Ce este Schimbarea la Față a Domnului? Sărbătoarea Schimbării la Față în Țara Sfântă. Evenimentul sărbătorii și dinamica sa eortologică

(Dumnezeu grecesc și Mântuitorul nostru Iisus Hristos), transfigurarea descrisă în Evanghelie, apariția măreției și slavei divine a lui Isus Hristos în fața a trei ucenici cei mai apropiați în timpul rugăciunii de pe Muntele Tabor. Acest eveniment este raportat de toți evangheliștii, cu excepția lui Ioan (vezi Mat. 17:1-6, Marcu 9:1-8, Luca 9:28-36).

Schimbarea la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos este sărbătorită de către Sfânta Biserică Ortodoxă pe 19 august (Stil Nou, sau 6 august după Stil Vechi). Schimbarea la Față a Domnului este una dintre cele douăsprezece sărbători. Cu Schimbarea Sa la Față, Mântuitorul a arătat în ce vor deveni oamenii viata viitoare, în Împărăția Cerurilor și cum va fi apoi transformată întreaga lume pământească.

De sărbătoarea Schimbării la Față, după liturghie, strugurii și, în general, fructele pomilor, precum merele, perele, prunele și altele, sunt aduse la templu și binecuvântate pentru a fi mâncate.

Schimbarea la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, în tradiția populară rusă se mai numește Apple Spa-uri sau Al Doilea Mântuitor.

Evangheliile ne spun că Isus a spus profetic: „... adevărat vă spun că sunt unii care stau aici, care nu vor gusta moartea până nu vor vedea Împărăția lui Dumnezeu venind cu putere” (Marcu 9:1) și 6 zile mai târziu a luat 3 ucenici cei mai apropiați: Petru, Iacov și Ioan și s-a urcat cu ei pe munte să se roage. Potrivit vechii tradiții bisericești, acesta a fost frumosul Munte Tabor, acoperit cu vegetație bogată de la bază până în vârf.

În timp ce Mântuitorul se ruga, ucenicii au adormit de oboseală. Când s-au trezit, au văzut că Iisus Hristos a fost transformat: Fața Lui a strălucit ca soarele și hainele Lui au devenit albe ca zăpada și strălucind ca lumina. În acest timp, doi profeți, Moise și Ilie, I s-au arătat în slava cerească și au vorbit cu El despre suferința și moartea pe care a trebuit să le îndure în Ierusalim.

La aceasta, o bucurie extraordinară a umplut inimile ucenicilor. Când au văzut că Moise și Ilie îl părăsesc pe Isus Hristos, Petru a exclamat: „Rabi! Este bine pentru noi să fim aici; dacă vrei, vom face aici trei corturi (adică corturi): unul pentru Tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie”, neștiind ce să spună.

Deodată, un nor luminos i-a umbrit și ei au auzit din nor glasul lui Dumnezeu Tatăl: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea; Ascultă-l! Ucenicii au căzut la pământ de frică. Isus Hristos S-a apropiat de ei, i-a atins și le-a spus: „Scoală-te și nu te teme”. Ucenicii s-au ridicat și L-au văzut pe Isus Hristos în forma lui obișnuită (vezi Evanghelia după Matei, capitolul 17, 1-13; Marcu, capitolul 9, 2-13; Luca, capitolul 9, 28-36). Când s-au coborât de pe munte, Iisus Hristos a poruncit să nu spună nimănui despre ceea ce au văzut până când El a înviat din morți.

Iată ce a scris Sfântul Efrem Sirul despre Schimbarea la Față: „Profeții s-au bucurat, căci au văzut aici omenirea Lui, pe care nu o văzuseră înainte. S-au bucurat și apostolii, căci au văzut aici slava Dumnezeirii Sale, pe care nu o înțeleseseră mai înainte, și au auzit glasul Tatălui mărturisind despre Fiul... Aici a fost o triplă mărturie: glasul Tatălui, Moise. și Ilie. Stăteau înaintea Domnului ca slujitori și se uitau unii la alții: Profeți asupra Apostolilor și Apostoli asupra Profeților, Sfântul Moise l-a văzut pe Simon luminat - Petru, ispravnicul numit de Tatăl, s-a uitat la ispravnicul numit de Fiul; Fecioara din Vechiul Testament Ilie a văzut-o pe fecioara din Noul Testament Ioan; cel care s-a urcat pe un car de foc s-a uitat la cel care stătea întins pe degetele de foc ale lui Hristos”.

Astfel, muntele a reprezentat Biserica, pentru că Isus a unit pe el cele două Testamente acceptate de Biserică și ne-a arătat că El este Dătătorul ambelor”. În timpul slujbei de la Sărbătoarea Schimbării la Față, preoții poartă haine albe - ca simbol al acelei străluciri favorizante, cerești.

Foarte des Muntele Tabor este menționat în legătură cu pelerinajul din secolul al IV-lea d.Hr. al pelerinului roman Elena, care a fost mama împăratului roman Constantin. Din ordinul ei, aici a fost construită o clădire a mănăstirii și de atunci acest loc din apropierea orașului Nazaret a fost numit Muntele Schimbării la Față.

În creştinismul modern în timpul Servicii bisericeștiîn aceste zile, iar sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului începe la 19 august și se termină la 26 august (7 zile de după praznic), se slăvește lumina dumnezeiască, care a coborât asupra lui Hristos prin voia lui Dumnezeu Tatăl, unind. manifestările sale umane și divine într-una singură. În aceleași zile, discipolii lui Isus au aflat despre moartea sa iminentă, dar și-au dat cuvântul să tacă.

Schimbarea la Față a Domnului Isus Hristos a avut loc cu patruzeci de zile înainte de Paști, dar aceste zile au căzut pe cel mai strict și mai lung Postul Mare , apoi marea sărbătoare a Schimbării la Față a fost mutată la o altă dată. De aceea, sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului este sărbătorită pe 19 august.

Masa in ziua Schimbarii la Fata a Domnului

Sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos cade pe 14 august (Stil nou, sau 1 august, Stil vechi) și se încheie pe 27 august (Stil nou, sau 14 august, Stil vechi). Postul Adormirii pune capăt vacanței Adormirea Sfintei Fecioare Maria.

De sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august), puteți mânca pește, ulei vegetal și vin; în această zi, în biserici se binecuvântează mere și struguri. Conform Typikonului bizantin (Carta Serviciului Divin), în această sărbătoare se obișnuia sfințirea strugurilor noii recolte. Strugurii nu prind rădăcini foarte bine în zona noastră de mijloc, dar în acest moment merele se coace. Dar puteți sfinți orice roadă în această zi - principalul lucru este să nu uitați să mulțumiți pentru ele Celui care, așa cum a spus Ioan Gură de Aur, a fost transfigurat pe Muntele Tabor, „pentru a ne arăta transformarea viitoare a firii noastre și a Lui. viitorul venind pe nori în slavă împreună cu îngerii.”

Schimbarea la Față a Domnului, videoclip despre ciclul „Vara Domnului”

Templu în onoarea Schimbării la Față a Domnului din Kashin

În cinstea sărbătorii Schimbării la Față a Domnului din Kashin în anii 1775-1778, a fost construită o biserică Ilyinsko-Preobrazhensky cu două etaje pe locul a două biserici de lemn - Ilyinka și Preobrazhenskaya. Dubla dedicație a templului explică și structura a 2 tronuri (inferior și superior).

Până în prezent, biserica a ajuns la noi într-o formă ușor schimbată - în 1938 maiestuosul turn clopotniță a fost distrus și clădirea a fost transferată la arhive. În anii 1983-1986, biserica a fost restaurată, dar fără a recrea clopotnița. În 2012, templul a fost avariat de un uragan, când cupolele au fost distruse, crucile au fost îndoite și foile de fier ale acoperișului au fost expuse. Serviciile divine nu au fost ținute în templu după închiderea acestuia.

