Când încep să spună că Hristos a înviat. Învierea lui Hristos: istorie și tradiții ale Paștelui. A spune „bună ziua” unei alte persoane este același lucru cu a spune „fi sănătos și nu te îmbolnăvi”. Spune-i unei persoane „Hristos a Înviat!”

Învierea lui Hristos este esența credinței ortodoxe. „Dacă Hristos nu a înviat, atunci predica noastră este zadarnică, iar credința voastră este de asemenea zadarnică”, se adresează creștinilor Apostol Pavel.

Într-o zi, apostolul Pavel a predicat la Atena. Locuitorii orașului, renumiți din cele mai vechi timpuri pentru curiozitatea față de tot ce este nou, păreau gata să-l asculte pe Pavel... El le-a vorbit despre Unul Dumnezeu, despre crearea lumii, despre nevoia pocăinței, despre înfățișare. a lui Isus Hristos în lume. Atenienii l-au ascultat cu interes pe apostol până când a început să vorbească despre înviere. După ce au auzit despre acest fapt incredibil, au început să se împrăștie, spunându-i sarcastic lui Pavel: „Te vom asculta data viitoare”. Povestea învierii lui Hristos li s-a părut absurdă.

Dar principalul lucru din predica lui Pavel a fost tocmai faptul că Hristos a înviat din morți.

Hristos a biruit moartea. Prin moartea și învierea Sa, El a adus la viață pe toți pentru care evenimentul care a avut loc pestera de inmormantare, este un fapt incontestabil și este perceput atât de strâns încât devine un fapt al propriei sale învieri. „Dacă credem că Isus a murit și a înviat, atunci Dumnezeu îi va aduce cu El și pe cei care dorm în Isus” (1 Tes. 4:14).

Învierea lui Hristos a devenit un nou Paște - bucuria eliberării din sclavia morții. În Biserica Vechiului Testament, Paștele comemorează ieșirea copiilor lui Israel din Egipt și eliberarea lor din sclavie, iar în Biserica Noului Testament, se comemorează faptul că Însuși Fiul lui Dumnezeu, prin Învierea din morți, a trecut din această lume către Tatăl Ceresc, de la pământ la cer, eliberându-ne de moartea veșnică și sclavia vrăjmașului, dându-ne „puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu” (Ioan 1:12).

Semnificația Învierii lui Hristos pentru umanitate face ca Paștele sărbătoarea cea mai semnificativă dintre toate celelalte sărbători - Sărbătoarea Sărbătorilor și Triumful Triumfurilor.

Trebuie să vă pregătiți în avans pentru sărbătorile de Paște. Biserica îi pregătește pe credincioși pentru cea mai importantă sărbătoare cu un post de șapte săptămâni - un timp de pocăință și curățire spirituală. Bucuria Paștelui nu poate fi trăită în întregime fără post.

Sărbătorirea Paștelui începe cu participarea la slujba de Paște. Este cu totul special, diferit de cel obișnuit Servicii bisericești, foarte luminos și vesel. În bisericile ortodoxe, de regulă, slujba de Paște începe exact la miezul nopții.

Slujba din noaptea de Paște este pătrunsă de optimism. Fiecare lectură și cântărire ecou cuvintele cuvântului catehetic al Sfântului Ioan Gură de Aur, care se citește deja în afara ferestrelor. bisericile ortodoxe dimineața se trezește: „Moarte! Unde este intepatura ta? Iad! Unde este victoria ta?

La liturghia de Paște, toți credincioșii încearcă să se împărtășească cu Trupul și Sângele lui Hristos. Și după terminarea slujbei, credincioșii „îl împărtășesc pe Hristos” - se salută cu un sărut și cuvintele „Hristos a Înviat!”

Sărbătorirea Paștelui durează patruzeci de zile – exact cât s-a arătat Hristos ucenicilor Săi după Înviere. În a patruzecea zi, Iisus Hristos S-a înălțat la Dumnezeu Tatăl. În cele patruzeci de zile de Paște, și mai ales în prima săptămână - cea mai solemnă - merg să se viziteze, dau ouă colorate și prăjituri de Paște.

De Paște, se obișnuiește să picteze ouăle cu culori diferite, dar printre ouăle colorate, locul central aparține ouălor de un roșu aprins. De ce? Istoria ne-a păstrat această legendă. După învierea lui Isus Hristos, discipolii și urmașii săi s-au împrăștiat tari diferite, pretutindeni proclamând vestea bună că nu mai este nevoie să ne temem de moarte. Hristos, Mântuitorul lumii, a învins-o. El S-a înviat pe Sine și va învia pe toți cei care Îl cred și iubesc oamenii așa cum i-a iubit El.

Maria Magdalena a îndrăznit să vină cu această veste la însuși împăratul roman Tiberius. Deoarece nu era obiceiul să vină la împărat fără daruri, iar Maria nu avea nimic, a venit cu un simplu ou de gaina. Desigur, ea a ales oul cu sens. Oul a fost întotdeauna un simbol al vieții: într-o coajă puternică există viață ascunsă vederii, care la timp va ieși din captivitatea sa de var sub forma unui pui galben mic.

Dar când Maria a început să-i spună lui Tiberiu că Iisus Hristos a scăpat și el din cătușele de moarte și a înviat, împăratul a râs: „Este la fel de imposibil ca oul tău alb să se transforme în roșu”. Și înainte ca Tiberius să aibă timp să-și termine fraza, oul din mâinile Mariei Magdalena a devenit complet roșu.

De atunci, în amintirea acestui eveniment, simbolizând credința noastră în Domnul Înviat, pictăm ouă.

Hristos a biruit moartea. Tragedia morții este urmată de triumful vieții. După învierea Sa, Domnul i-a salutat pe toți cu cuvântul: „Bucură-te!” Nu mai există moarte.

