Catedrala Sf. Isaac. Catedrala Sfântul Isaac

Piața Isaakievskaya, 1

Primele încarnări

După aspectul lui Catedrala Sfântul Isaac dator lui Petru I. Petru s-a născut la 30 mai, ziua lui Isaac din Dalmația, călugăr bizantin care a fost cândva canonizat. S-a decis construirea unui templu în cinstea acestui sfânt la Amiraalitate. Pentru noua biserică s-a decis convertirea fostei saloane de redactare a Amiralității. În vara anului 1707, la sud de șantierul naval a apărut o mică clădire din lemn acoperită cu scânduri cu zece ferestre de mică. Aici, la 19 februarie 1712, Petru I s-a căsătorit cu soția sa, Ecaterina.

Până în 1717, pe Insula Amiralității nu exista o singură biserică de piatră. În primul rând, s-au hotărât să facă Biserica Sfântul Isaac astfel: „ În ultimul an al lunii august 717, în ziua a 8-a... districtul Iaroslavl i s-a ordonat țăranului Iakov Neupokoev la Amiraalitate să construiască biserica de piatra după schiţa arhitectului din Maternovia„[Citat din: 1, p. 169]. În același timp, s-a decis construirea unui nou templu mai aproape de malul Nevei, aproximativ acolo unde se află acum celebrul „Călăreț de bronz”. a ieşit repede.Cel care a condus-o din 1719 (după moartea sa Mattarnovi) N.F.Gerbel în iulie 1721 a cerut deja frânghii şi frânghii pentru ridicarea căpriorilor pe zidurile ridicate.

Petru Am vrut să văd Biserica Sf. Isaac asemănătoare cu Biserica Sf. Petru din Riga. Acolo i-a fost întocmit un desen al unui turlă, care a fost trimis la Sankt Petersburg. Arhitectul Trezzini și inginerul Hermann van Boles, care s-au dovedit bine în lucrul cu turla Catedralei Petru și Pavel, au fost aleși pentru a instala această structură inginerească complexă. În noiembrie 1722, Domenico Trezzini a examinat și a descris biserica:

„[Clădirea a fost construită] cu o lungime de douăzeci de sazhen și jumătate și jumătate de un sfert de inch, o lățime de zece sazhens, o înălțime de la fundația unui gymz de cinci sazhen și cinci sferturi de arshin și trei vershoks , ziduri cu o grosime intre ferestre de un arshin si jumatate si cinci vershok-uri cu lame extinse de grosime doi arshins si trei vershoks.Unde cupola are paisprezece brazi si latime un arshin... Domul de deasupra mijlocului este alcatuit dintr-un octogonal. lățimea rotundă de patru stăpâni și trei picioare, înălțimea de la fundație este de treisprezece stăpâni, două arshin-uri și două vershok și jumătate, lățimea este de cinci stăpâni un arshin-un vershok și jumătate... Bolțile deasupra bisericii și altarului și deasupra stâlpilor arcului sunt zidiți cu grosimea de o cărămidă în castel. Nu se mânjește cu var și nu se înălbește, care trebuie mânjit și albit" [Cit. din: 1, p. 169, 170].

În 1723, Petru I a semnat un decret prin care marinarii flotei baltice ar trebui să depună jurământul numai în acest templu.

La 11 septembrie 1724, directorul Biroului de Construcții, U.A. Senyavin, a anunțat că au fost descoperite pagube grave în bolțile Bisericii Sf. Isaac. O săptămână mai târziu, arhitecții Trezzini, van Zwieten, B. Rastrelli și studentul la arhitectură M. G. Zemtsov au înaintat Cancelariei un raport privind modalitățile de eliminare a deficiențelor. La 7 iunie 1725, Biroul de Construcții a stabilit:

„În Biserica Sfântul Isaac, a cărei boltă a fost deteriorată, arhitectul Găitan Chiaveri să demonteze... Iar bolta să nu fie făcută cu matriță de lemn sau de piatră, după ce a raportat Majestății Sale Împărăteasa... decretul. va fi realizată de acum înainte. Iar arhitectul Trezin nu știe despre acea structură pentru că el, arhitectul Trezin, este împovărat cu multe alte chestiuni” [Cit. din: 1, p. 234].

Pentru a decide tipul de nouă boltă care urmează să fie construită și metodele de întărire a zidurilor, a fost adunată o comisie de la arhitecții Trezzini, Chiaveri, Zemtsov, „Gezels arhitecturali” Timofey Usov și Peter Eropkin. Comisia a decis să întărească zidurile bisericii cu legături de fier și să construiască contraforturi exterioare.

În mai 1726, Ecaterina I a ordonat să fie făcut un înger cu cruce pentru Biserica Sfântul Isaac. În luna mai următoare, ea sa răzgândit cu privire la materialul pentru seif. În loc de piatră, s-a decis să se folosească lemn. Două luni mai târziu, împărăteasa a ordonat construirea unui dom și a unui turlă de lemn anul viitor. În acest scop, arhitecții Trezzini și Chiaveri au fost însărcinați să întocmească desenele corespunzătoare. Acesta din urmă a raportat Oficiului Clădirilor că deteriorarea zidurilor de piatră ai clopotnii nu a fost încă reparată, după care o comisie formată din arhitecții Trezzini, Zemtsov, Usov și Eropkin a examinat clopotnița și a emis decizia de a-l corecta. .

Sfințirea Bisericii Sf. Isaac a avut loc la 30 mai 1727. Imediat după aceasta, prima biserică de lemn a fost demontată. În 1728-1729, în jurul clopotniței au fost instalați 20 de stâlpi rotunzi de piatră pe soclu pentru a întări zidurile și bolțile, creând astfel o galerie acoperită. Până în septembrie 1729, pe clopotniță a fost instalată o cupolă de lemn cu un felinar. La acea vreme templul era vopsit în alb.

La 21 aprilie 1735, turla a luat foc de la fulger. Ca urmare, întreg templul a ars. Restaurarea sa a fost încredințată arhitectului Pietro Antonio Trezzini, care a găsit o modalitate de a restaura clădirea fără a demonta turnul clopotniță slăbit. Conform instrucțiunilor lui Trezzini, bolțile și cupola au fost refăcute, iar decorațiunile interioare și exterioare au fost actualizate. Restaurarea Bisericii Sf. Isaac a continuat până în 1746.

Niciodată nu s-a putut rezolva problemele celei de-a doua Biserici Sf. Isaac. A fost construit prea aproape de Neva - la 21 de metri de mal. În plus, fundația clădirii s-a dovedit a fi prea slabă. În 1758, arhitecții au stabilit:

„Sub acea biserică temelia este slabă și îngustă, și cu atât mai mult fără grămezi, și deși la unele colțuri și sub cei patru stâlpi din mijloc sunt rupte grămezii, este foarte rar, de aceea zidurile și stâlpii se așează, dar pereții în plus sunt subțiri și explodau din bolțile construite, motiv pentru care atât pereții, cât și stâlpii interiori s-au legănat individual cu un centimetru... Deși pentru armare se făceau anterior contraforturi pe laterale, dar chiar și asta era puțin. ajutor, iar totul s-a îndepărtat de ziduri și buiandrugurile au fost despărțite... turnul clopotniță, deși întărit cu contraforturi, numai din cauza slăbiciunii temeliei grădina coboară și de biserică este o despărțire în ziduri” [Cit. din: 1, p. 235].

În 1768, Ecaterina a II-a a ordonat să înceapă construcția următoarei Catedrale Sf. Isaac, acum după proiectul lui Antonio Rinaldi. Au început să construiască catedrala într-un loc nou, mai departe de coastă, unde se află clădirea modernă. De atunci, separă Piața Sf. Isaac și Piața Senatului. J. Shtelin a descris fundația templului:

„În iulie 1768, Majestatea Sa Împărăteasa Ecaterina a II-a, în prezența întregii Curți, a miniștrilor de externe și a unei uriașe mulțimi de oameni, a pus solemn piatra de temelie a Bisericii Sfântul Isaac, care urma să fie construită pe Lunca Amiralității. Sub ipoteca, sau piatra de temelie, unde, de fapt, va fi un altar, s-au așezat diverse monede bătute în timpul domniei Majestății Sale, precum și o medalie specială emisă cu această ocazie. Desenul acestei biserici a fost executat de către arhitectul de stat Rinaldi, iar realizarea construcției după modelul realizat în acest scop a fost încredințată arhitectului din Senat Vista, sub principala supraveghere a domnului general -locotenent contele Bruce.Ar trebui să devină cea mai mare și mai magnifică biserică, care nu a fost niciodată în statul rus” [Cit. din: 1, p. 451].

Noua clădire a Catedralei Sf. Isaac a fost proiectată să fie destul de luminoasă și a fost acoperită cu diferite tipuri de marmură rusească. Cu toate acestea, până în 1796, prin moartea Ecaterinei a II-a, a fost construit doar pe jumătate.

Pavel I, imediat după urcarea pe tron, a ordonat ca toată marmura rămasă să fie transferată la construcția Castelului Sfântul Mihail, iar Catedrala Sfântul Isaac finalizată rapid în cărămidă. Graba s-a datorat împlinirii a 100 de ani de la Sankt Petersburg, construcție pe scară largă în centrul căreia nu ar fi înseninat sărbătoarea. Ca urmare, a fost necesară reducerea înălțimii clopotniței, coborârea cupolei principale și abandonarea construcției cupolelor laterale.

Când Antonio Rinaldi a părăsit Rusia, pereții clădirii au fost acoperiți cu marmură doar până la cornișe. Lucrarea a fost finalizată de Vincenzo Brenna. Noua Catedrală Sf. Isaac a fost finalizată și sfințită până în 1802.

Următoarea epigramă s-a născut printre oameni despre această clădire:

„Iată monumentul a două regate,
Decent pentru amândoi,
Pe fundul de marmură
S-a ridicat un blat de cărămidă.”

Calitatea construcției a lăsat mult de dorit. În timpul uneia dintre servicii, din tavan a căzut tencuială umedă. Când au început să înțeleagă motivele pentru aceasta, și-au dat seama că clădirea era supusă unor modificări serioase. Templul, construit în grabă după un design trunchiat, nu corespundea statutului principalului Biserică ortodoxă, nu a decorat centrul capitalei Imperiului Rus.

Constructie

În 1809, Alexandru I a anunțat un concurs pentru construirea unei noi Catedrale Sf. Isaac. Cerința lui personală era să folosească partea de altar a vechiului templu în noua clădire. Prima nu a avut succes. În ciuda faptului că A. N. Voronikhin, A. D. Zakharov, C. Cameron, D. Quarenghi, L. Ruska, V. P. Stasov, J. Thomas de Thomon au luat parte la ea, proiectele lor nu au fost acceptate de împărat. Toți și-au propus să construiască din nou o nouă catedrală, fără a folosi o structură deja construită.

