Bazilica cu trei nave. bazilica romanica (diagrama). Catedrala din Pisa – Catedrala Santa Maria Assunta
Bisericile creștine supraterane s-au răspândit abia începând cu secolul al IV-lea, când împăratul Constantin a făcut din creștinism religia dominantă, dar primele structuri care au ajuns la noi datează din secolul al II-lea. Principalul tip de templu suprateran creștin timpuriu a fost bazilica - una dintre cele mai armonioase și perfecte forme arhitecturale antichitatea târzie. Prototipul templului creștin sub forma unei bazilici au fost clădiri civile Roma antică cu plan extins și o nișă pentru podium în peretele de capăt. Astfel de structuri erau destinate ședințelor de judecată. De fapt, cuvântul „bazilica” în sine provine din grecescul „basileus”, care înseamnă rege și judecător. Bazilica creștină este o clădire dreptunghiulară, orientată de la vest la est, cu un altar instalat pe latura de est. Din partea altarului, bazilica se termină cu o prelungire semicirculară, numită absidă, iar pe latura vestică există o intrare. Adesea bazilicile mari sunt împărțite prin șiruri de coloane în mai multe părți longitudinale sau nave, a căror centrală este cea mai mare.
Bazilica primilor creștini conține deja toate elementele de bază Biserica Crestina, care este împărțit în mod tradițional în trei părți, care au atât semnificație utilitarică pentru organizarea cultului creștin, cât și semnificație simbolică în ideile religioase despre clădirea bisericii. Aceste părți sunt prezbiteriul, partea de mijloc a templului și pridvorul sau pronaosul. Zona prezbiteriului este folosită pentru slujbe și este ocupată numai de cler; aici este altarul bisericii (sau altarul principal, dacă sunt mai mulți). Partea de mijloc a bisericii găzduiește creștinii botezați care se roagă sau participă la închinare. Pridvorul servește pentru așa-zișii catehumeni, adică oameni care nu au primit încă botezul, dar plănuiesc să o facă.
Presbiteriu:
Accentul vieții liturgice a templului este absida (presbiteriul sau partea altarului), iar folosind exemplul clădirilor bisericești din epoca creștină timpurie, se poate înțelege cum s-a format simbolismul acesteia. Dacă în partea absidă a vechilor bazilici civile romane exista o nișă care indică supremația și noblețea președintelui, atunci în bazilicile creștine absida servește și ca loc pentru înălțarea lui Hristos și este adesea decorată cu o scenă cu „Hristos”. în Slavă” sau „Schimbarea la Față a Domnului”. În același timp, absida este locul unde principalul sacrament creștin Euharistie, care amintește de întruparea lui Hristos, natura sa umană. De exemplu, printre cele mai cunoscute biserici construite de Constantin se numără trei biserici bazilice celebre: la Sfântul Mormânt, la Muntele Măslinilor iar în Ierusalim. Toate cele trei clădiri au o trăsătură comună - se termină cu o peșteră în care a avut loc un episod din viața lui Hristos. Abside este întotdeauna orientată spre est, deoarece soarele dătător de viață răsare aici și multe semnificații literale și simbolice sunt asociate cu această parte a lumii. Creștinii credeau că raiul se află în est, că estul este un simbol al binelui, iar vestul este un simbol al răului și sălașul forțelor diavolești. Mișcarea de la vest la est (de la intrarea în biserică până la altar) simbolizează purificarea și renașterea.
Abside unei bazilici creștine timpurii avea, de regulă, forma unui cilindru cu boltă semisferică, care simboliza bolta cerului. Acest design abside a devenit poate cel mai comun și a fost reprodus în multe tipuri de biserici creștine din epocile ulterioare.
În bazilicile creștine timpurii, interiorul bisericii era împărțit în nave. Pot fi trei sau cinci, naosul central era mereu mai lat și mai înalt. În partea superioară a zidurilor bazilicii au fost realizate ferestre pentru a ilumina interiorul. Pe vremea lui Constantin, bazilica cu cinci nave a devenit deosebit de răspândită. Bazilicile colosale din epoca constantiniană cu o abundență de coloane puternice, acoperite cu acoperișuri de lemn și aurite în interior, nu au ajuns în vremea noastră și a lor. aspect poate fi judecat doar după descrieri. Deși marile biserici catedrale cu cinci abside au continuat să fie construite de-a lungul istoriei artei ecleziastice, bazilica cu cinci nave a fost înlocuită treptat de biserica cu trei nave.
