Sfinții Egali cu Apostolii, frați Chiril și Metodie. Chiril și Metodiu Pământuri sfinte ale lui Chiril și Metodie rusești

Frații Chiril și Metodiu proveneau dintr-o familie evlavioasă care locuia în orașul grecesc Salonic (în Macedonia). Erau copiii aceluiași guvernator, un slav bulgar. Sfântul Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Constantin (Chiril era numele său monahal) cel mai mic.

Sfântul Metodie a servit mai întâi, ca și tatăl său, în grad militar. Țarul, după ce a aflat despre el ca un bun războinic, l-a făcut guvernator într-un principat slav al Slaviniei, care se afla sub puterea greacă. Acest lucru s-a întâmplat la discreția specială a lui Dumnezeu și pentru ca Metodie să învețe mai bine limba slavă, ca viitor profesor spiritualşi păstor al slavilor. După ce a slujit în gradul de guvernator timp de aproximativ 10 ani și a experimentat deșertăciunea vieții de zi cu zi, Metodie a început să-și dispună voința de a renunța la tot ce este pământesc și de a-și îndrepta gândurile spre cele cerești. Lăsând provincia și toate plăcerile lumii, s-a călugărit pe Muntele Olimp.

Iar fratele său Sfântul Constantin, încă din tinerețe, a dat dovadă de un succes strălucit atât în ​​educația laică, cât și în cea religios-morală. A studiat cu tânărul împărat Mihail de la cei mai buni profesori din Constantinopol, inclusiv Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. După ce a primit o educație excelentă, a înțeles perfect toate științele timpului său și multe limbi a studiat cu deosebită sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul, pentru care a primit porecla de Filosof (înțelept). La sfârşitul studiilor, Sfântul Constantin a primit gradul de preot şi a fost numit păstrător al bibliotecii patriarhale de la Biserica Sfânta Sofia. Dar, neglijând toate beneficiile funcției sale, s-a retras la una dintre mănăstirile de lângă Marea Neagră. Aproape cu forța, a fost întors la Constantinopol și numit profesor de filozofie la cea mai înaltă școală din Constantinopol. Înțelepciunea și tăria credinței încă foarte tânărului Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă într-o dezbatere pe conducătorul ereticilor iconoclaști, Aninius.

Atunci Chiril s-a retras la fratele său Metodie și timp de câțiva ani a împărtășit isprăvile monahale cu el într-o mănăstire din Olimp, unde a început să studieze limba slavă. În mănăstirile care se aflau pe munte erau mulți călugări slavi din diverse țări învecinate, motiv pentru care Constantin a putut avea o practică constantă aici, ceea ce era deosebit de important pentru el, deoarece aproape din copilărie își petrecea tot timpul în mediul grecesc. . În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari să propovăduiască Evanghelia. Pe drum, s-au oprit ceva timp în orașul Korsun, pregătindu-se pentru predică.

Aici sfinții frați au aflat că moaștele sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei, se aflau în mare și miraculos le-a găsit.

Acolo, la Korsun, Sfântul Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea, scrise cu „litere rusești”, și un bărbat care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să vorbească limba lui. După aceasta, sfinții frați s-au dus la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evrei și musulmani, propovăduind învățătura Evangheliei.

Curând, ambasadori ai prințului morav Rostislav, asupriți de episcopii germani, au venit la împărat cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba maternă a slavilor. Împăratul l-a sunat pe Sfântul Constantin și i-a spus: „Trebuie să mergi acolo, pentru că nimeni nu va face asta mai bine decât tine”. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor săi Gorazd, Clement, Sava, Naum și Angelyar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavă cărțile fără de care nu se putea săvârși slujba divină: Evanghelia, Psaltirea și slujbele alese. . Unii cronicari relatează că primele cuvinte scrise în limba slavă au fost cuvintele Apostolului Evanghelist Ioan: „La început era Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul”. Asta a fost în 863.

După finalizarea traducerii, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au fost primiți cu mare cinste și au început să predea slujbe divine în limba slavă. Acest lucru a stârnit mânia episcopilor germani, care au săvârșit slujbe divine în latină în bisericile din Moravia, s-au răzvrătit împotriva sfinților frați și au depus o plângere la Roma. În 867 St. Metodie și Constantin au fost chemați de Papa Nicolae I la Roma pentru a fi judecat pentru a rezolva această problemă. Luând cu ele moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, Sfinții Constantin și Metodie au plecat la Roma. Când au ajuns la Roma, Nicolae I nu mai trăia; urmașul său Adrian al II-lea, aflând că poartă cu ei moaștele Sf. Clement, i-a întâlnit solemn în afara orașului. Papa a aprobat Slujba Divină în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse de frați să fie așezate în bisericile romane, iar Liturghia să fie celebrată în limba slavă.

În timp ce se afla la Roma, Sfântul Constantin, informat de Domnul într-o viziune miraculoasă despre moartea sa apropiată, a luat schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la acceptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egalul apostolilor, a murit la vârsta de 42 de ani. Înainte de a muri, i-a spus fratelui său: „Tu și cu mine, ca o pereche prietenoasă de boi, am arat aceeași brazdă; Sunt epuizat, dar nu te gândi să părăsești munca de predare și să te retragi din nou pe muntele tău.” Papa a ordonat ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în biserica Sfântul Clement, unde au început să se facă minuni din ele.

