Templul Alb din Thailanda sunt principalele caracteristici ale acestui complex religios neobișnuit. Templul alb din Thailanda Templul alb din Thailanda pe hartă

Wat Rong Khun din provincia Chiang Rai este departe de cel mai vechi și cel mai mare templu din Thailanda. Nu conține mari relicve budiste. Mulțimile de pelerini nu se adună aici. Strict vorbind, nici măcar nu s-a terminat încă. Cu toate acestea, este unul dintre cele mai recunoscute temple din țară și una dintre principalele atracții turistice din partea de nord a regatului.

Printre călători, Wat Rong Khun este mai bine cunoscut drept „Templul Alb”. Numele, după cum ați putea ghici, vine de la culoarea albă orbitoare în care este pictat complet la exterior. Această schemă de culori, unică pentru arhitectura templului thailandez, este principala carte de vizită.

O altă trăsătură care face ca Wat Rong Khun să iasă în evidență printre celelalte 33 de mii de temple budiste din Thailanda este iconografia sa non-canonică. Alături de simbolurile tradiționale ale budismului, printre elementele decorului acestuia, cineva poate fi surprins să găsească „vedete” ale culturii de masă occidentale precum Neo din filmul „The Matrix”, Terminator T-800 al lui Schwarzenegger și chiar păsări furioase dintr-un computer. joc care a fost senzațional în trecutul recent.

Wat Rong Khun este cel mai neobișnuit templu din Thailanda.

Templul Alb îi datorează în întregime creatorului său, artistul thailandez Charlemchai Kositpipat, un eclectism atât de neașteptat pentru o clădire religioasă, precum și culoarea neobișnuită albă ca zăpada.

Artist, budist, filantrop

Într-un fel, excentricul domnul Kositpipat însuși este una dintre trăsăturile lui Wat Rong Khun. El este singurul autor al acestui proiect, principala creație a vieții sale. Nimic nu se face în Templul Alb fără știrea lui; Totul aici, de la primul până la ultimul detaliu, a fost inventat de el și construit exclusiv din banii săi personali.

Biografia lui Kositpipat este un caz rar în care se poate spune că artistul însuși și-a pictat propria viață. S-a născut pe 15 februarie 1955 într-unul dintre micile sate thailandeze din provincia Chiang Rai. Familia lui, care era săracă chiar și după standardele modeste ale sălbăticiei thailandeze, a fost privită cu dispreț de către sătenii săi. Atunci Charlemchay a avut dorința de a scăpa din sărăcia provincială a micuței sale patrii și de a deveni bogat și faimos.

Pasiunea pentru desen, care îl stăpânise încă din copilărie, l-a ajutat să facă acest lucru. Decizând să devină artist profesionist, a plecat la Bangkok și a intrat într-una dintre universitățile capitalei.

Trăind într-un oraș mare, viitorul creator al Templului Alb a început să se gândească căi de viață alți oameni, încercând să înțeleagă de ce unii artiști devin bogați și de succes, în timp ce alții nu. Analizând cu atenție lucrările maeștrilor celebri și observând ce le făcea minunate creațiile, a încercat să aplice ceea ce a găsit în picturile sale.

Eforturile nu au fost în zadar, iar lucrările lui Kositpipat însuși au început să se bucure de popularitate. Până în 1978, când Charlemchai a absolvit universitatea și a devenit licențiat. Arte Frumoase, câștiga deja bani cu picturile sale.

Treptat, faima și succesul național au venit la el și a devenit artist faimos a tarii tale. Printre clienții săi bogați a fost chiar și regele Thailandei Bhumibol Adulyadej însuși. Acest lucru, însă, nu a fost suficient pentru Kositpipat. Voia ca lumea întreagă să vorbească despre el.

Această dorință s-a împlinit odată cu construirea Templului Alb.

Pietate și ambiție

Toate lucrările lui Charlemchai, începând de la primele sale lucrări studentești, au fost întotdeauna legate într-un fel sau altul de budismul. Pe măsură ce a crescut, angajamentul său față de credința budistă a crescut. Prin urmare, când a aflat că în provincia sa natală, Chiang Rai, unul dintre vechile temple căzuse complet în paragină, iar autoritățile locale nu aveau bani pentru a-l repara, a decis să se ocupe personal de restaurarea lui. Și, în același timp, transformă-l în cel mai ambițios proiect de artă din viața ta.

În acel moment, Kositpipat, în vârstă de 42 de ani, era deja un artist desăvârșit și un om foarte bogat, care își permitea să execute construcția în întregime din banii săi. Acest lucru i-a permis lui Charlemchai să evite orice influență exterioară și să-și pună în aplicare toate ideile întocmai. Și nu au lipsit.

Tradiții plus abordarea autorului

Kositpipat a început construcția Templului Alb în 1997. A abordat problema nu numai creativ, așa cum se cuvine unui artist, ci și radical. Tot ceea ce a rămas din vechiul templu a fost numele său anterior - Wat Rong Khun, iar totul a fost inventat și reconstruit de la zero.

Trebuie spus că cuvântul „wat” în Thailanda nu înseamnă nicio clădire individuală, ci un întreg complex de templu. Prin urmare, Wat Rong Khun nu trebuie înțeles corect ca un singur templu în picioare, dar ca una ansamblu arhitectural. Potrivit proiectului, acesta include nouă clădiri. Construcția și finisarea celor mai multe dintre ele nu a fost încă finalizată.

Se crede că lucrările la Wat Rong Khun vor continua cel puțin o jumătate de secol.

Complexul templului Wat Rong Khun include nouă clădiri. Majoritatea sunt albe.

Întregul complex al templului este un amestec ciudat de arhitectură tradițională thailandeză și imaginația lui Charlemchai Kositpipat însuși. Conform planului artistului, fiecare detaliu al lui Wat Rong Khun ar trebui să aibă o anumită semnificație simbolică și să-i determine pe vizitatorii templului să se gândească la budism.

Astfel, culoarea albă a majorității clădirilor Wat Rong Khun simbolizează puritatea credinței budiste, precum și primatul. origine spiritualăîn om deasupra nevoilor sale corporale de bază. Efectul alb ca zăpada este sporit de bucăți de oglinzi, care, ca un mozaic, sunt așezate cu generozitate pe toate elementele decorului exterior. Ele sunt menite să înfățișeze înțelepciunea strălucitoare a budismului.

Cea mai importantă clădire și „fața” întregului complex este ubosot-ul alb ca zăpada (în Thailanda, acesta este numele dat clădirii centrale a wata, care găzduiește statuia lui Buddha și unde sunt rugăciunile și principalele ceremonii religioase). efectuat). El este cel care atrage cea mai mare atenție din partea turiștilor și apare în majoritatea fotografiilor făcute la Wat Rong Khun.

Un pod magnific duce la ubosot, în fața căruia mâinile se întind de sub pământ în disperare tăcută într-un semicerc. Ele simbolizează căutarea zadarnică a unei persoane de plăceri de moment și încercări de a satisface pasiuni nesățioase. Toate acestea, conform ideilor budiste, dau naștere la suferință, care poate fi eliminată doar prin renunțarea la atașamentele și dorințele pământești. Abia atunci o persoană își începe creșterea spirituală și are șansa de a atinge nirvana - scopul suprem al budismului.

Mâinile întinse în sus ca simbol al pasiunilor și dorințelor pământești.

Ocolind pasiunile și viciile pământești, vizitatorul începe să urce podul care duce la ubosot. Mersul de-a lungul ei este un simbol al depășirii samsarei, ciclul renașterilor pământești, iar punctul său cel mai înalt este muntele sacru Meru, centrul mitic al universului budist. Conform mitologiei, în care muntele este înconjurat ape marii, este un mic iaz sub pod.

După ce trec podul, turiștii se trezesc în fața intrării în ubosot. Cele trei niveluri de acoperiș, tradițional pentru arhitectura templului budist din Thailanda, simbolizează înțelepciunea, concentrarea și preceptele religioase. Decorarea templului, gândită până la cel mai mic detaliu, este izbitoare.

Interiorul ubosot-ului este decorat cu picturi murale realizate în stilul original al lui Charlemchai Kositpipat, pentru care anterior fusese criticat de tradiționaliști.

În 1988 - 1992, el și un alt artist au pictat pereții primului wat budist thailandez din Marea Britanie numit Buddhapadipa (situat în Wimbledon, o suburbie de sud-vest a Londrei). Apoi, cu mâna lor ușoară, Margaret Thatcher și Maica Tereza, precum și imagini ale autorilor înșiși, au apărut pe pereții templului printre scene ale miturilor budiste.

