Mănăstirea Novodevichy Stareța Margareta. Numiri în mănăstirile diecezei Moscovei. Preasfințitul Patriarh Kiril a săvârșit marea sfințire a Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Schitului Sarov

Moscova, 8 decembrie - AiF-Moscova. Informații că o femeie cu un copil bolnav de cancer nu avea voie să participe la slujbă în care Mănăstirea Novodievici, răspândit pe internet.

Se presupune că femeii i s-a cerut să plece din cauza căruciorului în care se afla copilul.

Stareța Mănăstirii Novodevichy, stareța Margareta (Feoktistova), a explicat că o femeie cu un copil în cărucior, nu în scaun cu rotile, a intrat de fapt în biserică.

„Sora s-a întors către femeie și a invitat-o ​​să lase căruciorul în vestibulul bisericii, așa cum este obiceiul. Femeia a răspuns nepotrivit, foarte emoțional, perturbând astfel cursul serviciului divin. Ea a explicat destul de zgomotos că copilul ei era grav bolnav și ea și copilul din cărucior au rămas în biserică până la sfârșitul slujbei”, spune Orthodoxia și Lumea, citează stareța Margareta.

Presa a relatat că fata avea cancer.

Bloggerii susțin că incidentul de la Mănăstirea Novodevichy a avut loc.

„Hospiceul este situat lângă Mănăstirea Novodevichy, iar Sonya și mama ei au mers acolo pentru serviciu. Destul de repede, o călugăriță s-a apropiat de ei în biserică și le-a spus că copiii nu trebuie să fie într-un cărucior în biserică, căruciorul trebuie lăsat în spatele gardului, iar copilul trebuie ținut în brațe. Mama Sonyei nu a ascultat aceste prostii și a rămas în serviciu (aș fi plecat). Apoi două călugărițe s-au apropiat de ea deodată și au trimis-o mai aspru: „Nu poți folosi un cărucior!” Povestea este că Sonya are cancer și poate că este ea ultimele zile, nu a ajutat”, scrie Lydia Moniava, managerul programului pentru copii la Fundația Vera Hospice, pe pagina ei de Facebook.

Alți bloggeri cred că a existat o neînțelegere și nu o intenție rău intenționată - fata era într-un cărucior obișnuit, surorile nu au înțeles imediat că copilul era bolnav. De obicei, mănăstirile și bisericile le cer enoriașilor să lase cărucioarele în pronaos; aceasta este o regulă general acceptată legată de modul în care este organizat spațiul în timpul slujbelor. Această versiune este susținută de faptul că în urma explicațiilor, călugărițele au acceptat situația și nu au mai existat comentarii adresate mamei. Despre asta scriu atât femeia însăși, cât și voluntaria Lydia Moniava, la inițiativa căreia a izbucnit scandalul informațional.

Înainte de a lua jurămintele monahale, stareța Margareta a lucrat ca medic la Institutul de Cercetări în Transplantologie și Organe Artificiale, precum și în secția de terapie intensivă pediatrică. Stareța Margarita este candidată la științe medicale, iar înainte de a deveni stareța Mănăstirii Novodevichy, timp de mulți ani a ridicat din ruine o mănăstire în regiunea Moscovei, care împărțea teritoriul cu un spital de psihiatrie. Maica Margareta și mai multe surori au avut grijă de bolnavi psihici grav.

Biserica Ortodoxă este o structură ierarhică și conservatoare. Funcțiile de conducere din ea au aparținut întotdeauna bărbaților - în primul rând episcopiei și clerului. Și totuși, în viața rusă biserică ortodoxă femeile au jucat și continuă să joace un rol foarte clar.

În ajunul zilei de 8 martie, am încercat să întocmim ceva de genul unei liste cu acele femei care, dacă nu iau parte la procesul decizional în Biserica Rusă, atunci măcar îndeplinesc unele funcții manageriale.

Acest material este compilat pe baza datelor din surse deschise și nu ia în considerare o serie de factori care afectează gradul de influență al unui anumit candidat. În mod deliberat, nu folosim cuvântul „evaluare” ca un termen care contrazice înțelegerea de către biserică a ideilor de ierarhie și slujire, care se bazează pe cuvintele apostolului Pavel: „Toată lumea rămâne în rangul în care este chemat”(1 Corinteni 7:20).

În plus, evităm în mod deliberat să analizăm influența femeilor în cercurile bisericești - soții unor oficiali guvernamentali proeminenți care participă activ la activitatea diferitelor organizații caritabile și oferă sprijin bisericii. proiecte sociale etc. Un exemplu izbitor de astfel de influență este, de exemplu, soția șefului guvernului rus, Svetlana Medvedeva.

De asemenea, vor fi lăsate în afara atenției noastre și femeile care influențează, fără îndoială, agenda în comunitatea bisericească, dar nu aparțin structurilor oficiale ale bisericii. Printre astfel de persoane se numără, de exemplu, celebrele jurnaliste Elena Dorofeeva (ITAR-TASS) și Olga Lipich (RIA Novosti), specializate în subiecte religioase, redactor-șef al site-ului „Ortodoxie și pace” Anna Danilova, fost redactor-in- șeful „Zilei Tatianei” , jurnalista Ksenia Luchenko, precum și Olesya Nikolaeva - poetesă, scriitoare, laureată a Premiului literar patriarhal.

Aici ar putea include și liderii „Unirii Femeile ortodoxe„- o organizație publică înființată în 2010: Nina Zhukova și Galina Ananyeva, de asemenea, membri ai Biroului Consiliului Mondial al Poporului Rus, precum și Marina Belogubova, șef al Departamentului Oficiului Reprezentantului Plenipotențiar al Președintelui Rusiei Federația din Districtul Federal Central.

Ne vom limita în mod deliberat la organele oficiale de conducere ale bisericii și vom lua în considerare candidaturile acelor femei care sunt membre ale acestor organisme.

În general, gradul de influență al unei anumite femei în structurile guvernării bisericii poate fi evaluat din două puncte de vedere. În primul rând, dintr-o poziție strict ierarhică. Pentru o călugăriță, cea mai mare realizare în carieră este starea de stareță într-o mănăstire stauropegică (subordonată direct Patriarhului). Prin urmare, automat toate stareța mănăstirilor stauropegice au fost incluse în lista noastră. În al doilea rând (și această abordare pare mai corectă), această evaluare poate fi făcută dintr-o poziție pur funcțională, adică din punctul de vedere al implicării unei femei în activitățile efective ale structurilor administrative sau consultative ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Și tocmai din acest motiv lista nu se limitează la stareța mănăstirilor mari.

Oportunitatea de a se consulta personal cu Patriarhul pe o anumită problemă este un privilegiu de care se bucură doar cele mai autoritare femei din Biserică.
Foto Patriarchia.ru.

În acest ultim caz, principalul indicator va fi participarea femeilor la activitatea Prezenței Inter-Consiliului - „un organism consultativ care asistă cel mai înalt autoritatea bisericii Biserica Ortodoxă Rusă în pregătirea deciziilor privind cele mai importante probleme ale vieții interne și activităților externe ale Bisericii Ortodoxe Ruse”(vezi Regulamente).

În conformitate cu Regulamentul, „Prezența interconsiliului este chemată să discute probleme de actualitate ale vieții bisericești, în special cele care țin de sfera teologiei, administrația bisericească, dreptul bisericesc, cult, păstorit, misiune, educație spirituală, educație religioasă, diaconie, relațiile dintre Biserică. și societatea, Biserica și statul, Biserica și alte confesiuni și religii”. Adică, gama de probleme discutate include aproape toate aspectele vieții Bisericii Ortodoxe Ruse.