Crearea celei de-a patra clădiri a Catedralei Sf. Isaac a fost amânată de Războiul Patriotic din 1812. În 1816, Alexandru I a ordonat din nou să înceapă proiectarea templului. Dar al doilea concurs nu a identificat un arhitect demn de această lucrare. Atunci împăratul l-a instruit pe inginerul Augustus Betancourt, președintele Comitetului pentru Construcții, să găsească maestrul potrivit. Acesta s-a dovedit a fi arhitectul francez Auguste Montferrand. Această decizie i-a surprins pe mulți, deoarece Montferrand nu era bine cunoscut la acea vreme. Arhitectul i-a prezentat împăratului 24 de modele de catedrală în diferite stiluri: de la gotic la chinezesc. Împăratul a ales un templu cu cinci cupole în stil clasic. Decizia împăratului a fost probabil influențată de faptul că Montferrand a propus utilizarea unei părți din structurile catedralei lui Rinaldi.

Alegerea aspectului clasic al Catedralei Sf. Isaac este justificată în primul rând de contextul în care a fost construită. Arhitectura Sankt-Petersburgului se concentrează în primul rând pe Europa, deci principala Catedrală ar trebui să fie și în stil european, dar nu, de exemplu, în stil bizantin. Din această cauză, a fost imediat clar că templul nu se va conforma pe deplin canoane ortodoxe construcția bisericii.

De îndată ce proiectul lui Montferrand a început să fie implementat, s-au găsit imediat erori în el. Așadar, arhitectul a sperat să păstreze vechii stâlpi. Dar acest lucru s-a dovedit a fi imposibil, deoarece pilonii noi și vechii ar fi dat curenți diferite. Academia de Arte a creat o comisie specială pentru a corecta proiectul. Arhitectul a trebuit să-și refacă lucrarea ținând cont de toate comentariile. Montferrand a trebuit să renunțe la conservarea vechilor piloni, lăsând doar partea de est a altarului din Catedrala Rinaldi.

Procesul de construcție a Catedralei Sf. Isaac a fost împărțit în mai multe etape. În 1818-1827 s-a efectuat dezmembrari biserica vecheși s-a pus temelia unuia nou.

Luand in considerare particularitatile locale 10.762 de piloți au fost bătuți în baza fundației. A durat cinci ani. În prezent, această metodă de compactare a solului este destul de comună, dar la acea vreme a făcut o impresie uriașă asupra locuitorilor orașului. Apoi următoarea glumă a făcut prin oraș. De parcă atunci când au aruncat o altă grămadă în pământ, aceasta a intrat în subteran fără urmă. După primul, au început să circule în altul, dar și acesta a dispărut în pământul mlăștinos. Au instalat un al treilea, un al patrulea... Până când a sosit o scrisoare din New York către constructorii din Sankt Petersburg: „Ne-ați distrus trotuarul”. - „Ce treabă avem noi cu asta?” – a răspuns din Sankt Petersburg. - „Dar pe capătul unui buștean care iese din pământ, există un semn al bursei de cherestea din Sankt Petersburg „Gromov and Co.” Un răspuns a venit din America.

În a doua etapă, din 1828 până în 1830, au fost instalate coloanele a patru porticuri mari.

Inițial, Montferrand a plănuit să echipeze templul doar cu porticuri de nord și de sud. Pe celelalte două părți, în opinia sa, acestea erau nepotrivite, deoarece se sprijineau de pereții clădirilor învecinate, ceea ce făcea dificil să le vezi în întregime. Dar Nicolae I a insistat asupra construirii tuturor celor patru porticuri, invocând necesitatea de a da templului un aspect mai solemn. Faptul că nu vor fi funcționale nu a contat pentru împărat.

Granitul pentru coloanele Catedralei Sf. Isaac a fost extras în cariere de pe coasta Golfului Finlandei, lângă Vyborg. Aceste lucrări au fost supravegheate de pietrarul Samson Sukhanov și Arkhip Shikhin. Sukhanov a inventat o metodă originală pentru extragerea unor bucăți solide uriașe de piatră. Muncitorii au făcut găuri în granit, au introdus pene în ele și le-au lovit până când a apărut o crăpătură în piatră. Pârghii de fier cu inele au fost plasate în crăpătură, iar frânghiile au fost trecute prin inele. 40 de oameni au tras frânghiile și au spart treptat blocurile de granit.

Nikolai Bestuzhev a scris despre transportul acestor monoliți de granit:

„Au pus treaba cu mecanicii lor obișnuiți: au legat corabia mai ferm de țărm - au întins frânghii, bușteni, scânduri, au înfășurat frânghiile, s-au făcut cruce - au strigat urât tare! - și mândrii colosi s-au rostogolit ascultători din corabia până la țărm și trecând pe lângă Petru, care, părea că-și binecuvânta fiii cu mâna, ei s-au întins smeriți la poalele Bisericii Sfântul Isaac.”

Livrarea materialului de construcție de pe malul Nevei la șantier a fost efectuată pe șine achiziționate în străinătate. Mai mult, acest lucru s-a făcut cu mult înainte de apariția primei căi ferate în Rusia. Acest lucru a facilitat foarte mult munca, deoarece cheresteaua, nisipul, semifabricatele de piatră și monoliții au fost livrate la Sankt Petersburg prin apă.

Instalarea a 48 de coloane ale porticurilor a fost realizată înainte de construirea zidurilor Catedralei Sf. Isaac. Prima coloană (coloana cea mai exterioară din dreapta în primul rând al porticului de nord) a fost instalată la 20 martie 1828, iar ultima la 11 august 1830. Instalarea primei coloane a devenit eveniment importantîn viaţa Sankt Petersburgului. La sărbătoare au participat oaspeți străini, cuplul regal și o mulțime numeroasă de orășeni curioși. În doar 45 de minute, a fost instalată sub ochii lor o coloană de 17 metri, cântărind 114 tone. Sub baza ei a fost plasată o cutie de plumb, în ​​care a fost plasată o medalie de platină cu imaginea lui Alexandru I.

Din 1830 până în 1836, au fost ridicate ziduri și stâlpi de cupolă. În 1837-1841 s-au construit bolți, un tambur de cupolă și patru clopotnițe. Lucrarea de instalare a 24 de coloane în jurul domului central a fost și ea destul de ambițioasă. Fiecare dintre ele cântărește 64 de tone. Pentru prima dată în practica construcțiilor, coloanele de această greutate și dimensiune au fost ridicate la o înălțime de peste 40 de metri.

La sugestia lui Auguste Montferrand, cupola principală a catedralei a fost creată nu din cărămidă, ci din metal, ceea ce i-a redus semnificativ greutatea. Atunci când l-a proiectat, arhitectul a folosit ca prototip domul Catedralei Sf. Paul din Londra. Este format din trei părți imbricate. Bolta interioară se sprijină pe o colonadă. Este acoperit cu scânduri, acoperit cu pâslă gudronată și tencuit. Suprafața sa inferioară, pe care o vede un vizitator al catedralei, a fost pictată de artistul K. P. Bryullov. Pe bolta interioară se află o a doua care susține felinarul catedralei. Este pictat pe un fundal albastru cu raze de bronz și stele, ceea ce creează o imagine a unui cer înstelat. A treia boltă este exterioară, acoperită cu foi de cupru aurit. Peste 100 de kilograme de aur roșu au fost cheltuite pentru aurirea cupolei Catedralei Sf. Isaac.

Din 1841 până în 1858, interioarele au fost decorate. La elaborarea proiectelor lor, Montferrand a călătorit prin Italia și Franța pentru a se familiariza cu cele mai bune exemple. Proiectul interior a fost aprobat de Nicolae I în ianuarie 1843.

Construcția Catedralei Sf. Isaac a durat neobișnuit de mult. În acest sens, au existat zvonuri în Sankt Petersburg despre o întârziere deliberată a construcției. „Se spune că un clarvăzător în vizită a prezis moartea lui Montferrand imediat după finalizarea construcției.” - „De aceea a construit atât de mult timp.”

Aceste zvonuri au continuat în mod neașteptat în viata reala. De fapt, arhitectul a murit la scurt timp după finalizarea construcției Catedralei Sf. Isaac. În acest sens, în folclorul din Sankt Petersburg au apărut diverse versiuni ale celor întâmplate. Multe dintre ele se referă la atitudinea ostilă a împăratului Alexandru al II-lea față de arhitect. Se presupune că, în timpul sfințirii Catedralei Sf. Isaac, cineva i-a atras atenția lui Alexandru al II-lea asupra uneia dintre decorațiunile sculpturale ale clădirii. Montferrand a lăsat un portret unic. În decorul sculptural al frontonului vestic se află un grup de sfinți plecând capetele pentru a saluta apariția lui Isaac din Dalmația. Printre acestea, sculptorul a așezat figura lui Montferrand cu un model al catedralei în mâini, care, spre deosebire de ceilalți, ține capul drept. După ce a atras atenția asupra acestui fapt, împăratul nu i-a dat mâna arhitectului în trecere și nici nu i-a spus niciun cuvânt de mulțumire pentru lucrare. Montferrand a fost grav supărat, a plecat acasă înainte de încheierea ceremoniei de consacrare, s-a îmbolnăvit și a murit o lună mai târziu.

Zvonurile deoparte, întârzierea construcției poate fi explicată prin erorile de proiectare făcute de Montferrand. Au fost descoperite deja în timpul construcției și a fost nevoie de timp pentru a le elimina.

O sumă record de bani a fost cheltuită pentru construcția templului. De exemplu, aproximativ 2.000.000 de ruble au fost cheltuite pentru construcția la scară largă a Catedralei Trinity-Izmailovsky, în timp ce 2.500.000 de ruble au fost cheltuite numai pentru temelia Catedralei Sf. Isaac. Finanțarea a fost asigurată de la trezorerie, în ciuda deficitului bugetar. Templul lui Isaac din Dalmația a devenit cel mai scump din Europa. A costat vistieria 23.256.852 de ruble și 80 de copeici, excluzând costul ustensilelor bisericești. Economiile cu echipamentul său au fost foarte nesemnificative, dar încă existau. Astfel, conform instrucțiunilor lui Nicolae I, amvonul de aici a fost făcut nu din marmură scumpă de Carrara, ci din stejar. Economia este determinată și de absența celui mai bogat gard din jurul templului planificat de Montferrand. Ea, ca tot ceea ce are legătură cu Biserica Ortodoxă principală, a fost concepută a fi foarte pompoasă:

„S-a propus să se construiască o balustradă mare, împodobită cu douăzeci de piedestale. Pe opt dintre aceste piedestale, mai ales remarcabile, să se pună figuri de oameni care au luminat Rusia cu credința lor, iar celelalte doisprezece să fie ocupate de candelabre grandioase pentru iluminatul cu gaz. . Mai mult, s-a propus împotriva celor trei intrări principale să se pună coloane înalte pe porticurile catedralei...” [Cit. din: 3, p. 138]

Descriere

Înălțimea Catedralei Sf. Isaac este de 101,5 metri. Clădirea cântărește 300.000 de tone. Catedrala este a patra ca mărime din lume. Este al doilea după Sf. Petru din Roma, St. Paul din Londra și St. Mary's din Florența. Cu o suprafață de 4.000 metri patrati poate găzdui până la 12.000 de persoane. În același timp, însuși Montferrand a calculat că capacitatea clădirii era de 7 000. A trebuit să țină cont de dimensiunea fustelor pline ale doamnelor, precum și de necesitatea de a „rezerva” cel puțin un metru pătrat pentru fiecare credincios.

