Creștinii privesc lucrurile din jurul lor diferit decât majoritatea oamenilor. Ei chiar își consideră propriul trup ca pe un templu al lui Dumnezeu. Dar, din moment ce o persoană este lovită de păcat, existența sa fizică este împovărată de afecțiuni care provoacă multe momente neplăcute. Chiar și apostolii au fost forțați să îndure infirmitățile fizice până la ultimele lor zile. Dar totuși, puteți primi înzestrare - pentru aceasta se obișnuiește să vă rugați sfinților. Unul dintre cei mai faimoși vindecători este Sfântul Luca al Crimeei.

In contact cu

Colegi de clasa

Vindecător al corpului

O soartă uimitoare îl aștepta pe băiat, care s-a născut în aprilie 1877 la Kerci. L-au numit Valentin. Familia s-a mutat la Kiev, unde al patrulea din cinci copii a arătat talent artistic.

Tatăl meu provenea dintr-o familie nobilă din Belarus și era catolic. Dar delicatețea lui naturală nu i-a permis să-și impună convingerile vreunuia dintre membrii familiei. Mama era ortodoxă și era angajată în lucrări de milă.

În tinerețe, viitorul a vizitat foarte rar templul. Dar chiar și atunci, în sufletul lui a apărut sacrificiul, care a devenit ulterior principala trăsătură a caracterului său. Când a apărut întrebarea la ce instituție de învățământ să mergi, Valentin a ales medicina, pentru că aduce mai multe beneficii societății. Abilitatea de a desena bine i-a fost foarte utilă tânărului în timp ce studia la Universitatea din Kiev. În propriile sale cuvinte, a devenit un „artist în chirurgie”.

Valentin Voino-Yasenetsky a fost prezis că va avea o carieră științifică strălucitoare. Dar, după absolvirea universității, și-a exprimat dorința de a deveni un medic zemstvo obișnuit pentru a-i trata pe țăranii obișnuiți. Aici și-a văzut propriul destin. Nu mi-a fost niciodată frică de munca „murdară”.

După ce am terminat studiile, Valentin a fost internat la spital. Acolo și-a cunoscut viitoarea soție. Era foarte religioasă, nici nu voia să se căsătorească. Dar tânărul medic a reușit să-și atingă scopul. Patru copii s-au născut în căsătoria cu Anna (toți s-au odihnit deja în Dumnezeu). Soția însăși a murit la o vârstă destul de fragedă din cauza consumului. Acest eveniment trist a trezit în talentatul doctor un interes pentru viața bisericească și pentru Dumnezeu. A început să viziteze des templul.

Vindecător de suflete

În 1920, chirurgul a trăit și a lucrat în Tașkent, unde se mutase mai devreme, în speranța că clima din sud va avea un efect pozitiv asupra sănătății slăbite a soției sale. Cu toate acestea, acest lucru nu a ajutat. După ce și-a pierdut soția, vindecătorul a început să ajute activ în treburile parohiei, care nu au scăpat atenției episcopului conducător. L-a invitat pe văduva Voino-Yasenetsky să ia ordine sfinte, la care a fost imediat de acord. Așa și-a început viața pentru slava lui Hristos.

În aceeași perioadă începe primul dintre multele exilări. Dar represiunea nu a putut zdruncina statornicia credinței, chiar și atunci când doctorul trebuia să locuiască iarna într-o cazarmă cu geamurile sparte.

Episcopia Crimeei

La un an după încheierea Marelui Război Patriotic, când țara se ridica din ruine, prin decret de la Moscova Sfântul Luca a numit episcop în Crimeea. Arhiepiscopul a stârnit imediat nemulțumirea spionilor locali din partea autorităților, întrucât nu l-a luat în seamă în chestiunile de personal.

Deja un preot matur, dă prelegeri pentru medicii locali și consiliază personalul unui spital militar. Ca de-a lungul vieții, continuă să îmbine rugăciunea și munca științifică și scrie cărți. În același timp, episcopul a trebuit să restaureze bisericile distruse în toată peninsula.

În 1955 sfântul și-a pierdut vederea, în urma căruia a încetat activitatea. Dar, în timpul vieții sale lungi, a reușit să salveze zeci de mii de oameni obișnuiți - a restabilit capacitatea de a vedea pentru mulți și a salvat soldații de la amputarea membrelor. Și i-a încălzit pe toți cu căldura sufletului său. Sfântul a murit în 1961, lăsând în oameni o amintire despre el însuși ca făcător de minuni. În ciuda rezistenței autorităților, întreg orașul a ieșit pentru a-și desfășura iubitul Vladyka, procesiunea solemnă a fost însoțită de cântatul de rugăciuni.

Găsirea relicvelor

Mormântul sfântului era situat în cimitirul Simferopol, nu departe de templu. Pelerinii care au venit în acest loc , s-au vindecat de boli. Acest lucru a obligat autoritățile bisericești să studieze cu atenție viața arhiepiscopului și acesta a fost canonizat.

Trupul neputincios a fost găsit în martie 1996 și a fost transferat solemn la Catedrală în numele Sfintei Treimi. Pe vălul care acoperea chipul defunctului a apărut amprenta feței acestuia.

În Simferopol, 2 monumente ale Sf. Luke, există un muzeu dedicat vieții și operelor sale. Mulți pelerini vin la catedrală pentru a venera moaștele sfântului lui Dumnezeu, care emană o aromă minunată.

Pictograme

Multe fotografii ale doctorului-episcop au ajuns la contemporanii săi, sunt și videoclipuri, așa că astăzi puteți avea o idee clară a aspectului său. Icoanele au o mare asemănare portretistică cu „originalul”, deși nu trebuie să uităm că arată o persoană reînnoită de Hristos.

Viața pământească a sfântului a durat destul de mult (a murit la 84 de ani); pictorii de icoane înfățișează un bătrân cu părul gri. Poartă veșminte de episcop. În mâna stângă există fie un toiag, fie o Evanghelie. În partea dreaptă, el dă binecuvântări credincioșilor. Pe piept este o panagia cu imaginea Fecioarei Maria.

În viață, sfântul avea o vedere slabă și purta ochelari. Dar în Împărăția Cerurilor oamenii sunt eliberați de infirmitățile trupești. Prin urmare, un episcop care este deja cu Hristos nu are nevoie de ochelari. Într-o serie de imagini, Luka Krymsky este reprezentat cu instrumente chirurgicale - acestea indică tipul de activitate din timpul vieții sale.

Reverenţă

Exilul pentru credința creștină a fost o sentință fatală pentru mulți. Mii de oameni și-au întins capul pentru că nu L-au tăgăduit pe Isus. Mulți au fost reabilitați ulterior, precum Sfântul Luca (în 2000). Cu câțiva ani mai devreme, Biserica Ortodoxă Ucraineană l-a recunoscut ca sfânt; cinci ani mai târziu a fost numărat printre oștii noilor martiri ruși și a început să fie comemorat în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse.

Mărturisitorul are trei sărbători- 11 iunie, 28 decembrie (Catedrala Sfinților Crimeii). Este venerat mai ales în Grecia, unde Sfânta Ortodoxie este religia principală. În cinstea Sf. Luca, acolo au fost sfințite multe biserici. Altarul de argint, în care se află acum moaștele, a fost trimis de călugării Bisericii Ortodoxe Greace. Moaștele sfântului sunt încă păstrate în Crimeea, iar la Moscova există o icoană cu o particulă - în Biserica Icoanei Iveron a Maicii Domnului (pe Ordynka).

Sfântul Luca - pentru ce te poți ruga

• Oamenii apelează la un vindecător în caz de boli corporale. Nu contează ce fel de boală a lovit credinciosul - mărturisitorul, prin puterea lui Hristos, este capabil să ajute de multe boli fizice, despre care vorbesc mii de cei vindecați.
• Femeile însărcinate se roagă pentru o sarcină și o naștere în siguranță. Nu este un secret pentru nimeni că și astăzi acest eveniment natural poate fi periculos atât pentru mamă, cât și pentru copil.
• Dacă urmează să suferiți o intervenție chirurgicală, ar trebui să apelați și la Sfântul Luca al Crimeei. Sunt multe cazuri cunoscute când le-a apărut pacienților și a efectuat el însuși operații complexe.
• În timpul tratamentului, puteți citi o rugăciune către sfânt, astfel încât acesta să contribuie la o recuperare rapidă.
• Luka Krymsky ajută și în perioadele de suferință mentală, deoarece este cunoscut pentru bunătatea sa față de oameni. Acest lucru se poate vedea chiar și în lucrările sale științifice - oamenii nu erau doar „diagnostice” fără chip pentru el, sfântul s-a asigurat întotdeauna că pacientul se simte calm și crede în succesul operației.

Mărturii de vindecări

Cel mai mare vindecător este Isus Hristos, El dă slujitorilor Săi credincioși puterea de a vindeca oamenii fără a recurge la medicina tradițională. Un astfel de dar a avut și Sfântul Luca..

• Într-o zi i-au adus sfântului un prunc al cărui laringe era umflat. Operația a fost imposibilă - tumora era prea mare și exista riscul de a leza arterele vitale. După trei zile de rugăciune, umflarea s-a domolit și apoi a dispărut complet.
• Unul dintre enoriași se pregătea pentru amputarea membrelor. Am venit pentru ultima dată la spovedanie, pentru a primi binecuvântarea pr. Luke. Nu a lăsat-o pe femeie să plece; împreună au început să se roage cu ardoare. După câteva zile, picioarele au început să se vindece rapid, iar operația a fost anulată. Rugăciunea sfântului a ajutat la salvarea picioarelor femeii.

