Povestea lui Adam și a Evei. Păcatul originar și izgonirea din paradis. Ce știi despre căderea lui Adam și a Evei? Care este căderea lui Adam și a Evei
Badie Hodge, SUA
În Geneza 1:28, Domnul i-a dat lui Adam și Evei porunca să fie roditori și să se înmulțească. Dacă ar aștepta prea mult fără a avea copii, ar fi un păcat împotriva voinței lui Dumnezeu. Întrucât amândoi au fost binecuvântați cu trupuri fără cusur, concepția Evei ar fi trebuit să se întâmple destul de repede. Prin urmare, perioada de la Crearea lumii până la Cădere trebuie să fi fost relativ scurtă. Unii cred că Căderea nu ar fi putut avea loc prea devreme pentru că Adam a umblat cu Dumnezeu în grădină, sugerând o relație strânsă între Adam și Creatorul său care s-ar fi putut dezvolta în timp. Totuși, Biblia nu spune că Adam a umblat cu Dumnezeu în grădină. Deși mulți învață acest lucru, nu este menționat în Scriptură. Adam și Eva, după ce au păcătuit, s-au ascuns când au auzit sunetul pașilor Domnului în grădină (Geneza 3:8) și, vă rugăm să rețineți, - asta sa întâmplat după Cădere.
În al treilea capitol al Genezei, Adam și Eva au păcătuit (în parte din cauza faptelor lui Satana) și au fost expulzați din Grădina Edenului. Conform Scripturii, acest lucru s-a întâmplat înainte de concepție primul lor copil, Cain (Geneza 4:1).
Geneza 5:3 spune că Adam a născut pe Set la vârsta de 130 de ani, iar Geneza 4:25 spune că s-a întâmplat după ce Cain l-a ucis pe Abel. Adam a avut cel puțin trei copii înaintea lui Set: Cain (Geneza 4:1), soția lui Cain (Geneza 4:17) și Abel (Geneza 4:2). Dacă ne gândim că Cain și Abel erau suficient de mari pentru a crește cereale și a păstori animale, atunci perioada maximă înainte de Cădere trebuie să fie mult mai mică de 130 de ani.
În săptămâna în care Dumnezeu a creat lumea, Adam și Eva nu au putut păcătui în ziua a șasea (ziua în care au fost creați Adam și femeia), deoarece Dumnezeu a spus că totul este „foarte bine”, altfel păcatul ar fi fost considerat. atunci ceva bun. A șaptea zi este, de asemenea, foarte puțin probabilă, deoarece Domnul a binecuvântat-o. Astfel, căderea a avut loc cel mai probabil la scurt timp după aceasta.
Arhiepiscopul Ussher sugerează că Adam a păcătuit în a zecea zi a primei luni (conform cronologiei lui Ussher), care este Ziua Ispășirii. Se presupune că Ziua Ispășirii este considerată ziua primului sacrificiu pe care Dumnezeu la săvârșit prin uciderea animalelor (din pielea cărora El a făcut îmbrăcăminte în Geneza 3:21) pentru a acoperi păcatul lui Adam și al Evei.
Alegerea acestei date de către Usher are o bază logică. Cu toate acestea, nu putem fi siguri de o dată mai precisă și nu putem indica cu exactitate perioada de timp care precedă Căderea, în afară de toate indicațiile enumerate mai sus.
Citeste si
Adam avea buric?Acum jumătate de an - Citește 3 minute
Denumirea animalelor
După scurt timp, zeul biblic i-a dat lui Adam sarcina de a numi cumva fiecare animal, pe care l-a sculptat personal din pământ. „Domnul Dumnezeu a făcut din pământ toate fiarele câmpului și orice pasăre a cerului și le-a adus oamenilor, ca să vadă cum le va numi” (Geneza 2:19). S-au aliniat în fața lui Adam atenți, ca bobocii pe terenul de paradă și au început să-i asculte cuvintele. Arăta așa.
Toate animalele au ajuns la Adam, iar el a început să le dea nume în stânga și în dreapta. Nu este nimic neobișnuit încă aici: Dumnezeu a spus „este necesar”, iar Adam a răspuns „există”. Dar cele mai incendiare spectacole acrobatice au constat în următoarele. Deci, cel mai minunat număr este aspectul peștelui. Acești nefericiți pești de mare au ajuns la apă dulce de-a lungul celor patru râuri care curg în Eden (paradis). Biblia spune că erau patru râuri în Paradis. Fara speculatii, dragi prieteni! De asemenea, mamiferele marine au suferit un inconvenient incredibil când au ajuns la Adam de-a lungul râurilor. Și cum au suferit caracatițele de adâncime în timp ce înotau de-a lungul râului spre Adam - vei râde în hohote! Trebuia să vezi cum își foloseau tentaculele. Și balenele? Bietele balene. Aparent, malurile acestor râuri au fost lărgite temporar pentru săracele balene. Providența, ca să spunem așa, este a lui Dumnezeu. Foci, morse, urși polari și pinguini au sosit și ei în Eden pentru această mascarada. Există o întreagă poveste acolo. Aici au sărit și ornitorinci, canguri din îndepărtata Australia, elefanți, rinoceri, hipopotami și crocodili din Africa. Da, oricine a fost acolo. Și, de asemenea, papagali, lame, aligatori, anaconde din America de Sud. La distribuirea numelor au fost prezenți chiar și Baikal omul, Chud whitefish și somonul din Orientul Îndepărtat! Ar fi trebuit să vezi cum se târa leneșul și cum se târau țestoasele - nu mai sunt cuvinte. Faunistic complet internațional. După ce numele au fost distribuite, toți acești frați s-au grăbit pe continentele lor de reședință. Magie!
Sau mai precis: o viziune evreiască primitivă asupra lumii, care ne este încă insuflată de sfinți zeloși!
Căderea lui Adam și a Evei
„Șarpele ispititor a făcut pe om om. Nu Dumnezeu, ci un șarpe”
Danil Granin
„De ce ar trebui să suferim din cauza neascultării lui Adam și a Evei?”
Arkady, clasa a II-a
Adam a locuit cu soția sa, Eva, în paradis. Zeul biblic i-a lăsat moștenire lui Adam: „...să nu mănânci din pomul cunoașterii binelui și a răului, căci în ziua în care vei mânca din el vei muri cu siguranță.”(Geneza 2:17). Să remarcăm faptul că, pe lângă pomul cunoașterii binelui și răului, mai exista și un pom al vieții în paradis (Geneza 2:9). Apropo, este general acceptat că acestea au fost mere. Dar asta nu este în Biblie.