Pe lângă navele longitudinale, în bazilicile creștine timpurii existau nave transversale care formau un transept. Transeptul a apărut din necesitatea de a găzdui mai mulți credincioși lângă altarul bisericii și a completat clădirea în zona altarului acesteia, formând litera „T” în plan. Mai târziu, în bazilici, transeptul s-a apropiat de mijlocul clădirii, iar planul templului a luat forma unei cruci latine.
Pe lângă naos și transept, bazilicile creștine timpurii aveau un alt element arhitectural - deambulatorul. Acesta este un pasaj acoperit în jurul prezbiteriului, care a servit ca prelungire a naosului și a permis credincioșilor să se deplaseze în jurul altarului fără a perturba fluxul de cult. Deambulatorul a fost rar în bazilicile creștine timpurii și a devenit larg răspândit în bisericile romanice și gotice din secolele XI până în secolele XIII.
În bazilicile creștine timpurii, bărbații și femeile erau ținuți separat în zone special desemnate. Separarea de gen a fost adoptată din tradiția evreiască: în sinagogi, femeile erau plasate în frunte în coruri speciale. Tot în bazilicile din navele laterale existau galerii speciale-emporas sau așa-numitele „matroneum” destinate femeilor.
Modelul creștin timpuriu al templului a servit ca o autoritate aproape incontestabilă pentru generațiile următoare, în special pentru lumea creștină. Europa de Vest, unde, în ciuda unui număr de modernizări și inovații semnificative, structura de bază a templului a rămas în mare parte neschimbată timp de multe secole.
Conținutul articolului
BAZILICĂ(din gr. basilike - casă regală) - un tip de clădire, în plan dreptunghiular, constând dintr-un număr impar (3 sau 5) de nave de diferite înălțimi (latina navis - navă), despărțite prin șiruri longitudinale de coloane sau stâlpi cu acoperiri independente. Naosul central mai lat și mai înalt este iluminat de ferestre ale celui de-al doilea nivel și se termină cu o absidă (latin absida, gr. hapsidos - boltă, arc), acoperită cu semicupolă. Intrarea în bazilică este un volum transversal - pronaos (de la gr. „sicriu”, „sicriu”) - un vestibul, o cameră de intrare, de obicei adiacentă laturii de vest a bisericilor creștine, mai rar la 3 laturi ale templului . În bisericile creștine timpurii și medievale, pronaosul era destinat persoanelor care nu aveau dreptul de a intra în încăperea principală, așa-zisa. catehumeni gata să accepte creștinismul.
La Atena, bazilicile erau numele dat locului de întâlnire al arhontului - basileia, al cărui tron se afla la capătul naosului mijlociu, în absidă.
În Roma antică, bazilicile erau clădiri civile pentru comerț, proceduri judiciare și întâlniri politice, adesea situate în Forum. În nava centrală era o sală de ședințe, la un capăt al căreia, într-o absidă semicirculară, despărțită uneori de restul clădirii printr-o colonadă, se afla un tribunal cu scaune pentru funcționarii judiciari și avocați. Poziția de mijloc, mai înaltă, aparținea chestorului sau pretorului. In fata absidei se afla un altar pentru jertfe.Un altar (latin altaria, altus - inalt) este un altar ridicat pe un soclu inalt decorat cu sculptura. Intrarea era dispusă din capăt sau prin nava laterală.