După moartea Sfântului Chiril, papa, la cererea domnitorului slav Kocel, l-a trimis pe Sfântul Metodie în Pannonia, hirotonindu-l arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron ​​al sfântului Apostol Antrodin. În același timp, Metodie a trebuit să îndure multe necazuri de la misionarii heterodocși, dar a continuat predicarea Evangheliei printre slavi și i-a botezat pe prințul ceh Borivoj și pe soția sa Lyudmila (16 septembrie), precum și pe unul dintre prinții polonezi.

ÎN ultimii aniÎn timpul vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus întregul Vechiul Testament, cu excepția cărților Macabee, precum și a Nomocanonului (Regulile Sfinților Părinți) și a cărților patristice (Paterikon).

Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină; a fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad, capitala Moraviei.

Sfinţilor Egal cu apostolii Chiril iar Metodiu sunt numerotate în antichitate. În rusă Biserica Ortodoxă Amintirea iluminatorilor egali cu apostolii ai slavilor este sărbătorită încă din secolul al XI-lea. Cele mai vechi slujbe către sfinți care au supraviețuit până în vremea noastră datează din secolul al XIII-lea.

Celebrarea solemnă a pomenirii sfinților mari preoți egali cu apostolii Chiril și Metodie a fost înființată în Biserica Rusă în 1863.

În Originalul Iconografic sub 11 mai se spune: „ Cuviosul Părinte al nostru Metodie şi Constantin, pe nume Chiril, episcopi ai Moravilor, învăţători ai slovenilor. Metodie este asemănător unui bătrân, cu părul cărunt, purtând snurul datoriei ca Vlasiev, cu veșmintele sfântului și omoforion, ținând Evanghelia în mâini. Constantin - veșminte monahale și în schemă, în mâinile sale este o carte, iar în ea este scris alfabetul rusesc A, B, C, D, D și alte cuvinte (litere) toate la rând...”

Prin decretul Sfântului Sinod (1885), celebrarea amintirii profesorilor slavi a fost clasificată ca secundară. sarbatori bisericesti. Același decret definește: în rugăciunile la litia, după Evanghelia la utrenie înaintea canonului, la concedieri, precum și în toate rugăciunile în care sunt pomeniți. sfinti ecumenici Biserica Rusă, pentru a pomeni după numele Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Myrei Făcătorul de Minuni, numele: asemenea sfinților noștri Părinți Metodie și Chiril, dascăli ai Sloveniei.

Pentru Rusia ortodoxă serbarea Sf. pentru primii profesori are o semnificație aparte: „Prin ei, începând în limba asemănătoare cu noi în limba slovenă, Sfânta Liturghie și toate slujba bisericii să fie împlinit și astfel ne-a fost dat un rezervor inepuizabil de apă care curge în viața veșnică.”

Memoria lor este sărbătorită pe 11 mai în cinstea consacrarii limbii slave cu Evanghelia, 14 februarie. amintirea Sf. Kirill în ziua morții sale, 6 aprilie. amintirea Sf. Metodie în ziua morții sale

Frații Chiril și Metodiu proveneau dintr-o familie evlavioasă care locuia în orașul grecesc Salonic. Erau copiii unui guvernator, un slav bulgar. Sf. Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sf. Konstantin, monastic Kirill, este cel mai tânăr.

Sfântul Metodie a fost la început într-un grad militar și a condus un principat slav subordonat Imperiului Bizantin, aparent bulgar, ceea ce i-a dat ocazia să învețe limba slavă. După ce a stat acolo aproximativ 10 ani, St. Metodie s-a călugărit apoi într-una dintre mănăstirile de pe Muntele Olimp (Asia Mică). Încă de mic, Sfântul Constantin s-a remarcat prin abilitățile sale mintale și a studiat împreună cu tânărul împărat Mihail de la cei mai buni profesori ai Constantinopolului, inclusiv Fotie, mai târziu Patriarh al Constantinopolului. Sfântul Constantin a înțeles cu desăvârșire toate științele timpului său și multe limbi a studiat cu deosebită sârguință lucrările sfântului. Pentru inteligența și cunoștințele sale remarcabile, St. Constantin a fost supranumit Filosoful.

La sfârșitul învățăturii Sf. Constantin a luat gradul și a fost numit custode al bibliotecii patriarhale de la Biserica Hagia Sofia, dar în curând a părăsit capitala și a mers în secret la mănăstire. Găsit acolo și întors la Constantinopol, a fost numit profesor de filozofie la Școala Superioară din Constantinopol. Înțelepciunea și puterea credinței încă foarte tânărului Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă într-o dezbatere pe conducătorul ereticilor iconoclaști, Annius. După această victorie, Constantin a fost trimis de împărat să dezbate despre Sfânta Treime cu sarazinii și, de asemenea, a câștigat. Curând, Constantin s-a retras la fratele său Metodiu pe Olimp, unde și-a petrecut timp rugăciune neîncetatăşi citind lucrările sfinţilor părinţi.

