Înainte de expresia Paștelui. Paștele este o străveche „sărbătoare” sângeroasă a evreilor de groază. Comanda noaptea de Paste

În seara zilei de vineri, 30 martie, începe principala sărbătoare evreiască - Paștele, care este asociat cu una dintre evenimente majoreîn istoria evreiască - cu Ieșirea din sclavia egipteană în urmă cu aproximativ 3300 de ani, în 2448 conform calendarului ebraic. Sărbătoarea începe în a paisprezecea zi a lunii de primăvară Nisan și este sărbătorită timp de 7 zile în Israel și 8 în afara Israelului. Anul acesta - din seara zilei de 30 martie până în seara zilei de 6 aprilie (în diaspora până în 7 aprilie).

În tradiția religioasă, sărbătoarea este dedicată eliberării poporului evreu din sclavie. Timp de 400 de ani, evreii au fost înrobiți de egipteni. Dumnezeu să elibereze poporul ales al lui Dumnezeu, a trimis 10 urgii asupra egiptenilor (transformarea apei Nilului în sânge, apariția unui număr nenumărat de broaște râioase, hoarde irezistibile de păduchi, animale sălbatice, moartea animalelor, ulcere, distrugerea recoltelor de la grindină și lăcuste, trei continue). întunericul zilei și moartea întâiului născut). Abia după a zecea zi Faraon i-a eliberat pe evrei. Potrivit Pentateuhului, în ajunul ultimei dintre cele zece plăgi ale Egiptului – înfrângerea întâiului născut – Dumnezeu a poruncit evreilor să sacrifice mieii, să le frigă carnea și să le marcheze stâlpii ușii cu sângele lor. În noaptea de 14 Nisan, Dumnezeu a „trecut” (pasah) casele evreilor și ei au fost mântuiți, dar în casele rămase au murit toți întâii născuți. În aceeași zi, Moise a eliberat poporul evreu, ducându-l în afara Egiptului

„Paștele” este, de asemenea, interpretat ca „buze care vorbesc”, iar acest lucru corespunde faptului că principala poruncă a sărbătorii Paștilor este de a vorbi, de a spune despre povestea Ieșirii.

Traditii pascale

Evreii încep să se pregătească pentru Paște cu câteva săptămâni înainte. Toate casele sunt curățate temeinic și toate alimentele „non-kosher”, adică chametz, sunt arse sau vândute ne-evreilor.

În dimineața dinaintea Paștelui, începe postul primilor născuți în amintirea mântuirii întâiului născut al lui Israel. Dar, de fapt, majoritatea primilor născuți postesc doar până la sfârșit. rugaciune de dimineataîn sinagogă. Potrivit tradiției, cel care ia parte la o masă cu ocazia unui eveniment vesel este scutit de nevoia de a post.

În seara zilei de 14 Nisan, întreaga familie și oaspeții care au venit în casă se adună la masa festivă și citesc Hagada de Paște - povestea Ieșirii evreilor din Egipt. Această masă se numește seder („ordine” în ebraică) și este cea mai importantă parte a sărbătorii. Sederul Paștelui se ține într-o anumită ordine, strict stabilită, unde fiecare acțiune are propriul loc și timpul ei.

O cina festiva trebuie servita in preparate frumoase. Familiile evreiești religioase au de obicei un set complet de feluri de mâncare, în special pentru Paște. Multe persoane cumpără de sărbători mâncăruri noi, care sunt mai întâi scufundate în apă clocotită pentru a îndepărta eventualele urme de uleiuri sau materiale care ar fi putut conține chametz.

Bolurile cu apă sărată sunt, de asemenea, un atribut special al Sederului. În acest mod simbolic, evreii onorează memoria femeilor care au vărsat lacrimi când au aflat despre ordinul lui Faraon de a ucide toți primii născuți.

În timpul mesei, fiecare evreu adult trebuie să bea patru căni de vin, ceea ce înseamnă promisiunile lui Dumnezeu către poporul evreu. Copiii beau suc de struguri.

Masa se termină cu „afikoman” – felul final. În timpul Templului, afikoman era jertfa de Paște, iar după distrugerea sa, era o bucată de matzo care a fost ruptă la începutul Sederului. Afikoman este luat înainte de a lua cea de-a treia cupă — paharul ispășirii.

Mitzvah cere, de asemenea, să mănânci cel puțin o bucată de matza de mărimea unei măsline la seder. Ritualul Seder presupune mai multe momente în timpul serii în care se mănâncă matzo. In timpul sederului se recomanda si incercarea verdeturilor amare (de la hrean la salata verde) - maror.

Ziua următoare Sederului Paștelui este prima zi a sărbătorii. Pentru oameni religioși este o zi de rugăciune și odihnă, când orice lucru este interzis. Pentru partea seculară a populației israeliene, aceasta este o zi liberă, care este de obicei petrecută cu familia, prietenii și cei dragi. Urmează cinci zile, așa-numitele semivacanțe, când unele instituții lucrează o jumătate de zi, iar unele nu funcționează deloc. Și săptămâna Paștelui se încheie cu o altă sărbătoare.

