Schitul lui Lukian este o mănăstire. Manastirea Schitul Sf. Lucian langa orasul Alexandrov Manastirea Eparhiala Istoria Schitul Sf. Lucian

schitul lui Lucian

Poz. Lukyantsevo.

Istoria Mănăstirii Lucianovo începe cu apariția icoana miraculoasa Crăciun Maica Domnului. In 1594 in sat. În Ignatyevo, nu departe de Aleksandrovskaya Sloboda, a fost construită o Biserică de lemn a Nașterii Maicii Domnului. Într-o zi, preotul ei Grigorie a intrat și a descoperit că icoana templului a dispărut. Căutarea nu a dat niciun rezultat. Câteva zile mai târziu, unul dintre locuitorii satului a găsit o icoană în pădurea din apropiere „stătând pe sine, în aer”. Icoana a fost returnată, dar totul s-a întâmplat din nou. Apoi preotul s-a adresat patriarhului Iov al Moscovei cu o cerere de binecuvântare a transferului templului din sat. Ignatyevo la locul apariției miraculoase a icoanei. Binecuvântarea a fost dată și templul a fost mutat. În timpul Necazurilor, a fost abandonat.

Viitorul Sfânt Lucian, în lumea Hilarion, s-a născut în orașul Galich. Părinții lui Dimitri și Varvara, ducând o viață strictă și evlavioasă, și-au plâns infertilitatea. Ei au făcut un jurământ special către Dumnezeu - să meargă la o mănăstire și acolo să-și încheie viața în pocăință, dacă El le-ar auzi rugăciunea pentru un copil care, crescând, va fi lăsat în pace pentru pomenirea sufletelor lor. Dumnezeu nu le-a respins rugăciunile și le-a dat un fiu, care a fost numit Ilarion în sfântul botez. Alfabetizare și mai ales Sfânta Scriptură a aflat de la tatăl său, care s-a călugărit cu numele Dionisie în schitul pe care l-a construit. De la el fericitul tânăr a adoptat viața ca o ispravă, ca mântuire, a învățat rugăciunea, postul, privegherile de noapte, văzând un exemplu strălucitor în tatăl său. viata la nivel inalt. Mulți au fost atrași de imaginea de credință a călugărului Dionisie, iar după moartea bătrânului, în memoria lui, ucenicii săi au ridicat o biserică în numele Treimii dătătoare de viață.

Dorind să se găsească un mentor experimentat pentru isprăvile monahale, Ilarion a venit la mănăstirea Sfinților Atanasie și Chiril de pe râu. Mologe și [au purtat ascultare timp de trei ani, câștigând respectul și dragostea întregii mănăstiri, începând cu starețul. Dar apoi novice, spre nedumerirea tuturor, a părăsit în secret căminul călugărilor, neprimind laudele pentru aceasta ca pe un pericol teribil pentru sine, și s-a mutat la Mănăstirea de mijlocire de lângă orașul Uglich, ctitorită de călugărul Paisius, dar aici. din acelasi motiv si-a petrecut putin timp. Luptă spre perfecțiune, Ilarion și-a căutat singurătatea pentru a se preda mai deplin și mai sârguincios lui Dumnezeu. Răspunsul i-a venit în mod invizibil - să meargă în orașul Pereslavl-Zalessky, la Sloboda Alexandrovskaya.

Asta a fost în 1640. De la sătenii din Sloboda, Hilarion, spre bucuria lui, a aflat despre deșert, îndepărtat de locurile lumești. Înconjurată de o pădure mare și mlaștini, a existat o biserică în cinstea Nașterii Maicii Domnului cu chipul Nașterii Maicii Domnului, rămânând în mod miraculos, în ciuda devastării complete și a părăsirii acestui loc. „Mergeam adesea la această biserică”, i-a spus lui Hilarion evlaviosul sătean Mark din sat. Avksentyevo, care se află la patru mile de Aleksandrovskaya Sloboda, - și s-a rugat cu lacrimi înaintea icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului, pentru ca în acel loc să dea un locuitor bun și să fim mântuiți sub conducerea lui.” Sufletul lui Ilarion a fost atins de vestea despre icoana Maicii Domnului, de care s-a atasat in mod deosebit tineret. De la Marcu a auzit o poveste minunată despre cum sfânta icoană a Maicii Domnului s-a mutat în mod miraculos prin văzduh de trei ori din satul Ignatieva într-un loc ales de Ea, lângă mlaștina săpată de Bogoroditsky, cunoscută și sub numele de Pskovitinovo Ramenye. Curând aici, condus de Providența lui Dumnezeu, a venit din ținuturile Dologdei ieromonahul lui Teodosie de la mănăstirea Mântuitorului.

El l-a format pe Hilarion cu dorința de a-și împărtăși munca și mai ales cu o poveste plină de viață despre cum în timpul rugăciunii i-a auzit vocea: „Teodosie, du-te la granițele Pereslavl din Zalesskie și acoperi-mi biserica de acolo, deschisă și pustiită”. Feodosia a mers să caute această biserică din ținuturile Chereslavl, întrebând cu atenție despre ea. Cu greu a ajuns în pustie, iar bucuria lui nu a cunoscut sfârșit când a văzut Biserica Maicii Domnului cu icoana ei. În ieromonahul Teodosie, Ilarion și-a găsit un presbiter trimis de sus, care să-i facă tunsura monahală, ceea ce s-a întâmplat în al 30-lea an de viață. Ilarion a fost tonsurat Lucian, după ce a primit instrucțiuni paterne de la ieromonah ca novice. Au restaurat templul și li s-au alăturat mai mulți oameni.

Au vrut să construiască una nouă pe locul bisericii dărăpănate Nașterea Maicii Domnului, au cerut binecuvântarea patriarhului, au pregătit cherestea, dar arhimandritul Iosif de la Mănăstirea Nașterii Domnului din Vladimir, care avea în grijă Mănăstirea Simeonovski de lângă Aleksandrovskaya Sloboda, a venit cu oameni nebunești, a furat buștenii, i-a împrăștiat pe frați, iar Lucian a fost trimis în lanțuri la Moscova, calomniat în viața lui necurată. Lucian a fost repartizat cu o muncă ușoară la Mănăstirea Chudov. Călugărul s-a smerit și a îndeplinit cea mai grea lucrare. Plin de blândețe și blândețe, el a strălucit spiritual între zidurile mănăstirii Kremlin și i-a surprins pe toți locuitorii acesteia, în special pe starețul Kirill. După ceva timp, călugărul Tihon, rezident al mănăstirii, a sosit din ținuturile Arhangelsk la Moscova. Mântuitorul Atotmilostiv, numită și Mănăstirea Kozieruchevsky, cu o cerere către Patriarhul Moscovei de a binecuvânta un conducător capabil în această mănăstire din nord. Patriarhul Iosif nu l-a putut refuza pe mesagerul mănăstirii Mântuitorului Atotmilostiv. A început să-i întrebe pe cei mai apropiați slujitori ai săi unde să găsească un bătrân bun și un constructor pentru mănăstirea orfană? Arhimandritul minune Kirill a spus: „Am în mănăstirea mea un călugăr viteaz, inteligent și experimentat în toate, care poate deveni stareț”. Sfântul Patriarh a fost surprins de o vorbă atât de bună despre călugărul trimis pentru îndreptare și a trimis imediat după el. L-a întrebat pe călugăr în detaliu despre originea sa și isprava monahală, a văzut adâncimea și tăria minții sale, precum și smerenia strălucitoare a sufletului său. Patriarhul l-a hirotonit pe călugărul Lucian ca ierodiacon, apoi ca ieromonah, și l-a numit la mănăstirea Arhangelsk. Aceasta s-a întâmplat în 1646. Sarcina principală a noului stareț a fost construirea mănăstirii, pe care a început-o cu sârguință și grijă, fără a-și abandona viața virtuoasă de călugăr. În mănăstire au fost ridicate temple. Dar prin călugărul Tihon a avut loc izgonirea călugărului Lucian.

Nu s-a împotrivit și, după ce i-a mulțumit Mântuitorului îndurător pentru toate, a binecuvântat pe frați și a plecat de la mănăstire la fostele sale locuri de rugăciune, la iubitul său schit, care se află în spatele lui Alexandru Sloboda, la Biserica Nașterea Maicii Domnului. lui Dumnezeu. A fost expulzat din nou și a revenit pentru a treia oară cu o nouă scrisoare binecuvântată patriarhală. Odată cu el au venit evlavioșii, vii sute de negustori Gherasim Shevelev, Timofey Rabenskoy, Ioan Gavrilov, fiul lui Shiltsov, de la Mănăstirea Chudov Teodor Străinul, din grădinari - Onisim Borisov, fiul lui Gorlov - au format o armată spirituală, din care foştii urâtori ai deşertului s-au retras. A început a treia mutare în ea: au tăiat două chilii pentru toată lumea, apoi au început să se mute în clădirile bisericii. Negustorii au adus cherestea cu sprijinul lor, au plătit pentru întreaga clădire a templului și ei înșiși, părăsind Moscova, au luat rangul monahal. Călugărul Lucian, comunicând cu oameni foarte ocupați în viață, nu a putut să tacă despre sine, care iubea singurătatea, despre deșertul său, aleasă de Însuși Regina Cerului, care a binecuvântat acest loc cu icoana ei. Cuvioșii din Moscova au fost pătrunși de dragoste și gelozie pentru locul sfânt din ceea ce au auzit în Mănăstirea Chudov.

