Uncțiune: cum să se pregătească și ce să ia cu tine. — O întrebare casnică, dacă se poate. După ungere, uleiul care a fost folosit în acest sacrament rămâne. Ce să faci atunci cu acest ulei? Și de ce este nevoie deloc? Este adevărat că în spovedanie suntem iertați nu numai

În Postul Mare, în multe biserici se sărbătorește Taina Massului. Ce înseamnă? În ce cazuri este necesar să luați uncție și cât de des? Cum să te pregătești pentru asta? Și se poate săvârși acest Sacrament acasă?

„Este bolnav vreunul dintre voi, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia; iar dacă a făcut păcate, i se vor ierta” (Iacov 5:14 – 15).

Uncția nu se face la sugari, pentru că un copil nu poate în mod conștient păcatele comise.

Niciun alt sacrament nu este asociat cu atâtea superstiții și prejudecăți ca și cu ungerea. Se spune că după ungere nu te poți căsători, nu te poți spăla, nu poți mânca carne, trebuie să postești luni; și, cel mai important, că numai muribunzii pot primi acest sacrament. Toate acestea nu sunt adevărate!

Acesta nu este un cuvânt de despărțire pentru lumea următoare, dar vindecarea pentru această viață este în pocăință. Ea provine de la apostoli, care, după ce au primit autoritate de la Isus Hristos, „ multi bolnavi au fost unsi cu ulei si vindecati”(Marcu VI, 13).

Sacramentul Mirului, una dintre cele șapte taine ale Bisericii, care constă în ajutarea bolnavilor care așteaptă recuperarea după afecțiuni fizice și psihice, și acordă bolnavilor iertarea păcatelor uitate, nemărturisite (dar nu ascunse în mod voit). Din cauza imperfecțiunii memoriei, este posibil ca o persoană să nu-și mărturisească toate păcatele, așa că nu este nevoie să spunem cât de mare este valoarea Massiunii. Taina Mirului există în Biserică din acest motiv, astfel încât o persoană, începând să vindece trupul, nu uită de suflet și de cauza bolii - păcatul.

Scriitorul ortodox din secolul al XIX-lea Yevgeny Poselyanin a scris: „ Nu se spune deloc că boala trebuie să fie fatală sau că persoana ar trebui să fie într-o stare neputincioasă. Nu trebuie să uităm că în creștinism, suferința psihică este recunoscută și ca o boală... Așadar, dacă sufăr în duh de moartea celor dragi, de durere, dacă am nevoie de un fel de împingere plină de har să-mi adun puterile și să-mi îndepărtez cătușele disperării, la care pot recurge la uncție”.

Confirmarea este adesea confundată cu ungerea. Ungerea cu ulei sfințit, care se săvârșește în timpul Privegherii Toată Noaptea, nu este o Taină a Bisericii..

În plus, Uncțiunea, ca vindecare spirituală, nu elimină forțele și legile naturii fizice. Ea sprijină o persoană spiritual, oferindu-i un ajutor plin de har, în măsura în care, conform viziunii lui Dumnezeu, acest lucru este necesar pentru mântuirea persoanei bolnave. De aceea Uncțiunea nu anulează utilizarea medicamente , dat de Domnul pentru a ne vindeca bolile.

Dar înainte de a lua parte la acest Sacrament, ai nevoie vino devreme și pregătește-te. Săvârșirea acestui Sacrament este plătită. Dar este necesar nu numai să plătească, ci și să ȚI-AU INTRODUT NUMELE la lista congreganţilor. Apoi preotul va citi aceste nume de mai multe ori în timp ce săvârșește Taina Massului. Prin urmare, trebuie mai întâi să vă apropiați de banca bisericii.

De asemenea, este necesar cumpără o lumânare, pe care o veți ține în mâini pe parcursul întregii Taine a Massului, care durează aproximativ 1 - 1,5 ore.

De asemenea, înainte luați fie 2 batiste mari, fie 2 bucăți de material absorbant (tifon)– unul va fi necesar pentru a șterge excesul de ulei de pe mâini și față, celălalt pentru a-l fixa pe gât, astfel încât uleiul nu a picurat pe haine.

Și femeile trebuie să ia basma(avand in vedere ca fata ta va fi grasa si va fi foarte greu sa iti indrepti parul).

De asemenea, de obicei aduc cu ei o sticlă de ulei(la discreție, mare și mic, ulei de casă sau din magazin). Și puneți-l pe masă pentru uncție (în centru).

Trebuie să te îmbraci așa astfel incat gatul sa fie bine deschis si sa poti deschei bluza pe piept – te vor unge cu ulei. Nu ar trebui să fie atârnate sau franjuri care atârnă de mâneci - dosul mâinilor va fi, de asemenea, uns. Fruntea trebuie să fie deschisă pentru acelasi lucru.

Nu purta aurii pe gât și degete, brățările se vor murdari și se vor pune în cale.

După ungere, nu uitați să vă ridicați sticla de ulei.

Acest ulei poate fi adăugat puțin câte puțin în alimente. De asemenea, puteți unge părțile bolnave ale corpului (în cruce) cu ulei sfințit. Acest ulei, ca și cerealele, se folosește puțin câte puțin pe tot parcursul anului – până la următoarea postare.

Sticla de ulei uzat trebuie arsă. Faceți același lucru cu batiste și cârpe, cu care ți-ai șters excesul de ulei de pe față în timpul Uncției.

Uncţiunea de obicei, efectuate într-un templu, dar dacă este imposibil să nașteți o persoană grav bolnavă, poate predat si acasa.

Când sacramentul este săvârșit acasă, este necesar să se facă următoarele pregătiri: în camera pacientului, în fața icoanelor, așezați o masă acoperită cu o față de masă curată. Pe masă se pune un vas cu boabe de grâu (dacă nu este disponibil, poate fi înlocuit cu alte boabe: secară, mei, orez etc.).

În mijlocul vasului se pune pe grâu un vas în formă de lampă (sau doar un pahar curat) pentru a sfinți uleiul. În grâu se pun șapte lumânări. În vase separate (castroane sau pahare), se așează pe masă ulei pur și puțin vin roșu.

Cum are loc uncția?

În centrul templului este plasat un pupitru cu Evanghelia. În apropiere se află o masă pe care se află un vas cu ulei pe un vas cu grâu. În grâu se pun șapte lumânări aprinse și șapte ciucuri de ungere – după numărul de pasaje din Sfintele Scripturi citite.

Toată congregația ține în mâini lumânări aprinse. Aceasta este mărturia noastră că Hristos este lumina vieții noastre.

Cu exclamația „Binecuvântat este Dumnezeul nostru acum și pururea și în vecii vecilor”, începe rugăciunea, anunțând numele celor adunați. Apoi preotul toarnă vin în vasul cu untdelemn și se roagă pentru sfințirea uleiului, de dragul vindecării și curățării trupului și a duhului celor care vor fi unși cu el.

Vinul este turnat în untdelemn, în amintirea Milostivului samaritean, despre care Domnul a vorbit în pilda Sa: cum un anume samaritean i s-a milă de un om bătut și jefuit de tâlhari, și „ și-a bandajat rănile, turnând ulei și vin” (Luca 10:34), iar vinul adăugat în cantitate mică simbolizează Sânge Răscumpărător al Mântuitorului. Combinația de ulei și vin se face imitand medicamentul pe care samariteanul îl folosea pentru bolnavi.

Pe lângă vin și ulei, la săvârșirea Tainei Adunării se folosesc boabe de grâu sau mei. Aceste boabe simbolizează germenul vieții, iar după moartea trupului - învierea.

Deci, se aud cântări, acestea sunt rugăciuni adresate Domnului și sfinților care au devenit faimoși pentru vindecările lor miraculoase. Urmează citirea unui fragment din epistolele apostolilor și din Evanghelie, care ne vorbește despre vindecările miraculoase ale bolilor. După care preoții ung pe ambele părți fruntea, nările, obrajii, buzele, pieptul și mâinile tuturor în cruce cu ulei sfințit. Acest lucru se face ca un semn al curățării tuturor celor cinci simțuri, gânduri, inimi și lucrări ale mâinilor noastre - tot ceea ce am fi putut păcătui.

Ce s-a spus în următoarele: „ Tu ai dat cu untdelemn sfânt chipul Crucii Tale„arată că înseși bolile credinciosului sunt unite în mod tainic cu suferințele lui Hristos, slujind ca o reamintire dureroasă, dar benefică a acestora, a adevăratei compasiuni și în timpul faptelor spirituale și rugăciunii și comunicării suferințelor Sale.

Înaintea fiecărei ungeri, preotul își revarsă sufletul în rugăciune înaintea Domnului, simțindu-și nevrednicia și măreția sacramentului și nevoile bolnavilor, ca o oglindă a propriilor infirmități și amintește de numeroase exemple de iertare pentru păcătoși și vindecări în Vechiul și Noul Testament.

La fiecare ungere se citește o rugăciune: „ Sfinte Părinte, medic al sufletelor și al trupurilor, după ce l-a trimis pe Fiul Tău Unul-Născut, Domnul nostru Iisus Hristos, care vindecă orice boală și izbăvește de la moarte, vindecă pe robul Tău (sau pe robul Tău) de neputințele trupești și mintale care îl năpădesc (sau pe ea) ) și învie-l (sau ea) cu harul Hristosului Tău„... Următoarea este o invocare la rugăciune Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Cruce dătătoare de viață, Ioan Botezătorul, apostolii și toți sfinții.

În timpul ungerii cu ulei, rectorul templului, în genunchi, citește o rugăciune pentru acordarea sănătății și enumeră numele oamenilor care participă acum la Taina Massului.

Apoi preoții se întorc la locurile lor. Se citesc din nou rugăciuni, se cântă cântări speciale și se citesc din nou fragmente (dar diferite) din Apostoli și din Sfânta Evanghelie. După aceea, preoții ung din nou fruntea, nările, obrajii, buzele, pieptul și mâinile de ambele părți cu ulei sfânt în cruce.