Aceasta este doar o mică listă. Luka Krymsky a făcut multe alte fapte bune. Miracolele continuă până în zilele noastre.

Concluzie

Luka Krymsky a fost un chirurg foarte talentat - a efectuat operații asupra inimii, intestinelor și a restabilit capacitatea de a vedea. În același timp, Sfântul Luca a fost preot, a citit predici și a condus oamenii la credință. Cum a avut suficientă putere pentru toate? Cine, dacă nu Însuși Iisus Hristos, a pus foc în inima lui, a instruit, a sprijinit și a consolat?

Sfântul s-a odihnit foarte puțin, încercând să ajute cât mai mulți oameni. Dar principalul lucru pe care l-a făcut a fost a purtat credința creștină de-a lungul vieții, fără a-l abandona nici măcar în timpul represiunilor. Credința și rugăciunea l-au ajutat pe omul drept să reziste durerii personale, exilului și slăbiciunii fizice. Ca o lampă strălucitoare, el a arătat calea tuturor celor care veneau la el. Calea nu numai către recuperarea fizică, ci și către recuperarea spirituală.

Sfântul Luca al Crimeei

Am auzit prima dată acest nume de familie neobișnuit în anii 70 la institut. Îmi amintesc (și chiar le-am notat) cuvintele conferențiarului care a ținut prelegerea: „Dacă unul dintre voi urmează calea dificilă a unui chirurg și reușești să găsești geniala și foarte rară carte „Eseuri despre chirurgia purulentă”. ” de profesorul Voino-Yasenetsky, veți fi unul dintre cei mai fericiți chirurgi din lume: până acum, mi se pare, nimeni nu a reușit să depășească talentul acestui medic, care a fost și episcop.” A fost un talent de la Dumnezeu. În timp, acest eveniment a coincis cu studiul nostru a unui curs de ateism „științific”. Nu știu despre majoritatea, dar am ascultat prelegerile cu interes: pentru unii erau niște atei care forjează ciocanul, dar, în același timp, pentru mine era singura, poate, sursă oficială de unde se putea culege firimituri de cunoștințe. despre religie (V.F. Voino-Yasenetsky. 1910. despre istoria Bisericii, despre Dumnezeu.)

S-a dovedit a fi posibil să găsesc „Eseurile”, dar m-am grăbit să caut informații despre un bărbat care a combinat atât de ciudat în sine ceea ce este incompatibil pentru noi: profesia de medic (materialist!) și preoția (nu mai puțin decât un obscurantist în „lumina” înțelepciunii ateiste). Prietenii, cărora le-am adresat întrebarea, au repetat gânditor „Voino-Yasenetsky?.. Episcop?.. nu, nu ați auzit...” O rudă care lucra în sistemul bibliotecilor ca angajat neobișnuit nu a putut ajuta în orice fel, și îmi amintesc, chiar și puțin am fost jignit de ea, neîncrezător și neînțelegând - „cum e așa - nu?...”. Abia în 1989 am întâlnit primul meu în periodice seculare, „Amintiri ale profesorului V.F. Voino-Yasenetsky” de academicianul Academiei de Științe Medicale a URSS I. Kassirsky. În memoriile sale despre medic-arhiepiscop, el se întreabă cum se întâmplă că „religiozitatea nu a înecat niciodată marea voce a conștiinței din el ca medic, om de știință și umanist”?

El numește obiceiul neschimbat al lui V.F. Voino-Yasenetsky înainte de operație o excentricitate: a spune o scurtă rugăciune, încrucișați pacientul și asigurați-vă că desenați o cruce pe corpul pacientului cu iod. Credincioșii, și chiar cei cu educație, erau „booi” pentru lume - anormali, nebuni, întunecați... Urmând logica necredinței, vă întrebați: cât de „anormal” a fost acest om, care a combinat în sine un vindecător de suflete și corpuri, nu doar un credincios educat, ci un om de știință-chirurg talentat, cu o reputație mondială și un arhipăstor? Preoții ortodocși din străinătate l-au numit pe Arhiepiscopul Luca Sfântul Panteleimon al vremurilor noastre, iar această comparație a fost profetică: la 11 iunie (NS) 1996, a fost slăvit ca un sfânt care a strălucit în Țara Rusiei. Cum a reușit să combine „incompatibilul”? El însuși a răspuns la această întrebare cu cuvintele din Psalmul 50: „Iată, tu ai iubit adevărul; Mi-ai dezvăluit înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta.” Vechea familie Voino-Yasenetsky este cunoscută încă din secolul al XVI-lea, dar până la nașterea viitorului Sfânt Luca în 1877, familia lor nu trăia bine. Cu toate acestea, tatăl său, care deținea o farmacie, a putut să le ofere copiilor săi o educație bună. Mutarea soților Voino-Yasenetsky de la Kerci la Kiev, sau mai degrabă, apropierea altarelor Lavrei Pechersk din Kiev, a influențat formarea credinței tânărului Valentin. Acest lucru a fost facilitat de religiozitatea profundă a părinților, dragostea pentru caritatea mamei, dar mai ales - evlavia specială a părintelui catolic, Felix Stanislavovich.

După ce și-a primit certificatul de bacalaureat, Valentin, cu zel și seriozitate fără precedent, a citit Noul Testament dat de directorul gimnaziului, care i-a făcut pe tânăr o impresie care i-a determinat atitudinea față de Ortodoxie pentru tot restul vieții. A ales calea grea de viață a unui mărturisitor al credinței ortodoxe. Nu s-a hotărât imediat asupra studiilor sale. Având un talent de artist încă din copilărie, Valentin, care a absolvit o școală de artă împreună cu gimnaziul, încearcă să intre la Academia de Arte, dar dragostea pentru științe umaniste îl conduce la Facultatea de Drept. Dorința de a fi util oamenilor de rând și sfatul înțelept al directorului școlilor publice i-au determinat în cele din urmă soarta: Valentin Voino-Yasenetsky în 1898 a devenit student la Facultatea de Medicină a Universității din Kiev. Sf. prințul Vladimir. Talentele nu sunt irosite.

Dăruit de Dumnezeu și de părinții săi, nu numai că a salvat, dar și a crescut: „Abilitatea de a desena foarte subtil și dragostea mea pentru formă s-a transformat în dragoste pentru anatomie... Din artist eșuat, am devenit artist în anatomie și chirurgie. .” Tânărului medic i se deschid perspective bune, dar dorința de a ajuta și dragostea pentru oamenii săraci îl conduc la unitatea medicală de Cruce Roșie. Aici, în timpul războiului ruso-japonez, un absolvent de universitate devine imediat șeful departamentului de chirurgie, iar aceasta este o oportunitate de a-și distribui singur responsabilitățile, iar Voino-Yasenetsky preia cea mai dificilă muncă, începe imediat să opereze, iar operațiunile, după cum au remarcat colegii săi, au mers bine fără cusur.

Nu numai în timpul războiului, ci și în spitalele multor orașe mici, unde a lucrat ulterior talentatul chirurg, nu a încercat să devină, așa cum se spune acum, un specialist îngust. Și-a aplicat talentele în toate domeniile medicinei, operând aproape toate organele cu aceeași strălucire: operații la articulații, oase, coloană și creier, rinichi, căi biliare, ochi și ginecologic... Acum este imposibil de imaginat! Sărăcia spitalelor zemstvo i-a forțat să se confrunte cu problema anesteziei, iar aceasta din urmă a fost impulsul activității științifice - dezvoltarea unei noi metode de ameliorare a durerii - anestezia regională, care a fost încununată cu gradul de doctor în medicină. Dar Valentin Feliksovich avea o dragoste specială pentru chirurgia purulentă - în acele vremuri dificile, complicațiile purulente ale leziunilor și bolile inflamatorii erau regula. Cât de des au suferit de ei oamenii obișnuiți muncitori, de dragul cărora viitorul profesor a abandonat o posibilă carieră științifică la începutul carierei sale. Cât de des vezi studenți, și chiar unii doctori, întorcându-se cu dezgust de la o rană purulentă și împuțită, este atât de greu să-ți imaginezi această dragoste specială pentru „munca murdară” a unui intelectual sofisticat. Poate că exagerez, nu atât de des?.. Dar nimeni altcineva nu a scris „Eseuri despre chirurgia purulentă”, care a devenit nu doar un clasic al medicinei moderne, ci și o operă de artă remarcabilă. Nimeni altcineva nu este gata să facă atât de public să-și mărturisesc păcatele și greșelile, învinovățindu-mă în neprofesionalism, și în fața unui public de 60.000 de oameni (asta era tirajul cărții) să recunosc: da, eu sunt cauza cutare sau cutare moarte. Și asta pentru edificarea altora. ... „Poate că nu există nicio altă carte care să fi fost scrisă cu o asemenea pricepere literară, o astfel de cunoaștere a chirurgiei, o asemenea dragoste pentru o persoană care suferă” - aceasta este evaluarea muncii unui om de știință-chirurg de către unul dintre colegi al Institutului Central de Traumatologie şi Ortopedie.