Furnizorul regal Alexander Feodorov, fiul lui Borkov, precum și Pereslavl Timofey Ioannov, fiul lui Mikulaev, de asemenea o persoană proeminentă la Moscova. După ce s-au consultat cu călugărul Lucian, l-au întrebat pe împăratul Alexei Mihailovici, precum și Preasfințitul Patriarh al Moscovei să emită o carte și binecuvântare pentru construirea deșertului și să aprobe ieromonahul Lucian ca slujitor permanent în el. Totul pentru stabilirea completă a deșertului a fost dat în mâinile călugărului. Negustorii din Aleksandrovskaya Sloboda i-au cerut monahului Lucian să creeze o mănăstire de călugărițe din Sloboda la Biserica dărăpănată a Adormirii Maicii Domnului, în care, de altfel, doreau să-l vadă ca un păstor și un curator. La început a refuzat, considerându-se păcătos și nevrednic de asemenea fapte, dar apoi, la numeroasele cereri ale negustorilor care l-au învins cu dragostea pentru el, a fost de acord cu umilință. Împreună cu ei, a plecat la Moscova, unde s-au prezentat în fața suveranului Rusiei Alexei Mihailovici însuși și a Patriarhului Nikon cu cererea de a construi o mănăstire în faimosul regal Sloboda, cândva, pentru care a fost primit un ordin - să construiască o mănăstire de maici, ca precum și binecuvântarea patriarhului pentru restaurarea Bisericii Adormirea Maicii Domnului și sfințirea ei. După ce s-a întors, călugărul a construit o mănăstire, împrejmuind-o pe toate părțile și, de asemenea, dărâmând chiliile. Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost construită în splendoare pentru rugăciune și sfințită. Acest lucru s-a întâmplat în 1654. Mănăstirea a devenit mănăstire comunală și era formată din 20 de surori, cărora le-a fost repartizată o stareță. Călugărul a fost păstor și tată pentru ei, îngrijindu-se neobosit de tot ce era necesar pentru viață și mântuire. Egumenul Lucian avea în grija sa două mănăstiri. Toată lumea îl privea ca pe o imagine vie a vieții monahale, străduindu-se în toate modurile să-l imite în isprăvile credinței. În timp ce îngrijea două mănăstiri, călugărul a vizitat adesea Aleksandrovskaya Sloboda, instruind pastoral nu numai surorile mănăstirii, ci și oamenii care veneau la ea.

Călugărul Lucian a odihnit în 1654, în sărbătoare patronală manastirea lui. Era mic de statură, cu dungi cenușii în barba lui deasă și brună. Călugărul a prezis un dezastru iminent - o ciumă care a avut loc la trei ani după moartea sa. Tot ce a spus s-a adeverit exact. Atunci cei care se îndoiesc și-au adus aminte de profețiile sfântului și au fost pătrunși cu mare respect pentru el.

Primul urmaș al călugărului a fost Ierodiaconul Onuphrius, dar nu a rămas mult timp în acest titlu - din 1654 până în 1657. Cel mai important succesor al călugărului Lucian a fost Călugărul Corneliu, ales de frăție și hirotonit ieromonah de către cei mai mulți. sfânt patriarh. Ambele mănăstiri au devenit celebre cu mult dincolo de granițele lor pentru înalta lor ordine spirituală și splendoarea exterioară.

Din 1658, Corneliu a fost „făcut ziditorul și mărturisitorul atât al mănăstirii sale, cât și al mănăstirii fecioare (la Alexandrova Sloboda). La cererea stareței Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului, Anisiy, s-a primit binecuvântarea sfântului și o scrisoare prin care călugărului i s-a poruncit să locuiască în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului și să se deplaseze la Schitul Lukian „din săptămână în săptămână”. Îndrumarea ieromonahilor Schitului Lucian din Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a continuat până la închiderea acesteia, ultimul mărturisitor al acesteia fiind starețul Ignatie.

Sub călugărul Corneliu, în Schitul Lucian a fost ridicat un al doilea templu cald - Bobotează. A fost construită o clopotniță cu corturi.

În 1675, „în mănăstire erau 15 chilii, iar în ele locuiau vârstnicul Corneliu și frații săi. Poarta sfântă este cort. Mănăstirea este înconjurată de un gard. În spatele mănăstirii se află un grajd și o curte de vite.”

Biserica Boboteaza de lemn a fost demontata in anul 1680, iar in locul ei a inceput constructia pe Biserica de piatra a Boboteaza cu capela Marelui Mucenic Teodor Stratilates, ingerul pazitor al tarului Teodor Alekseevici, care a vizitat in repetate randuri manastirea. Templul a fost sfințit deja sub succesorul călugărului Corneliu, Evagrie. În 1892, în fața clopotniței a fost construit un pridvor cu cort.

În secolul al XVIII-lea Peste mormântul Sfântului Lucian a fost construită o capelă de piatră (ruinele acestuia, acoperite cu un acoperiș de fier cu cupolă și cruce, sunt situate pe latura de sud a Bisericii Bobotează). Schitul Lukian a fost patronat de suveranii Teodor Alekseevici, Ioan și Petru Alekseevici, care i-au acordat pământuri. Deosebit de remarcabili pentru grija pentru deșert au fost gardienii curții regale, Alexy și Timofey Likhachev, care meritau comemorarea veșnică de la frați. Călugărul Corneliu a murit la 24 august 1681. După călugărul Corneliu, mănăstirea a fost condusă de constructorul Evagrie din 1681 până în 1689.

În 1689, în timp ce se afla în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din Alexandrova Sloboda, Preasfințitul Patriarh Ioachim „în ziua de 20 septembrie... a dăruit la Alexandrov Sloboda din districtul Pereslavl din Zalessky schitul Lukyanova ziditorului Stareț Andreian și fraților săi de milostenie 10 ruble.” Constructorul Adrian a condus mănăstirea din 9 martie 1689 până în 1690, iar după el Serghie a domnit din 1690 până în 1693. În mănăstire în anii 1694-1696. clădirea starețului a fost construită (adaugă în anii 1950), la începutul secolului al XIX-lea. - corp fratern, vistierie în 1690

ÎN anul trecut Secolul XVII Prin râvna tunsuratului Schit Lucian, rector al Schitului (din 1694 până în 1696), iar în perioada construcției, pivnița Mănăstirii Chudov, ieromonahul Ioasaf (Kolychevsky), a început construcția unei catedrale de piatră cu cinci cupole. locul apariției chipului miraculos al Sfintei Fecioare Maria (și unde a stat prima Biserică de lemn a Nașterii Domnului).

Catedrala a continuat să fie construită sub constructorul, ieromonahul Moise (el a condus mănăstirea din 1696 până în 1705 și s-a retras din 1709). Templul a fost construit cu fonduri de la negustorul moscovit Onisim Feodorovich Shcherbakov și alți zeloți numiți în analele mănăstirii. Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria a fost sfințită în 1712 sub rectorul ieromonah Avraam (numit rector în 1705, ridicat la rangul de egumen în 1717, a condus mănăstirea până în 1719).

La sfințire au participat surorile țarului Petru Alekseevici, prințesele Marfa și Feodosia Alekseevna.

În catedrală, după mulți ani de ruină și neglijență, s-au păstrat mari fragmente de picturi de la mijlocul secolului al XIX-lea. În 1714, pe cheltuiala locotenent-colonelului Kirill Karpovich Sytin, proprietarul satului învecinat cu deșertul. Dubrov, tatăl Elizavetei Kirillovna Shubina (n. Sytina), înmormântat lângă catedrala rece, a fost construită o biserică spital din piatră a Marii Mucenițe Ecaterina. În 1713, starețul mănăstirii Abrahamia a înaintat o cerere țarului Petru Alekseevici, „că nu au construit o Biserică a lui Dumnezeu în deșert lângă spital și mulți dintre călugării din spital, din cauza vremurilor străvechi, nu au putut merge la biserica catedrală cu ceilalți frați, iar acum locotenentului colonel Kirilo i s-a promis că va contribui la ei, fiul lui Karpov, Sytin, pentru a construi o nouă biserică de piatră în numele Sfintei Mare Muceniță Ecaterina la acel spital.” Biserica a fost reconstruită în 1834 pe cheltuiala breslei a II-a Alexandrovsky a negustorilor, frații Ivan, Grigori, Alexander Dmitrievich Ugolkov-Zubov. În apropierea bisericii erau celule de spital. Au fost construite și partea de sud a gardului de piatră cu poarta sfântă (poarta a fost distrusă în perioada sovietică) și două turnuri. Sub constructorul Avraam, în mănăstire au fost înființate un sinodic și un registru de depozit. Locum Tenens al tronului patriarhal, mitropolitul Stefan (Yavorsky) pr. Avraam în 1717 a fost ridicat la rangul de stareț. A murit în 1719 și a fost înmormântat sub altarul Bisericii Nașterea Maicii Domnului. Din 1719, mănăstirea a fost condusă de starețul Joasaph (m. 1724). În locul său, la 12 august 1724, a fost numit constructorul Joasaph, iar la 22 ianuarie 1727 a fost transferat la Mănăstirea Pereslavl Danilov.

În 1728, ieromonahul sacristan Onuphry și toți frații Schitului Lukyanova s-au adresat împăratului Petru al II-lea cu o cerere de restabilire a starețului în Schitul Lukyanova. „Pelerinii tăi, districtul Pereyaslavsky din Zalessky, schitul Lukoian, ieromonahii și ierodiaconii și toți frații, își bat fruntea. Prin decret... al Suveranului Petru cel Mare... și cu binecuvântarea conducătorului de atunci al tronului Patriarhiei Întregii Ruse, Înaltpreasfințitul Ștefan de Iavorski, Mitropolitul Ryazan și Murom, în 1717, în mănăstirea din Schitul nostru Lukoian, din constructori a fost creat un stareț, iar Abrahamia a fost închinat ca prim stareț, iar după moartea lui... au fost numiți la mănăstirea noastră egumeni: ieromonahul Varlaam din Pereslavl de la Mănăstirea Nikitsky, iar după el... Ieromonahul Ioasaf era starețul Schitului nostru Lukoian, iar după el, Ioasaf, era din Pereslavl, Mănăstirea Boris și Gleb ziditorul Ioasaf, iar de la noi a fost dus la Pereslavl în Mănăstirea Danilov ca arhimandrit, iar când fostul Arhiepiscop Novgorod Teodosie a fost la conducere și s-a anunțat un decret de la Sfântul Sinod Guvernator pentru a diminua puterea mănăstirilor și a atribui mici mănăstiri la cele mari, apoi la noi s-a tăiat stareța mănăstirii, iar acum printre noi, pelerinii voștri, s-a însărcinat – încă un an – un ziditor al mănăstirii noastre, ieromonahul Iosif, și este un om vechi, și slab, și vine la biserică în nevoie și nu poate îndura slujirea lui. Și acum noi... văzând milostivirea voastră atotmilostivă, că în multe mănăstiri s-au reînnoit treptele de domnie anterioare și suntem onorați să mai existe, din acest motiv noi, pelerinii, și în mănăstirea noastră Schitul Lukoianov, atât noi. sunt călugări și contribuitori, de la general Dorim să avem consimțământul ca înainte să-l avem pe stareț, pe care, după noi... am ales acum Mănăstirea Minunea, care se află în Kremlin, Ieromonahul Macarie, văzând și văzându-l vrednic. de a fi stareț pentru această domnie... prin decret al Majestății Sale Împărătești, Preasfântul Sinod Conducător a poruncit: al mănăstirii Ciudov sus-menționate, ieromonahul Macarie, la mai sus amintit Schit Lukoianov... să facă egumen..." . La 5 octombrie 1728, ieromonahul Macarie a fost ridicat stareț al Schitului Lukyanova; la 27 octombrie 1729 a fost demis din cauza unei boli.

