Ce înseamnă alchimist? Secretele alchimiei. O scurtă istorie a alchimiei

Alchimia este o știință medievală care precede chimia. Studiind proprietățile diferitelor substanțe, scopul a fost de a găsi un mijloc de prelungire a tinereții și posibilitatea de a transforma metalele de bază în aur și argint.
Termenul „alchimie” provine fie din cuvântul arab Al-kimia - produs, fie din cuvântul kemi, denumirea coptă pentru Egipt, fie din cuvântul grecesc care înseamnă lichid, suc.

O scurtă istorie a alchimiei

Egiptul antic este considerat locul de naștere al alchimiei. Lucrările miticului Hermes Trismegistus sunt considerate începutul științei. Dacă o astfel de persoană a trăit sau nu este greu de spus, dar cărțile, deși nu toate, care i-au fost atribuite sunt cunoscute.
1. Pemander
2. Cuvântul ecumenic al lui Hermes către Asclepios
3. Cuvântul Sacru al lui G. Trismegistus
4. Kratir sau Monad
5. Dumnezeul invizibil este foarte vizibil
6. Binele este numai în Dumnezeu și nicăieri altundeva
7. Cel mai mare rău pentru oameni este ignoranța față de Dumnezeu
8. Nimic nu dispare
9. Despre gândire și simțire
10. Cheie,
11. Mintea lui Hermes
12. Despre Mintea Universală
13. Despre trezire și regula tăcerii, predică secretă pe munte
14. Înţelepciune
15. Discurs dedicat, sau Asclepius

Există, de asemenea, trei mari pasaje din cartea „Fecioara lumii” (sau „Elevul lumii”); zece fragmente dintr-o conversație dintre Hermes și fiul său, Tat; opt pasaje din cărțile lui Hermes la Amon; nouă pasaje scurte fără titluri și, în final, trei „definiții” ale lui Asclepius către regelui Amon: despre soare și demoni, despre patimile trupești și lauda regelui. Alchimiștii medievali i-au atribuit lui Trismegistus așa-numita masă de smarald - un pasaj cu conținut misterios și origine necunoscută, unde au găsit o descriere alegorică a pietrei filosofale; ei au recunoscut acest pasaj drept textul principal al învățăturii lor, pe care, prin urmare, l-au numit filozofie ermetică. sau Alchimie.

Grecii s-au implicat intens și intenționat în alchimie, dând ștafeta arabilor în perioada de glorie a civilizației islamice. Europenii au adoptat ideile de alchimie de la arabi.

Alchimiști celebri

• Abu Muza Jafar al-Sofi. A trăit în Sevilla la sfârșitul secolului al VIII-lea începutul secolului al IX-lea. El a presupus că metalele sunt corpuri de natură în schimbare și constau din mercur (mercur) și sulf și, prin urmare, se poate adăuga la ele ceea ce le lipsește și se poate elimina ceea ce este în exces.
• Albert von Bolstedt (Albert cel Mare) (1200 - 15 noiembrie 1280) - filozof și teolog german. A locuit la Paris, Regensburg, Köln. În timp ce s-a angajat și în alchimie, el a fost primul care a izolat arsenicul în forma sa pură.
• Roger Bacon (circa 1214 - după 1292) - filozof și om de știință englez. A locuit la Paris, Oxford. În timp ce studia alchimia, el a împărțit-o în „teoretică, care studiază compoziția și originea metalelor și mineralelor, și practică, care se ocupă cu extragerea și purificarea metalelor, prepararea vopselelor etc. El credea că alchimia poate fi foarte mare. beneficii pentru medicină” (Wikipedia)
• Arnoldo Villanova (c. 1235-1240 - 1311) - medic spaniol, a publicat peste 20 de lucrări alchimice, inclusiv otrăvuri, antidoturi, proprietăți medicinale ale diferitelor plante și metode de utilizare a acestora. Creatorul așa-zisei alchimie medicală
• Raymond Lullius (1235 – 1315) - filozof, teolog, scriitor, călător. A trăit în Spania, Franța, Italia, a călătorit prin Europa, Africa de Nord și Orientul Mijlociu. A scris mai multe lucrări alchimice, dintre care cele mai faimoase sunt „Testament”, „Colecție de reguli sau Ghid de alchimie”, „Experimente”.
• Giovanni Fidanza (Bonaventura) (1121-1274) - filozof, teolog, preot catolic. A locuit la Paris, Lyon. În „Cartea compilată pe baza multor experiențe”, a scris despre farmacie și medicină; a stabilit proprietatea acidului azotic de a dizolva argintul, separându-l de aur.
• Vasily Valentin (1565-1624). A trăit în Germania. În lucrările sale despre alchimie „Carul triumfal al antimoniului”, „Pe marea piatră a înțelepților antici”, „Ultimul Testament”, „Dezvăluirea tehnicilor secrete”, „Tratat despre obiectele naturale și supranaturale ale metalelor și mineralelor”, „Despre microcosmos”, „Despre filozofia secretă” oferă informații noi despre diferite substanțe, proprietățile și metodele lor de producție, inclusiv prima mențiune despre acidul clorhidric și oferă o descriere detaliată a antimoniului și a compușilor săi.
• Abu Ali al Hussein ibn Abdallah ibn Sina sau Avicenna (980-1037)
• Abu Bakr Muhammad ibn Zakariya Ar-Razi sau Rhazes (864-925)
• Abu ar-Rayhan Muhammad ibn Ahmed Al-Biruni (973 – 1048)
• Abd ar-Rahman Al Khazini (prima jumătate a secolului al XII-lea)
• Nicola Flamel (1350 - 1413)
• Alfonso al X-lea (1221 - 1284)
• Pierre cel Bun (1340 - 1404)

  Toți căutau așa-zisul. Piatra filosofală sau leul roșu, sau marele elixir, sau tinctura roșie, panaceul vieții, elixirul vital, cu ajutorul căruia argintul, și poate metalele comune, s-ar transforma în aur și soluția lui. , așa-numita băutură de aur (aurum potabile), administrată oral în doze mici, a ajutat la vindecarea bolilor, la restabilirea tinereții și la prelungirea vieții la nesfârșit

„Camera avea opt picioare lungime, șase lățime și aceeași înălțime; trei pereți erau agățați cu dulapuri pline cu cărți; deasupra dulapurilor erau rafturi care țineau multe baloane, flacoane și cutii. Vizavi de intrare, pe lângă baloane și replică, era o sobă - cu baldachin, burduf și grătar. Pe el stătea un creuzet încins alb cu lichid clocotit, din care abur ieșea printr-o țeavă de pe acoperiș; printre sticle, cutii și cărți împrăștiate într-o dezordine pitorească pe jos, se vedeau și clești de cupru, bucăți de cărbune înmuiate în unele soluții, un vas pe jumătate umplut cu apă: ciorchini de ierburi atârnau de tavan pe fire - unele dintre ele. păreau proaspete pentru ochi, altele, se pare, au fost adunate cu mult timp în urmă"(A. Dumas „Joseph Balsamo”) Alchimie este precursorul chimiei moderne. Alchimiștii, studiind diferite substanțe și interacțiunea lor între ele, au încercat să găsească o rețetă pentru tinerețea veșnică și posibilitatea de a transforma substanțele simple în argint și aur.
Termenul „Alchimie” a fost împrumutat din limba arabă „Al-kimia”, care tradusă în rusă înseamnă „este produs”.
Alți cercetători cred că acest concept a fost împrumutat de la cuvântul „kemi”, așa cum l-au numit poporul copt Egipt, sau de la un termen grecesc care înseamnă suc sau lichid.