Lucrarea la carte a continuat mulți ani de încercări dificile pentru Voino-Yasenetsky: în timpul războaielor, epidemilor, interogatoriilor și exilului. Vladyka Luka îndurase deja multe ispite; era inacceptabil, așa cum i se părea uneori, să combine munca la morgă și la secția de chirurgie purulentă cu serviciul arhipastoral. Dar Domnul i-a revelat, iar Vladyka scrie în memoriile sale: „... „Eseurile mele despre chirurgia purulentă” au fost plăcute lui Dumnezeu, pentru că au sporit mult puterea și semnificația mărturisirii mele în mijlocul propagandei antireligioase, ” „Sfântul Sinod... a egalat tratamentul meu rănit cu viteazul serviciu episcopal și m-a ridicat la rangul de arhiepiscop”. Chiar și autoritățile ateiste nu au putut să nu aprecieze marele talent: lui Vladyka, salvat din al treilea exil, i s-a oferit un loc de muncă într-un mare spital de evacuare, iar după războiul din 1946 a primit Premiul Stalin, gradul I, pentru „Eseuri” .” Citind cele scrise mai sus, s-ar putea să vă gândiți: vorbim despre un fel de imagine idealizată, de neatins, chiar și mențiunile despre anii grei ai vieții sunt înecate în încântare și laude. Și în multe privințe era ca toți ceilalți: a trăit îngrijindu-și familia, a muncit în sudoare, a fost trist și fericit, a obosit, a îndurat insultele și a îndurat, la fel ca mulți dintre compatrioții noștri, începutul batjocurii și batjocurii de-a dreptul. ceea ce îi era cel mai drag - credința, țarul și patria. S-a întâmplat un lucru groaznic - Rusia, ridicată și rănită de revoluție, gemea; în Tașkent, unde până atunci Valentin Feliksovich primise funcția de chirurg și medic șef al unui mare spital din oraș, s-au tras focuri de armă. După ce a scăpat în mod miraculos de condamnarea la moarte a „troicii”, el a îndurat orice dificultăți cu calm și cu fermitate. Lucrarea într-un mod extrem, fără profit, în numele iubirii pentru aproapele și rugăciunea nemuritoare și, prin urmare, ajutorul lui Dumnezeu, nu permitea cuiva să se amărească sau să se strice.

Moartea soției l-a tulburat pentru o scurtă perioadă de timp. Rămas cu patru copii, îi cere ajutor lui Dumnezeu și trimite o asistentă amabilă, care a devenit a doua mamă pentru copii, o văduvă fără copii, sora operatoare Sofia Sergeevna. O mulțime de speculații și suspiciuni plutea în jurul familiei, dar în gândurile și atitudinea lui față de Sofia Sergeevna, V.F. Voino-Yasenetsky era pur. Lucrează zi și nopți, scrie, se roagă. Devine organizatorul Universității din Turkestan, unde ocupă funcția de profesor și șef al catedrei de anatomie topografică la facultatea de medicină. Mai mult, participă la ședințele frăției bisericești, nu pierde slujbele de duminică și de sărbătoare, vorbește la dezbateri, apărând puritatea Ortodoxiei de erezia bisericească vie, cu care guvernul fără Dumnezeu a încercat să înlocuiască credința părinților. La sfârșitul uneia dintre dezbateri, Vladyka Inocent, care a fost prezent la întâlnire, i-a spus lui Valentin Feliksovich: „Domnule doctor, trebuie să fii preot”. Curând s-a întâmplat acest lucru, provocând senzație în Tașkent, o furtună de diverse sentimente în rândul studenților și profesorilor, indignarea și furia autorităților. Nu îi este frică să sufere pentru credința sa; el îndură atacurile ateilor, neînțelegerile colegilor și studenții fără Dumnezeu, insultele și amenințările reprezentanților noului guvern. Pe scena teatrelor din țară se joacă o piesă monstruoasă în esența ei înșelătoare, unde unul dintre personaje poate fi recunoscut drept Voino-Yasenetsky, ca un dușman al regimului sovietic, ca o frână a dezvoltării avansate. gândirea științifică proletară. Doi scriitori sovietici celebri se luptă și se dau în judecată între ei, contestând prioritatea autorului. Prioritate pentru denunțul josnic! Dar, combinând munca unui medic, om de știință și pastor, el ține prelegeri despre anatomie într-o sutană cu cruce și nu începe o operație fără să se roage în fața icoanei, care se află mereu în fața lui în sala de operație. . Și doar cel mai înalt talent, profesionalismul, onestitatea și exigența chirurgului față de sine și subalternii săi îl protejează de represiune pentru o lungă perioadă de timp.

„Lucrarea ar trebui să arate ca un diamant, oriunde o întorci, strălucește.” Așa a strălucit în opera sa remarcabilul chirurg-om de știință și așa a strălucit credința pastorului ortodox. Nu putea trece neobservat, trebuia continuat, calea lui trebuia să fie anevoioasă și lungă și avea să se sfârșească abia atunci când și-a îndeplinit fiecare fărâmă din destinul său pe pământ. În timp ce lucra încă la spitalul Zemstvo din Pereslavl, când un tânăr medic a decis să scrie o carte despre chirurgia purulentă, a fost surprins să observe apariția unui gând sâcâitor în sine: „Când va fi scrisă cartea, numele Episcop va apărea. aceasta." Așa s-a întâmplat, dar editorii au omis cuvântul „episcop”.

În timpul schismei, când clerul care susținea Biserica Vie s-a răsculat împotriva patriarhului Tihon, părintele Valentin Voino-Yasenetsky a devenit episcop Luca. În curând - prima arestare, percheziții, subsoluri GPU, exil. Aproximativ doisprezece ani de închisoare și exil: Krasnoyarsk, Arhangelsk, Bolshaya Murta din Teritoriul Krasnoyarsk, Ieniseisk, Turukhansk... De la fierbinte Tașkent până la permafrost. Nicio împrejurare nu-l poate strica pe Arhiepiscopul Luca - nu-și părăsește nici un minut cabinetul medical, este Arhiepiscop în exil. Umilințele, celulele umede, nopțile nedormite, interogatoriile pe bandă rulantă nu îi scapă dragostea față de aproapele său: odată ce i-a dat o haină de oaie unui tremurând pe jumătate gol de frig, l-a salvat în timpul arestărilor și exilărilor. Vladyka de la inevitabila agresiune a criminalilor în etape: îl salută politicos, numindu-l „tată”. Orice hoț și bandit, așa cum era convins Domnul, simte și apreciază relațiile umane simple. La începutul Marelui Război Patriotic, oamenii și autoritățile aveau nevoie de talentul chirurgical unic al Vladyka. Conduce cel mai mare spital, consultă, operează și, în același timp, salvează soldați, participă la lucrările Sfântului Sinod, efectuează cea mai dificilă slujbă bisericească - conduce departamentul Krasnoyarsk, apoi, din 1944, departamentul Tambov. Numele chirurgului-arhipastor devine cunoscut în întreaga lume. Zeci de titluri de lucrări și cărți științifice, 11 volume de lucrări spirituale și predici au fost lăsate în urmă de Vladyka Luke, care a fost ales în 1954 ca membru de onoare al Academiei Teologice din Moscova.

„Eseuri despre chirurgia purulentă” (prima ediție în 1936) și lucrarea teologică „Spirit, Suflet, Corp”, care abia recent au văzut lumina în Rusia, unde anatomistul și chirurgul, care a efectuat un număr incalculabil de operații și autopsii, a scris despre inima ca recipient, a devenit clasic.suflet imaterial, ca organ al cunoasterii lui Dumnezeu! Ultimii cincisprezece ani din viața arhiepiscopului Luca (din 1946 până în 1961) au fost petrecuți la Simferopol, unde, ocupând scaunul episcopal, nu a abandonat activitățile științifice și practice ale unui medic până în momentul în care o boală suferită în anii 20 l-a condus. la orbirea completă. Acolo, în anii flămânzi de după război, în bucătăria episcopului era mereu un prânz gata, deși simplu, pentru mai multe persoane: „Veneau la cină mulți copii flămânzi, bătrâne singuratice, oameni săraci lipsiți de mijloacele lor de existență. În fiecare zi fierbeam o oală mare și era greblată până la fund. Seara, unchiul meu a întrebat: „Câți au fost azi la masă? Ai hrănit pe toată lumea? A fost suficient pentru toată lumea? (Din memoriile lui V. Prozorovskaya, nepoata arhiepiscopului Luca). Episcopul consultă pacienții care vin de departe, punând un diagnostic, aranjează tratament și intervenții chirurgicale... Dar orbirea nu a devenit un obstacol în slujirea Bisericii și în ajutorul oamenilor. În timpul slujbelor, cei din biserică nu bănuiau că slujește un episcop orb. Și Dumnezeu, în slăbiciunea sa, i-a dat o nouă putere plină de har pentru a vindeca bolile.