Deci, există doi copaci disponibili:
1. Arborele cunoașterii binelui și răului.
2. Arborele vieții.
Deci, de ce l-a înșelat zeul creștin pe Adam? Adam nu a murit în ziua în care a mâncat din pomul cunoașterii binelui și răului. El a trăit 930 de ani (Geneza 5:5). Minciuna este foarte rea și lipsită de demnitate. Mai ales pentru Dumnezeu.
Dacă acest zeu minte atât de neclar din primele pagini ale Bibliei, atunci la ce ne putem aștepta de la religia creștină?
Mai mult, de ce a trebuit Dumnezeu să ascundă ceva de om? De ce să nu înveți o persoană să înțeleagă ce este bine și ce este rău? Asta e rău? De ce ascunde adevărata stare a lucrurilor de creațiile tale? Mai mult decât atât, din propria sa imagine și asemănare (la urma urmei, omul, așa cum se spune în Biblie, a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu). Ultimul împărat păgân roman Iulian Filosoful (361-363) în cartea sa „Împotriva creștinilor”, scrisă în timpul ultimei sale campanii din Persia, a notat: „Faptul că Dumnezeu a interzis poporului pe care l-a creat din cunoașterea binelui și a răului este nu apogeul absurdului La urma urmei, ce poate fi mai stupid decât să nu fii capabil să distingă între bine și rău a folosi rațiunea „E clar pentru un prost”. Creștinii îl urăsc pe Julian. I-au dat o poreclă: Renegade. Ura pe care Biserica Creștină a avut-o și o simte încă față de acest „apostat” i-a înfrumusețat imaginea, dându-i trăsăturile lui Antihrist, un adversar satanic și un persecutor al credinței creștine.
Julian avea dreptate. Dacă vrei să înveți o persoană cum să navigheze în viață, atunci învață-l ce este bine și ce este rău. Învață-l să DEscopere și să poată determina ce este bine și ce este rău. Era necesar să înveți cu adevărat o persoană după asemănarea lui. Și a ascunde ceea ce sunt binele și răul este pur și simplu sălbăticie. Cum se poate comporta o persoană dacă nu știe ce sunt binele și răul? Zeul creștin a avut intenții rele.
Din anumite motive, acest zeu trebuia să ascundă oamenilor cunoștințele despre bine și rău. Avea nevoie doar de un motiv pentru a-i scoate pe oameni din paradis, pentru a-i umili, pentru a le insufla ideea păcătoșelii lor, pentru a-i blestema, pentru a-i face sclavii lui și în batjocură de ei. Vilenie și obscurantism. Vile, foarte josnic. Poate un Dumnezeu bun să acționeze astfel? Nu se poate.
Creștinii spun că Dumnezeu ar fi vrut să testeze omul. Argument stupid, uzat până la găuri. Ei spun că a vrut să vadă dacă oamenii ar putea rezista să mănânce aceste fructe. Ce rezultă din asta? Teologii insistă constant că Dumnezeul creștin este omniscient și omniscient. Se presupune că știe absolut totul, chiar și viitorul. Totul se dezvoltă numai după planul lui. Ei bine, din moment ce totul merge conform planului lui, se dovedește că ar fi trebuit să prevadă ce se va întâmpla până la urmă. Deci nimic nu se întâmplă fără voia lui? Dacă da, atunci el însuși a vrut ca oamenii să-i încalce interdicția. Însuși Dumnezeul creștin este vinovat și responsabil pentru greșelile oamenilor! Și dacă nu a vrut ca nefericitele lui creaturi să-și încalce legea, atunci asta înseamnă că nu este atotștiutor sau atotștiutor, ci chiar așa. Unul din doi. Ce versiune ar trebui să alegem? Un zeu ticălos sau o minciună creștină despre puterea acestui zeu evreu local?
Deci, voi explica două opțiuni posibile pentru cei care nu înțeleg:
a) Dumnezeul creștin știa dinainte cum se va încheia toată această încercare cu mâncarea fructelor. Cu toate acestea, a permis un astfel de experiment și a dat afară oamenii din paradis, dând toată vina pe ei, și mai ales pe Eve. Prin urmare, el este SMEAKY.
b) Zeul creștin nu a știut nimic dinainte și nu a prevăzut deznodământul evenimentului cu mâncarea fructului interzis. În consecință, el NU este omniscient, ci un zeu evreu mărunt, umflat până la limitele „umanității universale”.
In ambele cazuri as putea IERTA. Nu sa întâmplat nimic rău.
Cum a avut loc toamna asta? Șarpele vorbește cu o femeie. El spune că nici ea, nici Adam nu vor muri dacă vor mânca roadele din pomul cunoașterii binelui și a răului, ci vor fi ca zeii, știind ce este binele și ce este răul (Geneza 3:1-5). Apropo, șarpele i-a vorbit perfect femeii în limbaj uman. Judecând după Biblie, el a fost singurul care, în afară de oameni, poseda vorbire umană. Ei bine, de unde a luat șarpele acest discurs uman? Te-ai invatat singur? Cine i-a dat capacitatea de a vorbi? Nu este Dumnezeu însuși? Nu este nimeni altcineva. Deci, de ce a permis Dumnezeu șarpelui să vorbească limbajul uman? Ca să poată convinge o femeie să mănânce fructe dintr-un copac? Deci, cauza principală a ispitei este însuși Dumnezeul Hristos-evreu? Din nou - răutăcios.
Femeia a mâncat fructe din pomul cunoașterii binelui și a răului și i-a dat lui Adam, care a mâncat și el. Dumnezeu a umblat prin grădină (adică era în trup). Se plimbă prin grădină și îl cheamă pe Adam. Chiar dacă este un zeu, el nu știe unde sunt. El cheamă oamenii și vin. În timp ce Dumnezeu nu știe că Adam și soția lui au mâncat fructe din pom. Odată ce a văzut că oamenilor le era rușine de goliciunea lor, a început să i se înțeleagă ce se întâmplase (Geneza 3:6-11). Drept urmare, i-a tratat cu cruzime.
Zeul biblic își abandonează responsabilitatea personală și dă vina pe șarpe. Un evreu tipic este acest zeu evreu. Se obișnuiește ca evreii să dea vina pe alții pentru toate greșelile lor. Nu este corect. L-a blestemat pe șarpe pentru că a învățat o femeie să culeagă un fruct dintr-un copac și să-l mănânce. Deci ce a făcut șarpele atât de rău? El doar a dezvăluit minciunile acestui zeu, a spus oamenilor adevărul că nu vor muri după ce vor mânca acest fruct. Și nu au murit. Ceea ce face zeul creștin se numește confuzie de responsabilități. Amintiți-vă această metodă. Vom reveni la el mai târziu.