Pasternak Boris

August

După cum am promis, fără a înșela,

Soarele a trecut dimineața devreme

O fâșie oblică de șofran

De la perdea la canapea.

A acoperit cu ocru fierbinte

Pădurea vecină, casele satului,

Patul meu, perna umedă,

Și marginea peretelui din spatele raftului cu cărți.

Mi-am amintit de ce

Perna este ușor umezită.

Am visat că cineva vine să mă despartă

Te-ai plimbat prin pădure unul după altul.

Ai mers în mulțime, separat și în perechi,

Deodată cineva și-a amintit asta astăzi

Pe 6 august, ca de obicei,

De obicei, lumină fără flacără

Venind din Tabor în această zi,

Și toamna, limpede ca un semn,

Ochii sunt atrași de tine.

Și ai trecut prin cele mărunte, cerșetoare,

Arin gol, tremurător

În pădurea roșie-ghimbir a cimitirului,

Arsă ca o turtă dulce imprimată.

Cu vârfurile ei tăcute

Important este cerul vecin

Distanța a răsunat prelungit.

În pădure de către un geodeză guvernamental

Moartea stătea în mijlocul cimitirului,

Privindu-mi fața moartă,

Să sape o groapă după înălțimea mea.

A fost simțit fizic de toată lumea

Sună neatins de prăbușire:

„La revedere, albastru Preobrazhensky”

Și aurul celui de-al doilea Mântuitor

Înmoaie cu ultima mângâiere feminină

Simt amărăciunea ceasului fatidic.

La revedere, ani atemporale,

Spune la revedere abisului umilinței

O femeie provocatoare!

Eu sunt câmpul tău de luptă.

La revedere, anvergura aripilor,

Zborul perseverenței libere,

Și imaginea lumii, revelată în cuvinte,

Și creativitate și miracole.”

1953

Troparul sărbătorii

Tu te-ai schimbat pe munte, Hristoase Dumnezeule, arătând slava Ta ucenicilor Tăi, precum omului. Lumina Ta veșnică să strălucească și asupra noastră, păcătoșii, prin rugăciunile Maicii Domnului, Dătătoare de Lumină, slavă Ție!

Tu, Hristoase Dumnezeule, ai fost schimbat pe munte, arătându-le ucenicilor Tăi slava Ta, din câte au văzut-o. Lumina Ta veșnică să strălucească pentru noi păcătoșii, prin rugăciunile Maicii Domnului. Dătătorule de lumină, slavă Ție!

Ca și mozhahu - din câte au putut vedea (slava divină a lui Hristos); vesnic prezent - mereu existent, etern; prin rugăciunile Maicii Domnului – după rugăciunile Maicii Domnului; Light giver - Dătător de lumină.

Condacul sărbătorii

Tu ești transfigurat pe munte și precum ucenicii Tăi au văzut slava Ta, Hristoase Dumnezeul nostru, pentru ca când Te vor vedea răstignit, să înțeleagă suferința de bunăvoie și lumea să propovăduiască că Tu ești cu adevărat strălucirea Tatălui.

Hristoase Dumnezeule, Te-ai schimbat pe munte și ucenicii Tăi au văzut, cât le-a permis puterea lor omenească, slava Ta, ca să înțeleagă că suferi de bună voie când Te va vedea răstignit și să propovăduiască lumii întregi. că Tu ești cu adevărat strălucirea Tatălui Tău Ceresc.

„Kashin Ortodox”, din 2010 d.Hr.

Schimbarea la față a Domnului sau, în mod popular, „Mântuitorul de mere” - Sărbătoare ortodoxă, pe care credincioșii o sărbătoresc pe 19 august. În această zi ne amintim evenimentul Evangheliei, când apostolii Petru, Iacov și Ioan L-au văzut pe Domnul Isus Hristos transfigurat - în toată slava divină, veșnică. Vom vorbi despre istoria, sensul și tradițiile Sărbătorii Schimbării la Față.

Ce este Transfigurarea

Transfigurarea(metamorfoza greacă, latină transfiguratio) se traduce literal prin „transformare într-o altă formă” sau „schimbare de formă”. Numele complet al sărbătorii este Schimbarea la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Aceasta este una dintre așa-numitele douăsprezece sărbători, care sunt strâns legate dogmatic de evenimentele vieții pământești a Domnului Isus Hristos și a Maicii Domnului și sunt împărțite în a Domnului (dedicată Domnului Isus Hristos) și a Maicii Domnului. (dedicat pentru Maica Domnului). Schimbarea la Față este sărbătoarea Domnului.

Evenimentele Schimbării la Față sunt descrise în Evanghelii; despre ele scriu toți evangheliștii, cu excepția apostolului Ioan. În timpul rugăciunii de pe Muntele Tabor, trei ucenici ai lui Isus Hristos - Petru, Iacov și Ioan - au văzut cum s-a transformat Învățătorul: După șase zile, Iisus i-a luat pe Petru, pe Iacov și pe Ioan, fratele său, și i-a dus singur pe un munte înalt și a fost s-a transformat înaintea lor: și fața Lui a strălucit ca soarele și hainele Lui au devenit albe ca lumina(Matei 17:1-2).

În Rus', această sărbătoare a primit numele popular „Mântuitorul de mere”. Cert este că în Israel și Grecia ziua Schimbării la Față a căzut în timpul coacerii strugurilor. Creștinii aduceau la templu ciorchini parfumați - pentru binecuvântare și în semn de recunoștință față de Dumnezeu. În țările în care strugurii nu cresc, de exemplu, în majoritatea Rusiei, merele au început să fie binecuvântate. Există o rugăciune specială „Pentru sfințirea primelor roade ale legumelor (fructe)”.

Citim despre Schimbarea la Față în trei Evanghelii; nu este descrisă doar în Evanghelia după Ioan.

După cum relatează apostolii evanghelici, evenimentele Schimbării la Față au avut loc la șase zile după Hristos, într-o conversație despre cruce și Împărăția lui Dumnezeu, a spus:„...Adevărat vă spun că sunt unii care stau aici, care nu vor gusta moartea până nu vor vedea Împărăția lui Dumnezeu venind cu putere.”(Marcu 9 :1). Mântuitorul a luat cu el trei ucenici – Petru, Iacov și Ioan – și s-a dus la munte să se roage. În timp ce Hristos se ruga, ucenicii, obosiți ziua, au adormit. Dar apoi i-a trezit o minune - Învăţătorule„El S-a schimbat înaintea lor, și fața Lui a strălucit ca soarele și hainele Lui au devenit albe ca lumina.”(Matei 17 :2). Profeții Moise și Ilie s-au arătat înaintea Mântuitorului și au vorbit cu El. După cum scrie apostolul Luca, conversația a mers„despre ieșirea Lui, pe care era pe cale să-l împlinească în Ierusalim”(Luca 9 :31), adică despre viitoarea răstignire. Apostolul Petru, uimit de măreția Domnului, a exclamat:"Rabin! Este bine pentru noi să fim aici; Să facem trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie.”(Marcu 9 :5). După aceste cuvinte, a apărut un nor ușor și a acoperit pe toți cu umbra lui. Din adâncul norului se auzi glasul lui Dumnezeu Tatăl:Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea; Ascultă-l(Matei 17 :5). După acest eveniment miraculos, Hristos și ucenicii au coborât de pe munte. Mântuitorul le-a interzis apostolilor să descopere cuiva secretul Schimbării la Față,„Până când Fiul Omului va învia din morți”(Marcu 9:9).

Favoare - Muntele Schimbării la Față

Tabor este un munte înalt de 588 de metri situat în Israel, la 9 kilometri sud-est de orașul Nazaret. Potrivit legendei, pe Muntele Tabor apostolii Petru, Iacov și Ioan au văzut miraculoasa Schimbare la Față a Domnului. În prezent, pe vârful muntelui sunt două mănăstiri, ortodoxă și catolice.