Fiecare, evaluând ceea ce se întâmplă, își bazează judecata pe propria experiență, pe educația investită în ea, pe educația sufletului și a minții, pe opinia insuflată a oamenilor apropiați și a autorităților preferate: în literatură, în cultură, în știință, în credință. . În necredință, printre altele. Conceptul de miracol, așadar, pentru unii este o coincidență, pentru alții este doar o poveste de soții bătrâne, pentru alții este un tipar nedezvăluit, pentru alții este un produs al unei imaginații bolnave. Într-un fel sau altul, natura extraordinară, nefirească sau, mai degrabă, supranaturală a unui miracol constă în încălcarea legilor lumii fizice. Pentru un credincios în Dumnezeu, un miracol este zilnic și peste tot: de ce Creatorul lumii și legile ei nu pot perturba ordinea obișnuită în anumite scopuri bune? Puterea de a face minuni sau „fapte minunate” este dată de Domnul oamenilor care se întorc la El, sunt curați din punct de vedere moral și au dragoste pentru aproapele lor nu mai puțin decât pentru ei înșiși. Maria Mitrofanovna Peredriy a primit ajutor de la arhiepiscopul-chirurg atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte. Chiar și atunci când Vladyka Luka era în viață, buza Mariei Mitrofanovna a început să se deterioreze și să doară. Oriunde s-a dus, nici un medic nu o putea ajuta. Atunci ea s-a întors la Domnul și el a vindecat-o. În 1989, soțul ei Gregory s-a îmbolnăvit. Ea s-a dus la mormântul sfântului și i-a cerut în lacrimi recuperarea soțului ei. Am venit acasă și am fost surprins că soțul meu s-a ridicat din pat, a început să se plimbe prin cameră și ulterior s-a simțit bine. Larisa Yatskova depune mărturie că din vara lui 1993 până în primăvara lui 1994, ochiul ei stâng a fost foarte dureros. Durerea s-a extins în partea stângă a capului. S-a intensificat mai ales seara. Chinuită de boli grave, ea a ajuns la mormântul sfântului și a primit vindecare. Acestea sunt doar câteva dintre minunile Sfântului Luca, este dificil să le enumerăm pe toate. Sfântul Luca s-a odihnit la 11 iunie 1961. În perioada 24-25 mai 1996, în eparhia Simferopol și Crimeea a avut loc o sărbătoare de slăvire a Sfântului Luca al Crimeei. „Biserica canonizează asceții credinței și evlaviei, mărturisitorii și martirii. Iar astăzi ea l-a slăvit pe noul sfânt sfânt, care de acum înainte ne va fi cartea de rugăciuni și ocrotitorul nostru...” a spus Preafericitul Părinte Vladimir, Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine, după încheierea slujbei. Încheind o scurtă descriere a căii de viață a unei persoane, ca mulți dintre noi acum, un medic credincios, vedem: el a fost mai bun decât noi și, văzând în el o sfințenie de neatins pentru noi, putem totuși să ne întoarcem cu ușurință la el ca un mijlocitor, mijlocitor înaintea lui Dumnezeu, cu o cerere de a ne sfinți viețile, treburile noastre:
„Sfânte Părinte Luca, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”.

Luca (Voino-Yasenetsky Valentin Feliksovich), arhiepiscop al Simferopolului și Crimeei.

Născut la 27 aprilie 1877 în Kerci, în familia unui farmacist.
Părinții săi s-au mutat curând la Kiev, unde în 1896 a absolvit simultan al 2-lea Gimnaziu din Kiev la Școala de Artă din Kiev. Tânărul a dat dovadă de talent artistic, și a apărut o direcție impregnată de o idee religioasă. Voino-Yasenetsky a vizitat biserici și Lavra Pechersk din Kiev, a făcut multe schițe de pelerini, pentru care a primit un premiu la o expoziție la școală. Urma să intre la Academia de Arte, dar dorința de a aduce beneficii directe oamenilor l-a obligat să-și schimbe planurile.

Valentin Feliksovich a studiat timp de un an la Facultatea de Drept, apoi s-a mutat la Facultatea de Medicină de la Universitatea din Kiev.
În 1903 a absolvit universitatea cu onoruri.

În ianuarie 1904, în timpul războiului cu Japonia, a fost trimis cu spitalul Crucii Roșii în Orientul Îndepărtat și a lucrat la Chita ca șef al secției de chirurgie a spitalului. Aici Valentin Feliksovich a cunoscut o soră a milei, pe care răniții o numeau „sora sfântă” și s-a căsătorit cu ea.

Din 1905 până în 1917 V.F. Voino-Yasenetsky a lucrat ca medic zemstvo în spitalele din provinciile Simbirsk, Kursk, Saratov și Vladimir și a practicat în clinicile de la Moscova. În acest timp, a efectuat numeroase operații asupra creierului, organelor de vedere, inimii, stomacului, intestinelor, căilor biliare, rinichilor, coloanei vertebrale, articulațiilor etc. și a introdus o mulțime de lucruri noi în tehnicile chirurgicale. În timpul Primului Război Mondial s-a trezit în el un sentiment religios, care fusese uitat în spatele multor lucrări științifice, și a început să meargă constant la biserică.

În 1916 V.F. Voino-Yasenetsky și-a susținut disertația la Moscova pe tema „Anestezie regională” și a primit diploma de doctor în medicină. Universitatea din Varșovia i-a acordat disertației sale un important premiu Hajnicki.

În 1917, Voino-Yasenetsky a primit o poziție competitivă ca medic șef și chirurg al spitalului din Tașkent.

În 1919, soția sa a murit de tuberculoză, lăsând patru copii.

Voino-Yasenetsky a fost unul dintre inițiatorii organizării Universității Tașkent și în 1920 a fost ales profesor de anatomie topografică și chirurgie operatorie la această universitate. Arta chirurgicală, și odată cu ea și faima Prof. Numărul lui Voino-Yasenetsky creștea. În diverse operațiuni complexe, el a căutat și a fost primul care a aplicat metode care au primit ulterior recunoașterea universală. Foștii săi studenți au spus minuni despre tehnica sa chirurgicală uimitoare. Pacienții au venit la programările sale în ambulatoriu într-un flux continuu.

El însuși a găsit din ce în ce mai mult mângâiere în credință. A vizitat societatea religioasă ortodoxă locală, a studiat teologia, s-a împrietenit mai aproape cu clerul și a luat parte la treburile bisericești. După cum a spus el însuși, el a vorbit odată la un congres diecezan „pe o problemă foarte importantă, cu un discurs aprins”. După congres, episcopul de Tașkent Innokenty (Pustynsky) i-a spus: „Domnule doctor, trebuie să fii preot”. „Am acceptat acest lucru ca fiind chemarea lui Dumnezeu”, a spus Arhiepiscopul Luke, „și fără nicio ezitare am răspuns: „Bine, Vladyka, o voi face”.

În anul 1921, în ziua Prezentării Domnului, prof. Voino-Yasenetsky a fost hirotonit diacon, pe 12 februarie - preot și numit preot subaltern al Catedralei din Tașkent, rămânând totodată profesor universitar.

În mai 1923, părintele Valentin a făcut jurăminte monahale cu numele Luca, în cinstea Sf. Apostol și evanghelist Luca, care, după cum știți, nu a fost doar apostol, ci și medic și artist.
La 12 mai a aceluiași an, a fost sfințit în secret în orașul Penjekent ca episcop al Tașkentului și al Turkestanului.

„Mulți oameni sunt perplexi”, a spus Arhiepiscopul Luca în ziua celei de-a optzeci de ani de naștere, 27 aprilie 1957, „cum aș putea eu, după ce am atins gloria unui om de știință și un chirurg foarte proeminent, să devin un predicator al Evangheliei lui Hristos. ”

„Cei care cred așa se înșală profund, că este imposibil să îmbine știința și religia... Știu că printre profesorii de astăzi sunt mulți credincioși care îmi cer binecuvântarea.”
De adăugat că, la acceptarea preoției, prof. Voino-Yasenetsky a primit ordin de la Patriarhul Tihon, confirmat de Patriarhul Serghie, de a nu abandona activitățile științifice și practice în chirurgie; și tot timpul, indiferent de condițiile în care se afla, a continuat această lucrare peste tot.

În timp ce se afla în nord în anii 1923-1925, episcopul Luke a atras atenția asupra unui locuitor local, Valneva, care și-a folosit remediile pentru a vindeca unele inflamații purulente care necesitau de obicei o intervenție chirurgicală. Ea a făcut un amestec din câteva ierburi amestecate cu pământ și smântână și chiar a tratat abcese adânci. Revenită la Tașkent, Eminența Luke a luat-o cu el pe Valneva și a dedicat mult timp cercetării de laborator și procesării științifice a metodei ei, ceea ce i-a dat rezultate bune. Ziarul din Tașkent „Pravda Vostoka” în 1936 sau 1937 a publicat o discuție interesantă între el și unii chirurgi pe această temă.
Episcopul Luca nu a uitat de îndatoririle sale pastorale. Toate numeroasele biserici din orașul Yeniseisk, unde a locuit, precum și bisericile din orașul regional Krasnoyarsk, au fost capturate de renovaționiști. Episcopul Luca, cu trei preoți însoțindu-l, a celebrat liturghia în apartamentul său, în sală și chiar a hirotonit acolo preoți care au venit la sute de mile depărtare la episcopul ortodox.
Din 25 ianuarie 1925 până în septembrie 1927, episcopul Luca a fost din nou episcop de Tașkent și Turkestan.
De la 5 octombrie până la 11 noiembrie 1927 - Episcop de Yeletsky, Vic. eparhia Oryol.

Din noiembrie 1927 a locuit în teritoriul Krasnoyarsk, apoi în orașul Krasnoyarsk, unde a slujit într-o biserică locală și a lucrat ca medic într-un spital din oraș.