La 29 octombrie 1729, fostul constructor al Mănăstirii Solbinsky, Varlaam, a fost numit rector al Schitului Lukyanova. El a condus Schitul Lukyanova până în 1732. În 1732, starețul Varlaam a fost eliberat din cauza unei boli, la care au mărturisit frații Schitul Lukyanova, până la 20 de persoane. Locul său de reședință a fost indicat ca Schitul Nikolskaya pe râu. Solbe.

Construcția zidurilor (un gard de piatră cu șapte turnuri a fost construit în anii 1712-1733) a fost finalizată sub starețul, starețul Macarie (a condus mănăstirea între 1730 și 1733).

În 1733, ieromonahul Jessei de la Mănăstirea Spaso-Kukotsky a fost numit rector al Mănăstirii Lukian, cu ridicarea la rangul de egumen; este menționat în documentele mănăstirii până în 1740.

Din 1754 până în 1755 mănăstirea a fost condusă de starețul Bogolep. În 1764, odată cu înfiinţarea statelor, stareţii Schitului Lucian nu mai erau în grad de stareţ, ci de construcţie. Ieromonahul Ioannikiy, transferat de la Mănăstirea Peshnosha, a condus deșertul Lucian între 1767 și 1772.

În 1771, la cererea locuitorilor orașului Alexandrov, un anual procesiune cu o icoană făcătoare de minuni în săptămâna a șasea de Paști de la Schitul Lucian la Alexandrov în amintirea eliberării orașului și a împrejurimilor de ciuma. În drum spre sat. Bakșeev a avut o slujbă de rugăciune pentru icoana făcătoare de minuni cu binecuvântarea apei, apoi încă trei, ultima la Alexandrov, în Sloboda Sadovnaya, unde icoana a fost întâmpinată de o procesiune a clerului Mănăstirii Alexandrovsky și a Bisericii Schimbarea la Față a orașului. După Ioannikiy, au domnit constructorii: Filaret (din 1773 până în 1777) și Macarius (din 1792 până în 1798).

Din 1792, rectorul Schitului Lukian a fost Hegumen Macarius, în lume preotul Iakov Ozeretskovsky. (până în 1792 - stareț al Mănăstirii Arhangelsk din orașul Iuriev-Polski, înmormântat în Mănăstirea Lucianova). A fost tatăl a două persoane celebre din istoria Rusiei: om de știință naturală și călător, academicianul Nikolai Yakovlevich Ozeretskovsky (1750-1827) și primul preot șef al armatei și marinei, Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky (1758-1807).

La 17 septembrie 1799, constructorul lui Lucian, Joasaph, a fost transferat la Vyaznikovski. Mănăstirea Buna Vestire, iar de acolo ieromonahul Teofil a fost transferat la Schitul Lucian.

La începutul secolului al XIX-lea. manastirea era condusa de ieramonahii Andrei si Nikandr

În anul 1804, mănăstirea a fost condusă de către ziditorul Ieromonah Nikon, prefect al Seminarului Teologic Vladimir, din 1810 până în 1811 - de către ziditorul Ignatie.

În 1815, rector era ieromonahul Israel. Din 1818 până în 1825 a fost condusă de constructorul Cyprian.

Sub starețul Platon, în 1850, catedrala a fost revizuită, iar pridvorul care o înconjoară pe trei laturi este decorat cu gresie.

Hotelul situat în afara gardului mănăstirii a fost construit sub starețul Macarie (Mikhail Mylnikov, originar din Murom, unul dintre negustori, a murit în 1874), care a fost stareț din 1860 până în 1874. În tinerețe, a fost novice timp de 9 ani în Schitul Sarov, apoi s-a mutat la mănăstirea Spaso-Vifansky, unde în 1838 a făcut jurăminte monahale și a primit numele Macarie, în 1843 a intrat în mănăstirea Makhrishchi, a fost în mănăstirea Nyametsky și a cinstit memoria. Sf. Paisie Velichkovsky, în 1860 a fost repartizat ca constructor la Schitul Lukian, în 1861 a fost ridicat la rangul de stareț. A fost distins cu aur cruce pectoralăși Ordinul Sf. Ana, gradul III. În această perioadă, în mănăstire erau 30 de frați, 3-4 ieromonahi și 2-3 ierodiaconi.

În 1893 în mănăstire, sub starețul Ieronim și cu participarea stareței de Uspensky mănăstire Stareța Euphrasia, a fost sărbătorită solemn 300 de ani de la apariția icoanei făcătoare de minuni.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. cele două turnuri de colț pătrate originale de pe zidul sudic au fost înlocuite cu altele rotunde noi.

În 1916, starețul Corneliu era rector. În 1920, Venerabilul Mucenic Ilie (Vyatlin) a intrat în Schitul Lukian și a fost tuns călugăr aici. S-a născut la 24 februarie 1867 în sat. Kariyskoye, districtul Aleksandrovsky, provincia Vladimir, în familia țăranului Ivan Vyatlin, care și-a crescut fiul în credință și evlavie. Ajuns la majorat, Ilya Ivanovici s-a căsătorit și în 1892 el și soția sa au avut un fiu, Pavel. Ilya Ivanovici a lucrat la o fabrică de țesut din orașul Alexandrov ca țesător și a slujit în biserică. Devenit văduv, a luat hotărârea fermă de a intra într-o mănăstire. Întrebările despre propria sa mântuire, rugăciunea și credința au fost întotdeauna pe primul loc pentru el și pentru el părea lipsit de importanță faptul că a avut loc o revoluție și a început persecuția. În 1922, căminul monahal a fost distrus de autoritățile fără Dumnezeu; Călugărul Ilie a fost hirotonit ieromonah și a început să slujească într-una dintre bisericile din orașul Alexandrov. În vara anului 1937, bisericile din Alexandrov au fost închise și preoția a fost arestată. Părintele Ilya nu a fost arestat atunci, cel mai probabil pentru că NKVD-ul îl considera prea bătrân; atunci avea șaptezeci de ani. La 27 iunie 1937 s-a stabilit în sat. Eremeevo, districtul Istrinsky, regiunea Moscova, și a început să slujească aici în Biserica Înălțarea Domnului.

Oricum, valul de arestări nu a scăpat nici din acest sat. La 20 februarie 1938, detectivul local NKVD a trimis un raport superiorilor săi despre necesitatea arestării preotului „ca un dușman notoriu al poporului”. La 25 februarie a fost emis un mandat de arestare pentru preot; în sprijinul arestării s-a scris că pr. Ilie a spus: „Guvernul sovietic i-a alungat pe toți țăranii în ferma colectivă și i-a torturat, iar noi, preoții, am fost complet sugrumați de guvernul sovietic. Bolșevicii nu ne duc aici, acolo am slujit eu ca preot, i-au dus pe toți acolo și i-au băgat în închisoare”. 28 februarie 1938 pr. Ilie a fost arestat. În procesul-verbal de interogatoriu se arată că pr. Ilie a spus: Întrucât sunt o persoană convinsă de credință, nu-mi place politica guvernului sovietic, care agită împotriva religiei, așa că chiar le-am spus enoriașilor că guvernul sovietic a sugrumat complet religia și noi, preoții și țăranii, fermele colective, erau torturate și nu aveau voie să creadă în Dumnezeu...” Pe 5 aprilie 1938, ieromonahul Ilie (Vyatlin) a fost împușcat la poligonul Butovo de lângă Moscova și aruncat într-unul dintre șanțurile în care zac zeci de mii de oameni împușcați în acest poligon.

În anii 1920 mănăstirea a fost închisă, călugărilor au primit ordin să o părăsească, iar bisericile, ca monumente ale antichității, au fost plasate sub protecția muzeului creat pe teritoriul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din orașul Alexandrov. În 1922, călugării, atenționați de binevoitori despre arestarea iminentă, părăsesc schitul, luând cu ei ceea ce puteau lua. Icoanele și sanctuarele rămase au mers la muzeu, unele dintre ele au fost distruse și profanate. Deșertul a fost devastat dincolo de recunoaștere.

În 1924 s-a amplasat o școală în Biserica Bobotează, în 1925 s-a înființat un club în Biserica Ecaterina, paraclisul Sf. Lucian a fost distrus în 1926. Ulterior s-a înființat o închisoare în mănăstire. În anii 1970 În clădirea starețului era un spital. Locația icoanei făcătoare de minuni a Nașterii Maicii Domnului dusă la muzeul din Alexandrov este momentan necunoscută. Clădirile găzduiau o locuință pentru persoane cu dizabilități.

12 mai 1991 Maica Domnului a Schitului Nașterii Domnului Lucian a fost reînviată. În această zi a avut loc prima procesiune religioasă cu icoana Nașterii Sfintei Fecioare Maria, lăsată moștenire de Sfântul Lucian. Acesta a fost condus de IPS Eulogie, episcopul lui Vladimir și Suzdal.

Procesiunea solemnă a urmat de la Catedrala Treime a Mănăstirii Femeilor Sfânta Adormire în deșert, cu o mulțime mare de oameni. Aceasta a marcat începutul reluării mănăstirii Lucian - prima mănăstire deschisă în eparhia Vladimir-Suzdal după o perioadă de 70 de ani de persecuție a Bisericii. Starețul Dosifey (Danilenko) a devenit rector. Enoriașii lui Alexandru cu multă râvnă și dragoste îi ajută pe călugări la restaurarea mănăstirii lor, atât de renumită în trecut.

Maica Domnului a Nașterii Schitului Sfântul Lucian(Rusia, regiunea Vladimir, districtul Alexandrovski, satul Lukyantsevo)

De la Aleksandrov la Lukyantsevo sunt aproximativ 13 km de-a lungul autostrăzii spre nord. Am ajuns seara la mănăstire, mănăstirea era pustie (în biserică era slujbă), eram singurii vizitatori, așa că era o ocazie rară de a rătăci în interiorul zidurilor în deplină singurătate.
Ansamblul este reînviat în mod activ - se lucrează intens lucrari de renovare Prin urmare, timpul nu este departe când va apărea în fața noastră în frumusețea și grandoarea de odinioară.

