Învierea Ortodoxiei. Slujba de duminica. Duminică după-amiază în pădure, vinul curgând, și femei, și conți, și poeți, și artiști, și spioni...
Vechiul, Vechiul Testament și-a pierdut puterea, tot ce era scris în el:
14 El a nimicit scrisul care era împotriva noastră, care era împotriva noastră, și l-a luat din drum și l-a pironit pe cruce;
(Col. 2:14)
Astăzi, o tablă goală este fiecare persoană care Îl acceptă pe Hristos în botez ca Mântuitor al lor.
36 Între timp, continuând drumul, au ajuns la apă; iar famenul a spus: Iată apa; Ce mă împiedică să fiu botezat?
37 Filip i-a zis: „Dacă crezi din toată inima, se poate.” El a răspuns și a spus: Eu cred că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu.
(Fapte 8:36,37)
Noul Testament, noi condiții de mântuire, om curat, fără păcat.
Nimeni în primul secol nu și-a putut imagina că Duhul Sfânt ar putea coborî asupra unui păgân; toată lumea era sigură că aceasta era apanajul exclusiv evreilor. Un exemplu este surpriza discipolilor lui Isus când Petru i-a predicat lui Corneliu, generalul roman:
34 Petru și-a deschis gura și a zis: „Cu adevărat, înțeleg că Dumnezeu nu se pricepe la oameni,
(Faptele Apostolilor 10:34)44 Pe când Petru încă vorbea, Duhul Sfânt a căzut peste toți cei ce auzeau Cuvântul.
45 Și credincioșii tăierii împrejur, care au venit cu Petru, s-au mirat că darul Duhului Sfânt a fost revărsat și asupra neamurilor,
46 Căci i-am auzit vorbind în limbi și mărind pe Dumnezeu. Atunci Petru a spus:
47 Cine le poate interzice celor care, ca și noi, au primit Duhul Sfânt să fie botezați cu apă?
48 Și le-a poruncit să fie botezați în Numele lui Isus Hristos. Apoi l-au rugat să stea cu ei câteva zile.
(Faptele Apostolilor 10:44-48)
Nimeni nu și-ar putea imagina că Dumnezeu își va îndrepta atenția către astfel de oameni, păgâni. După aceste evenimente, apostolii au fost neliniştiţi şi alarmaţi de aceste inovaţii, motiv pentru care Petru a trebuit chiar să-şi explice acţiunile.
1 Apostolii și frații care erau în Iudeea au auzit că și neamurile au primit cuvântul lui Dumnezeu.
2 Și când Petru a venit la Ierusalim, tăierea împrejur l-a certat:
3 zicând: „V-ați dus la oamenii netăiați împrejur și ați mâncat cu ei.”
4 Petru a început să le spună povestea în ordine, zicând:
5 În cetatea Iope mă rugam și, în transă, am văzut o vedenie: un vas s-a coborât, ca un cearșaf mare, coborât din cer în patru colțuri, și a coborât la mine.
(Fapte 11:1-5)
În ciuda faptului că a primit marele dar al Duhului Sfânt de către păgâni, Petru era încă stânjenit să comunice cu ei și i-a evitat pe evrei. Când Pavel și-a dat seama de acest lucru, a avut loc o conversație serioasă între ei.
Vechiul Testament s-a împlinit și nu este nevoie să-l păstrăm; păgânii sunt acum pe picior de egalitate cu evreii!
11 Când Petru a venit în Antiohia, eu personal l-am înfruntat, pentru că era criticat.
12 Căci înainte să vină unii de la Iacov, el a mâncat cu neamurile; și când au ajuns ei, a început să se ascundă și să se retragă, temându-se de cei tăiați împrejur.
(Gal. 2:11,12)
Ulterior, în unele biserici, apostolii s-au luptat împotriva opiniei generale că încă trebuie să-l circumcidă pe păgân, trebuie să ținem sărbătorile religioase din Vechiul Testament pentru a deveni un adevărat creștin:
2 Iată, eu, Pavel, vă spun că, dacă sunteți tăiat împrejur, Hristos nu vă va folosi de nimic.
3 Mărturisesc din nou oricărui om tăiat împrejur că trebuie să împlinească toată Legea.
4 Voi, care vă îndreptățiți prin lege, ați rămas fără Hristos, ați căzut din har,
5 Dar noi în duh așteptăm și nădăjduim dreptatea credinței.
6 Căci în Hristos Isus nici tăierea împrejur, nici netăierea împrejur nu au putere, ci credința care lucrează prin iubire.
