Care a fost penultima dintre cele 10 plăgi egiptene. Fapte interesante despre cele zece plăgi ale Egiptului. Interpretarea unității frazeologice „Execuții egiptene”

„... ar merita să scriem un articol separat despre punctul de vedere al oamenilor de știință moderni cu privire la cauzele raționale și naturale... ale celor zece plagi... Să spunem doar: aceasta este o chestiune pentru viitor...”
promisiunea mea, pe care acum o voi îndeplini

Pagina „temei” din Haggadah din Moravia, 1737
Într-una dintre distribuțiile mele de imagini amuzante, am promis să scriu un articol separat despre adevărat fenomen unic Puterea divină și Justiția - despre celebrele zece plăgi ale Egiptului!
În același timp, nu vreau în niciun caz să povestesc Haggadah de Paște: cei care sunt alfabetizați o vor citi ei înșiși, mai ales că această Hagadă a fost tradusă în toate limbile lumii, inclusiv în rusă.
Acest articol va discuta despre faptul că Tora conține o mulțime de fapte de încredere din punct de vedere istoric. Acesta este, de asemenea, un fapt și s-a scris de mai multe ori. Totuși, până acum, Cartea Cărților a fost privită mai ales de către istorici și arheologi, ca mine (și chiar eretici și agnostici, pentru a infirma tot ce este scris acolo, dar acum nu mai vorbim despre ei). Dar recent, medicii și microbiologii au luat Tora în serios.
Epidemiologii de la Universitatea din Connecticut (SUA) sunt convinși că au găsit destul explicatie stiintifica celebrele zece plăgi aduse de Dumnezeu asupra Egiptului antic pentru refuzul Faraonului de a elibera sclavii evrei.
Oamenii de știință nu au îndrăznit de multă vreme să-și prezinte cercetările în fața publicului, dar nenorocirile care s-au abătut asupra umanității le-au schimbat recent decizia. Judecați singuri: nu se știe de unde a venit virusul african Ebola, vacile din Marea Britanie s-au îmbolnăvit de rabie, spectrul unei „noui ciumă” - SARS - s-a târât din adâncurile Chinei, grâul american a luat o ciupercă insidioasă ( problema SIDA în lumina celor de mai sus nu se discută deloc!)... „Totul Acest lucru, crede profesorul Mar, care a realizat acest studiu împreună cu colegii săi, este ca două mazăre într-o păstaie la cele zece plagi biblice ale Egiptului. . Căci ambele sunt de aceeași origine, naturală, dar deloc divină.”
În cartea „Exodul”, cred oamenii de știință, evenimentele sunt prezentate cu acuratețe și în mod absolut consecvent. Trebuie doar să le interpretezi corect, punându-te omul modern, înarmați cu cunoștințe moderne, în locul foștilor israelieni nomazi semi-sălbatici și al egiptenilor civilizați care nu au mers prea departe.
Deci, prima execuție: la porunca lui Dumnezeu, Aaron ridică toiagul fratelui său, Moise, și lovește cu ea apa Nilului. Apa din râu se transformă în sânge. „Și peștii din râu au murit, și râul a pușit, iar egiptenii nu au putut să bea apa din râu și a fost sânge în toată țara Egiptului.” Faraonul, care a simțit intuitiv o captură, nu a fost impresionat de această execuție, așa că cererile lui Moise au rămas fără răspuns. Apoi Dumnezeu a trimis o a doua ciumă asupra egiptenilor - tot râul a fost infestat cu broaște râioase, care au început să intre în case, în paturi, în cuptor și în vasul de frământat.
Desigur, ambele execuții (mai precis, nenorocirile) sunt direct legate între ele, pentru că a doua decurge din prima, cred cercetătorii. Și ambele se explică cu ușurință printr-un motiv complet natural: sângele din râu este microalge (așa-numita „linte de rață roșie”), ceea ce este într-adevăr foarte periculos, deoarece aspiră oxigen din apă și eliberează, ca produs metabolic, o otravă care ucide toate ființele vii. Peștii nu au unde să meargă - au murit și au „pus” (pur și simplu putred, și ce pește putred pute...).