Având în vedere pașii de reorganizare a sistemului de guvernare bisericească inițiați în anul trecut Patriarh Kirill, este participarea la procesul real de discutare a problemelor de actualitate ale vieții bisericești (care, conform planului Patriarhului, ar trebui să se desfășoare în cadrul activităților prezenței interconsiliului) poate fi un indicator al influenței reale. a acestei sau acelei persoane.

Să remarcăm încă o dată că rezultatele eșantionării pentru acești doi parametri nu coincid întotdeauna, adică stareța celor mai mari mănăstiri stauropegiale nu sunt neapărat membre ale Prezenței Inter-Consiliului. Dintre cele 11 femei incluse în prezent în acest corp, cinci sunt stareță de mănăstiri (și doar trei dintre ele conduc mănăstiri stavropegice), o călugăriță și cinci mirene.

Este de remarcat faptul că, pe lângă Prezența Interconsiliară, structură creată nu cu mult timp în urmă, Biserica Rusă menține în prezent un sistem de departamente sinodale. Prin analogie, ceea ce este clar pentru cititorul secular, departamentele sinodale, comitetele și comisiile sunt de obicei echivalate cu ministerele „civile”. În structurile acestor departamente sunt și femei - în principal stareță de mănăstiri. Practica care s-a dezvoltat în ultimii ani - când comisiile din prezența interconsiliului și departamentele sinodale se ocupă de aceleași probleme ale vieții bisericești, iar uneori sunt numite aproape identic - introduce o mică confuzie în acest studiu. De exemplu, mai multe femei starețe de mănăstiri sunt membre ale comisiei de „profil” a Prezenței Inter-Consiliului, care se numește „Comisia pentru organizarea vieții mănăstirilor și a monahismului”; și în paralel, aproape toate, plus alte câteva starețe, sunt membri ai Colegiului Departamentului Sinodal pentru Mănăstiri și Monahism.

Dar chiar și o privire superficială asupra compoziției ambelor structuri indică faptul că participarea femeilor la lucrarea Prezenței Inter-Consiliului este, fără îndoială, mult mai reprezentativă și activă decât munca lor în „slujirile” bisericești. Prin urmare, ne vom baza în primul rând pe acest indicator.

În ceea ce privește statutul formal, în cadrul activităților Prezenței Inter-Consiliului, stareța Juliania (Kaleda), stareța Mănăstirii Concepția din Moscova, are cea mai mare pondere: este singura călugăriță care este membră a Prezidiului. a Prezenţei Inter-Consiliului. În plus, ea acționează ca secretar al Comisiei de organizare a vieții mănăstirilor și monahismului, fiind și membră a Colegiului Departamentului sinodal pentru mănăstiri și monahism.

Stareța Juliania (Kaleda)

În lume - Kaleda Maria Glebovna. Născut în 1961 în familia geologului Gleb Kaleda, mai târziu preot, și Lydia Kaleda (născută Ambartsumova), fiica sfântului mucenic Vladimir (Ambartsumov). Ea aparține unei renumite familii de preoți, doi dintre frații ei sunt preoți.

Prin decizia Sfântului Sinod din 5 mai 1995, a fost numită stareță a Mănăstirii Concepției din Moscova.

Un loc aparte, ținând cont de funcțiile oficiale care i-au fost atribuite, îl ocupă Margarita Nelyubova - secretar al Comisiei de prezență interconsiliară pentru organizarea activităților sociale bisericești și caritate și membru a patru Comisii deodată: pe probleme de educație spirituală și de iluminare religioasă, pe probleme de organizare a misiunii bisericești, pe probleme de interacțiune dintre Biserică, stat și societate, pe probleme de atitudine față de heterodoxie și alte religii.

Margarita Nelyubova este de mulți ani angajată a Departamentului pentru Relații Externe ale Bisericii și șefa Mesei Rotunde pentru Educația Religioasă și Programul Diaconia. serviciu social) Biserica Ortodoxă Rusă”. De fapt, ea este un specialist de frunte în domeniul designului social și este foarte familiarizată cu experiența străină în organizarea slujirii sociale a bisericii.

Margareta Nelyubova

Născut în 1962 la Moscova. În 1984 a absolvit Institutul Pedagogic de Stat din Moscova. Din 1992, el conduce programul „Masa rotundă despre educația religioasă și diaconia (serviciul social) în Biserica Ortodoxă Rusă”. Din 2001, el coordonează programul de participare al Bisericii Ortodoxe Ruse la prevenirea și lupta împotriva răspândirii HIV/SIDA.

Un membru al celor patru comisii ale Prezenței Inter-Consiliului este și stareța Seraphima (Șevcic), stareță a Mănăstirii Sfântul Arhanghel Mihail din Odesa. Este de remarcat: stareța Serafim este, fără îndoială, o personalitate strălucitoare și versatilă. Este singura femeie din Patriarhia Moscovei care conduce departamentul sinodal. Adevărat, acesta este departamentul sinodal al Bisericii Ortodoxe Ucrainene - „Biserica și Cultură”, dar, în orice caz, acesta este până acum singurul precedent de acest fel. În plus, stareța Seraphima este adjunctă a Consiliului orașului Odesa.

Rețineți că interdicția general acceptată pentru Biserica Rusă de a participa clerului la lucrările organelor guvernamentale și a partidelor politice în acest caz nu contează, deoarece stareța nu este un grad preot, ci o funcție deținută de o călugăriță.

Stareța Seraphima este membră a Comisiilor Prezenței Interconsiliare pe probleme de cult și artă bisericească, pe probleme de organizare a vieții mănăstirilor și monahism, pe probleme de interacțiune dintre Biserică, stat și societate, pe probleme de activități de informare. ale Bisericii și relațiile cu mass-media. În același timp, mănăstirea Odesa nu este stauropegială, iar în tabelul și gradele oficiale, starețul acestei mănăstiri nu ar distinge prea mult stareța de acolo de o serie de altele, dacă nu ar fi volumul corect de muncă în organele administrative ale bisericii.

stareța Serafima (Sevchik)

Născut pe 25 martie 1963 în regiunea Cherkasy. Serafima a venit la mănăstire la vârsta de 17 ani. Din 1995 - stareță a Mănăstirii Sfântul Arhanghel Mihail.

Deputat al Consiliului orășenesc Odesa, deține funcția de vicepreședinte al comisiei pentru spiritualitate și cultură.

În 2007, stareța a primit premiul „Femeia Mileniului III”. Un an mai devreme - „Cel mai bun jurnalist creștin din 2006”. Autor a 15 cărți (în principal despre istoria Ortodoxiei și a culturii spirituale a Ucrainei). El consideră că munca sa principală este cercetarea istoriei Lavrei Pechersk din Kiev. În același timp, după cum recunoaște ea însăși, nu are studii superioare.

Stareța Seraphima este unul dintre fondatorii organizației publice integrale ucrainene „Calea nume ortodox Sfânt Prinț Egal cu Apostolii Vladimir.” Ea a fondat singurul muzeu din Ucraina - „Christian Odessa”.

Călugărița Ksenia (Chernega) stă deoparte pe lista noastră. Ea nu este membră a prezenței interconsiliului și nu participă la lucrările instituțiilor sinodale, dar în virtutea funcției sale - este șeful Serviciului Juridic al Patriarhiei Moscovei și, în același timp, șeful Serviciul Juridic al Departamentului Sinodal pentru Relațiile dintre Biserică și Societate – are o pondere semnificativă în structurile administrative ale Bisericii. În plus, ea este membră a Comisiei de Audit a Consiliului Eparhial din Moscova.

