Vechiul Testament 7 plăgi ale Egiptului. A opta ciumă egipteană. Pedeapsa cu muștele câinelui

Ce animal de pe planetă este cel mai periculos pentru oameni? Aici vă puteți aminti mulți prădători îngrozitori - un tigru, o anaconda, un rechin alb... Mulți sunt periculoși în ciuda dimensiunilor lor mici - scorpioni, meduze otrăvitoare, șerpi, păianjeni. Dar un animal este superior tuturor celorlalte. Și, deși nu are gheare ascuțite, colți uriași sau otravă mortală, poartă pe bună dreptate titlul de unul dintre cei mai grozavi dușmani ai omenirii. Aceasta este o lăcustă - o insectă care și-a găsit drum în Biblie ca una dintre pedepsele cerești.

Dezastru

În exterior, lăcustele arată destul de inofensive. Aceasta este o lăcustă relativ mare, cu antene scurte, care își petrece cea mai mare parte a vieții ciripind în iarbă, așa cum se cuvine unei lăcuste. Pe timp de pace, lăcustele sunt colorate în verde și nu provoacă nici cea mai mică problemă. Dar, în anumite circumstanțe, totul se schimbă - lăcustele se transformă în galben, cresc în dimensiune, se adună în roi și pornesc să cucerească lumea.

Sună chiar amuzant - o insectă care vrea să cucerească lumea. Dar zâmbetul îți dispare de pe față odată ce vezi un roi viu de lăcuste sau măcar auzi cifrele. Milioane, zeci de milioane, sute de milioane, miliarde și zeci de miliarde de indivizi merg într-o excursie! Acesta este un nor negru solid, care ascunde nu numai soarele, ci întregul cer. Un nor care coboară la pământ pentru a devora toată vegetația de acolo. Lăcustelor flămânzi nu le pasă de conservarea mediului sau chiar banal de verificare a calității hranei - mănâncă scoarța copacilor și lăstarii tineri, acoperișurile caselor de paie, pânzele, hainele... După un stol vine altul, curățând ceea ce predecesorii lor. nu a mancat. Și așa mai departe - până când zona înfloritoare se transformă într-un fel de deșert. ÎN lumea antica plagile lăcustelor erau considerate una dintre cele mai grave manifestări ale mâniei zeilor, alături de secetă severă, cutremure sau erupții vulcanice. Pe unde treceau lăcustele, mii de oameni au murit de foame, rămase fără recolta. Și deși în vremea noastră pericolul nu este atât de mare, tot nu a dispărut.

Transformare misterioasă

Lăcustele sunt una dintre cele mai misterioase creaturi de pe planetă. Pentru început, schimbarea fazelor de la verde (solitar) la galben (gregar) este o proprietate absolut unică care nu se găsește la alte insecte. Inițial, oamenii de știință credeau că femela verde va începe pur și simplu să dea pui galben la un moment dat, dar cercetările ulterioare au arătat că acest lucru nu este în întregime adevărat. Totul începe cu faptul că populația de lăcuste crește din cauza condițiilor meteorologice. Lăcustele verzi încep să vadă alte lăcuste în jurul lor și sunt forțate să împartă teritoriul și hrana cu ei. Acest lucru declanșează o serie de procese care fac ca lăcustele adulte să devină mai active. Ea își părăsește pielea verde, devenind în schimb galbenă, depune ouă mai des, mănâncă în trei gâturi și descoperă priceperea de a zbura. Aflându-se în compania propriului soi, lăcustele nu se mișcă haotic, ci într-o anumită direcție, împreună cu roiul. De ce?

ÎN Grecia antică Funcția de luptător împotriva insectelor a fost îndeplinită de faimosul Apollo, zeul soarelui și patronul artelor. Este curios că numele „Apollo”, conform uneia dintre versiunile populare, înseamnă doar „dezgustător”. Și apoi i s-ar putea adăuga epitetul necesar. De exemplu, Apollo Smintheus a protejat de șoareci, iar Apollo Parnopius a protejat de lăcuste.

Dar lăcusta, desigur, a câștigat cea mai mare faimă datorită Bibliei. Acolo este menționată de două ori, exclusiv ca o pedeapsă teribilă. Prima dată este în Vechiul Testament, în cartea Exodului, care se referă la plecarea evreilor din Egiptul antic. Când Faraonul a refuzat să-i lase pe poporul lui Moise să plece, Dumnezeu a doborât zece plăgi asupra egiptenilor, fiecare mai rea decât alta. A opta plagă au fost lăcustele, care au devorat până la ultimul fir de iarbă. O altă mențiune a unei insecte dăunătoare în Biblie este Revelația lui Ioan Evanghelistul, cunoscută și sub numele de Apocalipsa. Adevărat, lăcustele din descrierea lui Ioan nu erau interesate de vegetație. Trebuia să mănânce doar „oameni fără sigiliul lui Dumnezeu pe frunte” și pentru asta i-a crescut cozi de scorpion, dinți ca niște lei și a îmbrăcat armuri de oțel. Demonul Abaddon, personificarea abisului negru mistuitor, a condus lăcustele în luptă. În greacă, apropo, numele lui sună ca „Apollyon”, care este o aluzie clară la „Apollo”. Este o situație paradoxală, pentru că în miturile grecești Apollo nu putea suporta lăcustele.

Mancare delicioasa si sanatoasa

Probabil, ca o compensație pentru lăcomia atot consumatoare, lăcustele în sine fac un fel de mâncare minunat. Mai ales bogat în proteine. Lăcustele sunt mâncate cu plăcere în Asia, Africa și America de Sud. Se prăjește, înăbușit și murat, se servește pe bețișoare și se înfășoară în pâine. În unele locuri este considerată o delicatesă, în altele este o parte comună a alimentației de zi cu zi. Mexic și China sunt deosebit de distinse - au insecte prăjite care pot fi cumpărate cu ușurință în cantități mari de la orice restaurant stradal.

Există o anumită ironie în faptul că insecta atotconsumătoare ne aduce beneficii doar atunci când ea însăși este servită pe platou. Acel unul dintre cei mai periculoși, cu adevărat monstruoși dușmani ai umanității din zilele noastre s-a transformat într-o gustare crocantă. Din păcate, ar fi prematur să sărbătorim victoria. Amenințarea cu lăcustele nu a trecut. Încă se adună în roiuri de miliarde de dolari și devastează câmpurile fermierilor. Și încă nu înțelegem multe dintre motivele apariției și dispariției sale. Numai când oamenii vor avea toate informațiile, umbra celei de-a opta plagi a Egiptului se va retrage în legendă.

Evtușenko Serghei

preot Vadim Markin

Alexandru Tkacenko

Mitropolit Kaluga și Borovsky Clement

M. McAffie

Dorian G. Coover Cox

Execuții egiptene- zece pedepse ale lui Dumnezeu care s-au abătut asupra Egiptului pentru refuzul Faraonului de a elibera poporul Israel din captivitatea egipteană. Descris în Vechiul Testament, în cartea Exodul ().

Religia Egiptului la acea vreme era politeismul - credința în mai multe zeități. Panteonul egiptean a inclus un număr mare de zeități de semnificație diferită. Fiecare oraș avea cultele sale, în special venerate. Au fost divinizate și fenomene naturale: soarele, stelele, vântul, dezastre naturale. Animalele, păsările, reptilele și chiar insectele au devenit și ele obiecte de cult.

În plus, vechii egipteni au amestecat principiile umane și animale în credințele lor. Un exemplu este zeița Sakhmet, o vindecătoare de boli, înfățișată ca o femeie cu chip de leoaică. Mulți faraoni, în timpul vieții lor, s-au identificat cu sfincșii și au ordonat ca acesta să fie imprimat în piatră. O serie de statui de sfincși, aflate acum în Muzeul din Cairo, mărturisesc acest lucru. Unii dintre ei au supraviețuit până în zilele noastre.

Unul dintre rolurile cheie în religia Egiptului a fost jucat de însuși faraonul, care a acționat ca singurul „mediator” între oameni și zei. Faraonul era conducătorul suprem și, în același timp, marele preot.

Conform credințelor egiptenilor, primul faraon a fost însuși zeul Ra. Alți zei au condus în spatele lui. Mai târziu, pe tron ​​apare fiul lui Osiris și Isis, zeul Horus. Corul a fost considerat prototipul tuturor faraonilor egipteni, iar faraonii înșiși erau întruparea lui pământească. Fiecare faraon adevărat a fost considerat un descendent atât al lui Ra, cât și al lui Horus.

