Iepurele este un simbol al Paștelui: istorie și tradiții. Iepurașul de Paște: istoria simbolului De ce au catolicii un iepure ca simbol al Paștelui?

Când eram mic, sărbătorim toate sărbătorile bisericești, atât catolice cât și ortodoxe. Orașul era la graniță și asta era normal pentru majoritatea locuitorilor, chiar dacă în familie nu existau catolici. Noi am avut. Apoi ne-am mutat, s-a născut fiica noastră, a crescut și a început să pună întrebări. Sincer să fiu, sunt încă pierdut. În ultima noastră călătorie în Europa, au fost pregătiri active pentru Paște și niște fețe drăguțe de ciocolată se uitau la noi din toate vitrinele și am primit cadou și ouă de ciocolată, care ne-au fost aduse de... Iepurașul de Paște. A trebuit să caut răspunsuri la întrebări pe Internet)).

Cea mai de primăvară, cea mai bună, cea mai strălucitoare sărbătoare este, desigur, Paștele. Mulți oameni îl asociază cu prăjiturile de Paște, cu ouă colorate și chiar cu un iepure. Uimit?

Să ne dăm seama ce legătură are cu această sărbătoare iepure, și de ce depune ouă (da, exact așa face iepurașul de Paște în ajunul sărbătorii)?

iepuraș de Paște (iepure de câmp) este simbol al Paștelui în Occident, la fel ca în Rusia și Ucraina - prăjituri de Paște și ouă colorate.

Copiii din Europa și America cred în basmul care iepurașul de Paște ascunde ouă colorate de ciocolată în cuibul ei de iepure. În dimineața de Paște, copiii trebuie să găsească acest cuib pentru a obține dulciuri. Cu toate acestea, iepurele aduce daruri doar copiilor cuminți și manierați, despre care părinții lor le vorbesc tot timpul anului.

Cum iepurele a devenit un simbol al Paștelui

Poveste iepurașul de Paște datează din Germania precreștină, când oamenii se închinau zeilor păgâni.

Zeița primăverii și a fertilității, Ostara, era și ea venerată la acea vreme. Debutul primăverii, și anume, ziua echinocțiului de primăvară, a fost sărbătoarea acesteia, iar simbolul acestei sărbători a fost iepurele ca animal cel mai fertil, simbolizând fertilitatea.

Dar de ce rolul animalului care ascunde ouăle i-a revenit iepurelui? La urma urmei, un pui depune ouă! Se pare că un pui „obișnuit” pur și simplu nu ar putea depune ouă atât de frumoase și strălucitoare. Nemții trebuiau să vină cu un alt personaj de basm. Au existat multe astfel de personaje, dar a fost iepurașul/iepurele care a prins rădăcini în rolul unui animal magic care depune ouă magice.

Mai sunt câteva legende apariția iepurașului de Paște.

Unul dintre ei spune că în timpul Marelui Potop, când arca plutea pe valuri, a dat peste vârful unui munte, iar în partea de jos s-a format un gol. Și arca s-ar fi scufundat în adâncuri dacă nu ar fi fost iepurașul, care a astupat gaura cu coada. Și astfel, în memoria viteazului iepure, s-au născut basmele.

O altă legendă spune că prin depunerea ouălor, iepurii/iepuriurile par să-și ispășească vinovăția față de oameni pentru raidurile lor de primăvară în grădini și parcele de legume.

Dar nimeni nu știe cu adevărat cine a venit cu obiceiul de a ascunde ouăle colorate. Unii experți în istorie susțin că Goethe însuși a fost cel care a creat astfel de divertisment pentru oaspeții săi. Adulții și copiii au căutat ouă în grădina de sub tufișuri, iar când a fost descoperită o descoperire sub alt tufiș, nimeni nu se îndoia că ouăle nu au fost depuse de găini, ci de iepuri de câmp.

Mai spun că cine va reuși să găsească oul depus de Iepurașul de Paște va avea un an întreg fericit.

Popularitatea iepurașului magic

Se crede că iepurașul de Paște originar din Germania, pentru că acolo au fost găsite primele mențiuni scrise despre el. Împreună cu migranții legenda iepurașului de Paște a venit în America de Nord și deja acolo a devenit același simbol al Paștelui ca în Germania.

La München a fost deschis chiar și un muzeu în cinstea iepurelui, care a fost inclus în Cartea Recordurilor Guinness. La urma urmei, muzeul avea peste 1.000 de exponate diferite: figurine de iepuri din lemn, porțelan, zahăr, cărți poștale, matrițe pentru realizarea de iepuri dulci și multe altele.

Toate exponatele corespundeau timpului lor. Erau iepurași de jucărie de la începutul secolului al XIX-lea și iepurași din primul război mondial îmbrăcați în uniforme militare.

Din păcate, în 2005, la 5 ani de la moartea fondatorului muzeului, Manfred Cloud, muzeul a fost închis și o parte din colecție a fost vândută.

Sărbătoarea Paștelui și iepurașii de Paște

În multe țări sarbatoarea de Pasteînsoţit de parade. Oamenii se îmbracă în iepurași; magazinele vând cărți poștale, iepurași de ciocolată și jucării moi.

În Rusia, iepurele nu este un simbol al Paștelui. La noi, un pui încă stă lângă ouăle colorate, ca prototip al unei mame care își protejează puii. Ea este un simbol al familiei și al iubirii.

Paștele nostru are propriile tradiții: prăjituri de Paște, ouă colorate, clopoței și chifle mici în formă de păsări - lacăte.

Oricum, oricare ar fi simbolul acestei sărbători, un lucru rămâne neschimbat: Paștele este cea mai strălucitoare sărbătoare care aduce fericire, căldură și bunătate în inima fiecăruia dintre noi.

Când, dacă nu în sărbători, se crede mai ales în miracole, în magie. Una dintre cele mai strălucitoare, de primăvară, sărbători amabile este, desigur, Paștele. Îl asociem cu prăjiturile de Paște, krashanki și ouăle de Paște. La rândul lor, oamenii din Europa de Vest și America de Nord nu își pot imagina Paștele fără un iepure sau un iepure fabulos. De ce aceste animale? Cum a apărut tradiția asociată cu animalele cu urechi care depun ouă?

Povestea iepurașului de Paște.

Există mai multe versiuni de legendă ale apariției animalului de Paște cu urechi magice.