În timpul sărbătorii, evreilor le este interzis să mănânce pâine și orice alte produse care conțin cereale care au fost dospite. Tora (Pentateuh) poruncește să mănânci matzah (pâine nedospită) în aceste zile. Potrivit legendei, înainte de Ieșire evreii nu aveau timp să dospească aluatul, așa că au copt prăjituri nedospite. Adevărat, există dovezi că sărbătoarea ciobanului azimelor a fost celebrată chiar înainte de Moise. Dar până în ziua de azi, matzo - pâine nedospită, care se presupune că se mănâncă de Paște - este o amintire a pâinii pe care o mâncau evreii când părăseau în grabă Egiptul.

Paștele, ca și Sukkot și Shavuot, este o sărbătoare de pelerinaj la Ierusalim.

Diferența dintre Paștele evreiesc și Paștele creștin

Paștele creștin este dedicat Învierii lui Isus Hristos și este legat de Ieșirea evreilor din Egipt doar simbolic, sub formă de corespondență. texte biblice, citit în timpul slujbei creștine de Paște. Jertfa mielului de Paște în teologia creștină este văzută ca un prototip al sacrificiului de sine voluntar al lui Isus pentru a ispăși păcatele lumii.

Cina de Paște (Seder - mâncarea rituală a unui miel de jertfă pentru a comemora ieșirea din Egipt) a lui Isus și a ucenicilor săi în tradiția creștină a fost numită Cina cea de Taină și a devenit prototipul sacramentului Euharistiei (împărtășanie). În timpul Cinei, Isus se aseamănă cu Mielul Paștelui și, pronunțând binecuvântarea tradițională asupra vinului (Kiduș), numește vinul sângele său, în care este stabilit acum Noul Legământ pentru cei care cred în el.

Sărbătoarea evreiască a Paștelui este asemănătoare cu Paștele ortodox. Sărbătorile durează și ele o săptămână. Cum se calculează Paștele evreiesc? Vine în a paisprezecea zi lună sfântă Nissan, care corespunde lunii martie-aprilie în calendarul gregorian. Această sărbătoare este considerată cea mai importantă și sfântă pentru evrei; marchează începutul nașterii poporului evreu. Cum a apărut această sărbătoare? Ce tradiții îi corespund? Cum să respectați corect ritualurile și să sărbătoriți Paștele?

Data Paștelui în 2019

Se apropie perioada de sărbătoare a principalei sărbători a israelienilor. În 2019, Paștele cade între 19 aprilie și 27 aprilie. Noaptea principală este considerată noaptea dintre 19 și 20 aprilie, urmată de șase zile de vacanță și ultima, a șaptea zi, o zi liberă.

istoria sărbătorii

Potrivit credințelor tradiționale, Paștele este sărbătorit ca semn al ieșirii evreilor din captivitatea Egiptului. O relatare detaliată a încercărilor poporului evreu este prezentată în a doua carte a lui Moise - Cartea Ieșirii. Acesta este al doilea din cele cinci volume ale Torei.

Cuvântul „Pesah” în sine este tradus ca „a sări peste”. Potrivit unei alte versiuni - „trece mai departe”. Ce fel de sărbătoare este Paștele? Istoria poporului evreu începe din vremea lui Iacov. S-a stabilit cu familia în țara faraonilor și a trăit bogat și fericit. Dar anii au trecut, conducătorii Egiptului s-au schimbat, s-au scris noi legi și au fost stabilite noi reguli. Oamenii sosiți din alte țări au început să fie asupriți. Treptat, familia lui Iacov s-a transformat din coloniști pașnici în sclavi.

Între timp, minunile Domnului i s-au arătat lui Moise. Și Dumnezeu i-a poruncit să urmeze în țările Egiptului și să elibereze poporul evreu. El a trimis miracole ca semn al intenției și al binecuvântării sale. Moise s-a înfățișat înaintea Faraonului, dar acesta a refuzat să-i lase pe evrei să plece. Atunci Domnul a trimis peste el zece urgii. Dezastre groaznice au cuprins Egiptul: o ciumă a cuprins țara și a ucis turmele de vite și întreaga recoltă a fost pierdută.

În ciuda foametei și devastării amenințătoare, faraonul nu a fost de acord să elibereze sclavii. Și a venit timpul pentru cea mai groaznică a zecea execuție. Domnul a blestemat poporul din țara egiptenilor și a spus că într-o singură noapte vor fi uciși toți întâii născuți din fiecare casă. Dumnezeu ia dat lui Moise un avertisment. Pentru a-i proteja pe evrei și pe copiii lor, a trebuit să fie pus un semn pe fiecare casă în care locuiau. Seara, înainte de începerea nopții sângeroase, evreii au tăiat un miel și au pictat cu sângele lui un semn de securitate pe fiecare ușă. Îngerul morții a văzut semnul și a ocolit familiile evreiești. Iar în noaptea celei de-a paisprezecea zi a lunii Nisan, Îngerul i-a ucis pe toți întâii născuți ai egiptenilor, dar întâiul născut evreu a rămas nevătămat. Acest semn este numit „Pesach” (din ebraică - „treceți”). Abia după aceasta Faraon a lăsat poporul evreu să plece cu Moise. Deci, a paisprezecea zi a lui Nisan a fost marcată de eliberarea poporului evreu de sub jugul egiptenilor. Și toți copiii iudeilor au fost mântuiți.