Primele biserici creștine au folosit aspectul bazilicii, precum și termenul de „basilică”. În primele biserici, în centrul absidei care încheia naosul, se afla un altar - o masă unde se oficiau slujbe, decorată cu sculptură, aur și bijuterii. Altarul era și numele dat întregii părți de est a templului, despărțită de o barieră de altar, iar la ortodocși - de catapeteasmă. ÎN Biserica Catolica numele altar se aplica si pe peretele decorativ ridicat pe el sau in spatele lui, decorat de obicei cu picturi si sculpturi. În adâncul absidei stătea tronul episcopului, iar în semicerc scaunele altor clerici. Nava din mijloc a fost destinată procesiunilor rituale, nava laterală stângă a fost rezervată inițial femeilor, cea dreaptă - bărbaților. Acoperirile bazilicilor Romei antice foloseau structuri deschise din lemn, care mai târziu au făcut loc unor tavane boltite. Bazilicile creștine erau adesea construite cu una sau două nave transversale - transept (latină transeptum din latinescul trans - în spate, sept - lit., gard), intersectând navele principale (longitudinale) în unghi drept. Transeptul a apărut când a fost necesară mărirea spațiului din fața altarului și absidei, iar amplasarea lui a transformat planul templului în cruce latină (în bisericile ortodoxe - într-o cruce ortodoxă).
Odată cu dezvoltarea creștinismului, bazilicile au devenit principalul tip de templu și au fost dezvoltate în continuare în arhitectura bizantină, romanică, gotică și au fost, de asemenea, folosite ca tip de clădire în Renaștere și Baroc. Diverse clădiri publice pot avea formă de bazilici.
Cele mai vechi bazilici sunt considerate a fi Bazilica Portia (184 î.Hr.), Bazilica Emilia (179 î.Hr.), Bazilica Iuliei (12), Bazilica Ulpia (113), Bazilica lui Maxentius-Constantin (306). –312). Printre bazilici celebre se numără Bazilica Sant'Nuovo din Ravenna (începutul secolului al VI-lea), Catedrala din Pisa (1063–1118), Catedrala Notre Dame de Paris din Paris (secolele 1163–1114), Catedrala Santa Maria del Fiore din Florența (1296–1461), Bazilica Sf. Petru din Roma (1506–1612).
Bazilica lui Maxentius - Constantin
Bazilica lui Maxentius - Constantin în Forumul Roman (306-312) - o clădire boltită cu trei nave, cu o suprafață de 6 mii de metri pătrați. m. Naosul mijlociu, colosal în lățime (80–25 m), completat de o absidă semicirculară, este acoperit cu trei bolți în cruce, care se sprijineau pe opt stâlpi și erau susținute din exterior de contraforturi. Pereții exteriori sunt tăiați de trepte de trave arcuite. Inițial, intrarea a fost situată pe latura de est a clădirii, unde se afla pronaosul. Ulterior, intrarea a fost mutată în partea de sud a clădirii. Acesta este unul dintre cele mai maiestuoase exemple de arhitectură antică, care a pus bazele construirii a numeroase biserici creștine în secolele următoare.
Catedrala din Pisa – Catedrala Santa Maria Assunta
Catedrala din Pisa - Catedrala Santa Maria Assunta (1063–1118). Templul a fost construit pentru a comemora victoria navală a Pisei asupra Palermo. La începutul secolului al XII-lea. a fost extinsă și s-a finalizat decorarea fațadei. Catedrala cu cinci nave, al cărei plan este în formă de cruce latină, este tăiată de un transept. Absida este decorată cu o colonadă cu două niveluri, precum și cu poarta în relief din bronz a San Ranieri, care duce la capelă.
Notre Dame de Paris
Notre Dame de Paris (Catedrala Notre Dame) - cea mai mare clădire gotic timpuriu. Construit pe locul vechiului Templu roman al lui Jupiter, înlocuit ulterior cu o bazilică creștină. Construcția a fost realizată între 1163 și 1345, cu toate acestea, din cauza distrugerii și a războaielor, catedrala a devenit foarte dărăpănată și deja în 1793 era sub amenințarea demolarii. În 1802 catedrala a fost din nou sfințită, iar din 1844 până în 1864 arhitectul Viollet-le-Duc a efectuat restaurarea acesteia. Fațada catedralei este împărțită pe verticală în trei niveluri, în nivelul central al cărora se află o roză (1220–1225) cu diametrul de 10 m. Așa-numitul. „Galeria Regilor” Interiorul catedralei (lungime - 130 m, lățime - 50 m, înălțime - 35 m) este împărțit prin stâlpi cilindrici de cinci metri în cinci nave, cu o galerie dublă care circulă în jurul transeptului.