Nu tuturor le-a plăcut abordarea inovatoare, iar experimentatorii au fost inițial foarte criticați - de la guvernul thailandez la alți artiști thailandezi și călugării înșiși. Dar treptat pasiunile s-au potolit, iar oamenii s-au obișnuit cu frescele „neformate”.

Au trecut câțiva ani, iar când a decorat Wat Rong Khun, Kositpipat a decis din nou să-și dea frâu liber imaginației. Mai mult, de această dată a trimis canoanele iconografiei budiste într-un zbor creator și mai nestăpânit. Alături de imaginile și tehnicile obișnuite ale picturii templului, Charlemchay ca personificare a viciilor societate modernă a folosit caractere occidentale cultura populara. Prin urmare, pe pereții interiori ai ubosot-ului puteți vedea, de exemplu, Freddy Krueger, Alien și atacul terorist de la Turnurile Gemene din New York și, din anumite motive, Harry Potter și Spiderman.

Toate acoperite de aur, absolut toate... toaleta lui Wat Rong Khun.

O altă mișcare creativă non-standard a lui Charlemchai este o... toaletă mare, decorată luxos și generos aurit. Potrivit ideii autorului, un astfel de design deliberat șic al unei anexe banale ar trebui să arate inutilitatea căutării unei persoane de bogăție materială și pasiunea excesivă pentru valorile perisabile în detrimentul dezvoltării spirituale.

Ziua Neagră a Templului Alb

Când a început construcția Templului Alb, Charlemchai Kositpipat a fost plin de entuziasm și hotărâre de a-l finaliza cu orice preț. Cu toate acestea, a fost un moment în care aproape că a renunțat la tot, aproape punând capăt istoriei lui Wat Rong Khun.

Mâinile artistului au cedat pe 5 mai 2014, când la ora locală 18:08 templul a fost grav avariat de un cutremur cu magnitudinea 6,3. Kostpipat, care în acel moment își petrecuse aproape 20 de ani din viață și peste 40 de milioane de baht thailandezi din banii săi personali pentru construcția sa, era aproape de disperare.

După prima inspecție a pagubelor primite, un Charlemchai abătut a spus presei că nu va restaura templul și că toate clădirile acestuia vor fi demolate din motive de siguranță. Cu toate acestea, imediat după aceasta, au venit cuvinte de sprijin din toată lumea. A primit sute de telefoane. Oamenii l-au îndemnat să nu abandoneze Templul Alb, care, în opinia lor, devenise deja o comoară artistică a întregii lumi.

Guvernul thailandez a oferit și asistență, trimițând imediat o echipă de ingineri la Wat Rong Khun pentru a evalua amploarea pagubelor. Verdictul lor a fost mai mult decât încurajator: structurile și fundațiile portante nu au suferit daune critice, iar clădirile complexului templului au putut fi restaurate.

În plus, Forțele Armate și universitățile țării au promis că vor ajuta. Multe persoane și organizații și-au exprimat, de asemenea, disponibilitatea de a oferi asistență.

Pod în fața ubosot-ului. Este vizibil un mozaic în oglindă.

Inspirat de constatările comisiei și măgulit de sprijinul primit, domnul Kositpipat s-a animat imediat. În dimineața zilei de 7 mai, el a promis că va restaura Templul Alb în următorii doi ani, iar unele clădiri vor fi redeschise turiștilor chiar a doua zi. În plus, artistul și-a explicat prima declarație despre închiderea templului ca un pas deliberat. Așa că ar fi vrut să verifice dacă munca lui era cu adevărat importantă pentru oameni și pentru stat.

În prezent, munca la Wat Rong Khun este în desfășurare. Autorul proiectului își propune ferm să restaureze exact toate picturile murale și elementele decorative distruse de cutremur. Între timp, din cauza eforturilor de restaurare, turiștilor li se interzice temporar să facă fotografii în interiorul templului.

Complexul de templu Wat Rong Khun este situat la 13 kilometri sud-vest de orașul Chiang Rai. O călătorie cu taxiul până la el va dura aproximativ douăzeci de minute și va costa 250 – 300 de baht. Transportul în comun (microbuz) va costa mult mai puțin (20 baht), în timp ce timpul de călătorie va crește cu greu și va fi de aproximativ o jumătate de oră.

Ar trebui să alegeți îmbrăcăminte adecvată pentru a vizita templul. Nu ar trebui să fie prea deschisă. Picioarele goale vor fi deosebit de reprobabile.

Wat Rong Khun este deschis zilnic, iar intrarea este gratuită. Poți susține construcția făcând o donație, dar aceasta nu trebuie să depășească 10 mii de baht, întrucât artistul nu dorește să fie influențat de sponsori bogați. Un analog al unei donații ar fi achiziționarea uneia dintre picturile originale ale lui Charlemchai Kositpipat, care sunt vândute în galeria de la templu.

În general, Wat Rong Khun este foarte popular printre turiștii străini, care sunt aduși aici cu autobuzele. Prin urmare, aici este de obicei destul de aglomerat. Există, de asemenea, destul de mulți thailandezi, dar mai ales vin în weekend sau în sărbători.

După-amiaza, când turiștii pleacă, sunt mult mai puțini oameni.

Cușcă de aur pentru aristocrații Rajput

Istoria apariției uneia dintre principalele capodopere arhitecturale din nordul Indiei - Palatul Jaipur Hawa Mahal - a început cu mult înainte de construcția sa efectivă în 1799. Ca și alte caracteristici culturale ale regiunii, această clădire este rezultatul multor secole de confruntări și convergență dificilă între tradițiile hinduse și islamice. În acest sens, Hawa Mahal datează de la evenimente care au început în secolul al VIII-lea, când nordul Indiei s-a confruntat pentru prima dată cu amenințarea expansiunii musulmane.

După cum știți, în stadiile inițiale, indienii au fost norocoși. Multă vreme au reușit să respingă cu succes toate încercările extratereștrilor de a obține un punct de sprijin la est de Indus. Cu toate acestea, de la sfârșitul secolului al XII-lea, diverși conducători islamici, în ciuda rezistenței disperate ale Indiei, au început să se miște mai adânc în subcontinent.

Fiecare pas a fost dat atacatorilor cu mare dificultate. Rajputii, reprezentanți ai diferitelor grupuri etnice din varna războinicilor Kshatriya, au rezistat invadatorilor cu încăpățânare. Micile lor principate s-au dovedit a fi o nucă greu de spart pentru musulmani și au întârziat ocuparea islamică a pământurilor indiene pentru o lungă perioadă de timp.

Vedere a ultimelor două etaje ale Hawa Mahal din interiorul clădirii.

Statele Rajput din actualul stat indian Rajasthan și-au apărat libertatea pentru cel mai mult timp cu armele în mână. Numai puternicul Imperiu Mughal a putut să-i transforme în vasalii săi, dar chiar și sub dominația atotputernică Mughal, războinicii Rajput s-au răzvrătit în mod repetat.

Schimb cultural

În ciuda secolelor de ostilitate, relațiile Rajput-Mughal nu s-au limitat doar la conflicte militare. De-a lungul anilor lungi de conviețuire, reprezentanții claselor superioare ale Rajputilor au adoptat unele dintre tradițiile lor de la stăpânii lor. În special, femeile din familiile aristocratice Rajput au început de-a lungul timpului să respecte purdah, un obicei musulman de izolare a femeilor. În plus, Rajputs au împrumutat multe caracteristici ale arhitecturii lor de la Mughals.

Arcadele și cupolele Hawa Mahal indică în mod clar influența Mughal asupra arhitecturii Rajput.

Ca rezultat deosebit al acestor împrumuturi, a apărut în 1799 un minunat monument de arhitectură indiană numit Hawa Mahal.

Simbolul principal al Jaipurului

Hawa Mahal este situat în Jaipur, faimosul oraș roz al Indiei, care a fost fondat la 18 noiembrie 1727 de Maharaja Jai ​​​​Singh II ca noua capitală a vechiului său stat princiar Rajput. Astăzi, această populație plină de viață de trei milioane este principalul oraș al celui mai mare stat indian - fierbinte și deșert Rajasthan.

Jaipur își datorează al doilea nume poetic culorii gresie din care a fost construit centrul său istoric. Aici, chiar în inima orașului vechi, se află cea mai populară atracție și simbol al Jaipurului - Palatul Hawa Mahal.