Într-o zi, împăratul i-a chemat pe sfinții frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari să propovăduiască Evanghelia. Pe drum, s-au oprit o vreme în orașul Chersonese (Korsun), unde s-au pregătit pentru Evanghelie. Acolo sfinții frați au găsit în mod miraculos moaștele sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei. Acolo, în Chersonesos, St. Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea scrise cu „litere rusești” și un bărbat care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să vorbească limba lui.

Apoi sfinții frați s-au dus la khazari, unde au câștigat victorii în dezbateri cu evrei și musulmani, propovăduind învățătura Evangheliei. În drum spre casă, frații au vizitat din nou Chersonesos și, luând moaștele Sf. Clement, întors la Constantinopol. Sf. Constantin a ramas in capitala, iar Sf. Metodie a primit-o pe stareță în mica mănăstire Polychron, nu departe de Muntele Olimp, unde lucrase anterior.

Curând, ambasadori ai prințului morav Rostislav, asupriți de episcopii germani, au venit la împărat cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba maternă a slavilor. Împăratul l-a chemat pe Constantin la el și i-a spus: „Trebuie să mergi acolo, pentru că nimeni nu va face asta mai bine decât tine”. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Cu ajutorul fratelui său Metodie și al ucenicilor săi Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelyar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavă cărțile fără de care nu se putea săvârși închinarea: Evanghelia, Apostolul, Psaltirea și slujbele alese. . Asta a fost în 863.

După ce au terminat traducerea, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au fost primiți cu mare cinste și au început să predea închinarea în limba slavă. Acest lucru a stârnit mânia episcopilor germani, care săvârșeau slujbe divine în latină în bisericile din Moravia, și s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, argumentând că slujbele divine nu puteau fi săvârșite decât în ​​una dintre cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. Sfântul Constantin le-a răspuns: „Recunoașteți doar trei limbi, demn de ea pentru a-L slăvi pe Dumnezeu împreună cu ei. Dar David a spus: „Fiecare suflare să laude pe Domnul!” Domnul a venit să mântuiască toate neamurile și toate națiunile să-L laude pe Domnul în propriile lor limbi.” Episcopii germani au fost dezamăgiți, dar au devenit și mai amărâți și au depus o plângere la Roma. Sfinții frați au fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu el moaștele Sf. Clement, Papa, Sf. Constantin și Metodiu au plecat la Roma. Aflând că sfinții frați poartă cu ei sfinte moaște, Papa Adrian și clerul au ieșit în întâmpinarea lor. Frații au fost întâmpinați cu cinste, Papa a aprobat slujba în limba slavă, și a ordonat ca cărțile traduse de frați să fie așezate spre sfințire în bisericile romane, iar liturghia să fie săvârșită în limba slavă.

În timp ce se afla la Roma, Sf. Constantin s-a îmbolnăvit și, informat de Domnul într-o viziune miraculoasă despre moartea sa apropiată, a luat schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la acceptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egal cu apostolii, s-a odihnit la vârsta de patruzeci și doi de ani. Mergând la Dumnezeu, Sf. Chiril i-a poruncit fratelui său St. Metodiu să-și continue cauza comună - iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe. Sfântul Metodie i-a cerut Papei să permită ca trupul fratelui său să fie luat pentru înmormântare în țara natală, dar Papa a ordonat să fie așezate moaștele Sf. Chiril în Biserica Sfântul Clement, unde au început să se producă minuni de la ei.

După moartea Sf. Cyril Pope, la cererea principelui slav Kocel, l-a trimis pe Sf. Metodie Panoniei, hirotonindu-l Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron ​​al Sf. Apostol Andronic. În Pannonia, St. Metodie, împreună cu studenții săi, a continuat să răspândească cult, scris și cărți în limba slavă. Acest lucru i-a înfuriat din nou pe episcopii germani. Au reușit arestarea și judecata Sfântului Metodie, care a fost exilat la închisoare în Suvabia, unde a îndurat multă suferință timp de doi ani și jumătate. Eliberat din ordinul Papei și readus în drepturile sale de arhiepiscop, Sf. Metodie și-a continuat predicarea Evangheliei printre slavi și i-a botezat pe prințul ceh Borivoj și pe soția sa Lyudmila, precum și pe unul dintre prinții polonezi. Pentru a treia oară, episcopii germani au inițiat persecuția împotriva sfântului pentru că nu a acceptat învățătura romană despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Sfântul Metodie a fost chemat la Roma și a dovedit în fața Papei că păstrează puritatea Învățătura ortodoxă, și a fost înapoiat din nou în capitala Moraviei - Velehrad.

Acolo, în ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavă întreaga carte cu excepția cărților macabeene, precum și Nomocanonul (Regulile Sfinților Părinți) și cărțile patristice ( Paterikon).

Anticipând apropierea morții, Sf. Metodiu l-a arătat pe unul dintre elevii săi, Gorazd, drept succesorul său demn. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit la 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ șaizeci de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi: slavă, greacă și latină; Sfântul a fost înmormântat în biserica catedrală din Velegrad.