Apostolii au anunțat lumii această bucurie. Ei au numit această bucurie „Evanghelie” - Vești bune despre învierea lui Hristos. Aceeași bucurie umple inima unei persoane când aude: „Hristos a Înviat!” și răsună în el cu cuvintele principale ale vieții sale: „Cu adevărat a înviat!”

Elena Trubitsyna

Hristos a înviat! Din nou în zori
subțierea sa ai o noapte lunga umbră,
Din nou luminată deasupra solului
O nouă zi pentru o nouă viață.

Desișurile pădurii încă se înnegrează;
Încă în umbra ei umedă,
Lacurile stau ca oglinzile
Și respiră prospețimea nopții;

Încă în văile albastre
Ceața plutește... Dar uite:
Deja arde pe slouri de gheață de munte
Raze de foc ale zorilor!

Ei încă strălucesc de sus,
De neatins ca un vis
Unde vocile pământului tac
Și frumusețea este imaculată.

Dar, apropiindu-mă din oră în oră
Din cauza vârfurilor înroșite,
Vor scântei, ardând,
Și în întunericul pădurilor și în adâncurile văilor;

Se vor ridica în frumusețea dorită
Și vor vesti de pe înălțimile cerului,
Că a venit ziua promisă,
Că Dumnezeu a înviat cu adevărat!

Protopopul Serghie Rybchak, rectorul Bisericii Sfinții Apostoli Petru și Pavel din Polevskoy, răspunde la întrebările telespectatorilor. Transmis din Ekaterinburg.

Credincioșii ortodocși se salută cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” în patruzeci de zile după Învierea lui Hristos. Deși aceste cuvinte se aud mai des în Săptămâna Luminoasă. Care este sensul acestui salut?

A devenit tradițional pentru orice creștin. CU gândul lui este sensul și esența credinta crestina. Apostolul Pavel a spus: „Dacă Hristos nu a înviat, atunci credința noastră este zadarnică”. Învierea lui Hristos a fost un eveniment care a schimbat întregul Univers. Prin urmare, felicitarea de Paște - cea mai veselă, jubilatoare - simbolizează cunoașterea și încrederea în acest cel mai mare eveniment.

Când începe Săptămâna Luminoasă, această bucurie rămâne. În primul rând, cei care participă la slujbele de Paște, vin la biserici să se împărtășească, să se bucure, să se bucure și să se felicite iar și iar. Dar pentru țara noastră devine o tradiție și uneori înlocuiește un simplu „bună ziua”. Cu toate acestea, oamenii cu puțină viață bisericească se familiarizează treptat cu cunoașterea și înțelegerea sensului acestui salut.

Adesea, oamenii cu puțină credință bisericească pun Lumină Învierea lui Hristos la fel cu sărbătorile seculare și cu cuvintele „Hristos a Înviat!” pronunțat formal, fără a înțelege sensul. Merită să sărbătorim această zi așa?

- „...Cine nu este împotriva ta este pentru tine” după cuvântul Domnului. O persoană participă la vacanță, cel puțin indirect. Și mai târziu el poate fi luminat de lumina adevărului lui Hristos. Chiar și o atingere indirectă a acestei bucurii încă luminează sufletul.

Astăzi, echipa de filmare și cu mine am fost pe străzile din Ekaterinburg pentru a afla cum reacționează oamenii la salutul „Hristos a Înviat!” Spre surprinderea și bucuria noastră, nouăzeci la sută dintre oamenii care s-au întâlnit au răspuns „Cu adevărat El a Înviat!” Poate nu cu deplină conștientizare, dar faptul în sine ne-a surprins. Deși au fost cei care au trecut sau au răspuns „mulțumesc”.

Mulți oameni știu și înțeleg cum să răspundă. Acest lucru este deja bun.

- Câte zile se sărbătorește Paștele?

Sărbătoarea în sine, începând cu ora noaptea de Paște, dureaza sapte zile - pana duminica Fomin. Acestea sunt cele mai festive zile. Dar Paștele are cel mai lung post-festival - patruzeci de zile. Prin urmare, înainte de sărbătorirea Paștelui – și aceasta este cu o zi înainte de Înălțarea Domnului – există o perioadă de sărbătoare. Paștele este cea mai mare sărbătoare pentru toți creștinii.

- Cum să înțelegi expresia că Paștele și Săptămâna Luminoasă sunt ca o zi?

După închinarea unică care se face în bisericile noastre. În timpul acestei sărbători, serviciul divin se schimbă radical. Dacă o persoană trăiește chiar și puțin anul liturgic, înțelege despre ce vorbesc acum. Cel mai simplu mod de a simți acest lucru este atunci când vii la templul lui Dumnezeu.

Întrebare telespectatorului Evgeniy din Belgorod: „Învierea lui Hristos a avut loc acum două mii de ani. Ne amintim doar de acest eveniment acum? Sau se repetă în fiecare an? »

În fiecare an ne amintim de acest eveniment, îl trăim în măsura în care ne dă Domnul. Transformarea sufletului nostru prin pocăință, lupta împotriva patimilor, purificarea conștiinței noastre, a inimii, a sufletului, ne permite să ne alăturăm evenimentului în măsura în care sufletul și inima unei persoane sunt purificate.

Apostolul Pavel spune: „Când s-a dat legea, nelegiuirile s-au înmulțit”. Acum cerul este deschis oricărei persoane care se pocăiește. Domnul caută orice păcătos care să-i dea ocazia mântuirii. Dar fără voința și dorința noastră este imposibil să fim mântuiți. Este sinergia - acțiunea comună a harului lui Dumnezeu și a eforturilor noastre - care duce la mântuire. Dar oamenii nu urmează întotdeauna această cale. De aceea Domnul a spus asta „mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși”. Învierea lui Hristos a deschis calea mântuirii. Cine vrea să fie cu Hristos trebuie să urmeze poruncile Lui. Pentru cei care nu vor să urmeze calea mântuirii, se aplică zicala: „Pentru voința liberă, pentru cei mântuiți este raiul”.