Sensul sărbătorii pentru evrei

Tema Exodului pătrunde în întreaga religie a evreilor. Evenimentele care au urmat sunt asociate cu sosirea pe pământul Israelului și crearea unui stat separat. În antichitate, sărbătoarea era marcată de festivități, slujbe de cult și o masă ceremonială cu uciderea rituală a unui miel.

Timpul de sărbătoare a ieșirii evreilor din pământul egiptean a coincis cu sărbătoarea sosirii primăverii. Prin urmare, sărbătoarea are o serie de nume similare. Paștele este numele principal, semnificația acțiunii rituale de cinstire a poporului evreu ca semn de eliberare și independență.

A doua opțiune este Chag HaMatzot, de la cuvântul „matza”. Sărbătoarea și-a primit numele datorită faptului că, la părăsirea Egiptului, evreii epuizați erau atât de grăbiți încât nu au avut timp să ia practic nimic cu ei. De asemenea, nu aveau mâncare; pâinea trebuia pregătită din mers din ceea ce era disponibil. Așa a apărut mața - pâine fără drojdie. Cu acesta sunt asociate ritualuri interesante ale sărbătoririi moderne a Paștelui.

O altă opțiune este Hag HaAviv, tradus ca sărbătoarea primăverii. Aceasta este o sărbătoare tradițională de primăvară printre multe popoare, inclusiv evrei. Marcheaza inceputul semanatului, bucuriei si noua nastere a naturii.

A patra opțiune este Hag a Herut, sărbătoarea libertății. Sensul se referă și la exodul evreilor. Paștele, conform credințelor evreiești, este sărbătorit ca un timp de eliberare și dreptate. Există un întreg set de legi pentru celebrarea Paștelui, numele său este Psakhim.

Pregătirea pentru sărbătoare

Sărbătoarea este precedată de curățenia generală. Particularitatea sa este că proprietarul sau stăpâna casei trebuie să scoată și să distrugă ceea ce este capabil să fermenteze (hrana dospită). Această categorie include toate produsele de patiserie, cerealele și cerealele, sosurile și multe altele. Aceste produse pot fi consumate înainte de sărbătoare sau duse la domiciliul persoanelor de altă credință pentru depozitare. Produsele cu dospire se numesc chametz.

Este de dorit ca întreaga familie evreiască să ia parte la pregătirea pentru sărbătoare. Astfel, curățarea se face mai temeinic, deoarece chiar și o firimitură de chametz este interzisă să se afle în casă. Toate vasele existente sunt spălate apa fierbinte, îndepărtând resturile alimentare. Înainte de prima zi a sărbătorii evreiești de Paște, este tradițional ca proprietarul casei să se plimbe prin toate camerele cu o lumânare în mână. Ar trebui să aibă un pix și o lingură în mâini. Acest proces simbolizează căutarea chametzului în casă. Orice lucru găsit trebuie distrus imediat.

Învățătura cabalistică spune că fermentarea aluatului simbolizează mândria unei persoane - la ce se gândește ea când cineva l-a rănit sau l-a jignit. Distrugerea chametz-ului îi îndrumă pe credincioși să-și suprime mândria. Paștele reînvie divinul în suflet. Prin urmare, este necesar să ștergeți tot ce este inutil și fermentat din el.

Ritualuri

Singura pâine permisă de Paște este matzo. Simbolizează graba cu care evreii s-au eliberat de sclavie. Matzo este o pâine plată făcută din aluat care nu a crescut încă. Matzo este gata în cel mult optsprezece minute. O pâine specială este pregătită pentru sărbătoare, se numește shmura.

Pentru prima seară de Paște, se fac trei matzo și se așează unul peste altul. Toți membrii familiei se pregătesc pentru prima cină. Masa este amenajata cu cea mai buna fata de masa si bucate frumoase. Dacă există argintărie, atunci este permisă utilizarea lor. Familiile în special religioase păstrează un set separat de feluri de mâncare pentru sărbătoare. Ierburile amare sunt servite pe masă ca semn al amărăciunii suferite de poporul Israel, și vinul. Băuturile pentru sărbătoare trebuie să fie preparate doar de un evreu, altfel sucul sau vinul vor fi considerate non-kosher.

Există un set separat de reguli pentru sărbătoarea evreiască a Paștelui - Hagada. Înainte de a începe sărbătoarea, stăpâna casei aprinde lumânări; trebuie să fie cel puțin două. Dacă Paștele cade în noaptea de vineri până sâmbătă, atunci se folosesc aceleași lumânări ca și pentru Shabat. Sunt aprinse cu optsprezece minute înainte ca soarele să apune sub orizont. Rugăciunile și binecuvântările sunt citite peste lumânări.

Când Paștele are loc sâmbătă, lumânările sunt aprinse la maximum cincizeci de minute după apusul soarelui. În alte zile ale săptămânii sunt aduse imediat înainte de începerea sărbătorii, dar dintr-un foc care a fost aprins înainte de apus. Astfel de subtilități sunt asociate cu credința că în Sâmbăta Mare nu poți atinge ceea ce dă focul. Și de sărbători nu poți crea o flacără, dar există permisiunea de a o transfera de la o persoană la alta, aprinzând o lumânare de la o altă lumânare, de exemplu. În acest fel, sărbătoarea este separată de viața de zi cu zi și este sfințită de flacără.