• Povestea acestui erou de sărbători ne duce în Germania precreștină, când oamenii încă se închinau zeilor păgâni. Eostra, zeița zorilor, fertilității și primăverii, se bucura în acea perioadă de o cinste deosebită. Iepurii au ajutat la transportul lămpilor la Eostre. Aceste animale cu urechi, ca cele mai prolifice animale, au devenit simbolul acestei sărbători. Dar, deoarece găinile nu sunt capabile să depună ouă fabulos de frumoase, germanii au venit cu un nou erou - un iepure sau un iepure. Prima mențiune despre iepuri de basm a apărut într-o poveste publicată în 1680. Povestea de Paște spune că iepurele este cel care ascunde ouă de ciocolată multicolore în cuibul său.
• O altă legendă mărturisește că în timpul Marelui Potop, iepurele a salvat pe toată lumea de la moarte sigură. La urma urmei, când arca a lovit muntele, s-a format un gol în fund. În acest moment, cel cu urechi l-a acoperit cu coada. De atunci, omul curajos a fost onorat în timpul sărbătorii strălucitoare.
• O altă versiune spune că iepurilor le este rușine de trucurile lor în grădinile și grădinile de primăvară. Și vor să-și ispășească vinovăția în fața oamenilor.
• Există și o astfel de viziune asupra aspectului iepurilor simbolice. Paștele este sărbătorit în a doua duminică (după echinocțiul de primăvară) după luna plină, iar iepurii de câmp sunt considerați animale lunare.
• Dar mă întreb cine s-a gândit să-și însuşească ouăle depuse pentru iepuri? Există o părere că această idee i-a venit lui Goethe însuși. Așa și-a distrat oaspeții, ascunzând ouă colorate sub tufișuri. Și totuși, în dimineața strălucitoare a Duminicii lui Hristos, copiii din țările occidentale caută un cuib cu dulciuri prețuite. Cu toate acestea, delicatețea trebuie totuși câștigată, pentru că doar cei mai ascultători și amabili vor primi darul. Când s-au găsit cadouri de ciocolată, nu exista nicio îndoială că acestea erau surprize de la iepuri de câmp sau iepurași. De asemenea, credeau că, găsind un ou festiv, o persoană va atrage noroc pentru tot anul.

În mod surprinzător, chiar și un muzeu a fost deschis la München în onoarea unui astfel de erou de basm. Aici au fost prezentate în atenția oamenilor figurine de iepuri realizate dintr-o mare varietate de materiale (zahăr, porțelan, lemn), cărți poștale și alte exponate fabuloase. Aici erau iepuri din diferite epoci. Dar, din păcate, după moartea fondatorului, unele dintre exponate au fost vândute, iar muzeul a fost închis.

Fiecare sărbătoare are propriile tradiții, simboluri și magie. Și chiar dacă iepurii de câmp – lemn, porțelan, ceramică, marțipan, ciocolată, zahăr – aduc măcar puțină bucurie, minune, râsete și zâmbete în viața noastră prozaică. Și cu atât mai mult într-o sărbătoare atât de strălucitoare a Învierii lui Hristos.

Iepurașul de Paște este un atribut la fel de obligatoriu al Paștelui în Occident, precum sunt prăjiturile de Paște și clopotele sunt în Rusia. În Europa și America, înainte de sărbătoare, un număr imens de urechi de ciocolată și cărți poștale cu imagini cu iepuri sunt puse în vânzare. Milioane de copii așteaptă cu nerăbdare un animal minunat care ascunde ouă colorate - la fel ca Moș Crăciun în noaptea de Revelion. De Paște iepurele este cel care le aruncă. În Duminica Paștelui, conform tradiției, copiii caută ouă colorate depuse și ascunse de Iepurașul de Paște (!) în grădinile din față (și dacă vremea este rea, acasă). Dar ce legătură are un iepure cu sărbătoarea Învierii lui Hristos?


Cum a făcut un iepure o carieră

Iepurele era animalul preferat al zeiței grecești a iubirii Afrodita, iar Pliniu (23-79 d.Hr.) spunea că carnea de iepure era foarte utilă femeilor: le-ar face fertile femeile infertile, iar consumul în cantități mari ar favoriza concepția de copii. Afrodita, desigur, este o zeiță păgână, dar majoritatea tradițiilor de Paște cunoscute astăzi, așa cum ne amintește Wilhelm Geerlings, profesor la Facultatea de Teologie de la Universitatea din Bochum, își au originea în vremurile păgâne. „Se știe în mod sigur”, explică Geerlings, „că atributele de sărbătoare precum iepurașul de Paște sau oul de Paște erau populare cu mult înainte de apariția creștinismului”.

Potrivit cercetătorilor de la Universitatea din Florida, primul iepuraș de Paște a apărut în secolul al XIII-lea și este asociat cu ritualuri păgâne. Astfel, în Germania precreștină, zeița teutonă cu cap de iepure a Lunii, zorilor, primăverii și fertilității Ostara (Oestra), simbolizând nașterea unei noi vieți, începutul unui nou ciclu calendaristic, cunoscut printre anglo-saxoni. ca Eostra, a fost venerat, ceea ce a dat numele englezesc modern Paștelui - Paște, - sau în germană „Ostern”. Sărbătoarea ei era ziua echinocțiului de primăvară, iar simbolul ei era iepurele, cunoscut pentru fertilitatea sa și perfect pentru această sărbătoare. Apropo, iepurii de iepure au fost cei care au purtat lămpile lui Eostra.

Iepure luna Yutu din China

În mod ciudat, iepurele a fost asociat cu Luna într-o altă parte a globului, și anume în China. La 1 decembrie 2013, chinezii au lansat stația interplanetară automată Chang'e-3 pentru a studia Luna și spațiul cosmic, constând dintr-un modul de aterizare și un rover lunar de 100 de kilograme, numit „Yutu” („Jade Hare”) în onoarea iepurelui mitologic aparținând zeiței lunii Chang'e .

Folclorul indian spunea că iepurele a fost pus pe lună de zeul Indra: iepurele, primind oaspetele divin sub forma unui cerșetor, nu i-a găsit hrană și s-a prăjit. Admirată de acest act, Indra a înviat iepurele și l-a așezat pe lună, făcându-l astfel nemuritor.

Sculptură în ouă: iepure lunar

Potrivit pildei budiste, iepurele a sărit în foc pentru a-l hrăni pe Buddha înfometat cu carnea sa, care a devenit o imagine senzuală a credinței în puterea mântuirii.

În Mesoamerica precolumbiană, a existat și ideea unui iepure lunar. Astfel, mitul aztec despre începutul celei de-a cincea epoci moderne a lumii reprezintă astfel apariția luminarilor: zeii Nanahuatzin și Tecquistecatl s-au ars pe un rug de sacrificiu, devenind Soare și, respectiv, Lună. Luna Tecquistecatl era aproape la fel de strălucitoare ca Soarele Nanahuatzin, așa că unul dintre zei a apucat un iepure de câmp de la pământ și l-a aruncat în Tecquistecatl, care a estompat lumina lunii.