Istoria Alchimiei

Această artă străveche a apărut în antichitate în Egipt. Impulsul pentru dezvoltarea acestei științe a fost lucrările semi-mitice ale zeului Hermes Trismegistus. Dacă această persoană a existat cu adevărat sau este o ficțiune este acum greu de aflat, deși multe dintre ele. cărțile lui nu au supraviețuit până în vremea noastră, probabil că s-au pierdut.

Cărți celebre ale lui Hermes Trismegistus

• Discurs dedicat sau Asclepius
• Despre regula tăcerii și trezirii, predică secretă pe munte
• Despre mintea universală
• Înţelepciune
• Mintea lui Hermes
• Cheie
• Despre senzație și gândire
• Nimic nu dispare
• Bunătatea este numai în Dumnezeu și nicăieri altundeva
• Marele rău pentru toți oamenii este ignoranța față de Dumnezeu
• Zeul invizibil este foarte vizibil
• Monad sau Kratir
• Cuvântul sacru al lui Hermes Tresmigista
• Cuvântul ecumenic al lui Hermes către Asclepios

Au fost găsite și trei părți mari din lucrarea „Fecioara Lumii”. 10 extrase dintr-o conversație dintre fiul său și Hermes, 8 părți din cărțile lui Hermes până la Amon, nouă pasaje necunoscute fără nume, trei definiții ale lui Asclepius către regele Amon, despre lauda adusă regelui și despre patimile trupești, despre demoni și soare.
Alchimiștii au prescris crearea mesei de smarald a lui Trismegistus - acesta este un pasaj ciudat cu conținut de neînțeles și origine necunoscută.În acest tabel de smarald, experții au găsit o descriere în forma alegorică a pietrei filozofale, majoritatea alchimiștilor au recunoscut acest pasaj ca principal text al învățăturii lor, care se numea alchimie sau învățătură ermetică.

Grecii au fost implicați intenționat și intens în învățătura ermetică, după ei arabii au preluat ștafeta în perioada de glorie a Imperiului Islamic.După stabilirea unor legături puternice cu Europa, Occidentul a început să se intereseze de această învățătură.

Cei mai faimoși alchimiști

Abu Muza Jafar al-Sophie, a locuit la Sevilla la sfarsitul secolului al VIII-lea si inceputul secolului al IX-lea.El a facut presupunerea ca metalele sunt corpuri de mercur (mercur) si sulf, deci pot lua ceea ce au in exces si adauga ceea ce le lipseste.

Albert cel Mare (Albert von Bolstedt) a locuit la Paris in 1200 - 1280. A fost un scolastic si filosof german.A fost interesat de multe lucruri, inclusiv de alchimie.A creat pentru prima data arsen pur.

Roger Bacon- a trăit la Paris 1214 - 1292. Este un om de știință și filozof englez. În timp ce studia Alchimia, a împărțit-o în „practic” - care se ocupă cu purificarea și extracția metalelor, producția de vopsele și „teoretic” - El a presupus că un știință precum Alchimia ar oferi o asistență neprețuită medicinei (conform Wikipedia)

Arnoldo Villanova- a locuit in Spania in 1235 - 1311. A fost medic si, in timp ce practica Alchimia, a publicat 20 de lucrari stiintifice despre plante medicinale si metode de utilizare a acestora, despre otravuri si antidoturi.A creat asa-numita Alchimie medicala.

Raymond Lullius- a trăit în Franța, Spania, Italia, a trăit 1235 - 1315. A fost scriitor, teolog, filozof, a publicat câteva dintre lucrările sale celebre, precum: „Experimente”, „Culegere de reguli sau ghid de alchimie”, „Testament ”.

Toți acești alchimiști au încercat să găsească sau să creeze așa-numita piatră filosofală sau elixirul vieții sau tincura roșie sau panaceul vieții sau leul roșu, au presupus că cu ajutorul acestei substanțe se pot obține substanțe simple și argintul ar putea fi transformat în aur, precum și o băutură creată pe baza Pietrei Filosofale „aurum potabile”, luată oral în doze mici, ar ajuta la vindecarea tuturor bolilor și la prelungirea vieții la nesfârșit.

Laboratorul de alchimie

"Dimensiunile acestei încăperi erau de 8 picioare în lungime, 6 în lățime și 6 în înălțime, la trei din cei patru pereți erau atașate multe cutii, în care se aflau un număr mare de cărți, deasupra acestor cutii erau rafturi pe care erau. a localizat o cantitate uriașă de ustensile alchimice, baloane, retorte, baloane, cutii.Lângă intrare era un cuptor mic cu grătar, burduf și vizor.Pe acest cuptor minunat se afla un creuzet încins cu un fel de compoziție clocotită. , aburul din care ieșea printr-o țeavă de cărămidă de pe acoperiș.Pe podea printre sticle, cutii și cărți se observau bucăți de cărbune, clești înmuiați într-un fel de soluție, un vas pe jumătate gol cu ​​apă, niște ierburi. uscandu-se pe tavan atârnat de fire, unele dintre ele erau aparent proaspete, în timp ce altele au fost probabil culese cu mult timp în urmă„A. Dumas „Joseph Balsamo”

Citeşte mai mult:

Mesaj criptat din videoclipul Alchimists

Alchimia a apărut în antichitate, renașterea ei a avut loc în Evul Mediu, când misterioasa ei cunoaștere metafizică (explorarea naturii originale a lumii) aproape s-a pierdut, au rămas doar rețete și sfaturi. Pentru a confirma corectitudinea acestor rețete, au fost efectuate un număr mare de experimente în Evul Mediu. Există informații istorice despre alchimiștii care au fost capabili să realizeze ceea ce ni se pare fantastic, adică. făcut aur. În același timp, există multe referiri la alchimiști care, în ciuda eforturilor mari, nu au putut obține succesul.

Care a fost scopul alchimiei?

Primul lucru la care se gândește toată lumea despre alchimie este extragerea aurului din metale mai puțin nobile în scopul îmbogățirii și dobândirii puterii.

Al doilea obiectiv este atingerea nemuririi. Alchimiștii erau adesea însoțiți de multe zvonuri ciudate. Ei au spus că au găsit formula pentru nemurire. În același timp, aceasta a însemnat nemurirea fizică, pentru că aceasta este singura formă de existență care îi interesează pe oameni din timpul nostru.

Al treilea obiectiv este atingerea fericirii. Alchimiștii căutau fericirea, tinerețea veșnică sau bogăția fabuloasă.
Astfel de idei despre alchimie sunt larg reprezentate în literatura modernă. Cu toate acestea, există o sarcină complet diferită a alchimiei.

Istoria alchimiei

Chiar și în China Antică, au existat alchimiști, chiar și în vremuri mitice, în epoca Împăraților și Lorzilor Cerești care au adus focul pe pământ. În această perioadă a apărut Frăția Fierarilor, care poseda cele mai mari mistere și, lucrând cu metalele, și-au realizat schimbarea.

În India, alchimia avea o natură magico-practică, dar a studiat nu numai metalele. Scopul ei principal era Omul. Lucrările alchimiștilor indieni au fost dedicate transmutării (transformării) omului, schimbării interne.

Alchimia era cunoscută și în Egiptul Antic. Misterele construcției piramidelor, ale căror pietre sunt adiacente între ele fără o soluție de legătură, prelucrarea dioritului cu unelte de cupru (datarea cu radiocarbon a arătat prezența urmelor de cupru) și multe altele nu au fost încă rezolvate pe deplin. . Rămâne de presupus că în Egiptul Antic ei cunoșteau formulele, metodele și condițiile pentru modificarea proprietăților corpurilor naturale.