Mănăstirea are clădiri străvechi care au suferit cu greu modificări, în ciuda tuturor întorsăturilor și întorsăturilor istoriei. Aici o scurtă descriere a clădiri cu date:
Biserica Nașterea Maicii Domnului construit și sfințit în 1712 sub starețul Avraam. Biserica Boboteaza a inceput prp. Cornelius în 1680. Sfințirea templului a avut loc sub constructorul Evagrius în 1684. „Rafturile” au fost făcute sub templu pentru depozitarea proviziilor de uz casnic. Sacristia mănăstirii era amplasată într-o încăpere specială.
Biserica Mare Muceniță Ecaterina sfințită la 10 noiembrie 1714 ca biserică de spital. În 1834, templul a fost reconstruit cu fonduri de la negustorii Alexandru. În apropierea bisericii erau celule de spital. Capela Sf. Luciana livrat în secolul al XVIII-lea. peste mormântul Sf. Lucian cu sârguința locuitorilor din Alexandrov. Complet distrus în 1926
Corpul starețului. Etajul inferior de piatră a fost construit în 1694–1696. starețul Iosif și a fost numit chilii de cereale cu slujbe. Un al doilea etaj din lemn a fost construit în 1820 sub starețul Ciprian pentru sediul starețului. Construirea celulelor construit în 1690 pentru călugării în vârstă. La începutul secolului al XIX-lea. a fost construit un al doilea etaj din lemn tocat. În timpul starețului stareț Macarie (1860-1874), podeaua de lemn a fost înlocuită cu una de piatră. clădire modernă - hotel ridicat în 2003 pentru a găzdui pelerinii și oaspeții mănăstirii.
S.V. Bulgakov a descris astfel mănăstirea în lucrarea sa „Mănăstirile rusești în 1913”: „Nașterea lui Lucian este Schitul Maicii Domnului, șomer, comunal, la 10 verste din orașul Alexandrov. Întemeiat în 1594 de preotul Grigorie; în secolul al XVII-lea ruinat de polonezi; în 1640 a fost reluată de ieromonahul Lucian și a început să se numească mănăstirea Lucian. În deșert se află o icoană miraculoasă a Nașterii Sfintei Fecioare Maria, descoperită în 1593...”

Aşezarea mănăstirii

Catedrala Nașterii Domnului

Biserica Boboteaza

Biserica Ecaterinei

Capela Sf. Luciana

Corpul starețului

Corpul fratern

Ruinele clădirii trezoreriei

Hotel

Hospice

Clădiri de utilități

Pereți de gard

Mănăstirea Sf. Lucian după Marea Revoluție din Octombrie

„Schitul Lukianova a fost închis în 1920. Călugărilor și novicilor li s-a poruncit să părăsească mănăstirea. Soarta lor ulterioară este necunoscută. Slujbele divine în toate bisericile au fost oprite. Curând, templele în sine, ca monumente antice, au fost plasate sub protecția noului Muzeu Alexandrov Sloboda, care se afla pe teritoriul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Alexandrov.
După închiderea deșertului, documentele și multe icoane din catedrală și Biserica Bobotează au mers la muzeu, iar unele icoane și obiecte din proprietatea mănăstirii au fost pur și simplu jefuite. Clădirile netemple ale mănăstirii au fost transferate la ferma de stat tribală, care era obligată să protejeze aceste clădiri de distrugere. În 1924, caldă Biserică a Bobotezei a fost predată unei școli. În 1925, la cererea Komsomolului, a fost înființat un club în Biserica Ecaterina. Totodată, când au fost scoase clopotele, clopotnița de la Biserica Bobotează a fost avariată. Capela Sf. Lucian a fost profanată și complet distrusă în 1926. Ulterior, clădirile bisericii au fost transferate de către muzeu la închisoarea, care a fost transferată din orașul Alexandrov la Schitul Lukian. Locurile de înmormântare ale urmașilor lui Vasily Sobakin, tatăl Martei, soția țarului Ivan cel Groaznic, precum și starețul Schitului Lucian, părintele Avraam, în Catedrala Nașterea Domnului au fost profanate și distruse. În anii 1970, clădirea rectorului a găzduit un spital.
În 1922, la confiscarea valorilor bisericești din biserici și mănăstiri, 2 lire 24 de lire (mai mult de patruzeci de kilograme) de argint sub formă de rame de icoane (în special, o haină din Imaginea Mântuitorului nefăcută de mână din catedrală de nouă kilograme și jumătate) au fost confiscate de la Schitul Lucian), vase liturgice, cruci, cădelnițe, lămpi și chiar decorațiuni din vechile Evanghelii. Roba a fost scoasă și de pe icoana făcătoare de minuni. Credincioșii din orașul Alexandrov au adunat monede de argint și resturi de argint și aur, egale cu greutatea cadrului icoanei făcătoare de minuni (aproximativ cinci kilograme), și, predându-l, au cumpărat halatul. Icoana însăși a fost dusă la Muzeul Alexandrova Sloboda.
În 1927, enoriașii Catedralei Nașterea Domnului din orașul Alexandrov au trimis o scrisoare direcției muzeului cu cererea de a transfera în catedrala existentă icoana Nașterii Sfintei Fecioare Maria, care era foarte costisitoare „pentru fiecare credincios care este obișnuit să cinstească această icoană ca pe un altar al inimii sale”. Cererea nu a fost admisă. În prezent, locul unde s-a descoperit icoana făcătoare de minuni a Nașterii Sfintei Fecioare Maria rămâne necunoscut. (Icoana făcătoare de minuni revelată a Nașterii Sfintei Fecioare Maria, pictată în secolul al XVI-lea, aparține școlii de pictură a icoanelor din Novgorod. Dimensiunile ei sunt de 75,5 × 62 cm. Dimensiunea icoanei hagiografice în care a fost inserată icoana revelată. este 164,5 × 131,2 cm.)
Icoana revelată a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului a Schitului Lucian a fost venerată din cele mai vechi timpuri în Rus' și a devenit faimoasă pentru minunile sale. Împreună cu alte două icoane faimoase revelate ale Nașterii Sfintei Fecioare Maria, Syamskaya și Isaac, este venerat în ziua Sărbătorii Nașterii Maicii Domnului de către toți rușii. biserică ortodoxă.
În perioada sovietică, templele Schitului Lucian nu au fost reparate și au fost treptat distruse. La fel ca în acele vremuri îndepărtate ale invaziei poloneze, ei au stat profanați și jefuiți, fără rugăciune sau cântări, pe pământul sfințit de înfățișarea în trei a icoanei Preasfintei Maicii Domnului”.

Schitul bărbătesc Nașterea Maicii Domnului Sf. Lucian a fost ctitorit de călugărul Lucian pe locul înfățișării miraculoase a icoanei Nașterii Maicii Domnului. Mănăstirea și-a câștigat faima datorită severității vieții monahale și a splendorii exterioare.

Maica Domnului a Schitului Nașterii Domnului Lucian asociate cu legături strânse. Atât ctitorul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului, cât și urmașul lucrării sale, organizatorul mănăstirii, călugărul Corneliu, au fost stareți ai deșertului.

Tradiția înființării Schitului Lucian

Istoria Schitului Lucian datează din anul 1594. În satul Ignatievo, nu departe de Alexandrovskaya Sloboda, la porunca țarului Teodor Ioannovici și cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Iov, a fost ridicată o biserică de lemn în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Într-o zi, preotul acestei biserici, părintele Grigorie, intrând în ea înainte de începerea slujbei, nu a găsit icoana din templu a Nașterii Maicii Domnului la locul obișnuit. Doar câteva zile mai târziu, unul dintre localnici a descoperit-o în apropiere, în tractul forestier „Pskovitino Ramenye”. „Și atunci i s-a arătat acea comoară cea mai dragă - sfânta icoană a Maicii Domnului. Ole miracol, stând despre sine, în aer...”

Atât preotul, cât și enoriașii au fost anunțați despre descoperire. Toată lumea s-a grăbit spre locul indicat. „Au căzut înaintea chipului Preasfintei Maicii Domnului, rugându-se cu lacrimi multe ore.” Icoana a fost dusă cu evlavie înapoi la templu. După ceva timp, totul s-a repetat: icoana a dispărut în mod inexplicabil, apoi a apărut în același loc pustiu din pădure, stând „în aer”. Din nou icoana a fost returnată templului, dar a dispărut curând din nou și a apărut în același loc. Sfântul Iov, Patriarhul Moscovei, după ce a aflat despre aceasta, a binecuvântat transferul bisericii de lemn din satul Ignatyevo la locul înfățișării neobișnuite a icoanei Preasfintei Maicii Domnului. Preotul, cu binecuvântarea, cu ajutorul enoriașilor, a mutat biserica la locul arătării miraculoase a icoanei și s-a așezat cu aceasta.

Istoria mănăstirii

Sasha Mitrahovici 23.12.2017 14:06

Construcția unei noi clădiri cu cinci cupole catedrala de piatra chiar în locul în care a stat prima biserică de lemn a Nașterii Maicii Domnului, începută în ultimii ani ai secolului al XVII-lea. Construcția catedralei a fost încredințată zidarului Shabunin „și tovarășilor săi”.

Catedrala este un exemplu clar. În acest caz, este o întruchipare târzie a acestui stil în combinație cu compoziția fără stâlpi tradițională pentru arhitectura templului rusesc.

Un patrulater înalt cu trei lumini, așezat pe un subsol, este completat cu cinci mici tobe cilindrice cu capete și completat de o absidă altar în trei părți, trilobată în plan. Patrangularul este acoperit cu o boltă închisă abruptă, iar absida este acoperită cu o concă în trei părți.

Toate fațadele templului sunt împărțite de lame în trei fusuri înalte, fiecare dintre acestea fiind completat cu un kokoshnik. Fațada de vest, precum și părți mari din fațadele de nord și de sud, sunt înconjurate de o galerie spațioasă. După ce a supraviețuit numeroși „proprietari” ai mănăstirii, aceasta a supraviețuit până în prezent într-o stare dărăpănată și așteaptă restaurarea. În al treilea nivel de lumină există ferestre înalte încadrate de rame în stilul baroc Naryshkin, cu coloane subțiri și frontoane triunghiulare sparte. În ferestrele tuturor nivelurilor s-au păstrat bare de fier forjat din fâșii de secțiune dreptunghiulară. Pe ferestrele celei de-a doua și a treia lumină, grilajele sunt ondulate și realizate din tije cu secțiune transversală rotundă.