- Întrebare de la un telespectator: „Este posibil să citești acatiste în Săptămâna Luminoasă?”

Aceasta este o săptămână specială, când orice creștin se bucură cel mai mult în templul lui Dumnezeu, la slujbele divine. Canonul de Paște înlocuiește toate acatistele, orele de Paște - rugăciunile de dimineață și de seară. Vă recomand să citiți canonul de Paște și veți simți bucurie și har.

- Schimbările în închinare sunt cel mai bine experimentate în biserică, dar ce fel de schimbări sunt?

Servicii divine în Postul Mareși Paștele sunt foarte diferite de slujbele din vremurile obișnuite. În timpul anului, închinarea este asociată cu pocăința; conține cereri către Domnul de îndurare. În perioada Paștelui nu există nici măcar o umbră din asta, există doar bucurie jubilatoare. Prin urmare, în timpul saptamana Sfanta noi nu citim psalmi, rugăciuni de pocăință, cu care suntem obișnuiți dimineața și seara. Într-adevăr, întreaga structură de închinare constă în lăudarea Domnului înviat și bucuria că ni s-a acordat nemeritat mântuirea sufletelor noastre dacă Îl urmăm pe Domnul.

- Sunt anulate și prosternațiile în această perioadă?

Da. Primele plecări până la pământ se fac în timpul citirii unei rugăciuni la sărbătoarea Sfintei Treimi.

Întrebare de la un telespectator: „Ce ar trebui să facem cu nașa unui copil mic care a trecut de la credința ortodoxă la sectarism?”

Este un fapt trist. Dar acest lucru nu anulează responsabilitatea părinților de a-și crește copilul credinta ortodoxa. Aparent, nașa nu a fost suficient de pregătită pentru Taina Botezului și nu cunoaște prea bine elementele de bază ale credinței creștine. Bisericile noastre ajută astfel de oameni care vin cu dorința de a fi botezați. Ar fi bine ca ei să discute cu preotul și să-i pună întrebări care îi privesc. Este pregătirea pentru Taina Botezului care îi va ajuta pe nași, părinți și pe înșiși creștinii nou-iluminați.

Dacă nașa copilului tău nu a găsit răspunsuri în Ortodoxie și a intrat în sectarism, cred că nu a comunicat suficient cu preoția.

- Ce înseamnă cuvântul „dăruire”?

Înseamnă sfârșitul perioadei de celebrare a unei anumite sărbători. În tradiția greacă, în această zi are loc aceeași slujbă ca și în Paște. Deși în tradiția rusă slujba a fost schimbată, nu este atât de solemnă și festivă. Dar, cu toate acestea, aceasta este o repetare a sărbătorii care a avut loc acum patruzeci de zile.

- Există o așa-numită Antipascha, ce înseamnă?

Săptămâna Paștelui este o singură sărbătoare. Limita acestei săptămâni este Antipascha.

În Săptămâna Luminoasă, toată lumea poate urca în clopotnița oricărei biserici și poate suna clopotul pentru a anunța sărbătoarea care se sărbătorește în toată zona. Ce alt semnificație are acest sunet?

Da, dorința de a te alătura celei mai mari arte a sunetului de clopoțe este în sufletul fiecărui credincios. Astăzi, în biserica noastră, elevii de la două clase de școală duminicală au mers la clopotniță să tragă clopotele. Toți copiii au mers cu atâta bucurie!

Cel mai important simbol al acestui sonerie este să-ți anunți tuturor bucuria. suna clopotelul de asemenea, face posibilă notificarea despre începutul serviciului și când s-a încheiat. Mânca sunete festive, care amintește constant de evenimentul festiv.

Întrebare de la telespectatorul Larisa din Kaliningrad: „On Slujba de Paște Tata se îmbracă în toate culorile: alb, galben, verde etc. Ce înseamnă asta?”

Într-adevăr, a existat o astfel de tradiție. La fiecare cântec Canonul de Paște Dimineața a fost o schimbare de haine. Nu este statutar; tradiția a fost inventată pentru a arăta bucuria sărbătoririi. Dar acum pleacă. Întreaga preoție se schimbă o dată din alb în roșu înainte de Liturghie în noaptea de Paști și slujește în acest fel până la sărbătorirea Paștelui. Fiecare culoare a veșmintelor liturgice, a veșmintelor tronurilor și a pupitrelor simbolizează una sau alta semnificație a sărbătorii sau evenimentului celebrat. De Paște este stacojiu. ÎN Sărbători Maicii Domnului- ceresc, albastru. De sărbătoarea Sfintei Treimi - verde. Simboluri de culoare acordați o importanță și mai mare semnificației unei anumite sărbători.

Dacă continuăm conversația despre simboluri, există mâncăruri simbolice de Paște: ou vopsit, Tort de Paște, Paște. Sunt obligatorii și care sunt semnificațiile lor?

Artos este o necesitate. Tortul de Paște și brânză de vaci Paștele a apărut mai târziu. Există o legendă binecunoscută despre cum Maria egală cu apostolii Magdalena i-a înmânat împăratului păgân Tiberiu un ou și i-a povestit despre Învierea lui Hristos. Nu a crezut, dar a spus că oul se va înroși mai devreme decât vor fi adevărate cuvintele ei. Și oul a devenit roșu. Pe baza acestei legende, simbolul tradițional al Paștelui este un ou roșu. Și tortul de Paște în sine este o asemănare casnică cu artos. Artos este sfințit în mod special în prima zi de Paști, apoi se poartă procesiuneîn jurul templului, iar în sâmbăta Săptămânii Luminoase este fragmentat, astfel încât acest altar este păstrat de credincioși și folosit în anumite cazuri din viața lor - de exemplu, în boală, deznădejde, în încercările viitoare. La fel ca Marea Agiasma - apă sfințită, pe care o păstrăm tot anul și o folosim pentru a ne întări puterea spirituală.