Călugărița Ksenia (Chernega)

Chiar înainte de a depune jurămintele monahale, K. Chernega, consilier juridic interimar al Patriarhiei Moscovei, a participat la elaborarea multor documente cu care Biserica a acționat în dialog cu autoritățile statului. Au fost probleme de proprietate și probleme legate de reglementarea legală a statutului organizațiilor religioase din Rusia, referitoare la sistemul de educație bisericească, probleme de interacțiune dintre Biserică și muzee, precum și multe altele.

Cele două comisii includ singura călugăriță dintre cele unsprezece femei membre ale Prezenței Interconsiliare care nu este stareța mănăstirii: călugărița Fotinia (Bratchenko). Maica Fotinia este membră a Comisiei pentru organizarea vieții mănăstirilor și a monahismului, precum și a Comisiei pentru problemele guvernării bisericești și mecanismele de implementare a conciliarității în Biserică. În primii ani ai patriarhiei Patriarhului Kiril, călugărița Fotinia a ocupat funcția de șef al serviciului de conducere a biroului, fiind asistent personal al Patriarhului (ordinul Preasfințitului Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii din 1 aprilie 2009) .

3.

Încă patru stareță sunt membri ai Comisiei „de profil” pentru organizarea vieții mănăstirilor și monahismului: stareța Sergia (Konkova), stareța mănăstirii Serafim-Diveevo, stareța Elisaveta (Zhegalova), stareța mănăstirii Stefano-Mahrishchi ( Regiunea Vladimir), stareța Moise (Bubnova), stareța Mănăstirii Măslinii Sfânta Înălțare din Ierusalim și stareța Teofila (Lepeshinskaya), stareța Schitului Nașterea Maicii Domnului din satul Baryatino, regiunea Kaluga.

Mai mult decât atât, doar primele două starețe sunt starețe de mănăstiri stauropegiale.

Stareța Sergia (Konkova), stareța mănăstirii stauropegiale Serafim-Diveevsky, este, fără îndoială, o figură influentă și cu autoritate. Mănăstirea Diveyevo este în prezent una dintre „forjerile de personal” neoficiale pentru mănăstiri din Rusia. Stareța Sergia îl gestionează pe cel mai mare de până acum mănăstire Biserica Rusă: în mănăstire sunt aproximativ 500 de călugărițe.

Stareța Sergia este și membră a Colegiului Departamentului Sinodal pentru Mănăstiri și Monahism.

stareța Sergia (Konkova)

În lume - Alexandra Georgievna Konkova. Născută la 26 mai 1946. A absolvit Institutul de Stomatologie și a lucrat ca șef al secției stomatologice a unui spital. În 1981, a intrat în Mănăstirea Treime-Serghie din Riga, un an mai târziu a fost tonsurată în riasofor, iar în 1984 în mantaua cu numele Sergius în cinstea Sf. Serghie din Radonezh. Curând, a fost transferată la ascultarea decanului de la schitul mănăstirii Riga - schitul Spaso-Preobrazhenskaya. La 17 noiembrie 1991, a fost instalată ca stareță a mănăstirii reînviate Diveevo.

Stareța Elisaveta (Zhegalova) este stareța Mănăstirii Sfintei Treimi Stefano-Mahrishchi. În mănăstire - din primele zile de trezire din 1993. A fost ridicată la gradul de stareță în 1997. În 2004, mănăstirii a primit statutul de stauropegie. Stareța Elisaveta este și membră a Colegiului Departamentului Sinodal pentru Mănăstiri și Monahism.

stareța Elisaveta (Zhegalova)

Născut în Dmitrov, regiunea Moscova. Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Pukhtitsky. La 25 noiembrie 1997, Patriarhul Alexei al II-lea a ridicat-o la rangul de stareță a Mănăstirii Sfintei Treimi Stefano-Mahrishchi.

Stareța Moise (Bubnova) este stareța Mănăstirii Înălțarea Măslinilor din Ierusalim. Mănăstirea găzduiește Misiunea Spirituală a Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei.

stareța Moise (Bubnova)

Născută în Germania în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, ea a crescut în Belgia. A fost crescută sub influența arhiepiscopului Ioan (Maksimovici), de la vârsta de nouă ani a cântat și a citit în cor. Din 1975, în ascultare la Mănăstirea Ghetsimani din Ierusalim. În 1977 a fost tonsurată în monahism, iar în 1992 în mantie. Din 1997, stareță a Mănăstirii Înălțarea Măslinilor din Ierusalim.

Stareța Theophila (Lepeshinskaya) este cunoscută pentru talentele ei literare; este autoarea celebrelor cărți „Fii îndrăzneală, fiică!”, „Trigătul celei de-a treia păsări” și „Rime cu bucurie”.

Stareța Theophila (Lepeshinskaya)

Prezența interconsiliului a inclus, de asemenea, un cunoscut publicist și o personalitate socio-politică, președintele Fundației pentru Studiul Perspectivelor Istorice Natalia Narochnitskaya și președintele Asociației Ruse a Organizațiilor Publice „Uniunea Națională Antidrog” Yulia Pavlyuchenkova .

Natalia Narochnitskaya, după cum se spune pe site-ul ei oficial, este o „ideologă ortodoxă”. Totuși, pentru structurile de conducere bisericești ea este o persoană „externă”, un expert independent care nu aparține cercurilor sinodale sau patriarhale. Deși, desigur, vocea ei în prezența interconsiliului nu poate decât să fie ascultată: puțini membri ai prezenței se pot compara cu Natalia Narochnitskaya, doctor stiinte istorice, autor de multe serioase lucrări științifice, din punct de vedere al bagajului intelectual și al bazei științifice.

Natalia Narochnitskaya

PE. Narochnitskaya a avut o contribuție semnificativă la crearea și activitățile unor mișcări științifice și socio-politice semnificative, organizate cu participarea directă a Bisericii Ortodoxe Ruse și cu un impact semnificativ asupra vieții publice - Consiliul Mondial al Rusiei, Societatea Imperială Ortodoxă a Palestinei, Fundația pentru Unitatea Popoarelor Ortodoxe, Fundația Lumea Rusă.

Yulia Pavlyuchenkova a absolvit Universitatea de Științe Umaniste din Moscova (fostul Liceu). Candidat la Științe Politice. Președinte al Asociației Ruse a Organizațiilor Publice „Uniunea Națională Antidrog”, Președinte al Consiliului Fundației Caritabile pentru Sprijinirea Inițiativelor, Programelor și Proiectelor Ortodoxe pentru Tineret. Mamă a șase copii.

Iulia Pavlyuchenkova

Ekaterina Orlova este a doua, alături de stareța Juliania (Kaleda), femeie membră a Prezidiului Prezenței Inter-Consiliului. Este membră a trei comisii: pe probleme de organizare a misiunii bisericești, pe probleme de activități de informare a Bisericii și relații cu mass-media și pe probleme de combatere a schismelor bisericești și depășire a acestora. În ciuda faptului că Ekaterina Orlova s-a alăturat Prezidiului prezenței interconsiliului, se pare că participarea ei la lucrările acestui organism este destul de formală: editorul editurii Danilovsky Evangelist a Mănăstirii Danilov din Moscova nu este atât de cunoscut. figură în întreaga Biserică.

Ekaterina Orlova

Majoritatea femeilor călugărițe prezentate în listă pot fi văzute de sărbători majore la slujbele patriarhale din Catedrala Mântuitorului Hristos. Dacă locul din partea dreaptă a tălpii este rezervat V.I.P. secular. persoane, atunci partea stângă la astfel de slujbe este ocupată în mod tradițional de deținătorii de cruci de stareț.

La o slujbă în Catedrala Mântuitorului Hristos. Foto Patriarchia.ru.