(Gal. 5:2-6)
De ce este obligatoriu să mergi la biserică duminica în Ortodoxie? Care este povestea duminicii? Duminica și Învierea sunt legate? De ce considerăm această zi o zi de odihnă și bucurie? Cum și de ce se numește această zi în alte țări?
Duminica este Sabatul?
Onoarea duminicii are o istorie destul de lungă și complexă. Există un dezacord cu privire la faptul că duminica este prima sau a șaptea zi a săptămânii. Uneori se spune că duminica a înlocuit complet sâmbăta.
Dacă ne întoarcem la textul Vechiului Testament, vom găsi următoarele cuvinte: „Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, căci în ea S-a odihnit de toată lucrarea Lui, pe care Dumnezeu a creat-o și a făcut-o” (Geneza 2:3). Se dovedește că sâmbăta este a șaptea zi a săptămânii, o zi de odihnă, de abținere de la treburile lumești, o zi de odihnă. Printre poruncile lui Moise, pe care le-a primit de la Domnul pe muntele Sinai, citim: „Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești. Lucrează șase zile și fă toată munca ta; și ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici străinul care este. în porțile tale. Căci în șase zile a făcut Domnul cerurile și pământul, marea și tot ce este în ele; iar în ziua a șaptea s-a odihnit. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o” (Exod 20:8-10).
De asemenea, ne amintim că uciderea lui Hristos a avut loc vineri - „cu o zi înainte de sâmbătă” (Marcu 15:42). Femeile purtătoare de smirnă au putut să vină la mormântul Învățătorului numai după ce a trecut ziua Sabatului. Și după aceasta, în a treia zi, s-a întâmplat minunea Învierii: « A crescut devreme în prima zi a săptămânii„Isus i s-a arătat pentru prima dată Mariei Magdalena, din care a scos șapte demoni.” (Marcu 16:9).
Credința în Învierea lui Hristos este baza credinței în Hristos în general. Apostolul Pavel, în Prima Scrisoare către Corinteni, spune: „Dacă Hristos n-a înviat, zadarnică este predicarea noastră și zadarnică este credința voastră” (1 Corinteni 15:14).
În această zi s-a întâmplat tot ce așteptau oamenii din Vechiul Testament – dar există o regândire: ziua închinată lui Dumnezeu este acum cea în care s-a împlinit Mântuirea.
Ziua de naștere de duminică ca zi liberă
Duminica a primit statutul de weekend de sărbătoare datorită sfântului împărat Constantin cel Mare. El a fost cel care a emis Edictul de la Milano privind toleranța, potrivit căruia creștinismul a dobândit statutul de religie de stat.
În 323, când Constantin a început să conducă întregul Imperiu Roman, a extins Edictul de la Milano la toată partea de est a imperiului.
7 martie 321Împăratul Constantin a emis un decret conform căruia duminica (în tradiția păgână romană era ziua Soarelui) devenea zi de odihnă. Acum, în această zi, a fost necesar să se amâne toate treburile lumești: piețele au fost închise, agențiile guvernamentale și-au oprit activitatea. Numai că lucrările de teren nu au fost supuse niciunei restricții.
Importanța zilei de duminică a fost confirmată de alte decrete. În anul 337, a fost votată o lege prin care soldații creștini trebuie să participe la liturghia duminicală. Mai târziu, împăratul Teodosie a emis un edict care interzicea spectacolele publice duminica. Acest decret nu a supraviețuit, dar edictul din 386 a interzis procedurile legale și comerțul duminica.
Cine suna duminica ce?