Dumnezeu l-a blestemat pe șarpe cu cuvintele: „...pentru că ai făcut asta (ochii oamenilor deschisi - SCh.), blestemat ești mai presus de toate vitele și mai presus de toate fiarele câmpului vei umbla pe burta ta; va mânca praf în toate zilele vieții tale...” (Geneza 3:14-15). Care sunt concluziile din asta? Astfel de:
În primul rând, ați putea crede că șarpele obișnuia să meargă pe picioare și apoi a început să se târască.
În al doilea rând, șerpii nu se hrănesc cu cenușă. Acest blestem nu a lucrat pentru Dumnezeu (acesta, de altfel, este despre atotputernicia lui).
În al treilea rând, ce fel de șarpe a învățat-o pe femeie să mănânce fructele din pom? Efa? Cobra? Piton? Serios? Gyurza? Altul? Dacă, de exemplu, o cobra te-a învățat să mănânci fructe dintr-un copac, atunci ce legătură au alte tipuri de șerpi cu asta? Pentru ce sunt de vină? Au nevoie și ei să se târască pe burtă?ŞI Sau, să zicem, o cobra a convins-o pe Eva să mănânce un fruct dintr-un copac, iar acum cobra se târăște pe burtă. Deci toți ceilalți șerpi se plimbă în picioare sau așa ceva? Nimic inteligibil în Biblie. Prostii complete și săritură.
Dumnezeului creștin chiar nu-i place adevărul. El pedepsește pe cel care o spune. În plus, dacă șarpele a convins-o pe femeie să mănânce fructele, atunci acest lucru s-a datorat unei neglijeri a lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă că Dumnezeu însuși l-a creat astfel. A trecut cu vederea, nu a auzit dialogul dintre șarpe și femeie (o, atotputernic și atotștiutor!). Deci, ori Dumnezeu pur și simplu nu înțelege ce face, pe cine a creat și ce se întâmplă pe teritoriul său în general, ori nu vrea să fie responsabil pentru treburile sale, pentru rezultatele muncii sale. A blestemat șarpele, a blestemat oamenii, a blestemat pământul (Geneza 3:16-19). Pură nedreptate și extravaganță.
Dumnezeu i-a dat cu piciorul pe Adam și Eva (femeia și-a primit numele în timpul exilului) din paradis. Și pentru ce? De aceea. „Și Dumnezeu a zis: Iată, Adam a devenit ca UNUL DINTRE NOI, cunoscând binele și răul și acum nu cumva să-și întindă mâna și să ia și din pomul vieții, să mănânce și să trăiască în veac” (Geneza, 3: 22). Da, am ajuns la punctul principal. Se dovedește că de asta se temea îngrozitor Dumnezeu: ca nu cumva omul să mănânce și el rodul pomului vieții și să devină nemuritor, ca el. Îi era frică, foarte frică să nu-și piardă puterea asupra unei persoane. Deci ai „creat după chipul și asemănarea Lui”. O minciună flagrantă, foarte flagrantă!
Este păcat că Adam și Eva au ratat pomul vieții și nu i-au mâncat rodul. Șarpele s-a dovedit a nu fi atât de înțelept și viclean. Femeii ar fi trebuit să i se spună: „Mâncați fructele din pomul cunoașterii binelui și a răului și veți fi înțelepți ca zeii, apoi mâncați repede fructele din pomul vieții și veți fi nemuritori, ca zeii”. Dacă le-ar mânca, ar deveni nemuritori și acest zeu ticălos nu ar fi în stare să facă nimic cu ei.
Acum să fim atenți din nou la cuvintele „unul dintre noi”. Astfel de cuvinte dovedesc mai mult decât clar că Biblia nu a fost scrisă de Dumnezeu, ci a fost inventată de evrei, inventând o religie cu un singur zeu din politeismul păgân. Apropo, evreii din antichitate erau politeiști, apoi cultul lui Iehova (Yahweh, Iaho) i-a eclipsat pe toți ceilalți zei ai panteonului evreiesc.
Despre sexualitatea naturală a oamenilor. De ce este acesta un păcat? De ce sexualitatea este păcătoasă? De ce trebuie ascuns? La urma urmei, Dumnezeu i-a creat pe Adam și Eva. Aşa? Ei bine, de ce le-a făcut sexe diferite? Aș face-o de același sex. Și dacă le-a făcut sexe diferite, atunci de ce sexualitatea este rea? Chiar dacă acest lucru este rău, atunci care este vina persoanei? Vinovat pentru ce? Pentru performanța slabă a lui Dumnezeu dacă sexualitatea este rea? Sau bărbații și femeile sunt de vină pentru că sunt atrași unul de celălalt? În cele din urmă, sexualitatea există pentru a da viață nouă. Acest lucru este cu adevărat grozav. Din anumite motive, Dumnezeul creștin ascunde oamenilor atracția lor naturală unul față de celălalt, forma de reproducere. Deci, zeul creștin nu este un zeu al vieții, ci un zeu al morții?
După expulzarea lui Adam și a Evei și a paradisului, nu s-au făcut modificări legate de forma de naștere și sexualitate. Genetica și fiziologia au rămas aceleași. Primii oameni au fost capabili să se reproducă încă de la început. Doar Dumnezeu a ascuns-o. Apoi m-a dat afară din rai, m-a blestemat și a declarat că sexualitatea este un păcat. În secolul al XVIII-lea, în Olanda, Adrien Beverpand, în eseul său „Păcatul original”, a susținut că un zeu invidios și fără sex i-a dat afară din paradis pe Adam și Eva pentru că au descoperit plăcerea în relațiile sexuale amoroase (Tristian Annaniel, „Christianity: Dogmas and Heresies" ).
Chiar dacă o persoană a făcut ceva greșit, a greșit, a cedat cu adevărat ispitei șarpelui, și-a dat seama ce sunt binele și răul. Ei bine, ce este criminal și teribil în asta? Iartă-mă, ajută-mă să corectez greșeala, învață-mă din nou. Ești atât de bun și atotputernic. Dar nu. Ar trebui să-l împrăștii imediat cu blesteme și să-l alungi din paradis. Puternic la blesteme, slab la înțelegere. Și se roagă creștinii acestui ghoul și speră în ajutorul lui?
„Creștinismul consideră că viața umană este o tortură, o pedeapsă pentru păcatul original al lui Adam și al Evei, Dumnezeu a condamnat oamenii să îndure nenumărate boli, epidemii, inundații, cutremure, frig și foame, războaie până la „Judecata de Apoi”; să se nască într-o durere insuportabilă, pentru ei înșiși pâinea lor zilnică în sudoarea frunții lor și să experimenteze o frică animală de moarte Chiar și viața pământească a unui om drept este plină de tot felul de încercări, chinuri și încercări oamenilor din Eden pe Pământ să sufere Li s-a dat un ultimatum - porunci care au fost impuse prin șantaj elementar și cu mită: dacă mi te supui, te voi ierta și te voi întoarce postum în ceruri (și noi suntem vinovați în fața lui. , după cum crede el, noi toți din naștere), altfel te vei duce la Satana în iad” (Olegern, „Diavolul”, capitolul „Lucifer” „).