Și așa doar de șapte ori. De fiecare dată se citesc alte pasaje din Apostoli și din Sfânta Evanghelie. (Ce pasaje din Apostoli și din Sfânta Evanghelie sunt citite, care este sensul acestor lecturi - citiți mai jos)

Binecuvântarea Massului celor adunați se încheie cu așezarea Evangheliei pe cap, ținând-o cu literele în jos, ca și cum mâna vindecătoare a Însuși Mântuitorului - pe capul bolnavului și rugându-se în același timp către Doamne pentru iertarea tuturor păcatelor Lui: „ Doamne Iisuse Hristoase, nu pun mâna mea păcătoasă pe capetele celor care au venit la Tine să-ți ceară iertarea păcatelor; ci mâna Ta puternică și tare, care este în această Sfântă Evanghelie, și mă rog Ție cu ei, Mântuitorul nostru, Tu Însuți primește pe slujitorii Tăi pocăiți și dă-le iertare...”

Nu se poate aștepta o recuperare imediată de la Unction. Din păcate, uneori, în mintea oamenilor, acest sacrament se transformă în ceva autosuficient, extern, aproape magic. Unii oameni percep Unction ca pe o procedură medicală, nu se gândește la aspectul său spiritual... Consecințele aici pot fi foarte triste - fără a primi recuperarea fizică așteptată, o persoană este jignită: cum este posibil, am apărat un serviciu îndelungat , a făcut tot ce a fost necesar, dar nu există niciun rezultat!

În orice caz, harul acționează prin uleiul sfințit, dar acest efect se descoperă, după viziunea lui Dumnezeu, altfel: unii sunt complet vindecați, alții primesc alinare, iar în alții este trezită puterea de a îndura boala cu mulțumire. Iertarea păcatelor, uitate sau inconștiente, se acordă întotdeauna celui care primește sinodul.

Vindecarea este un dar gratuit de la un Dumnezeu iubitor de Atot-Bine și nu rezultatul inevitabil al unor acțiuni externe. Toți cei care se apropie de sacramentul Massului ar trebui să-și amintească acest lucru. Trebuie să ne gândim la viața noastră, la păcatele noastre și să ne străduim să ne curățăm de ele. Sacramentul Massului este parțial asemănător cu Taina pocăinței. Ca caz special, putem spune că, pe lângă situațiile cu totul speciale, femeile în perioadele de slăbiciune regulată nu procedează la ungere, precum și la nici un alt sacrament.

CITIREA APOSTOLILOR SI SFANTA EVANGHELIE LA CULEGERE

Prima lectură– Epistole ale Sfântului Apostol Iacov despre înființarea Tainei Mirului (Iacov 5, 10-16). Evanghelia (Luca 10:25-37) este despre un samaritean care a avut milă de aproapele său care a fost rănit de tâlhari. În continuare, amintindu-ne de binefacerile lui Dumnezeu aduse neamului omenesc, luminat și răscumpărat de El, și de harul slujirii dat profeților și apostolilor.

A doua lectură- Roma. 15:1-7, unde Apostolul Pavel poruncește celor puternici să suporte neputințele celor slabi și, după exemplul lui Hristos, să nu placă lor, ci aproapelui, spre bine, chemând pe Dumnezeu pentru răbdare și mângâiere. El insuflă că toți membrii Trupului lui Hristos trebuie să-L laude pe Dumnezeu într-un acord.

În a doua Evanghelie (Luca 19:1-10) vorbim despre vameșul Zaheu, care s-a îndreptat către credință când Iisus Hristos l-a vizitat.

A treia lectură– 1 Cor. 12, 27-13, 8, unde mai întâi sunt socotite diferitele slujiri ale membrilor Bisericii lui Hristos, iar apoi iubirea este înălțată mai presus de orice ca principal scop și mijloc al vieții creștine. A treia Evanghelie (Matei 10:1, 5-8) vorbește despre trimiterea ucenicilor să predice în Iudeea, când Domnul le-a dat puterea de a scoate afară duhurile necurate, de a vindeca orice boală și de a învia morții.

În a patra lectură– 2 Cor. 6, 16-7, 1 - Apostolul Pavel numește credincioșii temple ale Dumnezeului Viu și îi cheamă să se curețe de orice murdărie a cărnii și a duhului, „făcând sfințenie în frica de Dumnezeu”.

Citirea ulterioară a Evangheliei (Matei 8:14-23) povestește despre vindecarea de către Însuși Mântuitorul a soacra lui Petru, care zăcea în febră, precum și a multor stăpâniți de demoni, în împlinirea profeției lui Isaia, care spune: „El a luat asupra Sa neputințele noastre și a purtat bolile noastre” (Isaia 53, 4).

În a cincea Lectură apostolică - 2 Cor. 1, 8-11 - Apostolul Pavel dă ca exemplu eliberarea sa de către Domnul în mijlocul persecuției, când nu mai nădăjduia să rămână în viață, și poruncește să se încreadă în Dumnezeu.

Evanghelia corespunzătoare (Matei 25:1-13) conţine pilda Domnului despre cele cinci fecioare înţelepte şi cinci nebune care nu au pregătit untdelemn pentru întâlnirea Mirelui şi, prin urmare, au rămas în afara sărbătorii nunţii – Împărăţia Cerurilor. „Vegheaţi deci, căci nu ştiţi nici ziua, nici ceasul în care va veni Fiul Omului”, cheamă Domnul la sfârşitul acestei pilde.

În al șaselea citind Apostolul - Gal. 5, 22-6, 2 - Apostolul Pavel numără roadele spirituale, instruindu-i pe păstori să-i îndrepte pe cei care păcătuiesc în duhul blândeții. „Purtați-vă poverile unii altora și împliniți astfel legea lui Hristos”, ne îndeamnă el.

Evanghelia după Matei (15, 21-28), citită în continuare, vorbește despre mare credință o soție canaanită, care cu un efort îndrăzneț a cerut sănătatea fiicei ei.

Seria lecturilor din Epistolele Sfântului Apostol Pavel se încheie cu un pasaj din 1 Tes. 5, 6-19, care conține chemarea apostolului către credincioși să-i consoleze pe cei slabi de inimă, să-i sprijine pe cei slabi și să ierte răul. „Bucură-te mereu. Rugați-vă fără încetare. Mulțumiți în orice, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus pentru voi. Nu stingeți spiritul”, ne face apel la inimile noastre.

În sfârșit, Sfântul Evanghelist Matei(9:9-13) povestește cum a fost chemat de la vameș de către Domnul și a devenit apostol și citează cuvintele lui Iisus Hristos către fariseii care au cârtit împotriva Lui: „Nu cei sănătoși au nevoie de doctor, ci bolnavii; Du-te și învață ce înseamnă: vreau milă, nu sacrificiu. Căci nu am venit să chem la pocăință pe cei drepți, ci pe păcătoși.”

DESPRE COLECȚIA ÎN ÎNTREBĂRI ȘI RĂSPUNSURI

- În ce cazuri o persoană trebuie să primească ungere? Există încă o părere destul de răspândită conform căreia Ungerea se face numai înainte de moarte.

- Binecuvântarea Mirului se face asupra credincioșilor ortodocși în vârstă de peste șapte ani care suferă de boli fizice și psihice. Aceasta din urmă poate fi înțeleasă și ca o stare spirituală dificilă (descurajare, întristare, disperare), deoarece cauza ei poate fi (și, de regulă, este) păcatele nepocaite, poate nici măcar realizate de o persoană. În consecință, Sacramentul poate fi săvârșit nu numai celor care suferă de afecțiuni corporale grave sau mor. În plus, puțini dintre cei care trăiesc în vremea noastră se pot considera absolut sănătoși din punct de vedere fizic, chiar și în absența unor boli grave... Binecuvântarea Uncției nu se face asupra pacienților aflați în stare de inconștiență, precum și asupra pacienților psihici violenți. .

Sacramentul poate avea loc atât în ​​templu, cât și în alte condiții. Conform tradiției consacrate, în multe biserici se săvârșește Maslu general în zilele Postului Mare.

— Cât de des se poate recurge la Tannicitatea Uncției?

—Binecuvântarea ungerii, cu excepția cazului în care există o boală deosebit de gravă sau circumstanțe dificile, ar trebui să fie întreprinsă nu mai mult de o dată pe an.

- Cum ar trebui să te pregătești pentru Unction?

- Nu este nevoie de o pregătire specială înaintea Sacramentului, dar va fi util și rezonabil să o îmbinăm cu mărturisirea și cu primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, pentru că, potrivit credinței Bisericii, Massiunea asigură și iertarea păcatelor. am uitat și, în mod firesc, cel care s-a spovedit și-a curățit sincer sufletul cu pocăință, va primi ungerea cu un folos mai mare pentru sine. Ca caz special, putem spune că, pe lângă situațiile cu totul deosebite, femeile în perioadele de slăbiciune regulată nu procedează la Mass, precum și la nicio altă Taină.

- Cuvintele Apostolului Iacov pe care le-ai citat înseamnă: „Dacă se îmbolnăvește cineva, să cheme bătrânii...” că creștinii ortodocși nu au nevoie deloc de ajutor medical? Vindecarea este posibilă numai prin mijloace spirituale precum Ungerea?

- Nu, desigur, Binecuvântarea Ungerii ca vindecare spirituală nu elimină legile și forțele naturii fizice. Sprijină spiritual o persoană, îi oferă ajutor plin de har în măsura în care, conform viziunii lui Dumnezeu, este necesar pentru mântuirea sufletului pacientului. Prin urmare, Unction nu anulează utilizarea medicamentelor.

– Cum să folosești corect uleiul luat din templu după Masscare și ce trebuie făcut cu boabele de grâu?