Egale cu apostolii Chiril și Metodie au fost canonizați în vremuri străvechi. În Biserica Ortodoxă Rusă, amintirea sfinților iluminatori egali cu apostolii ai slavilor este cinstită încă din secolul al XI-lea.

Viețile sfinților primii profesori sloveni au fost întocmite de ucenicii lor în secolul al XI-lea. Cele mai complete biografii ale sfinților sunt lungi, sau așa-numitele Vieți Panoniene. Strămoșii noștri erau familiarizați cu aceste texte din vremea răspândirii creștinismului în Rus'. Sărbătoarea solemnă a pomenirii Sf. Înalții Ierarhi egali cu apostolii Chiril și Metodie au fost înființați în Biserica Rusă în 1863.

Sfinții Chiril și Metodie au făcut o treabă titanică - i-au adus pe slavi la un nivel fundamental nou. În loc de păgânismul dezunit și eterogen, slavii aveau un singur credinta ortodoxa, de la oameni, nu...

Sfinții Chiril și Metodie au făcut o treabă titanică - i-au adus pe slavi la un nivel fundamental nou. În locul păgânismului dezbinat și eterogen, slavii aveau o singură credință ortodoxă dintr-un popor fără limbă scrisă, slavii au devenit un popor cu o scriere unică, care timp de secole a fost comună tuturor slavilor.

În secolul al IX-lea, istoria secolului apostolic s-a repetat, la fel cum cei doisprezece ucenici ai lui Hristos au fost capabili să schimbe lumea din Marea Mediterană, așa și doi misionari dezinteresați, cu predicarea și lucrările lor științifice, au putut aduce uriașa etnie. a slavilor în familia popoarelor creştine.

Începutul slujirii

Frații Chiril și Metodiu s-au născut la începutul secolului al IX-lea la Salonic, într-un oraș în care, pe lângă locuitorii greci autohtoni, locuiau și mulți slavi. Prin urmare, limba slavă era practic limba lor maternă. Fratele mai mare, Metodiu, a avut o carieră administrativă bună, de ceva vreme, a slujit ca strategos (guvernator militar) în provincia bizantină Slavinia.

Cel mai tânăr, Constantin (așa era numele pe care l-a purtat Chiril înainte de a deveni călugăr) a ales calea unui om de știință. A studiat la Universitatea din Constantinopol, care a existat la curtea imperială - în capitala Bizanțului, universitatea a fost fondată cu mult înainte de deschiderea unor instituții de învățământ similare în Europa de Vest.

Printre profesorii lui Constantin au fost reprezentanți remarcabili ai „Renașterii macedonene” Leon Matematicianul și Fotie, viitor patriarh Constantinopol. Lui Constantin i s-a promis o carieră seculară promițătoare, dar a preferat știința și slujirea Bisericii. Nu a fost niciodată preot, ci a fost hirotonit cititor - acesta este unul dintre gradele clerului. Pentru dragostea lui pentru filozofie, Constantin a primit numele de Filosof.

Ca cel mai bun absolvent, a fost reținut ca profesor la universitate, iar la vârsta de 24 de ani i s-a încredințat o chestiune de importanță națională - ca parte a unei ambasade diplomatice, a mers la Bagdad, la curtea Califului. Al-Mutawakkil. În acele vremuri, disputele teologice cu oameni de alte credințe erau comune, așa că teologul făcea cu siguranță parte din misiunea diplomatică.

Astăzi, la summit-urile religioase, reprezentanții diferitelor credințe vorbesc despre orice, doar nu despre religie, dar atunci problemele de credință în societate erau prioritare, iar Constantin Filosoful, ajuns la curtea Califului, a mărturisit musulmanilor din Bagdad despre adevărurile creștinismului.

Misiunea khazar: pe teritoriul Rusiei moderne

Următoarea misiune nu a fost mai puțin dificilă, pentru că... s-a îndreptat către Khazarul Kaganate, ai cărui conducători profesau iudaismul. A început la scurt timp după asediul Constantinopolului și jefuirea periferiei sale de către echipele „ruse” din Askold și Dir în 860.

Probabil, împăratul Mihai al III-lea a vrut să intre în relații aliate cu khazarii și să-i implice în protejarea granițelor de nord ale Imperiului Bizantin de rușii războinici. Un alt motiv al ambasadei ar putea fi situația creștinilor din teritoriile controlate de khazari – în Taman și Crimeea. Elita evreiască i-a asuprit pe creștini, iar ambasada a trebuit să rezolve această problemă.

Ambasada de la Marea Azov a urcat pe Don până la Volga și a coborât de-a lungul acestuia până în capitala Khazaria - Itil. Nu era nici un kagan aici, așa că a trebuit să traversăm Marea Caspică până la Semender (regiunea Makhachkala modernă).

Descoperirea relicvelor lui Clement al Romei lângă Chersonesus. Miniatura din Menologia împăratului Vasile II. secolul XI

Constantin Filosoful a reușit să rezolve problema - libertatea religiei a fost redată creștinilor din Khazaria, organizația lor bisericească din Taman și Crimeea (Arhiepiscopia Fulla) a fost restaurată. Pe lângă problemele administrative importante pentru protejarea creștinilor khazari, preoții ambasadei au botezat 200 de khazari.