În mod ciudat, iepurașul de Paște depune de fapt ouă și există o explicație frumoasă pentru aceasta într-o legendă străveche. În vremuri imemoriale, a trăit pe pământ o pasăre numită Lepus (latină lepus - iepure), și ea a fost fericită cu toate până când vânătorul Orion a apărut în pădure, vânând păsări. Micul Lepus a zburat la zeița primăverii Eostre și a cerut să o transforme într-un alt animal, pentru că îi era foarte frică de Orion, iar zeița primăverii a transformat pasărea într-un iepuraș. Lepus era fericit cu totul în noua ei formă, dar era foarte tristă pentru că nu mai putea depune ouă. De Paști, iepurașul s-a dus la Eostre și i-a povestit despre nenorocirea lui – și de atunci, o dată pe an, tocmai de Paște, poate depune ouă!

Potrivit credinței populare, iepurașul de Paște depune ouă, la fel ca un pui sau o rață. Aceste tradiții europene sunt ciudate: de îndată ce vântul olandez suflă dinspre vest în primăvară, iepurii încep imediat să construiască cuiburi și să depună ouă. Pe de altă parte, nu mai este posibil ca Ryaba Hen să ia rap-ul în stilul neo-Faberge? Totuși, ei spun că în Germania în secolul al XIX-lea totul era și mai neglijat: existau chiar și vulpi ovipozitoare.

Odată cu adoptarea creștinismului, așa cum sa întâmplat în multe țări, tradițiile populare păgâne nu au dispărut complet, ci doar s-au schimbat și au căpătat o nuanță de basm. Imaginile de iepuri se găsesc adesea în bisericile medievale - au fost întotdeauna un simbol al fertilității și al vieții noi, uneori trei animale cu urechi lungi într-un cerc, ale căror urechi formează un triunghi, simbolizând chiar Sfânta Treime, cu toate acestea, aceasta poate fi un indicație a trecerii timpului în timp ce acesta se desfășoară într-un cerc. Iepurii de câmp, care oferă copiilor ciorchini de struguri, sunt imagini senzuale ale sufletelor duse în rai, unde pot gusta din roadele vieții veșnice în deplină siguranță. Deci iepurele păgân a devenit iepurele de Paște. Deși, în comparație cu sărbătoarea de Paște în sine, Iepurașul de Paște este relativ tânăr.

pur si simplu!

Prima mențiune despre această minune naturală datează din 1682. Atunci profesorul de medicină Georg Frank von Frankenau a publicat un tratat „De ovis paschalibus” - „Despre ouăle de Paște”, care spune: „În sudul Germaniei, în Palatinat, în Alsacia, precum și în unele regiuni învecinate și în Westfalia, aceste ouă se numesc ouă de iepure. Copiilor li se spune că iepurașul de Paște le depune și apoi le ascunde în iarbă și tufișuri. Acest lucru îi face pe copii să le caute și mai mult pentru distracția adulților."

Și aproape un secol mai târziu, în 1758, vânătorul german Johann Friedrich Fuhrmann a anunțat serios lumea despre o descoperire științifică serioasă. El, după cum pretindea, a reușit să prindă un iepure, să-l hrănească cu cereale, iar în martie 1756, tocmai la timp pentru următorul Paște, iepurele a depus un ou adevărat, care nu era mai mic ca dimensiune decât un pui. Această poveste, după cum spun arhivele, vânătorul era gata să confirme sub jurământ.

Adevărat, ca și în alte regiuni ale Germaniei, în Evul Mediu nu iepurii au fost cei care aduceau ouă de Paște. Așa că în Saxonia cocoșul aducea ouă, în Bavaria și Elveția - cucul, în Hesse, Westfalia și Hanovra - vulpea, în Schleswig-Holstein, Bavaria Superioară și Austria - cocoara, în Alsacia și Turingia - barza. Chiar și... clopotele bisericii purtau ouă. Abia de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, „oblicul” și-a dat deoparte semenii săi animalele și ustensilele de catedrală și a început să conducă de unul singur sărbătoarea de primăvară.

...si dupa unele surse, si porcii

Totuși, în Belgia și astăzi copiilor li se spune că clopotele tăc până la Paști, pentru că au plecat la Roma și se vor întoarce cu un iepure și ouă.

Legenda a venit în SUA în secolul al XVIII-lea. împreună cu imigranții germani care s-au stabilit în regiunea Dutch Country din sud-estul Pennsylvania. De peste mări, iepurașul a „renascut” într-un iepure și a devenit cunoscut sub numele de „Iepurașul de Paște”, apoi s-a întors în Europa într-o formă nouă. Iepurașul de Paște s-a răspândit în America după Războiul Civil dintre Nord și Sud (1861-1865).

La rândul său, numele regiunii, care se traduce prin „Țara olandezilor”, aproape că nu avea nimic de-a face cu olandezii. Cert este că „olandeză” a fost numele dat primilor coloniști germani și europeni vorbitori de germană care au emigrat în Statele Unite la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea. și a adus cu ei această legendă, precum și tradiția de a da iepuri de marțipan copiilor.

Desigur, iepurașul de Paște este preferatul copiilor. Dimineața de Paște pentru mulți dinti de dulce începe în același mod: trebuie să descoperiți un cuib de iepure ascuns și să obțineți conținutul acestuia - ouă colorate din marțipan și ciocolată. Un iepure aduce un cadou gustos doar copiilor cuminți - părinții și bonele le spun copiilor despre asta tot anul...

Dar de ce acest rol i-a revenit unui animal drăguț pufos și nu - ce este mai logic - unui pui? Cel mai probabil, adevărul este că ouăle de Paște erau atât de strălucitoare și frumoase încât un pui „obișnuit” nu le-ar putea depune. Era nevoie de un element de basm: așa au venit cu iepurele magic.

Există câteva alte legende despre apariția iepurașului de Paște.

Unul dintre ei spune că în timpul Marelui Potop, când arca plutea pe valuri, a dat peste vârful unui munte, iar în partea de jos s-a format un gol. Și arca s-ar fi scufundat în adâncuri dacă nu ar fi fost iepurașul, care a astupat gaura cu coada. Și astfel, în memoria viteazului iepure, s-au născut basmele.

O altă legendă spune că, prin depunerea ouălor, iepurii de iepuri par să-și ispășească vinovăția în fața oamenilor pentru raidurile lor de primăvară în grădini și grădini de legume.

Dacă credeți că iepurașul de Paște este moale și pufos și poartă ouă de Paște într-un coș cu fundă primăvara, atunci vă înșelați: de fapt, potrivit lui William Joyce, numele său adevărat este Iepurașul de Paște și este ultimul dintre Puuk, o rasă străveche de războinici giganți, iepuri.

Mi se pare că din această rasă aparținea și iepurele pe care l-a cunoscut Alice. Dar asta e cu totul alta poveste...