De remarcat sunt ancorele mari, originale în formă de S, care au fost folosite în timpul restaurării templului din 1851 de-a lungul întregului perimetru pentru a consolida clădirea.

La subsolul templului, înainte de închiderea mănăstirii, se afla o necropolă a reprezentanților familiei de nobili Sobakin, starețul Avraam și alți binefăcători ai mănăstirii care au fost înmormântați aici. Cripta a fost restaurată în 2016.

Catedrala Fecioarei Maria din Schitul lui Lucian în interior

În 1893, în Mănăstirea Lucianovo se pregăteau să sărbătorească solemn următoarea aniversare a 300 de ani de la apariția icoanei miraculoase a Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Pentru această dată semnificativă s-au realizat picturi pe pereții interiori ai catedralei.

În stil academic, picturile în stilul clasicismului târziu au ilustrat viața lui Isus Hristos. Scenele Evangheliei erau amplasate deasupra ferestrelor, câte trei pe fiecare perete. Și imagini cu sfinți au fost așezate dedesubt, între ferestre. Litera este considerată alb-negru, proporțiile ei sunt oarecum rafinate, desenul este corect, iar combinațiile colorate sunt reținute.

Doar pereții nordici, vestici și sudici ai patrulaterului sunt pictați. Pe fiecare dintre ele se află trei compoziții, unite prin arcade ornamentale. Pe peretele de nord sunt compozițiile „Vindecarea orbilor”, „Predica lui Ioan Botezătorul” și „Binecuvântarea copiilor”.

În pilele rândului inferior de ferestre sunt imagini ale Sfinților Chiril, Andrei și Ioan.

Pe peretele de vest sunt scene cu „Botezul Rusiei” de Sf. Principele Vladimir”, „Doamna Noastră pe Tron” și „Botezul Principesei Olga”. Între ferestrele rândului de jos au fost pictați sfinții Savvaty, Serghie și Ieronim, Antonie și Teodosie și Daniel.

Pe peretele de sud se află compozițiile „Învierea fiicei lui Iair”, „Predica de pe munte” și „Vindecarea paraliticului”. Între ferestre - Cuviosul Efraimși Evfimy.

Imaginile sfinților sunt dominate de culorile saturate de albastru, verde deschis și roz.

După închiderea mănăstirii, când teritoriul mănăstirii era ocupat de un cămin pentru persoane cu handicap, partea centrală a catedralei a fost folosită pentru uscarea hainelor, astfel că majoritatea picturilor au supraviețuit până în zilele noastre. Astăzi ei încântă privirile călugărilor și pelerinilor mănăstirii. Însă frații nu își pierd speranța că în viitorul apropiat picturile vor fi restaurate și vor străluci din nou cu frumusețea lor curată în catedrala restaurată.

Sasha Mitrahovici 29.12.2018 08:13

Templul Bobotezei este cel mai vechi din Schitul Lucian. Construcția sa a început în anul 1680 la inițiativa Sfântului Corneliu.

Volumul cu cupolă dublă al templului, precum și trapeza cu doi stâlpi alungită de-a lungul axei longitudinale, sunt considerate exemple unice ale arhitecturii templului rusesc de la sfârșitul secolului al XVII-lea. Dacă vorbim de stil, atât trapeza cât și templul seamănă cu clădirile Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Alexandrov, construite din ordinul țarului. Biserica Bobotezei poate fi numită cu ușurință un exemplu de arhitectură metropolitană tipică vremurilor.

Patrangularul și trapeza formează un singur volum, alungit longitudinal, cu două etaje, care se termină la est cu două abside fațetate: una mai mare pe latura de sud și una mai mică, o absidă, la nord. Deasupra părții de est a întregului volum se ridică un patrulater comun templelor principale și laterale, alungit în direcție transversală - se termină cu două cupole pe tobe oarbe rotunde.

Dinspre vest se poate vedea o clopotniță cu cort, cu o etajă de sunet octogonală pe o bază pătrată în plan și două niveluri de zvonuri în cort. Turnul-clopotniță conține cinci clopote din secolele XIX - începutul secolului XX.

În fața clopotniței a fost ridicat un pridvor de piatră albă cu cort tetraedric pe patru stâlpi, evocând asocieri cu ilustrații din limba rusă. povesti din folclor. A fost adăugat mai târziu, iar decorul său modest eclectic cu arcade și „greutăți” suspendate imită moda din acea vreme.

Localul Bisericii Boboteaza pe doua etaje este spatios, in timp ce capela este de dimensiuni foarte mici si are o absida mica. Coridoarele templului și absida sunt acoperite cu bolți de cutie, iar absida culoarului este acoperită cu o concă fațetată. Camerele de pe lateralele turnului clopotnita au bolti cu tava.

În interiorul Bisericii Bobotează din Schitul lui Lucian

Biserica Boboteaza cu capela lui Teodor Stratilate este singura biserica activa la manastire.

Dintr-un pridvor mare de piatră cu coloane și o boltă în vârf cu cruce, o scară abruptă duce la intrarea în templu. Pereții scării au fost vopsiți în 2012.

Totul în interiorul templului este simplu, nu există pretenții, pereții nu sunt pictați. Ferestrele mici și tavanele înalte boltite creează o lumină slabă, chiar și în cele mai însorite zile.

În capela centrală a Bobotezei se săvârșesc slujbe în zilele de sărbătoare și duminică.

În altarul capelei se află majoritatea relicvelor într-o raclă de alamă. Pe peretele altarului se află o icoană a Nașterii Sfintei Fecioare Maria (copie din secolul al XIX-lea), care a fost păstrată până în 1994 de credincioșii satului Isaevka.

Locul fraților mănăstirii este despărțit de partea trapeză a templului printr-o mică înălțime, pe care se află un cor, locul starețului și o icoană festivă. De remarcat este candelabru de lumânare din alamă cu trei niveluri, cu 32 de lumânări situat aici.

În partea trapezoială a capelei de pe latura vestică a celui de-al doilea stâlp se află o icoană mare a Nașterii Sfintei Fecioare Maria, pictată în 1998 pe baza informațiilor despre imaginea miraculoasă pierdută. În jurul icoanei, care este o piesă centrală, sunt scrise ale Domnului și Sărbători Maicii Domnului. La peretele sudic al trapezei părții templului, în dreapta intrării, într-o carcasă de icoană sculptată în lemn, imaginea principală din secolul al XIX-lea a Nașterii Maicii Domnului, venerată în mănăstire, descoperită în Adormirea Maicii Domnului. Mănăstirea în anii 1990, se păstrează. În apropiere se află o raclă aurita pe un stand de alamă cu moaștele a 50 de sfinți.

În stânga intrării, la peretele estic al trapezei templului, se află icoana Maicii Domnului „Săteța Sfântului Munte Athos” într-o carcasă de icoană sculptată în lemn, alături de ea se află moaștele într-o cutie de lemn. altar sculptat.

Culoarul nordic, sfințit în numele Marelui Mucenic Teodor Stratilates, este folosit pentru slujbele zilnice în timpul săptămânii. Catapeteasma capelei este cu trei niveluri, pictată în tonuri de verde închis. Icoane locale - Domnul Pantocrator și Maica Domnului „Smolensk” (aceasta din urmă a rămas intacte după aproape jumătate de secol de pustiire a primei biserici de lemn la începutul secolului al XVII-lea, împreună cu icoana revelată a Nașterii Preafericitului Fecioara Maria).

Pe latura de nord a celui de-al doilea stâlp de la intrare se află o icoană din secolul al XVIII-lea a Maicii Domnului „Floare care se stinge”. Pe peretele de nord al capelei, mai aproape de altar, se află o icoană mare Purtători regali de pasiune, scrisă la începutul anilor 2000. Această parte a templului este folosită și pentru sacramentul botezului și marea binecuvântare a apei la sărbătoarea Bobotezei.

Sasha Mitrahovici 29.12.2018 08:26

Poveste

Întemeiată de călugărul Lucian de Alexandrovsk la 28 august (10 septembrie), 1650, pe locul apariției în 1694 a icoanei Maicii Domnului a Nașterii Fecioarei Maria, supranumită mai târziu a lui Lucian.

Primul stareț al mănăstirii a fost Sf. Lucian de Alexandrovski, Venerabilul Lucian s-a născut în 1610 în orașul Galich. De la vârsta de 8 ani a fost crescut de tatăl său într-o mănăstire. A venit pentru prima dată pe locul viitoarei mănăstiri în 1640 și aici a fost tuns călugăr. A fost expulzat de aici de trei ori de localnici. În Mănăstirea Chudov din Moscova, în 1646, a fost hirotonit preoție de către Patriarhul Iosif. Cu ajutorul negustorilor moscovi, a reconstruit Biserica Nașterea Maicii Domnului și chilii pentru monahi. În 1654 a întemeiat mănăstirea Adormirea Sfintei Fecioare Maria din orașul Alexandrov la cererea negustorilor din Alexandrov. A murit la 8 (21) septembrie 1655; amintirea odihnei sale este sărbătorită a doua zi.

Succesorul lucrării este Sf. Luciana a devenit Sf. Cornelius. Sub el, mănăstirea a devenit cunoscută pe scară largă pentru ordinea sa spirituală înaltă și splendoarea exterioară. Din 1657 a fost rector și a murit la o vârstă înaintată la 24 august 1681. Schitul lui Lucian a fost îngrijit de suveranii Teodor, Ioan și Petru Alekseevici, alte persoane din familia regală. Până în a 2-a jumătate. secolul al 17-lea toate cladirile manastirii au ramas din lemn, iar in 1680-84. din ordinul țarului Fiodor Alekseevici, a fost construită o trapeză din piatră a Epifaniei cu o capelă a lui Fiodor Stratilates, patronul ceresc rege La sfârșitul secolului a început construcția chiliilor de piatră: în 1690 s-a construit clădirea Trezoreriei, în 1696 - Chiliile Pâinii (Rabatei) și Secția Spitalului, iar în 1712 - Catedrala Nașterea Maicii Domnului, sfințit în prezența surorilor țarului Feodor, prințesele Martha și Feodosia. Între catedrală și biserica trapeză, în anul 1771, peste mormântul lui Lucian, ctitorul mănăstirii, a fost ridicată o capelă mică. Biserica Ecaterinei a fost construită la Secția Spitalului în 1714. Până în 1733, în jurul mănăstirii a fost construit un gard de piatră cu șapte turnuri.