Fiind templul principal, Catedrala Sf. Isaac este așezată pe un stereobat - o înălțime, care simbolizează apropierea de Dumnezeu. Treptele stereobatului sunt mari, mai mari decât o treaptă umană, ceea ce pregătește vizitatorul pentru o intrare lentă și atentă în catedrală.

Porticurile de est și de vest ale Catedralei Sf. Isaac au câte opt coloane, iar cele de nord și de sud au câte șaisprezece. Acest lucru se datorează faptului că acestea din urmă decorează Senatul și piețele Sf. Isaac, ceea ce înseamnă că ar trebui să fie mai solemne. În același timp, conform canoanelor ortodoxe, intrarea principală ar fi trebuit să fie dinspre vest - vizavi de altar. Acest lucru nu se dezvăluie în niciun fel în arhitectura clădirii.

Fațada clădirii este căptușită cu marmură, grosimea blocurilor este de 40-50 de centimetri.

Principalul sculptor al Catedralei Sf. Isaac a fost Ivan Petrovici Vitali. A fost atras de lucrare de Montferrand, care a găsit astfel un înlocuitor pentru sculptorul francez Lemaire. I.P.Vitali a creat ușile unice ale templului. Fiecare dintre uși cântărește mai mult de 20 de tone. Pentru exemplul lor, Montferrand a ales „Ușile de aur” ale Baptisteriului de sculptorul Ghiberti. Pentru Catedrala Sf. Isaac a fost realizată o copie exactă a acestora în mărime naturală, iar apoi Vitali le-a turnat în bronz. Imaginile sfinților de pe uși sunt portrete. Ca prototip, sculptorul a luat imaginile muncitorilor pe care Vitali i-a schițat în timp ce se plimba pe șantier.

Decorul sculptural al exteriorului Catedralei Sf. Isaac, la cererea lui Nicolae I, a fost completat cu opt figuri de ingeri deasupra pilastrilor si patru grupuri de ingeri cu veioze la colturile cladirii. Acestea din urmă erau folosite în vremuri sarbatori bisericesti când gazul era aprins în lămpi.

Vitali a creat și basoreliefurile din bronz ale frontoanelor. Basorelieful frontonului de vest se numește „Sfântul Isaac și Împăratul Teodosie”. La sfatul artistului Karl Bryullov, sculptorul a oferit chipurilor personajelor din intriga trăsăturile contemporanilor săi. În persoana lui Teodosie, se arată însuși Nicolae I, soția împăratului bizantin este asemănătoare cu soția suveranului Alexandra Feodorovna, curtenii Saturnin și Victoria sunt ca ministrul curții prințul Volkonsky și președintele Academiei de Arte Olenin. , Sfântul Isaac al Dalmației este ca mitropolitul Serafim, un arhitect bizantin (cum am menționat mai sus) - la Montferrand.

Pereții interiori ai clădirii, precum și cei exteriori, sunt căptușiți cu marmură. Dar deasupra mansardei, care începe de la o înălțime de 43 de metri, avioanele sunt tratate cu stuc, adică marmură artificială, mai ieftină decât piatra naturală. La o asemenea înălțime, privitorul nu vede înlocuirea.

Capela principală centrală a templului este dedicată lui Isaac din Dalmația. Cel de nord este pentru sfântul nobil prinț Alexandru Nevski, cel de sud este pentru sfânta Mare Muceniță Ecaterina.

Catedrala este iluminată de șapte candelabre din bronz aurit cu 980 de lumânări. Pe lângă ele, existau candelabre, dar toate acestea încă nu erau suficiente pentru iluminarea completă. Înainte de apariția electricității în templu (în 1903), era atât de întuneric încât picturile de deasupra mansardei nu erau vizibile. Președintele catedralei, E. Bogdanovich, a scris:

„Apropiindu-te de catedrală, în primul rând, ești frapat de vastitatea ei și numărul redus de ferestre.<...>Toate aceste ferestre din dom oferă puțină lumină interiorului templului, unde stau pelerinii, astfel încât domul, care ocupă un spațiu relativ mic, este iluminat mult mai mult decât templul însuși, motiv pentru care acesta din urmă, cu bogăția și lucrările artistice, pierde destul de mult... În interior Templul este lovit de sumbră sa.” [Citat din: 3, pp. 215, 216]

S-a propus eliminarea problemei iluminatului insuficient, cel puțin parțial, prin spargerea unei ferestre din bolta de deasupra altarului. Dar pentru a păstra pictura bolții, aceasta a fost abandonată.

În direcția lui Nicolae I, decorul pitoresc al Catedralei Sfântul Isaac a fost transformat treptat în mozaicuri. Comenzile pentru decorarea interiorului templului erau distribuite nu prin concursuri, ci prin voința împăratului. Astfel, în lucrare a fost implicat artistul T. Neff, care anterior pictase doar un portret al Marii Ducese Maria Nikolaevna.

Deasupra iconostasului, artistul F. Bruni a înfățișat pictura „Judecata de Apoi”, care se află de obicei pe peretele vestic al templului. Nu a fost posibil să faceți acest lucru aici, deoarece locul corespunzător din partea de vest este împărțit în trei părți mici de pod și cornișă. Din această cauză, a trebuit să ne îndepărtăm de tradiția Bisericii Ortodoxe și să plasăm acolo a patra, a șasea și a șaptea zi a creării Universului de către Dumnezeu și a scenei. Judecata de Apoi- în est deasupra catapeteasmei.

Nicolae I l-a însărcinat pe Karl Bryullov să creeze pictura pe tavanul Catedralei Sf. Isaac. Aceasta este cea mai mare lucrare de pictură din templu cu o suprafață de 816 metri pătrați. În procesul de lucru, pictorul a creat sute de schițe și schițe ale personajelor și detaliilor individuale. Pictura de pe tavan se numește „Theotokos in Glory”. Conform planului lui Bryullov, aici au fost imortalizați sfinții patroni ai împăraților Rusiei: Ioan Teologul, Sfântul Nicolae, Ioan Botezătorul, Sfinții Petru și Pavel, Ecaterina, Elisabeta, Ana, Alexandru Nevski și Isaac al Dalmației, Împăratul Constantin și Sfântul Alexei. Artistul a dat chipului lui Alexandru Nevski trăsăturile lui Petru I.

Bryullov a lucrat la tavanul Catedralei Sf. Isaac de la mijlocul anului 1845 până la începutul anului 1847. Din cauza condițiilor grele, s-a îmbolnăvit și a trebuit să fie înlocuit de P. Basin, care a finalizat „Fecioara în slavă” până la sfârșitul anului 1848. În 1849-1852, Basin, pe baza schițelor lui Bryullov, a pictat tamburul cupolei, bolțile cu pânze și podul.

În amintirea faptului că templul a fost construit în timpul domniei lui Nicolae I, în tavanul de sud-vest al clopotniței, artistul Riess a creat o imagine a Sfintei Fevronia, patrona personală a împăratului.

Catapeteasma Catedralei Sf. Isaac a fost creat in anii 1840 in stil clasic sub forma unui arc de triumf. Stilul său imperial este subliniat de coloanele de malachit înalte de 10 metri. Sunt ei, nu Uși regale, după cum se obișnuiește în bisericile ortodoxe, a devenit centrul compozițional al iconostasului. O altă încălcare a regulilor a fost plasarea ușilor de nord și de sud ale altarului principal nu în catapeteasma în sine, ci în pereții care despart altarul de capele.

Dintre icoanele canonice, doar patru sunt așezate în catapeteasmă: Iisus Hristos, Isaac din Dalmația, Maica Domnului și Pruncul și Cina cea de Taină. Icoanele rămase sunt dedicate sfinților, patroni personali ai împăraților, în timpul domniei cărora s-a realizat construcția tuturor celor patru clădiri ale Catedralei Sfântul Isaac: Sfântul Pavel, Marea Muceniță Ecaterina, Alexandru Nevski, Nicolae Făcătorul de Minuni și Petru. Toate aceste icoane sunt mozaicate pe baza picturilor originale ale lui T. Neff. Icoanele care înfățișează evenimentele Evangheliei nu se află în al doilea nivel al catapetesmei, ci sunt împrăștiate în întreaga catedrală, fiind amplasate în nișele stâlpilor. În catapeteasmă locurile lor sunt ocupate de sfinții patroni ai membrilor Familia regală: Prințul Vladimir și Prințesa Olga, Maria Magdalena și Regina Alexandra, Nicolae de Novgorod, Arhanghelul Mihail, neprihănită Annași Elisabeta, Regele Egal cu Apostolii Constantin și regina Elena. Aceste icoane au fost create și folosind tehnica mozaicului, realizată după schițele lui F. P. Bryullov (fratele lui Karl Bryullov). O altă încălcare a tradiției a fost reprezentarea a șase neveste sfinte în catapeteasmă. Toate abaterile de la execuția tradițională a iconostasului se datorează nevoii de a reflecta în el ideea de stat, pentru a arăta unitatea autorităților regale și cerești.

Grupul sculptural „Hristos cu slavă” care încununează Ușile Regale a fost realizat de P. Klodt și T. Neff.

300 de kilograme de aur au fost cheltuite pentru aurirea interiorului Catedralei Sf. Isaac.

Fereastra altarului templului este decorată cu vitralii, care Tradiția ortodoxă este un eveniment excepțional. Vitraliul Catedralei Sf. Isaac a fost realizat de meșteri germani din Germania și a fost livrat la Sankt Petersburg în părți. Îl înfățișează pe Isus Hristos la toată înălțimea, suprafața sa este de 28 de metri pătrați.

Ustensilele bisericești au fost create pentru Catedrala Sf. Isaac din aur guvernamental pentru 17.500 de ruble de către furnizorii de curte Nichols și Plinke. De asemenea, au pus în templu 26 de obiecte din argint guvernamental. Argintarii Sezikov și Verkhovtsev au plasat în templu alte 89 de obiecte din metal prețios deținut de stat. În semn de recunoștință pentru primirea acestei comenzi, furnizorii au realizat 57 de articole din argint propriu.