Ziua Soarelui
În limbile multor popoare, ziua corespunzătoare învierii este numită ziua Soarelui. Această tradiție este clar vizibilă în limbile grupului germanic. În Roma Antică, numele zilei - dies Solis - „ziua Soarelui” a fost împrumutat de la greci și este o traducere literală a grecescul heméra helíou. Numele latin a trecut, la rândul său, triburilor germanice. Deci, în engleză duminica va fi „duminică”, iar în germană - „Sonntag”, în daneză și norvegiană - „søndag”, în suedeză - „söndag”, care înseamnă literal „ziua Soarelui”.
În majoritatea limbilor indiene, duminica este numită - Ravivar (din "Ravi") sau Adityavar (din "Aditya") - derivat din epitetele zeității solare Surya și unul al Aditya.
Chineză folosește caractere pentru numerele de la unu la șase pentru a reprezenta toate zilele săptămânii, iar duminica este scrisă cu caracterul pentru „soare”.
În Japonia, zilele săptămânii sunt, de asemenea, numite folosind hieroglife, iar semnificația lor este asociată mai mult cu tradițiile, modul de viață și trecutul istoric al japonezilor decât cu orice sistem specific (vineri este scrisă cu hieroglifa „bani”, și sâmbătă cu hieroglifa „pământ”). Cu toate acestea, în ortografia duminicii, la fel ca în chineză, există o hieroglică pentru „soare”.
În mai multe limbi, zilele săptămânii sunt denumite în ordine și se păstrează tradiția de a onora duminica ca prima zi. În ebraică, duminica se numește „Yom Rishon” - prima zi.
Ziua Domnului
În greacă, numele zilelor de luni, marți, miercuri și joi sunt toate traduse prin „a doua”, „a treia”, „a patra” și „a cincea”. Duminica a fost numită odată „început”, dar astăzi se numește „Kiryaki”, adică „ziua Domnului”. Este același lucru în armeană - luni este deja „a doua zi”, iar duminica este „kiraki”.
Există și un grup de nume care provin din cuvântul latin Dominica (Domn). Deci, în italiană, duminica sună ca „la domenica”, în franceză – „dimanche”, iar în spaniolă – „domingo”.
În rusă, ziua săptămânii „Duminica” este numită în onoarea Învierii lui Isus Hristos. Cuvântul a venit din slavona bisericească veche înviere, înviere și a venit în limba rusă prin slavona bisericească.
Ziua „săptămâna”
În alte limbi slave, au fost păstrate nume care provin din slava ne dělati „a nu face” și, prin urmare, marchează o „zi de odihnă”: în ucraineană această zi se numește „săptămâna”, în belarusă - „nyadzela”, în poloneză. - „niedziela”, în cehă – „neděle”. Nume similare există în toate limbile slave. În limba rusă, un astfel de sens pentru cuvântul „săptămână” nu a fost păstrat, dar este prezent în uzul bisericii: când spunem „”, „săptămâna lui Fomina”, etc. – .
Locul zilei de duminică în calendar
În prezent, în majoritatea țărilor europene, duminica este considerată ultima zi a săptămânii. Există un standard internațional ISO 8601, conform căruia prima zi a săptămânii este luni și duminica este ultima. Cu toate acestea, duminica continuă să fie oficial prima zi a săptămânii în Polonia, SUA, Israel, Canada și unele țări africane.
Duminică – Paștele Mic
Fiecare duminică pentru un creștin este un Paște mic. Principalul lucru al acestei zile este să asiste la liturghie în biserică. Cu aceasta este legată regula de a nu face (vezi mai sus originea cuvântului săptămână) treburile obișnuite de zi cu zi în această zi - ele nu ar trebui să interfereze cu rugăciunea. Duminica este întotdeauna sărbătoare. În același timp, tradiția ortodoxă păstrează memoria statutului special al Sabatului.
Sărbătoarea acestor zile este reflectată în canoanele bisericești. Unele dintre ele sunt necunoscute chiar și pentru mulți biserici - de exemplu, duminica și sâmbăta nu trebuie să vă plecați în genunchi.
Acest lucru se vede cel mai clar în exemplul ordinii, al cărui ton principal este pocăința.
Duminica și sâmbăta sunt separate de zilele Postului Mare. Ele servesc ca un serviciu festiv, fără post. Se slujește Liturghia deplină și nu se citește cea penitențială și nu se fac prosternații.