Încă de la nașterea sa, faraonul a fost venerat atât ca conducător suprem, cât și ca zeitate. Este destul de firesc ca conducătorul Egiptului să-l întrebe pe Moise: „Cine este Domnul, ca să ascult de El [și] să-l las pe Israel să plece? Nu cunosc pe Domnul și nu voi lăsa pe Israel să plece” (). Cererea lui Moise a fost imediat respinsă de Faraon. Atunci Domnul i-a spus lui Moise ceva foarte neobișnuit: „Iată, te-am făcut Dumnezeu pentru Faraon și Aaron, fratele tău, va fi profetul tău” (). Astfel, faraonul a avut un „rival”. Dumnezeul viu al lui Israel s-a confruntat cu unul dintre zeii pământești.

Când citiți povestea celor zece plăgi, o frază care se repetă adesea este: „ Și veți ști că Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru„(; ; ; ; ). Această frază subliniază semnificația a tot ceea ce se întâmplă. Domnul a vrut să arate atât egiptenilor, cât și evreilor că El este Dumnezeu adevărat și atotputernic. De aceea, chiar și lui Faraon însuși, Domnul i-a spus în mijlocul celor 10 plăgi ale Egiptului: „Te-am păzit ca să arăt puterea Mea în tine și ca numele Meu să fie vestit pe tot pământul.”().

Zece plăgi egiptene au urmat una după alta, după următorul refuz al lui Faraon de a lăsa poporul israelit să plece:

1. Transformarea apei în sânge ()
2. Invazia broaștelor râioase ()
3. Invazia muschilor ()
4. Pedeapsa cu muștele câinelui ()
5. Ciuma la vite ()
6. Ulcere și furuncule ()
7. Tunete, fulgere și grindină de foc ()
8. Invazia lăcustelor ()
9. Întuneric ()
10. Moartea întâiului născut ().

Unii interpreți subliniază că idolii egipteni (Ra, Isis, Hapi, Amon etc.) au fost în mod constant umiliți și puși de rușine de execuțiile egiptene, care nu au putut să protejeze acele zone în care egiptenii le-au atribuit influență.

Durata totală a execuțiilor se încadrează în perioada din iulie a unui an până în martie a următorului.

Toate cele zece plăgi egiptene sunt reflectate în psalmi și.

Psalmul 77:41-51 «… ei nu și-au adus aminte de mâna Lui, de ziua în care i-a izbăvit de asuprire, când a făcut semnele Sale în Egipt și minunile Lui în câmpul Țoanului; și le-au transformat râurile și pâraiele în sângeîncât să nu poată bea; trimise lor insecte să-i înțepe și broaște râioase să le distrugă; și-au dat creșterile pământești omizii și muncii lor - lăcuste; strugurii i-au bătut grindinăși sicomorii lor cu gheață; Vitele lor au fost date grindinei, iar turmele lor fulgerului; a trimis asupra lor flacăra mâniei Sale, a mâniei, a mâniei și a dezastrului, o ambasadă a îngerilor răi; El a făcut calea egală cu mânia Lui, El nu le-a protejat sufletele de moarte, iar vitele le-au trădat ciuma; a uimit pe toți primul născutîn Egipt, primele roade ale puterii în corturile lui Ham»;
Psalmul 104:26-36 « El l-a trimis pe Moise, robul Său, Aaron, pe care îl alesese. Ei au arătat printre ei cuvintele semnelor Lui și minunilor Lui în țara lui Ham. Trimis întuneric şi a făcut întunericși nu s-a împotrivit cuvântului Său. El le-a transformat apa în sânge și le-a ucis peștii. Pământul a produs multe dintre ele broaște râioase chiar în camera regilor lor. A spus el și au venit diferiți oameni insecte, schițe peste toate hotarele lor. În loc de ploaie i-a trimis grindină Focul a ars în pământul lor și le-a lovit strugurii și smochinii și a zdrobit copacii din hotarul lor. El a spus și a venit lăcusteși omizi fără număr; și au mâncat toată iarba pământului lor și au mâncat rodul câmpurilor lor. Și a lovit pe toată lumea primul născutîn pământul lor, primele roade din toată puterea lor».

Preotul Ghenadi Egorov. " Sfanta Biblie Vechiul Testament":
Care este vina lui Faraon dacă Dumnezeu, după cum se spune, „a împietrit inima” a lui ()? La urma urmei, în acest caz, Faraonul se dovedește a fi doar o jucărie în mâinile lui Dumnezeu? Acest lucru nu este în întregime adevărat. Una și aceeași acțiune a lui Dumnezeu în moduri diferite oameni diferiti afectează, în funcție de propria locație. Ajutorul lui Dumnezeu pentru israeliți servește ca o întărire a credinței pentru israelieni, iar pentru Faraon ca o sursă de rezistență din ce în ce mai acerbă (cf. „Inima lui Faraon s-a împietrit”; ). „Ideea nu este că opoziția a fost implantată în sufletul lui Faraon prin voință divină, ci că el, prin propria sa alegere, din cauza unei tendințe la viciu, nu a acceptat argumente care au înmuiat această opoziție.” Cu cât Dumnezeu arată mai mult minunile Sale și îi ajută pe israeliți, cu atât Faraonul devine mai amărât. Exact la fel ca în Povestea Evangheliei vedem: cu cât Domnul Iisus Hristos își dezvăluie mai mult demnitatea Sa mesianică, își dezvăluie divinitatea, cu atât mai nebunești oponenții iau armele împotriva Lui.

Noul comentariu biblic de la Geneva:
„Voi împietri inima lui Faraon” (). Această expresie înseamnă „voi îngreuna” mai degrabă decât „crud”. Cu alte cuvinte, Domnul nu-l va influența în niciun fel pe Faraon pentru a-și schimba intențiile; Moise îl va convinge pe Faraon cu cuvinte și semne.”

Biblia explicativă a lui Lopukhin:
Faraonul însuși este vinovat de această stare în măsura în care, datorită mândriei și interesului său, nu vrea să se supună celei mai înalte voințe divine recunoscută de el însuși și de cei din jur (;): în timpul execuției este gata să elibereze. evreilor, dar după ce a trecut el refuză să o facă. Dar, pe de altă parte, înclinația păcătoasă a lui Faraon nu s-ar fi dezvoltat într-o asemenea măsură dacă nu i-ar fi fost adresată porunca divină de a elibera pe evrei. În acest sens, Dumnezeu este autorul împietririi inimii sale.

Interpreții au opinii variate cu privire la duritatea inimii lui Faraon, care este aici atribuită lui Dumnezeu. Există doar zece astfel de afirmații. Opt dintre ele (; ; ; ; ) conțin cuvântul chazaq, ceea ce înseamnă că Domnul a făcut „întărită” inima lui Faraon, astfel încât sentimentele lui față de Israel să nu se schimbe. Un alt cuvânt ebraic folosit este qashah, ceea ce înseamnă că Domnul a făcut ca inima lui Faraon să fie „dure” sau „nesimțită”. Al treilea cuvânt folosit în versetul 10:1 este kabed, ceea ce indică faptul că Dumnezeu a făcut inima lui Faraon „grea” sau insensibilă la influența divină. O examinare a contextului arată că aceste cuvinte diferite sunt folosite mai mult sau mai puțin interschimbabil.

Celelalte zece afirmații indică faptul că însuși Faraon și-a împietrit inima. Patru dintre ei (; ; ). De asemenea, a continuat să refuze după plagile a patra și a cincea, care au căzut asupra egiptenilor, dar nu s-au atins de israeliți, ceea ce a fost raportat regelui (). Duritatea inimii lui este și mai evidentă în încălcarea promisiunii de a elibera Israelul cu condiția ca Moise și Aaron să oprească execuția și în recunoașterea forțată a păcatului său (). Astfel, când lui Moise i s-a spus înainte de a veni în Egipt că Domnul va împietri inima lui Faraon (). Dar, așa cum soarele acționează diferit asupra diferitelor materiale, în conformitate cu natura lor - topește ceara, dar întărește lutul, de exemplu, tot așa acțiunea Duhului lui Dumnezeu asupra inimii oamenilor produce un efect diferit în funcție de starea inima. Păcătosul care se pocăiește îi permite Duhului Sfânt să-l conducă la schimbare și mântuire, dar cel nepocăit îi împietriște inima din ce în ce mai mult. Aceeași manifestare a milostivirii lui Dumnezeu duce într-un caz la mântuire și viață, iar în altul la condamnare și moarte - în fiecare caz după propria alegere a persoanei.