Istoria sărbătoririi Schimbării la Față a Domnului

Tradiția sărbătoririi Schimbării la Față a Domnului exista deja în secolul al IV-lea și, cel mai probabil, chiar mai devreme. În secolul al IV-lea, împărăteasa Elena, egală cu apostolii, a construit un templu în cinstea Schimbării la Față pe Muntele Tabor. În plus, despre această sărbătoare citim în învățăturile Sfinților Efrem Sirul și Ioan Gură de Aur. Din secolul al VII-lea a ajuns la noi cuvântul despre Schimbarea la Față a Domnului de către Sfântul Andrei Creta.

Icoana Schimbării la Față

Schimbarea la Față a Domnului - icoană din Rândul Sărbătorilor iconostasul ortodox. Deja în secolul al VI-lea, complotul icoanei a devenit canonic. Hristos este înfățișat în centru, cu profeții Moise și Ilie stând de ambele părți ale Lui. Mai mult, Moise din icoană este cel mai adesea tânăr, iar Ilie este bătrân. Chiar mai jos îi vedem pe apostolii căzuți. Veșmintele albe ale Mântuitorului strălucesc, lumina iradiază de pe chipul Lui și de pe întreaga Sa figură. Pictorii de icoane îl înfățișează pe Hristos într-un halou rotund sau oval.

Serviciul divin al Schimbării la Față a Domnului

Sărbătoarea Schimbării la Față are o zi de pre-sărbătoare (5 august) și șapte zile de după sărbătoare (în perioada 7-13 august). Sărbătorirea sărbătorii are loc în biserici pe 13 august.

Ne amintește numele popular al Schimbării la Față a Domnului „Mântuitorul de mere”. tradiție străveche sfințiți roadele în această zi. În Israel și în țările creștine din sud, de exemplu, Grecia, strugurii erau doar copți în momentul sărbătorii. Oamenii purtau ciorchini de struguri, precum și spice de porumb, la templu pentru binecuvântări și în semn de recunoștință față de Dumnezeu.

Pe pământurile rusești, strugurii nu au crescut peste tot, așa că tradiția s-a transformat - merele au început să fie binecuvântate. Există o rugăciune specială - „Pentru sfințirea primelor roade ale legumelor (fructe).”

Troparul Schimbării la Față a Domnului

vocea 7

Tu ești transfigurat pe munte, Hristoase Dumnezeule, arătând ucenicilor Tăi slava Ta, ca unui om, pentru ca Lumina Ta, pururea prezentă prin rugăciunile Maicii Domnului, să strălucească asupra noastră, păcătoșilor, Dătătoare de Lumină, slavă pe tine.

Condacul Schimbării la Față a Domnului

vocea 7

Te-ai schimbat pe munte și, ca oaste a ucenicilor Tăi, au văzut slava Ta, Hristoase Dumnezeule, pentru ca, când Te vor vedea răstignit, să înțeleagă suferința liberă și lumea să propovăduiască că Tu ești cu adevărat al Tatălui. strălucire.

Măreția Schimbării la Față a Domnului

Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, și cinstim trupul Tău cel preacurat, slava Schimbare la Față.

„Apple Spas” - traditii populare Sărbătoarea Schimbării la Față

Sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului din Rus' a mai fost numită și Mântuitorul Mărului, Mântuitorul, Mântuitorul al Doilea, Sărbătoarea Primelor roade, Mântuitorul de pe Munte, Mântuitorul Mijlociu, Ziua Mazării, A doua Întâlnire a Toamnei, Prima Toamnă, Toamna.

„Prima toamnă” înseamnă toamna primitoare. Vara era în scădere, țăranii recoltau recoltele pe câmpuri și grădini. Merele erau aduse la biserici pentru binecuvântare. Deasupra lor, preotul a citit o rugăciune specială - „Pentru sfințirea primelor roade din legume (fructe).” Din acest moment, credincioșii puteau începe să mănânce mere și alte fructe ale noii recolte.

La Apple Spas, gospodinele coaceau plăcinte cu mere și făceau dulceață. Rudele și prietenii au fost invitați la răsfăț. A existat o tradiție de a hrăni săracii - pentru slava lui Dumnezeu. Dacă cineva refuza să facă această faptă bună, i se reproșa în toate felurile posibile: „Doamne ferește, Doamne ferește, să ai vreo legătură cu ei! A uitat pe bătrân și pe orfan, nu le-a dat niciun bun mic din averea lui, nu s-a uitat la bolnavi și la săraci cu bunurile lui!” Chiar și la Schimbarea la Față au cântat cântece și au văzut soarele pe câmp.

Semne populareși zicători despre Schimbarea la Față

În Rus, multe semne și zicători au fost asociate cu Schimbarea la Față a Domnului, sau, așa cum se numea, „Mântuitorul Mărului”. Cel mai adesea ei ne vorbesc nu despre semnificația creștină a sărbătorii, ci despre vreme, anotimpuri și recoltă. Aceste ziceri se reflectau viata de zi cu zi oameni normali.

Mântuitorul a venit - este doar o oră.

Al doilea Mântuitor a sosit, ia-ți mănușile în rezervă.

Pe al doilea Spas, luați golitsa în rezervă.

Ce al doilea Mântuitor, la fel și ianuarie.

Întâlnire toamna - Toamna.

În a doua zi a Mântuitorului, merele și mierea sunt binecuvântate.

În a doua zi, Mântuitorul și cerșetorul vor mânca un măr.

Care este ziua celui de-al Doilea Mântuitor, așa este mijlocirea.

O zi uscată prevestește o toamnă uscată, o zi umedă prevestește una umedă, iar o zi senină prevestește o iarnă aspră.

În această zi ei văd apusul pe câmp cu cântece.

Cine vrea (sa zboare departe), si cocoara la Mantuitorul.

Când mănânci primul măr, „ceea ce este exagerat se va împlini, ceea ce se va împlini nu va trece”.

Până la a doua salvare, ei nu mănâncă niciun fruct, cu excepția castraveților.

Despre sensul spiritual al sărbătorii Schimbării la Față a Domnului, despre înălțarea noastră după Hristos, despre evenimentul sărbătorii și despre motivul pentru care Moise și Ilie s-au arătat Mântuitorului, despre cum să ne pregătim pentru această zi și cum să o petrecem.

„Tu ești transfigurat pe munte, Hristoase Dumnezeule...” Cine nu-și amintește cuvintele de început ale troparului celei de-a douăsprezecea sărbătoare a Schimbării la Față a Domnului! Apoi, pe Muntele Tabor, Mântuitorul, înălțându-se în toiul nopții, cu trei dintre cei mai devotați și zeloși ucenici ai Săi: Ioan Apostolul Iubirii, fratele său Iacov și înflăcăratul Petru, a vorbit cu Tatăl Ceresc și cu ucenicii, care moțeau, au văzut deodată neînțelesul: cum chipul lui Hristos a fost luminat mai tare decât lumina soarelui și veșmintele Lui au devenit albe ca zăpada, încât au depășit în puritatea lor zăpada care zăcea pe Muntele Carmel. Iar înălbitorul de pe pământ, notează evanghelistul, nu poate albi țesătura la fel de curată precum erau veșmintele lui Hristos (cf.:). Ucenicii, cu viziunea lor spirituală revelată prin voia lui Dumnezeu, au văzut slava Domnului, pe care Fiul a avut-o mereu, asemenea Tatălui, fiind consubstanțială cu El la întrupare. Dar aici natura umană, inseparabil și nedespărțit unită cu Divinul, a strălucit - la fel ca o bucată de metal, plasată în mediul focului, încălzită, ea însăși începe să emane lumină și căldură, ca și cum ar deveni foc - dar la în același timp, fără a-și schimba natura pământească.