Paștele Seder

În prima seară a sărbătorii, evreii se adună la o masă bogată. Această seară se numește Seder. Esența sa se rezumă la faptul că evreii își amintesc de exodul din Egipt (comemorarea este interzisă în iudaism, astfel încât fiecare familie de evrei Seder retrăiește eliberarea). În primul rând, pe masă se pune un fel de mâncare special. Mâncarea cușer este așezată pe ea într-o ordine strict definită. Fiecare produs preparat are propriul său sens și simbolism. Chiar și locul său pe platou a fost ales dintr-un motiv. Există o anumită ordine a acțiunilor (cuvântul Seder însuși este tradus ca „ordine”) în procesul de sărbătorire a primei seri de Paște. Se compune din mai multe etape:

1. Kadesh. În această etapă, este rostită o rugăciune de trei binecuvântări. Numele lui este Kidush. Această acțiune oferă o binecuvântare pentru sărbătoare. Bea primul pahar de vin. În aceste scopuri, se recomandă să începeți cu un recipient mic pentru a bea întregul fără oprire.

2. Urhatz. Spălarea mâinilor. În timpul ritualului, șeful familiei stă la începutul mesei festive. Obiectele pentru procedură îi sunt prezentate de către restul familiei.

3. Karpas. Acest cuvânt se referă la un fel de mâncare format din legume. Pentru preparare se folosesc cartofi și țelină. Este un simbol al muncii grele pe care evreii au efectuat-o pe pământul egiptean. Înainte de a mânca, karpasul este scufundat în apă cu sare dizolvată, simbol al lacrimilor, și se citește o rugăciune de binecuvântare.

4. Yahats. Mața medie pregătită pentru masa ceremonială este ruptă în mai multe bucăți. Cea mai mare felie este înfășurată într-un șervețel și ascunsă în casă. Copilul care va găsi această piesă va primi un cadou. Numele acestei bucăți de matzo este afikoman. Bucățile rămase sunt ascunse între alte două matzo.

5. Magid. În această etapă, sunt repetate legende din Hagada, povești despre exodul evreilor și despre cum a început Paștele. Inițial reprodus în ebraică și, dacă este necesar, tradus ulterior pentru oaspeți. În continuare, copilul cel mai mic îi pune capului familiei patru întrebări despre cum diferă noaptea de Paște de ceilalți, dacă evreii au de ce să le fie rușine, de ce ebraica și istoria israelienilor sunt uitate și despre respectul față de evrei. Esența întrebărilor se rezumă la faptul că oamenii erau sclavi, iar acum sunt eliberați și își pot aminti istoria și trăiesc deschis, cu capul sus. Dialogul este construit în fiecare familie; această tradiție este unică și centrală pentru ritualul Seder. După acest discurs, al doilea pahar de vin este golit.

6. Mața. Rugăciunea se face peste a doua matza. Cel de sus este rupt într-un număr de bucăți egal cu numărul celor prezenți la sărbătoare. Trebuie să mănânci această bucată într-o poziție relaxată, înclinată pe perne, ca simbol al libertății și independenței nou găsite.

7. Maror. Următorul fel de mâncare, pe care sărbătoriții îl mănâncă, simbolizează toată amărăciunea evreilor în sclavie. Marorul este verdeață de munte sau un amestec cu hrean, se înmoaie în charoset (un fel de sos). Puteți combina alimente, de exemplu, faceți un sandviș de matzo și maror. Se numește Korekh.

8. Shulchan-nucă. Etapa în care începe sărbătoarea. Puteți mânca tot ce sunt bogați proprietarii mesei. Serviți supă, carne copt sau pește.

9. Tsafun. Procesul de a mânca o bucată de matzo găsită. Se împarte între toți cei prezenți și se combină cu matzo-ul care se află pe masă. Aceasta este masa finală, după care este interzis să mănânci.

10. Bareh. Punct final. Au citit o rugăciune și au golit al treilea pahar de vin.

Înainte de a bea al patrulea pahar, ei deschid ușa și „l lasă să intre” pe profetul Ilie. El i-a înștiințat pe evrei despre începutul eliberării din sclavie și este considerat un vestitor al venirii Mântuitorului. Paharul lui rămâne neatins pe masă. Toți cei prezenți termină al patrulea pahar de vin, însoțind această acțiune cu rugăciuni. La finalul serii festive se cântă cântece pe tema Paștelui evreiesc. Toți participanții la masă comunică pe teme teologice și tradițiile sărbătorii. Bătrânii împărtășesc înțelepciunea lumească (mai jos în fotografie - Paște într-o familie de evrei).

Ce ar trebui să fie pe masa de sărbători?

Înainte de începerea serii Seder, evreii stabilesc ce loc la masă va primi fiecare dintre invitați. Preparatele care vor fi servite la masă sunt distribuite în mod similar.

Singura pâine posibilă, așa cum am menționat deja, este matzo. Evreii folosesc făină fără drojdie pentru a face plăcinte, găluște de supă, sandvișuri, se adaugă la salate și fac clătite. Gustul de matzo azimă readuce evreilor amintirea strămoșilor lor, simbolizând greutățile și durerea pe care a trebuit să le îndure acest popor. Un fel de mâncare special numit zroah este preparat din miel pe os. Puiul poate fi folosit în loc de miel. Acest fel de mâncare simbolizează mielul sacrificat Mântuitorului, al cărui sânge a fost folosit pentru a marca semnele de Paște pe ușile caselor evreiești.