Dar nu, ei încă spun că sub influența lui Satana, Adam și Eva nu au ascultat de porunca lui Dumnezeu. Bine, să fie Satana. Ei bine, cine este el, acest Satan? Dacă te uiți la asta imparțial, Satana este doar o imagine colectivă. Fiecare cultură are propriii „Satani”. De ce a trebuit Dumnezeu, creatorul tuturor lucrurilor, să o creeze? Nu aș fi putut să-l creez și totul ar fi fost bine. La urma urmei, nu ar fi putut face asta. Și nimeni nu ar trebui să fie dat afară, iar oamenii ar trăi fericiți. Sau a existat și Satana înaintea lui Dumnezeu? Sau l-a făcut Dumnezeu intenționat ca să strice oamenii? Ei bine, să spunem că Dumnezeu, din prostia lui, l-a creat pe Satana și l-a înzestrat cu un mod special de gândire (ca să facă numai rău tuturor și nimic mai mult). Deci, ce rost au toate astea? Testați oamenii pentru a vedea cum ei, stăpâniți de Satana, continuă să creadă în Dumnezeu? Și acest zeu nu vrea să facă ceva mai util pentru oameni? Căile tale sunt misterioase, Iehova.
În acest episod, cruzimea, inumanitatea, dorința de a minți, evitarea responsabilității personale, intoleranța față de adevăr și incapacitatea de a ierta pot fi atribuite în siguranță Dumnezeului creștin. A găsit un motiv să umilească o persoană, să o alunge din rai, să-l înrobească și apoi să-l batjocorească.
Dar Iisus Hristos spune: „ Iubeste-ti pe Dumnezeul tau din toata inima ta"(Matei 22:37). Îl iubești pe acel nenorocit zeu biblic? Cu ce bucurie? Iubești pe cineva care își prețuiește merele mai mult decât oamenii lui? „Dacă Dumnezeu a vrut să devină un obiect al iubirii, atunci ar trebui mai întâi să renunțe la poziția de judecător care face dreptate: un judecător, și chiar un judecător milostiv, nu este un obiect al iubirii.”(Friedrich Nietzsche).
Jan Van Eyck. Adam. Eve.
Fragmente din Gent
altar. Catedrala Sf. Bavo
— Și veți fi ca niște zei. Adam și soția lui au trăit fără griji în paradis. Era atât de cald acolo încât nu aveau nevoie de haine. Au mâncat fructe neobișnuit de mari și gustoase, pe care le-au cules din copaci. Oamenii comunicau cu animalele și păsările. Lui Dumnezeu îi plăcea să meargă prin Grădina Edenului și îi vizita des.
Într-o zi, șarpele, care era mai viclean decât toate celelalte animale, a întrebat-o pe femeie dacă Dumnezeu le-a permis să mănânce fructele tuturor pomilor paradisului? Ea a răspuns că li s-a interzis să atingă doar fructele unui singur copac, pentru a nu muri. Șarpele a explicat că fructele acestui pom anume dau cunoștință, iar Dumnezeu a interzis să le atingă pentru că se temea că oamenii vor deveni la fel de înțelepți ca El Însuși. Și Șarpele i-a zis femeii: „Nu vei muri, căci Dumnezeu știe că în ziua în care vei mânca din el, ochii ți se vor deschide și vei fi ca zeii, cunoscând binele și răul”.
Adam și Eva culeg fructe din pomul cunoașterii.
După ce a aflat despre asta, femeia a cules fructe din „pomul cunoașterii binelui și a răului”, l-a mâncat ea însăși și l-a tratat pe Adam. Deodată au văzut că nu aveau haine pe ei. S-au simțit rușinați unul în fața celuilalt și au început să-și facă curele din frunze de smochin. [smochin], dar nu a avut timp să ducă la bun sfârșit o nouă sarcină pentru ei, când deodată s-a auzit glasul lui Dumnezeu mergând în grădină. Adam și soția lui s-au speriat și s-au ascuns în spatele copacilor. Dar Dumnezeu l-a chemat pe Adam. El a răspuns și a spus că s-a ascuns pentru că îi era rușine să se arate fără haine. Dumnezeu a întrebat: „Cine a spus că nu ai haine pe tine Ai mâncat fructele acelui copac pe care ți-am interzis să-l atingi? Aici bietul Adam a pus imediat toată vina pe soția lui, iar ea a dat vina pe șarpele care a învățat-o asta.
Dumnezeu blestemă șarpele și pedepsește pe Adam și Eva. Dumnezeu a fost teribil de supărat și a blestemat șarpele. Și-a luat picioarele și i-a ordonat să se târască pe burtă și să mănânce murdărie și praf. Și Dumnezeu a spus că acum va exista dușmănie veșnică între șerpi și oameni. De asemenea, a venit cu o pedeapsă severă pentru femeie. Dumnezeu a poruncit ca ea să nască copii în chinuri severe și să asculte de soțul ei în toate. Adam trebuia acum să muncească cu mare dificultate pentru a obține hrană prin cultivarea pământului. În loc de fructele paradisului, ar fi trebuit să mănânce iarba câmpului. Dar nici măcar aceasta nu i se părea de ajuns lui Dumnezeu. El a decis că, din cauza neascultării lor, oamenii vor muri în cele din urmă.
Lucas Cranach cel Bătrân.
Căderea. secolul al XVI-lea
Expulzarea lui Adam din Paradis
și Eva
Adam îndurerat i-a dat soției sale numele Eva, care înseamnă „viață”, deoarece ea urma să devină mama întregii omeniri.
Și Dumnezeu a făcut haine de piele pentru Adam și Eva și le-a poruncit să le poarte. A decis să nu-i lase în paradis. Lui Dumnezeu se temea ca Adam și Eva, care la îndemnul șarpelui au dobândit înțelepciune și cunoaștere a binelui și a răului, să mănânce acum fructele pomului vieții și să dobândească, de asemenea, nemurirea. Pentru ca oamenii să nu poată trăi veșnic, Dumnezeu i-a alungat din paradis și a așezat un heruvim (făptură mitică înaripată) cu o sabie de foc pentru a păzi calea către pomul vieții.
Șarpele, pomul vieții și pomul morții.
Numele lui Adam și Eva sunt cunoscute nu numai adulților, ci și copiilor. Creștinii cred, fără îndoială, în existența acestor indivizi, dar există oameni care consideră povestea lor un basm, aderând la teoria lui Darwin. Există o mulțime de informații asociate cu primii oameni, care sunt parțial confirmate de oamenii de știință.
