De ce nu te poți îndrăgosti de călugări și preoți. Ultimele cereri de ajutor Este un păcat dacă te îndrăgostești de un călugăr

Înțeleg că am făcut un mare păcat!!! M-am îndrăgostit de un călugăr care a plecat de la mănăstire, doar am uitat că trebuie să plătesc pentru tot în lumea asta . Am 42 de ani. Am fost căsătorit de cinci ori. Am patru copii și, în plus, încă studiez În toamnă, aveam de gând să studiez, până atunci relația cu al cincilea soț ajunsese într-o fundătură și eram pe punctul de a ne despărți am vazut o cunostinta care iesea din magazin, l-am recunoscut ca monah de la o manastire, pentru ca al patrulea soț a fost bijutierul mănăstirii, îi cunoșteam pe mulți dintre locuitorii mănăstirii Am început să vorbim, am aflat că Dima pleacă de la mănăstire, că acum se duce la o companie nu foarte bună, așa că am decis să-l trag. departe de această companie Și apoi a început să se învârtă și plecăm, nu am observat cum m-am îndrăgostit de el. era foarte blând și afectuos. Am trăit împreună cinci luni. Am trăit ca într-un basm. Ne-am distrat bine împreună, dar există un lucru, mama lui, care era atât de obsedată de bani, iar Dima a înțeles, de când am apărut în viața lui ar avea mai puțini bani și nu își va putea duce la bun sfârșit planurile idioate. și ea a făcut totul ca să ne despărțim Și acum două zile iubitul meu a plecat, a spus că va veni acasă seara și nu s-a mai întors. M-am dus la mama lui și ea a spus că a decis că trebuie să ne despărțim, pentru că... fiul ei nu îmi va întreține familia, deși copiii mei sunt independenți și își câștigă singur existența, cu excepția fiului meu cel mic Ieri seară am stat și am plâns, gândindu-mă că ar fi grozav să înghit pastile, să mă culc și să adorm. Sunt un credincios, nu fac asta, am decis să o fac. Înțeleg că acesta este un păcat. dar ce ar trebui sa fac? Știu că Dima bea acum, că el este nefericit, că eu sunt nefericit. doar mama lui și-a atins scopul, nu înțelege că nu poți strica viețile altora așa că ți-am scris, iar Lena
Susține site-ul:

Răspunsuri:

Da, este suficient pentru tine Omul tău călugăr nu este un înger, ce păcat poate fi cu o persoană care, ca tine, nu se poate ține de ceva timp îndelungat. Nu, această persoană a făcut o alegere? Persoană instabilă, confuză și departe de a fi foarte spirituală. Aici trebuie să începem cu un călugăr care a părăsit porțile mănăstirii departe de a fi favorabil și, din păcate, nepotrivit El este slab atât moral, cât și spiritual, etc. El nu are probleme cu tine, ci cu el însuși el este într-o oarecare măsură comic: Urmează o traiectorie cu acțiunile tale și cu incompletitudinea ta și el urmează aceeași cale, într-un fel de moment doi vectori se intersectează Doi oameni care aderă la aceeași strategie, același concept (poate de aceea a fost atât de bine). Te intersectezi, dar dezamăgire reciprocă, speranțe nejustificate și amărăciunea este că unul întârzie să crească, iar celălalt nu începe deloc. (de ce). Rezultatul este superioritatea și amărăciunea. Poate că legătura a fost o încercare de a nu te ascunde în brațele unui „complice”. Sau este în tine?

vulpe, varsta: ** / 03.12.2012

Lena, nu înțeleg puțin, ești căsătorită acum sau nu? Ai multă experiență în comunicarea cu bărbații, Dumnezeu nu te-a rănit cu copiii, ești la o vârstă la care încă există anumite valori. În primul rând, nimeni nu vă interzice să vorbiți cu cel mai recent ales. Ce crede el despre viitorul vieții sale și ale tale? Ar fi frumos să-i auzim părerea. În al doilea rând, resentimentul tău față de mama lui este practic nefondat, dar cum ar trebui ea să reacționeze la întâlnirile fiului ei cu femeie căsătorită? Și planurile ei nu sunt idioate, ci cele mai obișnuite. Vrei un exemplu: Familie - mamă, fiică, fiu, copii sub 50 de ani, au construit un apartament în cooperare, fiul a fost puțin abuziv, nu a fost foarte norocos în viața personală, totuși a găsit o femeie, și ea „abuzat puțin”, ei bine, Dumnezeu să fie judecătorul lor, s-au găsit unul pe altul și asta e bine. Am trait sase luni casatoriti, din pacate el a murit. Acum, mama și sora mea cumpără jumătate din apartamentul pe care l-au construit de mulți ani. Înjurături și neînțelegeri cu soția fiului său. „Idiotul” cere ca totul să le fie înapoiat. Lena, trăim într-o lume materială și o femeie în vârstă care și-a crescut copilul vrea să-l vadă fericit și să vadă o anumită stabilitate în apropierea bătrâneții ei. Nu intelegi asta? Tu insuti ai copii, judecând dupa varsta lor, destul de tineri, te gandesti deloc la ei? Au nevoie de ajutorul tău! Ai vorbit cu mama ta, așa că încearcă cu faptele și acțiunile tale să arăți nu numai cerințele tale, ci și o anumită preocupare pentru această femeie care îți este străină. Nu te-a învățat experiența ta bogată să cauți compromisuri, să comunici și să găsești un limbaj comun? Nu-ți transfera povara asupra altora, este timpul să crești. Îmi pare rău.

Oleg, varsta: 49 / 03.12.2012

Îndrăgostirea este un păcat? De unde ai luat asta? Nu ești călugăriță, dar dacă te-a întâlnit la jumătatea drumului și s-a făcut reciproc... e rău?
Potențialele soacre sunt uneori așa nu sunt alese.
Lena, totul este în mâinile tale. Ești o femeie adultă.
Vorbește cu Dima, încearcă să afli ce simte pentru tine, de ce a plecat etc., etc.
Și încă ceva... oricât de greu ar fi, încearcă să găsești un limbaj comun cu mama lui. Dacă îl accepți pe Dima, atunci trebuie să o accepți pe mama lui. Cel puțin nu accepta, dar stabilește contactul. În caz contrar, certurile se vor transforma într-o ruptură serioasă.
Mult succes pentru tine!

Olga, varsta: 25 / 03.12.2012

Lena, ai făcut ce trebuie vorbit și mie mi se întâmplă: este în inima mea, dar uneori cred că trebuie să vorbești cu persoana iubită și, în orice caz, tu nu vreau să-și construiască o viață cu mama lui. Trebuie să vorbiți amândoi cumva, sau ceva, sincer și să acționați împreună, să faceți tot posibilul și să deveniți mai fericiți, și să nu urmați exemplul mamei voastre! care, în teorie, ar trebui să aibă propria ei viață. Și atunci, și tu, cu excepția celor mai mici, îi vei crește pe cei mai mici Doar că mama lui este împotriva relației tale, atunci demonstrează-i cu comportamentul tău că nu te poți rupe pe amândoi, atunci cu siguranță nu este o cale de a ieși din situație! Îți vei face mai rău, bineînțeles, și nu mamei lui. Fă-ți curaj și luptă pentru fericirea ta! dimineața este mai înțeleaptă decât seara.” Și mâine va începe o nouă viață, Lenochka!

Aikosha, vârsta: 34 / 03.12.2012

Bună, Lena!
Dima este adult și dacă ar vrea, și-ar părăsi mama, nimeni nu-l poate obliga să acționeze împotriva voinței lui Dacă este acolo, atunci îi convine. Este un adult și este responsabil pentru acțiunile sale.
Dar sinuciderea nu va rezolva nicio problemă, în plus, îți vei lăsa copiii orfani și vei merge tu în iad. Nu ai nevoie de asta. Mai bine mergi la biserică, roagă-te Domnului, citește Biblia și viața ta va începe să se schimbe. Și roagă-te pentru Dima, dacă vrea Dumnezeu, și el va scăpa din această mlaștină.
Dumnezeu să vă binecuvânteze!