IV Porunca lui Dumnezeu spune: „Amintiți-vă de ziua Sabatului, astfel încât Petrece-l sfânt: lucrează timp de șase zile și fă toată lucrarea ta în ele și ziua de odihnă (sâmbăta) să fie închinată Domnului Dumnezeului tău.” (Ex. 20, 8-10).
A patra poruncă ne poruncește strict să dedicăm Domnului o zi pe săptămână. Porunca despre Sabat a fost dată de Dumnezeu poporului evreu în vremuri străvechi. Închinarea Sabatului a fost înțeleasă ca unul dintre semnele legământului dintre Dumnezeu și oameni. Ziua de sâmbătă de odihnă săptămânală este dedicată lui Dumnezeu, astfel încât o persoană să-și amintească de Creator, căruia îi aparține toată viața. Respectarea Sabatului a primit o semnificație specială de la captivitatea babiloniană și a devenit unul dintre semnele distinctive ale iudaismului. Dar spiritul legalist a transformat bucuria acestei zile în ceva forțat. Conform legii Vechiului Testament, cei care încălcau Sabatul erau chiar omorâți cu pietre (Numeri 15:32).
Creștinii, împlinind porunca de a cinsti ziua a șaptea, sărbătoresc duminica, deoarece în această zi Hristos a înviat din morți, înfrângând moartea, iadul și diavolul prin moartea Sa și a dat viață veșnică întregii omeniri. Iar Sfinții Părinți spun că lucrarea mântuirii omenești (întrupare, suferință, moarte, înviere și înălțare a lui Hristos) depășește în semnificație făurirea lumii. Adică, mântuirea omului este un act de iubire mai mare a lui Dumnezeu pentru om decât chiar și crearea lumii. De aceea sărbătorim duminica. Venerarea duminicii a început din vremea Învierii lui Hristos. Cartea Faptele Apostolilor menționează adunarea ucenicilor, creștini, „ca unul din Sabat”, adică în prima zi a săptămânii, sau duminică, pentru frângerea pâinii, adică pentru sărbătoare. a Sacramentului Împărtășaniei (Fapte 20:7). Apocalipsa lui Ioan Teologul menţionează, de asemenea, o „zi săptămânală” sau duminică (Apocalipsa 1:10).
Un creștin ortodox trebuie să participe în mod necesar la Sfânta Liturghie duminică. Familiile creștine evlavioase dau împărtășirea copiilor lor mici în biserică în fiecare duminică.
Pentru a înțelege importanța de a merge duminica la biserică, trebuie să înțelegeți că duminica este un mic Paște. Aceasta este ziua biruinței lui Isus Hristos asupra diavolului și a biruinței Vieții asupra morții. Ne putem imagina că un veteran de război a rămas acasă în Ziua Victoriei, 9 mai? NU! Dacă rămâne, înseamnă că este bolnav. La fel, un creștin, dacă este în război cu păcatul, dacă este de partea lui Hristos, atunci cu siguranță va veni să împărtășească bucuria ÎNVIERII LUI HRISTOS! Căci victoria asupra păcatului devine victoria lui personală. Oricine nu participă la închinarea de duminică nu numai că încalcă Legea lui Dumnezeu, dar se lipsește și de bucuria spirituală și de întărirea spirituală. Trebuie să-L iubești pe Dumnezeu din toată inima și din toată mintea. Desigur, acest lucru trebuie învățat. Dar cum poți învăța dacă nu mergi la biserică, unde poți găsi un profesor? Biserica pune întotdeauna accent pe conciliaritate. Nu fiecare se roagă pe cont propriu, dar fiecare se roagă împreună. Chiar și în cea mai importantă rugăciune, Iisus Hristos îi învață pe ucenicii săi să-L numească pe Dumnezeu nu al lor, ci al nostru: „Tatăl nostru...”. Acum, dacă spui că Îl iubești pe Domnul, atunci arată-l cu faptele tale. Onorează Ziua Învierii lui Hristos și vino la biserică măcar o dată pe săptămână și mulțumește lui Dumnezeu pentru tot ce ai primit în viață. Dumnezeu te iubește și te așteaptă mereu cu dragoste.