Această clădire frumoasă cu cinci etaje, care se înclină în sus, a fost construită în 1799 de nepotul fondatorului Jaipurului, Maharaja Pratap Singh. Se crede că Hawa Mahal a fost construit sub forma coroanei zeului Krishna, căruia Maharaja i-a fost foarte devotat. Palatul îmbină armonios tradițiile arhitecturale hinduse și moghul, fiind o adevărată întruchipare a arhitecturii Rajput.

Ca și alte clădiri din centrul istoric al orașului, Hawa Mahal este construit din gresie roșie. În plus, exteriorul este vopsit în roz moale, frumos accentuat de pânză și modele albe.

Cea mai recunoscută caracteristică a Hawa Mahal sunt balcoanele jharokas speciale care împodobesc fiecare dintre cele cinci etaje ale fațadei principale a clădirii. Ele sunt decorate cu grație cu baldachine decorative în formă de cupolă și acoperite cu paravane sculptate ajurate, cu ferestre mici.

„Creasta” fațadei principale cu cinci etaje a Hawa Mahal are 15 metri înălțime. În ciuda acestui fapt, are pereți foarte subțiri: grosimea lor este de doar 20 de centimetri.

Jharokas reprezintă una dintre cele mai caracteristice trăsături ale arhitecturii Rajput. Este interesant că, cu toate meritele lor estetice, acestea nu au fost doar elemente ale decorației artistice a unei clădiri, ci au fost construite cu un scop practic clar.

Închisoare pe viață în stil Rajput

După cum sa spus deja, sub stăpânirea Mughalilor, cea mai înaltă aristocrație a Rajputilor hinduși a adoptat Tradiția islamică purdah. Potrivit acesteia, femeilor din casele nobile Rajput le era interzis să se prezinte în fața străinilor. Acest lucru însemna în esență că erau sortiți să fie închiși pentru tot restul vieții. Singura „interacțiune” cu lumea exterioară pentru ei s-a rezumat la observarea pasivă a vieții urbane de zi cu zi. În acest scop, au fost inventate balcoane închise-jharokas, caracteristice arhitecturii Rajput, care au fost utile în timpul construcției Hawa Mahal.

Peretele exterior decorat complex al Hawa Mahal contrastează puternic cu aspectul nepretențios al fațadei din spate, care (ca și interiorul clădirii) este destul de simplu și practic lipsit de decor.

Faptul este că Hawa Mahal este direct adiacent aripii de femei a uriașului complex City Palace. A fost construit pentru aristocrații din casa princiară a Maharaja din Jaipur care locuia acolo. Fiecărei femei din Hawa Mahal i sa repartizat o mică cameră privată, închisă de ochii curioșilor cu un jharoka. În timp ce era acolo, proprietarul camerei putea observa în liniște viața de stradă a orașului, care i-a fost interzisă.

Balsam natural

Dincolo de balcoanele Rajput caracteristică interesantă Hawa Mahal este capacitatea sa de a permite aerului rece din exterior să treacă prin el. Pentru aceasta, de fapt, și-a primit numele, care se traduce prin „Palatul Vânturilor”.

Proprietatea de auto-răcire, valoroasă pentru sufocantul Rajasthan, a apărut în Hawa Mahal datorită aspectului său plat special. Dintre cele cinci etaje ale palatului, primele trei au o singură cameră grosime, ceea ce permite vântului să curgă liber în toate încăperile clădirii. În plus, anterior sistemul natural de aer condiționat era completat de fântâni.

Palatul Hawa Mahal neobișnuit cu balcoanele sale delicate jharok este foarte popular printre turiști. Jaipur este bine conectat cu restul Indiei prin drumuri și căi ferate și are un aeroport internațional în apropiere, așa că există întotdeauna o mulțime de vizitatori atât locali, cât și străini aici.

Deoarece Hawa Mahal era un fel de perdea de fier între femeile din casa domnească și lumea exterioară, nu are intrare de pe fațada principală. Toți cei care aveau dreptul de a intra aici au făcut-o de pe teritoriul Palatului Orașului. Astăzi, pentru a intra înăuntru, trebuie să ocoliți Hawa Mahal pe stânga.

Palatul nu are scarile obisnuite pentru a ajunge la etajele superioare. În schimb, sunt instalate rampe speciale.

Trecând prin poarta de intrare maiestuoasă, vizitatorul se găsește într-un spațiu spațios curte, înconjurat pe trei laturi de clădiri cu două etaje. Pe a patra latură este Hawa Mahal însuși, acoperind curtea dinspre est. Turiștii pot urca chiar în vârful clădirii și se pot bucura de priveliști frumoase ale orașului. De sus, de exemplu, puteți vedea clar celebrul observator Jantar Mantar și Palatul Orașului.

Hawa Mahal are și un mic muzeu arheologic. Picturile în miniatură expuse aici și artefactele bogate, cum ar fi armura ceremonială, îi vor ajuta pe vizitatori să retrăiască imagini ale trecutului îndepărtat Rajput.

Hawa Mahal este deschis între orele 9:00 și 17:00. Cel mai bun timp Cel mai bun moment pentru a vizita este dimineața devreme, când Palatul Vânturilor arată deosebit de uimitor, emițând o strălucire portocalie-roz în razele aurii ale soarelui răsare.

Taxa de intrare pentru adulții străini este de 50 INR; studenții plătesc jumătate. Un ghid va costa 200 de rupii, un ghid audio în limba engleză va costa 110.

Un ghid rapid pentru călători

Aceasta este partea finală pregătită de proiect site-ul web articole despre caracteristicile templelor egiptene antice. Cei doi anteriori au vorbit despre ei, precum și despre. De data aceasta vom vorbi despre soarta dificilă a templelor Egiptul antic, iar cei care au supraviețuit cel mai bine până astăzi vor fi enumerați pe scurt.

În apogeul gloriei și puterii

Biografiile vechilor „case ale lui Dumnezeu” egiptene s-au dezvoltat diferit atât în ​​timpul faraonilor, cât și după ce timpul puterii lor a rămas în trecutul îndepărtat. Unele temple au căzut în decădere și au dispărut chiar și în perioada de glorie a statului egiptean, altele erau menite să supraviețuiască mai mult de o invazie străină și să devină martori muți ai declinului final al civilizației care le-a dat naștere.

Fără excepție, toți regii egipteni au încercat să construiască și să întrețină temple în toate modurile posibile. Fiecare faraon a încercat să-și depășească predecesorii în acest sens, deoarece se credea că neatenția față de cult îl va lipsi de protecția zeilor și, odată cu aceasta, de putere. Prin urmare, construcția templului a fost efectuată în mod constant în Egiptul Antic și multe „case ale lui Dumnezeu” importante, care au fost deja create, au continuat să fie acoperite cu tot mai multe clădiri noi. Chiar și la multe secole de la înființare, ei aveau piloni noi, curți deschise, obeliscuri, statui și decorațiuni; templele au dobândit noi terenuri.

În acest caz, a fost adesea necesar să se sacrifice „casele zeilor” deja existente, care au fost demolate, reconstruite sau pur și simplu folosite ca cariere, transformându-le într-o sursă ieftină de materiale de construcție.

Cel mai clar exemplu în acest sens este Marele Templu al lui Amon de la Karnak. Primul sanctuar în locul său a fost construit, se crede, în timpul dinastiei a XII-a a Regatului de Mijloc, dar a devenit cel mai important templu al țării patru secole mai târziu, în timpul dinastiei noului egiptean al XVIII-lea. După aceasta, Karnak și-a păstrat statutul de principal centru sacru al Egiptului pentru mai mult de o mie de ani.

În acest timp, templul a fost reconstruit și extins în mod repetat. Faraon după faraon a mărit casa lui Amon din Karnak, adăugându-și propriile părți sau remodelând părți deja construite de predecesorii lor. Drept urmare, pe parcursul a peste două milenii de transformare, templul a dobândit un număr incredibil de clădiri foarte diferite (erau deja zece piloni numai!), iar în cadrul uriașului său temenos, de-a lungul timpului, au apărut încă vreo 20 de temple mai mici.

La o scară mai mică, dar tot într-un mod similar, lucrurile se întâmplau cu casele altora vechii zei egipteni. Multe dintre ele au fost, de asemenea, finalizate și reconstruite de multe ori, uneori complet de la zero.