- Vă rugăm să ne spuneți mai detaliat ce este artos.

Tradus din greacă „artos” înseamnă „pâine dospită”. Aceasta este o prosforă mare care este coaptă cu chipul Domnului înviat. După slujba festivă de Paște, artosul este sfințit cu un rit deosebit. Chiar din cele mai vechi timpuri, după Înălțarea Domnului, apostolii au lăsat pâine și loc Domnului, care urma să vină. Apoi această pâine a fost zdrobită. Tradiția sfințirii artosului continuă încă din acele vremuri în memoria instituției apostolice.

- În Săptămâna Luminoasă Uși regale deschis. Artos stă în fața lor, simbolizând prezența lui Dumnezeu?

Apostolii au lăsat pâine pentru Hristos, iar noi le imităm. În timpul slujbei, artosul este situat lângă icoana Mântuitorului. Când slujba se termină, el este lăsat în fața Ușilor Regale.

Numim și Sfânta Înviere a lui Hristos Paști. Mulți oameni spun: „Paștele este sărbătoare evreiască. De ce îți numești vacanța la fel?”

Tradus din ebraică, „paște” înseamnă „a trece pe lângă”. Evenimentele corespunzătoare sunt cunoscute din cartea Exodul. Moise a scos poporul din sclavia egipteană. Ultima execuție a fost foarte îngrozitoare: au murit toți primii născuți egipteni. Abia atunci Faraon a dat drumul poporul evreu. Astfel, cuvântul „Paște” este asociat cu suferința. Ieșirea poporului israelian a fost din casa robiei, dar Paștele nostru este o ieșire din robia păcatului, cea pe care Domnul l-a împlinit prin moartea Sa pe cruce. Paștele nostru, deși în consonanță cu sărbătoarea Vechiului Testament, este eliberarea de puterea păcatului. Mai mult decât atât, Biserica Noului Testament nu neagă deloc Biserica Vechiului Testament. Onorăm acele evenimente care au avut loc în timpul profetului Moise.

Întrebare de la telespectatorul Natalia din regiunea Nijni Novgorod: „În ultimul timp am trăit o disperare și o disperare foarte puternice. Am fost botezat de copil, dar nu l-am cunoscut pe Dumnezeu. Domnul m-a acceptat așa cum l-a acceptat pe fiul risipitor și am simțit asta în spiritul meu. Am fost aprins în duh să împlinesc poruncile, dar apoi m-am răcit foarte repede. Acum sunt îngrijorat dacă cuvintele Domnului se vor împlini asupra mea: „Fii fie rece, fie fierbinte, dar nu călduț”. Câți ani poți rămâne în această stare călduță? Pot avea speranța că mă voi întoarce la Dumnezeu? Cum să scap de deznădejde, care mă apasă foarte mult și mă împiedică să fiu aproape de Dumnezeu și cum să mă străduiesc cu zel?”

Domnul Însuși spune că de până la șaptezeci de ori trebuie să iertăm un frate care păcătuiește împotriva noastră. Iubirea lui Dumnezeu depășește toate limitele noastre imaginabile și de neconceput. Speranta moare ultima. Și din moment ce o ai, atunci nu te îndoi deloc de pocăința ta, atâta timp cât această pocăință este sinceră. Desigur, Domnul acceptă fiecare păcătos pocăit, chiar dacă a căzut de o sută de ori și s-a ridicat de o sută de ori. Sf. Tihon din Zadonsk are cuvinte minunate: „Dacă te împiedici și cazi pe drum, nu te plânge, ridică-te și mergi din nou”. Cel mai important lucru este să nu vă abateți din direcția corectă. Din felul în care citezi Scriptura, ești conștient de această direcție. Nu vă descurajați, pocăiți-vă sincer și Domnul vă va primi cu cea mai mare dragoste. Iar dragostea Lui este incomensurabilă.

Întrebare de la un telespectator: „Într-una dintre rugăciunile de seară Sfântul Antioh are fraza: „Iluminează-mi trupul cu pasiunea Ta impasibilă”. Explicați acest loc, vă rog.” Și a doua întrebare: „Pe măsură ce am devenit membru al bisericii, am observat că nu eram foarte interesat să comunic cu foști cunoștințe și prieteni. M-am mutat într-o altă zonă de interes. Este acesta păcatul mândriei? Cum să găsești o cale de mijloc fără să jignești oamenii și să nu fii lăsat singur?”

Oamenii pun adesea întrebări ca acestea chiar la începutul găsirii credinței și alăturării bisericii. Au o problemă cu comunicarea. Domnul a avertizat despre asta. Chiar și membrii familiei devin dușmani. Nu-ți fie frică. Dacă ai găsit adevărul, credința, dacă ești pe calea cea bună, demnitatea fiecărui creștin este să te încrezi în Mântuitorul tău. Domnul te va conduce pe căi necunoscute către mântuire, către o stare care să-ți fie de folos ție și aproapelui tău. Viața spirituală este o schimbare în calitatea sufletului. Domnul spune: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima.” Bunătatea și smerenia vă vor ajuta să vă găsiți din nou prieteni - cei care au fost prieteni, dar au încetat să mai fie. Cu siguranță se vor schimba dacă te schimbi pe tine însuți. Să ne amintim cuvintele Sfântului Serafim de Sarov: „Dobândește un spirit pașnic și mii de oameni din jurul tău vor fi mântuiți”. Este această stare de har pe care trebuie să o dobândim.