În 1934, a fost publicată cartea sa „Eseuri despre chirurgia purulentă”, care a devenit o carte de referință pentru chirurgi.
„Poate că nu există altă carte ca aceasta”, a scris candidatul la științe medicale V.A. Polyakov, „care să fi fost scrisă cu atâta pricepere literară, cu atâta cunoaștere a domeniului chirurgical, cu atâta dragoste pentru persoana care suferă”.

Episcopul Luca însuși își definește atitudinea față de bolnav cu o formulă scurtă, dar expresivă: „Pentru un chirurg nu ar trebui să existe „cazuri”, ci doar o persoană vie, suferindă”.

În biografia sa și în cuvântul menționat anterior la cea de-a optzeci de ani de naștere, episcopul Luca relatează un fapt interesant legat de lucrarea din această carte. Când, în 1915, a conceput o carte despre chirurgia purulentă și a scris prefața, i-a venit brusc un gând neașteptat: „Această carte va purta numele de episcop”.

„Și într-adevăr”, continuă el, „am intenționat să-l public în două numere, iar când am terminat primul număr, am scris pe pagina de titlu: „Episcopul Luca. Eseuri despre chirurgia purulentă." Căci atunci eram deja episcop."

Continuându-și activitatea științifică, Episcopul Luca nu a renunțat la activitățile sale pastorale, ci a lucrat și pentru aprofundarea cunoștințelor sale teologice.

Încă din primele zile ale Marelui Război Patriotic și până la sfârșitul anului 1943, episcopul Luka a lucrat ca chirurg șef și consultant al spitalului de evacuare din Krasnoyarsk pentru răniți grav.

În toamna anului 1942, a fost ridicat la rangul de arhiepiscop cu o numire la Scaunul din Krasnoyarsk.

La 8 septembrie 1943, a participat la Consiliul care l-a ales în unanimitate pe Mitropolitul Serghie Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Același Sinod a hotărât să excomunicați din Biserică toți episcopii și clerul care și-au trădat patria și au trecut în lagărul fascist și să-i derogă.
La sfârșitul anului 1943, arhiepiscopul Luka s-a mutat la Tambov. Deși viziunea lui a început să fie vizibil

se deteriorează, dar lucrează activ în spitalele de evacuare, dând prezentări, ținând prelegeri medicilor, predându-i în cuvânt și în faptă.

În ianuarie 1944, a fost numit arhiepiscop de Tambov și Michurinsky.

Până când arhip. Luca în Tambov include o pagină cu amintiri despre el de V.A. Polyakova. El scrie:

„Într-o duminică din 1944, am fost chemat la Tambov pentru o întâlnire a șefilor și chirurgilor șefi ai spitalelor din districtul militar Voronezh. La acea vreme, eram chirurg principal la un spital cu 700 de paturi situat în Kotovsk.

Multă lume s-a adunat la întâlnire. Toți s-au așezat și președintele s-a ridicat la masa prezidiului pentru a anunța titlul raportului.

Dar deodată, ambele uși s-au deschis larg și un om uriaș cu ochelari a intrat în hol. Părul cărunt îi cădea până la umeri. Pe pieptul lui se sprijinea o barbă de dantelă albă, ușoară, transparentă. Buzele de sub mustață erau strâns comprimate. Mâini mari albe cu degete mătănii negre mat.

Bărbatul a intrat încet în hol și s-a așezat în primul rând. Președintele l-a abordat cu o cerere de a ocupa un loc în prezidiu. S-a ridicat, a intrat pe scenă și s-a așezat pe scaunul care i-a fost oferit.
Era profesorul Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky.” (Jurnal „Chirurgie” 1957, nr. 8, p. 127).

La sfârșitul anului 1943, a fost publicată cea de-a doua ediție a „Eseuri despre chirurgia purulentă”, revizuită și aproape dublată ca dimensiune, iar în 1944 a fost publicată cartea „Rezecții tardive ale rănilor infectate prin împușcare ale articulațiilor”. Pentru aceste două lucrări, arhp. Luka a primit Premiul Stalin de gradul I.
Există informații că a fost membru al Academiei de Științe Medicale. Cu toate acestea, nu există informații despre acest lucru în biografiile oficiale.

Pe lângă lucrările pe teme medicale, arhp. Luca a compus multe predici și articole cu conținut spiritual, moral și patriotic.

În 1945-1947 a lucrat la o mare lucrare teologică - „Spirit, Suflet și Trup” - în care a dezvoltat problema sufletului și spiritului omului, precum și învățătura Sfintei Scripturi despre inima ca organ al cunoașterii lui Dumnezeu. De asemenea, a dedicat mult timp întăririi vieții parohiale. În 1945, el a exprimat ideea necesității de a alege un patriarh prin tragere la sorți.

În februarie 1945, pentru activități arhipăstorile și slujbe patriotice, protopop. Luke a primit dreptul de a purta o cruce pe glugă.

În mai 1946, a fost numit Arhiepiscop al Simferopolului și Crimeei. La Simferopol, a publicat trei noi lucrări medicale, dar viziunea lui se înrăutăţea. Ochiul stâng nu mai văzuse lumină de multă vreme, iar în acel moment o cataractă, complicată de glaucom, a început să se maturizeze la ochiul drept.
În 1956, arhiepiscopul Luca a devenit complet orb. A părăsit practica medicală în 1946, dar a continuat să ajute pacienții cu sfaturi. El a condus eparhia până la capăt cu ajutorul unor persoane de încredere. În ultimii ani ai vieții, a ascultat doar ceea ce i se citea și i-a dictat lucrările și scrisorile.

Despre caracterul arhiepiscopului. Luke a primit cele mai mixte recenzii. Au vorbit despre calmul, modestia și bunătatea lui și, în același timp, despre aroganța, dezechilibrul, aroganța și mândria lui dureroasă. S-ar putea crede că o persoană care a trăit o viață atât de lungă și dificilă, saturată până la limită cu cele mai diverse impresii, s-ar putea manifesta în moduri diferite. Este foarte posibil ca enorma sa autoritate in domeniul chirurgiei, obiceiul de a asculta neconditionat fata de ceilalti, mai ales in timpul operatiilor, sa fi creat in el intoleranta fata de opiniile altora, chiar si in cazurile in care autoritatea sa nu era deloc incontestabila. O astfel de intoleranță și dominație ar putea fi foarte dificilă pentru alții. Într-un cuvânt, era un om cu neajunsurile inevitabile ale fiecărei persoane, dar în același timp persistent și profund religios. A fost de ajuns să vezi cu cât de sufletesc, cu lacrimi, a săvârșit liturghia pentru a se convinge de asta.

După ce a început științele teologice la vârsta de peste patruzeci de ani, Arhp. Luca, desigur, nu a putut atinge o asemenea perfecțiune în acest domeniu ca în medicină; sau ce au realizat alți episcopi, dedicându-și întreaga viață doar teologiei. Face greșeli, uneori destul de grave. În lucrarea sa teologică principală, „Spirit, suflet și trup”, există opinii contestate de mulți cititori cunoscători, iar articolul „Despre Ioan Botezătorul trimiterea ucenicilor la Domnul Isus Hristos cu întrebarea dacă El este Mesia” a fost în general interzis. si nepublicata. Dar predicile sale, la care arhp. Luca a acordat o importanță excepțională, considerându-le parte integrantă a serviciului divin, remarcandu-se prin simplitate, sinceritate, spontaneitate și originalitate.

Aș dori să citez un fragment din „Cuvântul său de Vinerea Mare”. Subiectul predicii este principalul lucru în creștinism. Cei mai buni predicatori creștini au vorbit atât de mult pe această temă timp de 1900 de ani, încât se pare că nu se poate spune nimic nou. Și totuși, cuvintele arhiepiscopului Luca sunt înduioșătoare, ca ceva neașteptat.

„Domnul a fost primul care a luat crucea”, spune el, „cea mai îngrozitoare cruce, iar după el, cruci mai mici, dar adesea și cumplite, nenumărații martiri ai lui Hristos și-au luat crucile. După ei, mulțimi uriașe. de oameni care, coborând în liniște capetele, au plecat cu ei într-o călătorie lungă.
Pe calea lungă și spinoasă indicată de Hristos - calea către Tronul lui Dumnezeu, calea către Împărăția Cerurilor, ei umblă și umblă și umblă de aproape 2000 de ani, mulțimi și mulțimi de oameni L-au urmat pe Hristos. .
„Ei bine, chiar nu ne vom alătura acestei mulțimi care marșă nesfârșit, acestei procesiuni sfinte de-a lungul căii durerilor, de-a lungul căii suferinței?
Să nu ne luăm crucile și să-L urmăm pe Hristos?
Da, nu va fi! ...
Fie ca Hristos, care a suferit atât de mult pentru noi, să ne umple inimile cu harul Său nemăsurat.
Da, El ne va da, la sfârșitul călătoriei noastre lungi și dificile, cunoașterea a ceea ce a spus El: „Îndrăzniți! Căci am biruit lumea! Amin.”

Dacă ne amintim că aceste cuvinte au fost rostite în primăvara anului 1946, când arhiepiscopul. Cu durere de inimă, Luke s-a rupt de munca întregii sale vieți când a stat în pragul orbirii, a cărei inevitabilitate, ca medic, a înțeles-o bine - dacă vă amintiți toate acestea, atunci cuvintele sale, umilul său consimțământ de a-și asuma un cruce nouă și grea, capătă o semnificație aparte.