Vedere a primului, al doilea și al treilea pilon al celebrului Mare Templu al lui Amon de la Karnak. © Cartu13 | Dreamstime.com – Fotografie Ruinele Karnak

Atât când construiesc temple noi, cât și când le schimbă pe cele vechi, conducătorii egipteni au folosit adesea creațiile faraonilor anteriori ca o sursă convenabilă de piatră de construcție. Astfel, în timpul construcției celui de-al treilea pilon al aceluiași Mare Templu al lui Amon din Karnak, mai multe clădiri anterioare aparținând lui Senusret I, Amenhotep I și Thutmose al IV-lea, precum și faimoasa Regina Hatshepsut, au fost demontate și folosite pentru materiale de construcție.

În efortul de a asocia numele lor cu o faptă atât de evlavioasă precum construirea templelor, vechii regi egipteni nu numai că nu s-au sfiit să distrugă lucrările predecesorilor lor în acest scop, dar nici nu au disprețuit să-și însuşească meritele altor oameni în acest scop. acest câmp. Acest lucru se întâmpla de obicei atunci când unul sau altul faraon nu era în stare să construiască el însuși ceva semnificativ sau pentru a șterge amintirea faptelor unor conducători anteriori. În acest scop, a fost întreprins un fel de „răpire” a templelor deja existente sau a unor părți ale acestora, unde, din ordinul faraonului conducător, toate referirile la constructorii lor adevărați au fost distruse, iar numele regelui „deturnător” a fost scris în locul lor.

Această practică a devenit atât de răspândită până la sfârșitul Regatului Nou, încât faraonii, atunci când construiau temple, au fost nevoiți să taie cartușe cu hieroglifele numelor lor la o adâncime de zece centimetri, în speranța că acest lucru va face imposibil ca următorii regi să-și folosească. merite.

Cartuș cu numele de tron ​​al lui Ramses al III-lea în templul său funerar din Medinet Habu. În speranța de a opri uzurparea templelor sale de către conducătorii următori, Ramses al III-lea a ordonat să fie făcute inscripții pe pereții și coloanele acestora folosind tehnica reliefului foarte adânc, adesea la o adâncime de peste 10 centimetri.

Cu toate acestea, nu doar faraonii învinși au „întrerupt numerele” pe monumentele arhitecturale ale altor oameni. Chiar și cel mai mare constructor al Egiptului Antic, Ramses al II-lea, care și-a construit multe dintre propriile sale temple remarcabile, nu a ezitat să facă acest lucru.

În general, până la sfârșitul Regatului Nou, numărul total de „case ale lui Dumnezeu” egiptene antice a crescut constant. Desigur, au fost și cazuri când, dintr-un motiv sau altul, unele dintre ele au căzut în paragină și au dispărut. De exemplu, multe temple au fost distruse de forțele naturale: apele subterane, inundațiile Nilului și cutremure. Totuși, în general, favorizate de atenția faraonilor și având resurse materiale mari, templele au înflorit.

Schimbări radicale în destinele „caselor lui Dumnezeu” au venit odată cu sfârșitul independenței egiptene.

Amurgul zeilor egipteni antici

După căderea Noului Regat, Egiptul antic a căzut în vremuri grele. Din secolul al XI-lea î.Hr. e. Istoria egipteană a devenit o serie de frământări, fragmentare și dominație străină, punctată doar ocazional de scurte explozii de independență și unitate națională.

Vicisitudinile acestei perioade tulburi nu au putut decât să afecteze templele egiptene. Astfel, multe „case ale lui Dumnezeu” au fost distruse în timpul invaziilor asiriene și celei de-a doua persane. Egiptenii au reușit să compenseze parțial aceste pierderi în timpul Renașterii Sais și prin eforturile faraonului dinastiei XXX Nectanebo I. Mai târziu, s-a realizat și construcția intensivă a templului sub Ptolemei și Romani, adică după ce Egiptul și-a pierdut în sfârșit. independenţă. Cu toate acestea, zilele măreției vechilor temple egiptene erau deja numărate.

Odată cu adoptarea creștinismului de către Imperiul Roman în secolul al IV-lea d.Hr. e. Sanctuarele păgâne din Egipt au fost scoase în afara legii. Au fost profanați de fanatici-vandali creștini, au fost închise prin decrete imperiale și au fost folosite ca cariere.

Templele construite din calcar au fost deosebit de puternic afectate (astfel au fost cele mai multe dintre „casele lui Dumnezeu” la nord de Luxor; templele din sud au fost de obicei construite din gresie). În secolul al V-lea, distrugerea lor s-a desfășurat la o scară fără precedent: calcarul monumentelor egiptene antice a fost ars în var, care a fost folosit pentru nevoile de construcție ale noului regim. În plus, multe temple au fost transformate în biserici.

Se crede că ultima „casă a lui Dumnezeu” egipteană funcțională a fost templul lui Isis de pe insula Philae. A fost închisă forțat de o expediție militară bizantină sub comanda generalului eunuc Narses în jurul anului 535 d.Hr. e.

Desigur, islamul, care a venit în țară în secolul al VII-lea, nu a adus nicio veste bună templelor egiptene. Distrugerea templelor a continuat, doar că în locul bisericilor, acum au fost ridicate moschei în ele.

În perioada bizantină, pe teritoriul Templului lui Amon din Luxor au fost construite mai multe biserici. În secolul al XIII-lea au fost înlocuite cu o moschee, care încă funcționează.

Numărul templelor egiptene antice a scăzut chiar și după apariția egiptologiei moderne și a interesului pentru istoria Egiptului Antic. Astfel, deja la începutul secolului al XIX-lea, în timpul industrializării întreprinse de egipteanul pașa Muhammad Ali, a fost lansată din nou o campanie de ardere a „caselor lui Dumnezeu” supraviețuitoare în var, care a distrus multe monumente frumoase ale arhitecturii egiptene antice.

Drept urmare, până în prezent în Egipt, într-o formă mai mult sau mai puțin completă, doar o mică parte din fosta splendoare a arhitecturii sale antice a templului poate fi văzută. Acestea sunt în principal acele „case ale zeilor” care erau situate departe de Nil și zonele dens populate. Acolo erau protejați de distrugerea de către oameni (mai ales dacă erau acoperiți cu nisip) și de inundațiile distrugătoare ale marelui râu. Aceste temple reprezintă astăzi cele mai bine conservate exemple de arhitectură religioasă a Egiptului Antic.

Cele mai faimoase temple egiptene antice

În concluzie, iată o scurtă listă adnotată a celor mai faimoase și mai bine conservate temple egiptene antice. Fiecare dintre ele este un exemplu unic al patrimoniului arhitectural al țării faraonilor și merită vizitat.

Lista include nu numai „casele zeilor”, ci și așa-numitele „case de milioane de ani” - temple funerare construite de faraoni pentru practicarea veșnică a cultului lor funerar. În ciuda faptului că, contrar dorințelor creatorilor lor divinizați, slujbele în astfel de temple s-au încheiat de obicei la scurt timp după moartea faraonilor care le-au construit, unele dintre ele au fost bine conservate. În timpul Regatului Nou, „case de milioane de ani” au fost construite, de regulă, după modelul „caselor lui Dumnezeu”.

Din cand in cand Regatul antic Doar câteva temple prost conservate au supraviețuit. Cel mai faimos și cel mai bine păstrat dintre ele este monumentalul templul de granit al faraonului Khafre, care a făcut odată parte din complexul funerar de clădiri de la piramida sa din Giza.

Templele din perioada egipteană mijlocie practic nu au supraviețuit. Cea mai semnificativă dintre cele rămase este templu memorial al faraonului dinastiei a XI-a Mentuhotep II din Deir el-Bahri. Ruinele sale se află una lângă alta cu faimosul templu al reginei Hatshepsut, pentru care a servit ca model arhitectural.

În partea stângă a faimosului templu al reginei Hatshepsut de la Deir el-Bahri se află templul mortuar prost conservat și mult mai vechi al faraonului Mentuhotep al II-lea. A fost aspectul său neobișnuit pe care arhitecții faimosului nou conducător egiptean l-au luat ca bază.

Un alt exemplu de temple din Egiptul Mijlociu este așa-numitul „ Capela Albă„, un mic templu elegant al faraonului Senusret I, construit de acesta la Teba în cinstea împlinirii a 30 de ani de la domnie. În timpul Regatului Nou, capela a fost demontată pentru materiale de construcție și restaurată de arheologi în secolul al XX-lea.