. Tu decizi cine primește Premiul Reader's Choice: lasă comentarii la sfârșitul articolului. Trimite-ne și povestile taleDuminică. Dimineaţă. În câteva minute, enoriașii se vor aduna pentru o slujbă de rugăciune cu acatist înaintea Liturghiei. Oricine poate participa la lectură și la cânt, acum doar 5 ani, iar eu mi-am început biserica cu astfel de acatiste...
...O carte subțire cu inscripția „Acatistul tuturor sfinților” îi tremură în mâini, Natalya Borisovna, șefa bisericii și „senioară în acatiste”, se uită în jur în căutarea cititorilor. O carte în mâinile mele este un semnal de disponibilitate pentru a citi și nu trec neobservat. Un zâmbet încurajator: „Vrei să citești?” Am un nod în gât, la început vocea mi se schimbă, dar treptat devine mai puternică. Când termin, văd chipuri prietenoase în apropiere - m-au acceptat...
După Acatistul - Ore înainte de Liturghie. Templul se umple, e așa de plăcut să-i revăd pe toți, ca în fiecare weekend! Se dau notițe, se cumpără lumânări, fiecare merge la locurile lui obișnuite... Părintele Alexy arde tămâie și îi felicită pe toți pentru sărbătoare...
...Prima dată l-am văzut pe părintele Alexy la televizor - o companie locală de televiziune a arătat o poveste despre rectorul Bisericii de mijlocire care vizitează orfelinatul Shchelkovo din satul Khomutovo. „Aș putea să mă spovedesc cu un astfel de preot...” - acest gând a rămas în mine și a servit drept început pentru întoarcerea mea la templu, după ce am încetat să merg la școala duminicală, am început să-mi fie frică să mă arăt în apropiere. a templului.
„Binecuvântată este Împărăția...” începe Liturghia.
Treptat, numeroși părinți și copii se adună la templu. Copiii mai mari merg imediat la slujbă, cei mici merg la locul de joacă de pe teritoriul templului. Mamele și tații copiilor foarte mici, de obicei, participă pe rând la slujbă pentru a se putea ruga în liniște. Cutie cu nisip, leagăne, cadre de cățărat - ce bucurie pentru copii! Dar toate acestea au apărut nu cu mult timp în urmă, numărul copiilor din parohie, slavă Domnului, crește în fiecare an.
Cei care s-au înscris pentru botez privesc timid în teritoriu prin poartă. Mamele legănați bebelușii, viitorii nași, cu obrajii trandafirii și vesele, întreabă unde este garsonul, stând chiar în fața ușii ei. Proprietarii de camere video și camere, în așteptarea evenimentului principal, surprind frumusețea templului și a numeroaselor paturi de flori din gard, cultivate cu grijă de enoriași. Cel mai adesea, o biserică pentru cei care vin să se boteze sau să boteze copiii este ceva îndepărtat, misterios și enigmatic... În curând Lena noastră, care conduce discuții publice înainte de botez, se va apropia de ei, le va explica totul și va răspunde la toate întrebările. Pe lângă această ascultare, Lena este implicată și în biblioteca de la templu, de la care oricine poate împrumuta cărți pentru a le citi. Și ea, ca mulți, ajută la curățarea templului.
Îmi amintesc prima dată când am decis să-mi ofer ajutorul în biserică - am rămas după slujbă. Valentina, tânăra din spatele cutiei, a fost puțin surprinsă, a zâmbit prietenoasă și s-a dus să mă învețe cum să sting lămpile. Îmi amintesc cum tatăl meu, trecând pe acolo, s-a uitat la mine o vreme - apăruse cineva nou... Și apoi, cu lacrimi în ochi, le-am spus prietenilor mei de la școală cum îmi doream să devin membru al acestei familii - să curățați, spălați podelele, tot ce orice - doar pentru a fi Acolo...
Îmi amintesc că prima persoană care m-a întâmpinat în biserică la slujba de Paște de noapte cu un strigăt de bucurie: „Hristos a Înviat!” era Irina, sub conducerea căreia eu și prietenul meu ne-am îngrijit de lumânări și am spălat podelele în Sâmbăta Mare...
