Reguli de bază ale Tajweed. Citirea Coranului - o modalitate de a învăța arabă rapid și ușor Citiți Coranul în arabă cu Tajweed

Tajweed se referă la regulile care guvernează pronunția literelor atunci când reciți Coranul. Citind Carte sfântă Musulmanii se bazează pe definirea și aplicarea diferitelor reguli, cum ar fi, de exemplu, tanwin. Aceste reguli au mare importanță.

Coran

Numele cărții sfinte musulmane provine de la rădăcina arabă qara'a și înseamnă „a pune lucrurile împreună”, „a citi” sau „a citi cu voce tare”. Coranul este o colecție de instrucțiuni religioase.

Astăzi, textul arab al Coranului este același care a fost scris în 609 d.Hr. Încă nu s-a schimbat de la viața profetului și nimeni nu are dreptul să schimbe cuvintele Coranului.

Deși textul acestei cărți a fost păstrat în forma sa originală, aspect copiile au suferit modificări semnificative. În timpul profetului, Coranul a fost scris fără semne de vocalizare. Apoi au adăugat vocalizări și după aceea au fost incluse și punctele. Regulile Tajweed au scopul de a ajuta oamenii să citească corect Coranul.

Cartea sfântă a musulmanilor a fost tradusă în peste 40 de limbi. Cu toate acestea, musulmanii sunt încurajați să studieze și să citească Coranul în arabă, chiar dacă nu este limba maternă a credinciosului.

Caracteristici ale limbii arabe

Araba aparține grupului semitic. În prezent, se caracterizează prin diglosie: o combinație de standarde moderne și caracteristici colocviale. Araba standard modernă este limba oficială în lumea arabă. Este folosit în mass-media și în educație, dar este în mare parte scris, dar nu vorbit. Se bazează din punct de vedere sintactic, morfologic și fonologic pe arabă clasică, care este limba în care a fost scris Coranul.

Araba este scrisă de la dreapta la stânga folosind un alfabet rapid. În acest sistem, cuvintele sunt alcătuite din două tipuri de simboluri: litere și

Definiție și semnificație

„Tajwid” (în arabă: تجويد taǧwīd: IPA: ) este un cuvânt arab. Poate fi tradus - „dicție”, „elocvență”. Cuvântul în sine provine de la rădăcina ǧ-w-d (دوج). Acest termen se referă la regulile care guvernează pronunția literelor la citirea Coranului.

Regulile Tajweed necesită o pronunție clară a fiecărei litere din punctul ei de articulare și îi definesc caracteristicile. Este vorba despre pronunție și citirea cărții sfinte este diferită de citirea altor texte arabe. Regulile lecturii, tajwid, sunt direct legate de prozodie (un sistem de mijloace fonetice - înălțimea, puterea, durata sunetului) și articulație.

Literele din textul Coranului pot avea expresii diferite în funcție de contextul lingvistic, așa că regulile Tajweed trebuie folosite atunci când le identificăm. Aceasta înseamnă că atunci când citiți, textul trebuie luat în considerare cu atenție, ceea ce va asigura o pronunție corectă.

Regulile pentru recitarea Coranului Tajwid pot include modificarea duratei unui sunet, accent sau chiar adăugarea unui sunet special la sunetul normal al unei litere. ÎN schiță generală, este studiul modului în care sunt pronunțate secvențele sau literele simple, ținând cont de regulile de coartulare care modifică pronunția combinațiilor de sunete într-un context lingvistic.

Structura regulilor Tajweed

Este destul de complex, deoarece aceste reguli pot avea ramuri. De exemplu, există o regulă de bază - călugăriță cu sukun și tanwin, care este specifică unei litere arabe „călugăriță”, care nu are un semn de vocală, și „tanwin”, care este un semn care se literează la sfârșitul substantivelor. poate avea.

Această regulă are patru ramuri, fiecare regulă din ele are un set de litere care însoțesc „călugăriță cu sukun” sau „tanwin”. Mai mult, propriile reguli pot decurge din ele, de exemplu, regula idgam (fuziunea) este una dintre cele patru reguli și are încă două direcții: „idgam cu gunna” și „idgam fără gunna”. În plus, gunna (sunetul nazal) are patru diferite niveluri: cel mai complet, complet, incomplet și cel mai incomplet.

Regula calcalului

Se aplică următoarelor litere: „د”, „ج”, „ب”, „ط”, „ق” atunci când au semnul diacritic sukun. Acest lucru se aplică și aceluiași set de litere atunci când se oprește asupra lor, chiar dacă au o vocală. De fapt, aceasta este pronunția unor astfel de litere în care organele vorbirii sunt îndepărtate reciproc fără a adăuga vreuna dintre cele trei vocale. Această pronunție diferă de literele obișnuite cu pânză prin aceea că în timpul pronunției lor organele vorbirii se ciocnesc.

regula Tafhim

Se aplică unei varietăți de litere: „ظ”, „ق”, „ط”, „غ”, „ض”, „ص”, „خ”, indiferent dacă au diacritice sau vocale. Această regulă, în esență, reprezintă veralizare - articulare consonantică suplimentară a sunetelor.

Regula „călugăriței” și „mim” a lui mushaddad

Este legat de cele două litere „călugăriță” (ن) și „mim” (م) și ar trebui să fie folosit atunci când au un superscript shadda, indiferent de vocala care se află lângă ea. În acest caz, sunetul trebuie citit în două numărări cu gunna (gunna - nazalizarea sunetului).

Regula Lama Sakina

Această regulă este legată de lam sakinah "ل" când vine după litera "alif" ("ا") la începutul substantivelor. Regula se aplică dacă lam este urmat de una dintre aceste litere: „س”, „ش”, „ص”, „ض”, „ط”, „ز”, „ر”, „ذ”, „د”, „ ث ", "ت", "ن", "ل", "ظ".

Normele sukuna și tanwin

Călugărița cu sukun în Coran este călugăriță fără vocala ن sau călugărița cu diacriticul sukun ن și devine forma călugăriță cu un semn mic mim „ن”. Tanwin este dublarea la sfârșitul unui cuvânt a unuia dintre cele trei vocale.

Există patru reguli referitoare la călugărița cu sukun și tanwin, fiecare dintre acestea fiind explicată mai jos.

Izhar

Conceptul în sine provine dintr-un cuvânt care înseamnă „a dezvălui, a arăta”, așa că atunci când este aplicat, literele trebuie să fie exprimate clar. Această regulă Tajweed se aplică literelor „ء”, „ه”, „خ”, „ح”, „ع”, „غ” după călugăriță cu sukun sau tanwin. În acest caz, pronunția sunetului [n] în litera „călugăriță” cu sukun sau în tanwin ar trebui să fie clară și precisă

Idgham

Sensul acestui cuvânt poate fi definit ca „fuziune”. Când se aplică această regulă a Tajweed, amiaza cu sukun sau tanwin se îmbină cu următoarea litera. Regula idgam este împărțită în idgam cu gunna și idgam fără gunna.

Primul grup include patru litere: م, ن, و, ي. Când unul dintre ele este plasat după nun cu sukun sau tanwin, sunetul [n] nu este pronunțat în timp ce sunetul consonantic al acestor litere este dublat. În acest caz, dublarea este pronunțată cu gunna - nazalizare.

În al doilea caz vorbim de două litere: ر, ل. Cu aranjamentul lor similar, nu există nicio pronunție a sunetului [n], iar dublarea consoanei are loc fără gunna.

Iqlab

Sensul acestui cuvânt este schimbare. Când folosiți această regulă Tajweed, amiaza cu sukun sau tanwin se schimbă în mim „م”, iar aceasta este specifică doar unei litere „ب”. În același timp, sunetul în sine este întins în două numărări cu guna. Trebuie pronunțat indisolubil cu litera însăși.

Ikhfa

Cuvântul în sine este tradus ca „a ascunde”. Esența acestei reguli Tajweed este că pronunția literelor care nu sunt incluse în cele trei reguli anterioare ("ص", "ذ", "ث", "ك", "ج", "ش", "ق", "س „ , „د”, „ط”, „ز”, „ف”, „ت”, „ض”, „ظ”), stând după călugăriță cu sukun sau tanvin, sunt întinse în două puncte, sunt înăbușite și pronunțate cu gunna.

Coranul este cartea sfântă a musulmanilor. Din arabă este tradus ca „citire cu voce tare”, „edificare”. Citirea Coranului este supusă unor reguli - tajweed.

Lumea Coranului

Sarcina lui Tajweed este să citească corect literele alfabetului arab - aceasta este baza pentru interpretarea corectă a revelației divine. Cuvântul „tajweed” este tradus prin „aducerea la perfecțiune”, „îmbunătățire”.

Tajweed a fost creat inițial pentru oamenii care doreau să învețe cum să citească corect Coranul. Pentru a face acest lucru, trebuie să cunoașteți clar locurile de articulare a literelor, caracteristicile acestora și alte reguli. Datorită Tajweed (reguli de citire ortoepică), este posibil să se obțină o pronunție corectă și să se elimine denaturarea sensului semantic.

Musulmanii tratează citirea Coranului cu teamă; este ca o întâlnire cu Allah pentru credincioși. Este important să vă pregătiți corespunzător pentru lectură. Este mai bine să fii singur și să studiezi dimineața devreme sau înainte de culcare.

Istoria Coranului

Coranul a fost dezvăluit în părți. Prima revelație lui Muhammad a fost dată la vârsta de 40 de ani. Timp de 23 de ani, versetele au continuat să fie revelate Profetului ﷺ. Revelațiile adunate au apărut în 651, când a fost compilat textul canonic. Surele nu sunt aranjate în ordine cronologică, ci au fost păstrate neschimbate.

Limba Coranului este araba: are multe forme verbale, se bazează pe un sistem armonios de formare a cuvintelor. Musulmanii cred că versetele au putere miraculoasă, doar dacă se citește în arabă.

Dacă un musulman nu știe arabă, poate citi o traducere a Coranului sau tafsir: acesta este numele dat interpretării cărții sfinte. Acest lucru vă va permite să înțelegeți mai bine sensul Cărții. Interpretare Coranul sfant Puteți să-l citiți și în rusă, dar este totuși recomandat să faceți acest lucru numai în scopuri de familiarizare. Pentru o cunoaștere mai profundă, este important să cunoașteți limba arabă.

Sure din Coran

Coranul conține 114 sure. Fiecare (cu excepția celui de-al nouălea) începe cu cuvintele: „În numele lui Allah, Cel Milostiv și Milostiv”. În arabă, basmala sună așa: Versetele din care sunt compuse surele, altfel numite revelații: (de la 3 la 286). Citirea surelor aduce multe beneficii credincioșilor.

Sura Al-Fatihah, formată din șapte versete, deschide Cartea. Îl laudă pe Allah și, de asemenea, cere mila și ajutorul Lui. Al-Bakyara este cea mai lungă sură: are 286 de versete. Conține pilda lui Musa și Ibrohim. Aici putem găsi informații despre unitatea lui Allah și Ziua Judecății.

Coranul se termină cu o sură scurtă Al Nas, formată din 6 versete. Acest capitol vorbește despre diverși ispite, principala luptă împotriva cărora este pronunția Numelui Celui Prea Înalt.

Sura 112 este de dimensiuni mici, dar conform Profetului ﷺ însuși, ea ocupă a treia parte a Coranului pe baza semnificației sale. Acest lucru se explică prin faptul că conține multă semnificație: vorbește despre măreția Creatorului.

Transcrierea Coranului

Vorbitorii non-nativi de arabă pot găsi traduceri în limba lor maternă folosind transcriere. Ea se întâlnește mai departe limbi diferite. Aceasta este o oportunitate bună de a studia Coranul în arabă, dar această metodă distorsionează unele litere și cuvinte. Este recomandat să ascultați mai întâi versetul în arabă: veți învăța să-l pronunți mai corect. Cu toate acestea, acest lucru este adesea considerat inacceptabil, deoarece sensul versetelor se poate schimba foarte mult atunci când sunt transcrise în orice limbă. Pentru a citi cartea în original, puteți folosi un serviciu online gratuit și puteți obține o traducere în arabă.