- Poți fie să adaugi ulei în mâncarea pe care o prepari, fie, în cazul anumitor afecțiuni, după ce te-ai rugat, să-l aplici pe tine în formă de cruce. Poate fi folosit și de cei care nu au luat ungere (nu există nicio indicație în statut că acest lucru este interzis), dar numai aceasta nu înlocuiește participarea la Sacrament. Dar se întâmplă că oamenii uită de asta, iar apoi oamenii întreabă ce să facă cu uleiul rânced. Deci data viitoare, nu vă jenați dacă toată lumea o ia, dar nu aveți o astfel de nevoie - acest lucru nu este necesar. O sticlă de ulei uzată trebuie arsă. Faceți același lucru cu batistele și cârpele pe care le-ați folosit pentru a șterge excesul de ulei de pe față în timpul Uncției.

Boabele de grâu, care sunt încă folosite la Unction pentru a lipi lumânările în ele pe masa centrală, pot fi folosite absolut la discreția ta. Dacă vreți, încolțiți-le, dacă doriți, coaceți-le într-o plăcintă, dacă sunt destui, nu există instrucțiuni din hrisovul bisericii aici.

– Ungerea (Binecuvântarea Uncției) este adesea confundată cu Confirmarea și cu ungerea în timpul priveghiului de toată noaptea. Care sunt diferențele lor?

- Confirmarea și Binecuvântarea Ungerii sunt două Taine complet diferite. Confirmarea are loc, de regulă, imediat după Botez. Și conține darurile Duhului Sfânt care ne ajută să creștem și să ne întărim în acea nouă viață spirituală în care tocmai ne-am născut. În unele cazuri speciale Confirmarea se efectuează separat; Să presupunem că acceptăm în Ortodoxie o persoană dintr-o confesiune neortodoxă (de exemplu, din protestanții tradiționali sau din majoritatea mișcărilor Vechilor Credincioși), a cărei valabilitate a Botezului o recunoaștem, dar nu considerăm valide alte sacramente.

Desigur, ar trebui să se distingă din ambele Taine ungerea cu ulei sfințit, care se face în timpul privegherii de toată noaptea și pe care oamenii care tocmai se apropie de gardul bisericii sau care au intrat recent în el le confundă uneori cu un fel de rit sacru. Aceasta este doar ungerea cu untdelemn sfânt, care a fost binecuvântată la priveghia anterioară de toată noaptea, când a fost celebrat litiul - parte a slujbei în timpul căreia se face binecuvântarea grâului, vinului, uleiului și pâinii. Cu acest ulei foarte consacrat se face ungerea la priveghiul de toată noaptea. Să repetăm, acesta nu este un Sacrament bisericesc.

Ce este Unction?

Ungerea (sau Binecuvântarea Massului) este o Taină în care, prin ungerea cu ulei (ulei) sfințit), Ajutorul lui Dumnezeu pentru vindecarea afecțiunilor psihice și fizice. Sacramentul Mirului se numește Mass pentru că, de regulă, mai mulți preoți se adună pentru a o săvârși - un sobor.

De ce este necesar să se supună uncție?
- Conform învățăturilor Bisericii, sursa bolii stă în păcat, iar prima prezicere a bolii în neamul omenesc a apărut după căderea primilor oameni. Când un paralitic a fost adus la Mântuitorul pentru vindecare de o boală, El atrage direct atenția asupra sursei bolii și spune: „Fiule, păcatele îți sunt iertate” (Marcu 2:3-11). În aceeași relație exactă, păcatul și slăbiciunea trupească sunt puse în apostolul Iacov, care, după ce a vorbit despre vindecarea unui bolnav prin ungerea cu untdelemn și rugăciune, constată că în același timp și păcatele celui vindecat sunt iertate (Iacov 5:15). Nu se poate susține că toate bolile, fără excepție, sunt o consecință directă a păcatului, dar cu toate acestea, majoritatea bolilor sunt recunoscute în creștinism ca o consecință a păcatului, iar rugăciunile Tainei Mirului sunt pătrunse de acest gând.

Pentru iertarea păcatelor există Taina Spovedaniei, dar cauzele morale ale bolii nu sunt întotdeauna vizibile unei persoane, dimpotrivă, multe dintre ele sunt ascunse de judecata conștiinței sale. Bolnavul, din cauza slăbiciunii sale, nu poate îndeplini toate condițiile adevăratei pocăințe. În timpul Tainei Binecuvântării Mirului, un întreg sobor al slujitorilor Săi stă înaintea Domnului pentru bolnavul epuizat și, cu rugăciunea credinței în numele întregii Biserici, îl roagă pe Dumnezeu să-i dea persoanei, împreună cu sănătatea trupească, iertarea păcatelor. Credem că de dragul rugăciunilor Bisericii în Taina Mirului, bolnavii sunt absolviți de păcate pentru care nu a putut primi rezoluție în Taina Pocăinței: păcate de multă vreme, uitate și nemărturisite, cu condiția, totuși, că are o atitudine generală de pocăință; păcatele săvârșite în ignoranță; pacate, fosta cauza boli, dar despre care pacientul nu știa; păcate pe care pacientul, din cauza slăbiciunii sale grave, nu le poate spune mărturisitorului său momentan sau nu le poate ispăși acum fapte bune. Toate acestea și păcate similare sunt iertate prin harul lui Dumnezeu bolnavului prin Taina Mirului.

Poate Unction să grăbească moartea unei persoane?

Nu se poate. Dar durata de viață a oricărei persoane depinde doar de voința Tatălui Ceresc, Care trimite adesea boli trupești pentru a admonesta și a schimba viața. Și Domnul poate prelungi viața unui muribund cu scopul de a-i permite să se pregătească în mod adecvat pentru tranziția către eternitate.

Din păcate, prejudecățile persistente sunt asociate cu Taina Mirului, care îi alungă pe cei slabi de inimă de chiar posibilitatea de a recurge la acțiunea mântuitoare a harului lui Dumnezeu. Oamenii predispuși la superstiții se tem de Mass, crezând că acesta este „ultimul Sacrament și va grăbi moartea lor sau a rudelor care îl primesc. În niciun caz nu trebuie să creadă asemenea prejudecăți, încât cei care s-au vindecat după Binecuvântarea Mirului să nu mai mănânce niciodată carne; că trebuie să postească, pe lângă miercuri și vineri, tot luni; că nu poate avea relații conjugale, nu trebuie să meargă la baie, să ia medicamente etc. Aceste fantezii subminează credința în puterea plină de har a Sacramentului și distrug viața spirituală a persoanei care acceptă aceste fantezii. În plus, ei introduc ispita în mintea „străinilor”, a celor care nu aparțin Bisericii, dar care o simpatizează.

Cum să te pregătești pentru Massiunea?

Trebuie să primești binecuvântarea preotului pentru Unge. Aflați când are loc, veniți la o anumită oră, înscrieți-vă la un magazin de lumânări, spuneți-vă numele, cumpărați o lumânare. Dacă este posibil, înainte de Maslu este indicat să mărturisești dinainte ceea ce este recunoscut ca păcat.

Când are loc Unction?

În timpul Postului Mare, ungerea se face de mai multe ori. Dacă este necesar, poate fi efectuat în orice alt moment.

De obicei Massiunea se face acasă la patul bolnavilor, dar în Postul Mare are loc în biserici. În acest caz, cuvintele apostolului Iacov: „Este vreunul dintre voi bolnav” (Iacov 5:14) sunt luate într-un sens larg, adică se referă nu numai la cei bolnavi fizic, ci și la cei care suferă spiritual - având întristare, descurajare, greutate din cauza patimilor păcătoase.

Este necesar să postești înainte de Ungerea?

Nu există post special înainte de Massiunea. Dar din moment ce Masluirea în biserici se face de obicei în Postul Mare, atunci respectarea ei este datoria oricărui creștin ortodox.

Cine poate lua uncțiune?

Orice persoană botezată poate primi ungerea creștin ortodox având pentru aceasta binecuvântarea unui preot. Copiilor sub 7 ani, de regulă, nu li se oferă uncție.

Există o înțelegere greșită a esenței Sacramentului Massului, care se exprimă prin faptul că se presupune că este cerut doar de cei pe moarte și numai pentru iertarea păcatelor. Acest sacrament a fost înființat de Sfânta Biserică după cuvintele Sfântului Apostol Iacov: „Dacă cineva dintre voi este bolnav, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele lui. Domnul. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia; și dacă a săvârșit păcate, i se vor ierta” (Iacov 5:14-15). Rugăciunile Ritului Ungerii nu vorbesc despre moarte, ci despre o întoarcere la viață, ci despre o viață reînnoită, curățată de păcate.

Este posibil să se administreze uncție unui bolnav atunci când acesta este inconștient?

Participarea la toate Sacramentele trebuie să fie conștientă și voluntară.

Dacă o persoană bolnavă care se află într-o stare inconștientă a participat anterior la sacramentele bisericii și și-a exprimat dorința conștientă de a primi ungere într-un moment în care ar putea da socoteală despre acțiunile sale, atunci ar trebui să fie posibilă săvârșirea Tainei Mirului asupra lui. consultat cu un preot.

Este posibil să ungeți sugari?

Pentru copiii sub șapte ani, Taina Mirului nu se săvârșește pe baza cuvintelor apostolului Iacov: „să cheme pe bătrâni... și dacă a săvârșit păcate, i se vor ierta” (Iacov). 5:14-15), care presupune în bolnavul tăria credinței, prezența spiritului și conștiința păcatelor cuiva.

Ce să faci dacă pacientul nu poate fi dus la biserică pentru Massiunea?

Trebuie să invităm un preot la tine acasă.

Dacă după Mass vă amintiți un păcat, este necesar să vorbiți despre el la Spovedanie?

Ungerea nu anulează sau înlocuiește Taina Pocăinței. Dacă după Ungere vă amintiți un păcat, atunci trebuie să-l mărturisiți.

Ce să faci cu uleiul rămas de la Uncția de anul trecut?

Vă puteți unge cu uleiul rămas după Unge - aplicați-l în cruce pe punctele dureroase sau adăugați-l în mâncare. Dacă îl folosiți cu evlavie și credință, atunci orice utilizare a uleiului „catedrală” va servi ca o binecuvântare de la Dumnezeu.