Aleana, varsta: 41 / 03.12.2012

Buna seara Lena cred ca nu e vorba atat de mama, intelegi, nu se termina niciodata bine cand un calugar merge pe lume si duce o viata sexuala, am citit ca o calugarita a venit pe lume, a nascut, sotul ei a plecat! ea, nu vreau să te jignesc, iar tu însuți înțelegi păcatul, există pur și simplu o singură lege spirituală universală: nimic bun nu va ieși niciodată din ea când un călugăr își încalcă jurămintele, iar familiile vor fi distruse sau copiii bolnavi vor fi distruși. nascut, oricum vor fi necazuri, Lena, iarta-ma pentru numele lui Dumnezeu, scriu, dar e amar si dureros pentru mine, traieste de dragul copiilor tai, e bine sa inveti, si daca o iubesti pe Dima , încetează să mai ai o relație intimă cu el, te rog să te rogi pentru el și roagă-l lui Dumnezeu să te ierte, ești în mare durere, lasă Dumnezeu să te vindece, postul este înainte, Domnul întinde mâinile către tine, ai grijă de tine, du-te la spovedanie, te vei simti mai bine, plangi draga Dumnezeu te va ierta, inchina-te jos ca mama, ramai cu Dumnezeu

Argo, varsta: 29 / 03.12.2012

Elena, salut. Îți scrii că ești un credincios. Dacă este așa, atunci trebuie să mergi urgent la biserică pentru a-ți ispăși păcatele: 5 căsătorii și chiar un călugăr (la fel ca un roman de Lev Tolstoi...) este prea mult. Hristos a spus că divorțul nu se datorează adulterului, iar oa doua căsătorie este deja adulter și nu există mântuire pentru adulterii nepocăiți..! Trebuie sa mergi la templu, si serios la templu, cine se va mai ruga pentru acest nefericit calugar, care se va pocai de atatea “casatorii” pentru tine??? Părăsirea mănăstirii este un act groaznic..! Celebrul bătrân Paisiy Svyatogorets a scris că un călugăr plecat a avut un fiu stăpânit de un demon... Domnul i-a dat un test atât de dificil, astfel încât el și alți călugări să-și dea seama de importanța tonsurii, de importanța alegerii spirituale a unei persoane , ca nimeni altcineva, trebuie să alergi să te mărturisești la Dumnezeu și să-ți reconsidere viața... iartă-mă, tinere, pentru sinceritatea mea. Nu există păcat de neiertat decât păcatul nepocăit.
Dumnezeu să te binecuvânteze, Elena.

Străin, vârstă: 19.03.12.2012

Bună Elena) Voi fi scurt - dacă persoana iubită a făcut asta, este pentru că nu te-a iubit foarte mult, sau este doar băiatul unei mame într-o asemenea măsură, fără supărare, desigur) nu poți număra pe o astfel de persoană aflată într-o situație dificilă și pe Dumnezeu
te-a protejat de el, la urma urmei, tot ce nu se face este spre bine și nu-ți face griji, ai copii, sora mea și eu ne susținem pe mama, ea ne crește și copiii tăi te iubesc! foarte mult!
Prețuiește-ți viața și ai grijă de tine Ajută oamenii, pentru că mulți oameni au nevoie de ajutorul tău!

Menta_Turta dulce, varsta: 15 / 03.12.2012

Mulțumesc tuturor celor care au răspuns la povestea mea și tuturor celor care sunt interesați dacă sunt căsătorit acum, nu, eu și soțul meu ne-am despărțit cu o lună înainte să-l cunosc pe Dima, dar am rămas prietenii mei fostul sot cea mai apropiată și dragă și dragă persoană după copii și mai ales pentru Oleg, pot spune că fericirea nu stă în bani soțul a murit în brațele mele, așa a spus mama lui. Mulțumesc pentru faptul că l-am făcut fericit timp de patru ani și i-am prelungit viața, iar pe cel de-al cincilea soț l-am scos din ghearele morții de părul lui eu ca a avut SIDA, nu l-am refuzat, Dumnezeu m-a protejat de aceste infectii si asta este un miracol Iar Dima este doar o persoana lenesa, infantila, caruia i s-a insuflat un complex de inferioritate inca din copilarie, dar il iubesc. și vreau să fie fericit Lena

Lena, varsta: 42 / 03.12.2012

Buna ziua! Aș dori să remarc că dintr-un motiv oarecare mesajul tău emană bunătate sau ceva, l-am citit și m-am simțit plăcut și vesel!) de la
povestea în sine, și nu esența.. Vă sfătuiesc să luptați pentru ea, să încercați să vă întâlniți cumva și să vorbiți despre acest subiect, poate va fi
Nu e usor, zic imediat, pentru ca mama lui s-a straduit din greu, de vreme ce el, iubindu-te, s-a intors.. Daca nu, atunci oricum sa nu faci nimic prostie, totul va fi bine cu voi, patru copii, ce ti-ai putea dori mai multe!! În plus, dacă un bărbat vrea să fie alături de femeia pe care o iubește, atunci nimic nu-l va opri! Mă voi alătura sfatului lui Strangerin, mărturisește! va deveni mai ușor!

Vadim, varsta: 55 / 13.03.2012

Lena, iartă-mă, mai întâi ai aruncat o „cada” apa rece„, atunci fierbinte, de unde știm că data viitoare vei ieși din „pălărie”. Lena, sincer nu înțeleg ce te chinuie, tu însuți spui că atâtea rude și prieteni te iubesc, te înțeleg și te prețuiesc , pai si ce fel de pastile pot fi atunci nu inseamna deloc ca toti oamenii sunt pregatiti sa te iubesc eu nu te condamn deloc pe ales, ei bine, asta e al lui. caracterul, iar faptul că a părăsit mănăstirea nu este un păcat neiertat nu-mi place schema: nenorocirea mea este fericirea altcuiva Dar e demn să lupt pentru o persoană, dacă ai puterea și dorința de a ajuta, nu are rost să fii jignit de oamenii care nu te înțeleg.

Oleg, varsta: 49 / 13.03.2012

Cerere anterioară Cerere următoare
Reveniți la începutul secțiunii

Nu sunt preot, dar se întâmplă că îndeplinesc de multă vreme unele din funcțiile unui preot (aceasta este o glumă): uneori îmi scriu scrisori în care povestesc despre viața lor și/ sau cere un sfat. Aproape toată această corespondență rămâne confidențială. Doar articolele selectate sunt publicate în cazuri excepționale și numai cu permisiunea autorului scrisorii.
M-am gândit multă vreme dacă să public scrisorile, dar am decis că trebuie făcut. Fenomenul este departe de a fi rar și, prin urmare, merită atenție și discuție. Îți cer doar să te abții de la a-ți judeca aproapele. Aruncarea cu piatra nu este deloc dificil, dar crede-mă, nu îți va aduce bucurie nici ție, eroina scrisorilor, nici cititorilor. Și cel mai important, nu va rezolva problema și nu va face lumea mai perfectă. Gândește-te mai bine cum să rezolvi această problemă. Se poate rezolva, după părerea mea, pur și simplu prin îndeplinirea de către episcopi a atribuțiilor lor, dar ei abordează această problemă extrem de selectiv. Cu toate acestea, această problemă este departe de a fi singura femeia ridică mai multe întrebări deodată. Pot să scriu mult timp, dar să citim scrisorile și să le discutăm.
Scrisorile sunt publicate cu ușoare abrevieri pentru ca eroii și mănăstirea să nu le recunoască.

Scrisorile îl menționează pe pr. N, care de curând a părăsit mănăstirea și s-a căsătorit. Vă rog să nu faceți nicio presupunere cu privire la personalitatea lui: nu este deloc o persoană publică și foarte puțini oameni știu despre el. Mai mult, nu faceți bănuieli despre mănăstire. Nu-l voi numi categoric, voi răspunde imediat la orice presupunere - nu, nu el. Cunosc mai multe povești similare din diferite părți ale Rusiei și chiar din străinătate. Prin urmare, nu are rost să o numim mănăstire. Să numim locului orașul Kitezh și acesta este sfârșitul.