Rușii i-au învins pe khazari cu sabia, iar pe Constantin Filosoful cu cuvântul!

În timpul acestei călătorii, Sfântul Chiril, pe o mică insulă dintr-un golf de lângă Chersonesos (acum numit cazac), a găsit în mod miraculos moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, care a murit în exilul Crimeei în anul 101.

Misiunea Moraviei

Sfântul Chiril, înzestrat cu mari abilități de învățare a limbilor străine, se deosebea de poligloții obișnuiți prin faptul că era capabil să construiască un alfabet. A desfășurat multă vreme această muncă complexă de creare a alfabetului slav, în acele luni în care a reușit să rămână în liniștea monahală de pe Olimpul Mic.

Fructul efortului intelectual și rugător a fost alfabetul chirilic, alfabetul slav, care stă la baza alfabetului rus și a altor alfabete și scriere slavă (trebuie spus că în secolul al XIX-lea se credea că Sfântul Chiril a creat alfabetul glagolitic, dar această problemă rămâne încă controversată).

Munca făcută de Kirill nu poate fi numită pur și simplu profesională crearea unui alfabet și a unui sistem de scriere strălucitor în simplitatea sa a fost o chestiune de cel mai înalt și chiar divin nivel! Acest lucru este confirmat de un expert imparțial al literaturii ruse precum Lev Tolstoi:

„Limba rusă și alfabetul chirilic au un avantaj și o diferență uriașă față de toate limbile și alfabetele europene... Avantajul alfabetului rus este că fiecare sunet din el este pronunțat - și pronunțat așa cum este, ceea ce nu este în orice limbă.”

Cu alfabetul aproape gata, Chiril și Metodiu au pornit într-o misiune în Moravia în 863, la invitația prințului Rostislav. Prințul a fost copleșit de misionarii occidentali, dar limba latină în care preoții germani slujeau nu era de înțeles pentru slavi, așa că prințul morav s-a adresat împăratului bizantin Mihail al III-lea cu o cerere de a le trimite un „episcop și profesor” transmite adevărurile credinței în limba maternă a slavilor.

Basileus i-a trimis pe Constantin Filosoful și pe fratele său Metodie în Marea Moravia, care până atunci părăsise serviciul secular și luase monahismul.

În timpul șederii lor în Moravia, Chiril și Metodiu au tradus acele cărți liturgice care sunt folosite în timpul închinării, inclusiv Evanghelia și Apostolul. În misiunea din Moravia, care a durat trei ani și patru luni, sfinții frați au pus bazele tradiției scrise slave, slavii au putut nu numai să participe la slujbele divine săvârșite în limba lor maternă, ci și să înțeleagă mai bine bazele; credinta crestina.

Chiril și Metodiu transmit alfabetul slavilor

Unul dintre punctele programului misiunii din Moravia a fost crearea unei structuri bisericești, i.e. o eparhie independentă de Roma și de clerul acesteia. Iar pretențiile clerului bavarez față de Marea Moravie erau serioase, Chiril și Metodie au avut un conflict cu clerul din regatul franc de est, care considerau că este permis să se desfășoare slujbe bisericești numai în latină și au susținut că Sfintele Scripturi nu trebuie traduse în; limba slavă. Desigur, cu o astfel de poziție nu ar putea fi vorba despre succesul predicării creștine.

Chiril și Metodie au trebuit de două ori să-și apere corectitudinea credințelor în fața clericilor occidentali, a doua oară - în fața Papei Adrian al II-lea însuși.

Note de lecție de muzică pentru clasa a IV-a

„Sfinții Țării Rusiei. Chiril și Metodiu.”

Ţintă: Să creeze condiții pentru dezvoltarea spirituală și morală a copiilor prin cunoașterea educatorilor slavi, Sfinții Chiril și Metodie, și lucrări muzicale dedicate acestor sfinți.

Rezultat planificat : înțelegerea semnificației inventării scrisului de către Sfinții Chiril și Metodie pentru popoarele slave.

UUD personal:

introducere în valorile spirituale prin arta muzicală, manifestarea simțului respectului față de cultura ortodoxă.

UUD de reglementare:

îndeplinirea cerințelor privind atitudinea de cântat și respirația adecvată în timpul executării lucrărilor vocale; controlul si corectarea activitatilor lor.

UUD cognitiv:

compara și analizează lucrări muzicale;
găsiți lucruri diferite și comune în „Imn” și „Glorificare”.

Comunicare UUD:

capacitatea de a-ți formula și exprima corect gândurile;
dezvoltarea abilităților de colaborare în echipă.

Echipament: calculator, instalatie multimedia, ecran, pian.

Material muzical: « Pentru cel mai mare Kirillși Metodiu”;

P. Pipkov, „Imn lui Chiril și Metodie”.

Planul lecției:

Moment organizatoric.

Informații istorice.

Învățarea de materiale noi.