Acum să revenim la realitate. Într-una dintre fermele de lângă Helsinki (Finlanda), locuiește un iepure pe nume Otto, care se consideră un pui.
Dar nimeni nu știe cu adevărat cine a venit cu obiceiul de a ascunde ouăle colorate. Unii experți în istorie susțin că Goethe însuși a fost cel care a creat astfel de divertisment pentru oaspeții săi. Adulții și copiii au căutat ouă în grădina de sub tufișuri, iar când a fost descoperită o descoperire sub alt tufiș, nimeni nu se îndoia că ouăle nu au fost depuse de găini, ci de iepuri de câmp. Mai spun că cine va reuși să găsească oul depus de Iepurașul de Paște va avea un an întreg fericit.

Expoziție de muzeu

Popularitatea iepurelui a fost atât de mare încât, în 1991, celebrul colecționar Manfred Klauda a deschis un muzeu în München dedicat simbolului Paștelui, care a fost trecut în Cartea Recordurilor Guinness. Expoziția a cuprins peste 1.000 de iepuri diferiți: din porțelan, lemn, țesătură, papier-mâché, zahăr și ceară. Erau matrițe pentru a face iepurași de Paște din marțipan și ciocolată, cărți poștale și figurine de iepuri cu ceas și iepuri mecanici...

Toate aceste exponate reflectau semnele timpului lor. Iepuri de jucărie de la începutul secolului al XIX-lea, îmbrăcați ca dandii, mergeau lângă iepurași în pălării.

Iepurii din Primul Război Mondial purtau uniforme militare și trăgeau din tun... Muzeul avea chiar și așa-numitele camere iepuri - cutii de lemn cu decorațiuni și figurine înfățișând diverse scene.

Imaginația unor inventatori pur și simplu nu cunoștea limite. De exemplu, un brevet din 1907 care atribuie dreptul de autor unei „invenții ingenioase” numită „Iepurașul de Paște care depune ouă magice” afirmă:

„Pentru a obține un iepure magic, tot ce trebuie să faci este să pui o husă special cusută din blană de iepure, cu urechi și coadă, pe o găină care tocmai urmează să depună un ou. Astfel, copiii se vor convinge că acesta este un adevărat iepuraș de Paște și nu se vor îndoi că iepurele a fost cel care a depus oul. Singura dificultate este că găina nu este capabilă să depună un ou colorat de sărbători. Dar acest lucru poate fi ajutat și prin atașarea unui tampon de ștampilă special cu vopsea roșie sau albastră la locul unde apare oul. Astfel, iepurașul tău de Paște va depune ouă adevărate de sărbători! »

Din păcate, la cinci ani de la moartea fondatorului, în 2005, muzeul a fost închis și o parte din colecție a fost vândută.

Oamenii de știință britanici au descoperit de unde își ia ouăle iepurașul de Paște

Ouăle de Paște provin din diferite „specii”, potrivit unui om de știință de la Universitatea Leicester din Marea Britanie.

Foto: Mark Purnell/Universitatea din Leicester

Cercetări recente ale oamenilor de știință spanioli care compară formele ouălor de dinozaur și păsări l-au determinat pe Mark Purnell de la Departamentul de Geologie al Universității din Leicester să investigheze originile ouălor de Paște.

„De unde vin ouăle de Paște? Aceasta poate părea o întrebare simplă, dar mulți părinți se luptă și se ceartă să răspundă, încercând să ajungă la un răspuns satisfăcător”, a spus Purnell într-un comunicat de presă.

„Mulți oameni cred că iepurașul de Paște aduce ouăle, dar nimeni nu ia în considerare întrebarea, de unde le obține iepurașul de Paște? O căutare rapidă pe internet dezvăluie o listă uluitoare de zvonuri și ipoteze: „Iepurașul de Paște ar putea fi într-adevăr un iepure?”, „Ouăle de Paște provin dintr-un cuib de iepure sau este de fapt un cuib de nisip?”, „Ouă” - un simbol al venerării zeilor păgâni?
Cercetătorii spanioli au arătat cum diferă ouăle de păsări (gri deschis) de ouăle de dinozaur (gri închis). Oamenii de știință de la Universitatea din Leicester au mers un pas mai departe și au adăugat ouă de Paște pentru comparație.
Nu este surprinzător, Purnell a găsit variații semnificative în forma și dimensiunea ouălor de Paște, prea semnificative pentru ca toate ouăle să provină din aceeași „specie părinte”.
„Multe dintre ouăle mici cumpărate în mod obișnuit pe străzile mari din Marea Britanie sunt foarte asemănătoare ca formă cu ouăle de găină, ceea ce a oferit dovezi de încredere ale sursei lor originale”, a spus cercetătorul. „Altele au mai mult o formă de ouă de condor.”

Dar, în mod surprinzător, mai multe ouă sunt mai apropiate ca formă de ouăle de dinozaur, în special forma unui ou vechi de 70 de milioane de ani aparținând dinozaurului Sankofa pyrenaica descoperit de oamenii de știință spanioli.
Oamenii de știință spanioli Nieves Lopez-Martinez de la Universitatea Complutense din Madrid și Enric Vicens de la Universitatea Autonomă din Barcelona au examinat ouăle antice de dinozaur găsite în Pirinei pentru a afla dacă ouăle găsite erau similare ca formă cu ouăle de păsări moderne sau cu ouăle de dinozaur.
Atât dinozaurii, cât și păsările sunt animale ovipare cu ouă asimetrice.
Folosind o formulă matematică, oamenii de știință au măsurat toate formele de ouă existente, apoi au construit un model de 16 ouă folosind această matrice „morfospatiu a ouă”.

„Am descoperit că diferite specii au ouă de formă diferită și că ouăle de dinozaur au o formă diferită față de ouăle de păsări”, a spus Enric Vicens într-un comunicat de presă. „Ouăle de dinozaur tind să fie mai alungite și mai puțin rotunjite decât ouăle de păsări.”
„Ouăle de dinozaur tind, de asemenea, să fie simetrice, cu capete contondente și ascuțite nu foarte proeminente”, a adăugat Vicens.
Examinarea ouălor din Pirinei la microscop a arătat, de asemenea, că acestea aveau o structură a cochiliei neobișnuită, diferită de ouăle păsărilor moderne. Datorită formei și structurii unice a cochiliei, Vicens și Lopez-Martinez au caracterizat ouăle ca aparținând unei noi specii, Sankofa pyrenaica
„Ouăle au fost găsite în sedimente de gresie și este posibil să fi fost depuse de mici dinozauri carnivori”, au concluzionat oamenii de știință.
Studiul este publicat în numărul din martie al revistei Paleontology.

Kat Piper.