Cele zece plăgi ale Egiptului, a căror descriere poate fi găsită în Pentateuh (Legea lui Moise, primele cinci cărți ale Bibliei canonice evreiești și creștine: Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronom.) sunt necazurile care s-au abătut. poporului Egiptului pentru refuzul lui Faraon de a-i elibera pe fiii lui Israel capturați.

Conform cărții Ieșire, Moise, în numele lui Dumnezeu, cere ca Faraon să-și elibereze poporul, promițându-i că dacă Faraon nu va face acest lucru, Dumnezeu va pedepsi aspru Egiptul. Faraonul nu a luat în serios cuvintele lui Moise, iar Egiptul s-a întâmplat cu următoarele dezastre:

• Executarea prin sânge
• Execuție de broaște
• Infestarea muschilor
• Pedeapsa cu muștele câinelui
• Ciuma la vite
• Ulcere și furuncule
• Tunete, fulgere și foc de grindină
• Invazia lăcustelor
• Întuneric neobișnuit (întuneric egiptean)
• Moartea întâiului născut

1. Pedeapsa cu sânge

Și s-a întâmplat că toată apa Nilului și a altor rezervoare s-a transformat în sânge, dar a rămas apă de băut pentru evrei. De acum încolo, egiptenii nu puteau bea decât apă, pentru care plăteau bani evreilor. Atunci vrăjitorii lui Faraon au cumpărat apă de la iudei și au început să arunce magie. Au putut să-l transforme în sânge, iar Faraonul a decis că pedeapsa sângelui era doar vrăjitorie și nu i-a lăsat pe evrei să plece.

2. Executarea de către broaște

« Ei vor ieși și vor intra în casa ta și în dormitorul tău și în patul tău și în casele slujitorilor tăi și a poporului tău, și în cuptoarele voastre și în vasele voastre de frământare.»

Și s-a întâmplat că broaștele au umplut toată țara Egiptului, vrăjitorii egipteni au început să arunce o vrajă, au făcut ca să fie mai multe broaște, dar ei nu cunosc astfel de vrăjitorie care să scape de broaște. Apoi Faraon ia spus lui Moise că va crede că Dumnezeu pedepsește Egiptul și că va elibera pe evrei dacă Dumnezeu va îndepărta broaștele. Și Dumnezeu a îndepărtat toate broaștele. Cu toate acestea, Faraon a renunțat la promisiunea lui.

3. Infestarea muschilor

Și s-a întâmplat că o hoardă de muschi a căzut asupra Egiptului, care i-a atacat pe egipteni, s-au blocat în jurul lor, le-au intrat în ochi, nas și urechi. Vrăjitorii nu l-au putut ajuta pe Faraon și au spus că ei nu cunosc vrăjitorie împotriva muschilor și că aceasta este o adevărată pedeapsă de la Domnul și că captivii ar trebui eliberați. Cu toate acestea, faraonul s-a dovedit din nou a fi neclintit.

4. Pedeapsa cu muște de câine

Norii de muște au acoperit oamenii și casele lor. Această insectă a combinat proprietățile muștelor și ale câinilor și s-a remarcat prin ferocitatea și asertivitatea sa. Ca o săgeată, s-a repezit spre o persoană sau un animal și, atacând rapid, a săpat cu înțepătura. (Prin muștele câinelui înțelegem tafanul, care bântuiau egiptenii și turmele lor de animale).

5. Ciuma bovinelor

Toate vitele egiptenilor s-au stins; atacul nu a afectat doar efectivele evreilor. Și Faraon și-a dat seama că lui Dumnezeu îi pasă de iudei, dar tot nu i-a lăsat să plece.

6. Ulcere și furuncule

După aceasta, Domnul i-a poruncit lui Moise să ia funinginea cuptorului și să o arunce sus în văzduh. Iar trupurile egiptenilor și ale animalelor erau acoperite cu răni și furuncule groaznice. Iar Faraonul s-a temut că va suferi toată viața din cauza ulcerului și a furunculelor și a hotărât să-i lase pe evrei să plece. Dar Dumnezeu i-a dat curajul să acţioneze în conformitate cu convingerile sale, căci voia ca Faraon să-i elibereze pe evrei nu de frică, ci din înţelegerea că niciun rege pământesc nu se poate certa cu Dumnezeu.

7. Tunete, fulgere și foc de grindină

Și a început o furtună, și tunetul a răcnit și fulgerul a căzut asupra Egiptului o grindină de foc.Egiptenii au văzut că în fiecare piatră de grindină arde o flacără și și-au dat seama că aceasta este mânia Celui care poate schimba natura. de lucruri. Faraon s-a închinat apoi în fața lui Moise și i-a cerut să se roage lui Dumnezeu pentru ca grindina să înceteze, promițându-i că îi va elibera pe evrei. Moise s-a rugat lui Dumnezeu și grindina s-a oprit. Dar iarăși faraonul nu și-a ținut promisiunea.

8. Invazia lăcustelor

Suflat vânt puternic, roiuri de lăcuste au coborât asupra Egiptului, devorând toată verdeața până la ultimul fir de iarbă de pe țara Egiptului.
Și din nou Faraon i-a cerut lui Moise să cerșească milă de la Dumnezeu și a promis că va elibera pe evrei. Moise a chemat pe Dumnezeu și vântul a suflat în cealaltă direcție și a luat lăcustele. Dar Dumnezeu a întărit din nou inima lui Faraon și din nou el nu i-a lăsat slobozi pe copiii lui Israel.

9. Întuneric neobișnuit

Era gros și dens, așa că puteai să-l atingi; iar lumânările și torțele nu puteau lumina pământul. Doar evreii aveau lumină, dar egiptenii au fost nevoiți să se miște în întuneric. Dar în curând întunericul a devenit și mai gros, împiedicând mișcările egiptenilor și nici măcar nu se puteau mișca. Și Faraon l-a chemat pe Moise și a zis că îi eliberează pe iudei, numai că trebuie să lase vitele. Moise ia spus lui Faraon că evreii nu își vor abandona efectivele. Atunci Faraon a poruncit lui Moise să nu mai vină, făgăduindu-i că, dacă va veni, va fi executat. Și atunci Moise a spus că nu va veni, ci că Egiptul va suferi o pedeapsă mai groaznică decât toți, căci toți fiii întâi născuți vor pieri în Egipt.

10. Moartea întâiului născut

Iar pedeapsa promisă de Moise nu a trecut peste Egipt, iar moartea pe scară largă a întâiului născut a urmat la miezul nopții. După ce copiii întâi născuți ai Egiptului (cu excepția celor evrei) au murit peste noapte, Faraon a cedat și le-a permis evreilor să părăsească Egiptul, începând astfel Exodul.

INTRODUCERE:

Biblia detaliază cele zece plăgi ale Egiptului în cartea Exodul: Exod 7:8-12:31, și se referă, de asemenea, la acest eveniment din cartea Psalmilor:
Psalmul 77:41-51 «… ei nu și-au adus aminte de mâna Lui, de ziua în care i-a izbăvit de asuprire, când a făcut semnele Sale în Egipt și minunile Lui în câmpul Țoanului; și le-au transformat râurile și pâraiele în sângeîncât să nu poată bea; trimise lor insecte să-i înțepe și broaște râioase să le distrugă; și-au dat creșterile pământești omizii și muncii lor - lăcuste; strugurii i-au bătut grindinăși sicomorii lor cu gheață; Vitele lor au fost date grindinei, iar turmele lor fulgerului; a trimis asupra lor flacăra mâniei Sale, a mâniei, a mâniei și a dezastrului, o ambasadă a îngerilor răi; El a făcut calea egală cu mânia Lui, El nu le-a protejat sufletele de moarte, iar vitele le-au trădat ciuma; a uimit pe toți primul născutîn Egipt, primele roade ale puterii în corturile lui Ham»;
Psalmul 104:26-36 « El l-a trimis pe Moise, robul Său, Aaron, pe care îl alesese. Ei au arătat printre ei cuvintele semnelor Lui și minunilor Lui în țara lui Ham. Trimis întuneric şi a făcut întunericși nu s-a împotrivit cuvântului Său. El le-a transformat apa în sânge și le-a ucis peștii. Pământul a produs multe dintre ele broaște râioase chiar în camera regilor lor. A spus el și au venit diferiți oameni insecte, schițe peste toate hotarele lor. În loc de ploaie i-a trimis grindină Focul a ars în pământul lor și le-a lovit strugurii și smochinii și a zdrobit copacii din hotarul lor. El a spus și a venit lăcusteși omizi fără număr; și au mâncat toată iarba pământului lor și au mâncat rodul câmpurilor lor. Și a lovit pe toată lumea primul născutîn pământul lor, primele roade din toată puterea lor».
Dacă citiți cu atenție pasajele din acești Psalmi, este ușor de observat că fiecare dintre ei nu descrie toate urgiile egiptene, ci doar câteva dintre ele, selectiv. Dar dacă combinați descrierile plăgilor egiptene din ambele pasaje, obțineți o descriere a tuturor celor zece plăgi.