Catedrala Santa Maria del Fiore
Catedrala Santa Maria del Fiore (Sf. Maria cu floare) din Florența a fost construită pe locul Bisericii Santa Reparata. Lucrările au început în 1296 de către arhitectul Arnolfo di Cambio (1265–1302) și au continuat de către arhitecții Giotto (1267–1337), Andrea Pisano (1295–1348/49), Francesco Talenti (1300–1369) până în 1375. anunțat pentru construcția domului, al cărui câștigător a fost Brunelleschi (1377–1446). Construcția domului octogonal a fost realizată între 1420 și 1434 și a fost finalizată în 1461 prin instalarea unui felinar sub forma unui templu mic cu o minge aurita deasupra. Domul gol, înalt de 91 m, se sprijină pe un tambur cu diametrul de 45,52 m. Împreună cu felinarul, înălțimea domului este de 107 m. Ca mărime, catedrala ocupă locul patru în lume (lungime - 153 m). , latime - 38 m, latime la transept - 90 m).
Catedrala Sfantul Pavel
Bazilica Sf. Petru din Vatican. La locul martiriului și înmormântării Sfântului Petru, apostolul lui Iisus Hristos, a fost ridicat mormântul acestuia, reconstruit mai târziu într-o mică bazilică (324–349). Reconstrucția vechii bazilici, care a început sub Papa Nicolae al V-lea (1447–1455), a fost suspendată, dar a fost reluată în 1506 sub Papa Iulius al II-lea (1503–1513). Conform planului lui Donato Bramante (1444–1514), noul templu trebuia să aibă o cruce greacă în plan, astfel încât cea mai mare parte a vechii bazilici a fost distrusă. Printre cei mai cunoscuți arhitecți și artiști care au lucrat la construcția catedralei s-a numărat Michelangelo Buonarroti (1475–1564), care a modificat designul lui Bramante, mărind dimensiunea catedralei și încununând-o cu o cupolă imensă. Cu toate acestea, mai târziu, sub Papa Paul al V-lea (1605–1621), s-a decis reproiectarea bazilicii din nou și revenirea la ideea crucii latine. În acest scop, pe fiecare parte a clădirii au fost adăugate trei capele, iar naosul a fost mărit la dimensiunea fațadei moderne, la care a fost lucrată între 1607 și 1612. Acesta este unul dintre cele mai mari catedrale lume, construită sub forma unei bazilici.
Nina Bayor
Pagina 1 din 2
bazilica crestina(din greacă - casa regală, „portic regal”) - un tip timpuriu de biserică creștină, care este o clădire de formă dreptunghiulară alungită, împărțită în interior prin șiruri de coloane sau stâlpi în părți longitudinale (naos), formând un spațiu arhitectural . Naosul mijlociu sau central (principal) era mai înalt decât cele laterale și se termina cu o proiecție de altar (abside). Intrarea în templu era situată strict în vest, iar în est, în absidă, era un altar. În apropierea altarului, clădirea era străbătută de un naos-transsept transversal (sau mai multe), care dădea bazilicii forma de cruce. Inițial o bazilică în Roma antică iar Imperiul Roman era o clădire cu scop public civil (un loc de tranzacții comerciale, ședințe de judecată și întâlniri politice). Nu numai cele mai importante temple din Roma sunt numite bazilici, ci și alte clădiri ale templului semnificative pentru istoria creștinismului. În viitor, bazilica este un tip larg răspândit de compoziție a bisericilor creștine. După legalizarea creștinismului, creștinii au început să țină întâlniri în bazilică. Cele mai comune bazilici sunt cu trei coridoare. Corurile (tribune, emporia) erau uneori amplasate în navele laterale. În bazilicile mari, încăperea principală era precedată de un atrium (o curte deschisă cu sau fără o colonadă în jurul perimetrului), care găzduia uneori o fântână (fiola) pentru abluții. Presbiteriul, destinat clerului, ocupa absida cu spațiul alăturat. În multe bazilici, în principal din vestul Mediteranei, în fața absidei a existat o navă transversală (transept), formând un plan cruciform pentru partea de est, care a servit la liturghia euharistică. Interiorul bazilicii a primit o importanță capitală: a fost decorat cu marmură, fresce, mozaicuri pe pereți și podea; Partea cea mai sacră a templului, altarul, a fost subliniată în mod deosebit. Practic nu există decor pe fațadele exterioare. Construcția în masă a bazilicilor a început după semnarea Edictului de la Milano (313) și recunoașterea oficială a creștinismului. În secolele V-VII. Bazilica a fost cea mai comună formă de construcție a bisericii. În regiunile vestice ale Imperiului Bizantin, învelișul bazilicilor era din lemn. Bazilicile orientale, în special siriene, au fost construite din piatră, iar tavanele au fost tot din piatră (folosirea cărămizii sau a zidăriei mixte este tipică pentru Constantinopol și centrele Asiei Mici). Naosele bazilicilor de est erau separate prin stâlpi, între care se întindeau arcuri mai largi. Clădirile cu plan centrat au devenit treptat din ce în ce mai importante. Inițial acestea au fost morminte și locuri de botez. Mai târziu, mai ales în Orient - în Siria (de exemplu, în Ezra și Bosra, secolul al VI-lea), în Asia Mică, în Transcaucazia, au fost construite biserici cu plan pătrat culminat cu cupolă. Trecerea de la o bază pătrată la o cupolă rotundă a fost efectuată folosind așa-numitele tromps, sau pânze. În unele cazuri, s-au combinat principiile unei bazilici și ale unei clădiri cu plan centrat (de exemplu, Biserica Irinei din Constantinopol, secolul al VI-lea). Coroana arhitecturii bizantine din timpul împăratului Iustinian I cel Mare (527–565) este Sofia de Constantinopol. Arhitecții au bazat clădirea pe planul bazilicii. Nava centrală era acoperită cu o cupolă, care se sprijinea pe pânze sprijinite pe patru arcade uriașe susținute de stâlpi la colțurile pieței centrale. Răspândirea domului uriaș este susținută pe laturile estică și vestică de două semidomuri, iar pe laterale este reținută de puternice contraforturi atașate stâlpilor centrali și ascunse vederii de arcade longitudinale între stâlpi și arcade laterale. Domul este format din patruzeci de arcade radiale, ceea ce a făcut posibilă tăierea a patruzeci de ferestre în ea. Spațiile dintre ferestre sunt proiectate astfel încât, atunci când soarele inundă cu lumină spațiul de sub dom, domul pare să plutească în aer.
Într-o bazilică cu mai multe nave, navele sunt împărțite prin șiruri longitudinale de coloane sau stâlpi, cu acoperiri independente. Naosul central este de obicei mai lat și mai înalt în înălțime, iluminat de ferestre de al doilea nivel. În absența ferestrelor în al doilea nivel al navei centrale, structura aparține tipului pseudobasilica, care este un tip de templu sală.
Cele mai importante biserici romano-catolice sunt numite și bazilici, indiferent de designul lor arhitectural. Pentru sensul religios al termenului, vezi bazilica (titlu).
Bazilici romane antice
Romanii au adoptat acest tip de structură de la greci. Cele mai vechi exemple cunoscute sunt Bazilica Porcia (184 î.Hr.) și Bazilica Aemilia (179 î.Hr.). Sub Cezar, a început construcția Bazilicii Iulia (54 î.Hr.), finalizată sub Augustus. În aceste clădiri publice s-au ținut procese, s-au rezolvat probleme financiare și s-a desfășurat comerț. Adunările civile s-au refugiat în bazilici de vreme.
Construcția de tip bazilică a fost realizată și în alte orașe din Italia și provincii romane. Deci, în 120 î.Hr. e. la Pompei a fost ridicată o bazilică monumentală. A fost grav avariat în timpul cutremurului din 62 și până la erupția Vezuviului (în 79) nu fusese restaurat. Aceasta este cea mai veche bazilică, ale cărei ruine au supraviețuit până în zilele noastre.