Poveste

Construcția Catedralei Sf. Isaac s-a încheiat cu sfințirea templului la 30 mai 1858. Pentru construcția templului, Auguste Montferrand a primit gradul de consilier de stat cu drepturi depline, o sumă forfetară de 40.000 de ruble și o pensie de 5.000 de ruble. Ceremonia de sfințire a templului a început la ora 9.00, care s-a încheiat cu o paradă a trupelor care s-a încheiat la ora 16.00. Toate ziarele din Sankt Petersburg au descris acest eveniment pe tonuri entuziaste, amintind de o zi senină și de o mulțime uriașă de oameni. Contemporanii au remarcat, de asemenea, caracteristicile tipice rusești ale evenimentului:

"O poveste urâtă legată de această ceremonie. În timpul încoronării, Piața Roșie din Kremlin a fost acoperită cu pânză roșie, care a costat câteva mii de arshini... Astăzi, a fost din nou nevoie de pânză roșie pentru a pava drumul de la Palatul de Iarnă la catedrală. , iar suveranul și-a amintit de acea încoronare și a poruncit să fie folosită. Au scris Moscovei. De acolo au răspuns că pânza este foarte rea, că o mâncaseră moliile. Împăratul a poruncit să fie trimisă așa cum era. Apoi s-a dovedit că nu a existat deloc și că nu a fost cumpărat niciodată, ci a fost închiriat. Baronul Bode, spun ei, a fost demis, iar împreună cu el și-au pierdut locul de muncă alți câțiva oameni. Se vorbește mult despre această poveste. . Se spune că pânza a fost de fapt cumpărată, adică banii au fost băgați în cont, apoi pânza a fost vândută și banii au fost împărțiți între ei.” [Cit. din: 3, p. 195]

O mulțime uriașă de locuitori din Sankt Petersburg și oaspeți orașului au participat la ceremonia de sfințire a Catedralei Sf. Isaac. Scaunele pentru spectatori erau aranjate în jurul templului. În amfiteatrul de vizavi porticul de vest, cutiile costă 100, iar un scaun costa 25 de ruble de argint. Ferestrele caselor cele mai apropiate de biserică au fost închiriate pentru sume uriașe la începutul lunii mai.

"De la ora șapte dimineața, tribunele construite pe Piața Petrovskaia și Sf. Isaac au început să fie acoperite de spectatori. Toate ferestrele caselor care stăteau pe cărarea procesiunii erau pline de rochii colorate de doamnă. Însăși acoperișurile erau pline. acoperite de oameni.Corăbiile de pe Neva au fost împodobite cu steaguri.Am ajuns la scena construită la arena Horse Guards, la scurt timp după ora nouă.O priveliște minunată a fost prezentată de una dintre cele mai mari piețe din lume: vizavi de noi, cupola de aur a bisericii catedrale s-a ridicat spre cer; porticurile ei erau acoperite de o multime diversă în uniforme strălucitoare; în stânga, în spatele unei alte scene, construită lângă Bulevardul Amiralității, strălucea panglica largă a Nevei și steagurile. a corăbiilor fluturau;mase pestrițe de trupe se mișcau în fața noastră, luându-le locurile.Clopotul mare a fredonat solemn...

Înainte de a începe trenul, Suveranul Împărat, înconjurat de alaiul său, a făcut turul tuturor trupelor și i-a salutat cu căldură.

La ora fixată de ceremonie, în depărtare a apărut un tren. La scurt timp după ce Suveranul Împărat, un membru al Familiei August și alaiul Lor au intrat în catedrală, unde, în prezența lor, s-a săvârșit ritul de sfințire a templului, a apărut în depărtare o procesiune a crucii, precedată de cântăreți în multi. -haine colorate. Clericii, în veșminte smălțuite albe, cu stindarde, imagini și sfinte moaște purtate la cap de episcop, mergeau în două rânduri, în fața cărora purtau un felinar și o cruce. În timp ce procesiunea trecea pe lângă regimente, muzica a cântat imnul „Cât de glorios este Domnul nostru în Sion”. Această muzică, interpretată la pian, a produs o impresie uimitoare: se auzea nu instrumente, ci de parcă mai multe coruri cântau în depărtare. Toți împreună – atât această muzică emoționantă a imnului sacru, cât și această procesiune liniștită, solemnă, strălucitoare care se mișcă în mijlocul unei piețe imense, înființată de trupe și încadrată de mii de oameni – au prezentat un spectacol pe care, desigur, toți cei care s-au întâmplat. a vedea nu va uita pentru tot restul vieții lor.

La sosire procesiune, Împăratul Suveran, Împărăteasa, membrii Familiei August și alaiul au părăsit catedrala. Majestățile Lor coborau la treapta de jos. Se cânta. Apoi cortegiul s-a deplasat din nou în jurul catedralei, însoțit de Majestățile Lor Imperiale și Altețele lor Imperiale; După ce a umblat în jurul templului, cortegiul a intrat în templu.” [Citat din: 3, pp. 197-199]

Ceremonia de consacrare a templului a fost păstrată. A fost publicată în cartea lui N. Yu. Tolmacheva „Catedrala Sf. Isaac” ca anexă la materialul principal.

Auguste Montferrand a lăsat moștenire să-l îngroape în principala sa creație - Catedrala Sf. Isaac. Dar Alexandru al II-lea nu și-a îndeplinit această dorință. Sicriul cu trupul arhitectului a fost purtat doar în jurul templului, după care văduva l-a dus la Paris.

După deschidere, templul nu era în departamentul spiritual, ci în stat. După lichidarea comisiei de construcție a acesteia în 1864, catedrala a intrat în jurisdicția Ministerului Căilor Ferate și Construcțiilor Publice. În 1871, clădirea a fost transferată Ministerului de Interne.

Tezaurul a alocat anual sume uriașe de bani pentru întreținerea Catedralei Sf. Isaac. Un cor mare a cântat în templu. Pentru a asigura sunetul clopotelor s-a păstrat un efectiv de 16 persoane, împărțit în două schimburi. Pilda templului a fost cea mai mare din Sankt Petersburg, membrii săi primeau salarii de stat. În alte biserici, cu rare excepții, pildele trăiau din bani din veniturile parohiale.

Membrii familiei regale au fost botezați în Catedrala Sf. Isaac și a devenit centrul sărbătorilor din întreg orașul. Cu toate acestea, schela nu a fost scoasă mult timp de pe el. Ei au spus că clădirea a fost construită cu rea-credință și necesita reparații constante. În plus, s-a născut o legendă că casa Romanov va cădea de îndată ce schela va fi scoasă de la Isaac. Ele au fost în cele din urmă îndepărtate abia în 1916. Cu puțin timp înainte ca Nicolae al II-lea să abdice de la tron.

Catedrala Sf. Isaac este, fara indoiala, unul dintre simbolurile Sankt Petersburgului. Tamburul său înalt cu cupolă a fost vizibil încă din Golful Finlandei; a devenit o parte vizibilă a portretului orașului. Totuși, din cauza disproporției tobei și a clopotelor așezați lângă acesta, au apărut nume neoficiale. Una dintre ele este „Călimară”.

După adoptarea în 1920 a unui decret privind confiscarea obiectelor de valoare bisericești, 50 de kilograme de aur și peste două tone de argint, multe pietre prețioase, toate icoanele și alte obiecte de valoare au fost scoase din Catedrala Sfântul Isaac.

O vreme templul a rămas activ. În 1925, Comisariatul Poporului pentru Învățământ a remarcat că din cauza stării sale proaste ar trebui să fie închis. Administrația catedralei nu a putut asigura îngrijirea corespunzătoare a clădirii din cauza încetării finanțării acesteia de la stat și a reducerii semnificative a volumului donațiilor. Prin urmare, în 1928, Catedrala Sf. Isaac a fost transferată la Știința Principală. Apoi clopotele au fost scoase din Catedrala Sf. Isaac și trimise la topire. Totodată, în clopotnița de sud-vest a fost realizat un puț de lift.

S-a decis să se folosească Catedrala Sf. Isaac ca muzeu. Din 1928 până în 1931, a suferit renovări cosmetice și a pregătit o expoziție despre istoria proiectării și construcției clădirii. Până în martie 1931, această expoziție a fost completată cu materiale cu conținut antireligios, după care a fost deschis Muzeul Catedralei Sf. Isaac.

Când s-a deschis muzeul, toate cele trei uși mari de intrare ale catedralei au fost deschise pentru ultima dată. Acesta a fost ulterior abandonat, deoarece cu ușile deschise într-o clădire atât de imensă, este imposibil să se mențină temperatura (16-18 °C) și umiditatea necesare pentru a-și păstra decorul pitoresc.

La ceremonia de deschidere a muzeului, clădirea a reușit să găzduiască 10.000 de persoane, iar în doar primele trei luni de funcționare, peste 100.000 de persoane au vizitat-o.

Turul muzeului a constat din trei secțiuni: 1) istoria catedralei, dezvăluind munca grea a constructorilor iobagilor; 2) opera antireligioasă a muzeului; 3) secțiunea de științe naturale, una dintre exponate a fost pendulul Foucault. Acest pendul a fost atașat de cupolă și a coborât în ​​centrul clădirii. Înălțimea sa era de 91 de metri.

În perioada sovietică, Catedrala Sf. Isaac a continuat să fie obiectul creării de mituri. Una dintre legendele dinainte de război spune că America era gata să cumpere templul. Trebuia să fie transportat în SUA în părți pe nave și reasamblat acolo. Pentru aceasta, americanii s-ar fi oferit să asfalteze toate străzile din Leningrad, care la acea vreme erau acoperite cu pietriș.

A doua legendă spune că în timpul asediului Catedrala Sf. Isaac s-a dovedit a fi nevătămată și nu a fost avariată de bombardamente. Când amenințarea cu ocuparea Leningradului de către naziști s-a dovedit a fi reală, a apărut problema evacuării obiectelor de valoare din oraș. Nu au avut timp să scoată totul, așa că au început să caute un loc de depozitare de încredere a sculpturii, mobilierului, cărților, porțelanului... Un ofițer în vârstă a sugerat amenajarea unui depozit în subsolurile Sf. Isaac. Catedrală. La bombardarea orașului, germanii trebuiau să folosească cupola catedralei ca punct de reper și să nu tragă în el. Și așa s-a întâmplat. Pe parcursul celor 900 de zile ale blocadei, comorile muzeului au stat în acest depozit și nu au fost niciodată supuse bombardării directe.

Dar obuzele încă au explodat în apropiere. Urmele de schije care au deteriorat coloanele porticului vestic al Catedralei Sf. Isaac ne amintesc de Marele Război Patriotic. La începutul blocadei, cupola și clopotnițele clădirii au fost acoperite cu vopsea kaki, ferestrele au fost acoperite cu cărămizi, iar candelabrele (cu greutatea de 2,9 tone fiecare) au fost îndepărtate.

În timp ce fațadele Catedralei Sf. Isaac au suferit puține pagube în timpul războiului, interioarele sale au suferit mari pagube. Templul nu a fost încălzit în timpul blocadei. Din aceasta cauza a inghetat atat de mult incat a aparut inghet pe coloanele interne. Primăvara, când era dezgheț, curgeau pâraie de-a lungul pereților. Cel mai mult a avut de suferit tabloul lui Bruni „Adam și Eva în Paradis”. Stratul său de vopsea a fost complet spălat și nu s-a păstrat nici măcar o schiță a picturii. Restauratorii au trebuit să-l creeze din nou, respectând scrisul de mână al artistului.

În 1963, Catedrala Sf. Isaac a fost deschisă după restaurare. Înainte de aceasta, fondurile religioase au fost transferate la muzeul antireligios (la Catedrala din Kazan). De atunci, muzeul care funcționează aici are un accent pur istoric.

Catedrala Sf. Isaac adaposteste un bust al lui Auguste Montferrand, realizat din 43 de tipuri de minerale si pietre - toate cele care au fost folosite la constructia templului.