Stareța Georgia (Shchukina), stareță a Mănăstirii Gornensky din Ein Karem (lângă Ierusalim). Se bucură de o mare autoritate spirituală și conduce mănăstirea Gornensky de mai bine de 20 de ani.

stareța Georgiy (Șciukina)

Născut la 14 noiembrie 1931 la Leningrad. În timpul Marelui Război Patriotic, a supraviețuit blocadei și pierderii părinților ei. În 1949 a intrat în Mănăstirea Sfânta Adormire Pyukhtitsa, unde a slujit ca vistiernic și director de cor.

În 1955-1968. - călugăriță a Mănăstirii Vilna din Lituania. Ea a luat jurăminte monahale la 7 aprilie 1968 la Piukhtitsy, unde a lucrat până în 1989. În 1989, a primit o numire pentru a restaura mănăstirea Sfântului Drepți Ioan din Kronstadt de pe Karpovka din Sankt Petersburg.

La 24 martie 1991, a fost ridicată la gradul de stareță. În 1992, a fost trimisă la ascultarea starețului față de Mănăstirea Gornensky din Ierusalim.

Stareța Raphaila (Khilchuk), stareța Mănăstirii Sfintei Treimi Koretsky (Eparhia Rivne a UOC) - membră a Colegiului Departamentului Sinodal pentru Mănăstiri și Monahism. Acesta este al doilea reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ucrainene de pe lista noastră. Mănăstirea Koretsky își are istoria încă din secolul al XVI-lea. Mănăstirea a primit statutul stauropegic în 1984, pe vremea ateismului de stat.

stareța Raphaila (Khilchuk)

În lume - Khilchuk Lyubov Ivanovna. Născut în mai 1953 în sat. Kogilno, districtul Vladimir-Volynsky, regiunea Volyn. La 22 de ani, în 1975, a intrat în Mănăstirea Koretsky ca novice. În 1978 a fost tonsurată în riassofor, iar în 1983 a absolvit departamentul de regență la Seminarul Teologic din Leningrad. În 1991 a fost tonsurată. A fost ridicată la gradul de stareță la 26 iulie 2006.

Stareța Filareta (Kalacheva), stareță a mănăstirii stauropegiale Sfânta Adormire Pyukhtitsa (Biserica Ortodoxă Estonă a Patriarhiei Moscovei). Face parte din Colegiul Departamentului Sinodal pentru Mănăstiri și Monahism.

stareța Philareta (Kalacheva)

Răposatul Patriarh Alexy al II-lea a avut un loc special în Pyukhtitsy - amintirile din tinerețe au fost asociate cu mănăstirea Patriarhului. În vremea sovietică, Piukhtitsy - una dintre puținele mănăstiri care nu s-au închis - a furnizat starețe pentru mănăstiri pentru întreaga Biserică Ortodoxă Rusă.

Absolventă a Universității Samara, stareța Philareta este și o femeie cu talente diverse: de exemplu, în septembrie anul trecut, a avut loc la Tallinn o expoziție cu fotografiile ei „Mănăstirea”.

Stareța Seraphima (Voloshina), stareță a Mănăstirii stauropegiale Ioannovsky (Sankt Petersburg). Mănăstirea de pe Karpovka este singura mănăstire stauropegială din Sankt Petersburg. În plus, mănăstirea a primit stauropegie aproape prima dintre alte mănăstiri de femei care s-au deschis sau s-au redeschis în perioada post-sovietică - în decembrie 1991.

stareța Seraphima (Voloshina)

Născută în 1956. Începutul ei viata monahala pune-l în Pyukhtitsy. Din 29 aprilie 1992 - stareță a Mănăstirii Ioannovsky Stavropegic.

Stareța Feofaniya (Miskina), stareță a mănăstirii stauropegiale Pokrovsky (Moscova). Fără nicio exagerare, Mănăstirea Mijlocire poate fi numită cea mai vizitată mănăstire din capitală: aici se păstrează moaștele Sfintei Fericite Matrone a Moscovei, care se bucură de mare venerare în rândul oamenilor.

stareța Feofania (Miskina)

În lume Miskina Olga Dmitrievna. Elevul Mănăstirii Sfânta Treime Diveevo. A fost numită stareță a Mănăstirii de mijlocire, care a fost reînnoită în 1994, la 22 februarie 1995. A fost ridicată la gradul de stareță la 4 aprilie 1998.

Stareța Afanasia (Grosheva), stareță a mănăstirii stauropegiale Sf. Ioan Botezătorul (Moscova).

Stareța Afanasia (Grosheva)

Născută la 28 iulie 1939 în orașul Shcherbinka, regiunea Moscova, în anul 1973 a intrat în Mănăstirea Sfânta Adormire Pukhtitsa, din 1998 decan al Mănăstirii Sfânta Adormire Puhtitsa, din 2001 stareță a Mănăstirii Sfântul Ioan Botezătorul.

Stareța Victorina (Perminova), stareță a Mănăstirii Nașterii Maicii Domnului stauropegială - una dintre cele mai vechi mănăstiri din Moscova (fondată în secolul al XIV-lea).

Stareța Victorina (Perminova)

În lume Elena Pavlovna Perminova. Născut în 1954

Stareța Ekaterina (Chainikova), stareță a Mănăstirii Stauropegiale Sfintei Cruci din Ierusalim (Moscova).

stareța Ekaterina (Chainikova)

În lume - Chainikova Ekaterina Alekseevna. Născut în teritoriul Krasnoyarsk, s. Tashtyp. În 1976, familia s-a mutat în regiunea Pskov, în orașul Pechory. În 1986, ea a intrat în mănăstirea Sfântului Adormire Pyukhtitsa ca novice.

În 1990, împreună cu alte surori, a fost trimisă la Moscova pentru a îndeplini ascultarea la reședința patriarhală din Chisty Lane. Numit în postul de comandant al Patriarhiei Moscovei. Ea a supravegheat lucrările de restaurare și construcție la reședința patriarhală.

În 1991 a luat jurăminte monahale. În 2001, a devenit călugăr cu numele Catherine.

Din 2001, este numită stareță a Înălțării Sfintei Cruci a Mănăstirii Stavropegice din Ierusalim.

Din 2006, pe lângă ascultarea ei, a fost numită stareță a Complexului la Biserica Icoanei Ierusalimului Maica Domnuluiîn afara Pokrovskaya Zastava din Moscova cu instrucțiuni pentru a avea grijă de reconstrucția rapidă a templului distrus.

Stareța Olimpia (Baranova), stareță a mănăstirii stauropegiale de mijlocire Hhotkov (regiunea Moscova).

Stareța Olympiada (Baranova)

În lume - Natalia Vladimirovna Baranova.

Stareța Faina (Kuleshova), stareța mănăstirii stauropegiale a Schitului Treime-Odigitria Zosimova (Moscova).

stareța Faina (Kuleshova)

În lume - Kuleshova Svetlana Vladimirovna. Născut la 1 aprilie 1968 în satul Mebelny, districtul Sterlitamak, Republica Socialistă Sovietică Autonomă Bashkir. În 1995, a intrat în Mănăstirea Sfânta Treime Belopesotsky ca novice în orașul Stupino, regiunea Moscova.

La 8 aprilie 2008 a fost tunsurată călugăr. La 8 iunie 2011, a fost numită stareță interioară a Mănăstirii Trinity-Odigitrievskaya Zosimova din așezarea Kuznetsovo, districtul Naro-Fominsk, regiunea Moscova.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 5-6 octombrie 2011, a fost numită stareță a Mănăstirii Treime-Odigitrievskaya Zosima. La 16 octombrie 2011, a fost ridicată la gradul de stareță.