În secolul al IV-lea, bazilica, care ocupase anterior un loc destul de periferic în arhitectura antică, a devenit un tip preferat de arhitectură constantiniană. Bazilicile timpurii au fost acoperite cu un acoperiș plat din lemn. Un exemplu perfect păstrat - Aula Palatinaîn Trier (310). Prima bazilica acoperita cu o bolta de piatra este considerata a fi colosala Bazilica lui Maxentiu din Forumul Roman (306-312).
bazilici creștine timpurii
Cele mai vechi biserici cunoscute astăzi, construite special pentru cult creștin, corespundeau tipului de bazilici romane, deoarece nu avea asocieri puternice cu păgânismul. Tipul bazilică este cel mai comun tip de biserică creștină din secolele IV-VI și principalul tip de compoziție spațială a bisericilor creștine longitudinale din secolele următoare.
Spre deosebire de predecesorii lor păgâni, arhitecții creștini timpurii au subliniat alungirea longitudinală a bazilicii de la absida din est până la intrarea (pronaos) din vest. Compoziția axială a fost accentuată de șiruri paralele de coloane între nave, peste care s-au construit arcade. Tavanele erau de obicei casetate.
Evoluție ulterioară
O întoarcere la ideea bazilicii antice a fost predicată de unii arhitecți eclectici ai secolului al XIX-lea; un exemplu este Bazilica Saint Martin din Tours. În Statele Unite, cea mai exactă aproximare a bazilica romană este Biserica Germană din orașul McKeesport din Pennsylvania, sfințită în 1888. Nu există o singură biserică bazilică de tip clasic pe teritoriul Rusiei (deși în epoca bizantină astfel de clădiri erau construite în Chersonesos).
Scrieți o recenzie despre articolul „Basilica”
Note
Legături
- în Enciclopedia Ortodoxă
- // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
- Articolul „” din enciclopedia „În jurul lumii”.
Fragment care caracterizează Bazilica
- De la ce? – spuse Julie. – Chiar crezi că există un pericol pentru Moscova?- De ce te duci?
- Eu? Asta e ciudat. Mă duc pentru că... ei bine, pentru că toată lumea pleacă, iar apoi nu sunt Ioana d'Arc sau Amazon.
- Păi, da, da, mai dă-mi niște cârpe.
„Dacă reușește să facă lucrurile, își poate achita toate datoriile”, a continuat milițianul despre Rostov.
- Un bătrân bun, dar foarte sărac. Și de ce locuiesc aici atât de mult? De mult își doreau să meargă în sat. Natalie pare să fie bine acum? – l-a întrebat Julie pe Pierre, zâmbind viclean.
„Ei așteaptă un fiu mai mic”, a spus Pierre. - S-a alăturat cazacilor lui Obolensky și s-a dus la Bila Tserkva. Acolo se formează un regiment. Și acum l-au transferat în regimentul meu și îl așteaptă în fiecare zi. Contele și-a dorit de mult să plece, dar contesa nu va fi de acord să părăsească Moscova până la sosirea fiului ei.
„I-am văzut zilele trecute la familia Arkharov. Natalie părea din nou mai frumoasă și mai veselă. Ea a cântat o singură dragoste. Cât de ușor este pentru unii oameni!
-Ce se întâmplă? – întrebă Pierre nemulțumit. Julie a zâmbit.
— Știi, conte, că cavalerii ca tine există doar în romanele lui Madame Suza.
- Care cavaler? De la ce? – întrebă Pierre roșind.
- Ei bine, haide, dragă conte, c "est la fable de tout Moscou. Je vous admire, ma parole d" honneur. [toată Moscova știe asta. Într-adevăr, sunt surprins de tine.]
- Bine! Amenda! – spuse milițianul.
- Bine atunci. Nu-mi poți spune cât de plictisitor este!
„Qu"est ce qui est la fable de tout Moscou? [Ce știe toată Moscova?] - spuse Pierre supărat, ridicându-se.