_________________

Draga Georgy!
Îți citesc blogul de mult timp... M-am gândit la asta de zile întregi... Evaluare internă...
Știu doar din interior ce motivează monahii care se comportă așa...
Multă vreme am fost stăpâna unui călugăr de la mănăstirea N. Sau femeia pe care o iubești, cum vrei să o numești.
Apropo, NU ESTE NEVOIE SĂ-L SUMN – NU MA INTERESĂ ALTE OPINII, COMENTARII, ETC. DESPRE ASTA, ABSOLUT!
Deci totul s-a întâmplat cumva în mod bizar, nu prin independență, ci prin voința Domnului, pentru că nimic altceva nu poate explica. Eu, mitropolit și deloc domnișoară, nu m-am gândit niciodată la o astfel de întorsătură, cu atât mai puțin un călugăr care a locuit 25 de ani într-o mănăstire, în fața căruia au trecut mii de enoriași și nici unul din inima nu i-a tremurat înainte. ...
Aveți perfectă dreptate cu privire la numărul de oameni care au părăsit frații. Ne-am uitat odată la fotografiile mănăstirii împreună (fiecare călugăr este computerizat), atât vechi, cât și noi, iar la întrebarea mea „cine este acesta, n-am văzut niciodată așa ceva la o slujbă”, răspunsul a fost „dispărut cu mult timp în urmă. ..” Într-adevăr unul dintre primii care au venit Sunt mai mulți oameni acolo din aproape...sute în prezent în mănăstire.
Am întrebat despre motive - diferite. Toată lumea s-a tuns după tinerețe, dar o persoană se schimbă în fiecare minut, în fiecare an.
Și făcut din carne și oase! Impulsurile emoționale trec... Nimeni nu își poate evalua puterea în 5-10-15... ani, asta este „cum va reuși Domnul!” Și nu explică spermei că nu mai pot fi produse. Îmi cer scuze, sunt medic, așa că numesc lucrurile pe numele lor propriu.
Și sufletul cere să fie auzit. Si asta doar in perechi...
Pentru că viața este în renumita manastire- aspru. Ca oricare altul, probabil. Dar mai ales în cele pretențioase.
Permiteți-mi să citez cuvintele dvs.: „Dar starețului nu-i pasă deloc de asta și ei cer doar bani de la el și că nu există scandaluri evidente”. Nu spun nimic despre bani, pentru că... Nu sunt familiarizat cu subiectul;
Și despre „ca să nu existe scandaluri” - 100%!!! Și în tură au înregistrat toți locuitorii care intrau după ora 23.... Și „am pierdut războiul cu telefoanele mobile”... Etc. Și tuturor le este FRICĂ de stareț. Șoferul lui spune: merg cu el - și trec doar picioarele unui călugăr, care se sfiește în toate direcțiile, ca să nu fie prins." Dumnezeu și țarul s-au rostogolit într-una singură:)))
Și minunata practică a snitching-ului? Toate nelegiuirile (păcatele) exprimate în timpul spovedaniei și care provoacă o oarecare îngrijorare mărturisitorului în ceea ce privește disciplina sunt raportate imediat starețului. Am fost extrem de surprins, până în adâncul sufletului: cum rămâne cu taina spovedaniei, și a împărtășirii înainte de slujbă? „Ieromonah, ești preot sau nu-ți mărturisești niciodată păcatul de moarte – desfrânarea și slujești cu sufletul și mâinile murdare?” La care mi s-a dat răspunsul „nu există proști, încearcă doar să recunoști – asta e tot...”
Hm. Mergând la mărturisire, nici nu îmi pot imagina că voi conduce o linie dublă, sofisticată. „Ea a spus despre asta, nu a spus despre asta, pentru a nu vărsa fasolea.” Și mi-a venit primul gând - sunt mult mai liber! Nu am de cine să mă tem, mă sfiesc, nu am de ce să mint și nu am de cine să spun. Într-o parohie obișnuită, părintele va spune întotdeauna cuvântul potrivit, ceea ce mă va face să înroșesc de rușine sau să mă gândesc cum să nu mai fac asta. Si asa cresc putin cate putin :)
Aproape că am căzut de la volan când am auzit o cerere în timp ce treceam pe lângă un magazin - „cumpără cârnați, nu voi merge acolo cu o barbă până la talie - e post”. Fumul roz s-a limpezit în sfârșit.
Toți călugării „cu minte” au apartamente, case, mașini, tot felul de bunătăți pe masă... datorită eforturilor „prietenilor, binefăcătorilor etc.” Eu însumi am fost în pantofii aia, purtând genți. Am fost foarte surprins de asta: ca un călugăr, ei bine, ce l-a determinat pe acest om sănătos, inteligent, care are o minunată meserie lumească, să meargă la o mănăstire, să se adapteze la toate vicisitudinile de acolo (trebuie să reușești asta - să trăiești cum doriți, în același timp, evitând tot felul de probleme și încercări).
Rezumat: viața într-o mănăstire nu este pentru oameni. Căci nimeni nu a anulat sufletul și trupul uman de la creație.
Există monștri spirituali individuali, dar există doar câțiva dintre ei în întreaga lume.
Pr. a făcut o treabă minunată. N! Sincer si pe placul meu.
Căci o mănăstire este în primul rând o închisoare. Cu superiorii și subordonații și chiar cu ce fel de disciplină din închisoare - nu ne-am visat niciodată!
Și toți sunt singuri... pentru că tuturor le este frică de toți cei de acolo... Ipocrizia este pur și simplu terifiantă. Ce fel de suflet este acolo... nu este vorba despre ea...
Și care este isprava?!! În luptă - cu ce dificultăți? Cu propriile tale organe genitale? E și asta o ispravă, hmm...
CU mori de vânt„Managerii” bisericii?! Da, nu îi poți birui, căci numele lor este armată.
Dar să crești un copil... și să trăiești cu acea soție timp de 50 de ani... suportând toată smerenia, răbdarea și greutățile - ce ispravă!
Singurul lucru care mă îngrijorează este disperarea părintelui. N... ca și cum ai cădea într-o gaură de gheață - bum! Nu a știut niciodată cum este - suflet la suflet... Și s-a obișnuit cu magia - totul se întâmplă de la sine, doar întinde mâna, răsfățat... Și apoi încep scutecele, probleme cu banii și destul de mulți ani ... . Preocupări lumești :). Aici trebuie doar să purtați poverile unul altuia, care sunt foarte departe de catapeteasma uimitor făcută...