Apropo, nu există nici un cuvânt în Tora despre crocodili, care sunt larg răspândiți în Nil, ceea ce înseamnă că au putut să lase apa contaminată cu linte de rață roșie și să găsească un alt refugiu. La urma urmei, apa curată a fost găsită în curând pentru Faraon. Desigur, nu era o fântână, așa cum scrie în Tora, ci un rezervor, poate un lac, necontaminat de apariția bruscă a algelor. De asemenea, crocodilii ar putea migra acolo.
Dar broaștele nu au fost atât de norocoase. Căuta apă curată, fără de care aveau să piară și ei, s-au târât din nămolul confortabil și bogat în hrană în care trăiseră anterior și s-au răspândit în zona înconjurătoare. Este puțin probabil să fi crescut atât de mult în număr, doar că egiptenii nu le-au dat atenție înainte și nu le cunoșteau adevăratul număr (de unde au venit? Egiptul antic naturaliștii, în special oamenii de știință de mediu, ar trebui să se angajeze!?)
După ce i-a înșelat pe evrei a doua oară, Faraonul ar fi adus o nouă plagă asupra țării sale - Dumnezeu a trimis miriade de muschi în Egipt. „Aceasta era de așteptat, deoarece nu era deloc vina faraonului”, spun cercetătorii. „Mușcănii s-au înmulțit printre cadavrele de broaște în descompunere...” Mai mult, există un detaliu în Tora prin care se poate determina exact ce fel de muschi au fost. Când Aaron a lovit din nou pământul cu toiagul său, praful care s-a ridicat s-a transformat în mușcăruri. Asta înseamnă că vorbim mai mult decât clar despre culicoizi. Aceștia sunt mici țânțari neobișnuit de agresivi care își depun ouăle în praf, iar larvele lor se hrănesc cu rămășițele minerale ale organismelor în descompunere. Deci nu vorbim despre nici un muschi și mai ales păduchi.
Pe măsură ce Faraonul continua să persiste, o nouă ciumă a venit în Egipt: o ciuma care a ucis toate vitele. Dr. Mar a săpat adânc în cărți de referință pentru a căuta boli care ar putea fi răspândite de țânțarii culicoizi. Și a găsit două: boala calului african și „limba albastră” - o boală virală severă care afectează sistemul circulator al oilor și bovinelor. Vitele egiptene au murit din cauza lor, dar vitele israeliene, dimpotrivă, au supraviețuit, deoarece pășunau în „țara Gosen”, la 150 km distanță. de pe pământurile faraonului, așa că era pur și simplu imposibil ca țânțarii să depășească o asemenea distanță pe aripile lor minuscule.
Faraonul, totuși, era încă încăpățânat, așa că starea sa a fost atacată de a șasea ciumă - inflamație cu abcese, asemănătoare cu furunculoza abundentă, dar încă nu, deoarece a afectat efectivele rămase și apoi s-a răspândit la oameni. „A fost cea mai obișnuită și mai cunoscută mucă”, cred cercetătorii, nu fără motiv. - Această infecție poate fi dobândită de la muștele purtătoare de germeni și din alimente și apă murdare, nedezinfectate (în special în Egiptul Antic). Morva a fost descrisă pentru prima dată de Aristotel în 330 î.Hr., care, în special, a avertizat despre pericolul de moarte pentru oameni de a mânca carnea unui animal cu moruă. Boala era cunoscută anterior în Orientul Mijlociu și în țările mediteraneene din Africa de Nord.”
Cea de-a șaptea ciumă, însă, nu are legătură cu cele anterioare, dar nici în ea nu există nimic supranatural. Grindină care a distrus recoltele continuă să cadă până astăzi, și nu numai în Egipt. Mai mult, Tora oferă un detaliu interesant - grindina i-a lovit doar pe cei timpurii, care au avut timp să crească în spice de porumb. Nu le-a atins pe cele de mai târziu, doar ieșind din pământ.