Cât despre pasiunea lipsită de pasiune, avem pasiuni urâte – acelea care sunt rezultatul naturii noastre corupte și cu care luptăm. Există pasiuni naturale care sunt o necesitate a condiției noastre fizice. După învierea lui Hristos, natura Sa umană s-a schimbat într-un mod uimitor; Domnul a trecut prin ziduri și uși închise. Dar, în același timp, apostolii înspăimântați au fost liniștiți de El: „Eu nu sunt un duh. Duhul nu are carne și oase”. Le-a rugat să mănânce. Patimile impasibile au rămas în El, dar nu L-au mai dominat. Ar trebui să învățăm să nu transformăm aceste pasiuni naturale în patimi urâte care devin stăpâne, iar noi suntem sclavii lor. Aceasta este adevărata măsură pe care trebuie să o atingem. Dacă ne stăpânim pasiunile măcar la nivel natural, va fi un lucru grozav.

ÎN Sâmbăta Mare Minunea coborârii are loc în Biserica Sfântului Mormânt Focul Sfânt. Vă rugăm să ne spuneți despre asta.

Prima mențiune despre acest miracol datează din antichitate foarte îndepărtată. Se pare că despre el au scris și Grigore de Nyssa și Ioan de Damasc. Acest miracol este menționat de mulți pelerini din acele vremuri îndepărtate. Acest fenomen în sine este surprinzător. În Sâmbăta Mare, în ajunul Paștelui, are loc o concentrare de fulgerări de foc, transformându-se într-un foc comun care poate fi folosit pentru aprinderea lumânărilor. Ceea ce se întâmplă în Biserica Sfântului Mormânt mă surprinde în fiecare an. După aprinderea lumânărilor, templul este un foc continuu, deoarece fiecare dintre pelerini deține mai mult de un pachet de lumânări. Și nici hainele, nici părul nu iau niciodată foc, nimeni nu a fost rănit de-a lungul anilor. Cred că acesta este al doilea miracol. În ciuda faptului că în presa seculară (mai ales acum) a început o campanie de discreditare a acestui miracol, nu pot spune decât un singur lucru: motivul este o problemă cu interpretarea cuvintelor. Îmi amintesc mereu un joc jucat cu adolescenții la întâlnirile de tineret, în care 6-7 persoane rămân în afara ușilor. I-am citit cel mai simplu text unuia dintre ei. El trebuie să povestească din nou conținutul următoarei persoane care intră, cât mai aproape de text. Al treilea și al patrulea sunt deja repetat ceea ce face pe toată lumea să râdă. Când vine vorba de persoana a zecea, textul își pierde complet sensul inițial. A interpreta cuvintele Patriarhului sau ale vreunui episcop este un joc de repovestire. Dacă nu s-ar fi produs minunea coborârii focului, nu s-ar fi vorbit despre el de multe sute de ani și nu ar fi fost atât de mulți pelerini. Și aștept mereu Sâmbăta Mare cu înfrigurare, vești din Țara Sfântă despre coborârea Sfântului Foc.

Slujbele de Paște necesită participarea activă a preoților și a enoriașilor. Ei ne strigă „Hristos a Înviat!”, Noi răspundem „Adevărat El a Înviat!” Aceste cuvinte se repetă pe tot parcursul slujbei de noapte. Credinciosul însuși este implicat în cursul slujbei. Crezi că este necesar să-i implicăm pe credincioși în slujbele de închinare obișnuite?

Biserica noastră are această tradiție: o dată pe lună, copiii de la școala duminicală stau în centrul bisericii și cântă întreaga Liturghie. Întotdeauna îi avertizăm pe enoriași cu o zi înainte că va avea loc o Liturghie pentru copii. Se întâmplă greșeli. Dar, cu toate acestea, toată închinarea este săvârșită de copii. Enoriașii sunt mișcați și se alătură acestei slujbe, ajutând copiii să cânte la ectenii. În biserica noastră, intrarea este gratuită pentru toți cei care doresc să participe la cântatul corului, dar nu toată lumea, desigur, are capacitatea.

- Există așa-zise Liturghii misionare pentru copii sau pentru adulți care au venit recent la biserică?

Noi nu practicăm asta în templul nostru. Deși după Liturghia de duminică țin conversații de douăzeci de ani. Oricine poate pune orice întrebare despre serviciu, Sfânta Scriptură, viata spirituala. Am discutat despre închinare de multe ori. Dedic periodic timp acestui lucru, astfel încât toată lumea să primească răspunsuri la întrebările lor. Aici se manifestă lucrarea noastră misionară. Încă nu îndrăznim să ținem noi înșine slujbe misionare.

Cum a fost sărbătorirea Paștelui în biserica dumneavoastră? Mi-ar plăcea să aud lucruri minunate de la tine Povești de Paște. Ei sunt în fiecare templu.

Anticiparea Paștelui este, în primul rând, o experiență saptamana Sfanta. Cu cât o persoană experimentează, simpatizează și postește mai profund, cu atât sufletul său este mai fericit. Servirea a fost foarte vesela. Întotdeauna avem mulți comunicanți. Aceștia sunt cei care au trăit împreună cu noi toate evenimentele. Pe lângă slujba festivă de Paște, binecuvântarea turtelor de Paște, evenimentul nostru principal din această seară este o petrecere pentru copii. Copiii pregătesc un concert, pun în scenă o piesă de teatru, scenete. Sala de adunări este uneori plină.

Principala minune din biserica noastră este atunci când o persoană rea devine bună, un hoț devine cinstit, un desfrânat devine curat din punct de vedere moral.

Trebuie să ofer îngrijire centrului Podvizhnik pentru dependenți de droguri. Multe minuni se întâmplă atât copiilor, cât și enoriașilor noștri, care încearcă cu sinceritate să-i ajute pe acești copii și să-i sprijine. Când vedem schimbări la foști dependenți de droguri și alcoolici, acestea sunt acele miracole - atât de Paște, cât și de non-Paști. Paștele ne unește pe toți în această bucurie.
Încă o dată vă felicit pe toți de Paște. Domnul să vă păstreze în bucurie și pace.