...Annushka, o bătrână fată de altar, a mers din casa de gardă în templu. Se pare că are foarte puțin auz și vedere, dar nu va trece niciodată pe lângă fețele cunoscute fără o ușoară plecăciune și un zâmbet surprinzător de amabil și vesel. Avem două fete de altar – mai este și Antonina – zelotă pentru o atitudine plină de evlavie față de templu și slujbă, simplă și amabilă, dar nu-i dă drumul pe feciori în caz de neglijență.
E timpul să mergem la biserică. Intri și auzi imediat cântând cor armonios. Astăzi, duminică, corul este în plină forță. Regent Lyuba este încă foarte tânăr, dar foarte strict - încercați să dați nota greșită! Dar acest lucru nu se întâmplă duminica - corul are enoriași cu cele mai bune abilități vocale și cei mai experimentați. Printre ei, dacă te uiți cu atenție, poți vedea cea mai veche și mai respectată cântăreață a noastră, Zinaida Grigorievna. Ea a fost, Maica Zinaida, cea care m-a luat odată de mână și m-a condus la cor, nici măcar nu-și imagina cât de mult a însemnat pentru mine atunci și pentru totdeauna acest eveniment a devenit semnificativ pentru mine în viața mea... Modest și neobservat la slujbe de sărbătoare, Maica Zinaida, care și-a dedicat întreaga viață bisericii, este pur și simplu de neînlocuit la slujbele de zi cu zi, când cântăreții sunt foarte puțini, și de multe ori trebuia să-i ajute pe preoți să cânte și să citească slujba care durează câteva ore...
În spatele cutiei se află Elizaveta, Valentina, Lyudmila Andreevna - trezorierul templului. Vor zâmbi mereu, vor răspunde la întrebările inepuizabile ale celor care doar caută drumul spre templu, care au venit „întâmplător”, de curiozitate, vor recomanda o carte, vor vorbi despre icoane și vă vor spune când este mai mult. convenabil să te apropii de preot cu o întrebare. Ei bine, pentru mamele cu copii vor adăuga mereu prosforă suplimentară - după Împărtășanie, niciun dulciuri nu se poate compara cu prosfora proaspătă!
Există o mărturisire în capela Nikolsky. Acum părintele Vasily se spovedește. Uimitor tată! Recent, întreaga parohie a sărbătorit cea de-a 70-a aniversare. În ciuda tuturor infirmităților sale, părintele Vasily nu părăsește slujba în biserică. Mărturisește, concelebrează, slujește o slujbă de pomenire – slujba lui înseamnă mult, enoriașii săi îl iubesc și îl apreciază. Alături de el se află mereu mâna lui dreaptă - Maica Tamara - bună, prietenoasă, preferata tuturor puștilor din parohie.
Mai avem un preot – părintele Alexandru. Nu întâlnești adesea un preot atât de vesel - toată lumea își va aminti una dintre glumele lui bune, o remarcă veselă care scoate pe cineva din deznădejde. Părintele Alexandru nu va trece niciodată pe lângă copii - îi va binecuvânta, îi va mângâia pe cap, îi va întreba cum mai sunt, dacă îi jignește cineva? Mulți au observat că este deosebit de parțial față de băieți - preotul are patru fiice și două nepoate, despre care nu se satură să vorbească.
Nu se poate să nu ne amintim de Maica Evgenia, soția rectorului nostru, mama a patru copii. Ea este mereu la curent cu toate treburile din parohie, se va sprijini mereu în momentele dificile, se va ruga și va găsi pe cineva care poate ajuta într-o situație dificilă. El le va sfătui pe tinerele mame cum să facă față copiilor mici, să nu uite templul și să nu renunțe la rugăciune sub nicio formă.
„Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și cu credința...” - aceasta este Împărtășania. Multe mame și tați tineri cu bebeluși în brațe s-au întins spre preot ținând Potirul în mâini și citind o rugăciune. În fața părintelui Alexy sunt mulți copii în haine colorate de sărbătoare și eșarfe, puțin mai departe sunt copii mai mari, încrucișându-și cu decor mâinile pe piept... Slavă Domnului că sunt atât de mulți! Dă, Doamne, ca ei să treacă prin întreaga lor viață cu credință și încredere în ajutorul lui Dumnezeu...