Adam și Eva - mit sau realitate
Oamenii care au încredere în Biblie nu au nicio îndoială că primii locuitori ai Paradisului au fost Adam și Eva și de la ei a venit întreaga rasă umană. S-au făcut multe cercetări pentru a infirma sau dovedi această teorie. Sunt date mai multe argumente pentru a demonstra dacă Adam și Eva au existat:
- În timpul vieții sale pământești, Isus Hristos s-a referit la aceste două personalități în discursurile sale.
- Oamenii de știință au găsit la oameni o genă care este responsabilă de viață și, conform teoriei, aceasta poate fi activată, dar din motive necunoscute, ca intenționat, cineva a „blocat-o”. Orice încercare de a elimina blocurile nu a avut succes. Celulele corpului sunt capabile să se reînnoiască până la o anumită perioadă, iar apoi corpul îmbătrânește. Credincioșii justifică acest lucru spunând că Adam și Eva și-au transmis păcatul oamenilor, iar ei, după cum știm, au pierdut sursa vieții veșnice.
- Dovezile existenței includ și faptul că Biblia spune: Dumnezeu a creat omul din elementele pământului, iar oamenii de știință au dovedit că aproape întregul tabel periodic este prezent în corp.
- Faimosul genetician Georgia Pardon a dovedit existența primilor oameni de pe pământ folosind ADN mitocondrial. Experimentele au arătat că prima mamă Eva a trăit în vremuri biblice.
- În ceea ce privește informațiile că prima femeie a fost creată din coasta lui Adam, aceasta poate fi comparată cu miracolul timpului nostru - clonarea.
Cum au apărut Adam și Eva?
Biblia și alte surse indică faptul că Domnul i-a creat pe Adam și Eva după chipul Său în a șasea zi de la crearea lumii. Pentru întruparea masculină a fost folosit praful pământului, iar apoi Dumnezeu l-a înzestrat cu suflet. Adam a fost stabilit în Grădina Edenului, unde i s-a permis să mănânce tot ce dorea, dar nu și fructele Pomului Cunoașterii binelui și răului. Sarcinile sale includ cultivarea solului, întreținerea grădinii și, de asemenea, trebuia să dea nume tuturor animalelor și păsărilor. Când descriem modul în care Dumnezeu i-a creat pe Adam și Eva, merită remarcat faptul că femeia a fost creată ca ajutor din coasta bărbatului.
Cum arătau Adam și Eva?
Deoarece nu există imagini în Biblie, este imposibil să ne imaginăm exact cum arătau primii oameni, așa că fiecare credincios își desenează propriile imagini în imaginația sa. Există o presupunere că Adam, ca asemănare cu Domnul, a fost asemănător cu Mântuitorul Isus Hristos. Primii oameni Adam și Eva au devenit figurile centrale ale multor lucrări, unde bărbatul este reprezentat ca puternic și musculos, iar femeia este frumoasă și cu curbe apetisante. Geneticienii au construit aspectul primului păcătos și cred că ea era neagră.
Prima soție a lui Adam înaintea Evei
Numeroase studii au condus oamenii de știință la informații că Eva nu este prima femeie de pe pământ. Împreună cu Adam, o femeie a fost creată pentru a realiza planul lui Dumnezeu ca oamenii să trăiască în dragoste. Prima femeie a lui Adam dinaintea Evei se numea Lilith, avea un caracter puternic, așa că se considera egală cu soțul ei; Ca urmare a acestui comportament, Domnul a decis să o alunge din Paradis. Drept urmare, a devenit o tovarășă cu care a ajuns în Iad.
Clerul neagă această informație, dar se știe că Vechiul și Noul Testament au fost rescrise de mai multe ori și, prin urmare, referirile la acestea ar fi putut fi eliminate din text. Surse diferite oferă descrieri diferite ale imaginii acestei femei. Mai des este prezentată ca sexy și foarte frumoasă, cu curbe apetisante. În sursele antice, ea este descrisă ca un demon teribil.
Ce păcat au comis Adam și Eva?
Există multe zvonuri despre acest subiect, care dă naștere la numeroase versiuni. Mulți sunt siguri că motivul exilului este intimitatea dintre Adam și Eva, dar de fapt Domnul i-a creat astfel încât să se înmulțească și să umple pământul și această versiune nu este sustenabilă. O altă versiune ridicolă indică faptul că pur și simplu au mâncat un măr care era interzis.
Povestea lui Adam și Eva spune că la crearea omului, Dumnezeu a poruncit să nu mănânce fructul interzis. Sub influența șarpelui, care era întruchiparea lui Satana, Eva a încălcat porunca Domnului și ea și Adam au mâncat fructe din pomul cunoașterii binelui și răului. În acest moment, a avut loc căderea lui Adam și a Evei, dar după aceea ei nu și-au dat seama de vina lor și pentru neascultare au fost alungați pentru totdeauna din Paradis și lipsiți de posibilitatea de a trăi pentru totdeauna.
Adam și Eva - alungarea din Paradis
Primul lucru pe care l-au simțit păcătoșii după ce au mâncat fructul interzis a fost rușinea pentru goliciunea lor. Înainte de exil, Domnul le-a făcut haine și i-a trimis pe Pământ ca să poată cultiva pământul pentru a obține hrană. Eva (toate femeile) și-a primit pedepsele, iar prima se referea la nașterea dureroasă, iar a doua se referea la diferitele conflicte care aveau să apară în relația dintre un bărbat și o femeie. Când Adam și Eva au fost alungați din Paradis, Domnul a așezat un Heruvim cu o sabie de foc la intrarea în Grădina Edenului, astfel încât să nu dea nimănui altcuiva ocazia să ajungă la pomul vieții.
Copiii lui Adam și ai Evei
Nu există informații exacte despre descendenții primilor oameni de pe Pământ, dar se știe cu siguranță că au avut trei fii nu se știe nimic despre numărul de fiice. Biblia spune că fetele s-au născut. Dacă sunteți interesat de numele copiilor lui Adam și Eva, atunci primii fii au fost , iar al treilea a fost Set. Povestea tragică a primelor două personaje vorbește despre fratricid. Potrivit Bibliei, copiii lui Adam și Eva au dat naștere descendenților - se știe că Noe este o rudă cu Set.
Cât au trăit Adam și Eva?
Potrivit informațiilor cunoscute, Adam a trăit mai mult de 900 de ani, dar mulți cercetători se îndoiesc de acest lucru și presupun că în acele zile cronologia era diferită și, conform standardelor moderne, o lună era egală cu un an. Se pare că primul bărbat a murit la aproximativ 75 de ani. Viața lui Adam și a Evei este descrisă în Biblie, dar acolo nu există informații despre cât a trăit prima femeie, deși apocrifa „Viața lui Adam și Eva” spune că ea a murit cu șase zile înainte de moartea soțului ei.