Stareța Maria (Solodovnikova), stareță a mănăstirii stauropegiale Boriso-Gleb Anosin (regiunea Moscova).

stareța Maria (Solodovnikova)

Stareța Antonia (Korneeva), stareța mănăstirii stauropegiale Nikolo-Vyazhishchi (Novgorod).

student la mănăstirea Pukhtitsa. Din 30 iunie 1990, stareță a Mănăstirii Nikolo-Vyazhishchi. Mănăstirea a primit statutul de stauropegia în octombrie 1995. Mănăstirea este mică, astăzi are o duzină de maici.

În martie 2012, prin hotărâre a Sinodului, a fost înființat un colegiu în subordinea Departamentului sinodal pentru mănăstiri și monahism, care include mai multe starețe ale mănăstirilor de femei.

Stareța Varvara (Tretyak), stareța mănăstirii Vvedensky Tolgsky.

stareța Varvara (Tretyak)

Stareța Evdokia (Levshuk), stareță a Mănăstirii Polotsk Spaso-Ephrosyne (Exarhatul Belarus).

stareța Evdokia (Levshuk)

Stareța Margareta (Feoktistova), stareța Maicii Domnului a Mănăstirii Smolensk Novodevichy din Moscova. Mănăstirea nu este stauropegială; ea găzduiește reședința Vicarului Patriarhal al Episcopiei Moscovei, Mitropolitul Juvenaly de Krutitsy și Kolomna.

Stareța Margareta (Feoktistova)

Stareța Paraskeva (Kazaku), stareță a mănăstirii Paraskevi Hinkovsky, reprezentanta Moldovei.

Stareța Sofia (Silina), stareță a Mănăstirii Novodevichy Învierea din Sankt Petersburg.

Stareța Sofia (Silina)

Pe listă nu este inclusă stareța mănăstirii stauropegiale a Schitului Femeilor Kazan Ambrosievskaya, deoarece după moartea stareței Nikona (Peretyagina) în 2012, mănăstirea mai are doar o stareță în exercițiu.

Mai sunt mai multe persoane pe lista noastră.

Stareța Nicolae (Ilyina), stareță a mănăstirii Nikolsky Cernoostrovsky. Mănăstirea din Maloyaroslavets este cunoscută pentru munca cu copiii: din 1993, mănăstirea exploatează pensiunea Otrada pentru fete din familii cu dependență de droguri și alcool. Găzduiește 58 de elevi. Adăpostul Otrada a devenit un fel de proiect social exemplar, implementat de mănăstire cu sprijinul guvernului și participarea activă a marilor binefăcători.

Un caz rar pentru mănăstire eparhială: a fost vizitat nu numai de ultimii Întâistătători ai Bisericii Ruse - Patriarhul Alexi al II-lea (de două ori: în iulie 1999 și în august 2005) și Patriarhul Kirill (în octombrie 2012), ci chiar și de Patriarhul Maxim al Bulgariei - în 1998 .

stareța Nicolae (Ilyina)

În lume - Ilyina Lyudmila Dmitrievna. În mai 2012, prin decret al Președintelui Federației Ruse, pentru marea sa contribuție la activitățile caritabile și sociale, ea a fost prima din țară care a primit Ordinul nou înființat al Sfintei Mari Mucenice Ecaterina.

Potrivit statutului ordinului, acesta „se acordă cetățenilor Federației Ruse și cetățenilor din țări străine, cunoscuți pentru poziția lor spirituală și morală înaltă și mila pentru contribuția lor remarcabilă la activitățile de menținere a păcii, umanitare și caritabile și păstrarea culturii. moștenire.”

Călugărița Olga (Gobzeva). În trecut, o celebră actriță a cinematografiei sovietice este în prezent președintele consiliului coordonator al organizațiilor caritabile pentru femei din cadrul departamentului pentru caritate bisericească și serviciu social al Patriarhiei Moscovei.

Călugărița Olga (Gobzeva)

Elena Zhosul este consilier al președintelui Departamentului de Informații Sinodale, șef al departamentului de jurnalism și PR la Universitatea Ortodoxă Rusă a Apostolului Ioan Teologul. Jurnalistă profesionistă, E. Zhosul este de mult timp corespondent la agenția de presă Interfax, specializat în subiecte religioase. Trecând să lucreze în structurile bisericești, participă activ la formarea politicii informaționale a Bisericii Ortodoxe Ruse și gestionează programul de seminarii regionale de formare pentru angajații serviciilor de presă diecezane.

Elena Zhosul

În ultimii ani s-au intensificat semnificativ activitățile Departamentului Sinodal pentru Caritate Bisericească și Serviciu Social. Prin urmare, lista noastră include câțiva dintre angajații săi care se află în poziții cheie și, într-un fel sau altul, coordonează activitate socială pe scara Bisericii Ortodoxe Ruse.

Marina Vasilyeva - vicepreședinte al departamentului, coordonator și unul dintre organizatori slujba ortodoxă Voluntarii „Mercy”.

Marina Vasileva

Yulia Danilova - șef al Sectorului de editare și informare din departamentul episcopului Panteleimon (Shatov) și Editor sef Site-ul „Mercy”.

Iulia Danilova

Polina Yufereva este șefa organizației de asistență în situații de urgență a Departamentului Sinodal pentru Caritate Bisericească și Serviciu Social, coordonatorul serviciului „Milostivirea”. După evenimentele de la Krymsk, unde Biserica a participat activ la acordarea de asistență victimelor, Polinei Yufereva a primit medalia Ministerului Rusiei pentru Situații de Urgență „Pentru Commonwealth în Numele Mântuirii” - „pentru contribuția surorile milei în acordarea asistenței umanitare populației prinse în situații de urgență, precum și în popularizarea profesiei de salvatori și pompieri”.

Polina Yufereva

Evgenia Jukovskaia- specialist al serviciului de control și analiză al Administrației Patriarhiei Moscovei. Absolvent al departamentului de jurnalism bisericesc al Universității Ortodoxe Ruse. Ioan Teologul, în prezent student absolvent la MGIMO. Lucrează în Departamentul Administrativ din 2009, coordonând o serie întreagă de probleme legate de interacțiunea cu eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse, inclusiv în cooperare cu Sinodal. departamentul de informare- problemele activităţilor de informare ale eparhiilor. Membru al Uniunii Jurnaliştilor din Rusia.

Evgenia Jukovskaia

Pentru a rezuma cercetarea noastră, repetăm: nu este cuprinzătoare și mai degrabă formală. De exemplu, un astfel de factor precum statutul mass-media al unei persoane nu a fost luat în considerare. În cazul nostru, acest parametru în marea majoritate a cazurilor tinde spre zero, deoarece călugărițele și stareța mănăstirilor predominante de pe listă nu caută PR, nu încearcă să intre încă o dată în cadru, ieșind în prim-plan doar atunci când necesar. Totuși, același lucru poate fi aplicat pe deplin și laicilor numite în listă.

Da, femeile din Biserică sunt în roluri secundare. Dar ei îndeplinesc aceste roluri cu demnitate. Rămâne să le urăm să păstreze și să sporească bogăția de experiență, cunoștințe și talente care le-au permis să ocupe locul în care fiecare dintre ei își îndeplinește slujirea.