Ascultând și cântând imnul „Către cel mai mare Chiril și Metodie”.

Rezumatul lecției.

Teme pentru acasă.

Moment organizatoric. Salutări.

Situația de învățare. Stichera sună tuturor Sfinților care au strălucit în pământul rusesc. (Întrebare: Despre cine vom vorbi în lecție?) La sfârșitul lecției, copiii trebuie să răspundă ei înșiși la întrebarea: Pentru ce merite înaintea lui Dumnezeu au fost canonizați Chiril și Metodie?

Informații istorice.

Au trecut multe secole, s-au schimbat multe în Rus' din 988. Pe pământ rusesc au început să ridice biserici, să picteze icoane și să construiască mănăstiri unde se adunau oameni care se dedicau slujirii Domnului. Erau numiți călugări.

Una dintre primele mănăstiri a fost construită la Kiev și a fost numită Pechora, deoarece la început pustnicii se adunau pentru rugăciune într-o peșteră îndepărtată de pe malul înalt al Niprului. Sute de pelerini s-au adunat la Kiev - Mănăstirea Pechersky pentru rugăciune și binecuvântări. Multe povești minunate au fost spuse de cei care au vizitat acolo: despre munca grea a călugărilor, despre mila lor, despre rugăciunea fierbinte pentru îndelungul răbdare pământ rusesc. Înainte de aceasta, în Rus' se cântau doar eroii și isprăvile lor, dar acum a apărut un alt exemplu - culmi ale spiritului și puritatea gândurilor.

De acum încolo, în Rus, „clerul negru, adică călugări”, slujeau la biserici, iar preoții, adică „clerul alb”, slujeau în biserici. Hainele lor erau brodate cu aur și argint pentru a sublinia frumusețea ritului ortodox.

Slujba bisericii a fost condus în limba slavă. Aceasta a fost o mare realizare la acea vreme. Înapoi înăuntruIXsecolului, doi călugări greci - Chiril și Metodiu - au făcut o adevărată revoluție în mintea creștinilor. Anterior se credea că în literatură ar putea exista doar trei limbi: latină, greacă și ebraică. Și Chiril și Metodie nu numai că au creat alfabetul slav, ci au tradus și cărțile Sfintei Scripturi în limba slavă, astfel încât oamenii obișnuiți să poată auzi cuvântul lui Dumnezeu în limba lor maternă. Încă folosim alfabetul chirilic - literele pe care le-au inventat Chiril și Metodiu. Nu degeaba au fost canonizați frații monahali, li s-au ridicat monumente, iar în Bulgaria există chiar un ordin care poartă numele lor.

ÎNXsecolului, în Rus' s-au deschis multe școli, unde copiii și adulții au învățat să scrie, iar în mănăstiri au început să se creeze biblioteci, pentru că acum a devenit posibil nu doar să citească Sfintele Scripturi, ci și să scrie istoria statului lor. .

ÎNIXsecolul, călugărul Nestor s-a stabilit în Mănăstirea Kiev-Pechora, care a creat prima cronică rusă - „Povestea anilor trecuti”.

Amintiți-vă cuvintele cu care începe această carte: „De unde a venit pământul rusesc, cine a domnit primul la Kiev și cum a devenit faimoasă pământul rusesc”, pentru că de acum înainte această poveste vă aparține!

Învățarea de materiale noi.

Chiril și Metodiu au trăit în cea mai puternică și mai bogată stare din acea vreme - Bizanțul. Această țară era renumită pentru oamenii ei învățați nu mai puțin decât pentru bogăția sa sau puterea armatei sale. În mod surprinzător, frații au făcut multe pentru pământul rusesc. popoarele slave ei onorează isprava iluminatorilor Chiril și Metodiu. Biserica i-a recunoscut ca sfinți. Manualul de la pagina 30 prezintă icoana „Sfinții egali cu apostolii Chiril și Metodie”. În cinstea lor se cântă un imn scris de compozitorul bulgar Ponayot Pipkov acum 100 de ani. Le-a fost ridicat un monument la Moscova.

4. Ascultarea și intonarea imnului.

Rezultat: Ce sfinți ne-am întâlnit astăzi în clasă?

De ce sunt canonizați Chiril și Metodie?

Ce piese muzicale ați descoperit dedicate acestor sfinți?

Cum se numește un imn?

Ce deosebește un imn de o maiestate?

Teme pentru acasă: notează-ți impresiile într-un caiet creativ.