Vacanţă Transfigurarea. A fost cântat de străvechii sfinți părinți, de predicatorii ruși și de poeții epocii de argint, pentru că marchează începutul toamnei rusești, pentru că nu întâmplător, chiar și după tradiția greacă, poporul aduce roadele pământul și primele roade ale secerișului la templu, iar preoții, înainte de a stropi merele, perele, strugurii, așa cum era obiceiul în Peloponez și Chersonesos, citeau rugăciune specială pentru credincioși, cerând Domnului Dumnezeu să le lumineze inimile cu razele cunoașterii lui Dumnezeu, astfel încât să fie plini de binecuvântări duhovnicești, al căror simbol și expresie materială sunt aceste roade pământești, parcă ar fi vorbit despre nestricăcioasa viață cerească, la care suntem chemați cu toții prin urcușul spiritual pe Muntele Tabor, prin unirea cu Hristos Mântuitorul în Taina Împărtășaniei. Și într-adevăr, dragi prieteni, toată Sfânta Scriptură a Vechiului și Noului Testament vorbește despre Sărbătoarea Schimbării la Față, vorbește în raport cu noi, copiii Bisericii, pe care sfinții apostoli îi numesc fiii luminii, fiii Împărăției. „Veniți la El și fiți luminați și fețele voastre nu vor fi de rușine” (). Gustați, fraților și surori, în ziua Schimbării la Față din Sfântul Potir Euharistic al Preacuratei Trup și Sânge al Mântuitorului nostru, gustați și vedeți că Domnul este bun. Ce vom vedea? Oamenii din jurul nostru vor vedea lumina Tatălui Ceresc, despre care Mântuitorul vorbește atât de clar și inteligibil: „Lăsați lumina voastră (. - Protopopul A.V.) să strălucească înaintea oamenilor, să vadă faptele voastre bune, frumusețea sufletească și a trupului. , luminați de Duhul Sfânt, și vor slăvi pe Tatăl vostru care este în ceruri” (cf.:).

În ziua Schimbării la Față, primind, ca apostolii, blând, blând și cu inima curată Cu harul divin revărsând din vârful Muntelui Tabor, începem să înțelegem de ce apostolul suprem Pavel i-a numit pe creștini strălucitori în această lume coruptă. Sărbătoarea Schimbării la Față ne vorbește despre semnificația plină de bucurie a realizării spirituale. La urma urmei, scopul și onoarea titlului spiritual al lui Hristos Isus nu constă în nimic altceva decât în ​​dobândirea harului Duhului Sfânt, în disponibilitatea și capacitatea de a deschide petalele sufletului cuiva, de a percepe aceste raze divine, izvorul. dintre care este Soarele nemișcat al Iubirii, sau Soarele Adevărului, în limbajul profetului Maleahi, Domnul și Dumnezeul nostru Iisus Hristos.

Să ne amintim, dragi prieteni, împrejurările acestei sărbători uimitoare și misterioase, să ne ridicăm la a cărei înțelegere spirituală nu este atât de ușor, dar, desigur, este posibil dacă noi, ca puii, ne adunăm sub aripa Mamei noastre. - Biserica, iar ea prin imnografi și cântăritori: Cosma din Maium, Ioan Damaschinul - în troparii și cântările sărbătorii (trebuie să le ascultați cu mare atenție și să nu priviți în jur), după ce ne-am limpezit percepția, ne va ridica la înțelegerea misterelor Taborului. Să observăm că trei dintre ucenici L-au urmat pe Domnul fără milă în timp ce El a urcat pe acest munte. De ce nu l-au luat pe Iuda? - va întreba unul dintre voi. Și de aceea, – răspund interpreții Sfânta Scriptură, - că trădătorul cu barbă roșie era foarte leneș și carnivor. A visat să stea lângă Mesia în Împărăția Sa, pe care, totuși, și-a închipuit că este pur pământească, dar nu s-a obosit să se trezească când Domnul, bătând în camera de sus în care dormeau apostolii, a chemat cel mai mult. zelos să-L urmeze. Așa că trebuie să ne străduim și să ne străduim puțin, să muncim puțin, ca pe 6/19 august să nu ne trezim fără muncă, dezamăgiți și nemulțumiți, pentru că fără muncă nu se poate prinde un pește dintr-un iaz.

Să ne gândim cât de greu a fost pentru apostoli să-L urmeze pe Hristos. Dacă ați fost pe Muntele Tabor, atunci probabil că ghiciți că atunci nu a existat nicio serpentină, o autostradă de-a lungul căreia astăzi șoferii de taxi pentru câțiva șekeli sau cinci dolari vă vor duce în vârf, unde vă puteți alătura în spirit marele mister al Schimbarea la Față. Era necesar să se urce pe jos, adică prin spini și desișuri de tufișuri. Poate că au fost niște poteci pe care păstorii și-au condus oile, dar, evident, această urcare a fost o mică ispravă, pe care apostolii au îndurat-o cu blândețe, nevrând să rămână în urma Învățătorului lor. Așadar, pentru noi, dragi prieteni, deja cu câteva zile înainte de Schimbarea la Față, a fost necesar să ne încordăm puțin, să intrăm în lupta cu gândurile deșarte, deșarte, să renunțăm la orice comportament lumesc, în special vorbăreața, care este neapărat asociată cu condamnare, a se angaja cu mai multă sârguință în citirea Sfintei Scripturi, care luminează nu atât creierul, cât sufletul, inspiră, face pe cineva capabil să se gândească la Dumnezeu, să se întindă la El, să reflecte asupra Lui, să se roage la El.

Schimbarea la Față a Domnului - sens spiritual vacanţă

Așa că, odată ajuns în vârf, Petru, Ioan și Iacov au ascultat ce se întâmpla. Și văzând deodată Transfigurarea, chipul luminat al Domnului, ei i-au văzut pe Moise și pe Ilie cu frică, cutremur și groază. Moise este dătătorul de legi, Ilie este cel care va preceda a Doua Venire a lui Isus Hristos înainte de sfârșitul iminent al lumii, un profet zelos. De ce, vă întrebați, s-au arătat Domnului acești doi sfinți din Vechiul Testament și nici unul dintre judecători sau războinici din vechime, precum Iosua, și au vorbit cu El? Evident, sensul ascuns al fenomenului tocmai acestor doi mari reprezentanți Vechiul Testament este în felul următor: întrucât, aplecându-și cu umilință capul înaintea Domnului, Moise, cel care a adus cele 10 porunci neamului omenesc din Sinai, a vorbit cu El ca un copil cu Tatăl, ca un elev cu Învățătorul, atunci urmează că Hristos este întemeietorul Vechiului și al Noului Testament. Hristos nu este un adversar al poruncilor Părinților, ci El este Domnul și Judecătorul, El a venit să împlinească legea și să desființeze partea rituală a acesteia, lăsând conținutul moral. Ei bine, Ilie zelotul, care, după cum vă amintiți, putea chiar să-i întâlnească cu foc pe hulitorii îndrăzneți care au încercat viața profetului de foc, în timp ce vorbea cu Hristos, a mărturisit astfel apostolilor (și, la urma urmei, erau alfabetizați și înțelegători). popor) că înaintea lor - apostolii, Ilie și Moise - mult așteptatul Mesia, aspirația limbilor, Cel care a venit să elibereze pe Israel nu atât de stăpânirea exterioară a romanilor, cât de tirania diavolului. , din stăpânirea patimilor, a ajuns să zdrobească însăși moartea, deschizând o cale nouă și vie către Înviere.