_________________

Gheorghi Mihailovici.
Sunt de acord cu tine: monahismul modern este o problemă insolubilă astăzi...
Cumva monahismul nu se potrivește în lumea din jurul nostru...
Pentru că atunci când bărbații sănătoși nu sunt responsabili pentru nimeni în viață, nu își fac griji de nimic, nici măcar o dată (am fost uimit când am primit răspunsul la întrebarea „de unde iei chiloți curați” - „da, în spălătoria” răspunsul, mi-aș dori să putem face asta cu toții în direct :))) Normal oameni obișnuiți Pur si simplu le spala acasa :).
Preocupați doar de teama de a nu cădea în mâinile starețului-șef și de propria lor îmbunătățire - oh, toată lumea ar trebui să aibă plasme atârnate în întregime de perete, cele mai tari telefoane mobile, cea mai bună mâncare („frații crab sunt deja mănâncă leneș - s-au săturat... binefăcătorul trimis din Kamchatka" - Ai trăit așa măcar o dată, să te sături de asta? :)
Și toată munca: dimineața - un acatist timp de o oră, după-amiaza - încă o oră de muncă - ca binecuvântarea apei... M-am zăngănit - și despre treburile mele... :)
Care regula rugăciunii- despre ce vorbim?! :).
Și în același timp, în această cursă pentru plăceri lumești, cerșind de la oricine, de la oricine... De la un iPhone la o mașină.
Unul rămâne surprins. În lume, ei, fiind atât de întreprinzători, ar câștiga mult mai mult din aceste avantaje confortabile. Mi-ar fi rușine să mă umilesc așa. Pentru că capul, brațele și picioarele sunt la locul lor, Domnul a dat totul, a muncit și a câștigat bani - nu vreau să... Un fel de comerț obscen cu titlul „tată”.
Ei nu mai știu să trăiască în realitatea înconjurătoare. E clar: trăiește ca un lup pustnic, ferindu-te de toată lumea și nimeni să nu te întrebe vreodată cum ești sau ce faci... Căci pur și simplu nu pot fi prieteni în mănăstire, rudele sunt departe, femeile sunt interzise... Deşert.
Si multe lucruri te impiedica sa te desprinzi de aceasta magazie: desocializarea, in primul rand. Nu mai există o profesie, înregistrare - „mănăstire N, clădire frățească” (literal cuvânt cu cuvânt, ca în pașaport), o grămadă de boli grave... și doar un obicei - în lume trebuie să ȘTII o viață ... și să nu fluture niciun deget - totul a apărut în mod natural...
Da, un călugăr s-ar putea îndrăgosti - măcar o dată în toată viața! Sufletul – ei bine – își cere propriile sale... Și cu atât mai mult trupul. Și toți împreună - așa este, aceeași viață... Și să găsim timpul și locul... Indiferent de zidurile mănăstirii... Nu vom vorbi despre „lumina mirenilor - călugărilor” - haideți nu, eh? :)))
La început aveam doar un creier despicat - faimoasa barbă cenușie, netăiată până la talie, dormea lângă mine...
Nu ne-am văzut de câteva luni după câțiva ani de nebunie reciprocă. Nu vreau să-mi mai sfâșie sufletul... drumuri diferite pentru...
Și n-am mai mers la biserică de ceva vreme: erau minciuni și fățărnicie peste tot... Eram dezgustat... și nu merg la mănăstire - nu e niciun motiv...
De aceea am fost uimit de acțiunea lui Fr. N!!! Bine făcut!!! Sincer.
Domnul să-i dea rațiune și răbdare... nu cea pe care a cerut-o, evanghelia livrescă, ci cea obișnuită - cu scutece, dispozițiile soției, bani - lipsă de bani, autorealizare - nu făcând clic în direcție. a enoriașilor, ci prin muncă. Închinați-vă lui și copiilor sănătoși... față de dragostea pe care a ales-o pentru a-și putea trăi viața într-o singură suflare - se întâmplă și asta...
Am fost convins de 1000 de ori că căile Domnului sunt de nepătruns...

_________________

Gheorghi Mihailovici,
Întrebarea nr. 2 (Despre publicarea scrisorilor). Pentru cine si de ce?
Ai de gând să mergi la o mănăstire? Ei poartă ochelari de culoarea trandafirii, în altă lume această poveste nu le va ajunge la urechi.
Credincioși de rând? Eu, bisericist, nici nu am vrut să merg la biserică... Dar ei vor dispărea cu totul. Și vor trece pe lângă ei. De ce să aduci confuzie în sufletele altora?
Oficialii bisericii? Ei bine, vor spune imediat „asta nu poate fi, calomnie împotriva Bisericii Ortodoxe Ruse în lumina „războiului informațional dezlănțuit”, unde dovezile sunt fantezie, Gupalo a înnebunit publicând prostiile unei mătuși bolnave, bla bla” - și vei... hmmm, nu în cel mai bun mod posibil uite, sa zicem...
Atunci - cui?

Sunt complet de acord cu aprecierea ta asupra monahismului modern.
Probabil că a apărut și a fost relevant și necesar în zorii creștinismului (pentru a scăpa de persecuție în deșert undeva), poate - de-a lungul secolelor de istorie, indivizii extrem de spirituali au învățat singuri și au fost capabili să dea lumii criterii morale. ..
Recunosc foarte mult că astfel de oameni există și astăzi. Totul depinde de individ...
Dar, în cea mai mare parte, fenomenul observabil de astăzi este ca în acel proverb „să nu... nicăieri, nu Armatei Roșii”
Mă îndoiesc foarte mult că fluturarea cu sabiei (despre „începe să scrii”, „răcorește-ți capetele beate”) etc. - va aduce măcar niște fructe adevărate. Din seria nemuritorului: „facem zgomot, frate, facem zgomot”, a spus Griboyedov oh-atât de mult timp în urmă :) Deci „lucrurile sunt încă acolo” :) la fel.
Dacă doriți să transformați mesajele mele în material literar (nuvelă etc.)
- Nici o problemă! În consecință, înlăturând tot felul de coincidențe, pentru a nu înlocui personajul (Abatele va răspândi pur și simplu cuvântul) și mirenii obișnuiți nu s-ar întoarce. Și nu de la această mănăstire anume, ci pur și simplu din credință... Eu însumi am trecut prin asta și nu aș dori nimănui!

Acestea sunt cele trei litere. Ce zici?

Vineri au fost publicate mai multe proiecte de documente întocmite de diferite comisii ale Prezenței Interconsiliare. Proiectele sunt propuse spre discuție la nivel de biserică, în primul rând, pe site-ul Bogoslov.ru. În mod surprinzător, cea mai severă reacție a fost provocată nu de documentele mult așteptate privind justiția juvenilă, monitorizarea electronică și reabilitarea dependenților de droguri, ci de . Redactorii Pravmir continuă să primească recenzii de la monahi cu privire la acest text.

Citeste si:

Călugărița Joanna (Smirnova),

Mănăstirea Vvedensky din Ivanovo:

Am așteptat acest document, așa cum un pacient grav bolnav așteaptă să vină un medic să-i scrie o rețetă. Dar nu doctorul a venit...

Monahismul nostru este grav dureros, ce este acolo de ascuns, și este dureros nu într-o singură mănăstire sau eparhie, ci în Rusia în general. Cea mai convingătoare dovadă în acest sens este proiectul propus, care se bazează pe principiile administrării, distrugerea individului, pe ceea ce amenință însăși existența monahismului, de care monahismul trebuie să se elibereze.

Mulți știu asta, motiv pentru care caută diferite căi de ieșire: la urma urmei, este imposibil să continui să trăiești așa, nu poți înșela sufletul, este în căutarea realului, cu adevărat spiritual, motiv pentru care unii călugări apelează la experiența monahilor din Grecia, Cipru, și încearcă să facă ceva în mănăstirile lor se aplică, iar unii chiar pleacă. Toată lumea vrea să trăiască în dragoste, sub îndrumarea unui bătrân, a unui mărturisitor, a unei starețe duhovnicești, în afara dictaturilor administrative, altfel ce rost are o mănăstire?

Poziția pune mult accent pe disciplină. Această dorință este de înțeles, dar încercarea de a construi disciplina pe interdicții și pedepse este o utopie. La urma urmei, chiar și în lume ei spun: „Câștigă autoritatea, și atunci autoritatea va lucra pentru tine”. Dacă starețul este tată, iar stareța este mama, nu se vor cere mustrări sau amenințări, nimeni nu va părăsi familia-mănăstire. Cum spune în glumă mărturisitorul nostru: „Nu puteai fi dat afară din mănăstire cu o mătură”.

În mănăstirile noastre sunt denaturate conceptele fundamentale de „smerenie” și „ascultare”, care s-au transformat în smerenia aproapelui și distrugerea personalității călugărului, sunt încălcate principiile patristice de bază ale structurii mănăstirii, când stareții nu sunt aleși, ci numiți, atunci când episcopul caută să guverneze mănăstirea, când carta interioară a mănăstirii nu se naște în interior, ci coboară de sus, iar în același timp Regulamentul sugerează și mai mult „strângerea șuruburilor”. . Sunt familiarizat cu sistemul penal de 20 de ani, vizitez închisori și condamnați de 20 de ani, am o idee despre libertate, punerea în aplicare a legii, disciplină - provin dintr-o familie de militari, așa că sunt un om destul de dur, care iubește disciplina și ordinea, dar m-au lovit și unele puncte ale Regulamentului, de exemplu, probleme cu împărtășirea și slujbele de înmormântare pentru cei plecați de la mănăstire.

Este surprinzător că monahii noștri tac: fie nu știu de Regulament, fie nu l-au citit în detaliu? La urma urmei, situația este gravă și vorbim dacă monahismul nostru trebuie să existe sau nu.

Călugărița F.,

din corespondența personală:

Cred că proiectul a fost întocmit de oameni care nu locuiau deloc în mănăstire (așa-zisul „monahism învățat”). În plus, în spatele acestei administrări se află frica, o teamă autentică a administratorilor bisericești de libertatea și neînfricarea adevăratului monahism. Vorbesc despre idealul monahismului. Și în mănăstirile noastre există foarte puțină autenticitate a oamenilor liberi și smeriți.