În 1771, icoana mănăstirească a Nașterii Maicii Domnului a devenit faimoasă pentru o altă minune. După procesiunea religioasă efectuată cu imaginea în jurul orașului Alexandrov, epidemia de ciumă a încetat. Din acel moment, procesiunea religioasă a început să aibă loc anual (tradiția continuă până în prezent), iar icoana a devenit universal cunoscută sub numele de „Lukianovskaya”.

La început. secolul al 19-lea a fost construită o nouă clădire Fraților și a fost ridicat un hotel mănăstiresc la sud de mănăstire. În 1894 a fost pictat interiorul Catedralei Nașterea Maicii Domnului. Mănăstirea avea propriile fabrici de cai, cărămidă și țiglă, precum și câteva mori. Schitul deținea trei capele din lemn pe drumul Moscovei și lângă Pereslavl. La Moscova, la Poarta Sretensky era o curte a mănăstirii.

În 1922 mănăstirea a fost închisă. Toate proprietățile au fost luate, unele icoane și altare au fost profanate și distruse. Locația icoanei făcătoare de minuni a Nașterii Fecioarei Maria rămâne necunoscută până astăzi. În mănăstire a fost amplasat un azil de bătrâni, cu secții pentru bolnavi mintal și orbi.

În 1991, Schitul Lukian a fost primul din eparhia Vladimir care a fost reînviat din uitare. În 1992, sfintele moaște ale Sf. Luciana. În zilele noastre se află în Biserica Bobotează într-un altar din lemn sculptat. Moaștele Sf. Cornelia au fost găsite în 1995 și depuse în Biserica Treimii Mănăstirii Adormirii Maicii Domnului din orașul Alexandrov.

În anul 1999, cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea asupra Athosului, pictorul grec de icoane Schemamonah Paisius a pictat pentru mănăstire icoana „Săteța Sfântului Munte Athos”. Până atunci, Biserica Bobotează fusese complet renovată. În 2001, a început restaurarea Catedralei Nașterea Maicii Domnului. Din mai multe motive, acesta nu a fost niciodată finalizat, limitându-se la restaurarea acoperișului, cupolelor și cupolelor templului. În 2002, zidul sudic a fost restaurat - unul dintre primele cladiri din piatra 1718. Unul dintre cele șapte turnuri a fost restaurat în 2005, iar altul a fost restaurat în 2011.

La începutul anului 2008, arhimandritul Dosifei (Danilenko), care a condus Schitul Lucian timp de 17 ani, a fost transferat pentru a sluji în Misiunea Spirituală din Ierusalim. După ce a stat acolo mai puțin de un an, pe 13 martie 2009, în vacanță, a murit subit în urma unui infarct. Ritul de înmormântare monahală a avut loc pe 18 martie la Mănăstirea Sf. Daniel. Părintele arhimandrit a fost înmormântat la cimitirul Troekurovsky din Moscova.

În 2008, Humen Tikhon (Shebeko) a fost numit rector al Schitului Lucian

În perioada 28-29 mai 2011 au avut loc sărbători dedicate împlinirii a 20 de ani de la renașterea Schitului Sfântul Lucian și a Mănăstirii Sfântul Adormire din orașul Alexandrov. Mănăstirii a primit medalia Sf. blgv. carte Andrei Bogolyubsky, gradul I „pentru serviciu diligent”.

Mănăstirea este un exemplu de mănăstire medievală târziu cu o compoziție regulată și un ansamblu de clădiri de la începutul secolelor XVII-XVIII. Teritoriul, înconjurat de ziduri, are plan trapezoidal, aproximând un pătrat orientat spre punctele cardinale. De la locul pietei Sfinte Porți, situată în mijlocul laturii de sud a gardului, o alee de tei merge spre nord, care duce la piața mănăstirii. În dreapta aleii se află un volum mare al Catedralei Nașterea Maicii Domnului, orientat spre piață cu fațada de vest, la capătul aleii se află Biserica trapeză a Bobotezei. Dinspre vest, piata este delimitata de cladirea Rectorului, putin la nord - Biserica Ecaterina cu celule de spital. La nord se află Corpul Fratern, care se întinde de la vest la est, iar la est de-a lungul aceleiași linii se află ruinele Corpului Trezoreriei. Un mic iaz dreptunghiular este situat în colțul de nord-est al teritoriului, un iaz dreptunghiular mai mare căptușit cu copaci se află în partea de sud-vest a mănăstirii. În jurul mănăstirii s-a păstrat un gard cu patru turnuri pătrate și două rotunde. Au fost realizate trei porți arcuite în secțiunile de nord și de sud. La sud de complexul mănăstiresc se află o clădire hotelieră. Toate clădirile supraviețuitoare sunt construite din cărămidă, majoritatea au fațade tencuite sau văruite.

În prezent, mănăstirea are teren pentru agricultură, grădini de legume, pajişti, o curte şi o stupină mică. Cu toate acestea, continuarea restaurării Catedralei Nașterea Maicii Domnului necesită mulți bani. În mănăstire nu există Porți Sfinte distruse, ci a rămas doar temelia capelei care stătea cândva pe locul de înmormântare a Sfântului Lucian. Biserica spitalului a VMC nu a fost restaurată. Catherine. Clădirea starețului, zidul mănăstirii, turnurile sale și multe altele necesită reparații majore.

Despre regulile mănăstirii

Oricine intră în mănăstire trebuie să cunoască scopul și sensul șederii sale în mănăstire - îndreptându-și viața după poruncile lui Dumnezeu și luptă cu patimile sale. Pentru a face acest lucru, în primul rând, este necesar să avem o aspirație interioară către Dumnezeu ca Izvor al vieții pline de har, să facem mereu totul cu rugăciune către El, să ne străduim să cunoaștem sensul și sensul poruncilor lui Dumnezeu, să fim sârguincios în a citi cuvântul lui Dumnezeu. De asemenea, este necesar să rămânem în deplină ascultare de pr. Stareț și frați mai mari. Atitudinile față de alimente, locuințe și îmbrăcăminte ar trebui să fie moderate și modeste. Este necesar să se abțină de la lenevire, de la vorbăria lenevă și, mai ales, de la condamnare. A îndura toate necazurile și ispitele care apar cu răbdare, fără mormăi, cu speranță în ajutorul lui Dumnezeu, tratându-le ca ocazii trimise de Dumnezeu pentru a învăța și a se îndrepta.

Responsabilitățile unui rezident al mănăstirii.

Urmați fără îndoială cerințele Cartei monahale.
Nu părăsiți teritoriul mănăstirii fără binecuvântarea Starețului.
Asistență strictă și la timp la slujbele monahale, conform ordinului acceptat în mănăstire: în zilele lucrătoare este obligatoriu să se prezinte la oficiul de la miezul nopții, pe sărbători- toate serviciile de vacanta.
Comportați-vă cu evlavie și decor în biserică în timpul slujbei, atât în exterior, cât și în interior: nu vă angajați în conversații inactiv în templu, nu vă plimbați prin templu în timpul slujbei și nu plecați înainte de sfârșitul slujbei fără un motiv întemeiat, ascultați cu grijă la slujbă și roagă-te.
Mărturisește săptămânal mărturisitorului mănăstirii și primește Sfintele Taine ale lui Hristos cel puțin o dată pe lună. Mărturisitorul mănăstirii este Starețul. În lipsa lui și cu binecuvântarea sa, spovedania poate fi acceptată de orice preot al mănăstirii. Timp mărturisire generală- închinarea de seară sâmbăta și închinarea de dimineață duminica.
Participați religios și la timp la masa fraternă. În trapeză, poartă-te cu decor și evlavie, ca în timpul unui serviciu divin, ascultând cu atenție lectura oferită. Lipsa sau întârzierea la mese nu este permisă.
Nu păstrați alimente în celulă și nu mâncați în mod privat.
Nu țineți și nu beți băuturi alcoolice.
A se supune la timp ascultărilor și a le împlini cu conștiință, cu dăruire deplină, ca înaintea feței lui Dumnezeu, tratând ascultarea cuiva ca pe o chestiune care poate sluji la mântuirea sufletului.
Nu lua nimic pentru tine din proprietatea mănăstirii și din ceea ce se dăruiește mănăstirii fără binecuvântarea Starețului.
Limitați-vă comunicarea cu străinii la minimum, nu acceptați străini în celulă, nu folosiți telefoanele mobile fără binecuvântarea viceregelui.

Sărbători și date onorate

Temple și închinari

Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria

În cărțile cărturarilor din 1675, templul construit de călugărul Lucian în 1649 este descris astfel: „În palatul suveranului Staroslobodskaya volost în mlaștină, mănăstirea Nașterea Sfintei Fecioare Maria, schitul lui Lucian și pe mănăstire. este o biserică în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria, lemn pentru lucrare cu piatră cam cinci capitole, capetele sunt solzoase, crucile sunt tapițate cu fier alb, iar în biserică este mila lui Dumnezeu...” erau o sută de imagini în templu. La dreapta de porți regale a fost o imagine a Mântuitorului Atotputernic, nefăcută de mâini, apoi templul imagine miraculoasă Nașterea Sfintei Fecioare Maria în Viață. În stânga ușilor împărătești se afla venerata icoană a Preasfintei Maicii Domnului „Pătimitoare”, potrivit legendei, adusă de călugărul de la Moscova.

În ultimii ani ai secolului al XVII-lea, prin sârguința tunsuratului Schit Lucian, starețul mănăstirii din 1694 până în 1696, iar în perioada construcției - pivnița Mănăstirii Chudov, ieromonahul Ioasaph (Koldychevsky), s-a construit o catedrală de piatră cu cinci cupole a început chiar în locul în care a apărut imaginea Reginei Cerului și unde a stat prima biserică de lemn a Nașterii Maicii Domnului. Construcția catedralei a continuat sub constructorul, ieromonahul Moise (a condus mănăstirea din 1696 până în 1705). Templul a fost construit pe cheltuiala negustorului din Moscova Onisim Feodorovich Shcherbakov și a altor zeloți numiți în analele mănăstirii.

Catedrala a fost sfințită în 1712 prin decretul țarului Petru Alekseevici și binecuvântarea mitropolitului Ștefan, Locum Tenens al tronului patriarhal, sub conducerea constructorului Schitul Lucian Abraham. La sfințire au participat surorile țarului Petru Alekseevici, prințesele Marfa și Feodosia Alekseevna.