Până în 1981, pendulul Foucault era depășit, deoarece nimeni nu avea nevoie să dovedească rotația Pământului în jurul axei sale. Nu a fost transferat la o altă organizație din cauza dimensiunii sale mari. Nu exista o altă clădire de înălțimea necesară pendulului. A fost pus între uși. Grosimea zidurilor Catedralei Sf. Isaac impreuna cu placarea este de cinci metri, astfel ca decalajul dintre usi iti permite sa depozitezi unele obiecte intre ele.

După îndepărtarea pendulului, Muzeul Catedralei Sf. Isaac a devenit nu doar istoric, ci istoric și artistic. Așa rămâne el până în ziua de azi. Dar slujbele se țin din nou în templu. Colonada Catedralei Sf. Isaac este unul dintre cele mai atractive locuri pentru turisti. Aici de la o înălțime de 43 de metri se poate vedea panorama Sankt Petersburgului. Există 562 de trepte dintr-o scară în spirală care duc la această punte de observație.

№	Sursă	Pagini	data cererii
1)			29.10.2013 21:55
2)		(Pagina 125-132)	12.05.2014 ora 16:00
3)			06.06.2014 14:09

Petru I a dat ordin să se construiască o biserică în numele lui Isaac din Dalmația pentru muncitorii șantierelor navale Amiralității.

Împăratul Petru I s-a născut pe 30 mai conform calendarului iulian, în ziua pomenirii călugărului bizantin canonizat Isaac de Dalmația, așa că monarhul a tratat întotdeauna figura acestui sfânt cu un respect deosebit. În 1710, împăratul a emis un decret privind construirea unui templu în cinstea lui Isaac, nu departe de clădirea Amiralității. Pe acest loc a fost ridicată o biserică din lemn, sau mai bine zis, salonul de la departamentul naval a fost transformat în ea cu mici adăugiri. Deja în 1712, suveranul s-a căsătorit aici cu soția sa Ekaterina Alekseevna.

Prima Biserica Sf. Isaac. Litografia dintr-un desen de O. Montferrand. 1845

În 1717 s-a decis să se înceapă dotarea orașului cu biserici de piatră, iar conform planului, Biserica Sf. Isaac urma să fie prima modernizată. În același an, Petru I a pus personal prima piatră a noii catedrale. Dacă prima clădire era simplă, ca majoritatea clădirilor de la începutul domniei împăratului, atunci a doua era deja concepută în stilul barocului lui Petru cel Mare. Construcția lăcașului a fost finalizată după 10 ani, iar în tot acest timp lucrarea a fost supravegheată de trei arhitecți diferiți.

Atunci templul a fost amplasat pe locul unde astăzi este ridicat faimosul „Călăreț de bronz”. Aceasta a fost o locație nefericită, deoarece fundația clădirii era spălată constant de Neva. Reparațiile constante și costisitoare au forțat senatul orașului să caute o nouă locație pentru catedrală. Deja în 1761, a fost adoptat un decret corespunzător.

Proiectul cupolei Catedralei Sf. Isaac de O. Montferrand

Dar întemeierea celei de-a treia Biserici Sf. Isaac a avut loc abia în 1768, după aprobarea decretului Ecaterinei a II-a, care a urcat pe tron. Trebuia să fie o catedrală mare, cu cinci cupole de design complex și o clopotniță înaltă. Cu toate acestea, din cauza morții împărătesei și a schimbării arhitectului, partea neterminată a fost finalizată în grabă, după un proiect mult simplificat. Rezultatul a fost o bază luxoasă până la cornișă, împodobită cu marmură, deasupra căreia se ridica o suprastructură simplă de cărămidă. Avea o singură cupolă și mult mai puțin clopotnita inalta decât era planificat.

Bustul lui A. Montferrand a fost realizat din pietre folosite în construcție

Templul a fost sfințit abia în 1802. Deoarece biserica a fost construită conform decretelor a trei autocrați diferiți, a fost foarte disonantă cu aspectul general al centrului Sankt Petersburgului. De aceea, deja în 1809 a fost anunțat un proiect de creare a unei noi clădiri.

Designul îmbunătățit al Catedralei Sf. Isaac a fost aprobat abia în 1818, autorul său fiind francezul Auguste Montferrand. Condiția principală a noului împărat a fost păstrarea părții luxoase a altarului, precum și a stâlpilor de sub dom. Catedrala a crescut semnificativ în dimensiuni, dobândind contururi complet noi: o cupolă centrală mare cu patru mai mici, o colonadă înaltă. De-a lungul timpului, proiectul a suferit unele modificări, dar partea sa principală rămâne aceeași. Sfințirea templului finalizat a avut loc în 1858.

Vedere la Catedrala Sf. Isaac de pe Promenade des Anglais

Decorare bogată a fațadelor

fatada de nord; basorelief „Învierea lui Hristos”

Exteriorul clădirii este decorat cu coloane de marmură gri, iar fiecare dintre cele patru fațade este decorată cu scene sculpturale unice. Stilul general se referă la clasicismul perioadei târzii cu elemente de neo-renaștere, eclectism și stil bizantin.

Fațada de nord prezintă scena învierii lui Hristos, colțurile frontoanelor sunt decorate cu statui ale apostolilor Ioan, Petru și Pavel. Ușile și nișele sunt realizate cu imagini în relief ale sfinților, precum și scene din Biblie.

Cel de vest conține o scenă în basorelief a întâlnirii dintre împăratul Teodosie și Isaac din Dalmația, care simbolizează unitatea puterii cerești și lumești. Tot pe această parte a templului se află imagini în basorelief ale minunilor lui Hristos, sculpturi ale apostolilor Toma, Marcu, Bartolomeu.

Pe fațada de sud a Catedralei Sf. Isaac se află un relief, al cărui subiect a fost scena biblică a închinarii la Magi. Nișele și ușile sunt decorate cu scene celebre din Noul Testament, frontoanele sunt încununate cu sculpturi ale apostolilor Matei, Andrei și Filip.

Cel de est, cu fața spre Nevsky Prospekt, este decorat cu un basorelief care îi înfățișează pe împăratul Valens și pe Isaac al Dalmației. Sfântul blochează calea suveranului bizantin, prorocindu-i moartea iminentă. Pentru aceasta, Isaac este legat cu lanțuri și trimis la închisoare. Tot pe frontoane sunt sculpturi ale apostolilor Luca, Iacov și Simon.

fatada de sud; basorelief „Adorația Magilor”

Interioarele catedralei

Interiorul luxos al templului și scara lui uimesc imaginația. Sunt trei altare aici. Principalul este dedicat lui Isaac din Dalmația, cel din dreapta lui Alexandru Nevski, cel din stânga Muceniței Ecaterina. Suprafețele interioare sunt finisate cu tipuri valoroase de piatră: malachit, marmură, lapislazuli, siltstone, shungit și așa mai departe. Scenele individuale sunt realizate folosind mozaicuri din bronz aurit, sticlă și piatră.

Mulți artiști ruși celebri ai secolului al XIX-lea au lucrat la picturi aici: K. Bryullov, F. Riess, F. Bruni, I. Burukhin și alții. Printre sculptori s-au numărat P. Claude, I. Vitali, N. Pimenov. În fereastra altarului principal există un element atât de neobișnuit pentru o biserică ortodoxă precum vitraliul. Înfățișează scena învierii Mântuitorului. Schițele și implementarea directă a unei picturi pe sticlă atât de mare (mai mult de 28 de metri pătrați) sunt opera maeștrilor germani.

Interiorul Catedralei Sf. Isaac

În general, în interiorul templului au fost găzduite peste 150 de capodopere ale maeștrilor picturii rusești. Pictura Catedralei Sf. Isaac nu a fost lipsită de dificultăți: frescele clasice erau considerate o metodă nepotrivită din cauza condițiilor climatice ale zonei. Artiștii au decis să picteze interiorul cu vopsele în ulei, dar această idee nu a fost cea mai reușită: solul nu s-a uscat bine și a rămas în urma bazei. Din această cauză, artiștii au trebuit uneori să rescrie picturi întregi.

Abia în 1855 a fost inventată o compoziție potrivită pentru pictură. În plus, pereții au început să fie decorați cu mozaicuri, care au fost mult mai ușor de implementat în condițiile climatice locale. Aceste panouri de tipografie au primit foarte multe laude la Expoziția Mondială de la Londra, organizată în 1862. Combinația spectaculoasă de aurire, sticlă colorată și piatră creează o atmosferă sublimă în interiorul templului.

În timpul Revoluției din 1917 și a instaurării puterii sovietice, decorarea și decorarea catedralei au avut de suferit destul de mult, ustensilele de argint și aur au fost îndepărtate de acolo și toate părțile de aur accesibile au fost îndepărtate. Biserica însăși a devenit premisele unui muzeu antireligios.

În timpul raidurilor aeriene asupra orașului în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, piloții germani nu au vizat niciodată direct catedrala. Fațadele sale au avut de suferit doar de schije și obuze care explodează.

Arhitectul Montferrand a construit Catedrala Sf. Isaac timp de 40 de ani, ceea ce a dat naștere la zvonuri că maestrul ar fi trebuit să moară după terminarea lucrării. În realitate, autorul și conducătorul proiectului a trăit de fapt la doar o lună de la sfințirea bisericii.

Panorama Catedralei Sf. Isaac

Orele de deschidere, procedurile de vizitare și costul

Ușile catedralei sunt deschise de la 10.30 la 18.00 în fiecare zi, cu excepția zilei de miercuri. Puteți cumpăra un bilet de la fața locului, dar casa de bilete se închide la ora 17.30. În sezonul cald, de la începutul lunii mai până la sfârșitul lunii septembrie, se organizează excursii suplimentare de seară la 18.00-22.30. De la începutul lunii iunie până la sfârșitul lunii august, în nopțile albe, se organizează vizite la lăcaș noaptea de la 22.30 la 4.30.

1 templu: inapoi in 1707 intr-un oras in constructie la comanda Petru I S-a ridicat Biserica Sf. Isaac din Dalmația. *Nu degeaba Împăratul a decis să-l cinstească – s-a născut în ziua sfintei amintiri a sfântului, 30 mai după calendarul iulian.

Aici, într-o biserică construită în grabă, umedă și înmuiată în gudronul navei, Petru I și Marta Skavronskaya (Catherine I) s-au căsătorit în 1712.

2 templu: a doua, deja din piatră, a fost pusă Biserica Sfântul Isaac din Dalmația în 1717 y - prima era deja dărăpănată în acel moment. Templul se afla pe malul Nevei, aproximativ la locul unde se află acum Călărețul de Bronz. Clădirea este foarte reamintit Catedrala Petru și Pavel design arhitectural și turlă înaltă. Cu toate acestea, solul de pe coastă de sub biserică a scăzut în mod constant, iar în 1735 a fost grav avariat de un fulger. Apoi l-au invitat pe arhitectul Savva Chevakinsky să evalueze starea catedralei. Nu a mințit și a spus că construcția nu va dura mult. A fost necesar să se schimbe locația catedralei și să o construiască din nou. Din acest moment a început istoria Catedralei Sf. Isaac pe care o cunoaștem.