Tradiția alchimică a Egiptului merge înapoi la zeul înțelepciunii și științei, Thoth, care a fost numit în Grecia. Alchimia și numele lui Hermes sunt asociate cu misterul; alchimia este adesea vorbită ca fiind o tradiție ermetică asociată cu misterul. Cunoștințele alchimice au fost întotdeauna ținute secrete, în principal ca măsură de precauție, astfel încât cei lipsiți de înțelegere să nu le poată folosi pentru rău.

Vechea tradiție alchimică egipteană a fost continuată în școlile filozofice din Alexandria. În secolele VII-VIII, arabii l-au adoptat de la egipteni și l-au adus ulterior în Europa.

În Europa de Vest, dezvoltarea alchimiei a început în epoca cruciadelor din secolul al XI-lea, a fost adusă din Orient. Numele „alchimie” în sine provine de la știința arabă „Al-kimiya”.

Procese fizice, chimice și alchimice

Alchimia este considerată predecesorul chimiei; se spune că „alchimia este mama nebună a fiicei rezonabile a chimiei”.

Alchimia, ca și chimia, funcționează cu elemente naturale, dar scopurile, metodele și principiile lor sunt diferite. Chimia se bazează pe chimicale, necesită laboratoare, iar omul este un intermediar fizic. Alchimia se bazează pe fundamente filozofice și morale și se bazează nu numai pe corpuri materiale, ci și pe suflet și spirit.

Anticii nu echivalau fenomenele fizice, chimice și alchimice.

De exemplu, impactul fizic asupra corpului își schimbă forma fără a-și schimba structura moleculară. Dacă zdrobiți o bucată de cretă, aceasta își va schimba forma, transformându-se în pulbere. În acest caz, moleculele de cretă nu se vor schimba.

În fenomenele chimice, o moleculă a unei substanțe poate fi împărțită în diferite elemente, de exemplu, într-o moleculă de apă formată din doi atomi de hidrogen și un atom de oxigen, hidrogenul poate fi separat de oxigen într-un mod adecvat.

Atunci când într-un atom are loc un fenomen alchimic, de exemplu hidrogen, cu ajutorul tehnicilor alchimice este posibil să se efectueze modificări interne, transformări, în urma cărora atomul de hidrogen se transformă într-un atom al altui element. În vremurile moderne, acest proces este cunoscut sub numele de fisiune atomică.

Transformările alchimice ascund o semnificație profundă asociată principiului evoluției, care constă în faptul că totul în natură, în Univers, se mișcă, se dezvoltă, se străduiește pentru ceva, are un scop și un scop. Acest lucru se aplică mineralelor, plantelor, animalelor și oamenilor.

Scopul cercetării alchimice este de a găsi ceva care ar putea accelera evoluția. Ceea ce poate deveni într-o zi aur poate fi deja aur astăzi, pentru că aceasta este adevărata sa esență. Ceea ce va deveni într-o zi nemuritor într-o persoană poate fi deja nemuritor astăzi, deoarece aceasta este adevărata esență a unei persoane. Ceea ce va fi perfect într-o zi poate fi deja perfect acum.

Acesta este sensul transformării, care este adesea numită aur, care este un simbol al perfecțiunii, cel mai înalt punct al dezvoltării. Totul trebuie să se întoarcă la sursă, totul trebuie să devină perfect și să atingă punctul său cel mai înalt.

Cunoștințele alchimice au fost ascunse de mult timp în secret, pentru că erau periculoase pentru cei care nu știu să-și controleze pasiunile și dorințele, care pot folosi aceste cunoștințe în beneficiul lor, dar nu și pentru natură și pentru alți oameni.

Legile și principiile de bază ale alchimiei

Principiul de bază al alchimiei este unitatea materiei. În lumea manifestată, materia îmbracă diverse forme, dar Materia este una.

Al doilea principiu: tot ce există în Macrocosmos există și în Microcosmos, adică tot ce este în mare este și în mic. Acest lucru ne permite, făcând analogii cu procesele din noi înșine, să înțelegem fenomenele cosmice. Principiul lui Hermes: „Cum mai sus, așa și mai jos.” Procesele și transformările alchimice nu contrazic natura și nu o distrug. Transformarea plumbului în aur este că scopul plumbului este să devină aur, iar scopul oamenilor este să devină zei.
Al treilea principiu: materia primară este formată din trei elemente, numite în terminologia alchimică Sulf, Mercur și Sare. Acestea nu sunt elementele chimice mercur, sulf și sare. Aceste concepte caracterizează gradele de perfecțiune din natură. Cu cât este mai mult Sulf în combinație, cu atât este mai mare gradul de perfecțiune. O cantitate mare de sare, dimpotrivă, indică un grad mai mic de perfecțiune.

Treaba alchimistului este să schimbe aceste rapoarte pentru a transforma totul în aur. Dar nu și elementul de aur, din care se bat monedele și se fac bijuterii! Totul trebuie să se transforme în aur, adică să atingă cel mai înalt grad de perfecțiune.

Alchimia are în vedere trei elemente Seru , Mercur Și Sare în om.

Aur - acesta este Sinele Superior , o persoană perfectă.

Sulful este Spirit , apoi cea mai înaltă totalitate de virtuți și potențiale umane, cea mai înaltă capacitate de a înțelege intuitiv.

Mercur este Sufletul , un set de emoții, sentimente, vitalitate, dorințe.

Sarea este corpul uman .

Omul perfect acordă prioritate Sulfului, realizează că cele trei elemente sunt stabile, iar cele mai înalte prevalează asupra celor inferioare. Crucea simbolizează această idee: Sulful este o bară transversală verticală, Mercur este o bară transversală orizontală. Sarea este punctul de stabilitate, punctul de intersecție a acestora.

În alchimie există o doctrină a celor „șapte corpuri” ale omului, care a fost stabilită în vechile școli religioase și filozofice. Sulful, Mercurul și Sarea simbolizează cele patru corpuri inferioare. În plus, există o corespondență:

Sulful - Foc ,

Mercur in stare lichida - Aer , Mercur în stare solidă - Apă .

Sare - Pământ .

Dar și aici acestea sunt cele patru elemente ale alchimiștilor, și nu focul, apa, aerul și pământul cunoscut nouă.

Alchimia crede că cunoaștem singurul element - Pământul, deoarece conștiința noastră este cufundată în el.
Vă puteți imagina aceste elemente astfel:

• Pământul este trupul,
• Apa este forță de viață,
• Aerul este o combinație de emoții și senzații,
• Focul - capacitatea de a gândi, a raționa și a înțelege

Încă trei principii:

• Mintea Supremă este mintea pentru toate lucrurile;
• Intuiție - înțelegere instantanee;
• Voința pură este acțiune fără dorință de recompensă.

Piatra filosofului

Marea Lucrare se desfășoară pe Materia Primară, despre transformarea ei în Piatra filosofului .

Latura practică a Marii Opere acoperă totul, de la trup până la Suflet. Lucrarea începe cu separarea materiei întâi. În această materie primară, sulful, mercurul și sarea sunt prezente într-un anumit raport.