- Hai, conte. Ştii!
— Nu știu nimic, spuse Pierre.
– Știu că ai fost prieten cu Natalie și de aceea... Nu, sunt întotdeauna mai prietenos cu Vera. Cette chere Vera! [Aceasta dulce Vera!]
— Nu, doamnă, continuă Pierre pe un ton nemulțumit. „Nu mi-am asumat deloc rolul de cavaler al Rostovei și nu am fost cu ei de aproape o lună.” Dar nu înțeleg cruzimea...
„Qui s"scuse - s"accuse, [Cine își cere scuze, se învinovățește.] - a spus Julie, zâmbind și fluturând scamele și, ca să aibă ultimul cuvânt, a schimbat imediat conversația. „Ce, am aflat astăzi: biata Marie Volkonskaya a sosit ieri la Moscova. Ai auzit că și-a pierdut tatăl?
- Într-adevăr! Unde este ea? „Mi-ar plăcea foarte mult să o văd”, a spus Pierre.
– Am petrecut seara cu ea ieri. Astăzi sau mâine dimineață merge în regiunea Moscovei cu nepotul ei.
- Ei bine, ce mai face? – spuse Pierre.
- Nimic, sunt trist. Dar știi cine a salvat-o? Acesta este un întreg roman. Nicolae Rostov. Au înconjurat-o, au vrut să o omoare, și-au rănit oamenii. S-a repezit și a salvat-o...
— Un alt roman, spuse milițianul. „Această fugă generală a fost făcută în mod hotărât pentru ca toate miresele bătrâne să se căsătorească.” Catiche este una, Prințesa Bolkonskaya este alta.
„Știi că eu chiar cred că ea este un petit peu amoureuse du jeune homme.” [un pic îndrăgostit de un tânăr.]
- Bine! Amenda! Amenda!
– Dar cum poți spune asta în rusă?...
Când Pierre s-a întors acasă, i s-au dat două afișe Rastopchin care fuseseră aduse în acea zi.
Primul spunea că zvonul că contele Rostopchin i s-a interzis să părăsească Moscova este nedrept și că, dimpotrivă, contele Rostopchin s-a bucurat că doamnele și soțiile de negustor părăsesc Moscova. „Mai puțină frică, mai puține știri”, a spus afișul, „dar răspund cu viața mea că nu va fi niciun răufăcător la Moscova”. Aceste cuvinte i-au arătat clar lui Pierre pentru prima dată că francezii vor fi la Moscova. Al doilea afiș spunea că apartamentul nostru principal era în Vyazma, că contele Wittschstein i-a învins pe francezi, dar că, din moment ce mulți locuitori vor să se înarmeze, există arme pregătite pentru ei în arsenal: sabii, pistoale, arme, la care locuitorii le pot obține. un pret ieftin. Tonul afișelor nu mai era la fel de jucăuș ca în conversațiile anterioare ale lui Chigirin. Pierre s-a gândit la aceste afișe. Evident, acel nor groaznic de tunete, pe care l-a chemat cu toată puterea sufletului și care în același timp i-a stârnit groază involuntară – evident că acest nor se apropia.
„Ar trebui să mă înrol în armată și să merg la armată sau să aștept? – Pierre și-a pus această întrebare pentru a suta oară. A luat un pachet de cărți întins pe masă și a început să joace solitaire.
„Dacă iese acest solitaire”, își zise el, amestecând pachetul, ținându-l în mână și ridicând privirea, „dacă iese, înseamnă... ce înseamnă?” Nu a avut timp să facă. hotărăște ce înseamnă atunci când în spatele ușii biroului s-a auzit o voce a prințesei celei mai în vârstă întrebând dacă poate intra.
— Atunci va însemna că trebuie să merg la armată, termină Pierre pentru sine. „Intră, intră”, a adăugat el, întorcându-se către prinț.
(O prințesă cea mai în vârstă, cu o talie lungă și o față pietrificată, a continuat să locuiască în casa lui Pierre; cei doi mai tineri s-au căsătorit.)