La 27 decembrie, prin definiția Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse (revista nr. 113), au fost luate următoarele hotărâri:

1. stareța mănăstirii Spaso-Borodinsky din satul Semenovskoye, raionul Mozhaisk, călugărița Philareta (Grechina), urmează să fie eliberată din funcție;
2. Stareța Mănăstirii Maica Domnului Novodevichy-Smolensk din Moscova, stareța Seraphima (Isaeva), urmează să fie numită stareță a Mănăstirii Spaso-Borodinsky din satul Semenovskoye, raionul Mozhaisk, cu demitere din funcție;
3. Numiți călugărița Margarita (Feoktistova) în funcția de stareță a Mănăstirii Maica Domnului-Smolensky din Moscova Novodevichy a Mănăstirii Kazan din satul Kolychevo, districtul Egoryevsky, cu ridicare la gradul de stareță și demitere din funcția ei;
4. În funcția de stareță a mănăstirii Kazan din satul Kolychevo, raionul Yegoryevsky, numiți călugărița mănăstirii, călugărița Maria (Makarova), cu punerea crucii în funcție de poziția ei.

Pe 28 decembrie, în Biserica Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Novodievichy, Mitropolitul Iuvenaly, în prezența Arhiepiscopului Grigorie de Mozhaisk, Episcopul Roman de Serpuhov, stareța proaspăt numită a mănăstirilor și călugărițelor Mănăstirii Novodievichy, a anunțat schimbările. Secretarul Administrației Eparhiale, protopopul Alexander Ganaba, a anunțat hotărârea Sfântului Sinod. Atunci mitropolitul Yuvenaly a ridicat-o pe monahia Margarita (Feoktistova) la rangul de stareță și i-a pus o cruce pectorală pe monahia Maria (Makarova). Staretei au fost prezentate cu decretele si certificatele corespunzatoare.

După aceasta, IPS a rostit un cuvânt de edificare:

„Iubiți în Domnul! Tu și cu mine trăim într-o perioadă atât de responsabilă în care Domnul ne impune ascultari, ceea ce, poate, nu s-a întâmplat în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse. După teribila persecuție pe care a trăit-o Biserica în secolul al XX-lea, când mănăstirile au fost închise și mulți, mulți dintre călugării și călugărițele lor au suferit martiriul, acum reînviem viața monahală și refacem lăcașuri profanate și distruse. Noi, conform instrucțiunilor asceților și asceților noștri, recreăm ceea ce a fost pierdut și distrus fizic. Fiecare dintre noi a învățat din propria experiență personală cât de dificil este acest lucru. Dar, în același timp, Domnul nu trimite unei persoane o cruce pe care nu o poate purta. Și cu dragoste față de Domnul îndeplinim ascultarea arhipăstorială și pastorală și isprava monahală.

De ce am spus în legătură cu lucrările noastre că se întâmplă ceva fără precedent în istorie? Pentru că este greu de îmbinat atât munca monahală, care presupune singurătate, cât și misiunea de iluminare în societatea noastră, care este atrasă de Biserică cu sufletul ei, dar poate că nu știe să facă un pas în Biserică. Prin urmare, fiecare dintre noi are nevoie de multe daruri pentru a ne devota complet, fără rezerve, slujirii lui Dumnezeu.

Ceea ce ați auzit astăzi din hotărârea Sfântului Sinod nu se explică prin lipsuri sau eșecuri în conducerea mănăstirilor. Viața se dezvoltă atât de rapid încât trebuie să găsim modalități de a rezolva mai dinamic problemele cu care se confruntă fiecare dintre noi, dar în același timp trebuie să ținem cont de starea interioară și de abilitățile fiecărei persoane, astfel încât crucea care este dată fiecăruia să fie a depasi. Acesta este singurul motiv care m-a determinat să-i cer Preasfințitului Patriarh și Sfântului Sinod să facă aceste schimbări.

Îmi amintesc cu câtă îndrăzneală, speranță, dar și teamă bătrâna de 80 de ani, care nu trecuse proba vieții monahale, și-a început munca ca stareță a renovatei Mănăstire a Maicii Domnului din Smolensk Novodevichy. Maica Seraphima (Neagră), desigur, a făcut un miracol în cinci ani, purtând cu râvnă crucea starețului ei zi de zi până la ultima ei suflare. Primele călugărițe au fost supuse aici fără condiții de viață. Au încercat să dea un exemplu de ascultare monahală, smerenie și răbdare și nu mi-au dezonorat speranța. Trebuia să mă asigur că în toate mănăstirile aflate sub jurisdicția mea să se încingă rugăciunea și să fie reînviată viața monahală și, în același timp, să fie restaurate clădirile bisericești. După moartea stareței Seraphima, a trebuit să găsesc un înlocuitor demn.

Apoi am văzut cum Maica Serafima și-a îndeplinit cu succes ascultarea de stareț în Mănăstirea Spaso-Borodinsky. Am smuls literalmente această mănăstire din inima ei, chemând-o să slujească la Mănăstirea Novodevichy. Maica Serafima atunci, desigur, s-a mutat aici fără dorință, dar a acceptat cu desăvârșire hotărârea Sfântului Patriarh și a Sfântului Sinod ca voia lui Dumnezeu. Și în toți acești ani a îndeplinit cu sârguință ascultarea, îngrijindu-se atât de trezirea monahală, cât și de înfrumusețarea acestui templu, unde săvârșim isprava rugăciunii de dimineața până seara. Și astăzi vreau să-ți exprim, dragă Maică Seraphima, recunoștință personală pentru ascultarea ta și pentru anii în care ai condus aici această sfântă mănăstire.

Întorcându-vă la Mănăstirea Spaso-Borodinsky, știu că aveți multă treabă în față. În primul rând, condițiile de acolo sunt înghesuite, poate s-au îmbunătățit puțin după ce ai plecat de acolo. Nu există condiții atât de minunate de viață care s-au creat aici, în această sfântă mănăstire. Dar cred că există oportunități acolo pentru a construi o nouă casă pentru surori. Acum guvernul rus are o atitudine favorabilă față de revenirea la Biserică a sfintelor mănăstiri, temple, pământ - tot ceea ce a aparținut mănăstirilor. În fața voastră se află o altă ispravă creativă, care este realizată de toți stareții și stareța mănăstirilor noștri.

Ca o binecuvântare pentru tine, dragă Maică Serafim, vreau să prezint chipul Nașterii lui Hristos, pentru că ne întâlnim în Postul Nașterii Domnului și în ajunul Nașterii Domnului. Domnul, care a adus pacea pe pământ, să-ți dea pace sufletului, binecuvântare, putere și iubire! Cu aceste gânduri, îndreptați-vă pașii spre mănăstirea voastră iubită și continuați acolo munca voastră monahală.

Îmi imaginez că nu este atât de ușor pentru Maica Margareta astăzi să preia conducerea acestei mănăstiri din două motive. În primul rând, cred că există îngrijorare în inima ei cu privire la soarta mănăstirii Kazan, unde a fost prima care a început construcția acestei mănăstiri în timpul reluării vieții monahale. Pe de altă parte, ea știe ce fel de muncă o așteaptă. Dar, cu ajutorul lui Dumnezeu, dragă Maică Margareta, cred că Domnul vă va îndrepta slujirea și, așa cum v-ați arătat în timpul reînvierii mănăstirii Kazan, veți continua aici acele lucrări pline de râvnă pe care le-au săvârșit atât fericiții răposați. Stareța Serafima și Maica Stareță Serafim, care astăzi vă transferă controlul asupra acestei mănăstiri.

Desigur, ca ființă umană, poate fi foarte dificil să te despărți și să te obișnuiești cu schimbările. Dar vreau să spun doar un lucru: noi constituim o singură frăție și fraternitate a eparhiei noastre și, indiferent unde are loc această ascultare, suntem legați de ascultarea sfântă și lucrarea monahală. Și fiecare guvernează mănăstirea nu după propriul său caracter, nu după propriile obiceiuri, ci după reguli, după tradiții stabilite și cu binecuvântarea Episcopului Domnitor. De aceea, aș vrea să le spun surorilor că nimic nu s-a schimbat și nu se va schimba în mănăstire odată cu înlocuirea stareței. Fiecare rămâne cu propriile sale ascultari. Omenesc vorbind, desigur, relația noastră va fi păstrată și vom comunica prin rugăciune. Avem obiceiul pelerinajului, avem obiceiul de a ne vizita unii pe alții de sărbători, toate acestea vor continua.