Este posibil să ungi cu ulei sfânt locurile dureroase, inestetice?

Omul a fost creat de Dumnezeu și nu este nimic rău în el, de aceea este permis să mânjești orice loc când doare. Dar, de obicei, următoarele părți ale corpului sunt unse cu ulei sfânt cu rugăciune în cruce: frunte, obraji, piept, palme și mâini, picioare.

Ce să faci după Unction?

După Maslu, este necesar să ne împărtășim cu Sfintele Taine ale lui Hristos.

preot Alexandru Bogdan

Să ne adunăm după reguli

În timpul Postului Mare, în multe biserici, conform tradiției, se face ungerea, sau în alt fel se mai numește și Taina Mirului. S-au scris deja multe broșuri și articole despre Sacrament în sine, despre sensul și semnificația ei. Aș vrea să vorbesc despre latura practică a Sacramentului.

De ce este cu adevărat necesar să se supună uncție?

Protopresbiterul s-a exprimat foarte bine pe această temă: „Dar noi știm”, scrie el, „că fiecare sacrament este întotdeauna o trecere și o transformare... Ei i-au cerut lui Hristos vindecare și El a iertat păcatele. Ei au căutat la El „ajutor” pentru viața noastră pământească, iar El a transformat-o, punând-o în comuniune cu Dumnezeu. Da, El a vindecat boli și a înviat morții, dar cei vindecați și înviați de El au rămas supuși legii inexorabile a morții și a morții... Adevărata vindecare a unei persoane nu constă în restaurare – pentru o vreme! - sănătatea sa fizică, dar în schimbarea, transformarea cu adevărat, percepția lui asupra bolii, suferinței și morții însăși... Scopul sacramentului este să schimbe însăși înțelegerea, însăși acceptarea suferinței și a bolii, să le accepte ca pe un dar a suferinței lui Hristos, transformată de El în biruință.” Cu alte cuvinte, ungerea este necesară pentru a întări o persoană bolnavă, pentru a o susține spiritual.

Sunt iertate păcatele uitate în Taina Mirului?

Din anumite motive, această opinie este acum foarte răspândită. Se dovedește că, dacă o persoană uită să numească un păcat în timpul spovedaniei, atunci i se va ierta în timpul unei alte Taine. Unii chiar au început să creadă că în timpul spovedaniei se poate chiar ascunde, adică ascunde păcatele: „Oricum, atunci mă voi duce și voi primi ungerea și totul va fi iertat”. Cei care cred așa se înșală foarte mult.

Nu numai păcatele amintite ne sunt iertate la spovedanie?

Gândiți-vă singur, ne putem enumera toate păcatele (numite de obicei din ultima mărturisire)? Uneori este greu să păstrezi totul în memorie. În acest caz, puteți scrie totul pe o foaie de hârtie și o puteți citi în timpul spovedaniei. Cu toate acestea, atunci când alcătuim o listă a păcatelor noastre, încă nu ne vom aminti totul. Chiar dacă ținem un jurnal și notăm totul în detaliu, în orice caz există păcate la care s-ar putea să nu le dăm atenție sau să nu le considerăm păcat. Se dovedește că, indiferent cât de mult ai încerca, nu poți să-ți numești toate păcatele în mărturisire.

Atunci ce se întâmplă cu păcatele fără nume?

Actualul mitropolit a spus că în timpul unei prelegeri la Seminarul Teologic din Moscova, a exprimat ideea că în mărturisire toate păcatele sunt iertate celui pocăit. Un student a obiectat și a spus că va prelua lucrările sfinților părinți și va demonstra contrariul. După șase luni de lucru în bibliotecă, acest student l-a abordat pe episcopul Hilarion și i-a spus: „Ai avut dreptate, toate păcatele sunt iertate”. Dacă o persoană se pocăiește sincer, atunci primește iertare pentru toate păcatele sale. Dacă un păcat uitat fără nume este foarte tulburător, atunci oamenii îl numesc de obicei la următoarea spovedanie.

Pentru o mai mare încredere, vom cita cuvintele rugăciunii de îngăduință, pe care preotul le citește după spovedanie. „Domnul nostru și Dumnezeul nostru Iisus Hristos, prin harul și generozitatea iubirii Sale pentru omenire, să te ierte pe copilul tău [numele] toate păcatele tale. Iar eu [eu] un preot nevrednic, prin puterea Lui dată mie, te iert și te eliberez de toată lumea păcatele tale”.

Ce se întâmplă cu păcatele pe care le ascundem din propria noastră rușine?

Înainte de a începe spovedania, preotul citește de obicei rugăciuni speciale. Una dintre ele sună așa: „Frați și surori, Hristos stă nevăzut, acceptând mărturisirea voastră. Nu fi timid și nu-ți fie frică și nu te ascunde nimic în mărturisire. Preotul este doar un martor, care depune mărturie pentru tot ce spui. Dacă ascunzi ceva, păcat dublu rămâne asupra ta….»

Deci este necesar să te spovedim înainte de ungere?

La această întrebare nu se poate răspunde fără echivoc. În mod tradițional, oamenii merg de obicei la spovedanie, deși nimeni nu interzice să meargă la ungere fără să se spovedească cu o zi înainte. Dacă ești o persoană bisericească, atunci te vei spoveda în mod regulat și îți va funcționa singur. Dacă nu ați devenit încă pe deplin membru al bisericii, vă puteți spovedi înainte sau imediat după ungere. Situația este similară cu Împărtășania.

Trebuie să ajungi pe stomacul gol?

Deloc necesar. Destul de des, Taina Mirului este săvârșită seara. Așa că aveți grijă să nu leșini de epuizare. Se obișnuiește să se înceapă numai Taina Împărtășaniei pe stomacul gol. Puteți chiar să mergeți la spovedanie după micul dejun. Numai după o astfel de spovedanie nu mergeți să vă împărtășiți.

Ce ar trebui să iau cu mine?

Trebuie să ai răbdare cu tine, pentru că ceremonia în sine durează cel puțin o oră, sau chiar două. Poți, de exemplu, să iei cu tine textul ritului și să-l urmezi pentru a pătrunde mai adânc în sensul Sacramentului. Există traduceri în rusă pe Internet, de exemplu, pe site-ul web în secțiunea puteți găsi întreaga secvență. Unii oameni aduc vase cu ulei vegetal (ulei). De preferat cu o ramură de măslin, pentru că un porumbel i-a adus lui Noe o ramură de măslin în timpul Potopului, iar uleiul simbolizează împăcarea cu Dumnezeu. Dar, deoarece uleiul nostru de măsline nu este ieftin, puteți folosi orice alt ulei, de exemplu, floarea soarelui. Preotul toarnă vin în uleiul sfințit. În amintirea faptului că milostivul samaritean a turnat untdelemn și vin omului rănit (). Prin urmare, nu trebuie să aduceți sticle cu jaluzele. Când ați terminat, puteți să vă luați uleiul acasă și să vă ungeți punctele dureroase cu el.

Pentru a preveni petele de grasime sa ramana pe haine, servetele de hartie pot fi utile sau puteti freca uleiul in piele.

Lumânarea, care este ținută în mână în timpul Sacramentului, poate fi cumpărată din templu. Prin urmare, nu numai că nu trebuie să întârzii, ci și să ajungi mai devreme. De asemenea, este necesar să vă înregistrați, deoarece în timpul rugăciunii toți cei care primesc ungerea sunt amintiți pe nume.

Ce sa imbraci?

Trebuie să te îmbraci în haine confortabile. Fruntea, nările, obrajii, buzele, partea superioară a pieptului și palmele de ambele părți sunt unse cu ulei. Bineînțeles, nu ar fi înțelept să porți un pulover cu gât țestoasă. Repet încă o dată că partea superioară a pieptului este unsă, astfel încât femeile nu trebuie să vină cu un decolteu adânc. În plus, eșarfa ar trebui să fie legată în așa fel încât să nu interfereze cu ungerea.

Este posibil ca copiii să se supună uncției?

Dacă copilul are deja o vârstă conștientă, este gata să asculte explicații și să înțeleagă de ce este nevoie de uncțiune, atunci de ce nu. Ai grijă doar de tine, astfel încât să nu fii distras constant de la rugăciune și să-ți mustre copilul că se poartă rău. Nu toți copiii au rezistența să stea în picioare exact timp de o oră și jumătate până la două.

Poate o persoană nebotezată să primească unge?

În toate Sacramentele și ritualurile Biserica Ortodoxă Numai cei care aparțin Bisericii Ortodoxe pot participa. O persoană nebotezată nu se încadrează în această categorie, nici un catolic sau membru al vreunei alte credințe.

Care este cel mai important lucru în uncție?

În Sacrament este imposibil să evidențiem ceva ca principal și ceva ca secundar. Cei care cred că principalul lucru este „ungerea” cu ulei argumentează incorect. Uleiul în sine nu are putere magică. Dacă o persoană nu are credință, dacă nu se roagă în timpul ungerii și ignoră tot ce citește, atunci pentru el Taina devine lipsită de sens. Ungerea, ca orice Taină, trebuie abordată cu frica de Dumnezeu și credință.

Pentru a te pregăti corect pentru Mass, este important nu atât să fii îngrozit de afecțiunile tale trupești, cât să fii atent la propriul suflet. Sunt necesare sârguință spirituală și o înțelegere clară a ceea ce este slujit în Taina Mirului. Din păcate, chiar și oamenii grav bolnavi nu înțeleg întotdeauna că au mare nevoie de acest Sacrament. Mulți oameni încep Massajul pentru că se obișnuiește, pentru că rudele lor au insistat asupra ei sau s-a stabilit ziua Massului general în biserică și așa mergem cu toată lumea, ca pentru orice eventualitate, după principiul: „Tu nu se știe niciodată, brusc se întâmplă ceva.” În acest caz, o persoană nu are suficientă credință și nici o rugăciune fierbinte pentru a accepta darul oferit în Binecuvântarea Massului.