Super carte

Miracolele Coranului, despre care s-au spus deja multe, sunt cu adevărat uimitoare. Cunoașterea modernă a făcut posibilă nu numai întărirea credinței, dar acum a devenit evident: a fost trimisă jos de Allah însuși. Cuvintele și literele Coranului se bazează pe un anumit cod matematic care depășește capacitățile umane. Acesta criptează evenimentele viitoare și fenomenele naturale.

Multe din această carte sacră sunt explicate cu atâta precizie încât ajungi involuntar la ideea aspectului ei divin. Atunci oamenii nu aveau încă cunoștințele pe care le au acum. De exemplu, omul de știință francez Jacques Yves Cousteau a făcut următoarea descoperire: apele Mării Mediterane și Roșii nu se amestecă. Acest fapt a fost descris și în Coran, care a fost surpriza lui Jean Yves Cousteau când a aflat despre el.

Pentru musulmani, numele sunt alese din Coran. Aici au fost menționate numele a 25 de profeți ai lui Allah și numele însoțitorului lui Muhammad ﷺ - Zeid. Singurul lucru nume de femeie– Maryam, există chiar și o sură care poartă numele ei.

Musulmanii folosesc sure și versete din Coran ca rugăciuni. Este singurul altar al Islamului și toate ritualurile Islamului sunt construite pe baza acestei cărți grozave. Profetul ﷺ a spus că citirea surelor va ajuta în diverse situații de viață. Recitarea Surei ad-Duha poate scăpa de frica de Ziua Judecății, iar Sura al-Fatiha va ajuta în dificultăți.

Coranul este plin de semnificație divină, conține cea mai înaltă revelație a lui Allah. În Cartea Sfântă poți găsi răspunsuri la multe întrebări, trebuie doar să te gândești la cuvinte și litere. Fiecare musulman trebuie să citească Coranul; fără cunoștință de el, este imposibil să efectueze namaz - o formă obligatorie de închinare pentru un credincios.

https://ru.quranacademy.org

Bismillagyi rrahImani rrahIum.

بِسْـــــمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح ِ يمِ

§1. Introducere.

Slavă lui Allah, Cel Preaînalt, Cel Atotputernic, Domnul lumilor.

Binecuvântări de la Allah pentru profeții care au mărturisit adevărata religie a islamului. Salutări și pace slujitorilor lui Allah care urmează calea Islamului.

Dragă cititor, Coranul este o carte al cărei autor nu este o persoană, ci creatorul tuturor lucrurilor, discursul (kalam) lui Allah Atotputernicul trimis de el către Profetul Muhammad ( Allah să-l binecuvânteze și să-l salute) prin îngerul Gabriel și a ajuns la noi prin transmitere din generație în generație.

Coranul conține 114 sure (capitole), iar surele constau din versete. Există un total de 6666 de versete în Coran. Pentru comoditate, textul Coranului este împărțit în 30 de juze. Cea mai valoroasă sură a Coranului este „Al-FatihIa” (prima sură), cel mai valoros verset este „Ayatul-Kursiy”, iar sura „Ikhlas” este, de asemenea, foarte valoroasă.

Coranul conține principii constituționale generale, vorbește despre cele mai bune părți și calități ale unei persoane, astfel încât cineva să le poată urma, și cele mai rele părți, astfel încât o persoană să știe de ce să se ferească.

Hadith-ul spune: „Cel mai bun dintre voi este cel care a învățat Coranul și i-a învățat pe alții”, prin urmare, după ce am înțeles valoarea și măreția Coranului, trebuie să cunoaștem regulile și decența citirii lui. Valoarea studierii și citirii Coranului este foarte mare, așa că enumerăm câteva dintre adabs (respectele) pe care studenții și cititorii Coranului ar trebui să le respecte:

1. Primul și obligatoriu adab este să citiți Coranul cu intenție pură. Această intenție ar trebui protejată de gândurile de a se arăta și de a primi laude.

3. Este sunnah ca cititorul Coranului să stea într-un loc curat, în haine curate, întorcându-și fața către Kaaba.

4. A pune Coranul pe pământ, chiar dacă este curat, înseamnă lipsă de respect pentru el. Sunnah este de a citi Coranul punând o pernă sau un suport special sub el.

6. Pe rafturile unde sunt depozitate cărțile religioase, Coranul trebuie așezat chiar sus. Nu poți pune nimic pe ea.

7. Este interzis să luați orice hârtie cu un verset din Coran în toalete sau în locuri murdare similare sau să o citiți cu voce tare.

8. Înainte de a începe să citiți Coranul, este sunnah să spuneți „ Ageuscut Zubillagiya minaeuani rrajum» « Bismillaghi rraheumani rraheuum" și se încheie cu cuvintele " Sadaqallagul gIazum„După care au citit Sura FatihIa”.

11. Înainte de a citi Coranul, este indicat să vă spălați dinții cu un siwak sau să vă clătiți gura cu apă.

12. Dacă cineva, în timp ce citește Coranul, aude chemarea la rugăciune (adhan) sau salutul cuiva, ar trebui să se oprească și să asculte chemarea la rugăciune sau să răspundă la salut, apoi să continue să citească Coranul.

13. În inima cititorului Coranului trebuie să existe convingerea că stă în fața lui Allah Atotputernicul și îi citește discursul.

14. Când citiți Coranul, să fiți distras, să vă uitați în jur, să vorbiți cu alți oameni sau să vă gândiți la viața lumească este interzis.

Fiecare scrisoare a Coranului pe care o citim în arabă, chiar și fără a înțelege semnificația și sensul cuvintelor cărții sfinte, aduce un potențial pozitiv enorm registrului de fapte și acțiuni ale unui musulman.

Insha Allah această carte ne va ajuta să învățăm să citim corect Coranul tazhvid. Allah să ne binecuvânteze pe calea cea dreaptă. Amine!!!

Tazhvid este o știință prin care se realizează citirea corectă a Sfântului Coran, care elimină distorsiunile semnificației semantice ale cărții lui Allah.

Esența tajweedului este de a stăpâni pronunția literelor arabe în variantele foneticii lor clasice (Coranice) prin mahrazh.

Mahraj- aceasta este utilizarea mecanismelor stabilite pentru pronunția fiecărei litere și a variantelor acesteia, permițând obținerea sunetului adecvat.

§2. Alfabetul și scrierea arabă.

Literele arabe variază în înălțime și locație față de linie. Le vom măsura cu prima literă a alfabetului arab (alif), care este o liniuță verticală. Arabii scriu și citesc de la dreapta la stânga, iar o carte arabă începe acolo unde se termină o carte rusească.

În arabă nu există litere majore și minore, mici și majuscule. Toate literele au aceeași semnificație. Alfabetul arab este format din 28 de consoane.

§3. Consoane dure, moi și medii.

Dacă partea de mijloc a limbii este ridicată și aproape de palatul dur (partea mijlocie a gurii), atunci se obține o consoană moale, dacă partea din spate a limbii este ridicată spre palatul moale (spatele gurii), atunci se obține o consoană tare, o poziție intermediară a limbii dă o consoană mijlocie. Această diferență de poziție a limbii poate fi urmărită atunci când se pronunță literele rusești (ы) și (и), silabele (da) și (dia), vârful limbii în ambele cazuri ocupă aceeași poziție lângă dinții superiori. Culoarea este aceeași (în primul caz – tare, iar în al doilea – moale). consoana arabă ( د ) ocupă o poziție intermediară între rusă hard (d) și rusă soft (d). Vom numi astfel de consoane (medii). Consoanele mijlocii au o conotație în formă de e.

Următoarele litere sunt considerate consoane dure

(ق, خ, غ, ض, ص, ظ, ط ).

§4. Vocale scurte și vocale.

Nu există vocale în alfabetul arab. Pentru a indica sunete vocale scurte, se folosesc simboluri care sunt scrise deasupra sau sub literele consoane după care vin.

Un sunet vocal scurt (a) indicat printr-o liniuță mică deasupra consoanei se numește ( ﹷ ) (fathIa), un sunet vocal scurt (i) indicat printr-o liniuță mică sub litera consoană ( ﹻ ) se numește (kyasra), un sunet vocal scurt (u) indicat printr-o virgulă deasupra literei consoanelor ( ﹹ ) se numește (zamma). Absența unui sunet vocal este indicată de un mic cerc deasupra literei consoanelor ( ﹿ ) și se numește (sukun), unde ( ـ ) – consoană condițională.

Deci, aceste pictograme împreună cu (alif) ( اَ, اِ, اُ ) formează vocalele (a), (i) și (u) și se numesc vocalele lor.

§5. Forme grafice literele alfabetului arab.

Din cele 28 de litere consoane, 22 de litere au patru forme grafice și sunt conectate în ambele părți din stânga și din dreapta, restul de șase litere: ( ا ) alif, ( ر ) ra, ( ز ) in spate, ( ذ ) sala, ( د ) a dat și ( و ) vav într-o direcție bună și au două forme grafice.

Fiecare literă își schimbă forma în funcție de poziția sa în cuvânt, există patru astfel de forme:

Formă izolată

Jim				Alif
				XeuA
Zvad	Nuntă
	Câştig	Geuain		TeuA
				Qaf
Gyamza		Lam-alif	Gya –Ha

Forma inițială

Forma mijlocie

Forma finală

					ـل

§6. Scrisoare (ا ) (alif), o liniuță verticală, nu indică în mod independent niciun sunet, împreună cu vocalele ( اَ, اِ, اُ ) formează sunete (a, i, y), se pronunță prin expirarea liberă a aerului de la capătul gâtului, fără participarea limbii, (alif) indică lungimea vocalei (a), servește ca suport pentru ( gyamza) ( ء ).

§8. Scrisoare (ز ) (za), sunet (z) – consoană mijlocie. Pronunțat: vârful limbii se apropie de vârful dinților inferiori. Se conectează numai pe partea dreaptă cu litera anterioară. Vocale(e) după ( ز ) se pronunță în formă de e.

زِرْ	زَرْ		اُزْ	اِزْ		اَزْ
اُرْزُ	اُزْرُ		اِزْرُ	أَزْرُ		زُرْ

§9. Scrisoare (م ) (mimă), sunet (m). Litera (mima) este un sunet de consoană mijlocie, asemănător rusului (m). Pronunțat: buzele se ating între ele, trecând aer prin nas. Se conectează în ambele direcții și are patru forme grafice. După ( م

			ـمِـ
رُزْ	رُمْ	مُزْ		مُرْ	اُمْ		اِمْ	اَمْ
زَمْرُ	اِرْمِ	رَمْزُ		اِمْرُ	اَمْرُ		اُمِرَ	اَمَرَ
اَرْزَمْ	مَمْزَرْ	زَمْزَمْ		اَمْزَرْ	رَمْرَمْ		مَرْزَمْ	مَرْمَرْ

§10. Scrisoare (ت ) (ta), sunetul (t) asemănător rusului (t) denotă un sunet de consoană mijlocie, are patru forme grafice, se leagă în ambele direcții. Pronunțat: vârful limbii atinge dinții superiori chiar sub mijloc. După ( ت ) vocala (a) se pronunță în formă de e.

		ـتِـ
تُمْ	مُتْ	تِمْ	مِتْ	تَمْ	مَتْ
مَرَرْتُ	اَمَرْتِ	زُرْتِ	تَرِزْ	مَتَرْ	تَمَرْ
مُرِرْتُمْ	مَرَرْتُمْ	اُمِرْتُمْ	اَمَرْتُ	اَمَرَتْ	اُمِرْتُ

§unsprezece. Scrisoare (ن ) (călugăriță) și sunetul (n) - sunetul consoanei medii este conectat în ambele direcții și are patru forme grafice. Pronunțat: vârful limbii intră în contact cu locul convex al gingiilor palatului superior din spatele dinților din față, aerul este trecut prin nas. După ( ن ) vocala (a) se pronunță în formă de e.