Sper cu adevărat, dragă Maică Stareță Margareta, că poziția care ne obligă să ne angajăm în activități restaurative, sociale și educative în acest sfânt lăcaș să contribuie la reînvierea a ceea ce era înainte de închiderea mănăstirii. Va trebui să țineți cont și de noile oportunități pe care Domnul ni le deschide.

Cred că e nevoie de o creștere a călugărițelor în această mănăstire, pentru că surorile, deși resemnate și cu multă râvnă, se supun, lucru pe care îl notez mereu, dar cred că uneori este necesar să dăm indulgențe și odihnă. Ai o curte minunată în care poți sta din când în când când sufletul și trupul ți-au obosit, iar aici, bineînțeles, îți poți relaxa ascultarea când mănăstirea crește numărul de călugărițe. Cred că surorile active care nu doar vor performa regula rugăciuniiși închinare, dar și să participe la lucrările de restaurare și, mai ales, la educarea celor care vin aici ca turist, ca pelerin și ca persoană care-L caută pe Dumnezeu.

Când oamenii sunt numiți, ei vorbesc despre responsabilitate, despre sarcini mari, iar persoana care acceptă aceste supuneri le reamintește de nevrednicia și nenorocirea lor. Faptul că tu, dragă Maică Margareta, ai parcurs calea creării mănăstirii Kazan, indică faptul că vei transfera experiența acumulată în această mănăstire. Și dacă acolo ați tratat fiecare soră cu dragoste, atunci și aici așteptăm la fel de la voi, pentru că în orice mănăstire stareța și călugărițele trăiesc după principiul familiei, iar stareța este mamă pentru surori.

Astăzi, una dintre tinerele călugărițe preia isprava de a conduce Mănăstirea Kazan. Această mănăstire este îndepărtată de centru, de orașul Moscova, situată în liniște rurală, dar lucrările nu se termină acolo, deoarece doar o parte din clopotniță și o mică clădire nouă sunt ocupate de călugărițe, restul teritoriul este ocupat de un internat psihoneurologic, unde sunt tratați bolnavii. Cred că în curând va avea loc transferul complet al acestei mănăstiri și se va lucra foarte mult pentru restaurarea mănăstirii. Acum mănăstirea a stabilit o relație cu administrația spitalului, asigurând îngrijirea spirituală a pacienților; aceasta este o lucrare și o ispravă exorbitantă.

De asemenea, sper ca numărul maicilor din Mănăstirea Kazan să crească, că veți continua munca eroică pe care le-a desfășurat maica Margareta din prima zi a reluării vieții monahale acolo. Cred că toți vom încerca să vă ajutăm, să ne rugăm pentru voi, să ne îngrijim de reînvierea mănăstirii și să nu vă pierdeți inima în ostenelile voastre. Nu vă descurajați de eșecuri, pentru că nu totul depinde de noi. Uneori Domnul ne trimite încercări, iar apoi, când rezolvăm unele probleme, El ne umple inimile de o bucurie de nedescris și vedem că Domnul și Regina Cerului nu ne părăsesc niciodată!”

Mitropolitul a prezentat și icoane ale Nașterii lui Hristos cu urări de rugăciune ca binecuvântare atât stareței Margareta, cât și călugăriței Maria.

Biografia stareței Margarita (Feoktistova, 0),
Stareța Maicii Domnului din Smolensk
Mănăstirea Novodievici

Călugărița Margarita (Feoktistova Elena Yuryevna) s-a născut în 1963 în orașul Yegoryevsk, regiunea Moscova, într-o familie de angajați. Părintele Feoktistov Yuri Fedorovich născut în 1939, mama Feoktistova Lidiya Georgievna născută în 1939

Din 1971 până în 1981 a studiat la școala secundară nr. 10 din orașul Egoryevsk. În 1982 s-a căsătorit cu Boris Ivanovich Kokenov, născut în 1956. A divorțat în 1996. Are doi copii: fiul Feoktistov Serghei Borisovici născut în 1983, fiica Kokenova Victoria Borisovna născută în 1989.

În 1981 a intrat, iar în 1987 a absolvit facultatea sanitară și igienă a Primului Institut Medical din Moscova. I.M. Secenov.

După absolvirea I MMI care poartă numele. I.M.Sechenov din 1987 până în 1992 a lucrat în laboratorul de legioneloză al Institutului de Cercetări de Epidemiologie și Microbiologie care poartă numele. N.F. Gamaleya de la Ministerul Sănătății al URSS la Moscova.

Din 1994 până în 1995 a lucrat ca șef al laboratorului de diagnostic clinic al complexului de copilărie și obstetrică al asociației medicale teritoriale regionale Yegoryevsky.

Din 1995 până în 1997 medic la laboratorul de diagnostic expres al Institutului de Cercetare de Urologie din Moscova.

Din 1997 până în 1999 doctor al laboratorului de imunologie clinică, laborator de xenotransplant, laborator de SIDA la Institutul de Cercetare pentru Transplantologie și Organe Artificiale din Moscova.

Din 1999 până în 2004 medic al laboratorului de diagnosticare a virusului al Centrului Medical al Administrației Președintelui Federației Ruse din Moscova.

Din 2002, ea este președintele consiliului parohial al Bisericii Kazan din satul Kolychevo, districtul Egoryevsky, regiunea Moscova.

La 27 august 2003, în Biserica Treimii din orașul Egoryevsk, regiunea Moscovei, a fost tonsurată în sutană cu numele Elena, în cinstea venerabilei Elena a Moscovei (Fata). Cu binecuvântarea mitropolitului Krutitsky și Kolomensky, Juvenaly a fost tunsurat de decanul bisericilor din districtul Egoryevsky, ieromonahul Nikodim (Lunev).

La 13 septembrie 2005, cu binecuvântarea Mitropolitului Krutițki și Kolomnei, Iuvenalia a fost tunsurată în mantie de către ieromonahul Nikodim (Lunev, 0), decanul bisericilor din raionul Yegoryevsky cu numele Margareta în cinstea Marii Mucenice Margareta. din Antiohia.

La 6 octombrie 2005, prin hotărârea Sfântului Sinod, parohia bisericii Kazan din satul Kolycheva a fost transformată în mănăstirea Kazan, călugărița Margarita (Feoktistova) a fost numită stareță a mănăstirii cu sfințirea. cruce pectorală după poziție. Pe 12 decembrie 2007, ea a primit semnul „Mulțumesc” al guvernatorului.

Biografia călugăriței Maria (Makarova, 0),
stareța Mănăstirii din Kazan

Călugărița Maria (Veronika Sergeevna Makarova) s-a născut pe 16 decembrie 1980 în orașul Egoryevsk, regiunea Moscova. Mama Makarova Lyubov Nikolaevna, născută în 1953, tatăl Makarov Sergey Mikhailovici, născut în 1951, doctor. În 1996 a absolvit liceul în orașul Egoryevsk. În timpul studiilor mele la liceu De asemenea, a studiat pianul la Școala de Artă pentru Copii, la secția de muzică. În 1996 a intrat la Colegiul Regional de Muzică și Pedagogic din Moscova, de la care a absolvit în 2000 cu o diplomă în profesor de muzică. În 2000, a venit la Biserica Trinității din orașul Yegoryevsk ca cântăreață, iar din 2003, pe lângă cântarea în cor, a slujit ascultare în prosforă.