Chiril și Metodie - sfinți, egali cu apostolii, educatori slavi, creatori ai alfabetului slav, predicatori ai creștinismului, primii traducători cărți liturgice de la greacă la slavă. Chiril s-a născut în jurul anului 827, a murit la 14 februarie 869. Înainte de a lua monahismul la începutul anului 869, a purtat numele de Constantin. Fratele său mai mare Metodie s-a născut în jurul anului 820 și a murit la 6 aprilie 885. Ambii frați erau originari din Salonic (Tesalonic), tatăl lor era un conducător militar. În 863, Chiril și Metodie au fost trimiși de împăratul bizantin în Moravia pentru a predica creștinismul în limba slavă și pentru a-l ajuta pe prințul morav Rostislav în lupta împotriva prinților germani. Înainte de a pleca, Chiril a creat alfabetul slav și, cu ajutorul lui Metodiu, a tradus mai multe cărți liturgice din greacă în slavă: lecturi alese din Evanghelie, epistole apostolice. Psalmi etc. Nu există un consens în știință cu privire la întrebarea ce alfabet a creat Chiril - glagolitic sau chirilic, dar prima presupunere este mai probabilă. În 866 sau 867, Chiril și Metodie, la chemarea papei Nicolae I, s-au îndreptat spre Roma, iar pe drum au vizitat Principatul Blaten din Pannonia, unde au distribuit și alfabetizarea slavă și au introdus cultul în limba slavă. După ce a ajuns la Roma, Kirill s-a îmbolnăvit grav și a murit. Metodie a fost hirotonit arhiepiscop al Moraviei și Panoniei și în 870 s-a întors de la Roma în Pannonia. La mijlocul anului 884, Metodie s-a întors în Moravia și a lucrat la traducerea Bibliei în slavă. Prin activitățile lor, Chiril și Metodiu au pus bazele scrierii și literaturii slave. Această activitate a fost continuată în țările slave de sud de către studenții lor care au fost expulzați din Moravia în 886 și mutați în Bulgaria.

CHIRIL ȘI MEFODIUS - EDUCAȚIA POPORULUI SLAV

În 863, ambasadorii din Marea Moravia de la prințul Rostislav au sosit în Bizanț la împăratul Mihai al III-lea cu o cerere de a le trimite un episcop și o persoană care să le poată explica credinta crestinaîn limba slavă. Prințul morav Rostislav s-a străduit pentru independența bisericii slave și a făcut deja o cerere similară Romei, dar a fost refuzată. Mihai al III-lea și Fotie, la fel ca și la Roma, au reacționat formal la cererea lui Rostislav și, după ce au trimis misionari în Moravia, nu i-au hirotonit pe niciunul dintre ei ca episcopi. Astfel, Constantin, Metodie și asociații lor nu puteau desfășura decât activități educaționale, dar nu aveau dreptul să-și hirotonească elevii la preoție și diaconat. Această misiune nu putea reuși și avea de mare importanță, dacă Constantin nu le-ar fi adus moravilor un alfabet perfect dezvoltat și convenabil pentru transmiterea vorbirii slave, precum și o traducere în slavă a principalelor cărți liturgice. Desigur, limba traducerilor aduse de frați era diferit fonetic și morfologic de limba vorbită vie vorbită de moravi, dar limba cărților liturgice a fost percepută inițial ca o limbă scrisă, livrescă, sacră, model. Era mult mai de înțeles decât latină și o anumită diferență față de limba folosită în viața de zi cu zi îi dădea măreție.

Constantin și Metodie au citit Evanghelia în slavă la slujbe, iar oamenii au întins mâna către frații lor și către creștinism. Constantin și Metodiu și-au învățat cu sârguință elevii alfabetul slav, serviciile divine și și-au continuat activitățile de traducere. Bisericile în care slujbele se țineau în latină se goleau, iar preoția romano-catolică își pierdea influență și veniturile în Moravia. Din moment ce Constantin era un simplu preot, iar Metodie un călugăr, ei nu aveau dreptul să-și numească elevii în funcții în biserică. Pentru a rezolva problema, frații au fost nevoiți să meargă în Bizanț sau Roma.

La Roma, Constantin a predat moaștele Sf. Clement proaspăt hirotonit Papa Adrian al II-lea, așa că i-a primit pe Constantin și Metodie foarte solemn, cu cinste, a luat în grija sa slujba divină în limba slavă, a poruncit să pună cărți slave într-una din bisericile romane și să facă o slujbă divină peste ei. Papa l-a hirotonit preot pe Metodie, iar pe ucenicii săi preoți și diaconi, iar într-o scrisoare către principii Rostislav și Kotsel a legitimat traducerea slavă. Sfânta Scripturăși cult în limba slavă.

Frații au petrecut aproape doi ani la Roma. Unul dintre motivele pentru aceasta este starea de sănătate din ce în ce mai deteriorată a lui Konstantin. La începutul anului 869, a acceptat schema și noul nume monahal Chiril și a murit la 14 februarie. Din ordinul Papei Adrian al II-lea, Chiril a fost înmormântat la Roma, în Biserica Sf. Clement.

După moartea lui Chiril, Papa Adrian l-a hirotonit pe Metodie ca arhiepiscop al Moraviei și Panoniei. Revenit în Pannonia, Metodie a început o activitate viguroasă pentru a răspândi închinarea și scrisul slav. Cu toate acestea, după înlăturarea lui Rostislav, Metodie nu a mai avut un sprijin politic puternic. În 871, autoritățile germane l-au arestat pe Metodie și l-au judecat, acuzându-l pe arhiepiscop că a invadat domeniul clerului bavarez. Metodie a fost închis într-o mănăstire din Suabia (Germania), unde a petrecut doi ani și jumătate. Numai datorită intervenției directe a Papei Ioan al VIII-lea, care l-a înlocuit pe defunctul Adrian al II-lea, în 873 Metodie a fost eliberat și readus la toate drepturile, dar închinarea slavă a devenit nu cea principală, ci doar una suplimentară: slujba se ținea în latină. , iar predicile puteau fi rostite în slavă.