		ـنِـ
نَمْ	مِنْ	مَنْ	زِنْ	اِنْ	اَنْ
نَزِنُ	نَزِرُ	نِمْتُمْ	اَنْتُمْ	نِمْتَ	اَنْتَ
اَمْرَرْنَ	مَرَرْتُ	مُرِرْنَ	مَرَرْنَ	اُمِرْنَ	اَمَرْنَ

§12. Scrisoare (ي ) (ya) și sunetul (y) - consoana mijlocie este asemănătoare rusă (y), dar se pronunță mai energic din mijlocul limbii, are patru forme grafice și este conectată în ambele direcții. Dacă ( يْ ) cu (sukun) completează o silabă, apoi împreună cu precedentul (a) formează un diftong (ay), în timp ce ambele sunete care alcătuiesc diftongul devin și mai în formă de e, dar mai puțin energice, de exemplu (baytun - beytun). ).

		ـيِـ
رَمْيُ	رَاْيُ	مَيْتُ	زَيْتُ	اَيْمُ	اَيْ
اَيْمَنْ	نَيْمَنْ	ميْمَنْ	مَيْزَرْ	مَرْيَمْ	يَمَنْ
مَيْتَيْنِ	اَرْمَيْنِ	اَيْمَيْنِ	رَمْزَيْنِ	زَيْتَيْنِ	اَمْرَيْنِ

§13. Scrisoare (ب ) (ba), sunet (b) – sunet de consoană mijlocie. Pronunțat: buzele se apasă bine împreună. Are patru forme grafice, se conectează în ambele direcții. După ( ب ) vocala (a) se pronunță în formă de e.

		ـبِـ
رَيْبُ	بَيْنُ	بَيْتُ	بِنْتُ	اِبْنُ	اَبْ
مِنْبَرْ	اَبْرَمْ	رَمْرَمْ	بَيْرَمْ	بَرْبَرْ	زَيْنَبْ
زَيْنَبَيْنِ	مِبْرَمَيْنِ	بَيْرَمَيْنِ	مِنْبَرَيْنِ	بِبَيْتَيْنِ	بِاَمْرَيْنِ

§14. Scrisoare (ك ) (kaf), sunet (k) asemănător rusului (k), are patru forme grafice, legate în ambele direcții. Pronunțată de la capătul limbii și începutul gâtului, rădăcina limbii se ridică ușor. Înainte (fathI) și (kaasra) se înmoaie puțin.

		ـكِـ
مَكْرُ	بَكْرُ	كَيْ	كُنْ	كُمْ	كَمْ
تَرَكَ	يَكْتُبُ	كَتَبَ	تَرْكُ	كَنْزُ	كَرْمُ
مُمْكِنْ	كُنْتُ	اَمَرَتْكَ	اَمَرَكَ	كَتَبْتُمْ	يَتْرُكُ

§15. Scrisoare (ل ) )lam (și sunetul (l). Sunetul consoanei mijlocii, asemănător rusului soft (l), are patru forme grafice, se leagă în ambele sensuri. Pronunțat: vârful limbii, împreună cu latura sa, se sprijină pe bază. a celor doi incisivi superiori ai caninului și a dintelui.După ( ل ) vocala (a) se pronunță în formă de e.

		ـلِـ
كِلْ	لَنْ	لُمْ	لَمْ	بَلْ	اَلْ
اَكْمَلَ	اَلْزَمَ	اَنْزَتَ	كَمُلَ	لَزِمَ	نَزَلَ
اَكَلْتُمْ	اَكَلْتُ	اَكَلْتِ	اَكَلْتَ	اَكَلْنَ	اَكَلَتْ
مُتَزَلْزَلْ	مُتَزَلْزِلْ	يَتَزَلْزَلُ	تَزَلْزَلَ	يَلَمْلَمْ	بُلْبُلْ

§16. Scrisoare (و ) (vav) și sunetul (v) - denotă un sunet de consoană labială vocală. Pronunțat: buzele rotunjite și ușor alungite se apropie, dar nu se ating, lăsând o gaură rotunjită în mijloc pentru trecerea aerului. Se conectează la partea dreaptă cu litera anterioară. Dacă ( وْ ) s)sukun) completează o silabă care conține o vocală (a), apoi formează un diftong (av) care se pronunță cu buzele rotunjite, iar întregul diftong se apropie de (ov).

După ( و ) vocala (a) are un semn în formă de e.

وَرَمْ	لَوْ		نَوْ	رَوْ		اَوْ
وَكَمْ	وَلَمْ		وَلَنْ	وَمَنْ		وَتَرْ
وَيْلُ	كَوْنُ		يَوْمُ	دَوْمُ		اَوْلُ
اَوْتَرْتُمْ	اَوْلَمْتُمْ		مَوْكِبْ	كَوْكَبْ		وَزَنْ

§17. Scrisoare (ه ) (гя, ha) și sunet (гь, h) – denotă un sunet de consoană vocală. Pronunțată de la capătul gâtului, această expirație cu participarea vocii are patru forme grafice, conectându-se în ambele direcții. Vocala (a) după (гь, h) sună în formă de e.

		ـهِـ
هُمْ	هِيَ	هُوَ	هَلْ	هَمْ	هَبْ
لَهُمْ	وَهَمْ	لَهَبْ	وَهَبْ	اَهَمْ	زُهْ
اَمْهِلْهُمْ	اِلَيْهِمْ	اِلَيْهِ	مِنْهُمْ	مِنْهُ	بِهِمْ

§18. Scrisoare (ف ) (fa) și sunetul (f) - mediu labio-dentar, se leagă în ambele sensuri, are patru forme grafice. Pronunțat: partea inferioară a dinților frontali superiori atinge interiorul buzei inferioare.

		ـفِـ
نَفَرْ	كَفَنْ	فَلَكْ	كَفْ	فَنْ	فَمْ
كِفْرُ	زِفْرُ	فِكْرُ	فَهْمُ	فَوْزُ	فَوْرُ
اِفْهَمْ	يَفْهَمُ	فَهِمَ	نَوْفَرْ	نَوْفَلْ	فُلْفُلْ
يَنْفَرِدُ	اِنْفَرَدَ	يَفْتَكِرُ	اِفْتَكَرَ	يَفْتَتِنُ	اِفْتَتَنَ

§19. Scrisoare (ق ) (kaf) și sunetul (k) - denotă o consoană dură, fără voce, se leagă în ambele direcții, are patru forme grafice. Pronunțat: de la capătul rădăcinii limbii din partea cea mai profundă a laringelui. Se aude un sunet asemănător cu crocâitul broaștelor.

		ـقِـ
قِهْ	قِفْ	قُمْ	قُلْ	قِنْ	زُقْ
لَقَبْ	قَمَرْ	قَلَمْ	فَوْقُ	قَبْلُ	قَلْبُ
يَنْقَلِبُ	اِنْقَلَبَ	يَقْتَرِبُ	اِقْتَرَبَ	قَلَقْ	قُمْقُمْ
فَرْكُ – فَرْقُ		فَلَكْ – فَلَقْ		كَدَرْ – قَدَرْ

§20. Scrisoare (ش ) (shin) și sunet (sh) - denotă sunetul consoanei medii, se leagă în ambele direcții, are patru forme grafice. Pronunţat: din mijlocul limbii. După ( ش ) vocala (a) are formă de e. Similar cu limba rusă (sh) cu ceva înmuiere.

		ـشِـ
شَمْ	شَقْ		شَرْ	بُشْ		وَشْ
نَشْرُ	شَهْرُ		شِرْبُ	بِشْرُ		شَكْ
مُشْتَهِرْ	مَشْرِبْ		مَشْرَبْ	شُرْبُ		شُكْرُ
يَبْرَنْشِقُ	اِبْرَنْشَقَ		يَشْتَهِرُ	اِشْتَهَرَ		مُشْتَرَكْ

§21. Scrisoare (س ) (păcat) și sunet (s) - un sunet de consoană mijlocie, conectat în ambele direcții, are patru forme grafice. Pronunțat: vârful limbii atinge deasupra mijlocului doi dinți anteriori inferiori. Vocale(e) după ( س ) are o formă de e.

		ـسِـ
سِلْ	سِنْ		سِرْ	سَمْ		بَسْ
سَمَكْ	سَلَفْ		سَبَقْ	سَقَرْ		سَفَرْ
مُسْرِفْ	مًسْلِمْ		مَسْكَنْ	مَسْلَكْ		فَرَسْ
يَسْتَيْسِرُ	اِسْتَيْسَرَ		يُسْلِمُ	اَسْلَمَ		سِمْسِمْ

§22. Scrisoare (ث ) (ċa) și sunetul (ċ) – formează consoana interdentară mijlocie, are patru forme grafice. Pronunțat: vârful limbii iese puternic, iar partea superioară a limbii atinge partea inferioară a dinților frontali superiori. Vocale(e) după ( ث ) capătă o formă de e.

			ـثِـ
ثَمَرْ	ثَمَنْ		ثِنْ	ثَمْ	ثِبْ		بَثْ
مَثَلْ	مُثْلُ		مُثْلُ	ثَيْبُ	ثَوْبُ		ثَوْرُ
يُثْبِتُ	اَثْبَتَ		يُكْثِرُ	اَكْثَرَ	اَمْثَلْ		كَوْثَرْ
يَسْتَثْقِلُ		اِسْتَثْقَلَ		يَسْتَكْثِرُ		اِسْتَكْثَرَ
سَلْسُ – ثَلْثُ			سَبْتُ – ثَبْتُ		سَمَرْ – ثَمَرْ

§23. Scrisoare (ص ) (grădină) și sunet (e) – denotă un sunet de consoană dur. A pronunța corect ( ص ), trebuie să pronunțăm energic consoana ( س ), în timp ce buzele sunt ușor rotunjite, vârful limbii atinge mijlocul dinților frontali inferiori. Se conectează în ambele direcții, are patru forme grafice.

		ـصِـ
بَصَرْ	صَبَرْ	صَرَفْ	فَصْ	صِفْ	صُمْ
يَسْتَبْصِرُ	اِسْتَبْصَرَ	يَنْصُرُ	نَصَرَ	صَبْرُ	قَصَبْ
اِنْتَصَبَ – اِنْتَسَبَ		صَيْفُ – سَيْفُ		صَفَرْ – سَفَرْ

§24. Scrisoare (ط ) (tIa) și sunet (tI) - denotă o consoană emfatică care are unele asemănări cu limba rusă (t), se leagă în ambele direcții, are patru forme grafice. Pronunțat ca (ta) în ordinea creșterii durității și tensiunii (tăria) pronunției. Vârful limbii atinge baza dinților frontali superiori, iar partea din spate a limbii se ridică mai sus, în timp ce sunetul însuși (t) primește o nuanță mai dură.

		ـطِـ
فَقَطْ	قَطْ	بَطْ	شَطْ	طَيْ	طَلْ
مَطَرْ	طِفْلُ	طُهْرُ	طَرَفْ	طَلَبْ	وَطَنْ
طَوْلُ	طَيْرُ	مَرْبِطْ	مَوطِنْ	مَسْقَطْ	مَطْلَبْ
يَسْتَوْطِنُ	اِسْتَوْطَنَ	يَنْفَطِرُ	اِنْفَطَرَ	يَصْطَبِرُ	اِصْطَبَرَ
مُسْتَتِرْ – مُسْتَطِرْ		سَبْتُ – سَبْطُ		تَرَفْ – طَرَفْ

§25. Scrisoare (ج ) (jim) și sunetul (j) - denotă o consoană vocală, care este o combinație a sunetelor (d) și (zh), ca și cum ar fi fuzionate într-un singur sunet inseparabil; în rusă sunetul este aproape de (j). Se conectează în ambele direcții, are patru forme grafice. Pronunţat: din mijlocul limbii. O greșeală gravă este înlocuirea unui sunet continuu (j) cu două (d) și (zh), precum și o pronunție fermă, neatenuată a acestui sunet.