Beitsa este un ou fiert tare. În iudaism înseamnă renaștere și o viață fericită. Maror - verdeață amare (sapată verde, hrean, busuioc). Karpas - legume grosiere (deseori cartofi fierți) ca simbol al muncii sfâșietoare a sclavilor pe pământul egiptean. Sosul Charoset este personificarea amestecului lichid pentru construirea piramidelor Egiptul antic. A fost folosit de sclavii evrei. Ingrediente: mere, vin, condimente și nuci. Există multe rețete pentru prepararea lui. De regulă, pe masă există nuci și fructe suplimentare.

Băuturile includ vin cușer de casă sau suc de struguri. Un singur pahar de vin personifică cele patru obligații pe care Domnul le-a spus evreilor la sfârșit: „Și vă voi scoate de sub jugul egiptenilor...”, „Și vă voi izbăvi...”, „ Și te voi salva...”, „Și te voi accepta...”.

În prima zi de sărbătoare, evreilor li se interzice munca. Este obișnuit să vizitați sinagoga, să vă rugați și să urmați tradițiile. Clerul binecuvântează poporul de Paște.

Rutina de vacanță

Paștele evreiesc continuă în următoarele șase zile. Nu vor mai fi sărbători asemănătoare Sederului. Evreii evlavioși muncesc mai puțin în timpul Paștelui, sau deloc. Este o greșeală să credem că întreaga perioadă de sărbătoare este plină de rugăciuni și de mâncare. În a doua zi, se obișnuiește să vizitezi rudele, să te odihnești și să te relaxezi alături de ei. Nu trebuie să uităm de nimeni de Paște. Oamenii singuri sunt invitați la masă de vecini sau cunoscuți. Israelul este plin de un singur spirit, comunitate. Evreii comunică mult între ei, vizitează rudele pe care nu le-au văzut de mult.

A șaptea zi

Această zi sărbătorește trecerea Mării Roșii de către evreii conduși de Moise. După ce a cerut Domnului ajutor pe malul mării, conducătorul evreilor l-a primit. Marea s-a deschis în două jumătăți și un drum de-a lungul fundului ei s-a deschis înaintea celor prezenți. Sărbătorile sunt planificate pentru a șaptea zi a sărbătorii Paștelui evreiesc. Oamenii dansează și cântă pe străzi. Iar noaptea au organizat un spectacol simulând o trecere prin adâncurile mării.

Paște și Paște

În ciuda asemănării evidente în nume, aceste două sărbători au rădăcini complet diferite. Paștele a avut loc cronologic înainte de Paște, prin urmare, în mod tradițional are loc la date anterioare. Spre deosebire de evrei, care sărbătoresc eliberarea din sclavie de Paște, Paștele este Învierea lui Hristos. Sărbătorile nu sunt legate în niciun fel, deși au nume asemănătoare.

De Paște se obișnuiește să se stabilească o masă bogată folosind mâncăruri tradiționale (ouă vopsite, prăjituri de Paște, Paște). Dar conținutul spiritual al sărbătorilor este complet diferit și nu au nicio legătură unul cu celălalt. Paștele catolic și evreiesc sunt, de asemenea, foarte diferite, deși datele de sărbătoare coincid adesea. Catolicii, ca și creștinii, sărbătoresc Învierea Domnului.

Paștele a fost prima sărbătoare pe care evreii au început să o sărbătorească. Toate serbările evreiești încep seara, așa că în zilele sărbătorilor lor, toate instituțiile se închid mai devreme, iar evreii merg să sărbătorească. Paștele nu face excepție. În timpul sărbătorii, pâinea dispare nu numai din case, ci și de pe rafturi pentru a elimina tentația. Deoarece data de începere a festivalului este calculată conform calendarului evreiesc, data de începere a acestuia se schimbă în fiecare an.

Matzo ca simbol al sărbătorii Paștelui evreiesc are mai multe nume. În Tora se numește „pâine săracă” sau „pâine mizerabilă”. Deși compoziția sa nu este variată, de Paște se coace mața specială. Acesta este un produs cu conținut scăzut de calorii, doar 111 calorii pe bucată. În viața de zi cu zi, la matza se adaugă suc de mere, fructe de pădure, ouă etc. Este interzis să se mănânce astfel de pâine la Seder; este permisă numai pâine fără drojdie și fără aditivi. În 1838, A. Singer a inventat un dispozitiv pentru producerea matzo, dar evreii devotați încearcă să îl pregătească acasă. Această pâine nu trebuie consumată o lună întreagă înainte de Paște, pentru ca mai târziu să o puteți gusta mai bine. Cu o zi înainte de sărbătoare, primii bărbați din familie trebuie să postească.

Trei matzo pe masă în seara Seder reprezintă kohanim, evreii obișnuiți și leviții. La o lună după Paște, acei evrei care nu au putut sărbători din anumite motive sărbătoresc Pesah Sheni. În această zi, mielul sau puiul pot fi gătite, iar mața poate fi mâncată fără a distruge hametz.