• Prima etapă a Marii Opere este separarea Sulfului.
• A doua etapă este separarea lui Mercur. Sarea, ca și în simbolul crucii, este un element de legătură care există atâta timp cât există crucea. Adică trupul există atâta timp cât spiritul și sufletul sunt unite, servind la exprimarea unității lor.
• A treia fază a Marii Opere este noua unire a Sulfului și Mercurului, formarea celui care nu mai are diferențe, numit Hermafrodit. El este mai întâi mort, Sufletul lui îi cere lui Dumnezeu să dea trupului său o nouă viață, pentru că unirea Sulfului și Mercurului este o consecință a separării, separării, cunoașterii și unificării. Dumnezeu coboară împreună cu Sufletul, permițându-i să intre în trup, care se naște a doua oară. Cu alte cuvinte: s-a născut conștiința, omul s-a trezit.

Scopul final al Marii Opere este Piatra Filosofală, un panaceu universal care transformă oamenii în zei, sorii în stele uriașe și transformarea plumbului în aur.

Piatra filosofală trebuie zdrobită în pulbere. Pentru transformare în aur, este roșu-auriu, pentru transformare în argint, este alb.

Filosofia alchimiei

Filosofia alchimiei deschide două fațete: teoria, adică tot ce ține de spirit și cunoaștere și practică.

Filosofia alchimică afirmă: nu trebuie să se acorde atenție aspectului, ci să se caute rădăcinile adânci și motivul pentru tot. Nu forma este importantă, ci spiritul care trăiește în ea. Filosofia alchimiei învață o cunoaștere profundă a naturii și capacitatea de a trăi cu ea.

Din punct de vedere practic, alchimia învață, la un anumit moment al evoluției, să recâștige puterea pierdută odinioară, să recâștige capacitatea de a se ridica, să-și accelereze evoluția. Alchimia permite unei persoane să recâștige nemurirea odată pierdută, deoarece o persoană este inițial nemuritoare.

Nu corpurile fizice sunt nemuritoare. Nemurirea nu este o proprietate a corpului, este o calitate a spiritului. Spirit nemuritor!

În sufletul fiecărei persoane există un laborator intern, în fiecare trăiește un alchimist care transformă Mercur în Aur, adică își face sufletul perfect, și are Piatra Filosofală, adică instrumentele pentru obținerea aurului perfecțiunii. Din conducerea deficiențelor sale, fiecare persoană poate crea aurul virtuților sale.

Dacă ne întoarcem la etimologia acestui cuvânt, acesta provine din arabul ‘al-khīmiyā’, care provine din greaca veche χυμεία - „fluid”, sau χυμενσιζ - „turnare”. Sau poate că provine de la numele antic al Egiptului - Khem. Sensul original al cuvântului „alchimie” este cel mai probabil „artă egipteană”.

Mențiuni de alchimie se găsesc în manuscrisele antice din China și India. Deja din aceasta reiese clar că alchimia este cunoaștere care a venit din trecutul străvechi, din perioada timpului axial al civilizației, momentul nașterii principalelor religii și cunoștințe filozofice ale omenirii.

A reînviat ceea ce a fost pierdut

Perioada de glorie al alchimiei este asociată cu epoca cruciadelor din Evul Mediu, când cunoștințele metafizice misterioase, aproape pierdute și transmise sub formă de rețete sau recomandări practice, au fost supuse unor teste experimentale.

Istoria Evului Mediu este plină de informații despre oamenii de știință care au studiat cum să facă aur în alchimie și au primit favoruri de la regi. Și despre cei care nu au avut succes, iar unii au dispărut odată cu laboratoarele.

Apoi cunoștințele au început să fie reînviate și oficializate ca știință a alchimiei. Istoria ne-a dat numele marilor alchimiți Paracelsus, Alexander Cagliostro, Jewish Mary, Nicholas Flamel, Georges Riplay și alții. În același timp, au apărut și scopurile învățăturii, explicând ce este alchimia.

Origini istorice

Cunoștințele practice despre alchimie apar în vremurile mitice ale Împăraților Cerești ai Chinei, primul om Pangu și Domnii care au adus Focul pe pământ. Filosoful chinez antic Lao Tzu și Frăția Fierarilor dau o idee despre capacitatea de a realiza modificări și transmutarea metalelor chiar și atunci.

În India antică, alchimia este știința omului, schimbarea sa internă și starea sa mistică. Tratatele alchimice indiene antice sunt dedicate nu metalelor, ca în China, ci metodelor și metodelor de dezvoltare umană.

Alchimia egipteană avea o cunoaștere largă despre metale și pietre, care este încă uimitoare și astăzi. Cunoașterea egiptenilor a fost întruchipată în secretul construirii piramidelor și în trăsăturile mumificării. Mitul lui Osiris, zeul renașterii și al morții, este asociat cu cercetarea pietrei filozofale a nemuririi. Potrivit mitului, corpul uman, murind, continuă să trăiască, trecând într-o altă stare, sufletul nemuritor trăiește pentru totdeauna într-un singur corp (acesta este motivul dezvoltării științei mumificării). Se crede că alchimia a fost descoperită de semizeul Hermes Trismegistus, motiv pentru care această cunoaștere este numită și ermetică.

Cunoașterea de secole despre Egipt este adoptată de arabi. Pentru ei, alchimia este o știință fără mister. Alchimistul Ayub Al Ruhawi a întruchipat ideile lui Aristotel privind interconversia metalelor într-un tratat despre proprietățile metalelor, care a fost surprinzător de exact. Alchimistul Geber (Jabir ibn Hayan) introduce teoria mercur-sulfului despre originea metalelor, care a devenit baza timp de multe secole a științei alchimiei. Pentru prima dată, cunoștințele au fost descifrate pe hârtie și au fost surprinse explicații despre proprietățile metalelor și posibilitatea modificărilor acestora.

alchimia europeană

Cruciadele europene au adus cu ele cunoștințele arabe despre alchimie. Știință sau magie, dar a dobândit mulți adepți entuziaști și, datorită manuscriselor criptate, a dobândit o grămadă de escroci și șarlatani. Timp de mulți ani și domniile diverșilor regi au căzut sub influența farmecului mistic al alchimiei.

Cu mâna ușoară a unuia dintre cei mai devotați admiratori ai acestei științe, Sfântul Împărat Roman Rudolf al II-lea (1552-1612), Praga este și astăzi capitala alchimiei. La ordinul lui, astrologi, alchimiști și astronomi s-au stabilit pe strada de Aur din Praga.

Progenitorul Paracelsus

Lucrările acestui alchimist, care a trăit în perioada 1493-1541, sunt asociate cu cunoștințele de bază despre ceea ce este știința alchimiei. El a dezvoltat sarcinile științei europene, care s-au rezumat la următoarele:

• căutarea și producerea elixirului (piatra filosofală);
• nașterea homunculului;
• căutați alkahest - un solvent pentru orice substanță;
• refacerea ființelor vii din cenuşă (paligeneză);
• invenția unei substanțe magice - spiritul lumii;
• căutarea căilor de chintesență;
• căutarea aurum potabile - medicamentul perfect.

Filosofia alchimiei

Principiile filozofice ale alchimiștilor sunt complexe, complicate și simbolice. Pe scurt, acestea sunt după cum urmează:

• Macrocosmosul sau Universul este produsul Unului Absolut sau al Existenței Divine. „Totul este Unul și Unul este totul.”
• Totul există în unitatea contrariilor, dualitate. Toate fenomenele, conceptele, proprietățile sunt considerate din părți opuse (bărbat/femeie, spirit/corp, apă/foc).
• Totul constă din substanțe alchimice: Suflet, Spirit, Corp (Trei Regate).
• Separarea, purificarea și sinteza sunt cele trei etape ale practicii alchimice și partea spirituală a alchimiei.
• Toate viețuitoarele constau din elementele principale: foc, apă, aer, pământ.
• Acestor elemente li se atașează un al cincilea - Mercur filosofic, chintesența celor patru elemente.
• Evoluția, dezvoltarea tuturor merge către starea destinată de perfecțiune absolută.