Scrisori către iepurașul de Paște din orașul Ouălor de Paște

Singurul oficiu poștal din Germania care acceptă mesaje către Iepurașul de Paște funcționează lângă Bremen - într-un loc cu numele grăitor Osterestedt. Apropo, Ostereistedt poate fi tradus din germană ca „orașul cu ouă de Paște”, dar originea acestui nume nu este cunoscută cu exactitate. Este puțin probabil să aibă legătură cu Paștele și tradițiile creștine. Numele provine probabil de la cuvântul „Eichenstätte”, adică aici creșteau cândva stejari. O altă opțiune este în numele unui anumit țăran „Eike”, care probabil deținea o fermă în acest loc.

Poșta Germană de Paște (Oster-Postamt) își începe activitatea cu aproximativ o lună înainte de vacanță. În fiecare an, un iepure numit Hunny primește aproximativ 35 de mii de scrisori. Niciunul dintre ei nu rămâne fără răspuns. Și așa a fost de 28 de ani.

Nu mă crezi? Apoi puteți scrie singur câteva rânduri, de preferință în germană sau engleză, la adresa „La marginea pădurii, 12”:

Hanni Hase Am Waldrand 12 D-27404 Ostereistedt Germania

Secretariatul Iepurașului de Paște al lui Hanni angajează până la șapte asistenți voluntari. Toți sunt locuitori ai unei mici comune rurale de lângă Bremen, a cărei populație nu depășește o mie de oameni.

Majoritatea scrisorilor provin, desigur, din Germania, dar Iepurașul German de Paște este cunoscut cu mult dincolo de granițele țării. Oamenii îi scriu din Polonia, Franța, Elveția, SUA, Japonia, Taiwan și chiar din Australia și Noua Zeelandă și din Rusia.

Într-o zi, după cum transmite agenția de presă evanghelică epd, din îndepărtata Insula Paștelui au venit felicitări pentru sărbătoare, ceea ce l-a bucurat în mod deosebit pe Iepurașul de Paște.

După cum notează angajații voluntari ai oficiilor poștale, cererile copiilor cresc în mod clar în fiecare an. Deși mulți își doresc totuși să primească de sărbătoare un ou tradițional de Paște din ciocolată.

În ultimii ani a crescut numărul de urări scumpe pe care copiii le aveau anterior de Crăciun, dar acum pentru orice sărbătoare. Printre acestea se numără telefoane mobile, biciclete, console de jocuri, cai... Unii copii raportează imediat numărul cadoului dintr-un catalog de comandă prin corespondență.

Desigur, Iepurașul de Paște singur nu este capabil să-și îndeplinească toate aceste dorințe, dar oricine scrie primește un răspuns pe antet și cu sigiliul personal. Este foarte important să vă amintiți să vă scrieți propria adresă de retur cu un scris de mână lizibil.

Multe dintre scrisorile pe care le primește Hunny iepurele sunt adevărate opere de artă, decorate cu desene sau aplicații. Uneori sosesc pachete întregi cu cadouri făcute de copii: pălării tricotate pentru a ține urechile de iepure de îngheț, pături calde, perne de casă, modele brodate.

Adulții scriu și ei. Cu încredere și deschis. La urma urmei, se spune că copilăria se termină când nu mai crezi în Iepurașul de Paște...

Iepurașul de ciocolată este visul femeilor

Iată o altă versiune a modului în care sunt făcute ouăle de Crăciun.

Cu toate acestea, iepurașii de Paște au și prietene permanente - iepurași de Paște (nu știu cum să-i deosebesc de Playboy’s Girl, așa că am făcut o selecție dură):

Escadrila- o creatură fictivă, al cărei „animal de pluș” a fost creat în 1918 ca o glumă de taxidermistul suedez Rudolf Granberg și de atunci a fost expus constant la Muzeul Norra Berget din Sundsvall. Animalul împăiat are picioarele din față și din spate, partea din față a corpului și capul unui iepure de câmp (Lepus) și partea din spate, aripi și coada unei femele de cocoș de pădure (Tetrao urogallus). I s-a dat, de asemenea, numele comic latinesc Tetrao lepus pseudo-hybridus rarissimus L. Numele „skvader” este, conform dicționarului Academiei Suedeze de Științe, o combinație de două cuvinte: prefixul skva de la „skva-ttra” ( care poate fi tradus ca „cirip”, sau poate fi folosit și ca „șarlamănire”) și sufixul -der de la „tjä-der” („cocoș de pădure”).

Povestea skvaderului provine dintr-o poveste de vânătoare spusă de un bărbat pe nume Hakon Dalmark în timpul prânzului într-un restaurant din Sundsvall, la începutul secolului al XX-lea. Pentru a-și amuza prietenii, el a povestit că în 1874 a vânat animale similare în pădurile de la nord de Sundsvall. De ziua lui, în 1907, menajera lui Dalmark i-a dat în glumă un tablou cu aceste animale, desenat de nepotul ei artist pe baza descrierilor lui Hakon, iar cu puțin timp înainte de moartea sa în 1912, Dalmark a donat tabloul unui muzeu local. În timpul unei expoziții în orașul Örnsköldsvik în 1916, șeful muzeului s-a întâlnit cu taxidermistul Rudolf Granberg. Într-o conversație cu el, el a menționat istoria vânătorii și aspectul picturii și l-a întrebat pe Granberg dacă ar putea „recrea” cumva animalul făcând o asemănare cu animalul său de pluș. Granberg a fost de acord și până în 1918 își terminase munca. De atunci, „animalul de pluș” al echipei a fost expus la Muzeul Sundsvall și este una dintre cele mai populare exponate ale sale; Pictura donată de Dalmark este și ea expusă acolo.

Este de remarcat faptul că o creatură foarte asemănătoare, numită „pasăre-iepure”, a fost descrisă de vechiul om de știință roman Pliniu cel Bătrân în „Istoria naturală”. Conform descrierii sale, aceasta este o creatură cu cap de iepure și corp de pasăre, care, potrivit zvonurilor, trăiește în regiunea Alpilor.

Un indicator rutier comic de lângă muzeu avertizează despre escadrile pe drum.

De atunci, skvaderul a devenit un simbol neoficial al orașului Sundsvall, iar când în 1987 provincia Medelpad a trebuit să aleagă un „animal simbolic al provinciei” (pe lângă „planta simbolică”) prin vot popular, mulți locuitorii au votat pentru skvader. Alegerea finală a fost un fel de compromis: a fost ales iepurele de munte - „partea din față” a pieței.

Termenul „skvader” în suedeză colocvială modernă înseamnă „compromis rău” sau „combinație de elemente contradictorii”.