Din Evanghelie știm că, de multe ori, Domnul Isus Hristos nu a făcut minuni din cauza necredinței oamenilor (Matei 13:58; Marcu 6:5-6). Și puterea credinței a fost cea care a distins adesea indivizii de cei mulți care s-au apropiat de El. Astfel, când Hristos a fost înconjurat și presat de o mulțime de oameni, o femeie care suferise de sângerare timp de doisprezece ani a atins cu credință tivul hainei Sale și a fost imediat vindecată. Mântuitorul a fost presat de mulți oameni, dar numai unul a primit vindecare, cel căruia El Însuși i-a spus: Credința ta te-a mântuit; mergi in pace(Luca 8:48). Orbul Bartimeu, care stătea lângă Ierihon, aflând că Hristos trecea, a început să strige tare: Iisuse, Fiul lui David! ai milă de mine. Și deși mulți l-au tăcut, n-a încetat să ceară milă, iar în cele din urmă Domnul l-a vindecat, zicând: Du-te, credința ta te-a salvat(Marcu 10, 46 – 52).

Deci, Mântuitorul s-a vindecat în timpul vieții Sale pământești, când a văzut credință fermă și rugăciune persistentă. Același lucru se întâmplă și acum când o persoană caută vindecarea participând la Taina Mirului. Sfânta Scriptură spune: Isus Hristos este același ieri și astăzi și în veci(Evr. 13:8). Aceasta înseamnă că El dă aceleași daruri și vindecă în același mod. Dar nouă, la rândul nostru, ni se cere, așa cum li se cerea oamenilor atunci, să avem credință sinceră și cerere înflăcărată. Prin urmare, este important să recunoaștem nevoia personală a Tainei Mirului. Și, după cum a spus apostolul Iacov, rugăciunea credinței(adică plin de credință profundă) vindeca bolnavii.

Deci, este important să aveți atitudinea interioară potrivită. Aici se pot distinge mai multe componente. În primul rând, așa cum am spus deja, trebuie să aveți credință arzătoare și să înălțați rugăciune sinceră. Când vă pregătiți pentru Massing, este bine să citiți acatiste Mântuitorului, Maica Domnuluiși sfinți care au devenit celebri pentru vindecarea lor miraculoasă a bolilor, de exemplu Marele Mucenic Panteleimon și, în general, acei sfinți a căror amintire ne este deosebit de apropiată. Astfel, sufletul este predispus să accepte darul vindecării dat în Taina Mirului.

În al doilea rând, trebuie să avem regrete din inimă pentru păcătoșenia noastră. Înainte de Mass este bine să te spovedim. Iar în Taina Binecuvântării Massului, vom fi iertați de păcatele care au fost uitate sau săvârșite din neștiință, așa că o persoană care trece printr-o adunare trebuie să aibă o dispoziție sufletească pocăită: merită să-și amintească toată viața, neadevărurile pe care le-a a comis și ofensele cauzate vecinilor săi și roagă-te lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor sale. Persoana care se adună trebuie să-și ierte și vecinii dacă cineva l-a jignit în vreun fel. La urma urmei, Domnul a spus: Dacă le iertați oamenilor păcatele, atunci și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta și dacă nu le iertați oamenilor păcatele, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă păcatele voastre.(Mat. 6, 14 – 15). Cum vrem să primim iertarea păcatelor la Binecuvântarea uleiului dacă nu ne iertăm aproapele?

În al treilea rând, este important să înveți să fii mai vigilent cu tine, cu tine lumea interioara, învinge păcatul la prima sa apariție - în gânduri sau sentimente. Cauza necazurilor noastre se află adesea în noi, așa că este necesar să ne curățăm în mod constant inimile. Pentru aceasta, Sfinții Părinți porunc să spună mai des rugăciuni scurte, de exemplu, Rugăciunea lui Isus: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul, rugăciunea vameșului: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul, sau echivalent: Doamne, curăță-mă, păcătosul, sau pe scurt: Doamne ai mila si de asemenea Maica Domnului: Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-mă, păcătosul; Fecioară Maria, bucură-te si altele. Este important să înveți să înfrângi păcatul din mugure, să recunoști prima dorință păcătoasă. Întoarcerea constantă a sufletului către Dumnezeu, păzirea vigilentă de gândurile și sentimentele păcătoase, împreună cu purtarea răbdătoare a crucii vieții, vor deveni o pregătire vrednică a credinciosului pentru Taina Mirului.

Și în al patrulea rând, fiecare dintre noi se confruntă, poate, cu cel mai dificil lucru - să ne încredințăm pe noi înșine, viața și sănătatea noastră, în mâinile lui Dumnezeu. Viața spirituală este imposibilă cu o atitudine consumeristă față de darurile lui Dumnezeu. Pentru un creștin, principalul lucru este comunicarea cu Dumnezeu și participarea la Împărăția Sa veșnică, iar bunăstarea noastră pământească este încredințată voinței sfinte a lui Dumnezeu. De aceea, pregătindu-ne pentru Binecuvântarea Massului, cerând vindecare cu credință și rugăciune fierbinte, ne predăm în mâinile lui Dumnezeu, fiind încrezători că Dumnezeu dă unui creștin sincer mult mai mult decât simpla vindecare fizică, iar sănătatea fizică în sine nu este un sfârşitul în sine.

Puterea celor Trei Sacramente

Există o tradiție minunată conform căreia un credincios creștin participă la trei Taine la rând: Spovedania, Massiunea și Împărtășania.

Orice boală gravă este un fel de semn, o chemare de a-și întoarce privirea de la temporar la etern. Într-adevăr, în timpul bolii, dorința noastră de plăceri pământești slăbește și, cel mai important, începem să vedem clar toată fragilitatea și fragilitatea bogăției materiale și a valorilor acestei lumi. Dar pentru a dobândi valori eterne, este necesar să te eliberezi de povara păcatelor - asta se întâmplă în Taina Spovedaniei. După cum cred interpreții Sfânta Scriptură, mărturisirea păcatelor este poruncită de Sfântul Apostol Iacov în legătură directă cu Binecuvântarea Massului: Mărturisește-ți greșelile unii altora și roagă-te unii pentru alții, ca să fii vindecat.(Iacov 5:16).

Care este rostul mărturisirii înaintea Massului? Am spus deja că în Taina Binecuvântării Mirului unei persoane i se iertă păcatele uitate și săvârșite din neștiință. Dar cum va ierta Domnul păcatele dacă în suflet nu există o stare de pocăință? Cei care își mărturisesc păcatele înainte de Binecuvântarea Massului fac bine. În acest caz, persoana acționează sincer și sincer - încearcă să mărturisească tot ceea ce a păcătuit, dar dacă nu și-a putut aminti ceva, acesta va fi șters prin harul Massului.

Totuși, dacă nu am avut timp să ne spovedim înainte de Binecuvântarea Mirului, putem face acest lucru după. Doar să nu o amânați mult timp „mai târziu”, fără a uita că în viața spirituală, întârzierea este literalmente ca moartea, iar această moarte, din păcate, este deja eternă. Să încercăm să nu fim ca un antreprenor pre-revoluționar care s-a îmbolnăvit odată periculos. Rudele lui, văzând că s-ar putea să nu supraviețuiască bolii, l-au convins să invite un preot să-i dea Sfintele Daruri. A venit preotul, dar chiar în acel moment pacientul a primit o telegramă, potrivit căreia i se cereau ordinele în materie comercială. Apoi pacientul l-a îndepărtat pe preot, a preluat ordine comerciale și a murit brusc. Astfel, un obicei pe termen lung nu permitea unei persoane să se întoarcă la Dumnezeu nici înainte de moartea sa.

Și în viața noastră se dovedește adesea că atunci când suntem sănătoși, nu avem timp să participăm la Tainele Bisericii, iar când ne îmbolnăvim, pur și simplu nu mai avem puterea pentru viața spirituală. Este important să-ți depășești inerția, să rupi acest cerc vicios și, pentru a face asta, să faci un efort interior, amintindu-ți cuvintele Mântuitorului: Regatul Forța cerească este luat, iar cei care fac eforturi îl încântă(Mat. 11, 12). Domnul acceptă cu milă o persoană care, în ciuda tuturor slăbiciunilor sale, a muncit pentru viața spirituală.

În Taina Spovedaniei, un creștin este curățat de murdăria păcatelor săvârșite, iar în Taina Mirului este eliberat de consecințele acestora: primește vindecarea infirmităților sufletului și trupului, precum și iertarea păcatelor uitate sau uitate. comise din ignoranță.

Și în Taina Împărtășaniei, o persoană găsește cea mai mare comoară - este unită cu Hristos în viața veșnică. Și precum întunericul nopții se risipește odată cu apariția primelor raze ale soarelui, tot așa și gândurile care asupresc sufletul dispar când primim cu vrednicie Sfintele Taine. După Sfânta Împărtășanie, un suflet sensibil simte liniște uimitoare, puritate, adevărata eliberare de cătușele păcatului și deșertăciunea pământească. Un creștin care se împărtășește cu vrednicie dobândește prudență și înțelepciune.

Când autorul acestor rânduri a studiat la Seminarul Teologic din Moscova, a vizitat adesea o bătrână, călugărița Nina, care avea deja peste optzeci de ani. Suferea de multe boli, avea picioarele acoperite de ulcere, încât cu greu putea merge. Din cauza durerii și a vieții singuratice, uneori era copleșită de murmure, îndoieli și griji. Dar când s-a spovedit și a primit Sfintele Taine - și s-a împărtășit acasă - în acel moment s-a întâmplat mereu cu ea o schimbare uimitoare. Chiar înaintea ta era o persoană bătrână, obosită, și după ce a mărturisit și a primit Sfintele Taine, o lumină uimitoare a emanat din ochii ei și în acest suflet liniștit și luminat nu mai era nici o umbră de jenă, murmur sau neliniște. . Această lumină îi încălzea acum pe alții, iar cuvântul ei după Împărtășanie a devenit cu totul special, astfel încât acum își întărea vecinii.