Astfel, alchimia practică căuta într-adevăr o modalitate de a transforma totul în perfecțiune - în aur. Practicanții spirituali ai alchimiei căutau o modalitate de a obține aur spiritual - înțelepciune - din elemente „impure” (oameni obișnuiți). Și ținând cont de filozofie, alchimia este știința transmutărilor și transformărilor.

Direcții de gândire

Primul lucru care îmi vine în minte când te gândești la ce este alchimia este să găsești o modalitate de a face aur din metale de bază. Acesta este exact ceea ce a ocupat mințile oamenilor de știință medievali. Aurul câștiga din ce în ce mai multă putere, iar condițiile cereau căutarea modalităților de a se îmbogăți rapid.

O altă direcție pe care a dobândit-o alchimia este căutarea și dobândirea nemuririi. Multe legende au supraviețuit până în zilele noastre despre alchimiștii care au găsit o modalitate de a trăi pentru totdeauna într-un corp fizic, iar rețetele pentru prelungirea tinereții și a vieții continuă să-și găsească adepții și astăzi.

Al treilea obiectiv, despre care rar găsiți informații în tratatele de filosofie, este realizarea armoniei și fericirii.

Literatura metafizică modernă este plină de informații care în diferite grade popularizează și uneori înlocuiesc conceptele unei astfel de științe precum alchimia. Știință sau magie, ritualuri magice și rețete pentru vindecarea tuturor bolilor, obținerea nemuririi fizice și îmbogățirea instantanee - care dintre toate este adevărat și care este ficțiune?

Principiile principale ale alchimiei

Cunoașterea se bazează pe trei principii sau legi ale alchimiei.

Primul principiu: materia, ca bază a tuturor, este una. Ia multe forme și se poate schimba și curge de la una la alta. Dar tot ceea ce există este Marea Primă Materie, una și indivizibilă.

Din această lege urmează următoarea, care afirmă că tot ce există în macrocosmos există și în microcosmos. Ceea ce este în mare este și în mic. Și puteți înțelege procesele care au loc în mare, studiindu-le în mic.

În al treilea rând - materia constă din trei elemente constitutive (acestea sunt substanțe, nu elemente chimice):

• Sulf. Masculin. Un spirit nemuritor care dispare fără urmă atunci când materia este aprinsă.
• Mercur. Feminin. Sufletul care leagă trupul și spiritul. Cea mai importantă dintre cele trei substanțe.
• Sare. Corpul material, partea care rămâne după ardere.

Aceste elemente constituie esența corpurilor naturale și acționează ca o triadă inseparabilă. Gradele de perfecțiune depind de relațiile lor. Cele cu mai mult sulf sunt mai perfecte. Acolo unde este multă Sare, există o mulțime de lucruri grele, pământești, trupești aplicate unei persoane.

Biserica și alchimia

Poziția bisericii cu privire la această „știință întunecată” este clară. Și, deși se știe cu încredere că Papa Ioan al XXII-lea era pasionat de alchimie, el a fost cel care a emis bula „Împotriva alchimiștilor” în 1317. Bisericii precum Toma d'Aquino, Papa Benedict al II-lea, Albertus Magnus şi mulţi alţii au fost interesaţi de secretul modului de a face aur în alchimie. Biserica Catolică a pus un blestem asupra practicii acestei științe. A fost interzis în Franța, Veneția și Anglia. Numărul oamenilor de știință care au suferit persecuții și moarte este nenumărat.

Biserica și scepticismul, care au crescut în comunitatea științifică din cauza invaziei escrocilor, și-au făcut treaba. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, alchimia ca știință a intrat într-o perioadă de declin care a durat trei secole.

Abia în secolul al XVIII-lea și-au îndreptat atenția asupra originilor sale minți remarcabile precum Isaac Newton, G. Leibniz, R. Boyle și alții și au devenit adepți ai științei.

Alchimia ca chimie pre-științifică

Comunitatea științifică are opinii diferite cu privire la statutul și rolul lucrărilor alchimiștilor. Într-adevăr, criteriile științifice nu se aplică experimentelor și cercetărilor alchimice. Au fost efectuate fără măsurători precise și s-au bazat pe speculații. Misterul, misticismul și vrăjitoria au învăluit activitățile alchimistului, ceea ce era destul de în concordanță cu cultura medievală a societății.

Și deși de cele mai multe ori ipotezele și teoriile alchimiștilor nu au fost confirmate experimental, este imposibil să-i ia dreptul la primele descrieri ale proprietăților substanțelor și metalelor. Și multe dintre ideile lor au fost implementate cu succes în producția de sticlă, metalurgie și fabricarea de medicamente.

Alchimia: știință sau magie?

Și astăzi, dezbaterile și discuțiile pe această temă continuă. Misticismul și misterul care i-au învăluit pe celebrii alchimiști ai antichității, legendele și rețetele de poțiuni magice alimentează interesul contemporanilor.

Este natura umană să crezi în miracole și să speri într-o soluție magică pentru problemele cuiva. Dorința oamenilor de îmbogățire instantanee este, de asemenea, ineradicabilă. Prin urmare, există și vor exista întotdeauna susținători ai alchimiei. Și vor continua cu abnegație să caute fiecare dintre pietrele filozofale.

Alchimia este înțeleasă ca un întreg sistem de transformare a metalelor și a spiritului uman, existent în diverse sisteme. Trebuie spus că alchimia a fost capabilă să dea impuls dezvoltării multor științe moderne, în special chimiei. Mulți oameni de știință din trecut au fost cercetători tenace care au căutat posibilități ascunse, inclusiv spiritul din fiecare grăunte anorganică de materie.

Alchimia a inclus nu numai căutarea banală a aurului, această știință a fost alimentată de ideile gnosticismului, care în mod formal a fost în uitare înainte de începutul Renașterii. Carl Jung a sugerat că filosofia alchimică era de fapt protopsihologie, menită să realizeze individualizarea individului. Deci, cei mai faimoși alchimiști au fost oameni excepționali ai timpului lor, inteligenți și cu mai multe fațete. Aceste persoane vor fi discutate mai jos.

Albert cel Mare (1193-1280). Maestrul s-a născut în familia bogată a contelui von Bolstedt. Legendele spun că succesul academic al lui Albert în copilărie a fost destul de modest. Nimeni nu s-a gândit că în viitor va deveni unul dintre cei mai importanți oameni de știință. Această transformare se explică printr-un miracol petrecut cu tânărul. Fecioara Maria i s-a arătat lui Albert, care se alăturase Ordinului Dominican, de la care a implorat o minte limpede și succes în filozofie. În acea epocă a războaielor nesfârșite, mănăstirile erau un loc liniștit unde se putea angaja în cultură. Deși maestrul Albert aparținea dominicanilor, el a primit relaxări semnificative în respectarea hărții. Pentru ca omul de știință să poată efectua cercetări, i s-a permis chiar să-și folosească capitalul personal. După ce a petrecut câțiva ani la Köln, Albert s-a mutat la Paris. Acolo, pentru a obține o diplomă de master, începe să țină prelegeri, care au un succes extraordinar. Albert nu a fost doar un filozof, el se distinge prin versatilitatea sa. Albert a studiat plantele, mineralele și animalele. A lăsat în urmă lucrări de chimie anorganică cu mult înaintea timpului său. Cinci tratate alchimice care au supraviețuit până în zilele noastre sunt semnate cu numele lui. Cel mai faimos se numește „On Alchemy”. Din 1244, elevul preferat al lui Albert cel Mare a fost Toma d'Aquino, care a fost prezent în timpul experimentelor de obţinere a aurului. Multe minuni sunt atribuite alchimistului, iar despre el s-au spus basme. La sfârșitul vieții, omul de știință și-a pierdut memoria și s-a închis într-o chilie monahală. Când Albert a murit, toată Köln purta haine de doliu. În 1931, savantul, filozoful, alchimistul și vrăjitorul a fost canonizat oficial de Roma.