Monahismul este întotdeauna greu de gestionat – istoria Bisericii știe asta. Așa că vin cu documente atât de ciudate. Cred că condițiile pre-revoluționare nu erau mai bune. Din experiență știu că în viata reala toate acestea nu funcționează prea bine. Situația se bazează în principal pe practica de astăzi, care este foarte diferită.

Călugărița E.:

Senzația cătușelor se prinde la loc și ușa unei celule de închisoare se închide în spatele tău.

Se pare că documentul a fost scris de oameni care ei înșiși nu au locuit niciodată într-o mănăstire și nu vor experimenta singuri cum funcționează regulile pe care le-au prescris. (În paranteze puteți vedea că există greșeli de scriere în text, ceea ce indică faptul că a fost compilat în grabă).

Formal, regulile par a fi justificate și este dificil să le contestați.

Dar monahismul rus modern, de-a lungul celor 20 de ani de reînvierea sa, a dobândit deja o experiență reală, iar această experiență ar trebui reflectată în document. În special, lipsa de mănăstiri mărturisitori cu experiență în mod specific din partea monahală, lipsă de înțelegere de către preoții albi a particularităților viata monahala, ispite, război mental— în practică duce la numeroase defalcări personale și denaturări ale vieții spirituale.

Documentul nu spune nimic despre esența și scopul spiritual al monahismului. Nu se spune ce așteaptă lumea de la călugări și ce pot oferi lumii monahii, cu o structură internă potrivită.

În societatea seculară modernă, o societate a comerțului și a consumului, există o lipsă acută de iubire. Nimeni nu are nevoie de nimeni. Lumea nu așteaptă nimic altceva de la călugări, și anume iubire, compasiune, capacitatea de a auzi fiecare persoană în parte, de a percepe durerea altora și de a consola. Nu acesta este motivul pentru care oamenii au mers la Sarov la St. Serafim, la Optina Pustyn la Bătrâni?

Pentru ca această dispensație interioară să crească și să se maturizeze în sufletul unui călugăr, este nevoie de o atmosferă adecvată, de un climat spiritual în mănăstire. O atmosferă de control strict și pedeapsă disciplinară, după cum arată experiența, nu dă naștere la iubire, umilință și supunere, ci calități opuse: duplicitate, ipocrizie, plăcere oamenilor, dorința de a supraviețui în detrimentul altora și altele asemenea. .

Dragostea se naște într-o atmosferă de iubire. Iar comunitatea monahală ar trebui să fie în mod tradițional o familie duhovnicească, adunată în jurul unui conducător duhovnicesc cu experiență (mărturisitor, stareț sau stareță).

În perioada sinodală a istoriei Bisericii Ruse, în Ea au strălucit mari sfinți. Totuși, acest lucru s-a întâmplat nu datorită „Regulamentelor spirituale”, ci în ciuda acestuia.

Mi-aș dori ca oamenii care se străduiesc să reînvie tradiția monahală autentică în Rusia să ia parte la elaborarea unui document atât de important.

Pregătit de călugărița Joanna (Smirnova)

Calendaristic Cartă Audio Numele lui Dumnezeu Răspunsuri Servicii divine Şcoală Video Bibliotecă Predici Taina Sfântului Ioan Poezie Fotografie Jurnalism Discuții Biblie Poveste Cărți foto Apostazie Dovezi icoane Poezii ale părintelui Oleg Întrebări Viețile Sfinților Cartea de oaspeti Mărturisire Arhivă Harta site-ului Rugăciuni Cuvântul tatălui Noii Mucenici Contacte