Adam și Eva în Islam
În această religie, Adam și Havva sunt considerați primii oameni de pe Pământ. Descrierea primului păcat este identică cu versiunea descrisă în Biblie. Pentru musulmani, Adam este primul dintr-un lanț de profeți care se termină cu Mahomed. Este demn de remarcat faptul că numele primei femei nu este menționat în Coran și este pur și simplu numită „soția”. Adam și Eva sunt de mare importanță în Islam, deoarece rasa umană provine de la ei.
Adam și Eva în iudaism
Complotul privind alungarea primilor oameni din Paradis în creștinism și iudaism coincide, dar evreii nu sunt de acord cu impunerea primului păcat asupra întregii omeniri. Ei cred că infracțiunea comisă de Adam și Eva îi privește doar pe ei și că nu este vina altor oameni. Legenda lui Adam și Eva servește drept exemplu că fiecare persoană poate greși. Iudaismul descrie că oamenii se nasc fără păcat și de-a lungul vieții se confruntă cu alegerea dacă să fie drepți sau păcătoși.
Pentru a înțelege cine sunt Adam și Eva, merită să acordați atenție celebrei învățături care a apărut din iudaism - Cabala. În ea, acțiunile primului om sunt tratate diferit. Adepții mișcării cabalistice sunt încrezători că Dumnezeu l-a creat mai întâi pe Adam Kadmon și că el este proiecția sa spirituală. Toți oamenii au o legătură spirituală cu el, așa că au idei și nevoi comune. Scopul fiecărei persoane de pe pământ este dorința de a atinge o unitate armonioasă și de a se contopi într-un întreg.
Nu este un secret pentru nimeni că din punct de vedere psihologic suntem cu toții foarte diferiți. Unul este înzestrat cu matematică, celălalt cu literatură, unul înoată ca peștele în apă în lumea abstracțiunilor filozofice, celălalt stă ferm pe baza lucrurilor și faptelor reale. Există multe tipologii psihologice. Una dintre ele se bazează pe relația cu Existența – cu Dumnezeu. Să luăm în considerare mai întâi tipuri parțiale pe care această tipologie le evidenţiază.Legat de pătrunzător contemplativ tip au experiența unei întâlniri directe cu existența lui Dumnezeu. Se pare că oamenii de acest tip sunt în inacțiune lumească - există o iluzie a non-acțiunii, o absență externă a muncii. Cu toate acestea, de fapt, un reprezentant de acest tip este plin de activitate interioară profundă, cufundat în adâncurile păcii, în urma căreia primește revelație.
Cei care pot fi definiți ca simbolic-transformatoare tip, ei merg la Existenta intr-un mod indirect: ii slujesc Domnului prin informatie (numar, litera, numar, cuvant) si transformare de semn - tranzitie, sens, simbol, transformare.
Oameni tip structural-organizatoric merg și la Existență într-un mod indirect, dar serviciul lor se realizează prin substanță (lumea lucrurilor), structură, organizare, ordine personală și activă.
Și, în sfârșit, al patrulea tip parțial - energetic-educativ. Cei aparținând acestui tip sunt supuși serviciului prin fluxuri, concentrare, imagini, up-uri, descoperiri etc.
În procesul de înțelegere a monumentelor tradiției teologice creștine răsăritene, cultura ortodoxă rusă (lucrări patristice, vieți ale sfinților, biografii ale asceților recenti etc.) tipuri holistice de relație ontologică a personalității(conjunctiv-colectiv/complex și inițial holistic):
Uman conjunctiv-colectiv tipul alege o cale indirect directă către Existență, care se realizează în conformitate cu planul Său (și cu al cuiva), circumstanțe, situație etc. Acest tip de serviciu este realizat prin capacitățile și originalitatea tuturor celor patru sau mai multor dintre cele de mai sus- tipurile parțiale menționate, inclusiv forma, conținutul, structura, semnul, simbolul, imaginea, substanța, informația, energia corespunzătoare acestora.
Tip inițial integralîi definește pe cei a căror cale către Existență este directă, nu împărțită în atribute, semne și definiții separate, în plinătatea originală a lepădarii de sine „în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt” - integritate. Acest tip presupune integritatea slujirii „în Biserică – trupul universal al lui Hristos” ca o viață plină de iubire, despre O căsătorie, mântuire.
Tipurile parțiale sunt fragmente ale unui anumit prototip - un tip inițial integral. În opinia noastră, ar trebui căutat la primul om - Adam. Principala bază ontologică pentru definirea lui Adam ca tip inițial integral este creația sa după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, despre care vorbește Biblia: „Și Dumnezeu a spus: Să facem om după chipul Nostru [și] după asemănarea Noastră, și să stăpânească peste peștii mării și peste păsările cerului și peste fiare și peste vite și peste tot pământul și peste tot târâtorul care se târăște pe pământ” (Gen. 1:26).
Să analizăm conceptele de „imagine” și „similaritate”.
Spre deosebire de părintele Alexander Men, credem că conceptele de „ imagine" (Ebr. Tselem) și " similitudine„(Ebr. Demuth) nu sunt sinonime. În textul ebraic, tzelem - imagine înseamnă ceva permanent, o constantă ontologică, în timp ce demut - asemănarea este o cantitate variabilă.
Pe de altă parte, „tselem” înseamnă „aspect, aspect”, iar „demut” înseamnă „plan, idee, desen”.
În consecință, dacă imaginea-„tselem” poate fi interpretată ca un dat dat de Dumnezeu, atunci „asemănarea” poate fi interpretată ca un dat, planul lui Dumnezeu pentru om. Aceste aceleași semnificații sunt aprofundate și mai mult în termenii greci traduși: eikon (imagine) și omoioma (asemănare), unde eikon înseamnă „imagine” (adesea o imagine naturală), iar omoioma este ceva asemănător nu numai extern, ci și intern, nu numai fenomenologic, dar și energetic. Să remarcăm că conceptul de eikon face apel la integritate, întregime și omoioma - la completitudine existențială.În exegeza Părinților Bisericii, aceste semnificații sunt aprofundate. În tratatul „Despre constituția omului”, „imaginea” (eikon) este considerată ca ceva dat omului de către natură, iar „asemănarea” (omoioma) este considerată cel mai înalt ideal, sau limită (telos), la care omul ar trebui să se străduiască.
Deci, după Sfântul Maxim Mărturisitorul, Adam conține totalitatea energiilor Logosului, prin urmare, el era un fel de integritate energetică.