Arnoldo de Villanova (1240-1311). Marele om de știință a primit o educație excelentă. A studiat științe clasice la Aix-en-Provence, medicina la Montpellier, apoi Sorbona. Printre cunoscuții apropiați ai lui Arnoldo s-au numărat călugărul englez Roger Bacon, autorul cărții The Mirror of Alchemy, și Albertus Magnus. Trebuie spus că de Villanova era gelos pe colegul său dominican, care avea mult mai multe oportunități de experiență. După terminarea studiilor, Arnoldo a călătorit în toată Europa, devenind un medic popular și scump. Cu toate acestea, metodele neobișnuite și conversațiile libere au dus la persecuție de către autoritățile bisericești. Poțiuni ciudate, amulete, hipnoză - toate acestea indicau o legătură cu spiritele rele. În medicină, omul de știință a folosit aurul ca medicament universal, fără a disprețui să folosească și realizările alchimiei (mercur, săruri, compuși cu sulf). Viața lui De Villanova a fost diferită de cea a alchimiștilor religioși precum Albertus Magnus, Roger Bacon sau Thomas Aquinas. În timp ce predă la Universitatea din Paris, Arnoldo ține discursuri atât de îndrăznețe, încât Inchiziția a fost alarmată. Vorbind despre alchimie, merită remarcat faptul că omul de știință este considerat unul dintre cei care au reușit de fapt să creeze piatra filosofală. Acest lucru este indicat în tratatul său „Marele Rozariu”, totuși, confirmarea istorică nu există. Arnoldo a susținut că a fost capabil să transforme plumbul în aur. După moartea omului de știință, biserica a decis să-l condamne. Majoritatea lucrărilor lui de Villanova au fost arse, iar prietenia cu pontiful nu a ajutat. Nu este clar astăzi care lucrări care au ajuns până la noi aparțin de fapt maestrului.

Raymond Lull (1235-1314). Pe lângă istoria oficială a alchimiei, există și o istorie orală mai sigură, transmisă prin generații de adepți. Raymond Lull este considerat unul dintre cei mai mari alchimiști ai tuturor timpurilor. Istoria oficială contestă acest lucru. Cert este că cu puțin timp înainte de moartea sa, în 1311, omul de știință a lansat ceva de genul unei autobiografii, unde a indicat o listă cu toate lucrările sale. Acolo nu existau tratate de alchimie. Dar din motive religioase, Lull a preferat să nu facă reclamă acestui aspect al activităților sale. Omul de știință s-a născut într-o familie bogată și și-a dedicat întreaga tinerețe aventurilor amoroase. Cu toate acestea, următoarea sa pasiune, arătând că a fost mâncat de boală, a cerut slujirea lui Hristos, care poate da o răsplată veșnică. Aceasta, precum și viziunile mistice de natură religioasă, l-au șocat atât de tare pe Lull, încât a promis că își va dedica viața slujirii Domnului. În 1289, teologul a fost introdus în alchimie de către Arnoldo de Villanova. Legendele spun că la Londra, la cererea regelui Edward, un alchimist a transmutat metalele, creând aur în valoare de șase milioane de lire sterline. Călugărul franciscan a călătorit mult, a învățat arabă, a scris lucrări de fizică și astrologie. Pe lângă munca sa de alchimist, Lull a făcut multe pentru a răspândi creștinismul și a fondat multe instituții de învățământ. Se spune că monedele de aur pe care le-a creat există și astăzi și se numesc Raymundini. Legendele spun că alchimistul a putut chiar să obțină elixirul nemuririi, dar a refuzat să-l accepte.

Vasily Valentin. Se crede că acest pseudonim a aparținut unui anumit călugăr de la o mănăstire benedictină din Erfurt, Germania. Valentin este, fără îndoială, unul dintre cei mai cunoscuți alchimiști. Adevărat, ei spun că textele sale aparțin de fapt unui întreg grup de autori. Cu toate acestea, tratatele sale sunt cel mai adesea traduse și republicate. Autoritatea lui Valentin ca om de știință este și ea mare. Numele său este menționat în legătură cu multe descoperiri chimice. Alchimistul este, de asemenea, o persoană destul de misterioasă. În timpul vieții sale, lucrările lui Valentin nu au fost publicate. Potrivit legendei, la mijlocul secolului al XV-lea, la câteva decenii după moartea omului de știință, una dintre coloanele din Catedrala din Erfurt s-a despărțit brusc. Acolo au găsit tratate de alchimie care au aparținut benedictinului, inclusiv celebrele „Doisprezece chei ale filosofiei”. Cu toate acestea, călugărul-eruditor a existat cu adevărat. Din lucrările sale se pot afla chiar câteva fapte despre biografia lui Valentin. În tinerețe, a vizitat Anglia și Belgia; contemporanii săi l-au amintit ca pe un mare om de știință în domeniul medicinei și al științelor naturii. Vasily Valentin a reușit să descopere antimoniul și să identifice clar al treilea element alchimic - sarea. Ei au scris că călugărul a conturat sufletul metalului mult mai clar decât alții, pe care i-a numit sulf, substanță - sare și spirit - mercur. Maxima celebrului alchimist spune: „Pătrundeți cum trebuie în adâncurile pământului și veți găsi piatra ascunsă, adevăratul medicament”. Primele litere ale acestei vorbe în latină formează cuvântul „vitriol”. Acesta este numele pe care Valentin l-a dat sării și solventului secret folosit în magisteriul său. Multe dintre principiile alchimistului au fost ulterior împrumutate de Paracelsus.

Paracelsus (1493-1541). Acest celebru doctor nu este mai puțin faimos ca alchimist. El a fost unul dintre primii medici care a început să ia în considerare procesele care au loc în corpul uman din punct de vedere al chimiei. Deși mulți neagă rolul lui Paracelsus ca alchimist, omul de știință a folosit totuși unele tehnici alchimice pentru a obține medicamente. Paracelsus s-a născut în 1493 în Elveția, pseudonimul său este format din două părți. Cuvântul grecesc „para” înseamnă aproape, iar Celsus a fost un medic roman din secolul al V-lea, care, potrivit omului de știință, era inferior lui ca pricepere. Educat la mai multe universități, medicul a călătorit în toată Europa, vindecând în principal prin remedii naturiste. În 1527, Paracelsus a primit titlul de doctor și profesor de medicină la Basel. Acolo a ars cu atenție cărțile unor autorități precum Aristotel și Galen, ale căror idei le-a găsit depășite. Paracelsus a mers cu îndrăzneală împotriva tradițiilor, dezvoltându-și propriile metode. Experiența și misticismul l-au ajutat. Omul de știință credea că magia îi poate oferi unui medic mai mult decât toate cărțile. Paracelsus a dedicat mult timp căutării pietrei filozofale, dar credea că nu poate transforma metalele în aur. Alchimistul avea nevoie de ea pentru a da elixirul nemuririi și a pregăti medicamente miraculoase. Trebuie spus că acest punct de vedere a devenit un punct de cotitură de la alchimie la chimie. Alchimia lui Paracelsus este chimia vieții, o știință accesibilă tuturor. Trebuie doar să-l poți folosi. O persoană înzestrată cu inteligență poate crea ceva care i-ar lua naturii mulți ani pentru a crea. Paracelsus a prezis și homeopatia modernă. Medicina modernă, în general, datorează mult acestui om de știință. El a ridiculizat deschis teoria care îi prezenta pe epileptici ca fiind posedați de diavol. Omul de știință însuși a declarat că a fost capabil să creeze piatra filosofală și va trăi pentru totdeauna. Dar Paracelsus a murit la vârsta de 48 de ani, căzând de la înălțime.