Hristos a înviat!

Prezentator: Dmitri Brodovikov

Transcriere: Natalya Maslova

Răspuns de Yesenia Pavlotski, lingvist-morfolog, expert la Institutul de Filologie, Informații de Masă și Psihologie al Universității Pedagogice de Stat din Novosibirsk.

Se apropie o sărbătoare importantă și îndrăgită de mulți - Paștele. Tradițiile și obiceiurile acestei zile sunt bine cunoscute de toată lumea, pentru că Paștele este oameni religioși, și celor cărora le place pur și simplu accesoriile acestei sărbători. Și, desigur, suntem cu toții foarte familiarizați cu asta Obiceiul de Paște, ca urare de Paște sau botez.

Obiceiul este să ne salutăm unul pe altul din prima zi de Paști până la Înălțarea Domnului (sau numai în ziua de Paști) cu exclamația de bucurie „Hristos a înviat!” și răspunde: „El a înviat cu adevărat!”

Cu toate acestea, cineva spune: „Hristos a înviat!”, iar cineva spune: „Hristos a înviat!” De unde a venit forma? înviat si cum sa vorbesc corect?

Nu este o știre că sistemul gramatical al limbii ruse moderne nu a fost întotdeauna același ca și astăzi. Îți amintești cum ai tresărit la școală, studiind formele de timp ale verbului englezesc, timpurile sale complexe nesfârșite? Este dificil - nu avem asta. Tot asa cum este! Sau mai degrabă, a fost, și nu mai puțin. În loc de o mie de cuvinte - o diagramă a formelor verbale ale limbii ruse vechi.

Click pentru a mari

De exemplu, au existat patru forme ale timpului trecut: perfect, imperfect, plusquaperfect și aorist.

Sistemul lingvistic a suferit o serie de modificări complexe, fundamentale, al căror rezultat este limba în starea sa modernă. A păstrat doar formele antice Limba slavonă bisericească, întrucât a fost și rămâne limba de cult. Moartă fiind, ea nu este, în consecință, colocvială, adică nu se dezvoltă sau se schimbă, ci este folosită (ca latină) în cartea bisericească și în sfera scrisă, în imnografia și închinarea zilnică în unele biserici ortodoxe.

Înviat- aceasta este forma slavonă veche și slavonă bisericească a verbului înviat; cuvânt înviat stă în formă de aorist. Aorist (greaca veche ἀ-όριστος - „fără granițe (exacte)” din greaca veche ἀ- „nu-” sau „fără-” + greaca veche ὁρίζω - a stabili o graniță) - verb cu formă temporară care denotă un completat (unu- timp, instantanee, percepută ca indivizibilă) acțiune efectuată în trecut.

Astfel, combinații Hristos a înviatȘi Hristos a înviat nu se exclud reciproc: o variantă este slavona bisericească, într-o formă tensionată care este absentă în limba rusă modernă - Hristos a înviat. A doua varianta - Hristos a înviat- modern. Ambele variante sunt corecte.

Nu contează ce opțiune preferați: principalul lucru este să vă ascultați și să vă auziți unul pe celălalt și, de asemenea, să vă felicit cu sinceritate pentru vacanță, din suflet.

În cinstea sărbătorii viitoare, ei se salută cu cuvintele „Hristos a Înviat!” - "Cu adevărat a înviat!" Și lasă mai departe limbi diferite Aceste cuvinte nu sună la fel, ele sunt pline cu același înțeles peste tot, ele conțin esența credinței sincere în viata eterna. Nu există om care să nu știe despre tradițiile de a face Hristos de Paște, dar nu toată lumea știe de unde provin, care este adevăratul lor sens, cât de cu adevărat importante și sfinte sunt cuvintele rostite în același timp.

Obiceiul și ritualul felicitărilor reciproce în ziua respectivă sarbatori Fericite Paștele datează de la timpuri biblice. Strigătul „Hristos a Înviat!” a sunat literalmente în primele minute după. După cum povestește Evanghelistul Matei, îngerul care s-a arătat femeilor smirnă le-a poruncit să nu-L caute pe Isus în mormânt, căci „El a înviat”, ci le-a poruncit să ducă această veste apostolilor. Răspunsul este „El a înviat într-adevăr!” a răsunat în aceeași zi a Învierii de pe buzele ucenicilor Săi, care au repetat cu bucurie că Domnul a înviat cu adevărat.

Sărutările reciproce care însoțesc urările de Paște nu sunt altceva decât respectarea poruncilor Mântuitorului, pe care le-a lăsat apostolilor și nouă tuturor: să ne iubim unii pe alții, așa cum a iubit Domnul pe toți oamenii, primind suferințele Sale. Acest legământ al iubirii frățești conține un alt adevăr creștin. Sfântul Ioan Gură de Aur în scrierea sa cheamă să ne amintim „sfintele sărutări dăruite unul altuia în îmbrățișări evlavioase” în ziua de Paști.

Tradițiile, purtate cu grijă de-a lungul secolelor și păstrate în zilele persecuției Bisericii, sunt astăzi onorate și respectate atât de cler, cât și de laici.

Particularitățile botezului în biserici

În biserici se remarcă prin mare solemnitate și fast, subliniind semnificația evenimentului. Dar cea mai esențială parte a Utreniei din această zi este aceea care, prin puterea și profunzimea gândurilor conținute în ea și bogăția conținutului ei, dezvăluie credincioșilor sensul cuvântului „învia”. Citind exact asta lucrare spirituală Se deschide ritualul botezului în biserică.