Să luăm în considerare în detaliu cele zece plăgi egiptene descrise în cartea Exod. Dar mai întâi, să enumerăm toate cele 10 plăgi în ordinea în care Domnul le-a trimis în Egipt:

Enumerând cele zece plagi în ordinea lor:

1. Apa transformată în sânge
2. Invazia broaștelor râioase
3. Pedeapsa de muschi
4. Pedeapsa cu muște de câine
5. Ciuma
6. Pedeapsa cu furuncule
7. Grindină
8. Invazia lăcustelor
9. Întunericul
10. Moartea întâiului născut

La o inspecție mai atentă, devine clar că unele execuții au cauzat mai multe probleme și neplăceri decât suferință (de exemplu, apă sângeroasă sau o invazie de broaște râioase). Următoarele plăgi au afectat economia: o ciumă a distrus animalele, grindina a distrus recoltele, iar norii de lăcuste au devorat rămășițele recoltelor care au supraviețuit grindinii. A zecea plagă a fost punctul culminant al mâniei lui Dumnezeu. Aceste execuții i-au umilit și i-au făcut de rușine pe zeii și idolii egipteni, care nu puteau proteja zonele de activitate (apa din râul Nil, animalele, sănătatea oamenilor și a animalelor, viața întâiilor născuți etc.).
Să privim în detaliu fiecare dintre cele zece plăgi.

PRIMA EXECUTARE: APA SE TRANSFORMĂ ÎN SÂNGE

Exod 7:19-25 « Și Domnul a zis lui Moise: Spune lui Aaron: Ia-ți toiagul și întinde-ți mâna peste apele egiptenilor: peste râurile lor, peste râurile lor, peste lacurile lor și peste orice rezervor al apelor lor, - și se transformă în sângeși va fi sânge în toată țara Egiptului, atât în ​​vase de lemn, cât și în vase de piatră. Și Moise și Aaron au făcut cum a poruncit Domnul. Și Aaron și-a ridicat toiagul și a lovit apa râului înaintea ochilor lui Faraon și a slujitorilor săi și toată apa din râu s-a transformat în sânge și peștii din râu s-au stins și râul a putuit. , iar egiptenii nu puteau bea apa din râu; și a fost sânge în toată țara Egiptului. Și magii Egiptului au făcut același lucru cu vrăjile lor. Și inima lui Faraon s-a împietrit și nu ia ascultat, așa cum spusese Domnul. Și Faraon s-a întors și s-a dus la casa lui; iar inima lui nu a fost atinsă de aceasta. Și toți egiptenii au început să sape lângă râu ca să găsească apă de băut, pentru că nu puteau bea apă din râu. Și s-au împlinit șapte zile după ce Domnul a lovit râul».

Prima ciumă este transformarea apei din Nil în sânge. Majoritatea teologilor sunt înclinați să creadă că expresia „ apa din râu s-a transformat în sânge„ar trebui luată la figurat, precum expresia „luna se va transforma în sânge” în Ioel 2:31 « Soarele se va transforma în întuneric și lună - în sângeînainte să vină ziua cea mare și cumplită a Domnului" Ei tind să creadă că în timpul primei ciume egiptene, apa din Nil a căpătat o nuanță sângeroasă și un gust otrăvitor, din care peștii s-au stins și întregul râu a putuit.
La ce a vizat această execuție? Râul Nil era considerat una dintre zeitățile Egiptului, căreia Egiptul îi datora nașterea, existența și prosperitatea.

"ÎN Egiptul antic Nilul, „marele fluviu”, a fost întotdeauna sursa vieții, proprietatea comună a două țări – Egiptul de Sus și de Jos. Zicala lui Herodot este larg cunoscută: „Egiptul este darul Nilului”. Multe texte subliniază natura cosmică a Nilului, caracterul său subteran și ceresc. Au existat idei conform cărora barca Soarelui navighează de-a lungul Nilului ceresc în timpul zilei. Există și Nilul sub pământ, de-a lungul căruia Soarele, coborând dincolo de orizont, călătorește noaptea. Imaginea Nilului subteran era strâns asociată cu moartea, cu sufletele morților și cu judecata lor în Viața de apoi. Adresându-se lui Dumnezeu, egipteanul a spus: „Tu ai creat Nilul în lumea interlopă și l-ai adus pe pământ după voia ta, pentru a prelungi viața oamenilor, așa cum le-ai dat viață creându-i.” Dumnezeu Hapi(care era înfățișat ca un om corpulent cu vase în mâini din care curge apă) era o imagine a Nilului care curge pe pământ. El era venerat ca „înaltul Nil, care dă viață întregii țări cu hrana ei”, ca dătătorul de umiditate și recoltă. Potrivit legendei, pestera de unde Dumnezeu veghea peste raul aflat sub controlul lui se afla putin la sud de Aswan, pe insula Biga la prima cataracta. Nilul însuși era locuit de zeități bune și rele sub formă de animale: crocodili, hipopotami, broaște, scorpioni, șerpi. Tatăl lui Hapi era oceanul primordial Călugăriţă. Sărbătoarea dedicată lui Khapi a fost programată să coincidă cu începutul viiturii Nilului. În această zi, i s-au făcut sacrificii, s-au aruncat în râu suluri de papirus cu liste de cadouri” (sursa: articolul „River” de pe site-ul http://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/river/).

O altă zeitate a Nilului - Khnum(care a fost venerat de egipteni ca un zeu creator care a creat omul pe roata olarului) a fost considerat și gardianul izvoarelor Nilului și a fost înfățișat ca un om cu cap de berbec cu coarne răsucite în spirală. O altă zeitate - Sebek- V mitologia egipteană a fost considerat zeul apei și al viiturii Nilului. Deoarece animalul său sacru era crocodilul, el a fost cel mai adesea descris ca un om crocodil sau un om cu cap de crocodil.
Egiptenii s-au închinat nu numai la Nil și la idolii patroni ai Nilului, ci și la unii dintre peștii care trăiau în acest râu.
Pentru a face de rușine toate aceste zeități egiptene, Domnul Dumnezeu a transformat apa Nilului în sânge și, ca urmare, apa a devenit nepotrivită pentru băut și irigarea pământului și toți peștii s-au stins.

Trebuie acordată atenție faptului că vrăjitorii egipteni au reușit să repete acest miracol cu ​​puterile lor de vrăjitorie, ceea ce a contribuit la întărirea inimii faraonului.

A DOUA EXECUTARE: râişte râioase

Exod 8:1-14 « Și Domnul a zis lui Moise: Du-te la Faraon și spune-i: Așa vorbește Domnul: Lăsați poporul Meu să plece, ca să-Mi slujească; Dacă nu ești de acord să dai drumul, atunci iată, îți lovesc toată regiunea cu broaște; și râul va roi de broaște și vor ieși și vor intra în casa ta și în dormitorul tău și în patul tău și în casele slujitorilor tăi și a poporului tău, și în cuptoarele voastre și în bolurile voastre. , și asupra ta și asupra poporului, ai tăi și broaștele vor veni peste toți slujitorii tăi. Și Domnul a zis lui Moise: Spune lui Aaron: Întinde-ți mâna și toiagul peste râuri, peste râuri și peste lacuri și scoate broaște în țara Egiptului. Aaron și-a întins mâna peste apele Egiptului; iar broaștele au ieșit și au acoperit țara Egiptului. Magii au făcut același lucru cu vrăjile lor și au adus broaște în țara Egiptului. Și Faraon a chemat pe Moise și pe Aaron și a zis: Rugați-vă Domnului să îndepărteze broaștele de la mine și de la poporul meu și voi lăsa poporul lui Israel să aducă jertfe Domnului. Moise a zis lui Faraon: Stabilește-mi tu însuți când să mă rog pentru tine, pentru slujitorii tăi și pentru poporul tău, ca să dispară broaștele din tine, din casele tale și să rămână numai în râu. El a spus: mâine. Moise a răspuns: „Se va întâmpla după cuvântul tău, ca să știi că nu este nimeni ca Domnul Dumnezeul nostru; și broaștele vor fi îndepărtate de la tine, din casele tale și de la slujitorii tăi și de la poporul tău; numai în râu vor rămâne. Moise și Aaron au ieșit de la Faraon și Moise a strigat către Domnul despre broaștele pe care El le adusese împotriva lui Faraon. Și Domnul a făcut după cuvântul lui Moise: broaștele au murit în case, în curți și pe câmp; și i-au adunat în grămezi și pământul a pușit».