2 iulie 1997 la Simferopol, orașul în care a locuit sfântul în anii 1946-1961. I s-a dezvelit un monument.

Sfântul LUKA VOYNO-YASENETSKY, Arhiepiscopul Crimeei (†1961)

Arhiepiscopul Luca (în lume Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) este profesor de medicină și scriitor spiritual, episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse; din 1946 - Arhiepiscop al Simferopolului și Crimeei. A fost unul dintre cei mai importanți teoreticieni și practicieni ai chirurgiei purulente, pentru un manual pe care i-a fost distins Premiul Stalin în 1946 (acesta a fost dat de Episcop orfanilor). Descoperirile teoretice și practice ale lui Voino-Yasenetsky au salvat viața a sute și sute de mii de soldați și ofițeri ruși în timpul Războiului Patriotic.

Arhiepiscopul Luca a devenit o victimă a represiunii politice și a petrecut în total 11 ani în exil. Reabilitat în aprilie 2000. În august același an, a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă în oștirea de noi martiri și mărturisitori ai Rusiei.

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky s-a născut la 27 aprilie 1877 la Kerci în familia farmacistului Felix Stanislavovici și a soției sale Maria Dmitrievna și aparținea unei familii nobile poloneze vechi și nobile, dar sărăcite. Bunicul locuia într-o colibă ​​de găini, mergea în pantofi de bast, dar avea o moară. Tatăl său era un catolic zelos, iar mama sa ortodoxă. Conform legilor Imperiului Rus, copiii din astfel de familii trebuiau să fie crescuți în credința ortodoxă. Mama era angajată în lucrări de caritate și făcea fapte bune. Într-o zi, ea a adus o farfurie de kutia la templu și, după slujba de înmormântare, a asistat accidental la împărțirea ofrandei ei, după care nu a mai trecut niciodată pragul bisericii.

Conform amintirilor sfântului, el și-a moștenit religiozitatea de la tatăl său foarte evlavios. Formarea vederilor sale ortodoxe a fost foarte influențată de Lavra Pechersk de la Kiev. La un moment dat a fost purtat de ideile tolstoiștilor, a dormit pe podea pe un covor și a ieșit din oraș pentru a cosi secara cu țăranii, dar după ce a citit cu atenție cartea lui L. Tolstoi „Care este credința mea?”, a fost capabil să-și dea seama că tolstoianismul este o batjocură a ortodoxiei, iar Tolstoi însuși este un eretic.

În 1889, familia s-a mutat la Kiev, unde Valentin a absolvit liceul și școala de artă. După ce a absolvit liceul, s-a confruntat cu o alegere a căii de viață între medicină și desen. A depus documente la Academia de Arte, dar, după ezitare, a decis să aleagă medicina ca fiind mai utilă societății. În 1898 a devenit student la Facultatea de Medicină a Universității din Kiev și „dintr-un artist eșuat a devenit artist în anatomie și chirurgie”. După ce a trecut cu brio examenele finale, a surprins pe toată lumea declarând că va deveni un medic „țărănesc” zemstvo.

În 1904, ca parte a Spitalului Medical al Crucii Roșii din Kiev, a mers la războiul ruso-japonez, unde a primit o practică extinsă, efectuând operații majore la oase, articulații și craniu. Multe răni s-au acoperit cu puroi în a treia până la a cincea zi, iar la facultatea de medicină nu existau nici măcar concepte de chirurgie purulentă, managementul durerii și anestezie.

În 1904, s-a căsătorit cu sora milei Anna Vasilievna Lanskaya, care a fost numită „sora sfântă” pentru bunătatea, blândețea și credința ei profundă în Dumnezeu. Ea și-a făcut un jurământ de celibat, dar Valentin a reușit să-i câștige favoarea și a încălcat acest jurământ. În noaptea dinaintea nunții, în timpul rugăciunii, i s-a părut că Hristos în icoană s-a îndepărtat de ea. Pentru că și-a încălcat jurământul, Domnul a pedepsit-o aspru cu o gelozie insuportabilă și patologică.

Din 1905 până în 1917 a lucrat ca medic zemstvo în spitalele din provinciile Simbirsk, Kursk, Saratov și Vladimir și a practicat în clinicile de la Moscova. În acest timp, a efectuat numeroase operații asupra creierului, organelor de vedere, inimii, stomacului, intestinelor, căilor biliare, rinichilor, coloanei vertebrale, articulațiilor etc. și a introdus o mulțime de lucruri noi în tehnicile chirurgicale. În 1908, a venit la Moscova și a devenit student extern la clinica chirurgicală a profesorului P. I. Dyakonov.

În 1915, cartea lui Voino-Yasenetsky „Anestezia regională” a fost publicată la Petrograd, în care Voino-Yasenetsky a rezumat rezultatele cercetărilor și bogata sa experiență chirurgicală. El a propus o nouă metodă perfectă de anestezie locală - pentru a întrerupe conducerea nervilor prin care se transmite sensibilitatea la durere. Un an mai târziu, și-a susținut monografia „Anestezia regională” ca disertație și și-a luat titlul de doctor în medicină. Adversarul său, celebrul chirurg Martynov, a spus: „Când ți-am citit cartea, am avut impresia că cântă o pasăre care nu poate să nu cânte și am apreciat-o foarte mult.”. Pentru această lucrare, Universitatea din Varșovia i-a acordat Premiul Chojnacki.

Pentru a-și întreține familia, a revenit la operația practică. În Pereslavl-Zalessky, a fost unul dintre primii din Rusia care a efectuat operații complexe nu numai pe căile biliare, rinichi, stomac, intestine, ci chiar și pe inimă și creier. Având o stăpânire excelentă a tehnicilor de chirurgie oculară, el a redat vederea multor nevăzători.

1917 a fost un punct de cotitură nu numai pentru țară, ci și pentru Valentin Feliksovich personal. Soția sa Anna s-a îmbolnăvit de tuberculoză și familia s-a mutat la Tașkent, unde i s-a oferit postul de medic șef al spitalului orașului. În 1919, soția sa a murit de tuberculoză, lăsând patru copii: Mihail, Elena, Alexei și Valentin. Când Valentin a citit Psaltirea peste mormântul soției sale, a fost uimit de cuvintele din Psalmul 112: „Și o aduce pe femeia sterilă în casă ca pe o mamă care se bucură de copii”. El a considerat acest lucru ca pe o indicație de la Dumnezeu către sora operatoare Sofia Sergeevna Beletskaya, despre care știa doar că și-a îngropat recent soțul și că era infertilă, adică fără copii, și căreia îi putea încredința îngrijirea copiilor săi și a lor. creşterea. Abia așteptând dimineața, s-a dus la Sofia Sergheevna „cu porunca lui Dumnezeu să o aducă în casa lui ca pe o mamă care se bucură de copiii ei”. Ea a fost fericită de acord și a devenit mama a patru copii ai lui Valentin Feliksovich, care, după moartea soției sale, a ales calea slujirii Bisericii.

Valentin Voino-Yasenetsky a fost unul dintre inițiatorii organizării Universității din Tașkent și în 1920 a fost ales profesor de anatomie topografică și chirurgie operatorie la această universitate. Arta chirurgicală, și odată cu ea și faima Prof. Numărul lui Voino-Yasenetsky creștea.

El însuși a găsit din ce în ce mai mult mângâiere în credință. A frecventat societatea religioasă ortodoxă locală și a studiat teologia. Cumva, „în mod neașteptat pentru toată lumea, înainte de a începe operația, Voino-Yasenetsky și-a făcut cruce, a trecut asistentul, asistentul operator și pacientul. Odată, după semnul crucii, pacientul, tătar de naționalitate, i-a spus chirurgului: „Sunt musulman. De ce mă botezi?” A urmat răspunsul: „Chiar dacă există religii diferite, există un singur Dumnezeu. Toți sunt una sub Dumnezeu.”

Odată el a vorbit la un congres diecezan „cu un mare discurs aprins pe o problemă foarte importantă”. După congres, episcopul de Tașkent Innokenty (Pustynsky) i-a spus: „Domnule doctor, trebuie să fii preot”. „Nu mă gândeam la preoție”, și-a amintit Vladyka Luke, „dar am acceptat cuvintele Preasfinției Sale Inocențiu ca fiind chemarea lui Dumnezeu prin buzele episcopului și fără să mă gândesc un minut: „Bine, Vladyka! Voi fi preot dacă îi place lui Dumnezeu!”

Problema hirotoniei s-a rezolvat atât de repede încât nici nu au avut timp să-i coasă o sutană.

La 7 februarie 1921, a fost hirotonit diacon, la 15 februarie, preot și numit preot subaltern al Catedralei din Tașkent, rămânând totodată profesor universitar. În preoție, el nu încetează niciodată să opereze și să confere.

Valul de renovationism din 1923 a ajuns la Tashkent. Și în timp ce renovaționiștii așteptau ca episcopul „lor” să ajungă la Tașkent, un episcop local, un susținător fidel al Patriarhului Tihon, a apărut brusc în oraș.

A devenit Sfântul Luca Voino-Yasenetsky în 1923. În mai 1923, a devenit călugăr în propriul dormitor cu un nume în cinstea Sf. Apostol și evanghelist Luca, care, după cum știți, nu a fost doar apostol, ci și medic și artist. Și curând a fost consacrat în secret Episcop de Tașkent și Turkestan.