În timpul fiecărei cântece a canonului, preoții se plimbă în jurul întregului templu, anunțând solemn: „Hristos a Înviat!” „Adevărat a înviat!”, răspund credincioșii. Aceste cuvinte, rostite de multe ori, simbolizează aparițiile frecvente ale Domnului la apostoli după Învierea Sa. Abia după ce au făcut schimb de felicitări cu duhovnicul, credincioșii Îl sărbătoresc pe Hristos între ei. Felicitările pentru Învierea lui Hristos nu se limitează în niciun caz la ritualul care este respectat în timpul slujbei.

Sentimentul vesel, strălucitor, animat de credința vie, și salutul „Hristos a Înviat!” trăit în timpul slujbei de Paști. este transmisă mai departe de credincioși, așa cum ucenicii Săi au purtat vestea Învierii lui Hristos la vremea lor.

Felicitari de Paste

Tradițiile prescriu felicitări în această zi cu cuvintele „Hristos a Înviat!”, „Adevărat El a Înviat!”:

dimineața în timpul mesei de Paște în familie;
când dați cadouri de Paște;
întâlnire cu un duhovnic,
când întâlnesc oameni apropiați și familiari.

Canoanele indică faptul că aceste cuvinte ar trebui să fie pronunțate în loc de obișnuitul „bună ziua!” în toate zilele de Paște. Dar cel mai adesea ele sună direct în ziua Învierii lui Hristos. Obiceiurile consacrate explică cum să te botezi corect în diferite situații.

Duminică, prezentând atributul de Paște (ou vopsit) unei persoane dragi, ei spun: „Hristos a Înviat!”, iar când primiți un astfel de dar, trebuie să răspundeți: „Cu adevărat El a Înviat!” Aceasta este urmată de sărutări reciproce. Numărul lor ar trebui să fie de trei ori, ceea ce înseamnă slăvirea Sfintei Treimi și dedicarea unui sărut fiecărui ipostas al Domnului: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Sărbătoarea de Paște începe cu ruperea postului cu ouă binecuvântate. Se deschide cu strigătul „Hristos a Înviat!” Cel mai tânăr membru al familiei este primul care spune felicitări, iar cel mai mare răspunde.

Când două persoane se întâlnesc, exclamația „Hristos a Înviat!” Și cel mai tânăr ar trebui să o pronunțe, iar cel mai mare să-i răspundă. În acest caz, săruturile pot fi simbolice, doar desemnate, dacă relația dintre cei care felicită nu este legată sau nu este foarte strânsă.

Dacă un laic și un duhovnic se întâlnesc, exclamația „Hristos a Înviat!” pronunță primul și adaugă: „Binecuvântează, părinte”, punând palma dreaptă peste cea stângă pentru a primi binecuvântarea. Preot întins mana dreapta pe palma interlocutorului, răspunde: „Adevărat a înviat! Dumnezeu să ajute." Și, bineînțeles, exclamația „Hristos a înviat!”, sărutările și îmbrățișările frățești reciproce exprimă starea de entuziasm și bucurie a sărbătorii viitoare și disponibilitatea pentru împăcare, iertarea tuturor greșelilor în ziua miracolului, așa cum este prescris de Christian. și tradițiile de Paște.

Cuvintele de salut de Paște, repetate de multe ori în fiecare an, nu încetează să uimească prin noutatea lor și prin cea mai înaltă revelație conținută în ele, întărind iubirea în inimă și făcând credința și mai profundă.

Orice conversație începe de obicei cu un salut - aceasta este o cerință general acceptată de politețe în societate. Când oamenii se întâlnesc, își doresc reciproc bunătate și prosperitate, succes în muncă, Buna dimineata, zi sau seara. Când întâlniți oameni, îi puteți saluta cu orice cuvinte, principalul lucru este că salutul este cordial și sincer. Chiar și în salutul obișnuit „Bună ziua!” sau „Bună ziua!” cuprins pe deplin Atitudine ortodoxă unei persoane. Cu toate acestea, există salutări care sunt acceptate doar în mediul ortodox.

Creștinii ortodocși folosesc adesea forma de mulțumire „Mântuiește, Doamne!” atunci când comunici în aproape toate cazurile: la întâlnire, la despărțire și chiar și atunci când faci o mențiune pozitivă a unei a treia persoane („Mântuiește-l, Doamne!”) Deși tradiția comunicării spirituale este mult mai bogată și mai diversă. În Ucraina Centrală, de exemplu, se salută încă în biserici cu un vesel: „Slavă lui Dumnezeu!” - „Slavă lui Dumnezeu în veci!” Peste două mii de ani, creștinii din întreaga lume au dezvoltat forme speciale de salut. În cele mai vechi timpuri, se salutau cu exclamația: „Hristos este în mijlocul nostru!”, auzind ca răspuns: „Și există, și va fi”. În prezent, preoții se salută astfel, dar și mirenii ar trebui să-și amintească această tradiție străveche.

În prima zi de Paște, precum și în Săptămâna Luminoasă și până la sărbătorirea Paștelui, se aude un salut solemn: „Hristos a Înviat!” - "Cu adevărat a înviat!" Acest salut se repetă de multe ori în timpul slujbei de Paște, iar tradiția însăși datează din vremurile apostolice. Salutare cu cuvintele „Hristos a înviat!” exprimă bucurie asemănătoare cu bucuria apostolilor care au aflat despre învierea lui Hristos. Venerabil Serafim Sarovsky tocmai cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” i-a întâmpinat pe cei care veneau la el tot anul. În zilele de duminică și de sărbători, se obișnuiește ca creștinii ortodocși să se salute reciproc cu felicitări reciproce: „Sărbătoare fericită!”, iar în ajunul sărbătorii - „Seară fericită”. Iar de sărbătoarea Nașterii Domnului, creștinii ortodocși se salută cu cuvintele: „Hristos S-a născut!”; „Noi Îl lăudăm!” - sunete ca răspuns.