3 templu: Savva Chevakinsky a fost numită în 1761 să conducă construcția noii Catedrale Sf. Isaac, dar pregătirile au fost amânate, iar arhitectul și-a dat demisia în curând. Locul lui a fost luat de Antonio Rinaldi, iar întemeierea ceremonială a catedralei a avut loc abia în 1768. Rinaldi a supravegheat construcția până la moartea Ecaterinei a II-a, iar după aceea a plecat în străinătate. Clădirea a fost ridicată doar până la cornișă. La îndrumarea lui Paul I, Vincenzo Brenna a preluat catedrala și a schimbat designul.

Marmura pentru placare a fost redirecționată către Castelul Mihailovski, deci catedrala arăta ciudat – ziduri de cărămidă se ridicau pe o bază de marmură. Acest „monument pentru două domnii” a fost sfințit în 1802, dar curând a devenit clar că a stricat aspectul „Petersburgului ceremonial”. Sub Alexandru I, un concurs pentru înnobilarea sa a avut loc de două ori: în 1809 și 1813. Toți arhitecții au sugerat pur și simplu să o demoleze și să construiască una nouă, așa că împăratul l-a însărcinat pe inginerul Augustine Betancourt să preia personal proiectul de reconstrucție a catedralei.

El a încredințat această sarcină unui tânăr arhitect Auguste Montferrand. Pe atunci existau maeștri mai experimentați la Sankt Petersburg, dar francezul s-a dovedit a fi un diplomat inteligent. El a produs și predat regelui 24 de proiecte într-o varietate de stiluri, chiar și chinezești. Împăratului i-a plăcut acest zel, iar Montferrand a fost numit arhitect de curte.

4 templu: Noua catedrală a fost fondată în 1819, dar Auguste Montferrand a trebuit să finalizeze proiectul pentru încă șase ani. Construcția a durat aproape patruzeci de ani, ceea ce a dat naștere la zvonuri despre o anumită predicție pe care arhitectul a primit-o de la un clarvăzător. Se presupune că vrăjitorul i-a profețit că va muri imediat ce va termina catedrala. Și într-adevăr, la o lună de la ceremonia de sfințire a catedralei, arhitectul a murit.

Încă unul legendă spune că Alexandru al II-lea a observat printre sculpturile sfinților înclinați în fața lui Isaac de Dolmat, însuși Montferrand ținând capul drept. Constatând mândria arhitectului, împăratul nu i-a strâns mâna și nici nu i-a mulțumit pentru munca sa, motiv pentru care s-a supărat, s-a îmbolnăvit și a murit.

Auguste Montferrand pe frontonul catedralei

De fapt, Montferrand a murit în urma unui atac acut de reumatism apărut după ce a suferit de pneumonie. El a lăsat moștenire să se îngroape în Catedrala Sfântul Isaac, dar împăratul Alexandru al II-lea nu și-a dat acordul. Văduva lui Montferrand a dus trupul arhitectului la Paris, unde a fost înmormântat în cimitirul Montmartre.

Miracol de inginerie

În timpul construcției catedralei au fost folosite multe tehnologii, originale și îndrăznețe pentru vremea ei. Clădirea era neobișnuit de grea pentru terenul mlăștinos și era necesară introduceți 10.762 de piloți în baza fundației. A durat cinci ani, si in sfarsit orăşenii au început să glumeascăîn acest sens - spun că au condus cumva o grămadă și a intrat complet în subteran. L-au marcat pe al doilea - și nu a fost niciun semn. Al treilea, al patrulea și așa mai departe, până când a sosit o scrisoare din New York: „Ne-ați distrus trotuarul! La capătul buștenului care iese din pământ este ștampila bursei de cherestea din Sankt Petersburg „Gromov și Compania!”

Merită o atenție deosebită coloane de granit ale catedralei. Granit pentru ei minat pe malul Golfului Finlandei, lângă Vyborg. Pietrarii au inventat o metodă specială de extragere a blocurilor monolitice: au făcut găuri în stâncă, au introdus pene în ele și le-au bătut până când a apărut o crăpătură în piatră. Pârghii de fier cu inele au fost introduse în crăpătură, iar frânghiile au fost trecute prin inele. 40 de oameni au tras frânghiile și au spart treptat blocurile de granit. Pietrele erau livrate orașului pe șine, deși nu exista o cale ferată în Rusia la acel moment.

Instalarea a 48 de coloane a durat doi ani și a fost finalizată în 1830, iar în 1841, pentru prima dată în istorie, 24 de coloane cu o greutate de 64 de tone fiecare au fost ridicate la o înălțime de peste 40 de metri pentru a fi instalate în jurul domului. Mai mult de 100 de kilograme de aur roșu au fost necesare pentru aurirea domului, alte 300 de kilograme au fost necesare pentru aurirea interiorului. Catedrala Sf. Isaac este a patra ca mărime din lume, greutatea sa este de 300 de mii de tone, iar înălțimea sa este de 101,5 metri. Colonnada lui Isaac rămâne cea mai înaltă punte de observație din centrul orașului.

Garajul puterii Romanov

Construcția incredibil de prelungită a catedralei nu a putut să nu dea naștere la multe speculații și zvonuri; tuturor li s-a părut că există ceva misterios în această construcție pe termen lung, ca în voalul pe care Penelope l-a țesut pentru Ulise și l-a dezlegat în secret.

Catedrala, fondată în 1819, a fost finalizată abia în 1858, dar chiar și după sfințirea sa templul a avut nevoie constant de reparații și îmbunătățiri; schela a rămas nedemontată mulți ani.

În cele din urmă s-a născut o legendă că atâta timp cât pădurile rămân, dinastia Romanov domnește. De asemenea, s-a convenit ca vistieria regală să aloce fonduri pentru toate finisajele. Schela a fost în cele din urmă scoasă din Catedrala Sf. Isaac pentru prima dată în 1916, cu puţin timp înainte de abdicare de la tronul Rusiei la împăratul Nicolae al II-lea în martie 1917.

Un alt mit spune că îngerii de pe faţadele Catedralei Sf. Isaac au chipuri de membri ai familiei imperiale.

Catedrala pleacă

Greutatea incredibilă a catedralei a lovit imaginația contemporanilor nu mai puțin decât ne frapează astăzi. Catedrala Sf. Isaac este cea mai grea clădire din Sankt Petersburg. De multe ori s-a prezis că se va prăbuși, dar, în ciuda a tot ceea ce ține încă.

Una dintre legendele urbane spune: că celebrul glumeț, unul dintre creatorii imaginii lui Kozma Prutkov, Alexander Zhemchuzhnikov, s-a schimbat într-o noapte în uniforma unui aghiotant și i-a vizitat pe toți principalii arhitecți mitropolitani cu ordinul „să se prezinte la palat din dimineața din cauza faptului că Catedrala Sf. Isaac a eșuat.” Este ușor de imaginat panica pe care a provocat-o acest anunț.

In orice caz, Legenda potrivit căreia Catedrala Sf. Isaac se scufundă treptat și imperceptibil sub greutatea propriei ei greutăți este încă vie.

Pendul Foucault

Bolșevicii au încercat să-l folosească pe Isaac pentru propagandă antireligioasă. Pentru aceasta în 1931 a fost atârnat în el un pendul Foucault, ilustrând clar rotația Pământului. Membrii Komsomolului adunați în templu au fost încântați: mulți s-au certat dacă o cutie de chibrituri așezată pe un suport special va fi dărâmată sau nu. Mecanica cerească nu a eșuat: planul de balansare al pendulului s-a rotit vizual și cutiile au cazut corect. Din anumite motive, ziarele sovietice l-au numit „triumful științei asupra religiei”. Deși, după cum știți, primul experiment al lui Foucault a fost realizat cu binecuvântarea Papei tocmai pentru a dovedi puterea lui Dumnezeu.

Bust al arhitectului Auguste Montferrand, realizat din 43 de tipuri de minerale și pietre - toate cele care au fost folosite la construcția templului

Catedrala Sf. Isaac - Muzeu

În 1963, restaurarea postbelică a catedralei a fost finalizată. Muzeul Ateismului a fost mutat la Catedrala din Kazan, iar pendulul lui Foucault a fost îndepărtat, astfel că de atunci Sfântul Isaac funcționează ca muzeu. Pendulul, care i-a amuzat pe turiști, se află acum în depozit în subsolul templului. În centrul cupolei, unde a fost atașat cablul anterior, a fost returnată figura unui porumbel, simbolizând Duhul Sfânt. Aici se mai poate vedea un bust al lui Auguste Montferrand, realizat din 43 de tipuri de minerale si pietre - toate care au fost folosite la constructia templului.

În 1990 (pentru prima dată din 1922) a jucat Dumnezeiasca Liturghie Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al întregii Rusii. În 2005, a fost semnat un „Acord între Muzeul-Monument de Stat „Catedrala Sf. Isaac” și Episcopia Sankt Petersburg privind activitățile comune pe teritoriul complexului muzeal, iar astăzi slujbele au loc în mod regulat în zilele de sărbătoare și duminica.

În prezent este în desfășurare un proces privind transferul catedralei la Biserica Ortodoxă Rusă.

Catedrala poate găzdui 15 mii de oameni - nicio altă biserică din Rusia.

Pe baza informațiilor din manualele despre istoria Rusiei și a altor țări, ne formăm o idee despre țara noastră și locul nostru în procesul istoric.

Apar reacții psihologice stabile la perioade întregi ale istoriei sau la anumite evenimente.

Suntem mândri de ceva, dar în cele mai multe cazuri, suntem forțați să ne pocăim și să ne cerem scuze pentru trecutul nostru presupus teribil. Și din anumite motive, anumiți terți sunt complet neimplicați în evenimentele care necesită cea mai mare pocăință din partea noastră.

Ei vorbesc constant despre un fel de „responsabilitate față de trecut”, despre o datorie morală față de unul sau altul, etc.

În același timp, cercetările efectuate anterior folosind metoda tehnologică de reconstrucție a trecutului ne permit să spunem cu siguranță că majoritatea „faptelor istorice” de astăzi au fost pur și simplu inventate. Ei au compus pentru noi mituri istoriceși basme în care am crezut din diverse motive, iar acum suntem și noi nevoiți să plătim pentru ele.

Cercetările specialiștilor ruși moderni în științe tehnice au condus la concluzia că construcția celor mai maiestuoase clădiri și monumente din Sankt Petersburg nu ar fi putut avea loc în secolele al XVIII-lea sau al XIX-lea, dacă credem datele istoricilor despre nivelul de dezvoltare a metalurgiei, ingineriei mecanice, mașini-unelte și vehicule la acea vreme, precum și nivelul de dezvoltare economică și culturală a Imperiului Rus.

Dacă studiați în mod independent istoria construcției oricărei facilități mari din orașul Sankt Petersburg, veți întâlni cu siguranță un străin în vizită.

Ei vă vor descrie secvența construcției unității, pentru plauzibilitate vor adăuga una sau două urgențe la șantier (cum ar fi 86 de constructori care au fost otrăviți cu mercur sau 100 de mii de oameni care au murit în timpul construcției Catedralei Sf. Isaac ). Dar, în același timp, vor rata cu desăvârșire punctul despre cum, cu ce tehnologie și în ce ateliere au fost prelucrate produsele din piatră naturală (granit sau marmură), vor veni cu cine știe ce și chiar vor face o imagine.