La 10 zile de la sfințire, a fost arestat ca susținător al Patriarhului Tihon. A fost acuzat de o acuzație absurdă: relații cu cazacii contrarevoluționari din Orenburg și legături cu britanicii.

Voino-Yasenetsky în exil

În închisoarea GPU-ului Tașkent, și-a finalizat munca, care mai târziu a devenit faimoasă, „Eseuri despre chirurgia purulentă”. Pe pagina de titlu, episcopul scria: „Episcopul Luca. profesorul Voino-Yasenetsky. Eseuri despre chirurgia purulentă”.

Astfel, predicția misterioasă a lui Dumnezeu despre această carte, pe care a primit-o în urmă cu câțiva ani în Pereslavl-Zalessky, s-a împlinit. Apoi a auzit: „Când va fi scrisă această carte, numele episcopului va fi pe ea.”

„Poate că nu există altă carte ca aceasta”, a scris candidatul la științe medicale V.A. Polyakov, „care să fi fost scrisă cu atâta pricepere literară, cu atâta cunoaștere a domeniului chirurgical, cu atâta dragoste pentru persoana care suferă”.

În ciuda creării unei lucrări mari, fundamentale, episcopul a fost închis în închisoarea Taganskaya din Moscova. Din Moscova St. Luka a fost trimis în Siberia. Atunci, pentru prima dată, inima Episcopului Luke s-a scufundat.

Exilat în Ienisei, episcopul în vârstă de 47 de ani călătorește din nou într-un tren de-a lungul drumului pe care a călătorit în Transbaikalia în 1904 ca foarte tânăr chirurg...

Tyumen, Omsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk... Apoi, în frigul amar al lunii ianuarie, prizonierii au fost duși pe o sanie la 400 de kilometri de Krasnoyarsk - până la Yeniseisk, și apoi chiar mai departe - în satul îndepărtat Khaya, cu opt case, pentru a Turukhansk... Nu exista altă modalitate de a numi o crimă premeditată, este imposibil, iar mai târziu și-a explicat salvarea într-o călătorie de o mie și jumătate de mile într-o sanie deschisă în îngheț puternic: „Pe drum de-a lungul înghețatului. Yenisei în înghețuri severe, aproape că am simțit cu adevărat că Însuși Iisus Hristos este cu mine, sprijinindu-mă și întărindu-mă”...

La Yeniseisk, sosirea episcopului-medic a făcut furori. Admirația pentru el a atins apogeul când a efectuat extracția cataractei congenitale pe trei frați băieți orbi și i-a făcut să fie văzători.

Copiii episcopului Luca au plătit integral „preoția” a tatălui lor. Imediat după prima arestare, aceștia au fost alungați din apartament. Atunci li se va cere să renunțe la tatăl lor, vor fi expulzați din institut, „hărțuiți” la locul de muncă și în serviciu, stigmatizarea neîncrederii politice îi va bântui mulți ani... Fiii săi au călcat pe urmele tatălui lor, a ales medicina, dar niciunul dintre cei patru nu și-a împărtășit pasiunea credinței în Hristos.

În 1930, a urmat o a doua arestare și un al doilea exil de trei ani, după întoarcere, din care a orbit cu un ochi, urmat de o a treia în 1937, când a început cea mai cumplită perioadă pentru Sfânta Biserică, care a luat viețile. din mulți, mulți clerici credincioși. Pentru prima dată, Vladyka a aflat ce este tortura, interogatoriu pe bandă rulantă, când anchetatorii s-au rânduit zile întregi, și-au dat cu piciorul și au țipat cu furie.

Au început halucinațiile: pui galbeni alergau de-a lungul podelei; mai jos, într-o depresiune uriașă, se zărea un oraș, strălucitor inundat de lumina felinarelor; șerpii se târau pe spate. Dar durerile pe care le-a trăit episcopul Luca nu l-au suprimat deloc, ci, dimpotrivă, i-au întărit și întărit sufletul. Episcopul îngenunchea de două ori pe zi, cu fața spre răsărit, și se ruga, fără să sesizeze nimic în jurul lui. Celula, plină la capacitate maximă de oameni epuizați și amărâți, a devenit brusc liniștită. A fost din nou exilat în Siberia, la o sută zece kilometru de Krasnoyarsk.

Declanșarea celui de-al Doilea Război Mondial l-a găsit pe episcopul Luka Voino-Yasenetsky, în vârstă de 64 de ani, în al treilea exil. Îi trimite o telegramă lui Kalinin, în care scrie: „fiind medic specialist în chirurgie purulentă, pot acorda asistență soldaților din față sau din spate, unde sunt încredințat... La sfârșitul războiului, sunt gata să se întoarcă în exil. Episcopul Luca”.

El este numit consultant pentru toate spitalele din teritoriul Krasnoyarsk - pentru mii de kilometri nu a existat un specialist mai necesar și mai calificat. Lucrării ascetice a Arhiepiscopului Luca a primit medalia „Pentru munca curajoasă în Marele Război Patriotic din 1941-1945” și Premiul Stalin de gradul I pentru dezvoltarea științifică a noilor metode chirurgicale pentru tratarea bolilor și rănilor purulente.

Faima arhiepiscopului Luca a devenit mondială. Fotografiile sale în veșmintele episcopale au fost difuzate în străinătate prin canalele TASS. Domnul a fost mulțumit de toate acestea doar dintr-un punct de vedere. El a văzut activitatea sa științifică, publicarea de cărți și articole ca un mijloc de a ridica autoritatea Bisericii.

În mai 1946, Vladyka a fost transferat în postul de arhiepiscop al Simferopolului și Crimeei. Elevii au mers să-l întâlnească la gară cu flori.

Înainte de asta, a slujit ceva timp la Tambov. I s-a întâmplat acolo următoarea poveste. O femeie văduvă stătea lângă biserică când episcopul a mers la slujbă. „De ce ești atât de tristă, soră?” - a întrebat episcopul. Și ea i-a spus: „Am cinci copii mici și casa s-a prăbușit complet”. După slujbă, a dus-o pe văduvă acasă și i-a dat bani să-și construiască o casă.

Cam în aceeași perioadă, i s-a interzis în cele din urmă să vorbească la congresele medicale în veșmintele episcopale. Și spectacolele lui s-au oprit. A înțeles din ce în ce mai limpede că era din ce în ce mai dificil să îmbine episcopul și serviciul medical. Practica sa medicală a început să scadă.

În Crimeea, domnitorul s-a confruntat cu o luptă severă cu autoritățile, care în anii 50 au închis bisericile una după alta. În același timp, i s-a dezvoltat orbirea. Cine nu știa despre asta, nu s-ar fi gândit că arhipăstorul care săvârșește Dumnezeiasca Liturghie este orb la ambii ochi. El a binecuvântat cu grijă Sfintele Daruri în timpul transsubstanției lor, fără să le atingă nici cu mâna, nici cu veșmintele. Episcopul a citit din memorie toate rugăciunile secrete.

A trăit, ca întotdeauna, în sărăcie. De fiecare dată când nepoata ei Vera se oferea să coasă o sutană nouă, ea auzea ca răspuns: „Petice, petice, Vera, sunt mulți oameni săraci”.

Totodată, secretarul eparhial a ținut liste lungi cu cei aflați în nevoie. La sfârșitul fiecărei luni, treizeci până la patruzeci de mandate poștale au fost trimise către aceste liste. Prânzul în bucătăria episcopului era pregătit pentru cincisprezece până la douăzeci de persoane. Au venit mulți copii flămânzi, bătrâne singuratice și oameni săraci lipsiți de existența lor.

Crimeii își iubeau foarte mult domnitorul. Într-o zi, la începutul anului 1951, Arhiepiscopul Luca s-a întors cu avionul de la Moscova la Simferopol. Ca urmare a unei neînțelegeri, nimeni nu l-a întâlnit pe aerodrom. Conducătorul pe jumătate orb stătea confuz în fața clădirii aeroportului, neștiind cum să ajungă acasă. Oamenii l-au recunoscut și l-au ajutat să se urce în autobuz. Dar când arhiepiscopul Luca era pe cale să coboare la oprirea sa, la cererea pasagerilor, șoferul a oprit traseul și, după ce a condus trei blocuri în plus, a oprit autobuzul chiar în prispa casei de pe Gospitalnaya. Episcopul a coborât din autobuz în aplauzele celor care mergeau rareori la biserică.

De asemenea, arhipăstorul orb a continuat să conducă eparhia Simferopol timp de trei ani și să primească uneori și pacienți, uimind medicii locali cu diagnostice inconfundabile. A părăsit practica medicală în 1946, dar a continuat să ajute pacienții cu sfaturi. El a condus eparhia până la capăt cu ajutorul unor persoane de încredere. În ultimii ani ai vieții, a ascultat doar ceea ce i se citea și i-a dictat lucrările și scrisorile.

Domnul a trecut 11 iunie 1961 de Ziua Tuturor Sfinților, care a strălucit pe pământul rusesc, și a fost înmormântat în cimitirul bisericii de la Biserica Toți Sfinții din Simferopol. În ciuda interdicției autorităților, tot orașul l-a asistat. Străzile au fost blocate și absolut tot traficul a fost oprit. Drumul spre cimitir era presărat cu trandafiri.

Mormântul arhiepiscopului Luca (Voyno-Yasenetsky) din Simferopol

În 1996, moaștele sale cinstite au fost găsite necorupte, care acum se află în Catedrala Sfânta Treime din Simferopol. În anul 2000, la Consiliul jubiliar al episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost canonizat ca sfânt și mărturisitor.