Catedrala avea cinci cupole și avea un pridvor. Capitolul din mijloc al catedralei a fost acoperit cu fier alb, celelalte patru au fost acoperite cu gresie verde. Crucile de pe cupole erau aurite. Catedrala avea un iconostas aurit sculptat cu cinci niveluri. În dreapta ușilor împărătești se afla o imagine străveche a Mântuitorului Atotmilostiv într-o haină aurita cu argint, iar în spatele ei, într-un rând, se afla imaginea miraculoasă a Nașterii Sfintei Fecioare Maria sub forma unei piese centrale introduse în icoana cu semnele vieții Sfintei Fecioare Maria. La decorarea catedralei au fost prezenți izografi regali de la școala pictorului de icoane Simon Ushakov și aurari de la Camera de arme a Kremlinului din Moscova.

Nu numai membrii au luat parte la îmbunătățirea catedralei Familia regală, dar și slujitori regali, persoane din familii nobiliare, apropiate curții regale. În acest moment, s-au primit numeroase contribuții de la oameni de diferite clase: proprietari de pământ, negustori, ofițeri militari de diferite grade și alți patroni și admiratori ai mănăstirii, inclusiv de la locuitorii orașului Alexandrov. În sinodikonul Schitului Lukian sunt amintiți boierii Miloslavsky (rudele primei soții a țarului Alexei Mihailovici), Lopukhins (rudele primei soții a lui Petru Alekseevici) și multe familii nobile și necunoscute. Așa s-a împlinit profeția Sfântului Lucian: „... și oameni mari, prinți și bolari și regi nobili vă vor vizita”.

Biserica catedrală albă cu cruci de aur a necesitat o singură dată reparații majore, care au fost făcute sub rectorul, părintele Platon, în 1850. Pridvorul, care înconjura catedrala pe trei laturi, era decorat cu plăci strălucitoare cu modele florale la exterior. Au fost realizate la fabrica de faianță a mănăstirii. Vârful catedralei a fost pictat cu fresce ale celor douăsprezece mari sărbători. Până la începutul secolului al XX-lea, catedrala nu a fost pictată din interior. Abia în 1894, pereții săi interiori și, se pare, galeriile au fost pictate cu scene din viața lui Isus Hristos în stil bizantin și figuri ale unor sfinți individuali. Catedrala a fost decorată cu un pridvor din piatră albă.

Maiestuosul iconostas aurit cu șase niveluri al catedralei adăpostește icoane antice venerate din secolele XVI-XVII: în dreapta ușilor regale Imagine miraculoasă Mântuitorul cu doi Îngeri care vor veni într-o haină nouă de argint, în spatele lui la rând într-o carcasă de icoane sub un baldachin sculptat se află icoana făcătoare de minuni din templu a Nașterii Sfintei Fecioare Maria, introdusă într-un cadru cu douăsprezece semne ale vieții lui Fecioara Maria; în stânga ușilor împărătești se află imaginea Maicii Domnului „Pătimitoare”, adusă de Sfântul Lucian de la Moscova, și chipul străvechi al Maicii Domnului” Tufis in flacari" Această imagine avea ștampile pe care erau înfățișate aparițiile Maicii Domnului.

În 1893, sub starețul Ieronim (egumen 1887 - 95), mănăstirea a sărbătorit solemn împlinirea a 300 de ani de la apariția icoanei făcătoare de minuni a Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Ne pregătim serios pentru sărbători. În acest moment, pictura apare pe pereții interiori ai templului. În stil academic, în stilul clasicismului târziu, picturile ilustrau viața lui Iisus Hristos și înfățișau sfinți. Sfinții erau așezați dedesubt între ferestre, scene evanghelice - deasupra ferestrelor, câte trei pe fiecare perete. Scrisul este clarobscur, proporțiile sunt oarecum rafinate, desenul este corect, combinațiile colorate sunt reținute.

Pe peretele de nord erau compoziții: „Vindecarea orbului născut”, „Predica lui Ioan Botezătorul în pustie” și „Binecuvântarea copiilor”. În rândul de jos dintre ferestre erau înfățișați reverendui Chiril, Andrei și Ioan.

Pe peretele sudic erau înfățișate „Învierea fiicei lui Iair”, „Predica de pe munte” și „Vindecarea paraliticului”. Între ferestre sunt Sf. Efrem şi Eutimie.

Pe peretele vestic erau trei compoziții: „Botezul Rus’ului”, „Maica Domnului întronată cu sfinți” și „Botezul Olgăi”. Între ferestrele rândului de jos au fost pictați sfinții Savvaty, Serghie și Ieronim, Antonie și Teodosie și Daniel.

După ce mănăstirea a fost închisă în 1920, partea centrală a catedralei a fost folosită în principal ca uscător de rufe, prin urmare, prin harul și providența lui Dumnezeu, majoritatea picturilor s-au păstrat până astăzi. Deocamdată ei încântă privirile fraților și puținilor pelerini ai mănăstirii noastre, dar în viitor, sperăm, vor străluci din nou cu frumusețea lor pentru toți cei care se roagă în templul restaurat.

Reparațiile de fațadă ale templului au fost efectuate la începutul anilor 2000, dar, din păcate, restaurarea templului după devastarea anilor atei s-a limitat la asta.

Templul este în curs de restaurare.

Templu în cinstea Bobotezei Domnului

1658 - 1684

Sub Venerabilul Corneliu, un al doilea templu a fost ridicat în Schitul Lucian în 1658 - în cinstea Bobotezei Domnului. Acest templu era cald, spre deosebire de primul rece în cinstea Nașterii Fecioarei Maria. Biserica Bobotează a stat zece ani, după care călugărul Corneliu i-a cerut Patriarhului binecuvântări pentru a o demonta și a o reconstrui. „... s-a construit o biserică caldă de lemn a Bobotezei Domnului... Vis-a-vis de biserica caldă se află o clopotniță cu cort, pe ea sunt șapte clopote, de aceleași clopote se leagă un ceas de fier” (cartea scriitorilor). pentru 1675).

Luni marți miercuri joi vineri sâmbătă

De: luni, marți, miercuri, joi, vineri, duminică.

De: sâmbătă, sărbători

Către: duminică, sărbători

În anul 1680, biserica de lemn a fost demontată din cauza deteriorării sale etc. Corneliu i-a cerut Patriarhului Ioachim o binecuvântare pentru a construi o nouă biserică de piatră. Noul templu a fost finalizat în 1684, deja sub succesorul său, constructorul Evagrius, și a fost sfințit la 30 august a aceluiași an.

Prin construirea în ea a unui paraclis al Sfântului Mare Mucenic Teodor Stratilates, patronul ceresc al țarului Teodor Alekseevici, călugărul Corneliu l-a cinstit cu vrednicie cu veșnică amintire rugătoare pe împăratul-binefăcător, care pe tot parcursul domniei sale de șase ani a favorizat schitul lui Lucian, atât cu vizite și contribuții personale. Țarului îi plăcea să facă excursii de pelerinaj la Zalesye și a vizitat în mod repetat Schitul lui Lucian în acele ocazii când drumul lui trecea în această direcție. A venerat imaginea miraculoasă a lui Lucian despre Nașterea Maicii Domnului, a onorat memoria întemeietorului deșertului, Sfântul Lucian, și a folosit sfaturile și instrucțiunile Sfântului Corneliu. Și, ca o consecință a bunăvoinței sale, a înzestrat cu generozitate schitul lui Lucian cu pământuri și pământuri. În sacristia mănăstirii, înainte de revoluție, s-au păstrat hrisoavele sale originale din 1677, 1678, 1680 și 1681. să stăpânească pământurile acordate, care au devenit principala sursă de bogăție pentru mănăstire. Mănăstirea a păstrat amintirea fiecărei vizite personale a regelui. Era 19 septembrie 1677, când a plecat de la Moscova la Alexandrov Sloboda și după aceea a vizitat Schitul Lukian, 21 septembrie 1678, în aceleași împrejurări, 15 septembrie 1679, în drum spre Pereslavl Zalessky, după ce a stat în deșert pt. doua zile.

Acest templu minunat, care există încă în mănăstire cu mici renovări, este un exemplu izbitor al priceperii arhitecților ruși din acea vreme. Cele două capete ale sale erau acoperite cu solzi de lemn, crucea cu fier alb, iar acoperișul cu scânduri. În interiorul templului, totul era simplu, lipsit de pretenții, totul era propice rugăciunii, pereții nu s-au pictat până în secolul al XX-lea. Icoanele din catapeteasmele a două capele - Bobotează Domnului și Marele Mucenic Teodor Stratelates - aveau dimensiuni mari, nu erau acoperite cu veșminte. Erau împodobite cu coroane de argint cioplite, aurite cu pietre, precum și coliere de perle. În catapeteasma cu patru etaje a capelei principale, în dreapta ușilor împărătești, a fost așezată icoana templului Bobotezei Domnului, iar în stânga acestora se afla Icoana Iveron a Maicii Domnului. Aceasta a fost una dintre primele copii ale icoanei aduse de la Athos la Moscova în timpul domniei lui Alexei Mihailovici. Astfel, Portarul Muntelui Athos a păzit mănăstirea lui Lucian de la sfârșitul secolului al XVII-lea.

În partea trapeză a templului, pe primul stâlp atârna chipul Nașterii Sfintei Fecioare Maria, iar în jurul chipului, care era o piesă centrală, erau scrise sărbătorile Domnului și Maicii Domnului; erau sub un cadru de argint aurit.

Pe clopotnița erau cincisprezece clopote: unul mare, unul zilnic cântărind 21 de lire 28 de lire, șapte mici și încă șase mici.

„Rafturile” au fost făcute sub templu pentru a depozita bunurile mănăstirii și proviziile de uz casnic.

Într-o încăpere specială se afla sacristia mănăstirii, în care s-au păstrat două evanghelii antice ale presei moscovite (una din 1677, iar cealaltă din 1685), bogat decorate, două cruci aurite cu argint cu particule de moaște - contribuții de la admiratorii mănăstirii Lucian, vase bisericești - contribuția Marii Ducese Natalya Alekseevna. Aici au fost păstrate patru scrisori ale țarului Teodor Alekseevici și alte documente monahale.