In cele din urma

Ce fel de sărbătoare este Paștele? Trezește în oameni dorința de unitate. Rugăciunile și conversațiile teologice încurajează necritica celorlalți. În timpul sărbătorilor, este interzis să simți invidie și să-ți judeci aproapele. Singuraticii vor fi înconjurați de grijă, cei flămânzi vor fi hrăniți. Ideea principală a întregii sărbători este să te gândești nu numai la tine, ci și la cei din jurul tău, să ajuți dezinteresat.

Mântuirea poporului evreu prin trecerea deșertului, informatii istorice neconfirmat. Din aceasta, experții concluzionează că rezultatul a avut loc probabil mai devreme și nu a putut fi înregistrat. Cabala interpretează diferit esența Paștelui. Într-un sens metaforic, evreii au fost eliberați de opresiunea tiranilor, iar acest lucru a contribuit la stabilirea Israelului ca stat separat. Și totuși, peste tot se țin sărbători în cinstea eliberării evreilor din sclavie, bucuria dobândirii libertății încă nu se potolește în sângele evreilor. Ei spun că masa Seder este un fenomen uimitor. La urma urmei, timp de sute de secole, fiecare familie de evrei repetă același scenariu pentru o cină festivă în fiecare an. Astăzi, în Israel, școlile și grădinițele sunt închise de Paște; copiii sunt alături de părinți toată ziua. Israelienii spun că este greu să ieși afară în această perioadă, este atât de aglomerat.

Sărbătoarea evreiască a Paștelui este una străveche, una dintre cele mai venerate. Cele Zece Porunci ale lui Moise, care au rătăcit cu evreii în deșert timp de patruzeci de ani, au stat la baza valorilor morale general acceptate.

sărbătoare evreiascăPaştele- o cunoscută „sărbătoare a libertății”, celebrată în cinstea Ieșirii evreilor din.Paştele- asta și sarbatoare nationalapoporul evreu. Tora a fost dată oamenilor când ei și-au dat seama deja, iar acest lucru s-a întâmplat după ce descendenții strămoșilor noștri au trecut prin sclavie în Egipt.

Paştele Există nașterea poporului evreu; lecțiile sale de luptă și identitate continuă să formeze baza conștiinței evreiești la 3.300 de ani de la fapte.

Paște în 2018

Vacanţă Paşteledurează 8 zile în diaspora (7 zile în Israel); începe în ajun15 Nissan (seară 14 Nissan ); completare - 22 Nissan(din 30 martie până în 7 aprilie 2018).

Numele sărbătorii„Paștele” provine din evenimentul ultimei execuții - înfrângerea întâiului născut egiptean - și amintește de promisiunea Atotputernicului:„...Voi trecevoi și nu va fi nicio urgie nimicitoare între voi” (Shmot, 12:23). Atotputernic "a trecut de" (pasca)Casele evreiești, le-au trecut și nu s-au atins de ele.

NoaptePaștele Seder

Seara asta (după întuneric) la sfârșitul celei de-a 14-a zile a luniiNissan,conform calendarului evreiesc,sărbătoritmasa rituală de familie.În afara lui Eretz Israel se obișnuiește să se conducăDouă seder- în seara asta și în următoarea. In Israel -Paștele Sederefectuate numai V unu prima noapte. Ideea în sine sederbazat pe versete biblice din carteShmot, (capitolele 1-15):

Povestea ieșirii din Egipt (Magid) seara Paştele este poruncă imperativă Tora. Ţintă Seder- să ofere fiecărui evreu experiența ieșirii „din sclavie la libertate”. Fiecare familie în această seară și noapte simte că părăsește Egiptul în timp real. După cum este scris în , povestim si detaliam cele 10 plagi. Noi mancammâncare specială de Paște(simboluri ale sclaviei și libertății); În plus, masa de sărbători include alimente pe care oamenii le așteaptă cu nerăbdare pe tot parcursul anului (gândiți-vă la bilematsa!) Noi spunem laudăȘi sper să ne vedem „anul viitor la Ierusalim!”

Seder - un sacrament special al legăturilor de familie atât pentru adulți, cât și pentru copii, axat pe noaptea principală a sărbătoriiPaştele. Copiii cântă cu plăcere, de exemplu, , pune întrebări în numele, citește povestea Ieșirii din Egipt; ei încearcă să „fure” afikomanul și deschid ușa.

Matzo - simbolul principalSeder

Caracteristica principală și legea sărbătoriiPaşteleeste porunca de a mânca azimi ) și cea mai strictă interdicție nu doar de a consuma, ci chiar de a avea în casă . există un simbol principalSeder:Cel mai obișnuit motiv pentru a mânca matzo este că în dimineața Exodului, evreii erau atât de grăbiți să părăsească Egiptul încât pâinea nu a avut timp să fermenteze și să se ridice.Matzoeste o pâine subțire, nedospită, coaptă din făina unuia dintre cele cinci boabe: grâu, secară, orz, ovăz sau ortografiat La preparare, se are grijă ca nici boabele, nici făina să nu intre în contact prematur cu apa. Întregul proces de coacerematsadin momentul amestecării făinii cu apa nu trebuie să depășeascăoptsprezece minute. (Distribuit în prezentmatzo,făcute la mașină, deși mulți încă preferămatzo,realizat manual. Tehnologia modernă nu numai că face posibilă producereamatzostandard cerut, dar crește și viteza procesului, ceea ce reduce pericolul de fermentație).