În 2001, a intrat în departamentul de corespondență al Universității Pedagogice Deschise de Stat din Moscova, numită după M. Sholokhov (Facultatea de Pedagogie și Psihologie, 0), pe care a absolvit-o în 2006. În 2005, a intrat la Universitatea Umanitară Ortodoxă Sf. Tihon la departamentul misionar al sectorului corespondenței. Nu era căsătorită.

În lunile de toamnă și primăvară din 20012002. a lucrat la Mănăstirea Sfânta Treime Novo-Golutvin. În 2005, timp de trei luni, a slujit ca cântăreață la Misiunea Spirituală Rusă din Ierusalim în Mănăstirea Gornensky.

La 15 februarie 2006, ea a făcut jurăminte monahale și i s-a dat numele Vera. Decanul bisericilor din districtul Egoryevsk, ieromonahul Nikodim (Lunev), a fost tunsurat.

La 18 decembrie 2007, a fost admisă la numărul de surori ale mănăstirii Kazan din satul Kolycheva, districtul Egorievsky, regiunea Moscova.

La 19 decembrie 2007 a luat jurăminte monahale cu numele Maria, în cinstea Sfintei Mucenițe Maria (Mamontova-Shashina) (19 septembrie/2 octombrie). Decanul bisericilor din districtul Egoryevski, starețul Nikodim (Lunev), a luat jurămintele monahale.

În ziua Marii Mucenice Margareta, protopopul Maxim Kozlov - despre stareța Mănăstirii Novodievichy și a lui copil spiritual, Stareța Margareta (Feoktistova).

Stareța Margareta (Feoktistova), pe care o felicităm cu profundă bucurie și sincer respect de Ziua numelui ei, a fost la un moment dat enoriașă a bisericii noastre.

O cunoșteam ca o lucratoare de rugăciune harnică la slujbe, ca o persoană foarte receptivă, atentă. Fiind un medic de înaltă calificare, ea nu a refuzat niciodată ajutorul celor care au căutat acest ajutor și sprijin. Și, cel mai important, ne amintim de ea ca pe o persoană pentru care conceptul de „viață spirituală” nu era o frază abstractă, ci centrul existenței, ceva care o definea ca persoană și nu era situat undeva la periferie.

Când am recunoscut-o pe mama, trecuse deja printr-o situație dificilă drumul vietii, și de aceea este cu atât mai surprinzător cum și-a îndreptat Domnul destinul viitor. Într-o zi, ea mi-a luat binecuvântarea pentru a ajuta la restaurarea uneia dintre bisericile din districtul Egoryevski, din punct de vedere al bisericii - un protopopiat. După ceva timp, regăsindu-se practic singura persoană activă, responsabilă și destul de tânără de acolo, a devenit fata șefă. comunitate bisericească. Și atunci ierarhia a început să dezvolte intenția de a reînvia mănăstirea de acolo. Vorbesc despre Mănăstirea Kolychevsky Kazan din Protopopiatul Egoryevsk al Episcopiei Moscovei.

Așa că, pas cu pas, lună de lună, în locul slujitoarei lui Dumnezeu Elena Feoktistova a apărut monahia Elena, iar apoi monahia Margarita, a cărei onomastica o sărbătorim astăzi.

La început nu a existat mănăstire în Kolychevo, dar mama era deja în demnitate monahală, apoi a fost creată prin decizia Sfântului Sinod, iar mama a devenit stareța celei mai mici mănăstiri din regiunea Moscovei. Dar este și cel mai dificil din punct de vedere al amplasamentului – teritoriul principal, care a aparținut cândva mănăstirii, este ocupat de un dispensar psihoneurologic. Mănăstirea era mică ca număr de surori, dar surprinzător de atractivă. Mulți, mulți enoriași ai bisericii noastre - și nu numai - au venit atunci la Kolychevo nu numai într-o manieră organizată (cu misionari sau excursii de pelerinaj), dar și atunci când doreau să-și întărească sufletul într-o clipă de întristare sau să atingă curgerea nepotrivită a închinării și viața monahală plină de har neîmprăștiată în grijile cotidiene.

Cei care își amintesc de Kolychevo în 2005-2007 își amintesc de acea perioadă cu mare căldură și recunoștință.

Și apoi s-a dovedit că stareța celei mai mici mănăstiri din Moscova, prin decizie episcop conducător, aprobată de Sfântul Sinod, a fost numită stareță a celei mai mari și mai centrale mănăstiri din Moscova - Novodevichy. Au apărut sarcini complet noi în ceea ce privește mănăstirea, obediențele eparhiale și păstrarea și determinarea statutului mănăstirii ca monument cultural mondial. Și aici a fost nevoie de toate talentele diverse ale mamei (umane, monahale, diplomatice și, în unele locuri, chiar medicale) pentru a pune totul împreună. Astfel că mănăstirea este, în primul rând, mănăstire, dar în același timp rămâne centrul vieții culturale. Novodevichy este o mănăstire în care se află instituțiile centrale ale eparhiei Moscovei, care poartă anumite responsabilități și sarcini pentru stareța sa. Știu că, cu o suprasolicitare extremă a puterii, mama reușește acest lucru și pentru aceasta îi mulțumim lui Dumnezeu.

În primul rând, aș dori să vă urez sănătate fizică. Mulți, mulți oameni au nevoie de Mamă pentru mulți, mulți ani de slujire la biserică.

De asemenea, vreau să echilibrez puterea umană, chiar și înmulțită prin ajutor plin de har. Știu că vreau să fac multe cât mai curând posibil și cât mai mult la cel mai bun mod, dar nu te poți suprasolicita! Nu mă îndoiesc că mama nu va eșua niciodată în termeni spirituali, ci astfel încât puterea ei fizică umană (căci, deși un călugăr om cerescși un înger pământesc, dar nu fără trup și neputințele ei) era de ajuns pentru ca înțelepciunea să crească. Ca să dormi câteodată! Într-un fel, amintiți-vă de voi înșivă. Amintiți-vă că porunca lui Dumnezeu ne învață să ne iubim aproapele ca pe noi înșine, adică, într-un fel, să nu ne uităm pe noi înșine.

Și noi, cât putem mai bine, ne vom ruga pentru mamă și ne vom bucura de succesele ei binecuvântate.

Înregistrat de Pelageya Tyurenkova

Ca un cadou pentru mamă dragă - fotografii din călătoria enoriașilor Bisericii Tatiana la Kolychevo în 2006

Informații s-au răspândit pe internet că o femeie cu un copil bolnav oncologic nu a avut voie să participe la un serviciu la Mănăstirea Novodevichy din cauza căruciorului în care se afla copilul.

stareta Margareta. Fotografie de Yulia Makoveychuk, taday.ru

Stareța Margareta (Feoktistova) , stareța Mănăstirii Novodevichy, a explicat ce s-a întâmplat exact în templu:

„O femeie a intrat în biserică cu un copil într-un cărucior (nu un scaun cu rotile). De obicei, părinții lasă cărucioarele în vestibulul bisericii, dar oamenii în scaun cu rotile au acces la biserică, desigur. La aproape fiecare slujbă de duminică din biserica noastră, câțiva enoriași în scaune cu rotile se roagă.

Sora s-a întors către femeie și a invitat-o ​​să lase căruciorul în vestibulul bisericii, după obicei. Femeia a răspuns nepotrivit, foarte emoțional, perturbând astfel cursul serviciului divin. Ea a explicat destul de zgomotos că copilul ei era grav bolnav și ea și copilul din cărucior au rămas în biserică până la sfârșitul slujbei.”