Incomparabil mai multe temple egiptene au supraviețuit din epoca Regatului Nou. Cel mai faimos și remarcabil dintre ele este uriașul Complexul de temple din Karnakîn capitala noului stat egiptean Teba (actualul Luxor). Cu o suprafață de peste 100 de hectare, este al doilea complex de temple ca mărime (după faimosul Angkor Wat din Cambodgia) din lume. Principala sa „casa lui Dumnezeu” este Marele Templu al lui Amon, cu o sală hipostilă colosală și zece stâlpi. Pe lângă el, complexul de templu Karnak include și templele soției lui Amon, zeița Mut și fiul lor Khonsu, precum și numeroase sanctuare ale altor zeități și faraoni.

Lângă Karnak există o strânsă legătură Templul lui Amon din Luxor. Aceasta este cea mai sudica dintre „casele lui Dumnezeu” de pe malul estic al capitalei egiptene antice. Datează de o mie și jumătate de ani de construcție continuă - începând cu domnia faraonilor din dinastia a XVIII-a și terminând cu epoca creștinării Imperiului Roman.

Multe monumente remarcabile ale arhitecturii templului egiptean sunt situate pe malul vestic al Tebei. Aici, nu departe de Valea Regilor, unde faraonii Regatului Nou și-au construit mormintele, au fost ridicate și templele lor memoriale, dintre care trei sunt cele mai cunoscute.

În primul rând, aceasta templul funerar al reginei Hatshepsut din Deir el-Bahri. Zăcând în ruine la începutul săpăturilor în 1891, astăzi aceasta templu magnific restaurat cu grijă și reprezintă o adevărată capodoperă a arhitecturii antice a templului egiptean. Aparține unei varietăți deosebite de rock de „case de milioane de ani”.

Nu departe la sud de ea, într-un loc numit Gurna, există o zonă destul de prost conservată templul funerar al lui Ramses al II-lea. Cu mâna ușoară a lui Champollion, care a vizitat templul în 1829, este cunoscut și ca Ramesseum. A fost odată o structură impresionantă, chiar și după standardele lui Ramses al II-lea, dar în ultimele milenii a suferit daune semnificative.

Din păcate, templul mortuar al marelui Ramses al II-lea de la Gurna (cunoscut și sub numele de Ramesseum) este destul de prost conservat.

La sud-vest de Ramesseum este situat templul funerar al lui RamsesIII în Medinet Habu– una dintre cele mai impresionante clădiri religioase din Egiptul Antic. Construcția acestui templu a scăpat în cea mai mare parte de distrugere (cu excepția distrugerii statuilor templului și a altor „lucruri” similare de către vandalii creștini) și a fost perfect conservată.

Pe lângă această faimoasă trinitate, în necropola tebană există o altă „casă a milioane de ani” remarcabilă - templul memorial al lui SetiEu în Qurna. Situat lângă Ramesseum și grav avariat, este aproape necunoscut turiștilor de astăzi. Cu toate acestea, acest templu a fost cândva foarte important - aici a făcut prima oprire statuia zeului Amon când a fost transportată pe malul de vest al Nilului în timpul Festivalului Frumos al Văii.

Mult mai bine conservat (și, prin urmare, mai popular printre călători) templul funerar al lui Seti I la Abydos. A fost dedicat lui Osiris, Isis și însuși faraonul Seti I, în timpul a cărui viață templul nu a fost niciodată finalizat. Construcția a trebuit să fie finalizată de fiul său, celebrul Ramses al II-lea. Una dintre principalele caracteristici ale acestui templu este așa-numita listă de regi Abydos - o listă a tuturor faraonilor care au condus în Egipt de la legendarul Mendes până la însuși Seti I, sculptate pe pereții săi.

Monumentele magnifice ale noii arhitecturi egiptene sunt templele memoriale din stâncă ale lui Ramses II și Nefertari din Abu Simbel. Sunt situate în sudul Egiptului modern, în Nubia istorică, și sunt renumite nu numai pentru meritele lor artistice remarcabile, ci și pentru istoria recentă a salvării lor.

Datorită construcției barajului Aswan, care a început în 1960, templele de la Abu Simbel (ca multe alte situri arheologice din sudul Egiptului) s-au găsit în zona viitoarelor inundații. În 1964 - 1968, atât templele mari, cât și cele mici (în imagine) din Abu Simbel au fost tăiate în blocuri și mutate într-un loc mai înalt.

Cel mai bine conservat templele egiptene aparțin ultimului mileniu al existenței Egiptului Antic – perioada greco-romană a istoriei sale (sec. IV î.Hr. - secolul VI d.Hr.).

Una dintre ele este situată la 60 km nord de Luxor Templul lui Hathor la Dendera. Este neobișnuit prin faptul că nu are stâlp. Dar are două (și unice) mammisie deodată. Prima a fost construită de faraonul Nectanebo I și este cea mai veche „casă de naștere” care a supraviețuit. Al doilea, cel mai dezvoltat din punct de vedere arhitectural dintre toate templele cunoscute de acest fel, datează din epoca romană.

Construit în secolul al III-lea î.Hr., este dedicat aceleiași zeițe ca și în Dendera. e. Templul lui Hathor la Deir el-Medina. Este destul de mic, dar a rămas relativ intact, inclusiv gardul templului din cărămidă brută.

Una dintre cele mai recente „case ale lui Dumnezeu” egiptene antice - Templul lui Khnum din Esna– situat la 55 km sud de Luxor. A început să fie construit sub Ptolemeu al VI-lea, iar romanii au trebuit să termine lucrarea. Astăzi se află chiar în mijlocul unui oraș modern. Din întregul templu a mai rămas doar sala hipostilă, dar este în stare bună.

Mai la sud, la jumătatea distanței dintre Luxor și Aswan se află Templul lui Horus din Edfu. Astăzi este cea mai bine conservată „casa lui Dumnezeu” egipteană și, prin urmare, este foarte populară printre turiști. Templul a fost construit în 180 de ani, între 237 și 57 î.Hr. e. și a fost completată de Ptolemeu al XII-lea, tatăl celebrei regine Cleopatra. Cel mai vechi element al templului este naosul de granit de patru metri al faraonului Nectanebo al II-lea, care a moștenit actualul sanctuar ptolemaic de la „casa lui Dumnezeu” anterioară care se afla pe acest loc.

Chiar mai la sud este o „dublă” unică Templul lui Sebek și Horus cel Bătrân din Kom Ombo. Este curios pentru că are un plan „oglindă” neobișnuit: templul este împărțit în două jumătăți absolut identice, dintre care prima este dedicată zeului cu cap de crocodil Sebek, iar a doua uneia dintre încarnările anticului. zeu egiptean Hora.

Mai multe temple au fost odată situate pe insula Elephantine, situată strategic în apropierea graniței sudice antice a Egiptului (vis-a-vis de Aswanul modern). Două dintre ele - mici temple ale lui Thutmose III și Amenhotep III - au rămas practic neatinse până la începutul secolului al XIX-lea. Din păcate, în 1822 au fost distruse în mod barbar din ordinul autorităților locale (au fost arse cu var). Astăzi, doar porți de granit din perioada elenistică din templul zeului Khnum. Tot pe insulă, arheologii au restaurat parțial Templul Zeiței Satet(soția lui Khnum), care deținea cel mai mare nilometru din Egipt, care a fost folosit până în secolul al XIX-lea.

Spre deosebire de Elephantine, unde cele mai vechi descoperiri arheologice datează din perioada dinastică timpurie, templele de pe insula Philae, situată ușor spre sud, au apărut relativ târziu. A devenit un important centru religios abia în timpul domniei Ptolemeilor. Din această perioadă se păstrează perfect Templul lui Isis pe insula Philae, care este considerată cea mai frumoasă dintre toate „casele lui Dumnezeu” egiptene existente.

Primul stâlp și intrarea în Templul lui Isis de pe insula Philae.

Urcând mai spre sud de-a lungul Nilului, puteți vedea Templul lui Mandulis din Kalabsha. Dedicat unei zeități locale nubiene, pe care egiptenii o identificau cu Horusul lor, a fost construit în timpul domniei ultimilor Ptolemei și finalizat sub împăratul Augustus. Inițial, templul a fost situat pe malul Nilului într-un loc numit Bab el-Kalabsha, la 50 km sud de actualul baraj din Aswan. În 1962 - 1963, a fost dezasamblat în 13 mii de părți și apoi transportat și recreat pe un loc nou - insula New Kalabsha.

În concluzie, merită menționat că, ca urmare a grandioasei campanii internaționale din anii 1959–1980 de salvare monumente de arhitecturaÎn Nubia, patru mici temple egiptene antice au fost inundate în afara Egiptului. În semn de recunoștință pentru asistența acordată în lucrările arheologice, au fost donați Spaniei ( Templul lui Amon din Debod, acum se află la Madrid), Țările de Jos ( Templul împăratului Octavian Augustus din Taffa, acum in Muzeul de Stat Antichities Leiden), SUA ( Templul lui Isis din Dendur, acum în New York Metropolitan Museum of Art) și Italia ( templul de stâncă al lui Thutmose al III-lea din Hellesia, care a fost transportat la Muzeul Egiptean din Torino).