Și apoi coboară un nor luminos, în care sunt ascunși Ilie și Moise și rămâne doar Hristos. Și apostolii - să ne amintim de icoană Transfigurarea– cădere de frică, îngheț... – foarte pitoresc Tradiția ortodoxăîi înfăţişează pe ucenici: unii în patru picioare, alţii cu braţele şi picioarele întinse, ca o broască, ca să zic aşa... Apostolii, căzuţi cu faţa la pământ din această lumină dumnezeiască, aud glasul Însuşi Tatălui Ceresc: „ Acesta este Fiul Meu iubit, ascultați-L.” Pentru totdeauna ei – Petru, Ioan și Iacov – vor ascunde în sufletele lor glasul dulce și în același timp groaznic al Tatălui Ceresc pentru natura slabă umană. Iar unul dintre ei, Petru, în Epistola sa, va vorbi ulterior despre acest glas care a coborât din gloria măreață, glasul care a mărturisit despre calitatea de Fiu a lui Dumnezeu, Divinitatea Domnului Isus Hristos.

După ce au coborât de pe munte, apostolii înșiși încă purtau în ei înșiși această strălucire a focului ceresc. Iar chipul lui Hristos a strălucit minunat, încât poporul s-a repezit la Mântuitorul, care imediat după ce a coborât de pe munte a săvârșit un act miraculos - a vindecat pe tânărul stăpânit de demoni, spunând nefericitului său părinte: „Dacă poți avea vreo credință, crede: toate lucrurile sunt cu putință celui ce crede.” Așa este și cu tine și cu mine: va veni o vacanță Transfigurarea; Dacă voiește Dumnezeu, tu și cu mine ne vom mărturisi și ne vom împărtăși din Tainele lui Hristos, pentru a nu fi observatori din afară, ci participanți Dumnezeiasca Liturghie, și, după ce a gustat viața dulce a secolului viitor, transformată printr-o transformare minunată, pătrunsă de razele slavei divine, vom găsi o copilărie plină de har în Hristos. Noi, ca și Petru, nu vom dori să părăsim templul.

Schimbarea la Față a Domnului - sensul spiritual al sărbătorii

Amintește-ți cum Petru, neînțelegând ce spunea, dintr-o abundență de bucurie supranaturală a spus: „Doamne, este bine pentru noi aici! Să construim trei copertine - trei corturi: pentru Tine, Moise și Ilie. Doar să nu ne întoarcem în această lume deșartă, crudă, rea, unde te așteaptă, Doamne, fariseii trufași, saducheii răi, căutând moartea Ta. Ramai aici pentru totdeauna! Cu toate acestea, cererea lui Petru nu a fost respectată. De ce? Pentru că Mântuitorul, dezvăluind slava Sa divină ucenicilor, se pregătea pentru a Lui calea crucii, asigurând adepții că suferința pe care Mântuitorul o va întâlni în Grădina Ghetsimani iar în Ierusalim, nu forțat.

Hristos nu este o victimă involuntară a chinului Calvarului, ci El, de bunăvoie, ca Omul-Dumnezeu, din ascultare de Tatăl Ceresc și din dragoste față de neamul omenesc care pier, Se înalță la Cruce pentru ca, după ce a gustat cele mai amare. moarte dureroasă, El o poate învinge și o poate trăi prin învierea Sa. Da, în acea noapte din Ghetsimani ei, apostolii, toți în afară de Ioan Teologul, au fugit ca niște copii înspăimântați, înspăimântați de ferocitatea fețelor lui Iuda și a gardienilor templului, dar după Înviere și-au adus aminte - și-au amintit totul. Ne-am amintit și de aceste ore minunate de pe Muntele Tabor. Și cu tot mai mare tenacitate și bucurie au propovăduit universului credința în Iisus Hristos, adevăratul Dumnezeu și adevăratul Om, care ne introduce pe tine și pe mine, copiii Lui, în harul dumnezeiesc nestricăcios, dătător de viață și tămăduitor, luminându-ne. mințile, abilitățile mentale, liniștirea inimii noastre, alungarea deznădejdii și tristețea din sufletele noastre, făcând din trup însuși un instrument ascultător al sufletului rațional.

S-au spus multe, dar nu s-a spus nimic dacă nu vorbim despre semnificația interioară și măreția acestei minunate și frumoase sărbători de toamnă. Și chiar sper, dragi prieteni, că niciunul dintre voi, din prostie sau deșertăciune, nu vă va lipsi de această incomparabilă bucurie a comuniunii cu Dumnezeu, ci fiecare, cât poate, va urca pe Muntele Tabor - nu va urca. cu picioarele trupești, dar cu gândurile, simțind să înfrunte asta vacanta minunata Hristos, Soarele nostru, în Care nu există o singură pată.

protopop Artemy Vladimirov

În amintirea Schimbării la Față a Domnului Iisus Hristos, care a avut loc după tradiția bisericească pe Muntele Tabor, încă din cele mai vechi timpuri Biserica Crestina S-a instituit sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, care are loc pe 19/6 august și este considerată una dintre cele mai mari douăsprezece sărbători ale Domnului, are 1 zi de prăznuire și 7 zile de sărbătoare de după. Predarea are loc pe 13/26 august.

Icoana „Schimbarea la Față” Iisus Hristos

Pentru ca sărbătoarea să nu aibă loc în Postul Mare, biserică ortodoxă a fost mutat intenționat la 19 august (06) - cu patruzeci de zile înainte de Înălțarea Crucii Domnului, deși conform cronologiei Evangheliei evenimentul a avut loc cu 40 de zile înainte de suferințele lui Iisus pe cruce.

Și aceasta a fost dată ucenicilor pentru ca ei să vadă ce așteaptă o persoană la sfârșitul vieții, ce fel de lumină a Schimbării la Față ne așteaptă la sfârșitul secolelor. Și, prin urmare, această sărbătoare, Sărbătoarea Schimbării la Față, închinată Bisericii ultimele zile calendar an bisericesc, timpul de rezultate si fructe. Din colecția „Lumina strălucește în întuneric” de A. Men

Și totuși sărbătoarea cade în timpul Postului Adormirii, dar în această zi relaxarea este permisă - peștele este permis la masă.

După ce a primit botezul de la Ioan și apoi, după ce a învins ispita diavolului, S-a arătat Domnul Isus Hristos pentru a propovădui Evanghelia. În orașe și sate, în munți și în deșerturi, o mare mulțime de oameni au ascultat învățăturile Sale mântuitoare și au văzut minunile Sale uimitoare.

Dar dintre cei mulți care l-au urmat pe Învățătorul Divin, el a ales doisprezece ucenici, cu care a dezvăluit în primul rând tainele Împărăției cerurilor și care au fost martori constanti ai vieții și învățăturii sale.

Domnul le spunea adesea ucenicilor Săi aleși ce este potrivit pentru el du-te la Ierusalim și suferi mult și fii ucis(Matei 16:1). Dar ucenicii la început nu au înțeles nevoia crucii și s-au temut de gândul suferinței iubitului lor Învățător.

Orez. P.F. Borel

Crezând că el este Mesia promis, ei s-au întrebat cum ar putea să sufere și să moară. Prin urmare, Domnul le-a arătat prin următorul eveniment miraculos că el este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu și că va suferi de bunăvoie, așa cum au prezis profeții. Luând cu el pe apostolii Petru, Iacov și Ioan, Iisus Hristos i-a condus pe muntele Tabor și aici s-a dedat la rugăciune solitară.

Evanghelia nu spune direct că schimbarea la față a avut loc pe Muntele Tabor. Doar Isaia are cuvintele că prima vreme a micșorat țara lui Zabulon și țara lui Neftali, dar următoarea o va înălța, iar oamenii care merg în întuneric vor vedea o lumină mare - lumina va străluci asupra celor care locuiesc în țara lui. umbra morții. (9:1,2) La granița triburilor lui Zabulon și Neftali se ridică Tabor.Teologii moderni consideră Muntele Schimbării la Față nu Tabor, ci unul dintre pintenii Muntelui Hermon. (Wikipedia)

În timpul rugăciunii, chipul Lui s-a transformat brusc, devenind la fel de strălucitor ca soarele, iar hainele Sale albe ca zăpada. Atunci au apărut vechii văzători ai lui Dumnezeu și cei mai mari profeți: Sfântul Ilie - din ceruri și Moise - din țara morților.