Astfel, Duhul Sfânt în Tainele Bisericii dă omului curăție, iar curăția este o viziune neînnoră, clară a tuturor și a tuturor, o percepție pură a vieții. Chiar și deținând toate comorile lumii, o persoană nu poate deveni fericită și nu va deveni fericită decât dacă dobândește comori interioare și este impregnată cu harul Duhului Sfânt. Sfânta Biserică oferă omului acest dar inefabil în cele trei Taine amintite.

După Ungere

Chiar la începutul Sfintei Taine este sfințit uleiul, cu care preoții ung apoi pe credincioși de șapte ori. După Masspre, uleiul sfânt rămâne de obicei în cantități suficiente și este distribuit tuturor. Uleiul sfânt se toarnă în flacoane mici, care, după ce sunt aduse acasă, trebuie păstrate într-un loc demn, lângă apă sfințită și alte sanctuare. De ce avem nevoie de ea? Uleiul de catedrală, așa cum este numit și, poate fi uns în caz de boală, întorcându-se la Dumnezeu cu credință și rugându-se pentru vindecare. Puteți pur și simplu să vă ungeți fruntea (adică fruntea) cu ulei sfânt în fiecare dimineață după citire rugăciunile de dimineață, cu cuvintele: În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin, cerând lui Dumnezeu binecuvântări pentru ziua următoare.

Astfel, deși Taina „a trecut”, uleiul sfințit a rămas, poate fi uns cu el și de aceea Binecuvântarea Untdelemnului continuă să dea roade.

În vara anului 2005, ieromonahul Ioan a administrat ungerea la peste zece soldați din forțele speciale care mergeau în Cecenia. Ca cuvânt de despărțire, le dădea untdelemn binecuvântat, iar în fiecare dimineață, înainte de a pleca în misiuni de luptă, comandantul grupului ungea militarii cu ulei sfânt. Soldații și-au amintit această călătorie ca fiind foarte specială - ca și cum cineva invizibil îi protejează și îi ajuta, iar comandantul a spus mai târziu: „În tot acest timp am fost ca Hristos în sân”.

Deci, Taina Binecuvântării Mirului nu numai că eliberează de afecțiunile anterioare, dar prin uleiul sfințit, cu care creștinii sunt unși cu credință, ocrotește de eventuale ispite, ferește de boli și vătămări corporale.

În primele patru zilePostul Maredimineata (cu exceptia lunii) in biserici se facslujbe speciale de dimineață de post, se citesc orele.Seara - gatacitind cel Mare canonul penitenţial Sfântul Andrei al Cretei.Evenimentele adunate din istoria Vechiului și Noului Testament sunt prezentate cu o profundă regretă, oferind creștinilor lecții mântuitoare de pocăință și de întoarcere activă către Dumnezeu...

_____________________

RIT DE CONSECȚIE LUI KOLIV

În prima vineri din Postul Mare, se celebrează într-un mod neobișnuit Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Se citește canonul Sf. Marelui Mucenic Teodor Tiron, după care Kolivo este adus în mijlocul templului - un amestec de grâu fiert și miere, pe care preotul îl binecuvântează cu citirea unei rugăciuni speciale, iar apoi Kolivo este împărțit credincioșilor.

Slujba de rugăciune înainte icoana miraculoasa Maica Domnului „Semipalatinsk-Abalatskaya” nu este slujită în această zi

______

MĂRTURISIREA GENERALĂ - la sfârşitul slujbei de post de seară

_________

ÎN ACEASTĂ ZI MULTI CARE AU MĂRTURISIT IERI ÎNCERCĂ SĂ PRIMEȘTE COMUNIUNEA

Prima sâmbătă a Postului Mare. Amintirea lui Theodore Tyrone

si ce a facut minune: păgânii profanau în mod deliberat alimente în piețele din Constantinopol, dar datorită avertismentului marelui martir, credincioșiiau putut să se aprovizioneze și să nu cumperealimente contaminate. De aceea, cu o zi înainte, vineri seara, a fost sfințit un kolivo în memoria miracolului.

__________

Prima Duminica din Postul Mare

Numele Primei Duminici din Postul Mare sună atât de frumos încât chiar și o persoană care nu cunoaște istoria sărbătorii se simte atinsă de marea semnificație - Triumful Ortodoxiei.

Aceasta este prima slujbă solemnă din Postul Mare, când auzi clopotele sunând „în vârful plămânilor” în clopotniță... și devii atât de bucuros încât Ortodoxia noastră este atât de puternică și de spațioasă. Și simți pe deplin ce este „Triumful Ortodoxiei”...

_________

Liturghia nu se oficiază în zilele lucrătoare, Împărtășania se primește numai miercuri și vineri cu Daruri sfințite anterior.

Dacă mergi doar la slujbele de duminică în timpul Postului Mare, nu vei simți post, în ciuda faptului că te abții de la mâncare. De asemenea, este necesară participarea la slujbe speciale de post pentru a simți contrastul acestor zile sfinte cu alte zile ale anului, pentru a respira adânc aerul tămăduitor al Postului Mare. Slujba specială principală este Liturghia Darurilor mai înainte sfințite

(la această Liturghie copiilor nu li se împărtășește)

Ungerea - un sacrament care vindecă sufletul și trupul

În Postul Mare, în multe biserici se sărbătorește Taina Massului. Ce înseamnă? În ce cazuri este necesar să luați uncție și cât de des? Cum să te pregătești pentru asta? Și se poate săvârși acest Sacrament acasă?

„Este bolnav vreunul dintre voi, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia; și dacă a săvârșit păcate, i se vor ierta” (Iacov 5:14-15).

Uncția nu se face la sugari, pentru că un copil nu poate comite păcate în mod conștient.

Niciun alt sacrament nu este asociat cu atâtea superstiții și prejudecăți ca și cu ungerea. Se spune că după ungere nu te poți căsători, nu te poți spăla, nu poți mânca carne, trebuie să postești luni; și, cel mai important, că numai muribunzii pot primi acest sacrament. Toate acestea nu sunt adevărate!

Acesta nu este un cuvânt de despărțire pentru lumea următoare, dar vindecarea pentru această viață este în pocăință. Ea provine de la apostoli, care, după ce au primit putere de la Isus Hristos, „au uns pe mulți bolnavi cu untdelemn și i-au vindecat” (Marcu VI, 13).

Sacramentul Mirului, unul dintre cele șapte sacramente ale Bisericii, care constă în a ajuta bolnavii care speră să se recupereze din afecțiuni fizice și psihice și acordă pacientului iertarea păcatelor uitate, nemărturisite(dar nu ascuns în mod deliberat). Din cauza imperfecțiunii memoriei, este posibil ca o persoană să nu-și mărturisească toate păcatele, așa că nu este nevoie să spunem cât de mare este valoarea Massiunii. Sacramentul Mirului există în Biserică din acest motiv, astfel încât atunci când o persoană începe să vindece trupul, să nu uite de suflet și de cauza bolii - păcatul.

Scriitorul ortodox din secolul al XIX-lea Evgeniy Poselyanin a scris: „Nu se spune deloc că boala trebuie să fie fatală sau că persoana ar trebui să fie într-o stare neputincioasă. Nu trebuie să uităm că în creștinism, suferința psihică este recunoscută și ca o boală... Deci, dacă sufăr în duh de moartea celor dragi, de durere, dacă am nevoie de un fel de împingere binecuvântată pentru a-mi aduna puterile și a înlătura cătușele disperării, pot recurge la uncțiune.”.

Confirmarea este adesea confundată cu ungerea. Ungerea cu ulei sfințit, care se săvârșește în timpul Privegherii Toată Noaptea, nu este o Taină a Bisericii.

În plus, Uncțiunea, ca vindecare spirituală, nu elimină forțele și legile naturii fizice. Ea sprijină o persoană spiritual, oferindu-i un ajutor plin de har, în măsura în care, conform viziunii lui Dumnezeu, acest lucru este necesar pentru mântuirea persoanei bolnave. De aceea Uncția nu anulează utilizarea medicamentelor, dat de Domnul pentru a ne vindeca bolile.

SFATURI PRACTICE:

cum sa te pregatesti pentru ungere?

În biserica noastră, Ungerea începe la 8:30.

Dar înainte de a lua parte la acest Sacrament, ai nevoie vino devreme și pregătește-te. Săvârșirea acestui Sacrament este plătită. Dar nu trebuie doar să plătiți, ci și să aveți NUMELE INCLUS pe lista celor care se adună. Apoi preotul va citi aceste nume de mai multe ori în timpul sărbătoririi Tainei Massului.

Prin urmare, trebuie mai întâi să vă apropiați de banca bisericii.

De asemenea, este necesar cumpără o lumânare, pe care o veți ține în mâini pe parcursul întregii Taine a Massului. Durează aproximativ 1 - 1,5 ore. Dacă veți lua această lumânare cu dvs. (după Taină), atunci este indicat să cumpărați o lumânare mare.

De asemenea, înainte luați fie 2 batiste mari, fie 2 bucăți de material absorbant (tifon) - unul va fi necesar pentru a șterge excesul de ulei de pe mâini și față, celălalt pentru a-l fixa pe gât, astfel încât uleiul nu a picurat pe haine.

Femeile trebuie sa isi ia si batic (avand in vedere ca fata lor va fi grasa si va fi foarte greu sa-si indrepte parul).

De obicei, aduc cu ei și o sticlă de ulei (la discreția ta, mare sau mică, ulei de casă sau din magazin).

Principalul lucru este să-l deschideți mai întâi (este indicat să ascundeți capacul în buzunar). Și puneți-l pe masă pentru uncție (în centru). Ar fi bine să-ți etichetezi sticla, astfel încât să o poți găsi cu ușurință printre altele.