Și, prin urmare, putem crede că el a combinat toate cele patru tipuri ontologice. Confirmarea acestui gând o găsim în alți Părinți ai Bisericii. Sfântul Grigorie de Nyssa îl numește pe Adam om om. În cuvintele Sfântului Augustin, Adam este „întreaga rasă umană” („totus genus humanorum”) și nu numai pentru că este strămoșul umanității, ci și pentru că reprezintă un tip inițial integral ca purtător al imaginii. lui Dumnezeu, încă nevătămat de Cădere.
Această idee a părinților despre pan-umanitatea lui Adam este confirmată de textul biblic. Din aceasta vedem că Adam este purtătorul de proprietăți de diferite tipuri.
În primul rând, trebuie remarcat faptul că însăși comanda de a „stăpâni” este asociată cu sarcinile de conducere și, prin urmare, cu un tip structural-organizațional. Manifestarea tipului structural-organizatoric este vizibilă și în imaginea lui Adam, cultivatorul Grădinii Edenului: „Și Domnul Dumnezeu a luat pe omul [pe care-l crease] și l-a pus în Grădina Edenului, ca să cultivați-l și păstrați-l” (Geneza 2:15).
Adam este și purtătorul tipului energetic-educativ, deoarece dă nume animalelor: „Domnul Dumnezeu a făcut din pământ toate animalele câmpului și toate păsările cerului și [le-a] adus omului, vezi cum le-ar numi el, si ca ceea ce le-ar numi om sa fie fiecare suflet viu, asa era numele lui. Și omul a pus numele tuturor vitelor, păsărilor cerului și tuturor fiarelor câmpului...” (Geneza 2:19-20).
Conform gândirii antice orientale, a da un nume însemna, în primul rând, stăpânirea asupra cuiva. Totuși, denumirea unui nume implică cunoașterea esenței a ceea ce este numit și, într-un fel, contactul cu acesta și, prin urmare, avem dreptul să vorbim aici despre activitatea sinergică, care este inerentă tipului energetic-educativ.
În mod firesc, Adam aparținea și tipului contemplativ-pătrunzător, deoarece asculta poruncile divine și contempla misterele divine.
Dar are încă trăsături de tip simbolic-transformațional. Acest lucru este confirmat de pilda pe care a spus-o Adam după crearea Evei:
„Și omul a spus: Iată, acesta este os din oasele mele și carne din carnea mea; se va numi femeie, căci a fost luată de la bărbatul ei” (Geneza 2:23).
Vom înțelege puțin aici dacă nu ne amintim că în sumerian cuvântul „ti” înseamnă atât „os” cât și „viață”, iar în ebraică cuvintele „soț” și „soție” provin din aceeași rădăcină: „soț” - „ish”, soție – „isha”.
Adam rostește această pildă, denotând simbolic legătura dintre soț și soție, participarea soției la darul vieții, precum și unitatea lor ontologică și, prin urmare, participarea Evei la totalitatea originară.
Părinții Bisericii au reprezentat varietatea tipurilor unite în Adam după chipul celor trei slujiri ale sale - regală, preoțească și profetică (Sf. Grigorie Teologul). Ca rege, Adam trebuia să conducă creația la perfecțiune. Ca un profet - să cunoască voia lui Dumnezeu și să comunice cu Dumnezeu. Ca un preot - pentru a sfinți creația și a te jertfi pe toți lui Dumnezeu. În raport cu clasificarea noastră, putem adăuga că slujirea regală, într-o primă aproximare, corespunde tipului structural-organizatoric, slujirile preoțești și cele profetice (fiecare în felul său) sunt energetic-educative și contemplativ-pătrunzătoare. Vocația de preot implică și participarea la un drum simbolic-transformator. În consecință, atât pe linia textului biblic, cât și pe linia exegezei patristice, ajungem la o înțelegere a lui Adam ca tip inițial integral.
Dar apoi are loc Căderea. În catastrofa sa cosmică, integritatea inițială a omului este distrusă, inclusiv tipul său ontopsihologic.
Descendenții unei persoane de tip inițial integral devin în cea mai mare parte purtători de tipuri atributive, care sunt oarecum defecte ontologic.
Iată o relatare biblică care arată pierderea integrității mai întâi de către Eva și apoi de către Adam:
„Șarpele era mai viclean decât toate fiarele câmpului pe care le-a creat Domnul Dumnezeu. Și șarpele i-a zis femeii: Dumnezeu a spus cu adevărat: Să nu mănânci din niciun copac din grădină? Iar femeia a zis șarpelui: Putem mânca fructe din pomi, numai din rodul pomului care este în mijlocul grădinii, a zis Dumnezeu, să nu mănânci și să nu te atingi de el, ca să nu mori. Și șarpele a zis femeii: Nu, nu vei muri, dar Dumnezeu știe că în ziua în care vei mânca din ele, ochii ți se vor deschide și vei fi ca dumnezei, cunoscând binele și răul. Și femeia a văzut că pomul este bun pentru mâncare și că este plăcut la ochi și de dorit pentru că dă cunoștință; și ea a luat din rodul ei și a mâncat; și ea i-a dat și bărbatului ei, iar el a mâncat” (Geneza 3:1–6).
Șarpele își desfășoară activitatea distructivă după toate regulile provocării și controlului ascuns. În primul rând, el o angajează pe Eva în dialog cu o acuzație clar exagerată împotriva lui Dumnezeu, însăși forma întrebării: „este real?” - cu avertismentul că acesta este un zvon incredibil care trebuie verificat. Apoi, atragând-o în fluxul conversației, el, după ce a liniștit-o pe Eva cu informații pozitive („nu vei muri”), îi revarsă cu pricepere calomnii în urechi, prezentându-l pe Dumnezeu ca pe o persoană invidioasă lacomă („Domnul Dumnezeu știe”). , și își încheie discursul cu un acord victorios: „și îți vor plăcea zeii”, conducând ultima și cea mai importantă parte a conversației în cheia triadei „pozitiv-negativ-pozitiv” (teză hegeliană-antiteză-sinteză) . Șarpele influențează cu pricepere toate structurile personalității umane: dorința de cunoaștere, setea de dreptate, instinctul de siguranță.
Pierderea integrității începe atunci când soția intră în dialog cu ispititorul: în loc să-l oprească imediat, se lasă purtată de cursul discuției, experimentează ispita instrumentalității, iluzia că, cu mijloacele pe care le are, poate conduce. șarpele greșit (după cum i se pare) către adevăr. Astfel, germenii păcatului deșertăciunii apar într-o persoană.Următoarea etapă importantă a distrugerii personalității este experiența Evei cu rezonanță energetică a defăimării șarpelui împotriva lui Dumnezeu - acuzații de presupusa Sa invidie și apoi - o ispită cardinală pentru tipul de rezonanță energetică: „Și veți fi ca zeii, cunoscând binele și rău." Astfel, la o persoană apare un sentiment de gelozie, iar reversul său este păcatul invidiei.