Așadar, la pagina 96 din cartea lui Montferrand despre Catedrala Sf. Isaac, puteți afla că coloanele sunt imediat scoase din cariere în forme rotunde.

În același timp, se presupune că folosesc tehnologiile Egiptului antic.

Astăzi vom vorbi despre cel mai frumos templu St.Petersburg. Mulți oameni cunosc și admiră Catedrala Sf. Isaac.

Pentru început, să luăm istoria construcției Catedralei, descrisă în Wikipedia. Conform versiunii oficiale, catedrala, care împodobește astăzi Piața Sf. Isaac, este a patra clădire. Și totul a început cu bisericuța lui Isaac din Dalmația, care a fost construită pentru muncitorii șantierelor navale Amiralității din ordinul lui Petru I. În august 1717, a fost înființată o biserică de piatră pe numele lui Isaac din Dalmația. Țarul Petru I pune prima piatră. Sub Ecaterina a II-a, în 1766-68, au început să construiască al treilea Templu în numele lui Isaac, care a fost finalizat sub Paul I, dar s-a dovedit a fi ghemuit, absurd și nearmonios.

Puteți urmări faptele importante ale construcției celei de-a patra clădiri a Catedralei Sf. Isaac:

1818 - proiectul a fost aprobat;

1828 - începe instalarea primelor coloane;

1837 - instalarea coloanelor superioare;

1838 - a început aurirea cupolelor, care a durat până în 1841;

1858 - sfințirea catedralei.

Un singur fapt puțin cunoscut anulează succesiunea ordonată a multor ani de construcție a Catedralei Sf. Isaac. Este posibil să comparăm două evenimente semnificative - deschiderea Coloanei Alexandru a avut loc în 1834. Și în 1836, la Paris a fost publicată o carte despre Coloana Alexandru - Paris din nou! Acesta este cine era interesat de istoria Rusiei. În cartea de la pagina 86 există o litografie a Coloanei Alexandru. Pe fundalul gravurii este înfățișată clar Catedrala Sf. Isaac. Dar acesta era 1836, iar conform datelor oficiale, în 1836 coloanele superioare nici măcar nu fuseseră instalate. Este aceasta o invenție a artistului gravor sau o denaturare deliberată a evenimentelor istorice?

Să facem o scurtă excursie la Catedrala Sf. Isaac. Dacă vă plimbați în cerc în jurul acestei catedrale, atunci din perspectiva Voznesensky vom vedea coloane deteriorate de obuzele de artilerie germană în timpul Marelui Război Patriotic. Aceste coloane nu au fost reparate, deși restaurarea a fost efectuată la Catedrala Sf. Isaac în anii 1950-60, iar prezența urmelor de scoici în coloane indică faptul că că în prezent nu avem tehnologia de reparare a produselor din granit monolit. Capacitățile noastre de reparații se limitează la chitul și vopsirea pereților tencuiți.

Cu toate acestea, această Catedrală se remarcă și prin faptul că există pete de granit la baza unora dintre coloane. Există patru astfel de petice pe partea Voznesensky Prospekt. Dacă ați văzut cum sunt instalate patch-uri pe asfalt, atunci vă puteți imagina procesul de instalare a unui astfel de patch într-o coloană goală. De ce spunem „pregătit”? Deoarece este posibil să instalați un astfel de plasture doar în etapa de fabricație a coloanei pentru a înlocui defectele identificate în timpul prelucrării unei singure piese de granit - viitoarea coloană.

Această operațiune nu poate fi efectuată manual. Și judecând după masa coloanei, conform diferitelor surse de la 114 la 117 tone, curățenia de prelucrare și lustruire a coloanei, atunci putem trage o concluzie destul de evidentă despre utilizarea tehnologiei mașinilor. Într-un mod diferit, adică manual, este imposibil să procesați coloana în acest fel. În orice caz, astfel de metode și tehnologii nu ne sunt încă cunoscute. Unealta trebuie să fie din carbură și să aibă o viteză mare de funcționare în raport cu produs, așa că nu este nevoie să vorbim despre o acționare cu abur sau apă pentru o astfel de mașină.

Teoretic, un obiect precum o coloană care cântărește câteva zeci de tone poate fi realizat manual, dacă mânuiești foarte mult timp și cu meticulozitate. Dar orice mișcare incorectă cu tăietorul va lăsa o zgârietură adâncă sau așchii (și așchiile sunt inevitabile), care va fi foarte greu, dacă nu imposibil, de reparat. Dar repeta pt un timp scurt Această operațiune de a face de 64 de ori este cu adevărat imposibilă.

Mulți oponenți au sugerat că coloanele pentru catedralele din Sankt Petersburg au fost realizate folosind tehnologia betonului. Prezența unor petice tehnologice pe coloane și structura materialului indică faptul că a fost folosit material monolit.

Ei bine, transport suplimentar Un singur cuvânt cheltuieli. Coloanele finite au fost livrate cu o navă, descărcate manual cu ajutorul rangelor și funii, apoi reîncărcate pe o cale ferată special construită și transportate direct la punctul de instalare. Doar istoricii uită de masă - fiecare coloană cântărește 64 de tone! Exact pentru descărcare manuală.

În sursele oficiale nu se menționează mașinile de ridicat în timpul construcției Catedralei Sf. Isaac. Greutatea coloanelor colonadei superioare este de 64 de tone, iar înălțimea colonadei este de 41 de metri. Pentru comparație, voi spune că aceasta este înălțimea etajului 14. Dacă încă se poate fi de acord cumva cu versiunea instalării manuale a colonadei inferioare din coloane cu o greutate de 114-117 tone (pur teoretic), atunci toate încercările de a explica asamblarea manuală (fără mașină) a colonadei superioare nu rezistă. critică.

În interiorul Catedralei puteți vedea o altă curiozitate: coloane de malachit, lovind ochiul cu măreție și frumusețe. Mijlocul secolului al XIX-lea este considerat de către istorici apogeul erei malahitului. În acei ani, industriașii Demidovs aveau propria lor fabrică de tăiere a pietrei în Sankt Petersburg. Istoricii scriu că produsele din malachit de la fabrica Demidov au încântat și surprins publicul mondial, care era dornic să vadă acest miracol în mulțime... Trecerea de la broșă, care este decorată cu malachit ca bijuterie, ușilor colosale păreau de neînțeles: refuzau să creadă că aceste uși erau făcute din același material pe care obișnuiau să îl considerau prețios." Demidov și-a așezat toate rezervele de malachit pe coloanele Catedralei Sfântul Isaac și a prăbușit piața." Valoarea pietrei și statutul ei au scăzut brusc, exploatarea malachitului a devenit neprofitabilă din punct de vedere economic și a încetat. Dar legenda Uralului explică totul în felul său. Stăpâna Muntelui de Aramă - o zeitate păgână - a fost jignită de faptul că ea piatra a fost folosita pentru constructii Sinodul Ortodoxși pur și simplu a prăbușit toate rezervele de malachit în adâncimi inaccesibile. După coloanele lui Isaac nu mai existau produse atât de grandioase din malachit.” Așa trece cu ușurință istoricii de la fapte la misticism.

Să verificăm dacă există dovezi documentare că Catedrala Sf. Isaac a stat cu mult înainte de 1858 - data oficială a finalizării construcției.

Documentul unu:

B. Patersen. Vedere la Podul Sf. Isaac și Piața Senatului de pe Insula Vasilyevsky. 1803 Acest artist a văzut catedrala terminată cu 55 de ani înainte ca construcția ei să fie finalizată.

Documentul doi:

Vedere la podul Sf. Isaac și noua catedrală. Litografia bazată pe un desen de G. Tretter. anii 1820

Litografia de G. Tretter 20th

Documentul trei:

M. N. Vorobyov. Catedrala Sf. Isaac si monumentul lui Petru. 1844

Aici aflăm că în 1844 nu exista nicio inscripție pe piatră că acesta ar fi fost un monument al lui Petru I, care a fost făcut de Ecaterina a II-a. Ceea ce duce din nou la anumite gânduri despre veridicitatea versiunii oficiale a construcției Călărețului de bronz.

Documentul șapte

Litografia de pe albumul lui Montferrand, presupusul arhitect al Catedralei Sf. Isaac, ultima pagină. Parada pe piața palatului în cinstea deschiderii Coloanei Alexandriei la 30 august 1834. În ciuda faptului că Montferrand a meritat doar Catedrala în 1858, el o înfățișează în forma sa terminată în 1834. Uimitor este în apropiere.

Avem 7 certificate oameni diferiti, inclusiv presupusul arhitect însuși că Catedrala Sf. Isaac a stat cu mult înainte de data oficială a deschiderii sale.

Se pare că în secolul al XIX-lea, sub conducerea lui Montferrand, s-au efectuat lucrări de reconstrucție sau restaurare a templului antic.

Rezultatele tuturor acestor observații și studii nu se încadrează în ideile pe care știința istorică oficială ni le-a impus. Majoritatea istoricilor își bazează concluziile pe versiunea oficială a cronologiei, fără a bănui că aceasta se bazează pe documente și reprezentări falsificate.

P/S/

Și aceasta este Catedrala Kazan:

În legătură cu transferul Catedralei Sf. Isaac la Biserica Ortodoxă Rusă, orașul a fost literalmente împărțit în două tabere: unii se bucură, alții semnează petiții împotriva acestei decizii. Prin urmare, am ales pentru dumneavoastră povești despre Isaac, care vă vor ajuta să vă formați propria părere despre transferul catedralei și, de asemenea, să aflați ce legătură au extratereștrii cu ea, dacă Montferrand a construit catedrala și cum a fost aproape transportată la SUA ca simbol al orașului de pe Neva.

Catedrala Sf. Isaac, una dintre cele mai impresionante clădiri din Sankt Petersburg, a fost sfințită (30 mai) la 11 iunie 1858. Istoria sa, care datează aproape de la înființarea capitalei nordice, este plină de întorsături neașteptate și fapte uimitoare. Construcția catedralei a fost concepută de Petru I, care s-a născut în ziua pomenirii Sfântului Isaac al Dalmației și a decis să-l cinstească pe sfânt într-un mod deosebit. Dar construcția a fost finalizată în timpul domniei lui Alexandru al II-lea. De-a lungul anilor, catedrala a fost un adăpost pentru artă și o platformă pentru experimente fizice.

Prima Catedrală Sf. Isaac a fost creată în 1707, prin decret al lui Petru I, pe locul unui hambar de redactare de lângă Amiraalitate. Catedrala a fost reconstruită de patru ori - acum vedem a patra întrupare.

Petru I și Ecaterina I s-au căsătorit în prima biserică de lemn a Sfântului Isaac din Dalmația.A doua, deja din piatră, a Sfântului Isaac din Dalmația a fost înființată în 1717: prima căzuse deja în paragină până atunci. Templul se afla pe malul Nevei, aproximativ la locul unde se află acum Călărețul de Bronz. Clădirea amintea foarte mult de Catedrala Petru și Pavel prin designul său arhitectural și turnul înalt.