Transfigurarea. Fragment din pictura pânzei de nord-est a Catedralei Mântuitorului Hristos. Autorul recreerii este V.A. Bakshaev

Apostolii au fost uimiți și uimiți de acest fenomen minunat – în mijlocul unei asemenea glorii și măreții, Învățătorul lor Divin vorbește cu profeții despre suferința care îl aștepta la Ierusalim. Iar Sfântul Petru, din dragostea sa de foc pentru Domnul, Îl roagă să rămână pentru totdeauna pe Tabor, împreună cu Moise și Ilie, departe de oameni invidioși și prigonitori.

Titian Vecellio. Schimbarea la Față a Domnului, 1560

Încă nu-și terminase strania lui cerere, când un nor luminos a umbrit pe toți cei care se aflau pe Tabor și s-a auzit un glas din nor: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea: ascultați-L!”(Matei 17:5) Apostolii au căzut cu fața la pământ și au fost ca și cum ar fi murit de frică.

La sfârșitul minunatei vederi, Domnul S-a apropiat de ei, i-a liniștit și le-a poruncit, până la vremea învierii Sale din morți, să nu spună nimănui despre ceea ce au văzut și auzit pe Tabor. Dar cu atât mai solemn un astfel de mare eveniment ar trebui să fie proclamat după învierea lui Isus Hristos, pentru zidirea tuturor celor care cred în El.

Sărbătoare - tradiții, obiceiuri, ritualuri

• În ziua Schimbării la Față a Domnului, în biserici se săvârșește o liturghie festivă, se citește parimia, se cântă un canon, preoții sunt îmbrăcați în haine albe, simbolizând lumina divină necreată a Taborului.
• Regulile Apostolilor (regula a 3-a) și IV Sinodul Ecumenic(regula a 28-a) s-a stabilit în această zi ca Biserica să sfinţească fructele şi ciorchinii coapte, în semn de recunoştinţă faţă de Dumnezeu, care le-a dat spre hrană. Creștinii ortodocși aduc de obicei la templu, pentru sfințire, primele dintre fructele de coacere ale pământului: struguri, mere, pere și altele.
• Denumirea populară a sărbătorii este Mântuitorul mărului, Mântuitorul al doilea, Schimbarea la față a Mântuitorului.
  Până în ziua de azi, a existat obiceiul de a respecta așa-numitul „post cu mere”, de a nu mânca fructele noii recolte, cu excepția castraveților. (V.I. Dal, Mesyatseslov)

Transformare (video)

Literatură:

Lecții de la protopopul I. Iakhontov, 1864, Sankt Petersburg.
A. Bărbați, „Lumina strălucește în întuneric”
IN SI. Dahl, Mesyatseslov
Wikipedia

(Al doilea Roy Spas)

6/19 august

Vacanta Tro-par

Hristoase Dumnezeul nostru! Ai crescut pe munte, arătându-ți gloria studenților atât cât au văzut-o. Lumina Ta veșnică să răsară după rugăciunile lui Dumnezeu pentru tine și pentru noi păcătoșii. Lumina sa fie asupra ta, slava tie!

Sărbătoarea Condacului

Hristoase Dumnezeul nostru! Te-ai uitat la munte și ucenicii Tăi au văzut slava Ta cât au putut să o perceapă -să înțeleagă, - astfel încât, văzându-Te, vei fi supărat-on-e-mo-go, știi: suferința ta este liber, și despre- Știu lumii că Tu ești în numele Tatălui.

Lectură apostolică despre Li-tur-gy

[Glorie secolului viitor]

Fraților, încercați din ce în ce mai mult să faceți din chemarea și alegerea voastră o chestiune firească, căci făcând asta nu veți putea niciodată să atingeți. La urma urmei, așa vi se deschide intrarea liberă în Împărăția veșnică a Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. De aceea trebuie să vă reamintesc mereu despre acest lucru, chiar dacă îl știți și sunteți confirmat în practica prezentă.

Dar cred că este corect atâta timp cât sunt în asta [te-les-noy] pa-lat-ke, să te trezesc, știind că acest pa-lat-ka al meu, ca și Domnul, îmi va lăsa în curând anunțat pe Iisus Hristos. Voi încerca să vă amintiți asta după plecarea mea, cu fiecare ocazie.

La urma urmei, v-am dat puterea și venirea Domnului nostru Iisus Hristos, nu după hit-ro-splash -ten-ny-mi bass-nya-mi, ci ca martori oculari ai măreției Sale. Căci El a primit cinste și slavă de la Dumnezeu Tatăl când un astfel de glas i-a venit din slava maiestuoasă: „Acesta este Fiul Meu, Iubitul Meu, în care este binecuvântarea Mea!” Și am auzit acest glas, venind din cer, pe când eram cu El pe muntele sfânt.

Mai avem un cuvânt pro-ro-che-; și faci o treabă bună, ținându-te de ea ca de lumină, stând într-un loc întunecat, până nu cumva să înceapă să răsară Ziua și să nu răsară în inimile voastre steaua dimineții.

Citirea Evangheliei despre Liturghie

[Pre-revelația lui Isus Hristos]

[În vremea aceea] Isus a luat pe Petru, Iacov și fratele său Ioan și i-a condus pe un munte înalt, fiind cu ei pe - uniți. Și El S-a arătat înaintea lor și Fața Lui a fost ca soarele și hainele Lui au devenit albe, ca lumina. Și li s-au arătat Moise și Ilie, locuind cu El. Și Petru i-a zis lui Isus: „Doamne! E bine pentru noi să fim aici! Dacă vrei, voi pune aici trei pa-lat-ki (ski-nii): unul pentru Tine, unul pentru Mo-and-Sei și unul pentru Ilie.” Încă vorbea, când deodată norul si-i-y-y-y-thing a răsărit peste ei și o Voce a răsunat din nor: „Acesta este Fiul Meu Iubit, Cel în Care este Binecuvântarea Mea! Ascultă-l!"

Studenții, auzind asta, au căzut cu fața la pământ și s-au speriat foarte tare. Iisus s-a apropiat de ei și, atingându-i, a zis: „Scoală-te și nu te teme!” Și ei, ridicând ochii, n-au văzut pe nimeni decât pe Isus Însuși.

Și când s-au coborât de pe munte, Isus le-a zis: „Nu vorbiți cu nimeni despre această vedenie până când Fiul lui Che-lo-ve-che-sky nu va învia din morți!”

„Lumină fără flacără”

Știm încă mai multe despre Preformarea Domnului sub el, sau despre al Doilea Mântuitor, decât despre Cel dintâi și al treilea. În dreptul glorios Ka-len-da-re, există o sărbătoare numită „Pre-revelația Domnului Dumnezeu și Mântuitorului despre „Ea-Iisus Hristos”. Pentru cei care iubesc rusul li-te-ra-tu-ry „se-re-rya-no-go-ka”, el este, fără îndoială, un as-so-ci-i-ru-et-sya cu za-me -cha-tel-ny-mi sti-ha-mi Bo-ri-sa Pa-ster-na-ka ().

„Ați umblat în mulțime, separat și în perechi,
Deodată cineva și-a amintit asta astăzi
Șase august pe vremuri,

Lumină obișnuită fără flacără
Is-ho-dith în această zi de la Fa-vo-ra,
Și toamna, limpede ca un semn,
Ochii tăi sunt atrași de tine!”