„În Egiptul Antic, zeitățile primare masculine ale Hermopolitanului Ogdoad - cele opt mari zeități primordiale - erau înfățișate cu cap de broască (sau broaște). Forțelor Haosului primordial li s-au opus forțe creative - patru perechi de zeități care personifică elementele. Zeitățile masculine ale celor opt - Huk (Infinitul), Nun (Apa), Kuk (Întunericul) și Amon ("Invizibil", adică Aerul) - aveau aspectul unor oameni cu capete de broaște. Ele corespundeau zeităților feminine cu capete de șarpe. Broaștele erau creditate cu puterea asupra inundațiilor Nilului, de care depindea recolta. Broaște mici au apărut în râu cu câteva zile înainte ca acesta să se inunde și, prin urmare, au fost considerate vestigii de fertilitate. În plus, în Egipt exista credința că broasca are capacitatea de generare spontană, așa că era asociată cu cultul vieții de apoi și cu învierea după moarte. Ea a fost considerată un animal sacru al zeiței egiptene antice a fertilității Heket - unul dintre simbolurile nemuririi. [Deoarece animalul ei sacru este o broasca, ea a fost infatisata ca o broasca sau ca o femeie cu o broasca pe cap.]. Zeița broaște a ajutat femeile în travaliu, iar în viața de apoi - învierea morților” (sursa: articolul „Broasca” de pe site-ul web http://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/frog).

Domnul Dumnezeu a râs de superstiția egiptenilor și de zeitățile lor, trimițând hoarde de broaște și broaște în tot Egiptul. La cuvântul lui Moise, din râul Nil au ieșit broaște și au umplut toate locuințele egiptenilor.
Vrăjitorii au putut și ei să imite această minune, dar din moment ce nu au putut scăpa țara de invazia broaștelor, Faraon s-a convins de superioritatea lui Dumnezeu și le-a cerut chiar lui Moise și Aaron să se roage pentru el și chiar i-a promis lui Moise că va lăsa poporul. lui Israel mergi în deșert pentru o vreme: versetul 8 « Și Faraon a chemat pe Moise și pe Aaron și a zis: Rugați-vă Domnului să îndepărteze broaștele de la mine și de la poporul meu și voi lăsa poporul lui Israel să aducă jertfe Domnului." Cu toate acestea, apoi s-a împietrit la inimă și s-a răzgândit.

A TREIA EXECUTARE: muschii

Exod 8:15-19 « Și Faraon a văzut că este ușurare și și-a împietrit inima și nu ia ascultat, așa cum spusese Domnul. Și Domnul a zis lui Moise: Spune lui Aaron: „Întinde-ți toiagul și loviți țărâna pământului, și praful va deveni muschi în toată țara Egiptului. Așa au făcut: Aaron și-a întins mâna cu toiagul și a lovit țărâna pământului și s-au arătat musaci peste oameni și peste vite. Toată ţărâna pământului s-a transformat în musc în toată ţara Egiptului. Magii au încercat și ei să producă muschi cu vrăjile lor, dar nu au putut. Și erau musaici pe oameni și pe animale. Și înțelepții au zis lui Faraon: Acesta este degetul lui Dumnezeu. Dar inima lui Faraon s-a împietrit și nu ia ascultat, așa cum spusese Domnul.».
Ce erau acești muschi? Părerile teologilor erau împărțite. Conform traducerii Septuagintei (traducerea greacă a Vechiului Testament), la lovitura toiagului au apărut din pământ mulți „sknieps”. Acesta este ceea ce este scris despre el în Psalmul 104:31 « A spus, și au venit diverse insecte, schițe la toate hotarele lor" Pe vremuri, păduchii se numeau păduchi în Rus'. Aceasta a fost o traducere din Biblia originală, unde este folosit cuvântul „kinnim”.
Filozofii greci antici Philo și Origen credeau că aceștia erau muschi și țânțari - un flagel comun al Egiptului în perioadele de inundații ale Nilului. Alți filozofi și cercetători (cum ar fi Josephus) au un punct de vedere diferit, înțelegând cuvântul „kinnim” ca păduchi sau purici. Exact așa este tradus acest cuvânt din siriacă și arabă.

Într-un fel sau altul, această execuție a avut ca scop să facă de rușine zeitățile egiptene ale pământului, cerului, aerului și sănătății, care nu au putut să protejeze oamenii și animalele din Egipt de invazia muschilor.
Vrăjitorii nu au putut reproduce acest miracol și și-au recunoscut neputința, recunoscând această execuție drept „degetul lui Dumnezeu”. Au încetat să mai concureze cu Moise, au recunoscut puterea lui Dumnezeu și, prin urmare, au început să-l sfătuiască pe Faraon să-i elibereze pe evrei la cuvântul lui Moise.

A PATRA PLACERE: CAINELE MUSTE

Exod 8:20-32 « Și Domnul i-a zis lui Moise: „Scoală-te mâine devreme și înfățișează-te înaintea lui Faraon”. Iată, el se va duce la apă și tu îi spui: Așa vorbește Domnul: Lăsați poporul Meu să plece, ca să-Mi slujească. Dar dacă nu lași poporul Meu să plece, atunci iată, voi trimite roiuri de muște asupra ta și asupra slujitorilor tăi și asupra poporului tău și asupra caselor tale, iar casele egiptenilor se vor umple de roiuri de muște. , și chiar pământul în care locuiesc; Și în ziua aceea voi despărți țara Gosen, în care locuiește poporul meu, și nu vor fi acolo roiuri de muște, ca să știți că Eu sunt Domnul în mijlocul țării. Voi face o dezbinare între poporul Meu și poporul tău. Mâine va fi acest semn. Așa a făcut Domnul: o mulțime de muște de câine au zburat în casa faraonilor și în casele slujitorilor săi și în toată țara Egiptului; țara a pierit de muștele câinelui. Și Faraon i-a chemat pe Moise și pe Aaron și a zis: Du-te și aduce jertfe Dumnezeului tău în țara aceasta. Dar Moise a zis: Nu se poate face aceasta, căci jertfa noastră către Domnul Dumnezeul nostru este dezgustătoare pentru egipteni; dacă începem să aducem o jertfă dezgustătoare pentru egipteni în ochii lor, nu ne vor ucide ei cu pietre? Vom merge în pustie, o călătorie de trei zile, și vom aduce jertfă Domnului Dumnezeului nostru, așa cum ne va spune El. Și Faraon a zis: „Te voi lăsa să aduci jertfe Domnului Dumnezeului tău în pustie, dar nu te duce departe; roaga-te pentru mine. Moise a zis: Iată, te voi părăsi și te voi ruga Domnului și muștele câinilor vor fi îndepărtate mâine de la Faraon și de la slujitorii lui și de la poporul lui, numai să înceteze Faraon să mai înșele, să nu lase poporul să meargă jertfă. către Domnul. Și Moise a ieșit de la Faraon și s-a rugat Domnului. Și Domnul a făcut după cuvântul lui Moise și a îndepărtat muștele roii de la Faraon, de la slujitorii săi și de la poporul său; nici unul nu a rămas. Dar Faraon și-a împietrit inima de data aceasta și nu i-a lăsat pe oameni să plece».

Norii acestor muște au acoperit oamenii și au umplut casele egiptenilor. „Potrivit lui Philo, insecta care a servit ca instrument al celei de-a patra ciumă a combinat proprietățile muștelor și ale câinilor și s-a remarcat prin ferocitatea și persistența sa. De la distanță, ca o săgeată, s-a repezit spre o persoană sau un animal și, atacând rapid, și-a înfipt înțepătura în corp și părea că se lipește de el” (Biblia explicativă a lui Lopukhin). Cel mai probabil, muștele câinelui se referă la zgomote, care bântuiau egiptenii și turmele lor de animale.
Lecția principală a acestei urgii a fost că Dumnezeu le-a descoperit în mod deschis lui Faraon și tuturor egiptenilor diferența dintre ei și evrei. Muștele câinelui erau peste tot, cu excepția regiunii Gosen, în care trăiau evreii; erau în toate casele, cu excepția caselor israeliților: versetele 22-23 «… În ziua aceea, voi despărți țara Gosen, în care locuiește poporul meu, și nu vor fi acolo roiuri de muște, ca să știți că Eu sunt Domnul în mijlocul țării. Voi face o împărțire între poporul meu și poporul tău».
Această împărțire între cele două popoare și zonele lor de reședință în Egipt i-a arătat lui Faraon că Dumnezeul lui Israel a fost Domnul care a trimis urgiile egiptene și că El era Dumnezeul peste Egipt, depășind ca putere și putere toate zeitățile și idolii egipteni.