Relicvar cu moaștele Sfântului Luca Voino-Yasenetsky în Catedrala Sfânta Treime din Simferopol

Tropar, tonul 1
Proclamatorului căii mântuirii, mărturisitorul și arhipăstorul țării Crimeei, adevăratul păzitor al tradițiilor părintești, stâlpul de nezdruncinat al Ortodoxiei, învățătorul Ortodoxiei, evlaviosul medic, Sfântul Luca, Hristos Mântuitorul, roagă-te neîncetat credința ortodoxă de nezdruncinat să acorde atât mântuirea cât și marea milă.

Condacul, tonul 1
Ca o stea strălucitoare, strălucind de virtuți, ai fost sfântul, dar ai creat un suflet egal cu îngerul, de dragul preoției ești cinstit cu rangul de rang, în timp ce în exil din cei fără de Dumnezeu ai suferit un mult și a rămas neclintit în credință, cu înțelepciunea ta medicală ai vindecat pe mulți. Mai mult, acum Domnul a proslăvit trupul tău cinstit, minunat găsit din măruntaiele pământului, și toți credincioșii să strige către tine: Bucură-te, Părinte Sfinte Luca, laudă și afirmare a țării Crimeei.

Rugăciunea către Sfântul Luca, Mărturisitorul, Arhiepiscopul Crimeei
Preafericitul mărturisitor, sfânt sfânt, părintele nostru Luca, mare slujitor al lui Hristos. Cu gingășie ne plecăm genunchiul inimii și căzând înaintea cursei moaștelor voastre cinstite și multitămăduitoare, asemenea copiilor tatălui nostru, vă rugăm cu toată sârguința: ascultați-ne pe noi păcătoșii și aduceți rugăciunea noastră către Cel Milostiv și Dumnezeu iubitor de oameni. Căruia stai acum în bucuria sfinților și cu chipuri de înger. Credem că ne iubești cu aceeași iubire cu care i-ai iubit pe toți vecinii tăi când ai fost pe pământ. Cereți-L pe Hristos Dumnezeul nostru, să-și întărească copiii în duhul dreptei credințe și al evlaviei: să dea râvnă sfântă și grijă pentru mântuirea poporului încredințat păstorilor: să păzească dreptul credincioșilor, să întărească pe cei slabi. şi neputincioşi în credinţă, pentru a instrui pe cei neştiutori şi a mustra pe cei ce se împotrivesc. Dă-ne tuturor un dar care este util tuturor și tot ce este util pentru viața temporară și mântuirea veșnică. Întărirea orașelor noastre, ținuturilor roditoare, izbăvirea de foamete și distrugere. Mângâiere pentru cei îndurerați, vindecare pentru cei bolnavi, întoarcere pe calea adevărului pentru cei rătăciți, binecuvântare pentru părinți, educație și învățătură pentru copii în frica Domnului, ajutor și mijlocire pentru cei orfani și nevoiași. . Dăruiește-ne toată binecuvântarea ta arhipăstorială, pentru ca, dacă avem o asemenea mijlocire rugăcătoare, să scăpăm de viclenia celui rău și să evităm orice vrăjmășie și dezordine, erezii și schisme. Îndrumă-ne pe calea care duce la satele celor drepți și roagă-te Atotputernicului Dumnezeu pentru noi, ca în viața veșnică să fim vrednici alături de tine să slăvim neîncetat Treimea Consubstanțială și Indivizibilă, Tatăl și Fiul. şi Duhul Sfânt. Amin.

Rugăciunea a fost întocmită de protopopul Georgy SEVERIN,
rector al Bisericii Trei Sfinţi din Simferopol

Sfântul Luca Voino-Yasenetsky este, fără îndoială, unul dintre cei mai importanți sfinți ai timpurilor moderne. Viitorul sfânt s-a născut în Kerci (Crimeea) în 1877 într-o familie cu rădăcini nobile poloneze. Tânărul băiat Valya (Sfântul Luca în lume - Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) îi plăcea să deseneze și chiar și-a dorit să intre la Academia de Arte în viitor. Mai târziu, darul desenului s-a dovedit a fi foarte util în munca unui vindecător și profesor tradițional. Viitorul Arhiepiscop Luca a intrat în facultatea de medicină a Universității din Kiev și a absolvit cu brio la vârsta de 26 de ani, începând imediat să lucreze la Chita într-un spital militar (pe atunci războiul ruso-japonez tocmai începuse). În spital, Valentin s-a căsătorit și în familia lor s-au născut patru copii. Viața l-a adus pe viitorul sfânt mai întâi la Simbirsk și apoi în provincia Kursk.

Fiind un chirurg activ și de succes, Valentin Feliksovich a efectuat numeroase operații și a efectuat cercetări în domeniul anesteziei. A depus mult efort în studierea și introducerea anesteziei locale (anestezia generală a avut consecințe negative). De remarcat că oamenii apropiați acestui mare chirurg și-au imaginat întotdeauna viitorul ca cercetător și profesor, în timp ce viitorul Sfânt Luca al Crimeei însuși a insistat mereu pe munca directă, ajutând oamenii obișnuiți (uneori își spunea medic țăran).

Valentin a acceptat pe neașteptate preoția după o scurtă conversație cu episcopul Inocențiu, care a avut loc după ce Valentin a dat un raport de respingere a tezelor ateismului științific. După aceasta, viața marelui chirurg a devenit și mai grea: a lucrat pentru trei persoane - ca medic, ca profesor și ca preot.

În 1923, când așa-numita „Biserică vie” a provocat o schismă renovaționistă, aducând discordie și confuzie în sânul Bisericii, Episcopul de Tașkent a fost nevoit să se ascundă, încredințând conducerea eparhiei părintelui Valentin și altuia. protopresbiter. Episcopul exilat Andrei de Ufa (prințul Ukhtomsky), în trecere prin oraș, a aprobat alegerea părintelui Valentin în episcopie, efectuată de un sobor de cler care a rămas credincios Bisericii. Apoi același episcop l-a tuns pe Valentin în camera lui ca un călugăr cu numele Luca și l-a trimis într-un orășel de lângă Samarkand. Aici locuiau doi episcopi exilați, iar Sfântul Luca a fost sfințit în cel mai strict secret (18 mai 1923).

La o săptămână și jumătate după întoarcerea în Tașkent și după prima sa liturghie, a fost arestat de autoritățile de securitate (GPU), acuzat de activități contrarevoluționare și spionaj pentru Anglia și condamnat la doi ani de exil în Siberia, în regiunea Turukhansk. . Acolo, în îndepărtata Siberia, Sfântul Luca a lucrat în spitale, a operat și a ajutat cei suferinzi. Înainte de operație, se ruga mereu și desenează o cruce pe corpul pacientului cu iod, pentru care am fost invitați la audieri de mai multe ori. După un lung exil și mai departe - pe țărmurile Oceanului Arctic - sfântul a fost înapoiat mai întâi în Siberia și apoi complet eliberat la Tașkent.

În anii următori, arestările și interogatoriile repetate, precum și reținerea sfântului în celulele închisorii, i-au subminat foarte mult sănătatea.

În 1934, a fost publicată lucrarea sa „Eseuri despre chirurgia purulentă”, care a devenit curând un clasic al literaturii medicale. Deja foarte bolnav, cu vedere slabă, Sfântul a fost interogat de o „bandă rulantă”, când timp de 13 zile și nopți la lumina orbitoare a lămpilor, anchetatorii, pe rând, l-au interogat continuu, obligându-l să se incrimineze. Când episcopul a început o nouă grevă a foamei, el, epuizat, a fost trimis în temnițele securității statului. După noi interogații și torturi, care i-au epuizat puterile și l-au adus într-o stare în care nu se mai putea stăpâni, Sfântul Luca a semnat cu o mână tremurândă că a recunoscut participarea sa la conspirația antisovietică.

În ultimii ani ai vieții sale, sfântul a lucrat la publicarea diferitelor lucrări medicale și teologice, în special la o apologie a creștinismului împotriva ateismului științific, intitulată „Spirit, suflet și trup”. În această lucrare, sfântul apără principiile antropologiei creștine cu argumente științifice solide.
În februarie 1945, pentru activitățile sale arhipăstorile, Sfântului Luca i s-a acordat dreptul de a purta o cruce pe glugă. Pentru patriotism, a primit medalia „Pentru munca curajoasă în Marele Război Patriotic din 1941-1945”.

Un an mai târziu, arhiepiscopul Luka de Tambov și Michurin a devenit laureatul Premiului Stalin de gradul întâi pentru dezvoltarea științifică a unor noi metode chirurgicale pentru tratamentul bolilor și rănilor purulente, prezentate în lucrările științifice „Eseuri despre chirurgia purulentă”. și „Rezecții tardive pentru răni infectate prin împușcare ale articulațiilor”.

În 1956, a devenit complet orb, dar a continuat să slujească oamenilor - ca episcop și ca medic. Episcopul Luka Voino-Yasenetsky (Crimeea) s-a odihnit pașnic la 29 mai 1961. Înmormântarea sa a fost prezentă de întreg clerul eparhiei și de o mulțime imensă de oameni, iar mormântul Sfântului Luca a devenit curând loc de pelerinaj, unde se fac numeroase vindecări până astăzi.