Întrebarea nr. 1280
Despre dragostea pentru o femeie
Arthur 17/02/2004
Dragă părinte Oleg,
Am o întrebare pentru tine pe tema dragostei.
1) Dacă un bărbat iubește o femeie, această iubire își are originea în sine sau vine de la Dumnezeu? (Ma refer la dragostea adevarata, nu pofta si dorintele trupesti)
2) Și încă ceva. De ce nu avem ocazia să alegem în mod conștient pe cine iubim (ne îndrăgostim, parcă împotriva propriei noastre voințe – și atât!!!), pentru că Dumnezeu ne-a dat posibilitatea să alegem în toate, chiar și într-un asemenea întrebare ca: a crede sau a nu crede în Sine?
Dumnezeu să ajute.
Răspunsul părintelui Oleg Molenko:
Arthur,
ai pus o întrebare interesantă și importantă despre iubirea unei femei. Aceasta nu este doar o întrebare, ci o întreagă temă care a fost studiată foarte puțin de sfinții părinți ai Bisericii. Acest lucru s-a întâmplat din cauza faptului că sfinții părinți erau călugări. În timp ce păstrau castitatea, ei evitau să comunice cu femeile, inclusiv. și în gândurile tale. Practic, vorbesc despre femei într-un mod negativ, de parcă ar seduce pe Eves vorbind cu șarpele. Întreaga lor preocupare este cum să le învețe să evite femeile din cauza unei posibile infatuări și a căderii ulterioare în desfrânare, ceea ce pentru un călugăr este o mare cădere, o încălcare răutăcioasă a jurământului de celibat (care ar fi mai bine numit jurământ de misoginie) și moartea sufletului.
Dacă bărbații credincioși care trăiesc în lume citesc lucrările corespunzătoare, ei vor suferi rău și vor fi confuzi (cu excepția cazurilor în care există o chemare la stilul de viață monahal). Prin urmare, sfinții părinți (de exemplu, Sfântul Ignatie Brianchaninov) au vorbit despre prudență în citirea sfinților părinți. Ei sfătuiau să citească cărțile sfinților părinți numai în funcție de locul lor de reședință. Altfel, deși va exista o impregnare cu gânduri și sentimente sfinte, acestea vor fi străine de situația reală a unei persoane. Și acesta este un fel de seducție și viclenie a inamicului. Vrăjmașul le spune călugărilor despre dulceața căsătoriei cu soții, iar mirenilor despre inadmisibilitatea atingerii femeilor etc. Astfel, cu sugestii opuse, el încearcă să-i distrugă atât pe călugări, cât și pe laici.
Să lăsăm călugării și să luăm în considerare întrebarea ta așa cum se aplică vieții din lume. Acest lucru este valabil pentru marea majoritate a oamenilor. Să luăm în considerare acest subiect în lumina Sfintei Scripturi.
Să ne întoarcem la vechimea veche la primii oameni: Adam și Eva, înainte de căderea lor, și să vedem ce a creat și a stabilit Dumnezeu în legătură cu comunicarea bărbatului și femeii.
Voi face imediat o rezervă că trebuie să distingem clar între starea oamenilor înainte de cădere, după cădere și după restaurare în Hristos, care este împărțită în a fi pe pământ și a fi în sălașurile eterne ale Împărăției Cerurilor.
Însăși nevoia de monahism, abstinență, isprăvi și suferință a apărut forțat și din cauza căderii oamenilor.
Luați în considerare crearea omului:
Geneza 1:
26 Și Dumnezeu a spus: să creăm omul după chipul Nostru [și] după asemănarea Noastră și lasa-i sa conduca ei sunt peste peștii mării și peste păsările cerului, [și peste fiare] și peste vite și peste tot pământul și peste orice târâtor care se târăște pe pământ.
27 Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu L-a creat; bărbat și femeie le-a creat.
28 Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a zis: fii roditor si inmulteste-te, și umple pământul și supune-l și stăpânește peste peștii mării [și peste fiare] și peste păsările cerului [și peste orice vite și peste tot pământul] și peste toate ființă vie care se mișcă pe pământ.
Vedem că ceea ce am evidențiat pare ilogic: să creăm pe om = să-i lăsăm să conducă; Dumnezeu l-a creat pe om = bărbat și femeie i-a creat. Din aceasta rezultă clar că o persoană se numește: bărbat + femeie = persoană. De aici provin genurile masculin și feminin „sex” sau „jumătate”. Anterior, când un soț își prezenta soția cuiva, el spunea: „Aceasta este jumătatea mea”. Comparați de asemenea
Gen.5:
2 bărbat și femeie le-a creat, și i-a binecuvântat și le-a pus un nume: om, în ziua creării lor.
După binecuvântarea lui Dumnezeu, prima Sa poruncă (porunca) trebuia să fie roditoare și să se înmulțească. În acest scop, Dumnezeu a prevăzut o comunicare specială între jumătățile unei persoane, adică. bărbat și femeie. Această comunicare pentru procreare s-a bazat pe un tip special de iubire - dragostea pentru sex opus. Însuși Dumnezeu a binecuvântat această iubire!
S-ar părea că Adam a trăit cu Dumnezeu în har, a fost regele creației, ce i-a lipsit? Mai precis, cine? Nu este suficientă comunicarea cu Dumnezeu Creatorul? Nu este suficient, spune Însuși Dumnezeu! Mai mult decât atât, numai poziția lui Adam era periculoasă pentru mândrie, ca și Dennitsa căzută. Pentru a preveni acest lucru, Domnul Dumnezeu, pe lângă dezvoltarea dragostei pentru El, a creat un aproape pentru Adam, pentru dezvoltarea iubirii față de aproapele. Aceasta a fost pregătirea pentru dubla poruncă a iubirii pentru Dumnezeu și aproapele, în care crucea este vizibilă. Axa verticală este iubirea pentru Dumnezeu, iar axa orizontală este dragostea pentru aproapele. Dumnezeu a poruncit să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți. Asta pentru că primul vecin a fost soția! Să vedem cum descrie Scriptura originea ei:
Geneza 2:
7 Și Domnul Dumnezeu a creat pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu.
8 Și Domnul Dumnezeu a sădit un paradis în Eden, la răsărit, și a așezat acolo pe omul pe care l-a creat.
. . .
15 Și Domnul Dumnezeu a luat pe omul [pe care-l crease] și l-a pus în grădina Edenului, ca să o cultive și să o păstreze.
16 Și Domnul Dumnezeu i-a poruncit omului, zicând: Din orice copac din grădină să mănânci,
17 Dar să nu mănânci din pomul cunoașterii binelui și a răului, căci în ziua în care vei mânca din el vei muri cu siguranță.
. . .
18 Iar Domnul Dumnezeu a zis: Nu este bine ca omul să fie singur; Să creăm pentru el un ajutor potrivit pentru el.
. . .
20 Și omul a dat nume tuturor vitelor, păsărilor cerului și tuturor fiarelor câmpului; dar pentru om nu exista un ajutor ca el.
21 Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om să cadă într-un somn adânc; iar când a adormit, și-a luat una din coaste și a acoperit acel loc cu carne.
22 Și Domnul Dumnezeu a creat dintr-o coastă, luat de la o persoană, soţie, și a adus-o la bărbat.
23 Iar omul a spus: Iată, este os din oasele mele și carne din carnea mea; se va numi femeie, căci a fost luată de la soțul ei.
24 De aceea omul își va părăsi tatăl și mama și se va lipi de soția sa; iar cei doi vor fi un singur trup.
25 Și amândoi erau goi, Adam și soția lui, și nu le era rușine.
Din versetul 18 vedem că, cu toată fericirea lui Adam și viața cu Dumnezeu, Dumnezeu Însuși determină și indică că NU E BINE CA OMUL SINGUR! S-ar părea că este posibil să se creeze un alt om din lut. Dar nu așa lucrează Dumnezeu! El își creează o soție (femeie), în plus, din coasta lui Adam. Acum Adam se simțea BINE: căci există un Dumnezeu iubit și o soție iubită! Atractia (dragostea deosebita) pentru o sotie depaseste atractia pentru parinti, lucru care se vede clar din versetul 24. Doi = un singur trup, acesta este un indiciu al întoarcerii unei femei la un bărbat (ca oasele și carnea lui). Această copulare a unui bărbat și a unei femei (ceea ce singur este firească; de aceea copularea unui bărbat cu un bărbat este o perversiune completă, căci un bărbat nu a descins direct din bărbat) este necesară pentru a reaminti unitatea naturală a două sexe, iar ulterior pentru procreare. În lumina originii unei femei, se poate înțelege de ce, atunci când se căsătorește, se spune „căsătorie” (și nu „căsătorie” sau altceva), adică. există o amintire a originilor ei, când a ieșit pentru prima dată în afara soțului ei și a devenit soție. De aceea situatia unei femei fara casatorie nu este normala, pentru ca devine sotie doar atunci cand se casatoreste. În antichitate, acest lucru era atât de clar încât cuvintele „femeie” și „soție” erau percepute ca sinonime, putem vedea acest lucru în traducerea slavonă a Sfintelor Scripturi.
Cuvintele „nu este bine ca o persoană să fie singură” nu pot fi considerate ceva care a fost rău pentru o persoană. Nu, era fericit, bucurându-se de harul lui Dumnezeu. Nu e bine aici în sensul că nu este suficient, adică. lipsă, nu satisfacție deplină. De asemenea, nu este bine în sensul reproducerii oamenilor, pentru că de asta era nevoie de o soție în primul rând. Adam ar putea face orice altceva fără ea.
De ce l-a adormit Dumnezeu pe Adam în timpul creării soției sale? Unii cred că a fost un fel de anestezie (ameliorarea durerii), dar acest lucru nu este adevărat, pentru că a fost luat din experiența pământească. În Paradis nu a existat încă nicio boală sau durere, iar Dumnezeu ar fi putut face acest lucru fără durere în fața ochilor lui Adam. Scopul adormirii lui Adam a fost tocmai ca el să nu vadă creația ei. De ce a trebuit să fie ascuns acest lucru de Adam? Pentru ca Adam să nu-și idolatrizeze soția (femeia). De atunci (mai ales după cădere) au existat două extreme periculoase în raport cu femeile: 1 – o încercare de a idolatriza; 2 – antipatie, dispreț, lipsă de respect. Așadar, atitudinea corectă față de o femeie din partea unui bărbat este aceasta: să iubești, dar să nu o idolatrizeze și să nu o pui la egalitate cu Dumnezeu (ca să nu mai vorbim mai sus).
Din versetul 22 vedem că Dumnezeu nu numai că a creat soția printr-un act special, ci a adus-o și bărbatului, adică. le-a combinat! Aceasta a fost prima căsătorie de pe pământ în care Domnul Dumnezeu Însuși a fost preot oficiant! După cum vedem, sacramentul căsătoriei este primul și cel mai vechi dintre sacramente, așa cum este, într-adevăr, preoția. Nu simțea atunci miros de monahism, pentru că nu era deloc necesar (neprevăzut de Dumnezeu).
Adam, care s-a trezit prin har, a văzut că femeia adusă lui de Dumnezeu era os din oasele lui și carne din carnea lui (căci Dumnezeu a luat nu numai o coastă de os, ci și carne pentru a-și crea o soție). Aici, cel care a dat nume tuturor animalelor o numește pe femeie soție, explicând originea acestui nume luând-o de la soțul ei. Deci, femeia (natura) este o creație de la Dumnezeu, iar o soție este o origine de la soțul ei și o legătură cu el! Deci, vedem că soția este secundară la origine, căci nu a fost făcută direct din pământ, ca un bărbat, ci a fost luată de la soț.
Este interesant de observat că în versetul 23 Adam este, nu Dumnezeu, deși sub inspirația lui Dumnezeu, cel care stabilește profetic porunca de a lăsa tatăl și mama de soție și de a se lipi de ea. Acum este clar de ce trebuie să-ți iubești persoana cea mai apropiată - soția - ca pe tine însuți. La urma urmei, ea este o parte din tine!
Să observăm că poruncile: fiţi roditori şi înmulţiţi-vă; se agață de soția sa; cei doi vor deveni un singur trup; au fost date înainte de căderea omului. După cădere, schimbările s-au produs numai datorită introducerii păcatului, care în raport cu o femeie (și, în consecință, cu un bărbat din partea ei) a început să fie exprimat în pofta cărnii. Putem spune că pofta cărnii este o perversiune a unei iubiri speciale pentru o femeie din cauza păcatului care a intrat în natura umană prin căderea primului cuplu. Nu există nicio îndoială că Adam și-a iubit soția pe Eva dincolo de cuvinte. Nu avea de ales. De aceea, atunci când Dumnezeu Însuși ne aduce femeia (soția) noastră (Sa) prin împrejurări și providența Sa, nu avem de ales (deși cantitativ există una, spre deosebire de poziția lui Adam). Când nu ne smerim în fața impulsului (alegerea) lui Dumnezeu, ci ne alegem pe noi înșine (cel mai adesea ghidați de poftă sau interes personal), atunci încep problemele și necazurile (ca o plată pentru a nu fi umili).
Versetul 25 arată că în capacul plin de har al căsătoriei și al dragostei dintre soț și soție există și nu poate fi rușine. Rușinea apare în cazul lipsei de har, sau lipsei iubirii adecvate.
Deci, dragostea pentru o femeie, ca și pentru soția cuiva, are o dublă origine. Este atât de la Dumnezeu, cât și de la omul însuși. De la Dumnezeu, ca putere și energie plină de har (căci Dumnezeu este Iubire), de la om, ca alegere și atitudine conștientă. Cu toate acestea, această iubire rămâne un mare mister și nu este supusă rațiunii.
Nu trebuie să-ți fie frică de dragoste pentru o femeie - este natural și de dorit. Trebuie să ne fie frică de păcat, perversiune și încălcarea voinței lui Dumnezeu și căderea din har!
În împărăția lui Dumnezeu, după cuvântul Domnului, ei nu se căsătoresc și nu se încurcă (în copularea trupească și nașterea), ci rămân ca îngerii. Totuși, diferența dintre sexe se va păstra acolo, la fel ca și dragostea dintre ele.
Este important de menționat că Căderea în sine a avut loc în trei etape:
1 – căderea Evei;
2 – Căderea din har a lui Adam din preferința pentru dragostea față de soția sa decât pentru Dumnezeu;
3 – autojustificarea lui Adam și a soției sale și respingerea pocăinței lor.
Geneza 3:
6 Și am văzut soţie că pomul este bun pentru hrană și că este plăcut pentru ochi și de dorit pentru că dă cunoștință; și ea a luat din rodul ei și a mâncat; și ea l-a dat și bărbatului ei, iar el a mâncat.
Eva însăși a fost prima care a luat fructe interzise de Dumnezeu (și a fost necesar să ia o binecuvântare de la soțul ei, care avea să distrugă înșelăciunea lui Satana) și i-a dat lui Adam. Adam nu și-a putut refuza soția din dragoste pentru ea – și a păcătuit.
Trăsăturile căderii sexelor sunt vizibile din trăsăturile pedepsei lui Dumnezeu:
Geneza 3:
16 Soţie El a spus: Îți voi înmulți întristarea în sarcina ta; în boală vei aduce pe lume copii; și dorința ta va fi pentru soțul tău și el te va stăpâni.
17 Adam a spus: pentru că ai ascultat vocea soției tale și ai mâncat din pomul căruia ți-am poruncit, zicând: Să nu mănânci din el, blestemat este pământul pentru tine; vei mânca din el cu mâhnire în toate zilele vieții tale;
18 Ea vă va aduce spini și ciulini;și vei mânca iarba câmpului;
19 prin sudoarea feței tale vei mânca pâine, până la te vei întoarce pe pământ din care ai fost luat, pt praf esti si in praf te vei intoarce.
20 Și Adam a pus soției sale numele Eva, pentru că ea a devenit mama tuturor celor vii.
Pentru fiecare soție sunt prescrise următoarele pedepse:
durere de la sarcină