Catapeteasmele templului aveau două niveluri. Din păcate, nu au supraviețuit. Se poate presupune că unele icoane au fost pictate de pictori celebri; cel mai probabil au fost icoane locale. În sinodikonul Schitului Lucian sunt consemnate numele pictorilor: suveranul Simon Ușakov, patriarhalul Feodor Elizarov, pictorii Camerei de arme Karp Ivanov, suveranul Feodor Evstifeev. Putem spune cu aproape certitudine că icoana templului care se afla în catapeteasma capelei lui Teodor Stratilates. scris de unul dintre aceşti pictori.

În 1892, în fața clopotniței a fost construit un pridvor cu cort.

În 1911 templul a fost pictat.

În perioada sovietică, cupolele s-au pierdut, ferestrele etajului al doilea și a trapezei au fost ciobite, decorarea fațadelor a fost parțial pierdută, patrulaterul a fost acoperit cu un acoperiș din ardezie cu patru pante, vârful a fost complet pierdut și o intrare suplimentară a fost atașată altarului. Deschiderea arcuită largă care leagă volumul principal cu culoarul a fost parțial blocată. Înainte ca mănăstirea să fie transferată la Biserică, în biserică era o sală de mese.

După deschiderea mănăstirii, Biserica Bobotează a început să fie restaurată foarte întâi. Cu ajutorul lui Dumnezeu, toate formele arhitecturale istorice au fost restaurate.

Templul este situat în partea centrală a ansamblului mănăstiresc. Acesta este un tip de templu fără stâlpi din trei părți cu 2 lumini. Un patrulater înalt, fără stâlpi, unește volumul principal al templului însuși și culoarul nordic. Volumul cu dublu cupolă al templului este destul de rar pentru arhitectura secolului al XVII-lea, la fel ca și partea trapezoială cu doi stâlpi alungită de-a lungul axei longitudinale. Templul și trapeza formează un singur volum, alungit longitudinal, cu două etaje, care se termină la est cu două abside fațetate: una mai mare la sud și o absidă laterală mai mică la nord. Deasupra părții de est a volumului total se înalță un patrulater comun bisericilor principale și laterale, alungit pe direcție transversală și terminat cu două cupole pe tobe oarbe rotunde. Dinspre vest se înalță o clopotniță cu cort cu o etajă de inele octogonală pe o bază pătrată în plan și cu două niveluri de zvonuri în cort. În fața clopotniței se află un pridvor cu cort tetraedric pe patru stâlpi.

Trapeza caldă de iarnă și localurile calde ale templului erau situate la primul etaj, iar cele de vară la al doilea. Sălile trapezei de la ambele etaje sunt acoperite cu un sistem de bolți de cutie pe lame, susținute de doi stâlpi pătrați. Localul Bisericii Bobotează de la ambele etaje este mai mare, în timp ce capela lui Teodor Stratelates este de dimensiuni foarte mici și are o absidă mică. Atât templul, absida acestuia, cât și capela sunt acoperite cu bolți de cutie, în timp ce absida capelei este acoperită cu o concă fațetată. Camerele de pe lateralele turnului clopotnita au bolti cu tava.

Templu în cinstea Sfintei Mari Mucenice Ecaterina

Biserica Ecaterina este situată în partea de nord-vest a ansamblului mănăstiresc. Se află lângă ruinele unei secții de spital construite la sfârșitul secolului al XVII-lea. Micul templu, construit din cărămidă, a primit inițial decor discret, în spiritul clasicismului târziu. Volumul templului, în plan dreptunghiular, se extinde de la nord la sud și este completat cu un acoperiș târziu în cochilii cu o cupolă bulboasă pe tamburul oarb rotund original.

Pregătirile pentru construcția templului au început în 1712. La 1 martie au fost pregătite 150 de butoaie de var pentru biserica spitalului, „s-au cumpărat 500 de brazi de lemn de foc pentru tragerea cărămizilor pentru construcția bisericii spitalului”.

La 13 mai 1713, constructorul Avraamy a înaintat o petiție țarului Petru Alekseevici „că nu au construit o Biserică a lui Dumnezeu în deșert lângă spital și mulți dintre călugării din spital, din cauza vremurilor străvechi, nu pot merge la biserica catedrală cu ceilalți frați pentru liturghie, iar acum locotenent-colonelul Kirillo a promis că va contribui la ei, fiul lui Karpov, Sytin, a reconstruit o biserică de piatră în acel spital în numele Marii Mucenițe Ecaterina” și a cerut permisiunea să facă acest lucru. Mitropolitul Ştefan, păzitorul patriarhiei, a dat o scrisoare binecuvântată pentru construirea bisericii spitalului.

Templul a fost construit pe cheltuiala proprietarului satului Dubrovy, locotenent-colonelul Kirill Karpovich Sytin. Clădirea bisericii a fost construită în 1714. Imediat în spatele templului se afla un cimitir fratern; acesta era adiacent clădirii spitalului mănăstiresc pentru comoditatea slujbelor pentru călugării bolnavi și infirmi ținuți acolo. Templul a fost sfințit la 10 noiembrie 1714, la cererea constructorului templului, în cinstea Sfintei Mare Muceniță Ecaterina.

Prima descriere a Bisericii Ecaterina datează din anul 1718: „La spital se află o biserică de piatră pe numele Sfintei Mari Mucenice Ecaterina. Biserica are o cupolă de lemn, tapițată cu solzi de lemn, o cruce de fier cu strălucire aurita într-o direcție. Există șase ferestre de sticlă în biserică și în sanctuar.”

Inventarul mănăstirii din 1756 a notat că biserica era „golită”. Se pare că până în 1756, în templu nu s-au ținut slujbe.

Până în 1772, Biserica Marelui Mucenic Ecaterina a fost „renovată de către proprietarul Karp Kirillovich Sytin”. Aparent, fiul lui Kirill Karpovich Sytin, pe cheltuiala căruia a fost construit templul.

În 1834, clădirea a fost reconstruită din nou „pe cheltuiala Breslei a II-a Alexandru a comercianților Ivan, Grigory și Alexander Dmitrievich Ugolkov-Zubov”.

În 1891, în Biserica Ecaterina au fost realizate un nou tavan, bătaie și podea. Templul și sacristia sa sunt acoperite în interior și în exterior cu cărămizi și mortar de ciment, din nou tencuite și pictate cu vopsea în ulei. „Două cruci sunt aurite, întregul acoperiș este vopsit în cupru, intrarea în el este reatașată pe latura de sud.” Interiorul templului este pictat. Templul a fost sfințit din nou la 29 iulie 1891.

Prima catapeteasmă a Bisericii Ecaterina a fost construită în 1714 într-o „o centură cu stâlpi sculptați și un baldachin deasupra ușilor regale și un semn special”.

În 1806, catapeteasma a fost aurită și actualizată cu imagini nou pictate.

Potrivit decretului consistoriului spiritual din 16 februarie 1833, în Biserica Ecaterina era permisă „refacerea catapeteasmei, care se dărâmase și s-a stins, și pictarea din nou a icoane în el după degradarea celor anterioare”. Această lucrare a fost efectuată pe cheltuiala lui Ivan și Grigory Dmitriev Zubov.

În 1891, în Biserica Ecaterina, „a fost refăcut catapeteasma cu sculpturi noi, pictate și aurite. Pictogramele au fost toate corectate din nou.” Acest nou iconostas cu trei niveluri este descris în inventarul Schitului Lucian pentru anul 1895: „Iconostasul de tâmplărie are trei niveluri. Ușile împărătești sunt crestate, pe ele sunt icoane: Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, ... În partea dreaptă a ușilor împărătești sunt icoane ale Domnului Pantocrator, ... Pe ușa de sud a Arhanghelului Gavriil, Mare Muceniță Ecaterina, ... În partea stângă a ușilor împărătești sunt icoane ale Maicii Domnului cu Pruncul Veșnic așezat pe tron... Pe ușa de nord a Arhanghelului Mihail, Tuți Sfinții..., Sf. Nicolae. În al doilea nivel sunt icoane: deasupra ușilor regale ale Cinei celei de Taină. În partea dreaptă a icoanei: Treimea dătătoare de viață, Bobotează Domnului, Înălțarea Domnului. În partea stângă este pictograma Nașterii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Nașterea lui Hristos, Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu. În al treilea nivel sunt icoane. În mijloc se află Poziția Mântuitorului în mormânt. În partea dreaptă este Rugăciunea pentru Pahar, Sărutul lui Iuda, Întâlnirea Domnului, Schimbarea la Față a Domnului. În partea stângă se află Pogorârea de pe Cruce, Intrarea în Ierusalim, Înălțarea cinstitei Cruci a Domnului, Adormirea Sfintei Fecioare Maria.” În acest inventar din spatele tronului, „este indicat un sfeșnic din metal aurit cu șapte sfeșnice pe aceleași lanțuri cu șapte cupe... În mijlocul bisericii se afla un candelabru de aramă albit, aurit pe alocuri cu 24 de sfeșnice pe lanțuri de fier, coborât de-a lungul cabinei.”

După închiderea mănăstirii în 1925, în Biserica Ecaterina a fost dotat un club. În perioada postbelică, mănăstirea găzduia un azil de bătrâni, unde erau ținuți bătrânii și „nebunii liniștiți” (cei „nebunii violent” erau trimiși la Vladimir). Biserica Mare Muceniță Ecaterina cu secție de spital a fost adaptată nevoilor acestei instituții. În partea de altar a Bisericii Ecaterina era o brutărie, iar în cealaltă era o baie, care era încălzită cu lemne.

În baie era un cazan uriaș încorporat în sobă, unde se încălzește apa, iar lângă el stătea o cuvă imensă, de mărimea unui om, pentru apă rece. Apa era furnizată aici de o cisternă de apă. Ziua de lucru a băii era următoarea: o zi era pentru bărbați, cealaltă pentru femei. Zilele rămase au fost date la spălătorie, unde hainele pentru persoanele cu handicap emise de guvern erau spălate manual.

Căminul pentru persoane cu dizabilități a fost deschis la sfârșitul anului 1984, iar de atunci mănăstirea se află oficial în bilanțul Direcției Regionale de Cultură Vladimir. Dar, de fapt, mănăstirea a fost lăsată în mila destinului, teritoriul mănăstirii nu a fost păzit de nimeni, iar în acești 7 ani înainte de transferul mănăstirii la Biserica Deșerților a suferit distrugeri importante. Clădirile au căzut în paragină și au fost demontate pentru materiale de construcție. În acest moment, secția de spital de la Biserica Ecaterina a fost și ea pierdută, iar templul însuși a căzut în paragină.