A cincea PECUȚIE: TENCUIREA

Exod 9:1-7 « Și Domnul a zis lui Moise: Du-te la Faraon și spune-i: Așa vorbește Domnul Dumnezeul Evreilor: Lăsați poporul Meu să plece, ca să-Mi slujească; Căci dacă nu vrei să dai drumul și să te ții încă de el, atunci iată, mâna Domnului va fi peste vitele tale, care sunt pe câmp, pe cai, pe măgari, pe cămile, pe boi și pe oi; va fi o ciumă foarte gravă; și Domnul va împărți între vitele lui Israel și vitele Egiptului și din toate vitele copiilor lui Israel nu va muri nimic. Și Domnul a rânduit un timp, zicând: Mâine Domnul va face aceasta în țara aceasta. Și Domnul a făcut aceasta a doua zi și toate vitele Egiptului au murit; și niciunul dintre vitele copiilor lui Israel nu a murit. Faraon a trimis să afle și iată că niciunul dintre vitele lui Israel nu a murit. Dar inima lui Faraon s-a împietrit și nu a lăsat poporul să plece».

Pestilența este o boală a animalelor. O lovitură mare pentru zeii egipteni. Taurul și vaca erau considerate principalele zeități ale egiptenilor și erau animale sacre ale Egiptului. Li s-au oferit sacrificii și tămâie. Taurul a fost ținut în lux în mulți temple egiptene. După moarte, un astfel de taur a fost îmbălsămat și, cu o ceremonie potrivită doar unui rege, îngropat într-un sarcofag magnific. În plus, multe zeități egiptene erau înfățișate cu capul sau corpul unui vițel sau al unei vaci. Asa de, Apis era considerat zeul fertilităţii; a fost înfățișat ca un taur cu un disc solar. Amon, fiind sfântul patron al orașului Teba, era și zeul aerului și al recoltei, creatorul lumii; înfățișat cu cap de bărbat și, uneori, cu un taur sau un berbec, cu o coroană cu două vârfuri și un sceptru lung în mână. Zeiţă Isis adesea descrisă ca o femeie cu coarne de vacă și un disc solar pe frunte, ținând în mână o tulpină de papirus. Hathor- zeița iubirii și a sorții, zeița cerului; doica faraonilor si conducator al tarilor indepartate. Era înfățișată ca o vacă sau o femeie cu coarne de vacă, uneori cu o singură ureche. În general, egiptenii înfățișau mulți dintre zeii lor cu capete sau trupuri de animale. A cincea execuție a fost îndreptată împotriva credinței în acești zei.
Deci, animalele Egiptului au suferit o ciumă, dar printre israeliți nu a murit niciun animal: Exod 9:7 « Faraon a trimis să afle, și iată, din vitele lui Israel nimic nu a murit " Merită să rețineți că expresia „toate vitele din Egipt s-au stins” nu înseamnă că literalmente toate vitele din Egipt s-au stins. La urma urmei, următoarea a șasea plagă a afectat și animalele (versetele 8-9). Expresia „toate vitele Egiptului s-au stins” înseamnă toate vitele care erau pe câmp. El a fost cel care a murit de ciumă. Moise l-a avertizat pe Faraon despre asta în al 3-lea vers « mâna Domnului va fi peste vitele tale, care este în domeniu ».

A ȘASEA PECUȚIE: BOLDS

Exod 9:8-12 « Şi Domnul a zis lui Moise şi lui Aaron: „Luaţi o mână de cenuşă din cuptor şi să o arunce Moise spre cer înaintea lui Faraon; și se va ridica praf în toată țara Egiptului și va fi inflamație cu furuncule asupra oamenilor și a vitelor în toată țara Egiptului. Au luat cenușa din cuptor și s-au arătat înaintea faraonului. Moise a aruncat-o la cer și a fost inflamație cu furuncule la oameni și la vite. Și înțelepții nu au putut să stea înaintea lui Moise din pricina inflamației, pentru că inflamația era asupra înțelepților și asupra tuturor egiptenilor. Dar Domnul a împietrit inima lui Faraon și el nu ia ascultat, așa cum îi spusese Domnul lui Moise.».
Mulți teologi cred că a fost ceva de genul variolei. Această execuție a afectat atât oamenii, cât și animalele și chiar și vrăjitorii după ce Moise a aruncat cenușa în cer la cuvântul Domnului Dumnezeu.
Ordinul de a arunca cenușa luată din cuptor este legat de unul dintre vechile obiceiuri religioase ale Egiptului. Cenușa suflată în vânt de la jertfele în cinstea lui Dumnezeu Seth(zeul răului și al eșecului), conform credințelor egiptenilor, a evitat răul, deochiul sau daunele de la toate acele granițe unde a căzut. Dar acum cenușa aruncată de Moise către cer s-a răspândit, ca o denunțare a superstiției egiptene, nu prosperitate și bunăstare, ci un blestem de la Dumnezeul lui Israel, și a provocat abcese asupra trupurilor oamenilor și animalelor.
Printre altele, faptul că vrăjitorii nu se puteau proteja pe ei înșiși și pe faraon de abcese pe corp era dovada impotenței. zei egipteni-vindecători conduși de Isis, care nu au putut preveni a șasea plagă trimisă în Egipt de Dumnezeul lui Israel.

A șaptea plăcere: GRINDINĂ- Exod 9:17-35.

Trebuie remarcat faptul că nu a fost orice grindină, ci grindina foarte mare: se presupune că de mărimea unei portocale. În plus, această grindină a fost însoțită de fulgere. Despre fulger se vorbește ca fiind foc în interior Exod 9:23-25 « Și Moise și-a întins toiagul spre cer și Domnul a făcut tunete și grindină și focul răspândit pe pământ; și Domnul a trimis grindină peste țara Egiptului; şi a fost grindină şi foc între grindină, o grindină foarte puternică, așa cum nu s-a mai văzut în toată țara Egiptului de pe vremea populației sale" În alt loc scrie direct că grindina a fost însoțită de fulgere: Psalmul 77:47-49 « ...strugurii i-au bătut grindinăși sicomorii lor - gheaţă; vitele i-au trădat grindinăși turmele lor - fulger; trimise lor flacăra mâniei Sale, și indignare, și mânie și dezastru, o ambasadă a îngerilor răi».
Înainte să înceapă grindina, Dumnezeu le-a dat egiptenilor un avertisment foarte milostiv să-și adune turmele și să le ia la adăpost. Și atunci a căzut grindina peste tot Egiptul și a nimicit totul: versetul 25 « de la om la vite și toată iarba câmpului a fost distrusă de grindină și toți copacii de pe câmp au fost sparți„, iar în regiunea Gosen (sau Gosen), unde locuiau iudeii, nu era grindină.
Lucrul uimitor la această execuție a fost că cei ai egiptenilor, „ care s-au temut de cuvântul Domnului, și-au adunat în grabă slujitorii și oile lor în case”(versetul 20), și astfel și-a salvat de la moarte atât robii, cât și vitele. Astfel, Domnul Dumnezeu a demonstrat lui Faraon și întregului Egipt că viața îi așteaptă pe cei care ascultă de Dumnezeu, iar moartea îi așteaptă pe cei care se împotrivesc lui Dumnezeu.
Printre altele, această execuție era îndreptată împotriva zeilor cerului, aerului, ploii și fertilității, pe care egiptenii conduși de Faraon îi venerau cu fanatic și care nu puteau să-și protejeze poporul de această execuție. Totuși, Faraon a ezitat și a continuat să-și împietriască inima.

A OPTA PECUȚIE: LĂCUSTĂ- Exod 10:1-20.