		ـجِـ
جَبَلْ	جُلْ	جَبْ	جِنْ	جَرْ	جَمْ
جَهْلُ	جَوْرَبُ	جَوْهَرُ	فَجْرُ	اَجْرُ	جَمَلْ
يَسْتَجْوِبُ	اِسْتَجْوَبَ	يَسْتَجْلِبُ	اِسْتَجْلَبَ	يَتَجَوْرَبُ	تَجَوْرَبَ

§26. Scrisoare (خ ) (ha) și sunetul (x) - denotă o consoană solidă fără voce similară rusă (x). Pronunțată de la începutul gâtului, este mult mai energic decât rusul (ha), astfel încât un curent puternic de aer creează un sunet de zgârieturi. Se conectează în ambele direcții, are patru forme grafice.

		ـخِـ
خَلَفْ	خَشَبْ	خَبَرْ	خَرَجْ	خَلْ	خَبْ
مَخْبِرْ	مَخْرَجْ	خَوْفُ	خَمْرُ	خَتْمُ	خَيْرُ
يُخْبِرُ	اَخْبَرَ	يُخْرِبُ	اَخْرَبَ	يُخْرِجُ	اَخْرَجَ
يَسْتَخْرِجُ	اِسْتَخْرَجَ	يَسْتَخْرِبُ	اِسْتَخْرَبَ	يَسْتَخْبِرُ	اِسْتَخْبَرَ

§27. Scrisoarea (ح ) (хIа) și sunetul (хI) denotă un sunet de consoană moale fricativă fără voce, care nu are corespondență în limba rusă. Se conectează în ambele direcții. Pronunțat de la mijlocul gâtului fără a folosi limba. În pronunția sa, rolul principal îl joacă epiglota, care se apropie de peretele din spate al faringelui, formând un gol. Pentru a face acest lucru, trebuie să începeți pronunția cu o simplă expirație, transformându-se treptat într-o șoaptă puternică. În acest caz, trebuie să vă asigurați că gura este larg deschisă, iar limba este complet relaxată și nu participă la pronunția sunetului. Vocale(e) după ( ح ) se pronunță în formă de e.

		ـحِـ
مُحْسِنْ	حَسَبْ	حَسَنْ	حَجْ	حِلْ	حَيْ
يَمْتَحِنُ	اِمْتَحَنَ	اَحْسَنْ	مَحْفَلْ	مِنْحَرْ	مَحْشَرْ
يَحْرَنْجِمُ	اِحْرَنْجَمَ	يَسْتَحْسِنُ	اِسْتَحْسَنَ	يَحْتَمِلُ	اِحْتَمَلَ
اَرْخَمْ – اَرْحَمْ		خَتْمُ – حَتْمُ		خَلْقُ – حَلْقُ

§28. Scrisoare (ع ) (gIain) și sunet (gI) - denotă un sunet de consoană fricativă vocală care nu are corespondență în limba rusă. Acest sunet este o paralelă vocală cu consoana fără voce ( ح ) (xI), adică pronunțat din mijlocul gâtului, din profunzimea cavității bucale (în faringe) fără participarea directă a limbii, dar cu participarea vocii. Se conectează în ambele direcții, are patru forme grafice.

		ـعِـ
عَرَ	مَعَ	سَعْ	عَمْ	عَنْ	بِعْ
جَعْلُ	جَمْعُ	عُمْرُ	عِلْمُ	عَمَلْ	عَجَبْ
عَنْبَرْ	عَرْعَرْ	جَعْفَرْ	عَيْلَمْ	عَسْكَرْ	عَبْعَبْ
بَلْغُ – بَلْعُ		بَغْلُ – بَعْلُ		غَيْنُ – عَيْنُ

§29. Scrisoare (غ ) (gyayn) și sunetul (gъ) - denotă o consoană solidă, care este o paralelă vocală cu consoana ( خ ) (x), se conectează în ambele direcții. Pronunțat de la începutul gâtului mai puțin energic decât ( خ ) (X). Sunetul de zgâriere din el se aude mai slab decât în ​​(x). consoana arabă ( غ ) are unele asemănări cu burry posterior palatal nerulant ( ر ))R(.

			ـغِـ
فَرْغُ	بَغْلُ		غَيْرُ	غِلْ	غَبْ		غَمْ
اِغْفِرْ	اِغْلِبْ		غَيْبُ	مَغْرِبْ	مَبْلَغْ		غَبْغَبْ
يَسْتَغْفِرُ		اِسْتَغْفَرَ		يَشْتَغِلُ		اِشْتَغَلَ

§treizeci. Scrisoare (د ) (dal) și sunetul (d) - denotă un sunet de consoană similar ca sunet cu rusul corespunzător (d) conectat doar pe partea dreaptă cu litera anterioară. Pronunțat: vârful limbii atinge mijlocul dinților frontali superiori. consoana arabă ( د ) ocupă o poziție intermediară între rusă (d) și rusă soft (d).

قَدْ	زِدْ		رِدْ	دُفْ	دُبْ		دُمْ
دُهْنُ	دَهْرُ		دَلْكُ	دَبْغُ	دَفْعُ		دَرْسُ
اَرْدَرْ	اُقْعُدْ		اُشْدُدْ	هُدْهُدْ	فُدْفُدْ		دُلْدُلْ
يَسْتَرْشِدُ		اِسْتَرْشَدَ		يَعْتَدِلُ		اِعْتَدَلَ

§31. Scrisoare (ض ) (zvad) și sunet (ż) – este un sunet zgomotos, dințat, dur pentru pronunție ( ض ) este necesar să se pronunțe un sunet dur (l) cu intonația sunetului (z) prin deplasarea limbii din lateral către molarii superiori cu colțul. Se conectează în ambele direcții, are patru forme grafice.

		ـضِـ
عَرْضُ	ضَعْفُ	ضَبْطُ	ضَهْبُ	عَضْلُ	ضَيْفُ
نَضْرِبُ	اَضْرِبُ	تَضْرِبْ	اِضْرِبْ	مِضْرَبْ	مَضْرِبْ
يَسْتَضْغِطُ	اِسْتَضْغَطَ	يَسْتَضْعِفُ	اِسْتَضْعَفَ	يَضْطَرِبُ	اِضْطَرَبَ
بَعْدُ – بَعْضُ		وَدْعُ – وَضْعُ		دَرْسُ – ضَرْسُ

§32. Scrisoare (ذ ) (zal) și sunetul (z) – denotă o consoană vocală interdentară. Pentru a pronunța corect acest sunet, vârful limbii trebuie să atingă marginea dinților superiori, astfel încât aerul să treacă între limbă și dinții frontali superiori. Partea din față (vârful limbii) va fi vizibilă în spațiul dintre dinții frontali superiori și inferiori; buzele, în special cea inferioară, nu trebuie să atingă dinții. Se conectează doar pe partea dreaptă. Vocale(e) după ( ذ ) are o formă de e.

ذُقْ	ذُبْ	عُذْ	خُذْ	مُذْ	اِذْ
ذِهْنُ	ذِكْرُ	بَذْلُ	اِذْنُ	مُنْذُ	ذَرْ
يَبْذُلُ	بَذَلَ	يَذْهَلُ	ذَهَلَ	مَذْهَبْ	ذَهِبْ
اَبْذَلْ – اَبْزَلْ		بَذْلُ – بَزْلُ		ذِفْرُ – زِفْرُ

§33. Scrisoare (ظ ) (za) și sunetul (z) – indică un sunet dur similar cu ( ط ), se conectează în ambele direcții. Aceasta este o consoană emfatică interdentară, care este o paralelă emfatică cu consoana vocală interdentară ( ذ ). Se conectează în ambele direcții, are patru forme grafice.

A pronunța corect ( ظ ) este necesar ca vârful limbii să fie ușor vizibil de sub dinții frontali superiori atunci când se pronunță mai energic consoana ( ذ ), dând în același timp organelor vorbirii o structură emfatică deja dobândită. După ( ط ) vocala (a) are formă de e.

		ـظِـ
لَظْ	عَظْ	حَظْ	فَظْ	ظِلْ	ظَنْ
عِظَمْ	ظَلَفْ	ظَمَرْ	حَظَرْ	نَظَرْ	ظَفَرْ

ظُهْرُ	ظُلْمُ	حِظْلُ	ظِلْفُ	ظَلْفُ	نَظْمُ
مُظْلِمْ	مُظْهِرْ	مَنْظَرْ	مَظْهَرْ	اَظْفَرْ	اَظْهَرْ
يَظْلِمُ	ظَلَمَ	يَنْظُرُ	نَظَرَ	يَظْهَرُ	ظَهَرَ
يَسْتَظْلِمُ	اِسْتَظْلَمَ	يَسْتَعْظِمُ	اِسْتَعْظَمَ	يَنْتَظِمُ	اِنْتَظَمَ
ظَهْرُ – ضَهْرُ		حَظَرْ – حَضَرْ		ذَفَرْ – ظَفَرْ
اَعْزَمْ – اَعْظَمْ		اَزْهَرْ – اَظْهَرْ		زَهَرْ – ظَهَرْ

§34. Vocale lungi.

Pentru a exprima lungimea vocalelor (a, i, y) în scris, literele ( ا, ى, و ). În arabă se numesc ( hIuruful Madda). În combinație cu vocalele scurte (a, i, y), ele dau o lungime de pronunție de două ori mai mare decât vocalele scurte.

1. Lungimea vocalei (a) este dată de o combinație de litere ( ا, ى, و ) cu o vocală (fatkhIa) deasupra literei anterioare. În acest caz (fathIa) este plasat vertical, dar în unele publicații este plasat și orizontal.

2. Lungimea vocalei (i) este dată de combinația literei ( ى ) cu o vocală (kyasra) sub litera anterioară. În același timp (kasra) este plasat vertical în unele publicații, iar orizontal în altele.

3. Lungimea vocalei (y) este dată de combinația literei ( و ) cu o vocală (zamma) deasupra literei anterioare, în timp ce în Coranul Editurii Kazan (zamma) este scris mai mare decât de obicei.

Excepții de la această regulă sunt următoarele cuvinte:

اَ ْلاُولَى	اُولَئِكَ	اُولاَءِ	اُولاَتِ	اُولِى	اُولُو
	اِعْمَلُوا	اِعْلَمُوا	قَالُوا	اَمِنُوا	اَمَنُوا

4. Astfel, fiecare dintre literele ( ا, ى, و ) în scrierea arabă au două funcții diferite: fie reprezintă sunete vocale ( اَ, ىِ, وُ ) și în acest caz au propriile vocale, sau indică lungimea vocalelor precedente (a, i, y) și în acest caz nu au propriile vocale. Pentru început, este recomandat să pronunți vocalele lungi cât mai lung posibil, iar vocalele scurte – brusc, pe scurt, realizând un contrast clar în pronunție între ele.

Este necesar să monitorizați cu atenție diferența de pronunție a vocalelor lungi și scurte. În funcție de lungimea pronunției, sensul cuvântului se schimbă, așa că această regulă trebuie respectată cu strictețe.

(جَمَلٌ ) – jamalun – cămilă, ( جَمٰالٌ ) – jamaalun – frumusețe.