„Skvader” a devenit și numele unui autobuz hibrid și al unui camion mic produs în anii 1950 și 1960, care a fost utilizat pe scară largă pentru serviciile de autobuze mici în Norrland: partea din față era un autobuz care transporta pasageri, în timp ce partea din spate era un camion cu un corp deschis, adesea folosit pentru a transporta laptele de la fermierii locali la fabricile de lapte din apropiere.

Iepurașul de Paște dispare în Australia.

În Australia, iepurașul de Paște are un concurent. Acesta este un animal nativ numit iepure bandicoot sau bilby. Anul acesta, figurinele de ciocolată de Paște ale acestui marsupial cu urechi și coadă mici au inundat rafturile magazinelor.

Totuși, acest lucru nu s-ar fi putut întâmpla fără mâna pasionaților. Faptul este că bilby se confruntă cu dispariția - au rămas doar 600 de indivizi în sălbăticie. Și un rol semnificativ în acest sens l-au jucat iepurii, care au fost odată aduși în Australia și s-au înmulțit aici, creând concurență nefirească pentru reprezentanții faunei locale. Campania de salvare a bilby s-a desfășurat la scară națională.

[David Paton, ecologist la Universitatea din Adelaide]:
„Mi se pare că folosirea iepurașilor ca imagine de Paște este pur și simplu absurdă. La urma urmei, aici, în Australia, acesta nu este un animal de companie drăguț, ci un animal introdus.”

„Bilbies au suferit foarte mult din cauza introducerii iepurilor în Australia. Acest program de conservare este foarte important.”

O fabrică locală de cofetărie a sponsorizat programul de conservare bilby. Ea a lansat figurine de Paște Bilby în loc de Iepurașul de Paște. Școlile locale au susținut campania prin achiziționarea de bilbies de ciocolată.

Un membru al personalului căruia îi pasă de bilbies într-un parc cu animale sălbatice din Sydney spune că iepurașul de Paște ar trebui să devină un lucru din trecut.

[Mike Drinkwater, personalul Wildlife Park]:
„Motivul pentru care dorim să promovăm bilby ca simbol al Paștelui este în primul rând pentru că iepurii sunt considerați dăunători în Australia. În al doilea rând, bilby-ul are aceleași proprietăți atractive ca și iepurele. Și în al treilea rând, bilby este un animal nativ drăguț care luptă pentru a supraviețui. Este pe cale de dispariție și trebuie să facem tot ce putem pentru a o susține.”

În cinstea Paștelui Catolic, personalul parcului a organizat un mic dejun festiv pentru bilbies. Șoarecii săritori australieni s-au alăturat banchetului.

unul dintre comentariile online:„Este pe cale de dispariție și trebuie să facem tot ce ne stă în putință pentru a-l susține” - a face figurine de ciocolată și a le mânca de Paște va salva cu siguranță bilby!

Moș Crăciun rău și banditul iepuraș

Sărbătorile tradiționale de Paște în multe țări creștine occidentale sunt însoțite de parade aglomerate, iar iepurii pot fi văzuți peste tot în acest moment - sub formă de baloane, jucării moi pe capotele mașinilor și în mâinile copiilor. Copiii și mulți adulți se îmbracă în pălării colorate cu urechi de iepuraș. Magazinele vând felicitări de Paște cu iepurași și figurine de ciocolată. Apropo, uneori se dovedește că iepurașul de ciocolată a fost Moș Crăciun într-o viață trecută. Cert este că figurinele de ciocolată ale lui Moș Crăciun care nu sunt epuizate înainte de Anul Nou și Crăciun sunt trimise la topire - iar până în primăvară se transformă în simboluri cu urechi mari ale Paștelui. Uneori, pe eticheta unui iepuraș de ciocolată poți găsi chiar și inscripția: „Eram odată Moș Crăciun”...

În general, nu există nicio îndoială cu privire la popularitatea acestui animal. Și chiar zilele trecute, personajul de basm a devenit și erou al rapoartelor poliției: după cum a relatat presa germană, oamenii legii au efectuat o operațiune pentru reținerea... un iepuraș de Paște din carton.

În dimineața zilei de 8 aprilie, câțiva pensionari germani din orașul Duisburg s-au uitat pe fereastră și au observat o siluetă ciudată în grădină. Bătrânul a decis că străinul suspect a pus la cale ceva rău și, pentru orice eventualitate, a apelat la poliție. Când oamenii legii au ajuns la fața locului, au descoperit că pensionarii vigilenți au confundat cu intrus un iepuraș de Paște lung de aproape doi metri, făcut din carton. Ushastik, care a indus cuplul în eroare, a fost dus la secția de poliție, unde polițiștii și-au făcut chiar și o fotografie cu el ca suvenir. Totodată, polițiștii au remarcat că iepurele a ales să nu comenteze aspectul său în grădină.

În Rusia, iepurele nu a prins rădăcini ca simbol al Paștelui. Paștele nostru are și alte tradiții - prăjituri de Paște, pysanka (ouă vopsite) și lacs - chifle mici în formă de păsări. Cu toate acestea, chiar și la începutul secolului al XX-lea, în Rusia prerevoluționară, erau în circulație cărți poștale străine colorate cu imaginea unui animal care aducea ouă de Paște.

Da, de asemenea, studioșii vopsesc ouă nu doar de Paște, ci și în ziua lansării.

Krasnopillya. Ucraina

Wall Street Blue Balls

taur pe podul peste râul Benzoul-he. China

Cu toate acestea, ouăle sunt pictate nu doar pentru tauri, ci și pentru cai, și chiar pentru elan... Adică, pentru monumente.

Decorarea mesei

Potrivit legendelor, consumul de carne de iepure a ajutat să conceapă fii - urmașii familiei. În primele zile ale creștinismului, totuși, servirea unor astfel de fripturi era strict interzisă: tocmai din cauza „licenței” animalului menționat. Dar la sfârșitul secolului al XVII-lea, iepurașul de Paște a fost în sfârșit „reabilitat” și aduce neobosit ouă colorate spre deliciul copiilor și adulților.

Și iepurele în sine devine adesea un decor pentru o masă festivă - sub formă de friptură. Desigur, nu fiecare familie și nu întotdeauna (mai ales în vremurile mai vechi) a reușit să servească o friptură de la un iepure sau un iepure adevărat pe masa de Paște. Așa a apărut așa-numitul „iepure fals” - un fel de mâncare foarte popular în Germania.

Din carne tocată (după gustul dvs.), ceapă tocată mărunt și o chiflă înmuiată în lapte, pregătiți un amestec asezonat cu sare, piper și un praf de nucșoară. Întindeți „aluatul” pregătit într-un strat gros pe un prosop umed, puneți în mijloc un strat de bețișoare de morcovi ușor prăjiți și 3-4 ouă fierte tari. Cu un prosop se face o rulada, se aseaza pe o tava de copt, se unge cu ou crud batut, se presara pesmet ras si se coace aproximativ o ora si jumatate la cuptor la 180°. Pofta buna - si sarbatori fericite!