Pedeapsa lăcustei a fost una dintre cele mai groaznice. Lăcustele s-au aruncat în nori mari și au mâncat toată verdeața care supraviețuise celei de-a șaptea plagi. Și la sfârșitul zilei, lăcustele cu duhoare au acoperit pământul cu o grosime de 12 cm.
Această execuție era îndreptată în primul rând împotriva zeilor pământului, recoltei și fertilității. Iată doar câteva dintre ele: Osiris- zeul forțelor vitale ale naturii și fertilității, conducătorul lumii interlope; Ptah(Pta) - zeul fertilităţii pământului; Apis- simbol al fertilităţii; Min- zeul fertilităţii, producător de recolte; Nehebkau- zeul timpului, al fertilităţii şi al hranei. Egiptenii au văzut că toate aceste numeroase zeități nu au putut să-și protejeze poporul de următoarea execuție a Dumnezeului lui Israel, în urma căreia întreaga țară a rămas fără recoltă și a fost practic condamnată la o foamete teribilă.
După aceasta, chiar și slujitorii lui Faraon au fost convinși de necesitatea eliberării evreilor: Exod 10:7 « Atunci slujitorii lui Faraon i-au zis: Până când ne va chinui? lăsați-i pe acești oameni să plece, să slujească Domnului Dumnezeului lor; Nu vezi încă că Egiptul piere?„Apariția și dispariția bruscă a plăgilor pe o scară atât de vastă, conform cuvântului lui Moise, au servit drept dovadă a puterii și puterii lui Dumnezeu.
Realizarea izbitoare a acestei execuții a fost recunoașterea de către Faraon a propriei sale neputințe și păcătoșeni în fața Dumnezeului lui Israel, precum și neputința zeilor egipteni de a-și proteja grădinile și câmpurile de invazia lăcustelor: „ Faraon i-a chemat în grabă pe Moise și pe Aaron și a zis: „Am păcătuit împotriva Domnului Dumnezeului tău și împotriva ta; Acum iartă-mi încă o dată păcatul și roagă-te Domnului, Dumnezeului tău, ca El să oprească numai această moarte de la mine» ( Exod 10:16-17).

A IX-A PLACERE: ÎNTUNEC DES

Exod 10:21-27 « Și Domnul a zis lui Moise: Întinde-ți mâna spre cer și va fi întuneric în țara Egiptului, întuneric palpabil. Moise și-a întins mâna la cer și a fost întuneric dens în toată țara Egiptului timp de trei zile; nu s-au văzut și nimeni nu s-a sculat de la locul lui timp de trei zile; Și toți copiii lui Israel aveau lumină în locuințele lor. Faraon l-a chemat pe Moise și i-a zis: Du-te, slujește Domnului, să rămâie numai oile și turmele voastre și lăsați copiii voștri să meargă cu voi. Dar Moise a zis: Dați și în mâinile noastre jertfe și arderi de tot ca să aducem Domnului Dumnezeului nostru; lasă turmele noastre să meargă cu noi, nu va rămâne nici o copită; căci vom lua pe unii dintre ei ca jertfă Domnului Dumnezeului nostru; dar până nu ajungem acolo, nu știm ce să aducem Domnului. Și Domnul a împietrit inima lui Faraon și nu a vrut să-i dea drumul».

După ce a pedepsit Egiptul cu întuneric, Dumnezeu a disprețuit și a râs de zeitatea egipteană Ra, zeul soarelui. Întunericul de la miezul nopții peste Egipt a durat trei zile. Și acolo unde locuia Israel, era lumină. " Întunericul de trei zile care a cuprins Egiptul a servit drept dovadă evidentă a neputinței zeului suprem Ra, zeul soarelui, care se supuse acum voinței Celui Atotputernic și nu a putut să le ofere admiratorilor săi nici măcar o părticică de lumină.„(Biblia explicativă a lui Lopukhin). Pe lângă zeul suprem Ra, alți zei ai soarelui și ai luminii au fost puși de rușine, cum ar fi: Aton- zeul soarelui, a fost înfățișat ca un disc solar, ale cărui raze se terminau în palme deschise. Împunge(Corul) a acționat în două forme: ca conducător al cerului, regele zeilor, zeul Soarelui și, de asemenea, ca un rege pământesc, faraon. Era înfățișat ca un șoim, un bărbat cu cap de șoim, un soare înaripat. Simbolul său este un disc solar cu aripile întinse. Atum- zeul soarelui care apune seara. Khepri- zeul dimineții, soarele răsărit (în contrast cu Ra - ziua și Atum - seara). Mnevis- o zeitate sub forma unui taur negru - a fost venerată ca întruchiparea vie a zeului soarelui și a fost înfățișată cu un disc solar între coarne.

A zecea placere: MOARTEA PRIMULUI NĂSCUT- Exodul 11-12 capitole.

Aceasta a fost cea mai grea pedeapsă pentru egipteni. Dar dacă n-ar fi fost această execuție, evreii ar fi fost sclavi în Egipt până astăzi.
Cea de-a zecea plagă a vizat, în primul rând, zeii protectori ai faraonului (cum ar fi zeul Împungeși zeițe Satis, SikhmetȘi Si tu), precum și ultima zeitate a Egiptului - faraonul. " Faraonii erau „slujitorii lui Horus”, succesorii puterii sale asupra Egiptului. Horus îl protejează pe rege cu aripile sale (pe statuia faraonului Khafre, pe ceafă este înfățișat un șoim, acoperindu-și capul cu aripile sale). Numele Horus a fost inclus ca o componentă obligatorie în titlul de cinci părți al faraonului„(Articolul „Zeii antici ai Egiptului” http://gellett.narod.ru/bogiegipta.html).
Din cele mai vechi timpuri, faraonii erau venerați ca zei. Și mulți zei egipteni au fost considerați faraoni în trecut (cum ar fi Min și Horus).
Dar Domnul a risipit superstiția potrivit căreia faraonii sunt sau devin zei. Eșecul lui Faraon de a-și proteja poporul și propria familie de moartea fiului său întâi născut a dezmințit pretenția lui Faraon de a fi un zeu.
Printre altele, a zecea plagă, conform multor teologi, este răzbunarea Domnului Dumnezeu pentru toți pruncii israeliți uciși în Egipt.

CONCLUZIE:

Egiptenii erau idolatri. Ei credeau că zeitățile lor sunt mai puternice decât toți ceilalți zei. Cele zece plăgi au fost cele zece plăgi ale Egiptului și au fost menite să distrugă idolii egipteni, să arate egiptenilor și lumii că Dumnezeul lui Israel este singurul Dumnezeu adevărat și că El este mai presus de toți zeii și idolii.
Când citiți povestea celor zece plăgi, o frază care se repetă adesea este: „ Și veți ști că Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru» ( Exod 6:7; 7:5; 8:22; 10:2; 14:4). Această frază subliniază semnificația a tot ceea ce se întâmplă. Domnul a vrut să arate atât egiptenilor, cât și evreilor că El este adevăratul Dumnezeu - Dumnezeul cerului și al pământului, precum și Dumnezeul poporului israelit. Prin urmare, chiar și lui Faraon însuși, Dumnezeu i-a spus în mijlocul celor 10 plăgi egiptene: „ te-am salvat să-ți arăt puterea Mea, Și pentru ca Numele Meu să fie vestit pe tot pământul » ( Exod 9:16).

Datorită celor întâmplate în Egipt, numele glorios al Domnului Dumnezeu a fost proclamat pe tot pământul. Și astăzi nu există nicio scuză pentru oamenii care au auzit despre cele zece plăgi ale Egiptului, dar continuă să se închine altor zei și idoli.

Și să nu uităm că cele zece plăgi ale Egiptului nu au fost doar o demonstrație a puterii și controlului lui Dumnezeu asupra forțelor naturii și a destinului omenirii, ci au fost și un avertisment asupra pedepsei care avea să vină asupra oamenilor care s-au împotrivit lui Dumnezeu și Cuvântul Său.

ciume egiptene- acțiuni miraculoase care au uimit Egiptul înainte de ieșirea evreilor (Ex. . 7 , 14-11, 10. 12 , 29-32). Biblia numește zece astfel de plăgi și anume:
1) transformarea apei în sânge în Nil și în toate rezervoarele Egiptului ( 7 , 14-25);
2) îndepărtarea broaștelor care acopereau întreaga țară a Egiptului ( 8 , 1-14);
3) apariția „kinnimului” (פום LXX σκνιφες) - țânțari (după Philo, Origen și unele studii recente) sau păduchi (φθτεϊρες, pediculi după Josephus și mărturia samariteanului, pentateuhului sirian și arab, Targum Onkelos) ;
4) apariția multor muște de câine (צר ב, LXX κυνόμνια), a căror mușcătură provoacă diverse boli ( 8 , 20-32);
5) mesajul de ciumă asupra animalelor ( 9 , 1-6);
6) boli - inflamații și abcese ( 9 , 8-11);
7) fulgere și grindină, care au distrus tot ce era pe câmp - de la oameni la vite ( 9 , 12-26);
8) o invazie de lăcuste care a distrus vegetația care a supraviețuit grindinii ( 10 , 1-15);
9) trei zile de întuneric care au acoperit țara Egiptului ( 10 , 21-23), și
10) distrugerea întâiului născut al Egiptului - de la întâiul născut al faraonului până la întâiul născut al ultimului dintre sclavi ( 12 , 29-32).