اِعْلَمِى	اُنْصُرِى		اُشْكُرِى	اِعْلَمَا	اُنْصُرَا		اُشْكُرَا
مُنْفِقَانِ		مُخْلِصَانِ		مُسْلِمَانِ		مُكْرِمَانِ
مُنْفِقُونَ		مُخْلِصُونَ		مُسْلِمُونَ		مُكْرِمُونَ
مَطْلُوبُونَ		مَنْصُورُونَ		مُخْلِصَاتْ		مُسْلِمَاتْ

سَامْ	شَامْ		جَاهْ		نَارْ		حَالْ		مَالْ
حَالِى	هَادِى		قَاضِى		رَاضِى		عَالِى		بَارِى
كَمَالْ	جَمَالْ		حَرَامْ		حَلاَلْ		سَلاَمْ		كَلاَمْ
غُبَارْ	غُلاَمْ		غُرَابْ		نِظَامْ		حِسَابْ		اِمَامْ
اَمْرَاضْ	اَمْوَاتْ		اَعْلاَمْ		اَعْمَالْ		اَحْوَالْ		اَمْوَالْ
مَكَاتِبْ	كَوَاكِبْ		جَوَاهِرْ		شَوَاهِدْ		عَوَامِلْ		قَوَاعِدْ
اِفْسَادْ	اِصْلاَحْ		اِظْهَارْ		اِخْلاَصْ		اِعْلاَمْ		اِكْرَامْ
صَالِحْ	فَاتِحْ		طَالِبْ		مَاهِرْ		صَابِرْ		عَالِمْ
تُوبِى	طُوفِى		قُولِى		تَابَا		طَافَا		قَامَا
يَطُوفُ	تَقُومُ		يَقُولُ		تُتَابُ		يُطَافُ		يُقَالُ
يَعْمَلُونَ	تَقُولُونَ		يَطُوفُونَ		تَقُومُونَ		يَقُولُونَ		يَتُوبَانِ
تَرْجِعُونَ	تَعْرِفُونَ		يَشْهَدُونَ		يَحْلُمُونَ		تَدْخُلُونَ		يَحْتَسِبُونَ
تُضْرَبُونَ	يُنْصَرُنَ		تُكْرِمُونَ		يُخْلِصُونَ		تُسْلِمُونَ		يُكْرِمُنَ
يَسْتَحْرِجُونَ		تَسْتَشْهِدُونَ		يَحْتَسِبُونَ		تَكْتَسِبُونَ		يَجْتَمِعُونَ

Scrisoare ( ي ) (ya) spre deosebire de ( ا ) (alif) și ( و ) (vav) are toate cele patru forme grafice și este conectat în ambele direcții, la sfârșitul cuvântului sub ( ى ) nu sunt plasate puncte.

شِينْ	سِينْ		حِينْ	قِيلْ	فِيلْ		مَيلْ
حَكِيمْ	عَزِيزْ		بَصِيرْ	سَمِيعْ	عَلِيمْ		كَرِيمْ
اِدْرِيسْ		غِفْرِيتْ		مِعْطِيرْ		مِسْكِينْ
تَحْسِينْ		تَبْرِيكْ		تَدْرِسْ		تَعْلِيمْ
يَعِيشُ	يَمِيلُ		يَبِيعُ	عِيشَ	مِيلَ		بِيعَ
مُسْلِمِينَ	مُكْرِمِينَ		مُصْلِحِينَ	تَرَاوِيحْ	تَوَارِيخْ		تَبِيعِينَ

§35. Tashdidun - întărirea consoanelor.

În alfabetul arab, fiecare consoană poate fi scurtă sau dublă. Dublarea consoanelor este indicată nu prin repetarea literei, ca în rusă, ci printr-un superscript special deasupra literei care ar trebui să fie pronunțată ca dublată ( ـ ). Această pictogramă se numește (shadda), iar fenomenul de dublare se numește (tashdidun)– câștig. Această pictogramă este plasată deasupra literei consoanei. Vocalele (fatkhIa) și (zamma) sunt plasate deasupra pictogramei ( ﳳ, ﳲ ), și (kasra) sub litera ( ﹽِ ).

Consoanele dublate sunt pronunțate împreună ca o singură consoană, dar mai lungi și mai intens decât consoanele scurte corespunzătoare.

O atenție deosebită ar trebui acordată fenomenului de dublare a sunetului consoanei (tashdidun), deoarece aceasta schimbă sensul cuvântului.

(دَبُورٌ ) – daburun – vânt de vest

(دَبُّورٌ ) – dabburun – viespe

رَبُّ – رَبْبُ		رَبِّ – رَبْبِ		رَبَّ – رَبْبَ
حَجَّ	جَرَّ	بَرَّ	اَمَّ	اَنَّ	اِنَّ
حَقُّ	ذَمُّ	شَكُّ	حَجُّ	جَرُّ	بَرُّ
زُقِّ	دُبِّ	كُلِّ	خُفِّ	دُرِّ	بُرِّ
اَدَّبَ	سَخَّرَ	وَحَّدَ	فَجَّرَ	كَثَّرَ	دَبَّرَ
ذُكِّرَ	لُقِّبَ	كُفِّنَ	نُعِّمَ	عُظِّمَ	عُطِّرَ
غُيِّرَ	صُوِّرَ	صُنِّفَ	شُمِّرَ	كُمِّلَ	عُلِّمَ
تَبَدُّلْ	تَسَخُّنْ	تَوَحُّدْ	تَحَجُّرْ	تَكَبُّر	تَدَبُّرْ
تَفَضُّلْ	تَعَسُّبْ	تَعَشُّقْ	تَيَسُّرْ	تَعَزُّزْ	تَحَرُّفْ

§36. Tanwin.

Nu există articol nedeterminat în arabă. Funcțiile sale sunt îndeplinite de terminația călugăriță (n) numită ( tanvin) (adăugând sunet (n)). Această terminație indică incertitudinea subiectului notat de substantivul și adjectivul dat, de exemplu:

كِتَابٌ – kitabun, كَبِيرٌ – kabirun.

Tanwin reprezintă o pictogramă cu dublă vocală ( ﹱ ) – tanvin fatkhIa, ( ـٌ ) – tanvin zamma, ( ـٍ ) – tanvin kasra, care se citesc ca (an), (un), (in). Tanvin fatkhIa și tanvin zamma sunt plasate deasupra literei, iar tanvin kasra sub literă.

فَوْتٍ	فَوْتٌ	فَوْتًا	ثَوْبٌ	ثَوْبٍ	ثَوْبًا
عَوْذٌ	طَوْدٍ	فَرْقًا	لَوْحٌ	فَوْجٍ	لَيْثًا
حَوْضٌ	عَرْضٍ	عَرْشًا	فَوْسٌ	فَوْزٍ	دَوْرًا
شَوْقٌ	خَوْفٍ	فَرْغًا	شَرْعٌ	غَيْظٍ	سَوْطًا

§37. Tashdidun cu tanvin.

În limba arabă există adesea cuvinte în care tashdidun și tanwin sunt combinate într-un singur cuvânt ( ـًّ, ـٌّ, ـٍّ ). Intr-un cuvant ( ـ ) (shadda) este întotdeauna plasată deasupra literei, (tanvin fathIa) și (tanvin zamma) sunt plasate deasupra (shadda) și (tanvin kasra) sub litera peste care stă (shadda).

رَبٌّ – رَبْبُنْ		رَبٍّ – رَبْبِنْ		رَباًّ – رَبْبَنْ
مَنًّا	كَفًّا	مَسًّا	جَرًّا	بَرًّا	حَبًّا
بِرٍّ	عِزٍّ	حِسٍّ	حِلٍّ	سِرٍّ	سِتٍّ
كُلٌّ	بُرٌّ	خُفٌّ	اُمٌّ	ذُلٌّ	ذُرٌّ
مُهْتَزًّا	مُخْضَرٍّ	مُحْمَرًّا	مُسْفَرٌّ	مُسْوَدٍّ	مُبْيَضًا
مُسْتَحِبٍّ	مُسْتَرِدًّا	مُخْتَصٌّ	مُضْطَرٍّ	مُنْسَدٌّ	مُحْتَجٍّ
		مُضِرٌّ	مُسْتَعِدٍّ	مُسْتَدِلاًّ	مُسْتَحِلٌّ

§38. Alif și gyamzatun.

În arabă, pe lângă 28 de consoane, mai există o literă ( ء ) numit (gyamza), se pronunță de la capătul gâtului, doar reținerea de aer are loc în partea laringiană, ca atunci când se pronunță semnul dur rusesc (aъ). Semnul (gyamza) este de obicei numit o plozie glotală, auzită înainte sau după pronunția oricărei vocale. Gyamza poate fi scris într-un cuvânt independent sau cu un suport. Scrisorile ( أ ) – (alif), ( ؤ ) – (vav), ( ئ ) – (da). Acționând ca un suport, ei înșiși nu indică niciun sunet, ci litera ( ى ) se scrie fără puncte mai jos. FathIa, zamma, tanvin fatkhIa, tanvin zamma și sukun sunt scrise deasupra gyamza ( ءَ, ءُ, ءً, ءٌ, ءْ ), și kyasra și tanvin kyasra sub gyamza ( ءِ, ءٍ ).

La începutul unui cuvânt, gyamza este întotdeauna scris cu un alif ca suport:

أَسَدٌ – a-sadun, أُمٌّ – u-mun, إِبْرَةٌ – si-frate.

În mijlocul unui cuvânt, aceste litere servesc drept suport pentru gyamza:

(ا, و, ى ).

La sfârșitul cuvântului gyamza se scrie fără suport cu o vocală și cu un tanvin:

دُعَاءً – dugIá-an, شَيْءٍ – shay-in, مَاءٌ – má-un.

Gyamza cu sukun este citit ca un semn dur rusesc în cuvântul:

مُؤْمِنْ – mu'min.

Alif și gyamza pot fi scrise în nouă variante:

ئـ ـئـ ء					ا أ ـا ـأ
يَقْرَاُ	قَرَاَ		اَخَذَ	اَمَرَ
يَقْرَأُ	قَرَأَ		أَخَذَ	أَمَرَ
مَاْخُوذٌ	مَاْمُورٌ		يَاْخُذُ	يَاْمُرُ
مَأْخُوذٌ	مَأْمُورٌ		يَأْخُذُ	يَأْمُرُ
مُسْتَهْزِئٌ	مُبْتَدِئٌ		قَارِئٌ	قُرِئَ
مُؤَلِّفٌ	مُؤَذِّنٌ		مُؤْمِنٌ	يُؤْمِنُ
مَائِلٌ	سَائِلٌ		قَائِمٌ	قاَئِلٌ
مَسْئُولٌ	سَئَلَ		بِئْرُ	بِئْسَ
مَسَآءُ	يَشَآءُ		سَآءَ	شَآءَ
مُسِىءُ	يَسِىءُ		يَجِىءُ	جِىءَ		شِىءَ
جُزْءُ	بُرْءُ		مِلْءُ	فَيْءُ		شَيْءُ
مُرُوءَ ةُ	قُرُوءُ		وُضُوءُ	يَسُوءُ		سُوءُ
اِمْرَأَةُ	اِمْرُؤٌ		اِمْرِئٍ	اِمْرَأَ		اَلْمَرْءُ
جُزْأَةُ	جُزْؤُهَا		جُزْئِهَا	جُزْأَهَا		اَلْجُزْءُ

§38. Ta-marbutaﺔ = ت, ة .

Numele feminine se termină cu o literă specială ( ﺔ , ة ) numit (ta-marbuta) (inrudit ta). Spre deosebire de scrisoare ( ت ) ta-marbuta se foloseste numai la terminatiile numelor feminine, adica la sfarsitul cuvintelor, deci nu poate avea decat un separat ( ة ) sau final ( ﺔ ) formă. Într-o formă separată ( ة ) se scrie după litere care nu sunt conectate în partea stângă, ( ا, ر, ز, د, ذ, و ) (alif, ra, za, dal, zal și vav) și în forma finală ( ﺔ ) după restul de 22 de litere.

جَمِيلَةٌ	شَهِيدَةٌ	سَعِيدَةٌ	حَمِيدَةٌ	فَرِيدَةٌ	عَزِيزَةٌ
نَعِيمَةٌ	شَرِيفَةٌ	نَظِيفَةٌ	عَفِيفَةٌ	سَلِيمَةٌ	حَلِيمَةٌ
حُرَّةٌ – حُرَّاتٌ		كَرَّةٌ – كَرَّاتٌ		مَرَّةٌ – مَرَّاتٌ

§40. Vocale ascunse.

În arabă există cuvinte cu vocale ascunse ( ا, و, ي ) (alif, vav, ya). Pictogramele speciale sunt folosite pentru a indica vocalele ascunse.