boala de la nastere

atracție față de soțul ei (carnal și mental, de ce o femeie se simte inconfortabil fără bărbat; pentru călugărițele și fecioarele lui Hristos, acest lucru este împlinit de Hristos și har);

stăpânirea soțului asupra soției.

Orice încercări ale soțiilor de a scăpa de aceste dureri în viața pământească până când Împărăția lui Dumnezeu este pe deplin revelată în sinea lor este născută de Dumnezeu!
Fiți atenți la punctul 4, care este verdictul lui Dumnezeu pentru toate feministele. „El vă va stăpâni” trebuie respectat și în timpul contactului legal cu soția sa. Aceste. Nu poți permite soției tale să fie deasupra ta, ci doar sub tine.
Dumnezeu îl sfătuiește pe soț prin reproș să nu asculte de glasul soției sale (care poate fi adesea glasul șarpelui).
Pentru el sunt stabilite următoarele pedepse:
hrănește cu tristețe din pământ;

blestemând pământul și făcându-i să crească spini și ciulini;

lucrând prin sudoarea sprâncenei pentru mâncare;

revenirea pe pământ și transformarea în praf, adică. moartea fizică; Soția este și ea condamnată, parcă luată de la soțul ei.

Este interesant de observat în Scriptură dragostea unui bărbat pentru o femeie în persoana sfinților lui Dumnezeu. După potop, Dumnezeu își repetă binecuvântarea pentru perioada Vechiului Testament:
Gen.9:
1 Și Dumnezeu a binecuvântat pe Noe și pe fiii săi și le-a spus: fii roditor si inmulteste-te, și umple pământul [și supune-l];
. . .
7 Dar voi fiți roditori și înmulțiți-vă, răspândiți-vă pe tot pământul și înmulțiți-vă în el.
Dumnezeu i-a înzestrat pe sfinții Săi cu soții frumoase pe care le-au iubit:
Geneza 12:
5 Și Avram a luat cu el pe Sara, soția sa
. . .
11 Când s-a apropiat de Egipt, a spus Sarah, către soția lui: iată, știu asta esti o femeie cu aspect frumos;
. . .
14 Și s-a întâmplat că, când Avram a venit în Egipt, egiptenii au văzut asta este o femeie foarte frumoasa;
Dumnezeu Însuși le-a protejat în mod miraculos pe soțiile sfinților Săi de atacurile altora:
Geneza 12:
17 Dar Domnul a lovit pe Faraon și casa lui cu lovituri grele din cauza Sarai, soția lui Avram.
. . . Și acum iată-ți soția; ia [o] și pleacă.
20 Și Faraon a dat poruncă poporului cu privire la el și l-au scos pe el și pe soția lui și tot ce avea, [și pe Lot cu el].
Infertilitatea și voința soției au dus la poligamie și ceartă pe această bază:
Geneza 16:
1 Dar Sara, soția lui Avram, nu i-a născut niciun copil. Ea avea o servitoare egipteană pe nume Agar.
2 Și Sarai a zis lui Avram: Iată, Domnul mi-a închis pântecele, ca să nu port; Du-te la servitoarea mea, poate voi avea copii cu ea. Avram a ascultat cuvintele lui Sarai. (din dragoste pentru ea și compasiune pentru infertilitatea ei)
3 ŞI Sarah a luat-o, soția lui Avramov, servitoarea lui, Egipteanca Agar, după zece ani de șederea lui Avram în țara Canaanului și i-a dat-o de soție lui Avram, soțul ei.
4 El a intrat la Agar și ea a rămas însărcinată. Când a văzut că a rămas însărcinată, a început să-și disprețuiască amanta.
. . .
5 Și Sarai i-a spus lui Avram: Tu ești vinovat de greșeala mea; (Sarai îl învinovăţeşte pe Avram pentru propria ei decizie) ea a dat servitoarea mea în sânul tău; iar ea, văzând că zămislise, a început să mă disprețuiască; Domnul să fie judecător între mine și tine.
6 Avram i-a spus Sarei: Iată, slujitorul tău este în mâinile tale (Avram permite acest lucru din dragoste pentru Sara și din smerenie) fă cu ea ce vrei. Și Sara a început să o asuprească și a fugit de ea.
Geneza 23:
16 fecioara era frumoasă la înfăţişare, o fecioară pe care soţul ei nu o cunoscuse. Ea a coborât la sursă, și-a umplut ulciorul și a urcat.
. . .
51 Iată, Rebeca este înaintea ta; ia [o] și pleacă; Să fie soția fiului stăpânului tău, așa cum a spus Domnul.
. . .
67 Și Isaac a adus-o în cortul mamei sale Sara și a luat-o pe Rebeca și ea i-a devenit soție și el a iubit-o; și Isaac a fost mângâiat în întristarea lui pentru mama lui [Sarah].
Geneza 29:
9 În timp ce el încă vorbea cu ei, Rahela [fiica lui Lavan] a venit cu turmele tatălui ei, pentru că ea păștea [turmele tatălui ei].
10 Când Iacov a văzut-o pe Rahela, fiica lui Laban, fratele mamei sale, și oile lui Laban, fratele mamei sale, Iacov s-a suit, a rostogolit piatra de la gura fântânii și a dat apă oilor lui Laban, fratele mamei sale. .
11 ŞI Iacov a sărutat-o pe Rahela și și-a ridicat glasul și a plâns(din mare dragoste pentru Rachel).
. . .
17 Leah avea ochi slabi și Rachel era frumoasă la siluetă și frumoasă la față.
18 Iacov s-a îndrăgostit de Rahelași a spus: „Te voi sluji șapte ani pentru Rahela, fiica ta cea mai mică”.
. . .
28 Iacov a făcut acest lucru și a încheiat săptămâna. Și [Lavan] i-a dat de soție pe Rahela, fiica sa.
. . .
30 [Iacob] a intrat la Rahela și o iubea pe Rachel mai mult decât pe Leah; și a slujit cu el încă șapte ani.
31 Doamne[Dumnezeu] Mi-am dat seama că Leah nu era iubită, și i-a deschis pântecele și Rahela a fost stearpă.
Așadar, vedem din cuvântul lui Dumnezeu în exemplul lui Avraam, Isaac și Iacov (și sfinții părinți spun că nu aveau nevoie de pocăință), prin numele cărora S-a numit Dumnezeu ( Eu sunt Dumnezeul lui Avraam și Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov– Matei 22:32), că trebuie să iubești femeile (soțiile), iar această iubire este binecuvântată de Dumnezeu.