Este imposibil de supraestimat gradul de noroc de care aveau nevoie toate templele enumerate mai sus pentru a supraviețui până astăzi. În ultimele milenii, ei au avut norocul să supraviețuiască multor adversități naturale și invazii străine. Dar ceea ce este cel mai uimitor este că au ocolit cumva în mod miraculos lungi secole de intoleranță religioasă, care atârna peste ei ca sabia lui Damocles de când vocile preoților au tăcut în ei pentru totdeauna și fumul ultimei tămâie s-a topit.

Din fericire, acum, pentru prima dată în aproape două mii de ani, templele Egiptului Antic sunt dincolo de amenințarea distrugerii. Sunt recunoscuți la nivel internațional ca parte integrantă a tezaurului cultural al umanității. Multe temple egiptene antice sunt incluse pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Desigur, slujbele ceremoniale din zidurile lor s-au scufundat pentru totdeauna în uitare. Vechile ritualuri au fost înlocuite de forfota zgomotoasă a turiştilor, iar singurele ritualuri obligatorii erau eforturile cu aparatul foto şi suvenirurile. Dar chiar și acum, rătăcind prin sălile cu coloane și porticurile din vechile „case ale lui Dumnezeu” egiptene, încă poți surprinde un ecou al fostului lor scop. Ca și înainte, ei privesc cu mândrie la haosul uman care domnește în jurul lor și, indiferent de ce, ei continuă să rămână fortărețe ale maat - ordinea eternă a universului.

Wat Rong Khun ( Wat Rong Khun) este un templu budist la 13 kilometri de orașul Chiang Rai din nordul Thailandei. Datorită aspectului său neobișnuit, Wat Rong Khun este adesea numit „Templul Alb”. Construcția templului în 1997 a fost începută pe cheltuiala sa de către celebrul artist thailandez Chalermchai Kositpipat (n. 1955), care a decis să refuze ajutorul statului și al sponsorilor pentru ca nimeni să nu poată încălca libertatea creativității sale. Un total de nouă clădiri sunt planificate să fie construite în complexul templului. Construcția este încă în desfășurare, dar Wat Rong Khun atrage deja un număr mare de turiști.

Potrivit artistului, culoarea albă a templului simbolizează puritatea lui Buddha. Ferestrele prin care lumina pătrunde în templu simbolizează lumina înțelepciunii lui Buddha care iluminează lumea.

Templul în sine este un simbol al nirvanei, care poate fi atins doar prin suferință. Prin urmare, sub podul care duce la templu se află sculpturi ale suferinților nefericiți - Narakas, care sunt pedepsiți pentru păcatele lor în purgatoriul budist - Narakas. Naraka își ridică mâinile, uneori cu boluri de cerșit, în speranța ajutorului și mântuirii. Cercul cu colți este gura demonului Rahu, care, potrivit miturilor, a înghițit Soarele și Luna.

Pe teritoriul complexului templului există și alte sculpturi ale altor personaje mitologice ale budismului și, desigur, imagini ale lui Buddha.

Pe acoperișul templului se pot vedea patru animale, simbolizând cele patru elemente: Elefantul este un simbol al pământului, lebada este vântul, șerpii mitologici naga sunt apă și leul este foc.

În interiorul templului există picturi pe tema luptei dintre bine și rău, care în budism este personificată de demonul Mara, care a încercat la un moment dat să-l conducă pe Buddha însuși pe calea iluminării. Pictura murală reprezintă tragedia din 11 septembrie într-un mod unic și puteți vedea, de asemenea, eroi moderni precum Neo din „The Matrix” sau Spider-Man.

Dacă Regina Zăpezii avea reședință în Thailanda, probabil că ar fi Wat Rong Khun sau, așa cum se mai numește, templul alb. Acest loc uimitor, frumos, uluitor (aș putea continua și mai departe) este situat la câțiva kilometri de orașul nordic al Thailandei Chiang Rai. Deja conducând de-a lungul autostrăzii puteți vedea vârfurile albe ca zăpada ale complexului templului, strălucind în soare. Aerisite, ca spuma mării, clădirile atrag privirea și te atrag la ele ca un magnet. Și deja la intrare, turiștii curioși își dau seama că nu au venit degeaba – aici îi așteaptă ceva cu totul special.

Wat Rong Khun

Imaginați-vă un amestec de arhitectură thailandeză, sculptură, simbolism budist și suprarealism modern. Pictează totul în alb, adaugă o incrustație de mozaic în oglindă și așează-l pe turcoazul pătrunzător al unui cer tropical. Așa puteți descrie, pe scurt, aspectul templului alb din Chiang Rai.

Acesta este un loc cu adevărat unic, uimitor prin el aspect, și topindu-se adânc ințelesuri ascunse. Nu există o singură caracteristică aleatorie sau una inutilă care să iasă în evidență filozofie generală, Detalii. Absolut totul aici, de la clădirile principale și grupurile sculpturale până la garduri și coșurile de gunoi, a fost creat în stilul aceluiași autor și poartă un anumit sens.

Templul Alb nu este un loc obișnuit pentru închinarea lui Buddha și ceremoniile religioase. Sau mai degrabă, este și mai neobișnuit să spui: complet neobișnuit. De bază trăsătură distinctivă Vata este desigur de culoare albă și încrustat cu oglinzi mici care simbolizează puritatea și înțelepciunea lui Buddha. Dar, pe lângă statuile obișnuite ale sfinților și eroilor mitologiei budiste, vizitatorii sunt surprinși să găsească aici o reflectare a artei lumii moderne.

Clădirea principală a templului este situată în mijlocul unui iaz. În apele sale, pești uriași negri sau crapi albi și aurii înoată sau zac leneș pe fund. Pe malurile lacului de acumulare și în mijlocul acestuia se află statui ale lui Buddha, eroi mitici și sculpturi suprareale în spiritul lucrărilor lui Salvador Dali.

Pentru a ajunge la templu, vizitatorii trebuie să treacă mai întâi printr-un mic semicerc, simbolizând lumea umană, apoi o potecă întinsă printr-o pădure de mâini albe umane, reprezentând Iadul și calea fericirii prin confruntarea cu pasiunile umane. Spectacolul este puțin înfiorător, dar impresionant. Apoi vine podul, care este un simbol al renașterii. Intrarea sa este deservită de doi colți uriași - gura lui Rahu, după care demonii lui Rahu, care controlează viața și moartea, privesc amenințător la vizitatori. După ce a trecut podul prin porțile cerești, o persoană se găsește în sălașul lui Buddha și, în limba creștinilor, în rai.

Decorul templului își uimește și mai mult vizitatorii. În loc de picturile murale tradiționale budiste care înfățișează existența lui Buddha, eroi mitici, demoni și simboluri ale virtuții, pereții prezintă picturi asemănătoare lucrărilor lui Hieronymus Bosch sau Salvador Dali, de parcă ar fi trăit în Thailanda în timpurile moderne. Acolo puteți găsi o imagine stilizată a Turnurilor Gemene din New York, în care se prăbușesc avioane, Superman, Spider-Man, Avatar care zboară spre Uruk Makto, Neo din Matrix, Predator și alți eroi ai cinematografiei moderne. Mai mult, toate acestea coexistă în mod surprinzător cu imaginile inerente picturii tradiționale thailandeze. Aceste picturi complicate descriu manifestarea binelui și a răului lumea modernăși încurajează-ne să ne gândim la viitorul nostru. Fiecare lucrare nu este considerată complet terminată și este în mod constant completată cu personaje noi. Există și pereți în templu care așteaptă doar ca pensula artistului să-i atingă.

Vizavi de intrare, direct sub statuia lui Buddha, stă un călugăr care medita, îmbrăcat în haine portocalii tradiționale. Potrivit unei versiuni, este o mumie îmbălsămată, după alta, este o păpușă de ceară.

În stânga templului principal mai sunt câteva clădiri: un foișor, o bibliotecă, o galerie și... o toaletă. Acesta din urmă contrastează puternic cu toate celelalte clădiri. Uimitor cu sculpturi iscusite și elemente decorative aerisite, este complet pictat în aur. În timp ce culoarea albă a întregului complex simbolizează mintea și puritatea învățăturilor lui Buddha, culoarea aurie a acestei structuri complet pământești simbolizează corpul.