În timpul acestor execuții se poate observa o oarecare consistență în ceea ce privește creșterea rezistenței și efectului.

Primele plagi - transformarea apei în sânge, trimiterea broaștelor și a tăiatelor - nu au adus un rău semnificativ egiptenilor și, în principal, l-au avertizat pe faraon de pericolul ulterioar. În următoarea serie de execuții (3-6), natura distructivă a apărut mai decisiv, iar aceste execuții i-au afectat doar pe egipteni, ocolind ținutul Hessem. Execuțiile ulterioare au dat o lovitură grea bunăstării Egiptului, iar fenomenele teribile, care mărturiseau mânia lui Dumnezeu, au atins proporții uimitoare. În cele din urmă, în ultima plagă, puterea lui Iehova, Dumnezeul lui Israel, a fost dezvăluită cu atâta forță încât încăpățânarea lui Faraon a fost în cele din urmă frântă și a fost atinsă eliberarea evreilor din sclavie.

Principala trăsătură a plagilor egiptene care au precedat exodul este că acestea au fost asociate în mare parte cu fenomene naturale caracteristice Văii Nilului, determinate de clima și natura acestei țări. Astfel, prima ciumă - transformarea apei Nilului în sânge - este o analogie cu fenomenul natural, repetat anual, de colorare a apei Nilului în timpul unei viituri. A doua ciumă - mesajul broaștelor râioase - amintește și de apariția anuală în Egipt a multor broaște, care se reproduc din cauza umidității solului de la viitura râului. În egală măsură, a treia și a patra plagă pot fi legate de abundența - în Orient în general și în Egipt în special - a tot felul de insecte, a cincea - cu epizootii care se repetă adesea aici etc. Dar, în ciuda asemănării cu fenomenele obișnuite caracteristice Egiptului, execuțiile Exodului, după cum se poate observa din narațiunea biblică, diferă semnificativ de acestea. Această diferență, în primul rând, a constat în faptul că execuțiile începeau și se terminau la cuvântul lui Moise sau la valul toiagului său în momente prestabilite și că regiunea Egiptului în care locuiau evreii era exclusă din sfera lor de acțiune. . O altă diferență între execuții și fenomenele naturale obișnuite din Egipt a fost forța extraordinară, specială cu care factorii naturali au acționat în execuții. Astfel, prima ciumă - transformarea apei Nilului în sânge - a reprezentat o oarecare analogie cu fenomenul anual de colorare a Nilului în timpul viiturii. Însă evenimentul descris în Biblie, după cum se vede din relatarea cărții Exod, s-a diferențiat de colorarea anuală a Nilului în următoarele moduri: 1) a avut loc, trebuie gândit, nu în timpul potopului Nilul, când are loc colorarea naturală a apei (cf. Exod. 9 , 31-32; 7, 15); 2) apa Nilului în timpul execuției nu numai că s-a colorat, dar, după interpretarea bljului. Teodoret (Întrebare despre cartea Ex. XIX rusă traducere a Creaţiei. partea 26, p. 117), Efraim Sirul (traducere în limba rusă. Opere ale Sfinților Părinți vol. 22, 421) și Chiril din Alexandria (Comentariu, în Ioana VI, 53), s-au transformat în sânge și, prin urmare, au început să aibă un efect distructiv, în urma căruia toți peștii au dispărut; 3) în cele din urmă, transformarea apei în sânge s-a extins nu numai la râul Nil, ci și la toate rezervoarele de apă din țara Egiptului. Narațiunea biblică notează o creștere extremă similară a factorilor naturali în a doua ciumă. Diferența dintre această execuție și apariția obișnuită a broaștelor râioase în Valea Nilului după terminarea viiturii a fost că broaștele, la valul toiagului lui Aaron, au apărut în număr mare, s-au repezit, contrar modului lor natural de viață, în case, pe oameni, pe ustensile de uz casnic și apoi s-au stins instantaneu, după cuvântul lui Moise. În general, deși asemănătoare cu fenomenele naturale, execuțiile egiptene în același timp conțineau ceva dincolo de aceste fenomene și erau acțiuni supranaturale, miraculoase. Adevărat, având în vedere aceste analogii, reprezentanții criticii negative tind să considere elementul supranatural din narațiunea biblică a execuțiilor ca fiind o decorație și o fabricație ulterioară. Dar este mult mai corect, împreună cu bibliologi și apologeți, să vedem această asemănare între acțiunile miraculoase care au precedat ieșirea din Egipt și fenomenele naturale caracteristice Văii Nilului ca dovadă a vechimii și a fiabilității relatării biblice a execuțiilor. . Dacă această poveste, după cum cred reprezentanții criticii negative, ar fi fost inventată într-o perioadă ulterioară, atunci, fără îndoială, scriitorul ar fi încercat să-și smulgă poveștile din pământul natural, ar fi inventat astfel de acțiuni care nu au analogii în fenomenele naturale ale Egiptului, astfel încât să dezvăluie cu atât mai viu natura miraculoasă a acestor acțiuni.

Faptul că instrumentul pedepsei divine în execuțiile egiptene a fost fenomenul natural al țării egiptene poate fi explicat prin scopul execuțiilor de a-i dezvălui lui Faraon puterea lui Iehova, Dumnezeul lui Israel, de a zdrobi încăpățânarea lui Faraon și determina-l să-i elibereze pe evrei. Dar puterea lui Iehova ar putea apărea cel mai clar pentru egipteni tocmai în acele dezastre care au fost provocate de mâna lui Moise. Aceste dezastre au arătat că Iehova poruncește tuturor forțelor naturii, că toate sursele vieții Egiptului și bunăstarea lui sunt în puterea Lui. În plus, execuțiile exodului aveau sensul unei judecăți împotriva tuturor zeilor Egiptului (Exod. 12 , 12: „Și voi face judecată asupra tuturor zeilor Egiptului”). Lovind Egiptul cu dezastre grave, Iehova a dovedit astfel nesemnificația zeilor egipteni, pe care poporul i-a considerat sursa prosperității lor. Întrucât Nilul a fost una dintre principalele zeități venerate în tot Egiptul și a fost divinizat sub numele de Osiris (Usiri) sau, mai târziu, Serapis, atunci, evident, înfrângerea apei Nilului nu a fost doar o pedeapsă pentru oameni, ci și o umilire pentru zeitate. În mod similar, exterminarea și distrugerea broaștelor râioase prin cuvântul lui Moise a servit drept dovadă a neputinței zeiței Heket, venerată de egipteni, al cărei simbol și personificare era broasca; trimiterea unei ciume la animale a fost o lovitură pentru cultul animalelor care domina în Egipt, și mai ales cultul apis; trei zile de întuneric au însemnat pentru egipteni victoria lui Moise asupra lui Ra - divinitate supremă Egipt - zeitatea soarelui și deasupra întregii oști de zei egipteni, care reprezenta personificarea diferitelor momente în mișcarea soarelui.

În general, în urgiile egiptene, toate zeitățile principale ale Egiptului au fost chemate la judecată de Dumnezeul Atotputernic al lui Israel și au fost lovite de mâna Sa dreaptă. Drept urmare, execuțiile ar putea avea un impact nu numai asupra egiptenilor, ci și asupra evreilor. Ei puteau să-i avertizeze pe cei din urmă să nu fie duși de cultele păgâne și să-și întărească părinții în credință, care era deosebit de importantă pentru poporul evreuînainte de a începe o nouă viață liberă.

Literatură

a) rusă:
†Prof. A. P. Lopukhin, Istoria Biblică v. 1.
G. Vlastov, Sfânt Cronica, II, Sankt Petersburg. 1878.
M. I. Savvaitsky, Ieșirea israeliților din Egipt, Sankt Petersburg. 1889 (teză de master, în care vezi bibliografia detaliată),
† A. P. Lopukhin, Biblia explicativă vol. I, Sankt Petersburg. 1904.

b) Străină:
Köhler, Lehrbuch Bibl. Geschichte, 1875,
I-te Half. Vigouroux. La Bible et les découvert, modern., 1882.

Vezi și Enciclopedii Hastings"a Hauck'a, Smith"a, Gheync si etc.

* Vladimir Petrovici Ribinski,
Maestru de divinitate, profesor extraordinar și
inspector al Academiei Teologice din Kiev.

Sursa text: Enciclopedia teologică ortodoxă. Volumul 7, coloana. 831. Ediţia Petrograd. Supliment la revista spirituală „Rătăcitor” pentru 1906. Ortografia modernă.