Trebuie să te îmbraci așa astfel incat gatul sa fie bine deschis si sa poti deschei bluza pe piept – te vor unge cu ulei. Nu ar trebui să fie atârnate sau franjuri care atârnă de mâneci - dosul mâinilor va fi, de asemenea, uns. Fruntea trebuie să fie deschisă pentru acelasi lucru.

Nu purta aurii pe gât și degete, brățările se vor murdari și se vor pune în cale.

După ungere, nu uitați să vă ridicați sticla de ulei.

Acest ulei poate fi adăugat puțin câte puțin în alimente. De asemenea, puteți unge părțile bolnave ale corpului (în cruce) cu ulei sfințit. Acest ulei, ca și cerealele, se folosește puțin câte puțin pe tot parcursul anului – până la următoarea postare.

O lumânare după ungere trebuie să luați acasă și aprinde-l pentru tine (și pentru cei dragi) în caz de boală sau altă nevoie serioasă cu rugăciune.

Sticla de ulei uzat trebuie arsă.

Fă la fel cu batiste și cârpe, cu care ți-ai șters excesul de ulei de pe față în timpul Uncției.

În primul rând, rugăciunile acestui sacrament pot vindeca un bolnav, dacă se dorește. voia lui Dumnezeu. În al doilea rând, și nu mai puțin important, în sacramentul Massului o persoană primește iertarea păcatelor.

Dar ce păcate? Nu cele care trebuie mărturisite în sacramentul pocăinței, de care suntem conștienți și încercăm să-l biruim. Dar fiecare dintre noi are multe păcate care trec prin conștiința noastră din cauza relaxării noastre spirituale și a grosierului sentimentelor. Ori noi, după ce am păcătuit, îl uităm imediat, ori nu îl considerăm deloc un păcat, nu îl observăm. Cu toate acestea, păcatele inconștiente sunt încă păcate, ele împovărează sufletul și este necesar să fie curățat de ele - ceea ce se întâmplă în sacrament Uncţiunea

Cum are loc uncția?

În centrul templului este plasat un pupitru cu Evanghelia. În apropiere se află o masă pe care se află un vas cu ulei pe un vas cu grâu. În grâu se pun șapte lumânări aprinse și șapte ciucuri de ungere – după numărul de pasaje din Sfintele Scripturi citite.

Toată congregația ține în mâini lumânări aprinse. Aceasta este mărturia noastră că Hristos este lumina vieții noastre.

Cu exclamația „Binecuvântat este Dumnezeul nostru acum și pururea și în vecii vecilor”, începe rugăciunea, anunțând numele celor adunați. Apoi preotul toarnă vin în vasul cu untdelemn și se roagă pentru sfințirea uleiului, de dragul vindecării și curățării trupului și a duhului celor care vor fi unși cu el.

Ungerea se face de obicei într-o biserică, dar dacă este imposibil să eliberezi o persoană grav bolnavă, poate fi predat și acasă.

Când sacramentul este săvârșit acasă, este necesar să se facă urmatoarele preparate:în camera pacientului, în fața icoanelor, așezați o masă acoperită cu o față de masă curată. Pe masă se pune un vas cu boabe de grâu (dacă nu este disponibil, poate fi înlocuit cu alte boabe: secară, mei, orez etc.).

În mijlocul vasului se pune pe grâu un vas în formă de lampă (sau doar un pahar curat) pentru a sfinți uleiul. În grâu se pun șapte lumânări. În vase separate (castroane sau pahare), se așează pe masă ulei pur și puțin vin roșu.

Vinul este turnat în untdelemn în amintirea Milostivului Samaritean, despre care Domnul a vorbit în pilda Sa: cum un oarecare samaritean i s-a milă de un om bătut și jefuit de tâlhari și „și-a bandajat rănile, turnând ulei și vin” (Luca) 10:34), iar vinul adăugat în cantitate mică simbolizează Sângele Răscumpărător al Mântuitorului. Combinația de ulei și vin se face imitand medicamentul pe care samariteanul îl folosea pentru bolnavi.

Pe lângă vin și ulei, la săvârșirea Tainei Adunării se folosesc boabe de grâu sau mei. Aceste boabe simbolizează germenul vieții, iar după moartea trupului - învierea.

Deci, se aud cântări, acestea sunt rugăciuni adresate Domnului și sfinților care au devenit faimoși pentru vindecările lor miraculoase. Urmează citirea unui fragment din epistolele apostolilor și din Evanghelie, care ne vorbește despre vindecările miraculoase ale bolilor. După care preoții ung pe ambele părți fruntea, nările, obrajii, buzele, pieptul și mâinile tuturor în cruce cu ulei sfințit. Acest lucru se face ca un semn al curățării tuturor celor cinci simțuri, gânduri, inimi și lucrări ale mâinilor noastre - tot ceea ce am fi putut păcătui.

Ceea ce s-a spus în cele ce urmează: „Tu ai dat untdelemnului sfânt chipul Crucii Tale” arată că înseși bolile credinciosului sunt unite în mod tainic cu suferințele lui Hristos, slujind ca o reamintire dureroasă, dar benefică a acestora, adevărata compasiune și , în timpul luptei duhovnicești și rugăciunii, împărtășirea suferințelor Sale.

Înaintea fiecărei ungeri, preotul își revarsă sufletul în rugăciune înaintea Domnului, simțindu-și nevrednicia și măreția sacramentului și nevoile bolnavilor, ca o oglindă a propriilor infirmități și amintește de numeroase exemple de iertare pentru păcătoși și vindecări în Vechiul și Noul Testament.

La fiecare ungere se citește rugăciunea: „Sfinte Părinte, doctor al sufletelor și al trupurilor, după ce l-ai trimis pe singurul tău Fiu, Domnul nostru Iisus Hristos, care vindecă orice boală și izbăvește de la moarte, vindecă și pe robul tău (sau roaba ta) de cei care îl țin (sau ei) infirmități trupești și mintale și îl (sau ei) reînvie cu harul Hristosului Tău „... Urmează o invocare cu rugăciune a Preasfintei Maicii Domnului, Crucea dătătoare de viață, Ioan cel Botezătorul, apostolii și toți sfinții.

În timpul ungerii cu ulei, rectorul templului în genunchi citește o rugăciune pentru acordarea sănătății și enumeră numele persoanelor care participă acum la Taina Massului.

Apoi preoții se întorc la locurile lor. Se citesc din nou rugăciuni, se cântă cântări speciale și se citesc din nou fragmente (dar diferite) din Apostoli și din Sfânta Evanghelie. După aceea, preoții ung din nou fruntea, nările, obrajii, buzele, pieptul și mâinile de ambele părți cu ulei sfânt în cruce.

Și așa doar de șapte ori. De fiecare dată se citesc alte pasaje din Apostoli și din Sfânta Evanghelie. (Ce pasaje din Apostoli și din Sfânta Evanghelie sunt citite, care este sensul acestor lecturi - citiți mai jos)

Binecuvântarea Ungerii adunării se încheie cu așezarea Evangheliei pe capul lor, ținând-o cu literele în jos, de parcă mâna vindecătoare a Însuși Mântuitorului s-ar afla pe capul bolnavului și, în același timp, se roagă către cel bolnav. Doamne pentru iertarea tuturor păcatelor sale: „Doamne Iisuse Hristoase, nu pun mâna mea păcătoasă pe capetele celor ce au venit la Tine să-ți ceară iertarea păcatelor, ci mâna Ta cea tare și puternică, care este în această Sfântă Evanghelie; , și Te rog Ție împreună cu ei, Mântuitorul nostru, acceptă Tu Însuți pe slujitorii Tăi care se pocăiesc și le dai iertare..."

Nu se poate aștepta o recuperare imediată de la Unction. Din păcate, uneori, în mintea oamenilor, acest sacrament se transformă în ceva autosuficient, extern, aproape magic. Unii oameni percep Unction ca pe o procedură medicală, nu se gândește la aspectul său spiritual... Consecințele aici pot fi foarte triste - fără a primi recuperarea fizică așteptată, o persoană este jignită: cum este posibil, am apărat un serviciu îndelungat , a făcut tot ce a fost necesar, dar niciun rezultat!

În orice caz, harul acționează prin uleiul sfințit, dar acest efect se descoperă, după viziunea lui Dumnezeu, altfel: unii sunt complet vindecați, alții primesc alinare, iar în alții este trezită puterea de a îndura boala cu mulțumire. Iertarea păcatelor, uitate sau inconștiente, se acordă întotdeauna celui care primește sinodul.

Vindecarea este un dar gratuit de la un Dumnezeu Atot-Bun, iubitor, și nu rezultatul inevitabil al unei acțiuni externe. Toți cei care se apropie de sacramentul Massului ar trebui să-și amintească acest lucru. Trebuie să ne gândim la viața noastră, la păcatele noastre și să ne străduim să ne curățăm de ele. Sacramentul Massului este parțial asemănător cu Taina pocăinței. Ca caz special, putem spune că, pe lângă situațiile cu totul speciale, femeile în perioadele de slăbiciune regulată nu procedează la ungere, precum și la nici un alt sacrament.

CITIREA APOSTOLILOR SI SFANTA EVANGHELIE LA CULEGERE

Prima lectură- Epistole ale Sfântului Apostol Iacov despre înființarea Tainei Mirului (Iacov 5, 10-16). Evanghelia (Luca 10:25-37) este despre un samaritean care a avut milă de aproapele său care a fost rănit de tâlhari. În continuare, amintindu-ne de binefacerile lui Dumnezeu aduse neamului omenesc, luminat și răscumpărat de El, și de harul slujirii dat profeților și apostolilor.

A doua lectură- Roma. 15:1-7, unde Apostolul Pavel poruncește celor puternici să suporte neputințele celor slabi și, după exemplul lui Hristos, să nu placă lor, ci aproapelui, spre bine, chemând pe Dumnezeu pentru răbdare și mângâiere. El insuflă că toți membrii Trupului lui Hristos trebuie să-L laude pe Dumnezeu într-un acord.

În a doua Evanghelie (Luca 19:1-10) vorbim despre vameșul Zaheu, care s-a îndreptat către credință când Iisus Hristos l-a vizitat.