Deși, așteptați! Evreilor li s-a interzis să mănânce iepurele, Biblia (Levitic 11:4-8) spune: „Dintre cei ce rumea și au copita despicată, nu ai voie să mănânci numai acestea: cămila, pentru că mestecă rumă, dar nu are copita despicată, este necurat pentru tine; hyrax de stâncă, pentru că rumea, dar nu are copita despicată, este necurat pentru tine; iepure de câmp, pentru că rumea, dar nu are copita despicată, este necurat pentru tine; și un porc, pentru că are copita despicată și este un gol în copita, dar nu rumea, este necurat pentru tine. Nu le mâncați carnea și nu le atingeți cadavrele. Ele sunt necurate pentru tine.” Prin urmare, iepurele nu putea fi folosit pentru a sărbători Paștele. Așa că, înainte să mănânci un iepure, chiar și unul fals, întreabă-te dacă ești evreu!
L-a pomenit cumva pe Isus Hristos,
figura principală a Paștelui. 1907

Istoria iepurașului de Paște este învăluită în mister și speculații. Vom încerca să vă spunem de ce iepurașul de Paște a devenit un simbol al Paștelui și vă vom dezvălui și secretul preparării fursecurilor figoli malteze. Rețeta unui iepuraș de Paște făcut din aluat nu este deloc complicată și constă din ingrediente disponibile.

Această întrebare despre cine a fost Iepurașul de Paște m-a interesat pentru prima dată când mă uitam la imagini de fundal de Paște pentru desktopul meu și am văzut multe imagini cu el lângă coșuri de Paște cu ouă, prăjituri de Paște și flori.

Ce e ce? Următoarea mea întâlnire cu această creatură mitică a avut loc când, în secțiunea „Meșteșuguri de Paște”, am dat din nou peste o imagine a unui iepure de câmp.

Din nou iepure? Iepurașul de Paște... Hmmm...

„Trebuie să aflăm mai multe”, m-am gândit.

Interesant: știu despre ouă, prăjituri de Paște și brânză de vaci. Dar Paștele și Iepurașul? Să încercăm să ne dăm seama.

Povestea iepurașului de Paște. De ce iepurașul de Paște a devenit un simbol al Paștelui

1. Vremurile zeilor păgâni... Europa precreștină, mai exact Germania. Zeita zorilor si fertilitatii - Eostra. Datorită fertilității și capacității sale de a vărsa anual, ca asociație de viață nouă, iepurele a devenit asistentul Eostrei. Era mereu în apropiere și ajuta la transportul lămpilor.

Apropo, același iepure a însoțit-o pe Afrodita, zeița iubirii. Poate că din acel moment iepurele, ca imagine a fertilității și prosperității, a devenit un simbol al Paștelui în rândul germanilor din secolul al XVI-lea.

1. O altă versiune spune că iepurele este un animal lunar. Paștele este sărbătorit în prima duminică după luna plină.
2. A existat o legendă (secolul al XVI-lea) despre iepurașul de Paște care depunea ouă și le ascundea în pădure. Probabil, nemții au vrut un mic basm și, în loc de puiul obișnuit, au descris un iepure în această legendă. Deci în Saxonia un cocoș a adus ouă, în Bavaria - un cuc, în Hesse - o vulpe, în Alsacia - o barză.
3. Există, de asemenea, o versiune ulterioară a manifestării acestui animal blănos. O femeie săracă, care nu avea absolut niciun mijloc de a-și întreține copiii, a ascuns ouăle furate în grădina din față, lângă casa ei. Copiii i-au văzut când un iepuraș sărea nu departe de ascunzătoare. Atunci copiii au crezut că iepurele pufos le-a adus ouăle.

Deși, spun ei, există un fapt în istorie când Goethe a venit cu un joc pentru prieteni. Sensul lui era să ascunde iepurele.

Iepurașul de Paște este una dintre „cele mai mari bucurii ale copilăriei” din Europa. În dimineața de Paște, copiii care s-au comportat bine tot anul au auzit fraza: „Iepurașul de Paște a ascuns coșurile undeva, trebuie să le găsești”. La urma urmei, iepurașul de Paște este cel care ascunde diverse bunătăți în ajunul sărbătorii. Copiii ar trebui să alerge și să caute un coș cu dulciuri, turtă dulce și ouă. Acest simbol al Paștelui este atât de înrădăcinat în rândul germanilor, încât chiar și tatăl familiei sau fiul cel mare se îmbracă în el (o variantă simplificată este de a pune urechi și coadă) pentru a aduce bucurie celor dragi, în special copiilor. În formă de iepurași sunt realizate tot felul de jucării, suveniruri și diverse betelii.

În 1991, în Germania a fost deschis un muzeu dedicat acestui animal.

Despre. Malta are obiceiul de a coace așa-numitele macaroons - figoli (și sub formă de iepuri).

Figurile de patiserie cu crusta scurta cu umplutura de martipan sunt glazurate, presarate cu nuci sau decorate cu ciocolata.

Rețetă de aluat de iepuraș de Paște. Fursecuri figoli malteze

Ingrediente:

• unt – 75 g;
• zahăr granulat - 1,25 linguri;
• ouă de pui – 2 buc.;
• vanilină - 5 g;
• făină de grâu - 1 lingură;
• praf de copt - 0,5 linguriță;
• sare - 0,5 linguriță. sare;
• smântână – 100 ml;
• migdale - 140 g;
• zahăr pudră - 60 g;
• lichior de migdale - 0,5 linguriță.

Faceți un iepuraș de Paște din aluat. Fursecuri figoli malteze

Se amestecă făina de grâu cernută cu praful de copt și sarea.

Într-un alt castron, bate un ou cu jumătate de zahăr. Adăugați vanilina.

Apoi turnați smântână în amestecul de ouă, adăugați făină și praful de copt și frământați aluatul de șarpe.

Pentru umplutură, luați un recipient adânc. Se sparge un ou, se toarnă lichiorul. Într-un alt recipient, amestecați zahărul, zahărul pudră, migdalele. Adăugați amestecul de ouă la ele.

Întindeți aluatul cu un sucitor până la o grosime de 4 milimetri.

Folosind un cuțit ascuțit sau o matriță specială, decupați iepurașul de Paște (2 bucăți per figură), mare sau câteva mici.