Lângă foișor sunt mai mulți copaci, pe care pentru 30 de bahți poți agăța o bucată de folie cu dorința ta.

Dar cea mai uimitoare caracteristică a lui Wat Rong Khun este că este o născocire a imaginației unui singur autor - artistul pictor thailandez Chalemchaya Kositpipat. El construiește un templu pe pământul său numai cu fondurile primite din vânzarea lucrărilor sale. Domnul Kositpipat refuză orice investiții de sponsorizare, astfel încât zborul imaginației sale să nu fie limitat de nicio obligație materială.

Istoria creării templului alb

Construcția templului alb a început în 1997, iar finalizarea sa a fost planificată pentru 2008. Cu toate acestea, popularitatea pe care Wat a câștigat-o în rândul turiștilor din întreaga lume a devenit un motiv pentru a face proiectul și mai ambițios. Astăzi, Chalemchai Kositpipat și-a planificat lucrul timp de 50-80 de ani. El vrea să continue construcția până la moartea sa și speră ca apoi adepții și studenții săi să-și continue munca. Visul autorului este să construiască cel mai frumos din lume templu budist, sub arcadele cărora mii de oameni vor practica meditația și vor lăuda pe Buddha.

Arhitectul și artistul Chalemchai Kositpipat

Este greu de crezut că recent, geniul lui Chalemchai Kositpipat, acum evident pentru toată lumea, nu a fost recunoscut în societatea thailandeză. Cunoscut pentru picturile sale complicate care combină arta tradițională thailandeză cu simbolurile culturii moderne, artistul a iritat de mult publicul thailandez.

Chalemchai s-a născut pe 15 februarie 1955 în micul sat Ban Rong Khun din provincia nordică a Thailandei Chiang Rai.

De mic a fost interesat de desen și, ani mai târziu, a început să studieze arta la Universitatea Silpakorn din Bangkok. În 1977, Chalemchai a primit o diplomă de licență în pictură și deja în acel moment a început să manifeste o dorință clară de a amesteca arta modernă cu cea budistă, ceea ce a stârnit ostilitate în rândul multor personalități religioase și politice. Cu toate acestea, în ciuda părerii oricui, Chalemchai a continuat să-și urmeze propriul drum și, din anii 80 ai secolului trecut, și-a expus lucrările la numeroase expoziții în Europa, Asia și America.

După ce domnul Kositpipat a pictat pereții templului budist Buddhapadipa din Londra în stilul său unic, i-a căzut din nou în cap un val de critici, care s-a oprit abia după ce talentul lui Chalemchayya a fost recunoscut chiar de regele Thailandei, care i-a cumpărat mai multe lucrări. .

Astăzi, multe dintre picturile lui Kositpipat sunt păstrate în palatul regal și sunt închise atenției publice. Iar faptul că la licitația de artă thailandeză de la Christie din 1998, una dintre lucrările sale a fost sub ciocan pentru 17,5 mii de dolari indică clar că artistul a câștigat recunoaștere mondială.

Cu veniturile din vânzarea picturilor sale, Chalemchai Kositpipat a cumpărat un teren în satul natal. Acolo încă mai construiește templul visurilor sale, care de peste zece ani încântă și entuziasmează mintea a milioane de turiști din toată lumea.

Program și prețuri

Templul Alb este deschis vizitatorilor zilnic de la 6:30 la 18:00.Muzeul de Pictură de pe teritoriul Wat, unde puteți cumpăra lucrările artistului sau reproducerile acestora, este deschis de luni până vineri de la 8:00 la 17:00. :00. Intrarea este absolut liberă, dar nu uitați că fotografiarea în interiorul templului este strict interzisă.

Cum să ajungi la templul alb

Puteți ajunge la această structură uimitoare conducând la 13 km sud de centrul orașului Chiang Rai de-a lungul autostrăzii nr. 118. Puteți face acest lucru cu songthaew sau cu un vehicul închiriat.

Thailanda este un paradis pe planeta noastră, atrăgând anual milioane de oameni de pe tot globul. O abundență de monumente istorice, ruine antice, pagode budiste. Datorită tuturor acestor lucruri, Thailanda câștigă dragostea călătorilor. Templul Alb contribuie foarte mult la această admirație. Este atât de frumos și uimitor încât mulți vin aici în primul rând pentru a-l vedea.

Locația Templului Alb

După ce a văzut această frumoasă creație umană în fotografie, orice persoană mai mult sau mai puțin familiarizată cu această țară va putea spune fără greșeală că aceasta este Thailanda, Templul Alb. Nu toată lumea poate răspunde unde se află exact această structură maiestuoasă și neobișnuită, deoarece, în ciuda popularității sale evidente, templul este încă situat departe de cele mai „promovate” stațiuni din Thailanda - cum ar fi

Și acest templu este situat în nord, într-un mic oraș numit Chiang Rai (a nu se confunda cu orașul Chiang Mai, care se află și el în nord și este capitala culturală a Thailandei). Wat Rong Kun - acesta este numele Templului Alb din Thailanda - nu este singurul, ci cel mai important reper recunoscut al orașului. Mai mult decât atât, este atât de recunoscut încât este cunoscut chiar mai mult decât Chiang Rai însuși.

Numele real al templului și istoria construcției

Wat Rong Kun a fost construit după proiectul arhitectului Chalermchai Kositpipat. Aparent o persoană obișnuită, domnul Kositpipat este o persoană faimoasă și bogată. Acesta din urmă este confirmat de faptul că Templul Alb din Thailanda a fost construit exclusiv din banii lui. În plus, se construiește și astăzi - întregul proces de construcție se desfășoară de aproape două decenii. Construcția Wat Rong Khun a început în 1997.

Se știe că tatăl-creatorul acestui lucru cel mai frumos templu fundamental nu acceptă nicio asistență financiară din partea sponsorilor. După cum afirmă însuși arhitectul, el refuză în mod conștient banii pentru construcție, astfel încât nimeni să nu-i dicteze condițiile pentru construirea templului visurilor sale. Acest lucru nu este surprinzător, având în vedere că artistul este văzut uneori pictând el însuși pereții templului.

Cutremur din mai 2014

În mai 2014, un cutremur a avut loc în orașul Chiang Rai. Templul Alb din Thailanda a fost distrus. După acest eveniment trist, celebrul arhitect a acceptat totuși să accepte ajutor pentru reconstrucția complexului distrus, dar nu de la patronii artelor, ci de la enoriașii obișnuiți care erau hotărâți să ajute la restaurarea altarului. Rețineți că inițial a fost anunțat că este imposibil să reconstruiți Templul Alb din Thailanda. Cu toate acestea, inspirat de sprijinul concetățenilor săi, Chalermchai Kositpipat a decis totuși să-l repare și să-l readucă la starea inițială.

Frumusețea Templului Alb

Primul cuvânt care vă vine în minte când vedeți acest templu este „splendoare”. Într-adevăr, această clădire uimește prin frumusețea și eleganța formelor. Sculpturi iscusite, modele uimitoare - toate acestea sunt surprinzător de armonios împletite în imaginea lui Wat Rong Kun, care nu este doar Templul Alb, ci un întreg complex de templu plin de statui bizare și simbolice, fresce, sculpturi.

Templul Alb poate fi numit, dacă nu cel mai neobișnuit, atunci unul dintre cei mai neobișnuiți budiști locuri de cult exact. Dacă în restul Thailandei, precum și în țările vecine, toate wat-urile - templele budiste - sunt construite într-un stil complet diferit și turnate în aur, atunci Wat Rong Kun iese în evidență din rândurile lor. Dovada acestui lucru este albul orbitor a tot ceea ce înconjoară - aproape totul din complex este realizat din alabastru și pictat în În plus, suprafața clădirilor de pe teritoriul Wat Rong Kun este încrustată, reflectând lumina și dând templului și mai multă strălucire. .

Este de remarcat faptul că nu veți găsi figuri identice pe teritoriul complexului - toate sunt unice și fiecare dintre ele simbolizează ceva. Împreună, acestea permit vizitatorilor să se cufunde în istoria țării și în mitologia thailandeză. Așadar, în timp ce te plimbi în jurul templului, vei merge pe „drumul iluminării”, vei întâlni paznicii Iadului și Raiului și vei vedea multe sculpturi uimitoare și chiar amuzante.