Ascuns ( ا ) (alif) este indicată printr-o liniuță verticală deasupra literei ( ـ ) în loc de icoana înclinată (fathIa) ( ﹷ ).

هَذَا		قُرْاَنْ		رَحْمَنْ		اِلٰهٌ (اِلاٰهٌ )
اَدَمُ	اَمَنُ		لَكِنْ		هَؤُلاَءِ		ذَلِكَ
اِسْحَقْ	اِسْمَعِيلْ		اِبْرَهِيمْ		اَمَنَّا		اَخِرُ

Ascuns ( و ) (vav) este indicat de o pictogramă zamma mai mare decât de obicei – ( ـ ) în loc de ( ﹹ ).

Mărit (zamma) (ـ ) citește întotdeauna durează mult.

Lungimea sunetului vocal (a) poate fi exprimată și prin combinarea literei ( ـى, ـيـ ) cu FatkhI.

اَنَّى	مَتَى	لَدَى	عَلَى	اِلَى
مُوسَى	اَعْلَى	تَعَلَى	شَتَّى	حَتَّى
فَتَرْضَى	يَتَزَكَّى	مُرْتَضَى	يَحْيى	عِيسَى
عُقْبَيهَا	فَسَوَّيهَا	زَكَّيهَا	دَسَّيهَا	سَوَّيهَا

Lungimea unui sunet vocal (a) poate fi transmisă și printr-o combinație de litere ( و, ـو ) cu FatkhI.

رِبَوا

غَدَوةٌ

حَيَوةٌ

ذَكَوةٌ

زَكَوةٌ

صَلَوةٌ

§41. Consoane solare și lunare.

Consoanele limbii arabe sunt împărțite în așa-numitele „solar” și „lunar”.

Consoanele solare sunt acele consoane care sunt pronunțate cu vârful limbii (adică, frontal-lingual); consoanele rămase se numesc lunare.

1. Litere „Sunny”.

Există 14 litere solare în alfabetul arab:

ن, ل, ظ, ط, ض, ص, ش, س, ز, ر, ذ, د, ث, ت

Dacă după articolul hotărât ( ال ) este una dintre cele 14 litere solare, apoi litera ( ل ) nu se pronunță în substantive, dar scrisoarea soarelui se dublează.

هَذَاالَّذِى	مَاالْحُطَمَةُ	مَاالْقَارِعَةُ	هَذَاالْبَلَدُ
بِئْسَ ا ْلاِسْمُ	فَقُلْنَااضْرِبْ	تَحْتِهَاا ْلاَنْهَارُ	مَنْ ذَاالَّذِى
عَلَى النَّاسِ	اِلَى النَّاسِ	يَاءَيُّهَاالنَّاسُ	اِهْدِنَاالصِّرَاطَ
قَالُواادْعُ	قَالُوااتَّخَذَ	فِى الصُّدُورِ	فِى ا ْلاَرْضِ
وَاَتُواالزَّكَوةَ	وَاَقِيمُواالصَّلَوةَ	اُوتُواالْكِتَابَ	لَقُواالَّذِينَ
		وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ

§ 42 . Vasalizareagyamzy. (اَلْوَصْلُ )

Dacă un cuvânt care are un articol este precedat de un cuvânt care se termină cu un sunet vocal și dacă aceste două cuvinte nu sunt separate printr-o pauză (pronunțate împreună), atunci articolul celui de-al doilea cuvânt își pierde gyamza împreună cu vocala.

Această dispariție a gymzei se numește Vasilyating gyamzy (din cuvântul arab وَصْلَةٌ – conexiune). În acest caz, alif este reținut pe literă, iar gyamza de deasupra alif este înlocuită cu pictograma ( Vasla) () sau deloc indicat.

اِهْدِنَاالصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ		أَلْكِتَابُ أَلْكَبِيرُ – أَلْكِتَابُ ٱ لْكَبِيرُ
وَهَذَاالْبَلَدِ ا ْلاَمِينِ	أَلْجَرِيدَتُ أَلْجَدِيدَةُ – أَلْجَرِيدَتُ ا لْجَدِيدَةُ

§43. Reguli pentru citirea nun-sukun și tanwin.

Wu nun-sukun ( نْ ) și tanwin patru reguli de citire, în funcție de care dintre cele 28 de litere alfabetice vine după ele.

1. Citind clar – izghar (اِظْهَارْ ) – dacă după nun-sukun ( نْ ) este urmată de una dintre literele numite „litere de citire clară” sau „sunete guturale” ( ا, خ, غ, ح, ع, ه ) și gymza ( ء ), apoi sunetul ( ن ) se pronunță expresiv, clar și separat de literele indicate.

Gunna- aceasta este pronunția nun-sukuna ( نْ ) și tanvin, prin cavitatea bucală și nazală, pentru a le reduce expresivitatea sonoră. Lungimea nosalizării este de două alif.

3. Dublare (asimilare) – idgham (إِدْغَامْ ) este atunci când o nun-sukun sau tanwin la sfârșitul unui cuvânt se transformă (se asimilează) în litera ulterioară, dublând-o, iar ulterior această literă este citită cu tashdid.

Literele lui idgama includ ( ي, و, ن, م, ل, ر ).

În cazurile în care nun-sukun sau tanwin sunt urmate de literele ( ي, و, ن, م ), atunci idg'am este terminat cu gunna.. Și dacă nun-sukun sau tanvin este urmat de ( ل ) sau ( ر ), atunci idg'am se face fără gunna.

مِنْ رَبِّهِمْ – مِرْرَبِهِمْ	مِنْ مَسَدٍ – مِمْ َمَسَدٍ		مِنْ وَلِيٍّ – مِوْوَلِيٍّ
هُدًى مِنْ – هُدَمْ مِنْ	اِلَه ٌوَاحِدٌ – اِلَهُوْوَاحِدٌ		وَمَنْ لَمْ – وَمَلْ لَمْ
خَيْرًا يَرَهُ – خَيْرَىْ يَرَهُ	شَيْئًا نُكْرًا – شَيْئَنْنُكْرًا		لَنْ نُؤْمِنَ – لَنْنُؤْمِنَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ – غَفُورُرْرَحِيمٌ		وَمَنْ يَعْمَلْ – وَمَيْ يَعْمَلْ
		هُدًى لِلْمُتَّقِينَ – هُدَلْ لِلْمُتَّقِينَ

4. Ascunderea – Ikhfa (اِخْفَا ) – în cazurile în care nun-sukun sau tanwin este urmat de următoarele 15 litere ( ك, ق, ف, ظ, ط, ض, ص, ش, س, ز, ذ, د, ث, ت, ج ), apoi (călugăriță) se pronunță cu gunna.

2) Mutajanis (مُتَجَانِسٌ ) este un idg'am între literele de același gen menționate mai jos (adică litere care au un mahraj comun). Există 3 tipuri de astfel de litere: ( ت, د, ط), (ث, ذ, ظ), (م, ب ).

(ت Și ط), (ط Și ت), (د Și ت), (ت Și د), (ذ Și ث), (ظ Și ذ), (م Și ب )

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ – وَقَالَطَّائِفَةٌ	لَئِنْ بَسَطْتَ – لَئِنْ بَسَتَّ
وَجَدْ تُمْ – وَجَتُّمْ	أَثْقَلَتْ دَعَوُاالله – أَثْقَلَدَّعَوُاالله
إِذْظَلَمُوا – إِظَّلَمُوا	يَلْهَثْ ذَلِكَ – يَلْهَذَّلِكَ
	اِرْكَبْ مَعَنَا – اِرْكَمَّعَنَا

3 ) Mutakarib (مُتَقَارِبٌ ) este idg'am-ul dintre ( ل Și ر ), precum și între ( ق Și ك ).

أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ – أَلَمْ نَخْلُكُّمْ

بَلْ رَفَعَهُ – بَرَّفَعَهُ

§ 4 4 . Madda (اَلْمَدُّ ).

Prelungirea sunetului literei deasupra căreia se află o pictogramă (~) – (madda), apare la 4-6 (alifah). Durata unui alif este egală cu timpul de strângere sau desfacere a unui deget.

Se formează un sunet vocal extra-lung:

1. Când o silabă lungă dintr-un cuvânt este urmată de gyamza ( ء ) cu vocalizare. Astfel de silabe sunt citite de 4 ori mai mult decât cele scurte și sunt indicate printr-o pictogramă suplimentară ( ~ ) (madda) de sus.

سَوَ اۤءٌ	هَؤُ لاۤءِ	اُولَئِۤكَ	جَاۤءَ	شَاۤءَ	سَاۤءَ
جِىۤءَ	مِيكَاۤۤئِيلُ	جَبْرَ ۤۤئِيلُ	اِسْرَ ۤئِيلُ	يَاۤءَ يُّهَا	سَاۤئِلٌ
وَضُوۤءُ	يَسُوۤءُ	سُوۤءُ	مُسِىۤءُ	يُسِىۤءُ	يَجِىۤءُ
سِيۤئَتْ	قِرَاۤءَةٌ	مَاۤئِلْ	قَاۤئِمْ	قَاۤئِلْ	قُرُوۤءُ

2. Când un cuvânt lung este urmat de un alt cuvânt care începe cu alif ( ا ) cu vocalizare. Astfel de silabe trebuie citite de 3-4 ori mai mult decât o silabă scurtă.

4. Când o silabă lungă este urmată de o literă cu sukun. Astfel de silabe trebuie citite de 4 ori mai mult decât o silabă scurtă. Acestea includ și cuvinte scrise prescurtate la începutul unor sure ale Coranului.

اَ ْلاَ ۤنْ	اَلْحَاۤقَّةُ	ضَاۤلاًّ = ضَاۤلْلاً		كَاۤفَّةِ = كَاۤفْفَةِ
نۤ = نُوۤنْ	دَاۤبَّةٌ	يُحَاۤدُّونَ		وَلاَ الضَّاۤلِّينَ
كۤهَيَعۤصۤ = كَاۤفْ هَايَاعَيْۤنْ صَاۤدْ		الۤمۤصۤ = اَلِفْ لاۤمْ مِۤيمْ صَاۤدْ
طَسۤمۤ = طَا سِيۤنْ مِيۤمْ			الۤمۤ = اَلِفْ لاۤمْ مِۤيمْ
		يَسۤ = يَا سِيۤنْ		طَهَ = طَا هَا

5. Se recomandă întinderea silabelor la sfârșitul cuvintelor înainte de pauză, când o silabă lungă este urmată de o literă cu sukun, care se formează numai înainte de pauză. Lungimea unor astfel de silabe este de la 1 la 4 ori, în funcție de tipul de cuvânt. Litera nu indică longitudinea.

وَ الْمَرْجَانْ

وَ النَّاسْ

فَيَكُونْ

سَفِلِينْ

يَعْمَلُونْ

6. Când literele ( وْ ) sau ( ىْ ) cu sukun este precedată de o literă cu fatkhIoi, silabele (av) sau (ay), numite diftongi, se citesc ca silabe lungi care trebuie extrase cu 1,5 - 2 alif.

خَيْرٌ	يَوْمَ	نَوْمَ	كَوَّنَ = كَوْوَنَ	سَوْفَ	اَوْ
اِيَّاكَ	وَ الصَّيْفْ	اِلَيْكَ	عَلَيْكُمْ	لَيْسَ	بَيْنَ

§45. Waqf.

1. În Coran, deasupra icoanelor care stau la sfârșitul fiecărui verset (‘) există litere ( ج, ط Și لا ). Când citiți unde sunt literele ( ج, ط ) se recomandă să faceți pauză și unde ( لا ) – citiți fără oprire.

2. La sfârșitul versului, dacă cuvântul se termină cu o literă cu vocale (fathIa, kasra, zamma sau tanvin kasra, tanvin zamma) și dacă ne oprim sau ne oprim în acest loc, atunci aceste vocale nu se citesc, iar Cuvântul se termină cu o literă cu sukun.

3. Dacă cuvântul se termină cu litera ( و ) sau ( ي ) cu orice vocală și ne oprim sau ne oprim, apoi vocalele lor sunt omise, iar sunetul anterior este prelungit.