Am arătat fotografii cu iepuri de câmp. În comentarii au început să se întrebe de ce iepurii au devenit un simbol al Paștelui în primul rând. La urma urmei, vorbim despre Sărbătoarea Învierii. Sincer, chiar și în copilăria mea sovietică știam că un anume iepuraș aducea cadouri. Pur și simplu nu-mi amintesc dacă vorbeau despre Paște, pentru că noi, desigur, nu l-am sărbătorit într-un mod bisericesc. Prin urmare, se pare că am presupus că în Rusia nimeni nu va fi surprins cu iepuri de câmp de Paște. Dar de când ai întrebat, iată câteva oi din același magazin, care servesc și ca simbol al Paștelui.

Voi încerca să explic de unde vine obiceiul de a decora cu iepuri de câmp, oi și ouă. Pentru a nu merge în cerc prea mult timp, voi spune că oile și iepurii de Paște în lumea modernă sunt același truc de marketing ca și Moș Crăciun de Crăciun. Aceste simboluri (iepuri de câmp și companie) sunt destul de vechi, dar tradiția de a le folosi pentru dulciuri și ornamente decorative este destul de tânără - 200 de ani, nu mai mult. Nemții chiar au o glumă că iepurașii de ciocolată de Paște sunt Moș Crăciun de ciocolată mâncat pe jumătate de Crăciun și topit.

Fotografie de pe: www.myheimat.de

De unde această dorință de lucruri decorative și drăguțe într-o sărbătoare atât de dură și serioasă pentru toți credincioșii? De acolo, doar tradiția care aduce bucurie va trăi pentru totdeauna. Iar Paștele de la începutul primăverii cu toate darurile sale, ritualurile frumoase (inclusiv bisericești) și starea spirituală este propice pentru a umple zilele cu ceva plăcut. În general, dacă crezi diverse surse, nimeni nu-și amintește exact de ce și de ce s-au prins, de exemplu, de iepuri. Există însă o serie de explicații și speculații despre rolul iepurașilor, al oilor și al ouălor în ritualurile de Paște.

Se presupune că în cultura europeană (în special germană) păgânismul și creștinismul au fost strâns legate între ele. De exemplu, în germană Paștele se numește Ostern și se sărbătorește timp de 4 zile. Prima Joia Mare - Gründonnerstag, apoi Vinerea Mare - Karfreitag, apoi Duminica Paștelui - Ostersonntag și Lunia Paștelui - Ostermontag. Se crede pe scară largă că numele „Ostern” provine de la Ostra, zeița primăverii și a fertilității printre vechii germani. Iată dovada pentru tine că numai tradițiile frumoase și bune vor trăi pentru totdeauna. După cum puteți vedea, tradiția sărbătoririi zeiței primăverii a supraviețuit în sarcofagul lingvistic până în zilele noastre.

De ce au venit iepurii de Paște?

Dacă credeți sursele de mai jos, iepurele este primul animal care naște primăvara - o altă legătură cu anotimpurile și fertilitatea. Pentru o lungă perioadă de timp, iepurele a fost și un simbol al creștinismului în Bizanțul creștin. De ce? Toate aceleași surse spun că încă din Antichitate iepurele a fost o imagine a vitalității, renașterii și învierii.

Se pare că creștinii au fost de acord cu înțelepciunea străveche și au decis că vitalitatea, renașterea și învierea sunt, de asemenea, caracteristici ale fiului lui Dumnezeu pe pământ. Într-adevăr, în iconografia creștină poți găsi destul de des iepuri lângă sfânta familie. Apropo, în timp ce căutam poze, ca să nu fie neîntemeiată, am dat peste ceva despre iepurașii de Paște și unde se găsesc în opere de artă mondială. Deci, dacă sunteți interesat, mergeți acolo și citiți, persoana de acolo a făcut o selecție competentă.

Cu toate acestea, rămâne încă un mister de ce iepurele a înlocuit alte simboluri ale vieții și fertilității în Germania, precum barza sau puiul. Până în secolul XX, ei au fost cei care au adus ouă de Paște pe diferite meleaguri ale Germaniei :-) În ceea ce mă privește, am și găini acasă. De Paște chiar șterg praful :-)

Acestea erau atârnate de flori

Dar acestea au fost mâncate

De ce s-au dus oile la Paște?
Cred că mulți artiști sunt familiarizați cu imaginea mielului de jertfă. Potrivit tradiției, chiar și de Paștele evreiesc a fost sacrificat un miel. Blana lui albă era un simbol al purității, purității și păcii. Sacrificiul unei creaturi nevinovate trebuia să-i aducă pe oameni în fire și să-i încurajeze să ducă un stil de viață pașnic. În plus, din latinescul „Agnus Dei” – mielul lui Dumnezeu, simbol al învierii lui Isus Hristos.

Simboluri, simboluri, simboluri. Am vorbit deja mai sus despre cât de importante sunt pentru noi oamenii și tradițiile noastre.

De ce ouă colorate?
Există și aici mai multe versiuni. Cea mai comună explicație este că în multe culturi oul este un simbol al fertilităţii (nu din nou, ci din nou!).

A doua versiune: a mânca ouă și carne în așteptarea Paștelui a fost un mare păcat. Dar puii nu s-au oprit să le pună! Nu le păsa ce probleme au oamenii acolo. Pentru a preveni irosirea alimentelor, ouăle erau fierte și ținute la rece. De Paște au mâncat proviziile.

A treia versiune: zecimii erau adesea plătite în produse naturale. În Joia Mare au plătit cu ouăle ei. Când zecimea a fost abolită, valoarea ouălor ca unitate de plată a rămas în conștiința populară. Aici se presupune că își are rădăcinile tradiția de a le mânca ceremonios.

Fotografie de pe www.focus.de

Tradiția de a căuta ouă ascunse de Paște a apărut în Germania în jurul secolului al XVII-lea. Chiar mai devreme, în secolul al XVI-lea, biserica a început să picteze ouă în diferite culori. Au venit cu asta din motive foarte pragmatice - pentru a distinge ouăle consacrate de cele care nu sunt. Și din moment ce biserica făcea multe ritualuri doar pentru o anumită taxă, este clar că erau necesare semne vizibile ale muncii depuse și a banilor plătiți.

Culoarea ouălor nu este întâmplătoare. Într-o serie de regiuni ale Germaniei, oamenii au aderat la codificarea culorilor, care își are rădăcinile, iată, în Antichitate :-) Astfel, galbenul era considerat un simbol al înțelepciunii și al iluminării (soarele!). Roșul este un simbol al vieții și al morții (în iconografia creștină, un simbol al morții lui Hristos). Albul este un simbol al purității și purității. Verdele este un simbol al tinereții și al inocenței. Portocala este un simbol al forței, rezistenței și perseverenței. Și, parcă din întâmplare, tocmai acești pigmenți de culoare au putut fi obținuți în natură încă din Antichitate.

Dar de unde a venit tradiția picturilor incredibil de frumoase pe ouă de Paște, de exemplu printre sârbii germani - mai multe despre asta într-o altă serie, da :-)