Aceste rânduri sunt bune pentru a construi o sărbătoare - așa că ari-sto-kra-ti-che-ski exquisite-kan-but -go, bli-sta-tel-no-go. În ka-len-da-re națională, oz-bo-chen-ku-li-nar-ny-mi pro-ble-ma-mi, el este numit „Yab-local Spa-s”.

Să începem de la primul nivel de studiu al acestui ka-len-dar-no-go fe-no-me-na - cu o claritate sensînsăși coexistența evanghelică a „pre-ob-ra-zhe-niya”. Ce înseamnă acest termen în sine? Ce fel de conviețuire există în Istoria Sfântă și de ce are ea un astfel de nume?

Preformare: coexistență și sens

Pre-ob-ra-zhe-nie (greacă. meh acolo O rfo-sis, lat. transfiguratio) - înseamnă „transformare într-o altă formă”, „schimbare de formă” (de aici cuvântul „me-ta-mor-pho” -zy”). Acesta este numele unuia dintre cele mai importante evenimente din povestea evanghelică, care s-a petrecut cu puțin timp înainte.Paștele următor lui Iisus Hristos. Trei evan-ge-li-stas vorbesc despre el: Mat-fey (), Mark () și Lu-ka ().

La opt zile după slujba solemnă a Apostolului Petru a Învățătorului său Mesia (Hristos), - scrie Evanghelia lui Lu-ka, - Isus, „luând cu El pe Petru, Ioan și Iacov, a urcat pe munte să se roage. Și în timp ce te rugai, chipul Lui a dispărut deodată de la mine și hainele Lui s-au făcut albe până a strălucit. Și doi bărbați erau cu El; ar fi Mo-i-sei și Ilie. Arătându-se în slava slavei cerești, ei au vorbit despre is-ho-de, care stătea înaintea Lui pentru a împlini în Ierusalim.

Ra-fa-el San-ti. Transfigurarea.
Fragment. 1519-1520. Va-ti-kan-skaya pi-na-ko-te-ka

Și Petru și tovarășii lui au adormit; când ți-ai venit în fire, L-ai văzut Apreciereși doi soți stând alături de El. Iar când erau gata să-L părăsească, Petru i-a spus lui Isus: „Stăpâne, ce bine este pentru noi să fim aici! Pune-le aici trei corturi: unul pentru Tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie!” El însuși nu știa Ce spune, - Lu-observă și continuă. - Și înainte ca el să poată vorbi, a apărut un nor și s-a așezat asupra lor; şi s-au speriat când au intrat în acel ob-la-ko. Și s-a auzit o Voce de la ob-la-ka: „Acesta este Fiul Meu Ales, ascultă-L!” Și când vocea a tăcut, s-a dovedit că Isus era singur. Savanții au ținut acest lucru secret și nu au spus nimănui despre asta în acel moment. Ce see-de-li" ().

Și evanghelistul Marcu lămurește: „Și când au coborât de pe munte, Iisus le-a spus să nu spună nimănui despre asta. Ce au văzut până când Fiul Omului a înviat din morți. Au încercat-o, dar în lupta dintre ei au ajuns la subiect: Ce asta înseamnă să învii din morți? ().

Sensul cuvântului is-the-bo-go-go al acestui important epi-zo-da al Sfântului is-to-ry este clar. Să ne amintim că Iisus Hristos nu numai că stătea printre oameni, dar chiar și cărturarii îl considerau un rege pământesc. Aceste false-mes-si-an-iluzii au fost păstrate de apo-sto-lovi chiar și după Învierea Sa, chiar până la cei Cinci - syat-ni-tsy! Din acest motiv, Domnul le descoperă viitorul și Se descoperă ca Fiul lui Dumnezeu, Domnul O, viață și moarte. El îi asigură pe elevi dinainte că suferința apropiată nu este o rușine și o rușine, ci o victorie și o slăbiciune -va, încoronată-chan-naya Vo-kre-se-ni-em.

În același timp, Hristos vine la su-deb-no-mu pra-vi-lu, form-mu-li-ro-van-no-mu în Legea lui Mo-și-Sei: „Cu cuvintele lui doi martori, totul se reunește” (). Cu aceasta, He juri-di-che-ski respinge absurdul despre-vi-non-nies din partea cărturarilor și a fa-ri-se-evs în na-ru- she-nii („raz-ru-she -nii”) numit după evreul for-co-no-da-tel-stvo. Chemarea la Tine în „Svi-de-te-li” pe foarte-mo-go For-ko-no-da-te-lya (!) și pe amenințatorul pro-ro-ka Ilie, - care vorbesc cu El despre a Lui „is-ho-de” la moarte și înviere, - Hristos confirmă apo- suta prinde co-gla-sii Afacerea proprie cu Legea lui Mo-i-sei, al cărei sens era în gata oameni la ferestrele Deschiderii Spa-ului. El crede că, deși cei mai apropiați profesori nu sunt susținuți, ei înșiși vor deveni un sprijin alături de mine. Acesta este sensul sărbătoririi evenimentului meu.

Pe icoanele de sărbători, Isus apare de obicei într-o aureola de „lumină fa-hoț” - si-ya-niya, după ce l-a revelat pe apostol. În stânga și în dreapta Lui sunt Ilie și Mo-i-sey, care ține în mâinile sale „Scream-for-ve-ta” - scânduri de piatră.ki cu de-s-s-s-cel mai important-shi- mi re-li-gi-oz-dar-moral-s-for-me, La picioarele lor sunt apo-mese, pav-uri - acoperindu-le fetele si acoperindu-le cu mainile de lumina insuportabila, repezindu-se spre ei in vi- de from-lo-man-nyh rays.

Preformare: un singur eveniment și o vacanță anuală

Dar când s-a întâmplat? eveniment pre-ob-ra-zhe-niya - este într-adevăr la sfârșitul verii și nu înainte de Crucea Mântuitorului, așa cum apare - este din log-gi-ki al lui Evan-Gel-sko-go -vest-vo-va-niya?

Sunteți un profesor intern is-to-rik. Academia Spirituală din Sankt Petersburg († 1900) a convins că Hristos a fost transformat înainte de școală, nu cu mult înainte de următorul tău Paște, în februarie sau martie, conform calendarului nostru, Ryu. În același timp, analizând istoria unui număr de alte sărbători, a aflat sigla sărbătorilor. Se pare că Biserica Creștină are deseori o mână de ajutor în a stabili datele sărbătorilor sale -stvo-va-las nu on-uch-ny-mi, ci „pe-da-go-gi-che-ski-mi” (mis -si-o-ner-ski-mi) cu-despre-ra- same-ne-me-mi. În zilele noastre, combinându-și sărbătorile cu zilele de sărbători populare păgâne, Biserica vrea să treacă în sus, dar tu îi scoți din oameni, sau, cel puțin, „hri-sti-a-ni-zi-ro-vat”, half-niv la altul with-holding-no-em. Așa se explică diferențele dintre is-to-ri-che-ski-mi (în cazul în care pot fi stabilite) și ka-len-dar-ny-mi bo-go-slu-zheb-ny-mi da- ti-rov-ka-mi.

Așa s-a întâmplat cu celebrarea Pre-revelației. La început (în secolele V-VI), conform lui Va-si-lia Bo-lo-to-va, a fost înființată în Armenia și Cap-pa-do-kii (Asia Mică) în loc de place-no-go limba in-chi-ta-niya god-gi-ni Ast-hik (analog cu greaca Af-ro-di- you) și a venit în a șasea săptămână după Paști, - adică a fost o sărbătoare în mișcare (cinci -al zecelea -no-go) ciclu. În același timp, a lăsat în urma lui numele antic „Var-dav” A r” („trandafir strălucitor, de foc”). (Un om de știință modern, părintele Robert Taft, observă că originea inițială a acestei sărbători este încă „rămâne neclară”, deși există o idee despre originea ei în jurul secolului al VI-lea pe baza pa-le -stin-skogo „Sărbătoarea lui”. Ku-shchi.”)