§46. Câteva reguli pentru citirea Coranului.

1) Accent pe cuvinte.

Într-un cuvânt arab, pe lângă un accent principal, pot fi unul sau două minore.

Locul tensiunii principale este determinat de următoarele reguli:

a) În cuvintele cu două silabe, accentul principal este întotdeauna pe prima silabă.

b) La cuvintele polisilabice accentul principal cade pe a treia silabă de la sfârșitul cuvântului, dacă a doua silabă de la sfârșit este scurtă. Dacă a doua silabă de la sfârșit este lungă, atunci accentul cade pe această a doua silabă de la sfârșit.

Accentul secundar cade pe acele silabe lungi care nu au primit accent primar conform regulilor de mai sus.

Astfel, accentul principal este accentul pe una dintre silabe de către forța expirării (și, în consecință, volumul pronunției) cu creșterea simultană a tonului vocii, iar accentul secundar este doar puternic și nu este însoțit. printr-o creștere a tonusului.

Alternarea silabelor accentuate principale, accentuate secundare și neaccentuate, precum și a celor lungi și scurte, constituie ritmul caracteristic vorbirii și lecturii arabe, fără stăpânire pe care nu se poate învăța să citească corect Coranul.

2) Cuvânt (الله ).

Dacă litera care precede acest cuvânt are o vocală, (fathIa) sau (zamma), atunci cuvântul الله se citește ferm: dacă litera precedentă are o vocală (kyasra) - cuvântul الله citește încet:

رَحْمَةُ اللهِ	مِنَ اللهِ	هُوَ اللهُ	اَللهُ
عِنْدِ اللهِ	بِاللهِ	نِعْمَةُ اللهِ	زِينَةُ اللهِ

3) Scrisoare (ر ).

Scrisoare ( ر ) se citește ferm când are o vocală (fatkhIa) sau (zamma), încet când are o vocală (kasra).

مِنْ شَرِّ	كَفَرُوا	وَ الرُّوحُ	بِرَبِّ	وَرَأَيْتَ
زُرْتُمُ الْقَبِرَ	خَيْرُ الْبَرِيَّةِ	ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ	وَالْمُشْرِكِينَ فِىنَار	لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ

Când scrisoarea ( رْ ) cu sukun, atunci se citește după aceeași regulă, uitându-se la vocala literei precedente

Dacă în spatele literei ( رْ ) cu sukun urmat de litere solide خ, غ, ض, ص, ط, ظ, ق cu vocala (fatkhIa) sau (zamma), apoi se citește ferm, fără să se acorde atenție vocalei literei anterioare. Dacă aceste litere vin cu o vocală (kasra), litera ( ر ) citește încet.

ظَفَرْ	مَرْمَرْ	مُرِرْتُمْ	أُمِرْتُمْ	مَرَرْتُمْ	أَمَرْتُمْ
فَاَثَرْنَ بِهِ	وَانْحَرْ	اِرْمِ	ظَمَرْ	حَظَرْ	نَظَرْ
اَرْخَمْ	فَرْقُ	فِى ا ْلاَرْضِ	صُدُورْ	اَ ْلاَرْضُ	وَاسْتَغْفِرْهُ

4) Regula lui qalqala. Scrisori de kutbujada.

Dacă cuvintele au următoarele cinci litere ( د, ج, ب, ط, ق ) vin cu un sukun, sunt pronunțate expresiv cu oarecare tremurare, amintind de un semn dur în limba rusă.

6) Sakta.

În Coran, când citiți în patru locuri, există o scurtă pauză de sunet și respirație în același timp, care se numește ( sakta), după care lectura continuă imediat. Aceasta este între cuvintele:

1) Sura a 18-a „Peștera” ( كهف ) vers (1) عِوَجًا س قَيِّمًا

2) 36 sura „Yasin” ( يس ) vers (52) مِنْ مَرْقَدِنَا س هَذَا

3) a 75-a sura „Învierea” ( قيامة ) vers (27) مَنْ س رَاقٍ

4) Sura 83 „Cântărirea” ( مطففين ) vers (14) بَلْ س رَانَ

7) Pauză.

Când există o pauză, cuvintele se pot termina în trei moduri: cu un sukun, cu un fatkhIu sau cu litera ( هْ ) cu sukun.

يَعْلَمُونْ – يَعْلَمُونَ	يُؤْمِنُونْ – يُؤْمِنُونَ	نَسْتَعِينْ – نَسْتَعِينُ
حَامِيَهْ – حَامِيَةٌ	تَوَّابَا – تَوَّابًا	يُسْرَا – يُسْرًا

§47. Locuri în care judecata trebuie făcută în Coran.

1) În sura اَلْأَعْرَافُ la sfârșitul versetului 206 ( وَلَهُ يَسْجُدُونَ )

2) În sura الرَّعْدُ la sfârșitul versetului 45 ( وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْاَصَالْ )

3) În sura النَّحْلُ la sfârșitul versetului al 19-lea ( وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ )

4) În sura اَلْإِسْرَاءُ la sfârșitul versetului 107 ( يَخِرُّونَ لِلْاَذْقَانِ سُجَّدَا )

5) În sura مَرْيَمً la sfârșitul versetului 57 ( خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا )

6) În sura اَلْحَجُّ la sfârșitul versetului al 18-lea ( إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ )

7) În sura اَلْفُرْقَانُ la sfârșitul versetului 60 ( وَزَادَهُمْ نُفُورَا )

8) În sura النَّحْلُ la sfârșitul versetului 25 ( وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَاتُعْلِنُونَ )

9) În sura السَّجْدَةُ la sfârșitul versetului al 15-lea ( وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ )

10) În sura ص la sfârșitul versetului 24 ( وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ )

11) În sura فُصِّلَتْ la sfârșitul versetului 37 ( إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ )

12) În sura النَّجْمُ la sfârșitul versetului 62 ( فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوهُ )

13) În sura الاِنْشِقَاقُ la sfârșitul versetului 21 ( وَ إِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ )

14) În sura العَلَقُ la sfârșitul versetului al 19-lea ( وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب )

Cuvântul „tajweed” este un masdar (substantiv verbal), a cărui rădăcină este verbul „jaada” - a reuși, a excela. În contextul științelor coranice, acest termen are un sens mai restrâns, a cărui esență se rezumă la „citirea corectă a Sfintei „, adică într-un asemenea mod de a recita Apocalipsa, când sunt respectate toate regulile și normele cunoscute.

Problema menținerii pronunției corecte este reflectată în Coranul însuși. Astfel, Creatorul dă o poruncă credincioșilor:

„Și citește Coranul cu măsură” (73:4)

La prima vedere, versetul tratează în primul rând caracterul, viteza și modul de recitare. Dar, de fapt, asta înseamnă că toate literele și sunetele trebuie pronunțate corect, trebuie respectate toate regulile existente, dintre care nu sunt două sau trei, ci mult mai multe. De exemplu, regulile de asimilare (idgam ma'a-l-'unna, iqlab, ikhfa ma'a-l-'unna), disimilarea (qalkalya), respectarea longitudinii (madd) și pauzei (waqf) și așa mai departe .

Cum a apărut Tajweed?

Coranul, fiind Revelația Celui Atotputernic, dăruită întregii omeniri, necesită o atitudine specială, care include, printre altele, și modul de citire. Se știe că în timpul vieții Mesagerului Final al lui Dumnezeu (s.g.v.), Ibn Mas’ud a avut un mod frumos de a recita Cartea. El nu numai că a recitat Coranul cu expresie, dar a respectat și toate regulile necesare de gramatică și pronunție.

Relevanța apariției unei astfel de științe precum Tajweed este evidentă. Mulți oameni nu cunosc particularitățile nici măcar ale limbii lor materne și pot face greșeli în pronunție și gramatică. Ce putem spune despre limba necunoscută în care este scris principalul text religios?! Araba nu este cea mai ușoară limbă, iar situația a fost complicată într-o oarecare măsură de faptul că alte popoare au început să vină la islam încă din zorii religiei. Aveau anumite diferențe culturale față de arabi, în special legate de componenta lingvistică. În această situație, exista riscul ca oamenii să facă greșeli în timp ce recitau Coranul, ceea ce ar afecta sensul. Pentru a evita acest lucru, importanța formării unui sistem special de reguli, care a fost numit „Tajweed”, a devenit evidentă.

În general, se poate observa că Tajwid este o știință coranică, al cărei scop principal este de a asigura pronunția și reproducerea corectă a sunetelor, evitând orice excese sau omisiuni.

De ce este Tajweed atât de important?

Citirea Sfântului Coran după toate regulile are multe avantaje care influențează atât pe cel care recită (kariya) cât și pe publicul care îl ascultă. Tajwid vă permite să luați în considerare toate punctele care sunt de obicei implicate de kariyas în timpul recitării textului într-o cântare. Cu toate acestea, ar fi o greșeală să credem că aderarea automată la regulile Tajweed asigură că o persoană devine un recitator cu un stil unic de recitare. Acest lucru necesită o practică și o analiză pe termen lung a altor kariyas. Esența reproducerii competente și frumoase a textului Coranului se rezumă la determinarea modului cel mai bun de a stabili pauze, de a scoate sunetele vocale, de a înmuia pronunția consoanelor și de a pronunța corect sunetele individuale (de exemplu, hamza).

Separat, merită menționat un astfel de aspect al citirii Coranului precum viteza de reproducere a textului. Potrivit opiniei unanime a oamenilor de știință și practicanților, cel mai bine este să citiți Coranul într-un ritm lent, respectând toate regulile cât mai corect posibil. Acest tempo în arabă este notat cu cuvântul „tartil”. Cu toate acestea, printre profesioniștii în domeniul recitării competente a Sfintelor Scripturi, sunt comune un tempo mediu numit „tadwir”, precum și un ritm rapid numit „khadr”.

Nerespectarea regulilor Tajweed este plină de erori care pot schimba serios sensul textului coranic. De exemplu, unul dintre cele mai frecvente defecte este cazul în care la sfârșitul surei „Fatiha” o persoană reproduce cuvântul „pierdut” - „dalliin”, nu prin litera „d”, ci prin „z”. Cu această lectură, sensul se schimbă la cuvântul „continuare”:

„Condu-ne pe o cale dreaptă. Iubiți cei cărora le-ați dat har, și nu cei dragi care sunt sub mânia Ta și cei pierduți” (1:7)

Evident, cuvântul „continuare” se schimbă complet sens original verset

Există și erori implicite care nu schimbă sensul textului coranic, dar contrazic modul general acceptat de a reproduce anumite momente ale textului coranic. De exemplu, o eroare implicită poate apărea atunci când o persoană nu extrage corect sunetul „u” din cuvântul „lyahu”, care apare în Sura Ikhlas:

„Ue lam yakul-lyahuu kufueen ahade” (112:4)

Traducerea sensului:„Și nu era nimeni egal cu El”

Din punctul de vedere al limbii arabe, al sensului acesteia, dacă cititorul nu extinde sunetul „u” în locul indicat, nu greșește. Cu toate acestea, din punctul de vedere al normelor acceptate în rândul Kari, acest punct va fi considerat un dezavantaj minor.

Rețineți, de asemenea, că în edițiile moderne ale Coranului, care au fost lansate în tari diferite lume, unele reguli ale Tajweed sunt reflectate în text prin semne speciale, care sunt marcate în culori diferite. Această tehnică de tipărire este utilizată în mod activ numai în cazuri speciale, când editorii urmăresc scopul de a face textul coranic convenabil pentru oamenii care încep să studieze arabă și tajwid. Cu toate acestea, devine obișnuit să desemnăm numele „Allah” în roșu. De asemenea, alte cuvinte care denotă Atotputernicul sunt evidențiate cu roșu (de exemplu, Maestru - „Rabbu”).