Matzopoate fi rotund sau dreptunghiular, formămatzotchiar nu conteaza. SpecialMitzvah Seder- mâncând matzot. Toată lumea ar trebui să mănânce două treimi dintr-o bucată pătratămatsa(sau o jumătate de rundămatsa) , sprijinindu-se pe mâna stângăîn 4 minute. La sfârșitul mesei de sărbători, se servește un „desert” special - o bucată de matzo,Afikoman.

Patru pahare

Vinul este un simbol al distracției și bucuriei. ÎNSederbem patru pahare de vin. Ele simbolizează cele patru promisiuni de libertate date de Atotputernicul poporului Israel: „Și te voi scoate de sub jugul egiptenilor...”; „Și te voi izbăvi...”; „Și te voi mântui...”; „Și te voi primi...” (Shmot, 6:6,7). Versetul următor începe cu cuvintele: „Și te voi aduce în această țară...”. Aceasta este a cincea promisiune, care este simbolizată de al cincilea pahar, numit „paharul”.Eliyahu” (kos Eliyahu). Ei nu îl beau, dar îl lasă masa festiva. Tradiţional,Eliyahueste considerat vestitorul lui Moshiach, cu a cărui sosire toți evreii se vor întoarce în Eretz Israel.Fiecare participantSederTrebuie să aveți propriul pahar cu un volum de minim 98 ml. Încercați să beți tot vinul din pahar (sau cea mai mare parte)) timp de 4 minute; fiecare dintre cele patru pahare este băut în semn de libertate,aplecat ușor la stânga și la spate,înclinat, sprijinit de mâna stângă.

Karpas

Înainte de început Seder noi mancam karpas- legume (de exemplu, telina, patrunjel, cartofi), scufundandu-le in apa sarata in semn de amintire a lacrimilor si a muncii grele ale evreilor. Capitol Seder, și apoi toți cei prezenți, scufundând o bucată dinkarpasa , o mănâncă, după ce o binecuvântează: Binecuvântat ești, Doamne, Dumnezeul nostru, Împăratul universului, Cel ce ai făcut roadele pământului. Această binecuvântare aduce și ea la ivealămaror , care va fi mâncat mai târziu.

Ierburi amaremaror

Ierburi amare. Deși mulți au un obiceiExistă ; Salata romana este permisa si in mancare. („Hreanul rosu” in borcanele cumparate din magazine nu se poate manca, deoarece este un amestec de mai multa sfecla si mai putin hrean).Maror de asemenea, cufundat în charoset, un piure gros de curmale, vin, nuci si mere.Participanții la Seder, fără să se sprijine de brațul stâng, mănâncă o bucatăMarora(volum minim -kesait), scufundându-l charosetși mai întâi spunând binecuvântarea:

Binecuvântat ești, Doamne, Dumnezeul nostru, Împăratul universului, care ne-ai sfințit cu poruncile Sale și ne-ai poruncit să mâncăm ierburi amare.

Lista de verificare a ceea ce trebuie să efectuațiSeder

Sederînseamnă „comandă”, așa că există o mulțime de detalii importante de reținut. Nu uitați: dvsSederar trebui să includă:

Farfurie Paștele Seder, (keara) pe care este așezat:

1. telina, patrunjel sau cartofi (karpas);
2. salată verde ( maror);
3. hrean ( hazeret);
4. charoset;
5. aripioare de pui prajita (zroa);
6. Ou fiert ( luptător);

• • matzo, acoperit cu un șervețel deasupra (treimatzot pătrat sau rotund (plus suplimentarmatzo);
  • vin și suc de struguri;
  • Haggadot shel Pesach ( Paști Hagadahpentru fiecare participantSeder);
  • un pahar pentru Eliyahu;
  • Apă sărată;
  • ochelari pentru kiduș;
  • perne pentru ca proprietarul casei să se încline;
  • premii pentru descopeririAfikomana

Local fără aluat (chametz)

În săptămâna Paștelui, evreilor le este interzis să mănânce sau să păstrezechametz(dospită). Din acest motiv, distrugem (sau vindem) toată pâinea, prăjiturile, pastele, berea etc., cumpărând alte produse cu marca cu o săptămână sau mai devreme înainte de începerea vacanței.Paştele.

Căutarea și arderea drojdiei(bdikat chametz)

În ajunul sărbătoriiPaștele,seara, ne organizam în scopul de a găsi drojdie interzisă ( ). Bdikat chametzrealizat cu ajutorul unei lumânări și lasă o experiență de neuitat întregii familii. Orice rămaschametzars a doua zi dimineața (srifat chametz) sau vindeți-l unui non-evreu pentru plasament matern până când se epuizeazăPaştele. Vânzarea trebuie să fie serioasă și justificată din punct de vedere legal; se realizează cu ajutorul unui rabin calificat. Orice aliment vândut trebuie să fie închis într-un dulap și acoperit cu folie.

Mai târziu, în timpul existenței Templului din Ierusalim, jertfa de Paște a fost mâncată în timpul Sederului Paștilor din 15 Nisan. Cu toate acestea, după distrugerea Templului, sacrificiile nu s-au mai făcut, așa că povestea lui „ Korban Pesach" este repovestită la Sederul Paștelui, iar pe farfuria Sederului este reprezentată simbolic " zroa» - tulpină de miel prăjită, aripă sau pulpă de pui, care nu se mănâncă, dar participă la ritual.