Templul Alb însuși din Thailanda, din păcate pentru unii, nu poate fi fotografiat din interior, deoarece există o interdicție totală pentru orice fotografie în interiorul său. Așadar, imaginea lui Buddha de pe perete și cele două statui ale sale pot fi văzute doar cu ochii tăi.

Complet alb?

Apropo, mai puteți găsi o clădire care nu este albă ca zăpada în Wat Rong Kun. Această clădire este o... toaletă strălucitoare de aur. Da Da exact. Acest dressing luxos este poate unul dintre cele mai frumoase din întregul regat. Și toți oaspeții complexului templului, fără excepție, îl pot folosi. În același timp, nu se poate spune deloc că toaleta aurie este ieșită din comun - este atât de neobișnuită și frumoasă, ca orice altceva în Templul Alb.

Și încă o mică notă. Apropo de vizitatori, nu se poate să nu menționăm că sunt mulți dintre ei în Wat Rong Kun, nu mai puțin decât în ​​locuri populare similare, de exemplu, în Bangkok. Prin urmare, vă recomandăm să ajungeți acolo dimineața devreme sau seara târziu dacă doriți mai puține persoane în jurul vostru.

Cum să ajungem acolo

Cel mai bun mod de a vedea faimosul templu alb din Thailanda este să-l vezi în persoană. Fotografiile – chiar și cele de cea mai înaltă calitate și profesionale – nu vor putea transmite nici măcar o fracțiune din toată admirația pe care Wat Rong Kun o va evoca în tine. Mai mult, a ajunge la el din Chiang Rai este destul de ușor. Se află la 15 kilometri de orașul Chiang Rai și poți ajunge acolo cu autobuzul, plătind simbolic 20 de baht.

Și poți ajunge la Chiang Rai din Bangkok - mari companii aeriene low-cost precum Air Asia sau Nok Air oferă zboruri foarte ieftine către acest oraș. De exemplu, un bilet dus-întors poate costa doar o sută de dolari. Și cu promoțiile pe care acești transportatori le organizează în mod regulat, costul zborului poate fi și mai mic.

nu este doar o statiune populara cu un climat cald si peisaje exotice. Pe lângă frumusețile sale turistice, această țară atrage și cu ea arhitectură unică si o atmosfera linistita.

Mulți oameni vin aici să ia o pauză din agitația vieții, să se relaxeze și, de asemenea bucurați-vă de temple uimitoare , fiecare dintre ele combină elemente tradiționale ale culturii budiste, dar, cu toate acestea, uimește prin originalitatea și unicitatea designului arhitectural.

Perla albă a Thailandei

Astăzi, poate, cel mai neobișnuit și memorabil templu din Thailanda poate fi numit pe bună dreptate Wat Rong Khun, care este mai cunoscut ca Templul Alb. În comparație cu multe alte arhitecturi, este una dintre cele mai noi. În plus, construcția sa continuă până în zilele noastre .

Prima piatră înăuntru fundația sa a fost pusă în 1997. Ideea acestui complex aparține artistului thailandez Chalermchai Kositpipat. Pentru a nu depinde de sponsori, el investește propriile fonduri în crearea templului. Asistent șefîn această chestiune și, în același timp, inginerul șef este fratele artistului.

De ce este Templul Alb atât de faimos în întreaga lume? În primul rând, culoarea sa albă, datorită căreia și-a primit al doilea nume. Totul in acest loc, de la pardoseala la elementele decorative, este realizat in alb stralucitor. În plus, pereții sunt acoperiți cu un mozaic de piese de oglindă.

Templul Alb (Wat Rong Khun) este un simbol al purității lui Buddha, care încorporează cele mai bune tradiții ale artei budiste și abordări moderne de design. Arată și mai magic și mai misterios în timpul apusului de seară și al răsăritului de dimineață. Razele strălucitoare care lovesc mii de fragmente de oglindă creează o priveliște pur și simplu magică. Mulți oameni îl compară cu reședința Reginei Zăpezii .

Intrarea în Wat Rong Khun începe din pasaj prin porțile Iadului . Aceasta este calea numită calea îndoielii și a suferinței. Ea este înconjurată de ambele părți de mâinile păcătoșilor care se întind de sub pământ - Narakov. Potrivit legendei, ei pedepsesc toate păcatele din purgatoriul budist, care este numit Naraka. Spectacolul este atât înfricoșător, cât și fascinant.

În continuare trebuie să treci prin coarnele uriașe strălucitoare care simbolizează gura Rahu– șarpe mitologic – un demon care devorează Soarele și Luna în timpul eclipselor. Apoi poteca duce la un pod peste un mic iaz, care simbolizează râul care se desparte lumi ale morților si viu.

Apropo, merită să știți că, din motive ideologice, traficul pe pod este doar unisens. Cu toate acestea, cu siguranță nu vei uita de asta, deoarece o persoană specială cu un megafon stă lângă ea și avertizează constant vizitatorii despre asta. La capatul podului din fata capelelor poti vedea sculpturi ale lui Buddha in pozitie lotus.

Acoperișul templului este decorat cu statui a patru animale, care sunt simboluri ale celor patru elemente:

• Pământ simbolizează elefantul,
• apă- șerpii fabuloși sunt goi,
• vânt- lebada,
• foc- un leu.

Tot pe teritoriul complexului se pot vedea multe alte sculpturi ale diverselor creaturi mitice si, mai ales, Buddha. În general, există atât de multe figuri diferite, sculpturi și alte elemente decorative aici și sunt atât de gândite până la cel mai mic detaliu încât le poți privi și studia ore întregi.

Templul în sine nu are dimensiuni mari în comparație cu alte temple din Thailanda. Dar merită luat în considerare că aceasta este doar o parte a unui complex mare, a cărui construcție este încă departe de finalizare.

Ce surprinde templul din interior?

Mulți turiști, pe baza frumuseții exterioare a templului și a primei impresii, anticipează că ceva incredibil și de altă lume îi va aștepta în interiorul Wat Rong Khun. Dar mulți pot fi dezamăgiți și chiar puțin șocați. Interiorul templului este departe de a fi alb ca zăpada . Mai mult, toți pereții săi sunt pictați cu graffiti colorați, care ilustrează în mod unic evenimentele mondiale și eroii moderni. De exemplu, tragedia de la New York din 11 septembrie a fost prezentată într-o interpretare foarte interesantă.

Se vede si pe pereti:

• Omul Paianjen
• Neo din film "Matrice",
• Batman,
• Supraom,
• Jedi din "Razboiul Stelelor".

Un alt zid descrie o interpretare modernă a sfârșitului lumii, arătând catastrofele Pământului. În templu sunt două statui lui Buddha și o poză mare cu el pe unul dintre pereți.

Pictura este completată constant de diverse evenimente și fenomene din viața modernă. Ideea este că în viitor va fi clar când au fost create aceste tablouri. Pereții laterali nu sunt încă complet finalizați.

Figura unui călugăr, care se află și în interiorul templului, este puțin înfricoșătoare. Potrivit unor surse, aceasta este o figură de ceară, iar conform altora, este corpul îmbălsămat al unui călugăr adevărat. În orice caz, pare foarte plauzibil.

Este interzisă fotografierea și filmarea videoclipurilor în interior. În plus, la intrare trebuie să vă descaltați.

Unde este Templul Alb din Thailanda

Există mai multe modalități de a ajunge la Wat Rong Khun. Este situat la distanta La 14 kilometri de centrul orașului Chiang Rai . Prima și cea mai confortabilă opțiune este ia un autobuz la vechea statie de autobuz, care se gaseste in centrul orasului, langa bazarul de noapte. Costul unui bilet va costa un turist aproximativ 20 baht. Nu trebuie să iei un bilet dus-întors, pentru că te poți întoarce. Urcă-te în orice autobuz care trece.

A doua varianta - închiriază o mopedă și mergi pe cont propriu. În acest caz, călătorul trebuie să meargă drept de-a lungul autostrăzii către Chiang Mai, templul va fi pe partea dreaptă și cu siguranță va exista un semn acolo.

A treia cale - folosiți transportul ieftin local , care se numește knock-knock. În plus, există întotdeauna taxiuri și agenții de turism care sunt gata să arate rapid și confortabil turiștilor orice obiective turistice.

• Orele de deschidere a templului de la 6.30 la 18.00. Intrarea este gratuită pentru toată lumea.

Templul Alb al lui Wat Rong Khun este o adevărată descoperire pentru cei care apreciază arta care combină motive religioase și mitologice antice cu arta modernă. Dar va fi interesant și oameni normali care doresc doar să se relaxeze și să se bucure de frumusețea divină a creației mâinilor umane.