După distrugerea laturii instrumentale și de rezonanță energetică a tipului unic, apare o alunecare în nivelul inferior al tipului contemplativ-inactiv - în tipul hedonic: „Și soția a văzut că copacul este bun pentru mâncare și că a fost plăcut la ochi și de dorit pentru că dă cunoștință.” Aici se construiește deja o ierarhie materialistă distorsionată a existenței: mai întâi este hedonismul material brut - un sentiment de gust plăcut, apoi un hedonism estetic mai rafinat: „și plăcut ochilor” - și abia atunci, pe fundal, se află sete intelectualist de cunoaştere.
Nu se spune care este mecanismul psihologic al căderii lui Adam - probabil, datorită unității ontologice a primilor oameni, acest lucru s-a întâmplat cu Adam, ca și cu Eva, într-un mod mai mult sau mai puțin similar. În ceea ce privește Adam, trebuie remarcat un amănunt: el nu ia el însuși fructul, așa cum ar trebui, ci îl primește de la soția sa, într-un fel supunându-se ei și devenind dependent de ea. În consecință, la Adam principiul structural-organizatoric este înfrânt și triumfă tipul hedonist – adică dintr-un rege se transformă în sclav.
Motivul sclaviei este subliniat în continuare de următorul detaliu: „Și li s-au deschis ochii și au văzut că sunt goi”. Nuditatea în Orientul Antic era un simbol al sclaviei, lipsei de apărare, captivității și umilinței. La o persoană se naște un sentiment de rușine, care, totuși, este trăit nu atât ca vinovăție, ci ca disconfort. Acest lucru nu este întâmplător, deoarece această reacție este tipică pentru reprezentanții tipului hedonist. De aceea Adam și Eva aleargă și se ascund de Dumnezeu: „Și Adam și soția lui s-au ascuns de prezența Domnului Dumnezeu printre copacii paradisului. Și Domnul Dumnezeu l-a chemat pe Adam și i-a zis: [Adam,] unde ești? El a spus: Am auzit glasul Tău în rai și mi-a fost frică, pentru că eram gol și m-am ascuns. Și [Dumnezeu] a spus: Cine ți-a spus că ești gol? nu ai mâncat din pomul din care ți-am interzis să mănânci? Adam a spus: Soția pe care mi-ai dat-o Tu, ea mi-a dat-o din copac și am mâncat. Și Domnul Dumnezeu a zis femeii: De ce ai făcut aceasta? Femeia a spus: „Șarpele m-a înșelat și am mâncat” (Geneza 3:8-13) .
Adam, care se încadrează în tipul hedonist, experimentează frică, disconfort și evită în orice mod posibil responsabilitatea, pe care o percepe ca stres. Însăși acțiunile sale - fuga de Dumnezeu și apoi un răspuns arogant și agresiv - sunt încercări de a scăpa de stres, de a scăpa de vinovăție și de expunere la acesta.Dumnezeu dă dovadă de o uimitoare grijă și înțelegere părintească față de Adam punând întrebarea: „Cine ți-a spus că ești gol? N-ai mâncat din copac?...” O întrebare atât de sensibilă, care amintește de întrebarea unui părinte iubitor la un copil vinovat sau a unui mărturisitor la un mărturisitor, sugerează în mod firesc un răspuns pozitiv, posibilitatea pocăinței și, în consecință, curățirii. din păcat și posibila restaurare a unei persoane. În această chestiune, Dumnezeu se îndreaptă către latura energetică-educativă.
Dar Adam împinge mâna întinsă, preferând să rămână într-o stare de stres agresiv. Mai mult, el încearcă să transfere responsabilitatea și pedeapsa asupra altcuiva - soției sale și, în cele din urmă, lui Dumnezeu: „Soția pe care mi-ai dat-o, ea mi-a dat-o din copac”.
În același mod, eroul romanului lui George Orwell „1984” a încercat să „cumpere” tortura iubitei sale, strigând: „Fă-i-o”.
Dar dacă citim textul biblic, vom vedea că Adam, construind un lanț „instrumental” de dăruire” (Dumnezeu, Eva, Adam) în spiritul unui sofism simplu, îl acuză în cele din urmă pe Dumnezeu că i-a dat roade din pomul cunoașterii. de bine. Nu întâmplător Adam uită de șarpe: din punctul său de vedere, dacă Dumnezeu a creat șarpele și Eva, atunci el trebuie să poarte responsabilitatea pentru tot ceea ce s-a întâmplat cu participarea lor; iar el, Adam, este dincolo de vinovăție ca atare. Această atitudine este caracteristică conștiinței consumatorului, care este strâns legată de tipul hedonic.
Reacția Evei este mult mai sobră și sinceră, „esențială”, cu o recunoaștere a vinovăției, care este tipică reprezentanților de tip energetic-educativ: „Șarpele m-a înșelat și am mâncat”. De aceea nu Adam, ci ea, i se dă speranța că sămânța sau urmașul ei (și nu Adam) va zdrobi capul șarpelui. În ceea ce privește Adam, în primul rând, dezintegrarea personalității sale, integritatea sa inițială este afirmată: „Tu ești țărână și în țărână te vei întoarce”.
Și în al doilea rând, Dumnezeu, trimițând suferință și întristare, limitează extrem de posibilitățile de dezvoltare și înrădăcinare a tipului hedonist - și, în același timp, poruncind să lucreze prin sudoarea sprâncenei, el pune posibilitatea dezvoltării în Adam al celui. tip instrumental sau structural-organizatoric: „Pentru aceasta, că ai ascultat glasul soției tale și ai mâncat din pomul despre care ți-am poruncit, zicând: Să nu mănânci din el blestemat este pământul; vei mânca din el cu mâhnire în toate zilele vieții tale; Ea vă va aduce spini și ciulini; și vei mânca iarba câmpului; Cu sudoarea feței tale vei mânca pâine până te vei întoarce în pământul din care ai fost luat, căci țărână ești și în țărână te vei întoarce” (Geneza 3:17-19).
Așa este adus la o persoană principiul instrumental-ascetic și, pe de altă parte, „hainele de piele” - grosolanul sentimentelor corporale - limitează pentru el latura vieții asociată cu contemplativ-penetrant și parțial cu cea energetică. -educativ. „Vestmintele din piele”, potrivit Părinților Bisericii, sunt date pentru a împiedica o persoană să cadă într-un misticism nesănătos și să comunice cu lumea demonică.
În același timp, pentru om există încă posibilitatea comunicării cu Dumnezeu și a viitoarei restaurari, care se va realiza în Dumnezeu-omul Hristos, noul Adam, conform umanității Sale - căci El este un tip inițial integral.