Rectorul Metochionului Optina din Sankt Petersburg, starețul Rostislav (Yakubovsky), a părăsit mănăstirea și s-a căsătorit. Acest act a provocat discuții pe scară largă online și a primit diverse evaluări.

Pot călugării să-și încalce jurămintele și să se întoarcă la viața seculară? Este considerat aceasta o încălcare a canoanelor bisericești? Și este posibil să ne întoarcem din nou la mănăstire mai târziu? Comentează experții.

Părăsirea monahismului este o catastrofă personală, dar nu o încălcare a canoanelor

Protopopul Vladislav Țipin, istoric bisericesc, profesor la Academia Teologică din Moscova:

— Până la mijlocul secolului al XIX-lea în Rusia, abandonarea legală a monahismului era imposibilă. Cei scăpați din mănăstire erau supuși reținerii și reîntoarcerii la mănăstire și, dacă era necesar, plasării în închisoarea mănăstirii. Ei nu puteau să înceteze legal să mai fie călugări.

Cu toate acestea, călugărilor de mai târziu li sa permis să ceară să li se înlăture jurămintele monahale dacă nu le puteau ține. Această permisiune este încă în vigoare. Desigur, dacă un astfel de călugăr avea rangul sfânt, atunci era și el lipsit de el. Devenit laic, fostul călugăr nu mai este supus niciunei pedepse speciale și are dreptul de a se căsători - este de la sine înțeles, cu excepția cazului în care a avut deja mai multe căsătorii înainte de a deveni călugăr. A treia căsătorie a fost permisă ca excepție, dar a patra nu a fost permisă deloc.

S-a stipulat că călugărul trebuie mai întâi să depună o petiție pentru a-și înlătura jurămintele și să nu hotărască după fapt relația sa cu mănăstirea - plecând deja și întemeind o familie. Această procedură era impusă prin decretul Sinodului. În același timp, tinerilor preoți li se permitea să ceară defrocare în mod similar.

Desigur, în viața spirituală personală, părăsirea monahismului este o situație catastrofală. Dar aceasta nu poate fi considerată o încălcare a canoanelor. De o sută cincizeci de ani, Biserica permite o astfel de ieșire.

În același timp, trebuie să înțelegeți că învățătura bisericească nu pune, de exemplu, botezul și jurămintele monahale la același nivel. Botezul este un sacrament, unul din șapte, dar tonsura, asociată cu jurămintele, nu este un astfel de sacrament. Un alt lucru este că în comunitatea monahală însăși există o credință foarte răspândită că acesta este un sacrament.

Este posibil să te întorci la viața monahală după ce ți-ai renunțat jurămintele, și acest lucru este chiar bine. Spre deosebire de preoție, la care nu se mai poate întoarce după părăsirea ei, monahismul nu asigură o viață ireproșabilă în trecut. Erori viata trecuta nu sunt un obstacol în calea tonsurii dacă există pocăință. Dacă o persoană și-a scos jurămintele monahale și apoi s-a întors la ele din nou, acest lucru este corect. Desigur, dacă este legat de căsătorie, atunci ar fi neplăcut să-i spui - divorțează și întoarce-te la mănăstire. Dar dacă este văduv, este mai bine să se întoarcă decât să rămână în lume.

În istoria Bisericii Ruse există un caz binecunoscut cu Fiodor Buharev. În secolul al XIX-lea, acest arhimandrit, profesor la Academia din Kazan, a cerut să i se înlăture jurămintele, s-a căsătorit și a fost derogat. Nu a mai putut preda la academie, dar până la sfârșitul vieții a continuat să scrie lucrări teologice, a rămas scriitor bisericesc, iar cenzura i-a permis lucrările.

A nu rămâne celibat și a declara sincer este un act demn

Protodiacon Andrey Kuraev, profesor al Academiei Teologice din Moscova, cercetător principal la Departamentul de Filosofie a Religiei și Studii Religioase, Facultatea de Filosofie, Universitatea de Stat din Moscova:

- Bărbatul nu a putut rezista într-o viață pură de celibat, a decis să se căsătorească și a anunțat-o sincer. După părerea mea, acest lucru este mai bine decât dacă ar continua să se prefacă călugăr - înșelându-se pe sine, Biserica și oamenii. În acest sens, consider plecarea părintelui Rostislav un act demn.

Există situații în care o persoană a făcut deja ceva nedemn, dar apoi a decis să nu adauge un păcat la altul. Deși nu aprobi prima acțiune, o poți aplauda pe a doua. De exemplu, un soldat al armatei Vlasov care a acceptat să poarte o uniformă eliberată de naziști, dar imediat ce a ajuns pe front și-a întors arma împotriva Reichului...

Dacă punem pe cântar niște aventuri sexuale și o viață monahală curată, atunci conștiința noastră creștină, desigur, este pentru cea din urmă. Dar dacă primul s-a întâmplat deja (chiar dacă doar în minte), iar o persoană nu se mai consideră călugăr, de ce să-l păstreze?

Este foarte important să nu urcăm după astfel de oameni. Motivele renunțării la jurămintele monahale sunt diferite. Pentru unii, aceasta poate fi o schimbare a viziunii asupra lumii. Am dezamăgit pe cineva. Cineva a aflat amarul adevăr despre el însuși - și experiența vieții monahale l-ar putea ajuta chiar în acest sens. Până la urmă, un rezultat negativ este și un rezultat... S-a întâmplat ca o persoană, plecând în lume, să facă ceva util atât pentru Biserică, cât și pentru lume.

Este important să ne amintim că legământul monahal este un legământ al unei persoane nu înaintea Bisericii, ci înaintea lui Dumnezeu. Acesta este al lui alegere personală. Aceasta nu este ceea ce Biserica dă unei persoane. Dacă o persoană a promis că va ridica o sută cincizeci de kilograme de fier, dar a ridicat doar optzeci, aceasta este problema lui personală. În orice caz, el se simte mai amar înăuntru decât noi, spectatorii din afara nenorocirii altcuiva și a destinului altcuiva. Deci de ce ar trebui să-l învinovățim pentru asta? Să ne bucurăm că noi înșine nu suntem așa? Acesta este exact ceea ce se numește fariseism.

Mi se pare că tocmai dacă porțile mănăstirii sunt mereu deschise demonstrativ, dacă călugărul își amintește că există posibilitatea de a părăsi mănăstirea, va începe să-și reînnoiască jurămintele în fiecare zi, iar alegerea sa monahală va deveni mai puternică.

Înregistrat de Mihail Bokov