Citirea Sfântului Coran aduce un sawap musulman (o recompensă pe cântarul destinului unei persoane careOe putil luiîn Ziua Judecăţii). Dar nu este suficient să pronunți doar literele, care în unele locuri sunt foarte diferite de limba rusă. De asemenea, toate regulile trebuie respectate. Astfel, adepții islamului reproduc modul de citire, care a fost transmis Mesagerului Final al Celui Atotputernic (s.g.v.) de către îngerul Gabriel ( A.Cu.).

În acest material vom descrie regulile de bază ale Tajweed, care permit unui musulman să citească Textul Sfânt fără teama de a face o greșeală gravă care denaturează sensul Cuvântului lui Allah.

Clasificarea generală a literelor și sunetelor

În arabă, literele (harfs), ca aproape peste tot, reprezintă consoane și vocale. Adevărat, raportul dintre astfel de litere este neobișnuit - 27 la 1 în favoarea consoanelor. Doar litera „alif” implică clar și fără ambiguitate un sunet vocal. Vocalele în sine sunt indicate prin vocale - harakats. În Coran, acestea sunt plasate deasupra sau sub litere:

ــَــ („fatha”) - denotă sunetul „a”;

ــِــ („kasra”) - denotă sunetul „și”;

ــُــ („damma”) - denotă sunetul „u”.

De asemenea, când citiți Sfântul Coran, puteți găsi adesea cuvinte cu semnul „sukun” (ــــْ), care indică faptul că litera consoană nu are nici un sunet vocal ca literă însoțitoare.

Datorită faptului că harf-urile în sine sunt împărțite în tare și moi, gama de sunete vocale ia cele 6 opțiuni obișnuite pentru vorbirea turcească și rusă: „a”, „i”, „u”, „o”, „y”. ”, „ү” („y” moale). În general, literele consoane sunt inițial clasificate ca sunete moi sau dure. De exemplu, ق - „kaf” tare va fi citit greu cu toate vocalele, ك - „kaf” moale se citește întotdeauna încet. Dar există și cazuri care nu urmează acest tipar. Acest lucru se aplică, în primul rând, literei ر („ra”), care este citită ferm cu vocalele „damma” și „fatha”, dar încet cu „kasr”.

De bază pravila

Vă prezentăm mai jos câteva reguli Tajweed privind ordinea prelungirii sunetelor vocale și citirea anumitor litere. Ele se găsesc adesea în Sfânta Scriptură, deși, desigur, Tajweed nu se limitează la ei. Există multe alte nuanțe legate de diferite stiluri de lectură, familiarizarea cu care necesită o imersiune mai profundă în științele coranice. Evident, toate aspectele nu pot fi acoperite într-un articol.

Mudd - regula de alungire, care are mai multe varietăți:

• Mudd tabi؛ Și. Acest termen poate fi tradus în rusă ca „prelungire naturală”. Într-o situație în care după un harf, deasupra căruia există „fatha”, „kasra” sau „damma”, există literele „alif”, „yay” sau „wow”, respectiv, sunetul corespunzător devine lung cu o cifră (adică avem „aa”, „ee”, „uu”). Sunetul vocalic durează în două cifre (1,5 - 2 secunde). Exemplu: بِمَا (bimaa).

• Madd muttasyl(„extensie conectată”). Când un cuvânt conține „hamza” (ء) după un fatha extins, qasra sau damma, sunetul vocal trebuie extins la 4-5 cifre. Dacă intenționați să vă opriți la acest cuvânt, atunci trebuie să extindeți sunetul la 6 cifre. Exemplu: الْمَلَائِكَةُ (al-malyaya-ikatu).

• Madd munfasyl(„extensie divizată”). Regula este aproape aceeași cu cea anterioară, cu singura diferență că vorbim de două cuvinte, nu de unul. Adică, dacă alungirea naturală are loc la sfârșitul unui cuvânt, iar următoarea începe cu „hamza” (ء), atunci cititorul trebuie să prelungească sunetul vocal de la 2 la 5 cifre. În acest caz, o opțiune mai preferabilă ar fi extinderea la 4-5 cifre. Exemplu: يَا أىُّهَا (yaya ayyuhya).

• Urcarea noroioasă(citire cu alungire în obligatoriu). Pentru a înțelege cum funcționează această regulă, ce condiții sunt tipice pentru aceasta, este necesar să acordați atenție unui astfel de concept precum „sukun”. Faptul este că absența vocalei într-o consoană în arabă este de obicei împărțită în două tipuri. Primul se numește temporar. Adică, în acest caz, „sukun” este plasat în fața literei numai atunci când cititorul se oprește la acest cuvânt. În al doilea caz, „sukun” este constant, adică litera nu va fi însoțită de nicio vocală nici în absența unei pauze, nici în cazul uneia. Regula madd lazim („extindere obligatorie”) va corespunde celui de-al doilea soi. În primul caz, după madd tabi "și există o literă cu un "sukun" temporar, care a apărut în legătură cu oprirea. Apoi sunetul vocal se va întinde de la 2 la 6 cifre dacă există o pauză pe acest cuvânt. Cu toate acestea , dacă o persoană dorește să continue să citească fără să se oprească, atunci prelungirea va fi normală - madd tabi"i, adică sunetul vocal va trebui extins doar cu două cifre.

Când „sukun” într-un cuvânt este obligatoriu și este urmat de o literă de extensie, atunci apare regula madd lazim, conform căreia extensia trebuie să dureze neapărat 6 cifre. În acest caz, este de asemenea important să ne amintim că regula lui madd lazim se va aplica în versetele coranice în care apar una sau mai multe litere (semnificația lor este cunoscută doar de Atotputernicul). Pentru a le citi corect, trebuie să cunoașteți numele oficial al literelor, a căror scriere va demonstra perfect conformitatea cu regula Mudd Lyazim. În continuare, vom enumera aceste litere și, prin intermediul liniuței, vom introduce numele lor oficial (și, în consecință, cum ar trebui să fie citite):

س - سِينْ ، ص - صَاضْ ، ع - عَايْنْ ، ك - كَافْ ، ق - قَافْ ، ل - لَامْ ، م - مِيمْ ، ن - نُونْ.

• Mudd lin. Această regulă de alungire apare în cuvintele în care litera cu „fatha” este urmată de literele „wow” și „yay” cu „sukun”, urmate de o altă literă. Dacă există o pauză pe acest cuvânt, atunci ultima literă primește un „sukun” temporar în loc de o vocală. Într-o astfel de situație, literele indicate „wow” și „yay” cu „sukun” vor dura de la două până la șase cifre. Exemplu: الصَّيْفْ (ca-sayyyif).

" Tanvin" Și" amiază" Cu" sukunom"

„Tanwin” este un semn la sfârșitul unui cuvânt, indicând faptul că adjectivul sau substantivul este în formă nedefinită. Există trei tipuri de „tanvin”:

ــًــ „tanvin fathi”, citit literal ca „o”, dar atunci când este pronunțat, sunetul final „n” este omis; prin urmare, este pronunțat ca un sunet extins „aa”.

ــٍــ „tanfin kasry”, literalmente se citește ca „în”, dar este de obicei omis când este pronunțat.

ــٌــ „tanvin damma”, citit literal ca „un”, dar este de obicei omis când este pronunțat.

Acestea sunt caracteristicile „tanvin” în limba vorbită. Dar când vine vorba de citirea Sfântului Coran, intră în joc reguli speciale. Le vom lua în considerare și în cazul în care litera „călugăriță” apare la mijlocul sau la începutul unui cuvânt cu „sukun” (de fapt, „tanwins” reprezintă o situație în care litera „călugăriță” este folosită cu „sukun” , dar particularitățile arabei vorbite ne obligă să arătăm că aceste două cazuri sunt separate).

• Izhar. Pronunție clară a literei „călugăriță” cu „sukun” și în „tanwin”. Acest lucru se întâmplă când după „tanwin” și „călugăriță” cu „sukun” vine una dintre următoarele șase litere: ح، خ، ه،ع،غ،ء. În această situație, „călugăriță” este citită deschis, precum și scrisoarea care urmează. Exemplu: كُفُوًا أحَدٌ (kufuan ahad).

• Idgam ma"al-"une. În acest caz, „călugărița” în „tanvin” și „călugărița” cu „sukun” nu mai sunt pronunțate, ci sunt absorbite de litera care urmează, în timp ce sunetul este pronunțat cu reținere și pronunție „prin nas”. Idgam ma"al-"unne este folosit în legătură cu patru litere: م، ن، ي، و. Exemplu: مِنْ نَفْسٍ (min-nyafsi).

• Idgam bile „unne. În cadrul acestei reguli, „călugăriță” cu „sukun” sau „călugăriță” în „tanvin” nu sunt pronunțate, acestea sunt înlocuite cu litera care urmează. Dar pronunția „prin nas” nu apare. Această regulă se aplică la două litere: ل، ر. Exemplu: لَئِنْ لَمْ (lay-lam)

• Iqlab. Dacă după „călugăriță” cu „sukun” sau după „tanvin” există o litera „bya” ب, atunci litera „călugăriță” este înlocuită în timpul pronunției cu litera „mim”, care este trecută „prin nas” și este citit continuu impreuna cu litera „bya” . Exemplu: مِنْ بَعْدِ (mim-byagdi).

• Ikhfa ma"al-"unne. Dacă după „călugăriță” cu „sukun” sau după „tanwin” vine una dintre cele 15 litere ale alfabetului arab care nu au fost incluse în cele 4 reguli anterioare, atunci „călugăriță” nu este citit clar, litera este, așa cum ar fi , înăbușit, dar în același timp „în” este omis nas”:

ج، ك، ظ، ط، ذ، د، ز، ض، ،ص ،ث، ق، ش، س، ت، ف.

Exemplu: مِنكَ (minka).

Reguli pentru litera „mime” cu „sukun”

Există mai puține dintre aceste reguli în comparație cu paragraful anterior - sunt doar trei. Dar, de asemenea, necesită o atenție deosebită, deoarece nerespectarea lor va duce la erori în citirea Sfântului Coran și, în consecință, la o posibilă denaturare a sensului acestuia. Aceasta, la rândul său, riscă să consemneze păcatul în cartea faptelor unei persoane.

• Ehwa shafavia. Efectul acestei reguli poate fi înțeles fără nicio explicație îndelungată atunci când este tradus literal din arabă: „ikhfa” este o lectură implicită (disimulare), ascunsă; „shafavia” - buze. Adică, litera „mime” în acest caz este citită cu o extensie de două cifre cu buzele închise. Această comandă începe să funcționeze când după م vine litera „bya” - ب. Exemplu: هُمْ بَايات (humm-byayat).

• Idgham Shafavia. Dacă după „mim” cu „sukun” există o literă „mim”, deasupra/sub care va fi orice semn de vocală, atunci în acest caz primul „mim” cu „sukun” intră în al doilea cu vocală. În acest caz, sunetul „m” în sine este pronunțat cu buzele închise, întinzându-se în două cifre. Exemplu: لَهُمْ مَا (lyahumma).

• Izhar Shafawiyah. Pronunție clară a literei „m” cu „sukun” în partea de sus. Această regulă se aplică dacă după م vin toate literele rămase ale alfabetului arab care nu au fost folosite în subparagrafele anterioare ale regulii „mim” cu „sukun”. Exemplu: الْحَمْدُ (alhamdu).

Regulile pentru citirea Sfântului Coran nu sunt atât de complicate pe cât ar părea la prima vedere. Pentru un cititor vorbitor de limbă rusă care nu cunoaște limba arabă, chiar denumirile unităților normative și traducerea acestora, realizată din punct de vedere al conformității cu științele filologiei și lingvisticii, pot fi dificile. Cu toate acestea, totul este de fapt mult mai simplu. Regulile Tajweed iau în considerare pronunția reală a sunetelor în diferitele lor combinații între ele. De fapt, ei fac legal ceea ce este deja caracteristic vorbirii umane. De îndată ce începi, vei trăi imediat acest moment la maximum. Acest lucru confirmă încă o dată teza că religia islamului este dată oamenilor nu ca o povară, ci ca o ușurare.