Nicola Flamel (1330-1418). Franța a fost întotdeauna faimoasă pentru alchimiștii săi, dar acest adept a devenit cel mai faimos. Flamel s-a născut într-o familie săracă, iar la o vârstă fragedă a plecat la Paris pentru a deveni funcționar. După ce s-a căsătorit cu o femeie în vârstă, Nikola a primit capital și a deschis două ateliere. O astfel de căsătorie i-a permis lui Flamel să intre în rândurile micii burghezii. A decis să înceapă să vândă cărți. Copiindu-le, francezul a devenit interesat de lucrările alchimice. Începutul carierei sale a fost un vis în care un înger i-a apărut scribului și i-a arătat o carte în care erau ascunse secrete încă nerezolvate. Flamel însuși, în lucrarea sa „Interpretarea semnelor hieroglifice”, a povestit cum a intrat în posesia sa o carte veche mare. Nikola înțelegea puțin atunci nici despre materia primară, nici despre metoda de obținere a pietrei filozofale. Flamel era plin de convingerea că era pe cale să-și împlinească visul profetic. Nikola a început să studieze texte și figuri și chiar și-a atras soția către activitatea sa secretă. Flamel a primit secretul materiei primare fie printr-un pelerinaj, fie prin inițiere și ajutorul unui alt alchimist. În trei ani, potrivit omului de știință, în subsolul său a reușit să obțină piatra filosofală, datorită căreia mercurul a fost transformat în argint. Curând, alchimistul transformă aurul. Din 1382, Flamel a început să devină fabulos de bogat. Cumpără case și terenuri, construiește capele și spitale. Alchimistul dă bani și face lucrări de caritate. Chiar și regele Carol al VI-lea a aflat despre bogăția neașteptată a lui Flamel, dar cu ajutorul mită, alchimistul a reușit să convingă pe toată lumea de sărăcia lui. În 1418, a fost consemnată moartea unui meșter bogat. Dar povestea lui nu s-a terminat atât de ușor. Călătorul Paul Luca, care a trăit în secolul al XVII-lea, a auzit de la un anume derviș că îl cunoaște pe Paul Flamel. Se presupune că alchimistul, după ce a aflat secretul pietrei filozofale, a descoperit și secretul nemuririi. După ce și-a prefăcut moartea, el și soția sa au început să călătorească în jurul lumii, mutându-se în cele din urmă în India.

Bernardo, Omul Bun din Treviso (1406-1490). Acest alchimist merită o mențiune specială printre alți adepți. Acest conte al unui mic stat de graniță italian, subordonat Veneției, și-a început munca la vârsta de 14 ani. Și a găsit piatra filosofală abia la 82 de ani. Bernardo a fost introdus în alchimia misterioasă de către tatăl său, care i-a permis să studieze lucrările antice. Urmând sfatul predecesorilor săi, tânărul conte a petrecut câțiva ani și mulți bani, dar nu a obținut niciodată succes. Prima serie de experimente a durat 15 ani de viață și cea mai mare parte a capitalului, dar succesul nu s-a întâmplat niciodată. Urmând sfatul unui oficial, Bernardo a evaporat timp de cinci ani cristale din piatra filosofală. Bietul alchimist a încercat multe metode, a apelat la diverse tratate, dar totul a fost în zadar. Până la vârsta de 46 de ani, practic nimic nu a mai rămas din fosta bogăție a contelui. În următorii 8 ani, el, împreună cu călugărul Geoffroy de Levrier, a încercat să izoleze materia primară din ouăle de găină. După ce a eșuat, Bernardo a început să călătorească prin Europa, încercând să găsească un adevărat adept. Alchimistul a vizitat chiar Persia, Palestina și Egiptul în căutarea secretului. La 62 de ani, Bernardo s-a trezit în Rhodos, în Grecia, fără bani sau prieteni, dar încrezător că soluția este aproape. Alchimistul chiar a împrumutat bani pentru a continua experimentele cu un alt om de știință care cunoștea secretul pietrei filozofale. Potrivit legendei, chiar înainte de moartea sa, secretul i-a fost dezvăluit lui Bernardo. De asemenea, a reușit să dezvăluie secretul unei vieți senine – trebuia doar să te mulțumești cu ceea ce ai. Lucrările lui Bernardo sunt pline de alegorii; ele sunt de înțeles doar alchimiștilor practicanți. Omul bun din Treviso a putut să studieze perfect teoria magisteriului, care i-a fost răsplătită la sfârșitul vieții.

Denis Zacher (1510-1556). Numele real al acestui adept rămâne necunoscut. S-a născut în Guienne în 1510 într-o familie nobiliară. După ce a fost educat la castelul părinților săi, Zascher a plecat să studieze filozofia la Bordeaux. Un anume alchimist i-a devenit mentorul, care a introdus în această activitate un bărbat tânăr și curios. În loc de materii academice la universitate, Zasher a căutat rețete pentru transmutare. Împreună cu mentorul său, s-a mutat la Universitatea din Bordeaux, aparent pentru a studia dreptul. De fapt, cuplul a încercat să-și testeze rețetele în practică. Banii viitorului adept s-au epuizat rapid, ducându-se literalmente la scurgere. La 25 de ani, Zasher s-a întors acasă, dar doar pentru a-și ipoteca proprietatea. Cu experimente nereușite, banii au dispărut rapid. După ce și-a ipotecat din nou proprietatea, Zascher a plecat la Paris. Acolo, spre surprinderea lui, a descoperit aproximativ o sută de alchimiști practicanți. Omul de știință a petrecut câțiva ani singur, studiind lucrările filosofilor antici. În cele din urmă, în 1550, Zascher a reușit să obțină aur din mercur. Alchimistul a mulțumit Domnului și a jurat că va folosi acest dar exclusiv pentru gloria lui. Zasher și-a vândut proprietatea și și-a distribuit datoriile. S-a mutat în Elveția și apoi în Germania, unde intenționa să ducă o viață liniștită, pașnică. Cu toate acestea, ruda lui Zasher l-a ucis în somn, fugind cu tânăra lui soție.