— Iartă-mă, verișoare, că am venit la tine, spuse ea cu o voce emoționată de reproș. - La urma urmei, trebuie să ne hotărâm în sfârșit asupra a ceva! Ce va fi? Toată lumea a părăsit Moscova, iar oamenii se revoltă. De ce rămânem?
„Dimpotrivă, totul pare să fie în regulă, ma cousine”, a spus Pierre cu acel obicei al jucăușului pe care Pierre, care și-a îndurat mereu jenat rolul de binefăcător în fața prințesei, și-a dobândit-o în relația cu ea.
- Da, e bine... bunăstare! Varvara Ivanovna mi-a spus astăzi cât de diferite sunt trupele noastre. Cu siguranță îl poți atribui onoarei. Iar poporul s-a răzvrătit complet, nu mai ascultă; Și fata mea a început să fie nepoliticos. În curând vor începe să ne bată și pe noi. Nu poți merge pe străzi. Și cel mai important, francezii vor fi aici mâine, la ce să ne așteptăm! „Întreb un lucru, verișoare,” spuse prințesa, „ordonați să fiu dus la Sankt Petersburg: orice aș fi, nu pot trăi sub stăpânirea lui Bonaparte”.
- Haide, mamă, de unde îți iei informațiile? Împotriva…
- Nu mă voi supune lui Napoleon al tău. Alții o vor... Dacă tu nu vrei să o faci...
- Da, o voi face, o voi comanda acum.
Prințesa era aparent supărată că nu era pe nimeni pe care să fie supărată. S-a așezat pe un scaun, șoptind ceva.
„Dar acest lucru vă este transmis incorect”, a spus Pierre. „Totul este liniștit în oraș și nu există niciun pericol.” Citeam tocmai acum...” Pierre îi arătă prințesei afișele. – Contele scrie că răspunde cu viața că inamicul nu va fi la Moscova.
„Oh, acest conte al tău”, a spus prințesa furioasă, „este un ipocrit, un răufăcător care el însuși a îndemnat oamenii să se răzvrătească”. Nu el a fost cel care a scris în afișele alea stupide că oricine ar fi, târăște-l de creastă până la ieșire (și ce prost)! Cine o va lua, spune el, va avea onoare și glorie. Deci am fost destul de fericit. Varvara Ivanovna a spus că oamenii ei aproape că au ucis-o pentru că vorbea franceză...
Cea mai veche bazilica romana este Bazilica Porcia, construita ca. 184 î.Hr Alte exemple remarcabile de arhitectură bazilică includ Bazilica Emiliană (179 î.Hr.), Bazilica Iuliană (12 d.Hr.), Bazilica Ulpiiană (113 d.Hr.) și Bazilica Maxentiană (terminată de Constantin în AD).
Odată cu răspândirea creștinismului în tot Imperiul Roman, bazilica a devenit unul dintre locuri rugăciune colectivă creștini și unul dintre principalele tipuri de templu creștin.
Bazilica creștină este o clădire alungită, dreptunghiulară, cu un tavan plat și un acoperiș în două frontoane. În exterior și în interior, este decorat pe toată lungimea sa cu coloane în două sau patru rânduri, împărțind spațiul interior al bazilicii în părți longitudinale - nave. În bazilica creștină timpurie, existau mai des două rânduri de coloane și, în consecință, trei nave, al căror mijloc (cea principală) cuprindea o absidă, unde se afla altarul; Erau bazilici cu cinci nave. Interiorul bazilicii a fost iluminat prin deschideri de ferestre deasupra acoperișurilor navelor laterale. Au existat diverse forme de bazilica, una dintre ele a fost bazilica cruciformă, formată prin adăugarea unei nave transversale de aceeași lățime și înălțime ca și primele. Cel mai izbitor exemplu de fuziune a arhitecturii bazilicale cu cea centrală cu cupolă este Biserica Sf. Sofia la Constantinopol.
bisericile ortodoxe Această formă se găsește și astăzi, dar bazilica este mai tipică arhitecturii bisericești occidentale.
Literatură
- N. S. Movleva. Micul ortodox Dicţionar. – M.: Rus. lang.-Media, 2005, P.34.