De la mănăstiri a intrat în viața de zi cu zi tradiția de a cere permisiunea de a intra într-o încăpere cu următoarele cuvinte: „Prin rugăciunile sfinților, părinților noștri, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi”. În același timp, persoana din cameră, dacă i se permite să intre, trebuie să răspundă: „Amin”. Desigur, o astfel de tradiție este posibilă numai în rândul călugărilor ortodocși; ea nu este aplicabilă laicilor.

Copiii care pleacă de acasă pentru a studia pot fi întâmpinați cu cuvintele „Îngerul Păzitor!” încrucișându-i. De asemenea, poți să-i urezi un înger păzitor cuiva care pleacă într-o călătorie sau să spui: „Dumnezeu să te binecuvânteze!” sau „Doamne să te ajute!” Creștinii ortodocși își spun aceleași cuvinte între ei atunci când își iau rămas-bun sau: „Cu Dumnezeu!”, „Ajutorul lui Dumnezeu”, „Îți cer sfintele rugăciuni” și altele asemenea.

În vechiul cod rusesc „Domostroy”, este dată o regulă cu privire la modul de a saluta pe cineva când vine în vizită: mai întâi înclinați-vă în fața icoanelor, apoi în fața proprietarilor cu cuvintele „Pace acestei case”. După ce v-ați prins vecinii la o masă, se obișnuiește să le urați: „Un înger la masă!” Pentru toate, se obișnuiește să le mulțumiți cu căldură și sinceritate vecinilor: „Mântuiește, Doamne!”, „Mântuiește, Hristoase!” sau „Mântuiește-te, Doamne!”, la care se presupune că răspunsul este: „Pentru slavă”. lui Dumnezeu.” Dar dacă crezi că oamenii nu te vor înțelege, nu este necesar să-ți mulțumești în acest fel. Este mai bine să spui: „Mulțumesc!” sau „Îți sunt recunoscător din suflet”.

Potrivit tradiției, atunci când două persoane se întâlnesc, cel mai tânăr (după vârstă sau vârstă) ar trebui să spună primul salut. ierarhie bisericească), iar bătrânul ar trebui să-i răspundă. De exemplu, de obicei, când un laic se întâlnește cu un preot, primul spune: „Hristos a înviat! (Binecuvântați (pe cei), tată/tată cinstit)” iar al doilea răspunde: „Adevărat a înviat! (Dumnezeu să ajute)." Să vă reamintim că în Ortodoxie nu se obișnuiește să se adreseze unui preot cu cuvintele „sfânt părinte”; se spune: „cinstit părinte” (de exemplu: „Roagă-te pentru mine, cinstit părinte”).

Nu se obișnuiește să se adreseze unui preot prin prenumele sau patronimul; el este chemat Numele complet cu adăugarea cuvântului „tată”: „Părintele Alexy”, sau „tată”. Diaconului i se poate adresa și numele său, care trebuie precedat de cuvântul „tată”. Nu trebuie să primiți o binecuvântare de la un diacon.

După ce ai întâlnit un preot în veșminte (în sutană cu cruce sau în veșminte liturgice cu epitrahelion și brațe), cere-i o binecuvântare, acesta va fi salutul tău. Apropiați-vă de preot, aplecați-vă puțin, încrucișați-vă mâna dreaptă peste stânga, cu palmele în sus și spuneți: „Părinte, binecuvântează”.

Tată, umbrindu-te semnul crucii, spune: „Dumnezeu binecuvântează” sau „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” - și își pune mâna dreaptă, binecuvântătoare, pe palmele tale. În acest moment, mirenul care primește binecuvântarea sărută mâna preotului. Se întâmplă ca sărutul mâinii să încurce unii începători. Nu ar trebui să fim stânjeniți - nu sărutăm mâna preotului, ci Hristos însuși, care în acest moment stă invizibil și ne binecuvântează. Pur și simplu nu ar trebui să faci semnul crucii înainte de a primi o binecuvântare de la preot. Dacă preotul îți pune mâna pe cap, atunci nu trebuie să o săruți.

Dacă sunt prezenți mai mulți preoți, în frunte cu un episcop, se apropie doar de el pentru o binecuvântare. Dacă ați primit o binecuvântare de la un preot și mai mulți mai stau în apropiere, întoarceți-vă la ei cu cuvintele: „Binecuvântați, părinți cinstiți” și închinați-vă. Dacă sunteți într-un grup de credincioși, bărbații în vechime vin primii pentru binecuvântare (întâi slujitorii bisericii, ca și cum ar da un exemplu), apoi vin femeile, iar copiii vin ultimii. Această regulă se aplică și familiei: primul vine soțul, soția, apoi copiii. Când vă luați la revedere, cereți din nou preotului o binecuvântare cu cuvintele „Iartă-mă, părinte, și binecuvântează-mă”.

ÎN biserică ortodoxăîn cazurile oficiale, se obișnuiește să se adreseze unui preot ca „Cuviosul Voastră”, iar starețului, vicarul unei mănăstiri, dacă este stareț sau arhimandrit, ei sunt adresați ca „Cuviosul Voastră”, iar dacă vicarul este un ieromonah, „Cuviosul Voastră”. Episcopului i se adresează „Preasfinția Voastră”, iar arhiepiscopilor și mitropoliții „Preasfinția Voastră”. Într-o conversație, vă puteți adresa unui episcop, arhiepiscop și mitropolit mai puțin formal - „Vladyka”, iar starețul unei mănăstiri - „părintele vicar” sau „părintele stareț”. LA Prea Preafericitul Mitropolit Se obișnuiește să se adreseze lui Vladimir, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, „Preafericirea Ta” și să Preasfințitului Patriarh- „Sfinția Voastră.” Toate aceste apeluri, desigur, nu înseamnă sfințenia unei anumite persoane - un preot sau un patriarh; ele exprimă respectul pentru rangul sacru al mărturisitorilor și ierarhilor.