După Împărtășanie, bebelușii sunt duși pentru a fi hrăniți și adormiți în cărucioarele lor; mulți rămân până la sfârșitul slujbei. Enoriașii adulți se apropie de preot pentru a asculta predica. Dar, datorită grijii meșterilor noștri, Grigorie și Serghei, care au întins fire cu microfoane până la altar, predica se aude foarte clar nu doar lângă preot, ci și în orice colț al bisericii.
Ne apropiem de Cruce. Preotul îi salută pe toți, îi întreabă cum sunt, dacă lucrurile merg bine și îi invită la masă.
În vestibul, mulți zăbovesc la tribune. Aici puteți afla întotdeauna știri parohiale, puteți citi anunțuri despre viitoarele procesiuni religioase, sărbători parohiale, puteți citi articole ale enoriașilor de pe site-ul nostru web, puteți vedea reportaje foto de la evenimentele parohiale generale și concertele de sărbători anterioare, puteți admira desenele tinerilor elevi ai școlii duminicale și puteți învăța mult mai mult. Adulții sunt invitați la conversații despre Ortodoxie cu preotul, care au loc miercurea la clubul copiilor din orașul Shchelkovo-7.
Tinerii, sub conducerea tânărului ofițer Vladimir, sunt de acord cu următoarea excursie pe jos sau cu bicicleta - la urma urmei, vara este aproape, este timpul să vă relaxați în natură.
Aproximativ o dată pe lună în vestibul, iar în zilele însorite de vară și la ieșirea din templu se împart haine și încălțăminte celor aflați în nevoie. Natalya Nikolaevna, care poartă ascultare aici, spune că astfel de distribuții îi ajută pe mulți. Ei bine, mămicile din parohie nu încetează în orice moment să schimbe haine pentru copii și lucruri pe care bebelușii, de regulă, nu au timp să le uze.
În zilele sărbătorilor patronale, la ieșirea din biserică, o masă festivă îi așteaptă pe toți - mesele special așezate sunt așezate cu feluri de mâncare cu prăjituri și dulciuri, toată lumea este tratată cu ceai parfumat - întregul aer din jur este pătruns de atmosfera din jur. vacanță... Comunicăm, ne bucurăm, împărtășim știri și impresii, planificăm întâlniri viitoare.
După slujbă, mulți rămân în biserică pentru a ajuta, iar după masă și odihnă încep cursurile de la școala duminicală. Pentru seniori, Alexander Georgievich, un fost militar, conduce o secție de luptă corp la corp.
Copiii și cu mine mergem acasă - sunt încă prea mici pentru școala duminicală, iar ascultarea soțului meu în biserică este mai degrabă „acasă” - Boris și un alt enoriași ai noștri și doar un prieten, Serghei, cu binecuvântarea preot, lucrează pe site-ul bisericii noastre. Ei scriu articole noi, realizează reportaje foto, actualizează în mod regulat programul de servicii și caută materiale interesante.
Ultima privire la templu, semnul crucii, plecăciune... Mergem acasă, dar sufletele noastre nu pleacă niciodată de aici. Aceasta este a doua, sau mai degrabă, prima noastră casă, aici sunt prietenii noștri, familia noastră, care este în continuă creștere și schimbare, mereu gata să accepte pe cineva care este dur și singur, gata să ajute și să susțină. Familia noastră este parohia noastră.
Olga Ușkevici
Acum, în Catedrala Bunei Vestiri, la Sfânta Liturghie, s-a citit o concepție din Epistola Apostolului Pavel către Evrei, în care erau următoarele cuvinte:
„Și ce să mai spun? Nu am timp suficient să povestesc despre Ghedeon, despre Barac, despre Samson și Iefta, despre David, Samuel și (alți) profeți, care prin credință au cucerit împărății, au făcut dreptate, au primit promisiuni, au oprit gura leilor, au stins puterea lui. foc, au scăpat de tăișul sabiei, au fost întăriți din slăbiciune, au fost puternici în război, au alungat regimentele de străini; soțiile și-au primit morții înviați; alții au fost torturați fără a accepta eliberarea pentru a primi o înviere mai bună; alții au suferit jigniri și bătăi, precum și lanțuri și închisoare, au fost uciși cu pietre, tăiați, chinuiți, au murit de sabie, au rătăcit în piei de oaie și de capră, suferind dezavantaje, dureri și amărăciuni; cei de care nu era vrednică lumea întreagă rătăceau prin pustii și munți, prin peșteri și chei ale pământului. Și toți aceștia, care au mărturisit credința, n-au primit ceea ce s-a făgăduit, pentru că Dumnezeu ne dăduse ceva mai bun, ca să nu fie desăvârșiți fără noi” (Corinteni 11:32-40).