Cu toate acestea, solul de pe coastă de sub biserică a scăzut în mod constant, iar în 1735 a fost grav avariat de un fulger. A fost necesar să se schimbe locația catedralei și să o construiască din nou. Sub Ecaterina a II-a, marmura a început să fie folosită în construcții, dar abia jumătate din clădire a fost finalizată. Apoi Pavel I a ordonat ca construcția să fie finalizată cu cărămidă, iar marmura pentru placare a fost redirecționată către Castelul Mihailovski, astfel încât catedrala arăta ciudat: pereții de cărămidă se ridicau pe o fundație de marmură. Acest „monument pentru două domnii” a fost sfințit în 1802, dar curând a devenit clar că a stricat aspectul „Petersburgului ceremonial”. Lui Alexandru I nu i-a plăcut deloc ceea ce au construit strămoșii săi și a ordonat să fie demolată clădirea și construită una nouă - din granit.

Arhitectul lui Isaac așa cum îl cunoaștem a fost Auguste Montferrand. Construcția a durat 40 de ani. Legenda spune că cineva a prezis moartea lui Montferrand după construirea catedralei, așa că nu s-a grăbit să finalizeze procesul.

Și totuși l-a finalizat: în vara anului 1858, mitropolitul Grigorie a sfințit catedrala nou construită în cinstea Sfântului Isaac al Dalmației, patronul Sankt Petersburgului. Cel mai probabil, aceasta a fost o coincidență, dar la o lună de la finalizarea construcției Catedralei Sf. Isaac, Auguste Montferrand a murit.

Motivul deteriorării puternice a sănătății ar fi fost o atitudine disprețuitoare din partea noului suveran, Alexandru al II-lea. Fie l-a mustrat pe Montferrand că poartă o mustață „militară”, fie autocratului nu i-a plăcut autograful ciudat al arhitectului: în designul catedralei există un grup de sfinți, plecând umilit capetele pentru a-l saluta pe Isaac din Dalmația, printre ei și însuși Montferrand. . Creatorul, care se aștepta la laude binemeritate, care și-a dedicat aproape întreaga viață catedralei, a căzut în deznădejde, uimit de atitudinea similară a împăratului, și a murit 27 de zile mai târziu. Potrivit legendei, când ora se apropie de miezul nopții, fantoma lui Montferrand apare pe puntea de observație și se plimbă în jurul domeniului său. Fantoma lui nu este rea; el tratează cu condescendență vizitatorii care zăbovesc pe site.

Inovație tehnologică și intervenție extraterestră

Monoliții de granit pentru coloane cu o greutate de la 64 la 114 tone au fost tăiați în carierele de pe insula Puterlaks de lângă Vyborg; marmură pentru placarea interiorului și fațadelor catedralei a fost extrasă la carierele de marmură Ruskolsky și Tivdiysky.

Livrarea blocurilor uriașe la șantier, instalarea a 112 coloane monolitice și construcția cupolei au necesitat multe inovații tehnice din partea constructorilor. Unul dintre inginerii care au construit Catedrala Sf. Isaac a inventat un mecanism de șină util care a ușurat munca constructorilor. Pentru a crea statuile și basoreliefurile s-a folosit cea mai recentă tehnologie de galvanizare, care a făcut posibilă pentru prima dată în lume amplasarea la înălțime a unor statui de cupru multimetru.

Dar unii susțin că nici măcar sute de oameni nu ar putea construi o astfel de catedrală și, prin urmare, nu s-ar fi putut întâmpla fără intervenția extratereștrilor, la fel ca în cazul construcției piramidelor din Egipt.

Isaac este o comoară de pietre colorate. Aici s-au folosit lapis lazuli Badakhshan, porfir Shoksha, ardezie neagră, marmură multicoloră: roz Tivdian, galben Siena, roșu francez, precum și 16 tone de malachit. Mirosul abia perceptibil de tămâie, care poate fi detectat în catedrală, este emis de plăcile de malachit care decorează coloanele de la altarul principal. Meșterii le-au sigilat cu o compoziție specială din smirnă (un ulei parfumat deosebit).

Se crede că Demidov și-a cheltuit toate rezervele de malachit pe coloanele Catedralei Sf. Isaac și acest lucru a făcut ca piața să se prăbușească, valoarea pietrei și prestigiul acesteia a scăzut. Exploatarea de malachit a devenit neprofitabilă din punct de vedere economic și aproape a încetat.

Construcția Catedralei Sf. Isaac a fost finalizată în anul 1858, dar structura monumentală, chiar și după deschiderea oficială, a avut în permanență nevoie de reparații, completări și de o atenție deosebită a meșterilor, motiv pentru care schela a stat nedemontată. Timp de 50 de ani, locuitorii Sankt-Petersburgului s-au obișnuit atât de mult cu ei, încât s-a născut o legendă despre legătura lor cu familia regală: se credea că atâta timp cât au stat pădurile, dinastia Romanov a domnit.

Legenda, trebuie spus, nu este neîntemeiată: reparațiile constante au necesitat cheltuieli enorme (catedrala era o adevărată operă de artă și indiferent de materialele potrivite pentru restaurarea ei), iar vistieria regală a alocat fonduri. De fapt, schela a fost scoasă pentru prima dată de la Catedrala Sf. Isaac în 1916, cu puțin timp înainte ca împăratul Nicolae al II-lea să abdice de la tronul Rusiei în martie 1917.

După revoluție, templul a fost distrus. În mai 1922, i-au fost confiscate 48 de kilograme de aur și mai mult de două tone de argint pentru nevoile regiunii înfometate Volga.

În legătură cu politica de stat, la 12 aprilie 1931, în templu a fost deschis unul dintre primele muzee antireligioase din Rusia. Acest lucru a salvat templul de la distrugere: aici au început să aibă loc excursii, în timpul cărora vizitatorilor li s-a spus despre suferința iobagilor constructori ai clădirii și despre răul adus de religie.

În același an, în Catedrala Sfântul Isaac a fost instalat un pendul uriaș Foucault: datorită lungimii sale, a demonstrat clar rotația Pământului. Pe atunci se numea triumful științei asupra religiei. ÎN noaptea de PașteÎn 1931, șapte mii de leningrad s-au înghesuit în Catedrala Sf. Isaac, unde au ascultat o prelegere a profesorului Kamenshchikov despre experiența lui Foucault. Acum pendulul a fost demontat, în locul unde a fost atașat se află o figurină de porumbel, simbolizând Duhul Sfânt.

În anii 1930, a existat un zvon că americanii, admirând frumusețea Catedralei Sf. Isaac, care le amintea cumva de Capitoliu, au oferit guvernului sovietic să o cumpere. Potrivit legendei, templul urma să fie demontat și transportat în părți pe nave în SUA, unde a fost reasamblat. Ca plată pentru neprețuitul obiect arhitectural, americanii s-ar fi oferit să asfalteze toate străzile pietruite din Leningrad, dintre care erau multe la acea vreme. Judecând după faptul că Catedrala Sf. Isaac încă stă la locul ei, afacerea a căzut.

În timpul Marelui Război Patriotic, catedrala a suferit din cauza bombardamentelor și bombardamentelor de artilerie; în unele locuri există urme de obuz pe pereți și coloane. În timpul asediului, catedrala a găzduit exponate de la muzeele din suburbiile Leningradului, precum și Muzeul de Istorie a Orașului și Palatul de Vară al lui Petru I. Catedrala a fost o țintă proeminentă pentru piloții germani în timpul Marelui Război Patriotic datorită uriașei sale aurii. dom. Locuitorii, pe propriul risc, l-au acoperit cu litri de vopsea verde pentru a-l face mai puțin vizibil, ceea ce le-a permis să salveze multe opere de artă în ajunul înaintării armatei fasciste.

Isaac - un muzeu sau un templu?

Din 1948, funcționează ca Muzeul Catedralei Sf. Isaac. În 1963, restaurarea postbelică a catedralei a fost finalizată. Muzeul Ateismului a fost mutat la Catedrala din Kazan, iar pendulul lui Foucault a fost îndepărtat, astfel că de atunci Sfântul Isaac funcționează exclusiv ca muzeu.

Construit pe cupolă Punte de observație, de unde se deschide o panoramă magnifică a părții centrale a orașului. Aici puteți vedea astăzi un bust al lui Auguste Montferrand, format din 43 de tipuri de minerale și pietre - toate care au fost folosite la construcția templului.

În 1990, pentru prima dată din 1922, Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii a săvârșit Sfânta Liturghie în biserică. În 2005, a fost semnat un „Acord între Muzeul-Monument de Stat „Catedrala Sf. Isaac” și Episcopia Sankt Petersburg privind activitățile comune pe teritoriul complexului muzeal”, iar astăzi slujbele au loc în mod regulat în zilele de sărbătoare și duminica.

Acum se consideră rezolvată problema transferării Catedralei Sf. Isaac la Biserica Ortodoxă Rusă și evacuarea muzeului. Biserica și-a exprimat în mod repetat pretențiile de a deține catedrala, dar a fost întotdeauna refuzată din cauza inutilității unei astfel de decizii, deoarece muzeul aduce venituri la vistieria orașului - 700-800 de milioane de ruble anual.

Ce s-a schimbat acum, cine va fi proprietarul templului și va plăti restaurarea și întreținerea obiectului? Sankt Petersburg va rămâne proprietarul oficial al Catedralei Sf. Isaac, deoarece situl UNESCO trebuie, prin lege, să fie deținut de stat. Biserica Ortodoxă Rusă va folosi templul în mod gratuit: Sfântul Isaac nu este transferat pentru folosință veșnică, ci în arendă pentru 49 de ani.

Metropola va plăti pentru întreținerea și nevoile catedralei. Câți bani vor necesita acest lucru nu este încă clar. Anterior, a fost anunțată cifra de 200 de milioane de ruble: aceasta este cât cheltuia muzeul anual atât pentru întreținere, cât și pentru restaurare.

În plus, între Biserica Ortodoxă Rusă și Ministerul Culturii va fi încheiat un acord privind siguranța obiectelor de valoare din muzeu care vor rămâne în catedrală. Reprezentanții Patriarhiei asigură că toată lumea poate vizita catedrala, ca și până acum și, mai mult, promit să facă intrarea gratuită față de cele 200 de ruble actuale; urcarea la colonadă și excursiile vor rămâne plătite. Biserica Ortodoxă Rusă va cheltui aceste fonduri pentru întreținerea catedralei, iar vistieria Sankt Petersburg va plăti pentru reconstrucție.

Potrivit Bisericii Ortodoxe Ruse, va fi creată o agenție bisericească specială pentru a desfășura excursii, munca acesteia va fi plătită prin donații fără taxe. Muzeul Catedralei Sf. Isaac se va muta pe străzile Bolshaya Morskaya și Dumskaya. Dar până la efectuarea transferului, muzeul va gestiona activitățile catedralei. În prezent, 400 de oameni lucrează la Catedrala Sf. Isaac și la Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat, unii angajați pot fi disponibilizați. Directorul muzeului Nikolai Burov ar putea să-și părăsească postul.

Fotografie: Vizitați Petersburg, pravme.ru, panevin.ru