Sederul Paștelui

Sărbătoarea Paștelui. Tiparul popular ucrainean din secolul al XIX-lea

articolul principal: Seder

Evenimentul central al sărbătorii este seara de Paște ( Leil Haseder sau seder-pasca, sau pur și simplu Seder / seder).

Sederul este atent reglementat și constă din multe elemente. În această noapte, evreii trebuie să citească Hagada de Paște, care spune povestea Ieșirii din Egipt, și să aibă masa de Paște în conformitate cu tradiția.

Citirea Hagadei de Paște

În prima seară de Paște (în afara Israelului - în primele două seri) fiecare evreu trebuie să citească povestea Ieșirii din Egipt.

Patru boluri

În timpul Sederului există obligația de a bea patru căni de vin (sau suc de struguri). Acest lucru se aplică atât bărbaților, cât și femeilor. Potrivit Mishnah, chiar și cea mai săracă persoană ar trebui să le bea. Fiecare castron servește ca o introducere în următoarea parte a Sederului.

Matzo

Matzah făcută la mașină.

Mitzvah cere să mănânci cel puțin o bucată de matzo de mărimea unei măsline la Seder. Ritualul Seder presupune mai multe momente în timpul serii în care se mănâncă matzo.

Coacerea matzo

Matzah pentru sărbătoare este coaptă în săptămânile premergătoare sărbătorii. În comunitățile evreiești ortodoxe, bărbații se adună în mod tradițional în grupuri pentru a coace manual foi speciale de matsa numite matzo shmurah(„matzo conservat”, ceea ce înseamnă că grâul este protejat de contactul cu apa din ziua în care este tăiat vara până când matzo este copt pentru Paștele următor). Matzoul trebuie copt timp de 18 minute, altfel va începe procesul de fermentație și matzo va deveni non-kosher pentru Paște.

Maror

În timpul Sederului, în diferite momente ale ritualului, este prescris să gusti verdeață amare (de la hrean la salată verde) - Maror.

Săptămâna de vacanță

Numărătoarea inversă a zilelor Omerului

Numărarea zilelor Omerului începe în noaptea celei de-a doua zile de Paști. În timpul Templului, în prima zi a zilei, era adus acolo un snop („ număr„) grâu din noua recoltă. Înainte ca omerul să fie adus la Templu, evreilor li s-a interzis să beneficieze de noua recoltă. După distrugerea Templului, a fost interzis să se mănânce recolte noi până în seara celei de-a doua zile de Paște.

Zilele Omerului sunt numărate pentru 49 de zile, după care Shavuot (Rusaliile) este sărbătorită în a 50-a zi. La numărare, se numără atât zilele, cât și săptămânile: de exemplu, în prima zi se spune „ Astăzi este prima zi a Omerului", iar pe 8 - " Astăzi sunt 8 zile, care alcătuiesc o săptămână și o zi conform Omerului».

A șaptea zi de Paște

Atotputernicul poruncește: „ în ziua a șaptea este și o adunare sfântă; nu face nicio treabă„(Lev. 23:8). Cu toate acestea, motivul vacanței nu este specificat. Potrivit tradiției, în această zi apele Mării Roșii s-au despărțit pentru evrei și l-au înghițit pe faraonul care îi urmărea (Exod 14:21–29). În amintirea acestui fapt, în această zi se citește un pasaj din Tora, dedicat acestor evenimente, inclusiv „Cântarea mării”.

Există obiceiul de a merge la mare, râu sau alt corp de apă (cel puțin la o fântână) și de a cânta acolo „Cântarea mării”.

Asociat cu unul dintre cele mai importante evenimente, care este considerat începutul istoriei poporului evreu - Ieșirea din Egipt și eliberarea din sclavie. Întregul sistem al iudaismului se bazează pe memoria Exodului și a evenimentelor ulterioare asociate cu achiziționarea Țării Făgăduinței și construirea propriului său stat independent.

ÎN timpuri biblice Sărbătorirea Paștelui a fost însoțită de un pelerinaj la Templu, jertfe și o sărbătoare cu mâncarea mielului de Paște. Se crede că Paștele a reunit două sărbători străvechi - cele ale crescătorilor de vite și ale fermierilor; în timpul perioadei biblice a devenit asociat cu eliberarea din sclavia egipteană.

Tradiția asociază numele „Paști” cu faptul că Dumnezeu a „trecut” (în ebraică – „paște”) pe lângă casele evreilor în vremea când îi pedepsea pe egipteni pentru refuzul lui Faraon de a lăsa poporul evreu să plece. Cartea de rugăciuni evreiască (siddur) numește Paștele „timpul libertății noastre”; Tora o numește „Sărbătoarea Azimilor” pentru că caracteristica principală Paștele este o poruncă de a mânca pâine nedospită (matzo) și o interdicție strictă nu numai de a mânca, ci și de a avea pâine dospită (chametz) în casa ta.

Sărbătoarea începe în ajunul celei de-a 15-a zile de Nisan (cade în martie - aprilie) în ebraică calendar lunarși durează șapte zile în Israel și opt zile în țările din diaspora. Data sărbătorii conform calendarului gregorian