Ana-logic „mis-si-o-ner-skaya” lo-gi-ka (dar cu alte ac-tsen-ta-mi) a fost ak-tu-al-na și altele -gih re-gi-o-nah Printre-di-earth-no-mor-rya. Iată fereastra pentru colecția de vi-no-gra-yes, chiar și printre creștinii-sti-an-sko-go on-se-le-niya de multă vreme din-me-lo-languages ​​-che-ski -mi „wak-ha-na-li-ya-mi” - sărbători all-so-ly-mi în onoarea lui Vak-ha, „pa-tro-na” vi-no -de-lia. Co-liderii lor sunt activități de noapte și jocuri sexuale. Pentru a christifica această sărbătoare a recoltei, s-a decis să se sărbătorească solemn în august „Pre-ob-ra-zhe-nie al Domnului”, artificialîmpreună cu el o rugăciune recunoscătoare către Istin-no-Dumnezeu pentru acordarea de vi-no-gra-da. (Să aduni în temple un număr maxi-mic de săteni, mai ales care trăiesc în paradisuri montane îndepărtate , era posibil doar la sărbători majore care erau spectaculoase și de lungă durată în timp. slujitor ri-tu-al. În același timp , oamenii au învățat citind Sfânta Scriptură, predicând și - ce ar- Era important ca cei care trăiau în locuri greu accesibile să aibă ocazia să se împărtășească cu Sfintele Taine. -e-sya la nivelul „cererilor”, durează aproximativ zece minute.) În aceasta putem -dar vedea continuarea obiceiului străvechi de binecuvântare a cuvântului „na-chat-kov” - primele roade.

În Kon-stan-ti-no-po-le, sărbătoarea a fost stabilită sub împăratul Leu Filosof (886-912). Datorită faptului că ești pe 6 august (conform ka-len-da-ryu din iulie) rămâne sub influența -pro-som. Iar de la bizantini sărbătoarea a trecut la slavi.

Se știe că această sărbătoare, de origine răsăriteană, a apărut în Occident destul de târziu. Aici, Festum Transfigurationis Christi, așa cum este numit în unele ka-len-da-re, nu a fost universal general pentru o lungă perioadă de timp (deși în unele -the-ry re-gi-o-nah a fost up-mi- na-et-sya din secolul al IX-lea). Abia în 1457 părintele Calixt al III-lea l-a făcut figură universală și i-a stabilit rangul de serviciu divin. Mai mult, aceasta s-a făcut în amintirea importantei victorii a armatei creștine, adunate de Sf. Ioan-nom Ka-pi-stra-nom, peste tur-ka-mi la 6 august 1456. Ca urmare, viespea de la Bel-grad a fost îndepărtată și ex-pansia turcă a fost oprită în Europa de Vest.pu.

În unele pro-te-stant de-no-mi-na-tsi-yah, Pre-ob-ra-zhe-nie din primăvară, în următorul ciclu de botez duminical -more. În Armenia există o sărbătoare numită Pre-ob-ra-zhe-niya („Var-dav” A r", cu ha-rak-ter-ny-mi languages-che-ski-mi tra-di-tsi-ya-mi) is-la-et-sya per-re-ho-dy-schim and from-me -cha-et-sya în a 7-a duminică după cinci-de-zece. Același lucru se observă în unele biserici pro-te-stan din Europa.

În tradiția de slujire a lui Dumnezeu cu slăviciune, pre-observarea are statutul de sărbătoare a doi la moarte, în niciun caz, de dragul a ceva, strictul Post Adormirea Maicii Domnului este înmuiat (permite gustul peștelui). În unele Biserici, rangul său este mai scăzut și corespunde sărbătorilor în cinstea apostolilor și a lui Evan-ge-listov. Filosoful și teologul lituanian An-ta-us Ma-tsey-na în legătură cu acest lucru a scris: „Baza apariției sărbătorilor - în niciun caz la Vo-sto-ke - dumnezeu-cuvânt : aceasta este gândirea scriitorilor și părinților Bisericii grecești despre Dumnezeu ca Lumină Care stă în adâncul ființei -bi-nah, și din acest motiv o persoană nu numai că o poate simți, dar uneori chiar o poate vedea limpede. Pe Za-pas-de-de, stimulentul pentru sărbătoarea lui este lipsa de putere public caracter" .

Amenda! – va exclama cititorul nerăbdător. - Acestea sunt tonuri divine! Dar ce legătură are asta cu merele rusești?! Totul este foarte simplu.

Ce legătură are asta cu merele?

Într-adevăr, înainte de Carta Bisericii grecești, se spune numai despre cuvântul bun „fructe-da-nu-du-te-nu-du-te”(wi-no-gra-da). Dar, for-im-stvo-vav de la greci ka-len-dar sărbători și co-pro-lideri ai riturilor lor, sfor-mi-ro-vav- a celor din regiunea Pământului-Mijloc, rus- Si-yans nu ar fi trebuit să „re-împartă” charterul și for-me-thread vi-no-grad yab-lo-ka-mi - os-new-ny-mi fruit-da-mi Se-ve- ra (deși colecția de yab-lok nu a co-pro-lider-a dat- Spunem „wak-ha-na-li-ya-mi”). De aici este ciudat, dar un nume atât de „drăguț și familiar” pentru sărbătoare - „Yab-lochny Savior”, care nu are nicio legătură cu baza sa teologică și istorică. Pe de altă parte, dacă predați Kli-ma-ti-che-skie re-a-lies din re-gi-o-novs-ul nostru de nord, atunci bla -mulțumesc lui Dumnezeu pentru yes-ro-va-nie al lui yab -lok ar trebui să fie încă în septembrie, când se maturizează fondurile de ten -soiuri noi.

Literatură: Bo-lo-tov V.V.(Eor-to-lo-gi-che-sky sketch) // Lectură creștină. 1892. Nr. 11-12. p. 616-621, 644; Sărbătoarea Pre-ob-ra-zhe-niya a statului pe muntele Fa-vor-skaya. Sankt Petersburg, 1913; Ma-tsey-na A. . Sankt Petersburg, 2002; Ru-ban Yu.„Lumină fără flacără” // „Wo-da viu.” Buletinul bisericii Sankt Petersburg. 2007. Nr. 8. Taft R.F. Li-tur-gi-che-skiy lek-si-kon [trad. din engleza S. Go-lo-va-no-va]. Omsk, 2013; Holweck F.G. Sărbătoarea Schimbării la Față a lui Hristos // Enciclopedia Catolică. N.-Y., 1913. Voi. 15.

Yuri Ruban,
Ph.D. ist.na-uk, cand. bo-go-word-via

Așadar, suntem convinși că nici macul și mierea la Prima Spa, nici merele la Al doilea, nu au niciun cuvânt de la-no-she-niya. La zece zile de la Preformare, sosește al Treilea Mântuitor, având o prezență și mai dureroasă în regiunea poporului. Următoarele definiții sunt „minere-ho-vy”, „pâine”, precum și „Spa-uri pe pânză” sau „ Spa-uri pe pânză”. Încercăm să înțelegem dacă al Treilea Mântuitor are o legătură directă cu agricultura, țesând despre mouse-lax-no-sti sau și despre altceva. Se deschide pe 29 august în stil nou.

Sukk O t), înființată în amintirea rătăcirilor prin deșert, când oamenii locuiau în corturi. „Ku-schi” as-so-tsi-i-ru-yut-sya în co-cunoaștere a credinței evreului tocmai cu această regiune -pe care, în care S-a revelat Dumnezeu (mai precis, „slava”) în Tabernacolul adunării (în cursul templului) din țesătură de lână). „Și adunarea Cortului a acoperit acoperișul și slava Domnului a umplut Cortul” ().