Apostolul vorbește despre sfinții drepți ai lui Dumnezeu, care, după ce au îndurat numeroase asupriri, jigniri și persecuții, nu s-au îndepărtat de Evanghelie și, cu prețul propriului sânge, nu au permis mărturisirea Adevărata Credință și viața de Biserica lui Hristos să dispară. ei nu a primit ceea ce s-a promis aici pe pământ, dar a moștenit o Împărăție mai bună...
Și unul dintre acești oameni drepți este amintit de Sfânta Biserică astăzi - Sfântul Maxim Mărturisitorul. El a trăit la începutul secolelor VI-VII, în epoca conciliilor ecumenice, când împărații și patriarhii Imperiului Roman erau foarte preocupați de problemele religiei. Și aceste întrebări erau atât de subtile și profunde încât ar fi aproape imposibil pentru omul modern obișnuit să-și imagineze subiectul. Puțini enoriași se gândesc acum la modul în care în Hristos a existat atât un principiu divin, cât și unul uman în același timp, câte voințe a avut El (divine, umană sau două deodată?), etc., totuși, astfel de lucruri, astfel de subiecte erau deci este semnificativ faptul că de ei depindeau nu numai biserica, ci și integritatea politică a Imperiului Roman.
Și așa, călugărul Maxim, fiind un teolog foarte, foarte educat, a apărat curăția și adevărul credinței ortodoxe, luptând cu erezia monotelismului care năvălea în acea vreme.
Puțin mai devreme, majoritatea ierarhilor erau puternic mulțumiți de o altă religie eretică - monofizitismul, motiv pentru care erezia s-a răspândit în toată Biserica. Și această răspândire a fost necesară pentru a opri printr-o justificare teologică competentă a neadevărului ereziei, dar, deja în minoritate, episcopii ortodocși, în frunte cu Papa Honorius, au formulat o nouă justificare pentru învățătura creștină pentru a face compromisuri cu ereticii și a mărturisi. o singură învățătură creștină, nedespărțită de erezie, dar, din păcate, concesiunea ereticilor a adus cu ea o nouă erezie – monoenergismul, care a adus cu sine monotelismul. Biserica s-a adunat, dar Credința și practica ei erau neadevărate. Și numai călugărul Maxim, nefiind de acord cu niciun „compromis” , a apărat adevărata doctrină...
Gandeste-te la asta! Toată Ortodoxia în acel moment a fost păstrată de o singură persoană!
Și cel mai rău lucru este că, deținând o mare autoritate, călugărul Maxim nu a dat odihnă împăratului, papei și patriarhilor, fapt pentru care a fost declarat dușman al Imperiului, care a încercat să creeze în el cu lucrările sale teologice. unitate Despică. A fost condamnat, i s-a tăiat mâna dreaptă ca să nu poată scrie, i s-a smuls limba ca să nu poată predica și a fost trimis în exil îndepărtat, unde a murit după ce a acceptat cununa spovedaniei.
Este clar că, după un timp, Biserica, renunțând la erezie, a acceptat învățăturile sale ca fiind cu adevărat adevărate, dar, într-un fel sau altul, dacă Maxim Mărturisitorul s-ar fi oprit la un moment dat, cedând acestei presiuni, atunci poate că Biserica ar fi acum acolo. nu ar fi. De aceea se impune păstrarea și cinstirea amintirii sfântului mărturisitor al lui Dumnezeu, care și-a dat viața de dragul Adevărului și a spălat cu sângele său Trupul Bisericii lui Hristos de urgii eretice.