După moartea lui Metodie, oponenții cultului slav din Moravia au devenit mai activi, iar cultul în sine, bazat pe autoritatea lui Metodie, a fost mai întâi asuprit și apoi complet stins. Unii dintre studenți au fugit în sud, unii au fost vânduți ca sclavi la Veneția, iar alții au fost uciși. Cei mai apropiați discipoli ai lui Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius și Lawrence au fost închiși în fier, ținuți în închisoare și apoi expulzați din țară. Lucrările și traducerile lui Constantin și Metodiu au fost distruse. Tocmai de aceea lucrările lor nu au supraviețuit până în prezent, deși există destul de multe informații despre munca lor. În 890, Papa Ștefan al VI-lea a anatematizat cărțile slave și cultul slav, interzicând-o în cele din urmă.

Lucrarea începută de Constantin și Metodie a fost totuși continuată de ucenicii săi. Clement, Naum și Angellarius s-au stabilit în Bulgaria și au fost fondatorii literaturii bulgare. prinț ortodox Boris-Mikhail, un prieten al lui Metodiu, și-a susținut studenții. Un nou centru al scrierii slave apare la Ohrid (teritoriul Macedoniei moderne). Cu toate acestea, Bulgaria este sub puternică influenta culturala Bizanțul și unul dintre studenții lui Constantin (cel mai probabil Clement) creează un sistem de scriere similar cu scrierea greacă. Acest lucru se întâmplă la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea, în timpul domniei țarului Simeon. Acest sistem primește numele chirilic în memoria persoanei care a încercat prima dată să creeze un alfabet potrivit pentru înregistrarea vorbirii slave.

ÎNTREBARE DESPRE INDEPENDENȚA ABC-urilor slave

Întrebarea independenței alfabetelor slave este cauzată de însăși natura contururilor literelor alfabetului chirilic și glagolitic și a surselor acestora. Ce au reprezentat? Alfabetul slav- un nou sistem de scriere sau doar o varietate de scriere greco-bizantină? Atunci când decideți această problemă, trebuie să luați în considerare următorii factori:

În istoria scrisului, nu a existat un singur sistem literă-sunet care a apărut complet independent, fără influența sistemelor de scriere anterioare. Astfel, scrierea feniciană a apărut pe baza egipteană antică (deși principiul scrisului a fost schimbat), greacă veche - pe baza feniciană, latină, slavă - pe baza greacă, franceză, germană - pe bază latine, etc.

În consecință, nu putem vorbi decât de gradul de independență al sistemului de scriere. În acest caz, este mult mai important cât de exact corespunde scrisul original modificat și adaptat sistemului de sunet al limbii pe care intenționează să o servească. În acest sens, creatorii scrierii slave au dat dovadă de un mare fler filologic, o înțelegere profundă a foneticii limbii slavone bisericești vechi, precum și un mare gust grafic.

SINGURA SĂRBĂTORI DE STAT-BISERICA

PREZIDIUL CONSILIULUI SUPREM AL RSFSR

REZOLUŢIE

DESPRE ZIUA SCRIERII SI CULTURII SLAVA

Acordând o mare importanță renașterii culturale și istorice a popoarelor Rusiei și luând în considerare practica internațională de a sărbători ziua Iluminatorii slavi Chiril și Metodiu, Prezidiul Sovietului Suprem al RSFSR decide:

Preşedinte

Consiliul Suprem al RSFSR

În 863, în urmă cu 1150 de ani, frații Chiril și Metodiu, egali cu apostolii, și-au început misiunea din Moravia de a crea limba noastră scrisă. Despre aceasta se vorbește în cronica rusă principală „Povestea anilor trecuti”: „Și slavii s-au bucurat că au auzit despre măreția lui Dumnezeu în limba lor”.

Și a doua aniversare. În 1863, în urmă cu 150 de ani, Sfântul Sinod din Rusia a hotărât: în legătură cu celebrarea mileniului misiunii din Moravia a Sfinților Frați Egali cu Apostolii, să înființeze o sărbătoare anuală în cinstea venerabililor Metodie și Chiril la 11 mai (24 d.Hr.).

În 1986, la inițiativa scriitorilor, în special a regretatului Vitali Maslov, a avut loc primul Festival de Scriere la Murmansk, iar anul următor a fost sărbătorit pe scară largă la Vologda. În cele din urmă, la 30 ianuarie 1991, Prezidiul Sovietului Suprem al RSFSR a adoptat o rezoluție privind organizarea anuală a Zilelor culturii și literaturii slave. Cititorilor nu trebuie să li se reamintească faptul că 24 mai este și ziua onomastică a Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

În mod logic, se pare că singura sărbătoare a bisericii de stat din Rusia are toate motivele să dobândească nu doar o semnificație națională, ca în Bulgaria, ci și o semnificație panslavă.