Edward Kelly (1555-1597). Numele adevărat al acestui englez este Talbot. Părinții lui visau să-l vadă devenind notar, motiv pentru care l-au trimis să studieze dreptul și engleza veche. Cu toate acestea, tânărul a devenit interesat de descifrarea manuscriselor antice. Kelly a învățat să facă acte antice prin fraudă. Cu toate acestea, a fost prins rapid, condamnat la exil și urechile tăiate. Dezamăgit, Talbot a decis să-și schimbe numele. În Țara Galilor, Kelly a găsit pe neașteptate un manuscris antic care vorbea despre aur și transmutarea metalelor. Documentul a fost cumpărat aproape de nimic împreună cu pulberea misterioasă care se afla în cutia cu hârtia. Dar Kelly, după ce a studiat documentul, și-a dat seama rapid că cunoștințele sale nesemnificative despre chimie nu i-ar permite nici măcar să înțeleagă termenii. Întorcându-se în secret la Londra, Edward cere cooperarea cunoscutului său, John Dee, un ocultist celebru până în zilele noastre. După ce au studiat pulberea, prietenii au descoperit că este capabilă să transforme plumbul în aur! Dee și Kelly și-au câștigat încrederea polonezului Laski, continuându-și experimentele la casa lui din Cracovia. Nu au existat rezultate, în 1585 alchimiștii s-au mutat la Praga. Acolo Kelly a efectuat o serie de transmutări publice care au uimit orașul. A devenit idolul publicului laic, un invitat binevenit la recepții. Chiar și împăratul Maximilian al II-lea, care a făcut-o pe Kelly mareșal, a căzut sub vraja pudrei miraculoase. Numai Kelly însuși nu a devenit niciodată un adept; folosesc rechizite vechi achiziționate împreună cu manuscrisul. Lăudarea a adus prăbușirea mai aproape. Împăratul a ordonat unui alchimist să producă câteva kilograme de pulbere magică; când Kelly nu a reușit să facă acest lucru, a fost închis. Nici prietenul fidel al lui John Dee și apelurile la regina Angliei nu au ajutat. În timp ce încerca să scape din cetate, Kelly a căzut și și-a rupt picioarele și coastele. Aceste răni au devenit fatale pentru el. Deși alchimistul nu a fost un adevărat om de știință, ci mai degrabă un escroc inteligent, există o mulțime de dovezi în istorie ale transformărilor sale miraculoase ale metalelor în aur.

Alexandru Seton. Se știe puțin despre acest scoțian; până de curând, opera sa a fost în general atribuită altuia, Michael Sendivog. Lui Seton, înainte de moarte, i-a dat niște pulbere, pe care a început să o demonstreze, dându-se drept un adept al Cosmopolitan și autorul tratatului „Noua lumină a chimiei”. Primele mențiuni despre acesta datează de la începutul secolului al XVII-lea. Seton era deja un alchimist pe deplin realizat. În 1602, le-a arătat prietenilor din Germania transmutarea unui metal necunoscut în aur. Nu este clar de unde și-a învățat Setok arta. De asemenea, merită remarcat abnegația lui. Oriunde mergea, promovând alchimia, experimentele sale s-au încheiat cu o transformare miraculoasă. Omul de știință însuși nu era preocupat de îmbogățire, ci de convingerea celor care se îndoiau. Seton chiar a distribuit pur și simplu metalele prețioase create necredincioșilor. În acele zile, adepții au schimbat vectorul acțiunii lor. Acțiunile lor încetează să fie îndreptate spre ei înșiși. Seton a devenit un misionar al științei sale, care era atunci o ocupație destul de periculoasă. Cosmopolitul a călătorit prin Germania fără să-și dezvăluie numele adevărat. La urma urmei, atât biserica, cât și monarhii lacomi îl vânau. În cele din urmă, tânărul elector al Saxiei, Christian al II-lea, nemulțumit de o mică porție din pulbere, a ordonat să fie pus mâna pe alchimist și a cerut să dezvăluie secretul pietrei filosofale. Seton a refuzat să facă asta. Sendivog s-a întâmplat să fie la Dresda în acel moment și l-a rugat pe alegător să-i permită o întâlnire cu Cosmopolitan. Alchimistul a promis că va spune secretul său în schimbul mântuirii. Sendivog a vândut proprietăți, a mituit soldați și l-a răpit pe om de știință. Murind din cauza rănilor primite din cauza torturii, Seton a refuzat totuși să-și spună secretul. Sendivog a primit soția alchimistului și niște pulbere și, ulterior, o parte din glorie. Sendivog a publicat în nume propriu tratatul lui Seton „Noua lumină a alchimiei”.

Seefeld. Multă vreme nimeni nu a știut nimic despre acest alchimist, care a trăit în Franța la mijlocul secolului al XVIII-lea. Abia în 1963, Vernard Husson a povestit povestea lui Seefeld în Studiile sale alchimice. Oamenii care nu puteau fi suspectați că mint au scris despre alchimist; în plus, au primit toate informațiile de la prima mână. Seefeld s-a născut în Austria în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. De mic a devenit interesat de alchimie și de căutarea pietrei filozofale. Încercările sale nereușite au provocat un val de ridicol, așa că omul de știință a fost nevoit să părăsească țara. Seefeld s-a întors în țară doar 10 ani mai târziu, stabilindu-se în micul oraș Rodau. Acolo le-a demonstrat stăpânului său și familiei sale transmutarea staniului în aur în semn de recunoștință. Curând, întregul oraș a știut că un adevărat alchimist s-a stabilit cu ei. Viața liniștită nu a durat mult - au sosit jandarmii din Viena. În capitală, toată lumea a observat că Seefeld avea mult aur. Alchimistul a fost acuzat de fraudă și înșelăciune și condamnat la închisoare pe viață în cetate. De-a lungul timpului, împăratul Franz I a decis să-l ierte pe om de știință, dar a cerut ca acesta să continue experimentele exclusiv pentru el. După ce și-a dovedit priceperea, alchimistul a scăpat totuși din Austria. A început să ducă o viață rătăcitoare și a fost văzut în Amsterdam și Halle. În timp, Seefeld părea să dispară în aer. Nu este clar dacă a fost un adept sau un alchimist adevărat. Poate că, de-a lungul anilor de rătăcire, pur și simplu a întâlnit un alt maestru, care i-a dat o pulbere minunată. Poate că Zefeld a repetat soarta lui Sendivog - deținând piatra filosofală, dar niciodată nu a învățat cum să o creeze.

Eireney Filaret. Acest om este unul dintre cei mai misterioși din istorie. S-a născut în Anglia, probabil în 1612. Aceasta rezultă din faptul că atunci când lucrarea sa principală a fost scrisă în 1645, Filaret nu avea încă 33 de ani. Filaret și-a petrecut primii ani în America de Nord, unde a devenit apropiat de farmacistul Starkey. În prezența sa, alchimistul a efectuat experimente, creând mult aur și argint. Alchimistul este asemănător cu Cosmopolitul prin aceea că a izbucnit în istorie, deținând deja cunoștințe depline despre cel mai lăuntric secret. În cartea „O intrare deschisă în palatul închis al regelui”, Filaret însuși spune că se străduiește să-i ajute pe cei rătăciți în labirintul amăgirilor. Această lucrare a fost menită să lumineze calea celor care o doresc. Prin munca sa, alchimistul a vrut să învețe oamenii cum să creeze aur pur, deoarece venerarea acestui metal duce la vanitate și lux. Tratatul trebuia să facă din aurul și argintul un lucru comun. Ei au spus că alchimistul și-a demonstrat talentele însuși regelui englez Carol I. În același timp, pulberea lui Filaret avea o putere uimitoare. În 1666, alchimistul a apărut la Amsterdam, instruindu-l să-și traducă opera în latină. În același timp, Filaret a susținut că deține atât de mult din piatra filosofală încât ar fi suficient pentru a crea 20 de tone de aur. Se știe chiar mai puțin despre sfârșitul vieții alchimistului decât despre începutul ei. Tocmai a dispărut. Mulți sunt siguri că Filaret a folosit piatra filosofală pentru a crea o poțiune a nemuririi. Au spus și mai târziu că Eireney Philaret și contele Saint-Germain sunt una și aceeași persoană. Și chiar Isaac Newton însuși a apreciat foarte mult tratatul alchimistului, lăsând multe note în marginile cărții.