A treia lectură- 1 Cor. 12, 27-13, 8, unde mai întâi sunt socotite diferitele slujiri ale membrilor Bisericii lui Hristos, iar apoi iubirea este înălțată mai presus de orice ca principal scop și mijloc al vieții creștine. A treia Evanghelie (Matei 10:1, 5-8) vorbește despre trimiterea ucenicilor să predice în Iudeea, când Domnul le-a dat puterea de a scoate afară duhurile necurate, de a vindeca orice boală și de a învia morții.

În a patra lectură- 2 Cor. 6, 16-7, 1 - Apostolul Pavel numește credincioșii temple ale Dumnezeului Viu și îi cheamă să se curețe de orice murdărie a cărnii și a duhului, „făcând sfințenie în frica de Dumnezeu”.

Citirea ulterioară a Evangheliei (Matei 8:14-23) povestește despre vindecarea de către Însuși Mântuitorul a soacra lui Petru, care zăcea în febră, precum și a multor stăpâniți de demoni, în împlinirea profeției lui Isaia, care spune: „El a luat asupra Sa neputințele noastre și a purtat bolile noastre” (Isaia 53, 4).

În a cincea Lectură apostolică - 2 Cor. 1, 8-11 - Apostolul Pavel dă ca exemplu eliberarea sa de către Domnul în mijlocul persecuției, când nu mai nădăjduia să rămână în viață, și poruncește să se încreadă în Dumnezeu.

Evanghelia corespunzătoare (Matei 25:1-13) conţine pilda Domnului despre cele cinci fecioare înţelepte şi cinci nebune care nu au pregătit untdelemn pentru întâlnirea Mirelui şi, prin urmare, au rămas în afara sărbătorii nunţii – Împărăţia Cerurilor. „Vegheaţi deci, căci nu ştiţi nici ziua, nici ceasul în care va veni Fiul Omului”, cheamă Domnul la sfârşitul acestei pilde.

În al șaselea citirea Apostolului - Gal. 5, 22-6, 2 - Apostolul Pavel calculează roadele spirituale, inspirând păstorii să-i îndrepte pe cei care păcătuiesc în duhul blândeții. „Purtați-vă poverile unii altora și împliniți astfel legea lui Hristos”, ne îndeamnă el.

Evanghelia după Matei (15, 21-28), citită în continuare, povestește despre marea credință a unei soții canaanite, care cu un efort îndrăzneț a cerut sănătatea fiicei sale.

Seria lecturilor din Epistolele Sfântului Apostol Pavel se încheie cu un pasaj din 1 Tes. 5, 6-19, care conține chemarea apostolului către credincioși să-i consoleze pe cei slabi de inimă, să-i sprijine pe cei slabi și să ierte răul. „Bucurați-vă mereu, rugați-vă fără încetare, mulțumiți, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus pentru voi,” face apel la inimile noastre.

În sfârșit, Sfântul Evanghelist Matei(9:9-13) povestește cum a fost chemat de la vameș de către Domnul și a devenit apostol și citează cuvintele lui Isus Hristos către fariseii care murmurau împotriva Lui: „Nu cei sănătoși au nevoie de doctor, ci cei bolnavi du-te și învață ce înseamnă: eu vreau milă, nu jertfă, căci nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși.

DESPRE COLECȚIA ÎN ÎNTREBĂRI ȘI RĂSPUNSURI

În ce cazuri o persoană trebuie să primească ungere? Există încă o părere destul de răspândită conform căreia Ungerea se face numai înainte de moarte.

Binecuvântarea Mirului se face asupra credincioșilor ortodocși în vârstă de peste șapte ani care suferă de boli fizice și psihice. Aceasta din urmă poate fi înțeleasă și ca o stare spirituală dificilă (descurajare, întristare, disperare), deoarece cauza ei poate fi (și, de regulă, este) păcatele nepocaite, poate nici măcar realizate de o persoană. În consecință, Sacramentul poate fi săvârșit nu numai celor care suferă de afecțiuni corporale grave sau mor. În plus, puțini dintre cei care trăiesc în vremea noastră se pot considera absolut sănătoși din punct de vedere fizic, chiar și în absența unor boli grave... Binecuvântarea Uncției nu se face asupra pacienților aflați în stare de inconștiență, precum și asupra pacienților psihici violenți. .

Sacramentul poate avea loc atât în ​​templu, cât și în alte condiții. Conform tradiției consacrate, în multe biserici se săvârșește Maslu general în zilele Postului Mare.

Cât de des se poate recurge la Taina Massului?

Binecuvântarea ungerii, cu excepția cazului în care există o boală deosebit de gravă sau circumstanțe dificile, ar trebui să fie întreprinsă nu mai mult de o dată pe an.

Cum ar trebui să te pregătești pentru Unction?

Nu este nevoie de o pregătire specială înaintea Sacramentului, dar va fi util și rezonabil să o îmbinăm cu mărturisirea și cu primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, deoarece, conform credinței Bisericii, Masluirea asigură și iertarea păcatelor uitate. , iar, în mod firesc, persoana care a mărturisit și-a curățat sincer pocăința sufletească, va primi ungerea cu un folos mai mare pentru sine. Ca caz special, putem spune că, pe lângă situațiile cu totul deosebite, femeile în perioadele de slăbiciune regulată nu procedează la Mass, precum și la nicio altă Taină.

Cuvintele apostolului Iacov pe care le-ai citat: „Dacă se îmbolnăvește cineva, să cheme bătrânii...” înseamnă că creștinii ortodocși nu au deloc nevoie de ajutor medical? Vindecarea este posibilă numai prin mijloace spirituale precum Ungerea?

Nu, desigur, Binecuvântarea Ungerii ca vindecare spirituală nu elimină legile și forțele naturii fizice. Sprijină spiritual o persoană, îi oferă ajutor plin de har în măsura în care, conform viziunii lui Dumnezeu, este necesar pentru mântuirea sufletului pacientului. Prin urmare, Unction nu anulează utilizarea medicamentelor.

– Cum să folosești corect uleiul luat din templu după Masscare și ce trebuie făcut cu boabele de grâu?

Uleiul poate fi adăugat fie la mâncarea preparată, fie, în cazul anumitor afecțiuni, după rugăciune, îl puteți aplica independent în formă de cruce. Poate fi folosit și de cei care nu au luat ungere (nu există nicio indicație în statut că acest lucru este interzis), dar numai aceasta nu înlocuiește participarea la Sacrament. Dar se întâmplă că oamenii uită de asta, iar apoi oamenii întreabă ce să facă cu uleiul rânced. Deci data viitoare, nu vă jenați dacă toată lumea o ia, dar nu aveți o astfel de nevoie - acest lucru nu este necesar. O sticlă de ulei uzată trebuie arsă. Faceți același lucru cu batistele și cârpele pe care le-ați folosit pentru a șterge excesul de ulei de pe față în timpul Uncției.

Boabele de grâu, care sunt încă folosite la Unction pentru a lipi lumânările în ele pe masa centrală, pot fi folosite absolut la discreția ta. Dacă vreți, încolțiți-le, dacă doriți, coaceți-le într-o plăcintă, dacă sunt destui, nu există instrucțiuni din hrisovul bisericii aici.

– Ungerea (Binecuvântarea Uncției) este adesea confundată cu Confirmarea și cu ungerea în timpul priveghiului de toată noaptea. Care sunt diferențele lor?

Confirmarea și binecuvântarea ungerii sunt două Taine complet diferite. Confirmarea are loc, de regulă, imediat după Botez. Și conține darurile Duhului Sfânt care ne ajută să creștem și să ne întărim în acea nouă viață spirituală în care tocmai ne-am născut. În unele cazuri speciale Confirmarea se efectuează separat; Să presupunem că acceptăm în Ortodoxie o persoană dintr-o confesiune neortodoxă (de exemplu, din protestanții tradiționali sau din majoritatea mișcărilor Vechilor Credincioși), a cărei valabilitate a Botezului o recunoaștem, dar nu considerăm valide alte sacramente.
Desigur, ar trebui să se distingă din ambele Taine ungerea cu ulei sfințit, care se face în timpul privegherii de toată noaptea și pe care oamenii care tocmai se apropie de gardul bisericii sau care au intrat recent în el le confundă uneori cu un fel de rit sacru. Aceasta este doar ungerea cu untdelemn sfânt, care a fost binecuvântată la priveghia anterioară de toată noaptea, când a fost celebrat litiul - parte a slujbei în timpul căreia se face binecuvântarea grâului, vinului, uleiului și pâinii. Cu acest ulei foarte consacrat se face ungerea la priveghiul de toată noaptea. Să repetăm, acesta nu este un Sacrament bisericesc.

________________________

Totul este în cazul tău. Multumesc si mult succes. Voronej

________________________

Foarte interesant site!!! Îmi amintesc de Templu din copilărie... Am fost botezat în acest Templu și și copiii mei. Și în 09, părintele Teodor l-a botezat pe soțul meu. Îi sunt foarte recunoscător... Publicațiile sunt interesante și informative Acum sunt un vizitator frecvent... Magadan

___________________

Post, duminică, călătorie la Betleem. De ce altceva are nevoie sufletul? Rugăciune. Dumnezeu să vă binecuvânteze Părintele Fiodor pe dumneavoastră și pe personalul site-ului pentru grija dumneavoastră pentru sufletele, inimile și mințile noastre. Svetlana

____________________

Buna ziua! Astăzi am văzut un anunț în biserică că există un site web pentru Catedrala noastră Învierii. Este atât de bucuros și plăcut să vizitez site-ul, în fiecare zi acum voi merge la locul templului nostru și voi citi literatură care ajută sufletul. Dumnezeu să-i binecuvânteze pe toți cei care lucrează în templu! Vă mulțumesc foarte mult pentru grijă și muncă! Julia

______________________

Design frumos, articole de calitate. Mi-a placut site-ul tau. Noroc! Lipetsk