Deci, legile naturii nu sunt încălcate aici, ca în următoarea - a noua ciumă. Lăcustele încă roiesc în ținuturile sudice ale Egiptului până astăzi, provocând pierderi enorme proprietarilor de pământ. Mai mult, a fost grindina care ar putea provoca o invazie de lăcuste! După cum știți, în Egipt nu plouă, așa că o schimbare climatică atât de bruscă și bruscă, care a dat naștere la grindină, a provocat o migrație neintenționată a lăcustelor care fugeau din zone nefavorabile ale Egiptului către locuri cu un climat mai familiar. Cauza grindinei ar putea fi orice anomalie meteorologică de peste apele Mării Mediterane, deși destul de rară.
A noua ciumă - un întuneric dens care a durat trei zile în toată țara Egiptului, explică oamenii de știință printr-o erupție vulcanică grandioasă undeva în apropiere, să zicem, pe insula Santorini din Marea Egee. O astfel de erupție a avut loc de fapt acum 3.500 de ani și a acoperit cu cenușă întreaga Mediterană de Est. Cu toate acestea, Mar însuși sugerează o altă explicație - o furtună de nisip foarte puternică. Acest tip de întuneric - în realitate, mai mult roșu decât negru - este menționat în papirusurile antice care datează din acele vremuri. Apropo, acest lucru se potrivește bine cu ipoteza unei schimbări climatice bruște pe cerul de deasupra Egiptului. Inutil să spun că „întunericul”, indiferent de culoarea lui, s-a răspândit în toată țara, și nu doar printre egipteni, așa cum insistă Tora.
Și, în cele din urmă, rămâne de explicat doar a zecea plagă - moartea tuturor copiilor întâi născuți, de la fiul lui Faraon până la fiul unui sclav - și toate vitele întâi născute. Cercetătorii își asumă și această sarcină. Ei își amintesc de moartea subită a optsprezece copii în Cleveland în urmă cu câțiva ani. Cauza morții a fost o ciupercă neagră care a apărut în subsolul caselor lor. Un incident similar s-ar fi putut întâmpla în Egiptul Antic. Judecă-te singur: oamenii cărora le-a fost foame după trei zile de întuneric și-au făcut drum spre hambare, iar ciuperca care se răspândise în întuneric în acest timp îi aștepta deja acolo. I-a lovit în primul rând pe cei mai slabi - bebeluși și copii și, desigur, nu numai pe primul născut. Așa că toată această poveste cu trecerea spiritului morții prin Egipt, cu marcarea stâlpilor ușii cu sânge etc., este o legendă, zvon, folclor de mai târziu, care a degenerat într-o tradiție, spun cercetătorii.
Cu toate acestea, se pot întâmpla atâtea necazuri într-o singură stare într-o perioadă relativ scurtă de timp? Antic cuvânt rusesc„moft” indică direct legătura dintre dezastre naturaleși epidemii. Vânturile sunt cele care poartă germenii și, ca urmare, sursele de infecție, dintr-un loc în altul. Există dovezi istorice în acest sens. Să zicem în secolul al V-lea. î.Hr. În Africa, ciuma a făcut ravagii, însoțită de cutremure, inundații și secete. „Toate forțele lumii s-au unit atunci împotriva omului”, a scris istoricul antic Fogedit. 427 î.Hr. a fost deosebit de dificil, când vulcanii au prins viață în Marea Egee, provocând prețuri și inundând întreaga coastă a Eladei...
Savanții explică tot mai mult Tora și evenimentele descrise în ea din punct de vedere științific. Și asta e bine. Dar poate că nu merită să explici lucruri supranaturale cu ajutorul științei? La urma urmei, există ceva care nu este supus la mintea umană: cum a luat ființă această lume, care este sensul vieții (și există ea deloc), este Universul infinit?
Poate că și cele zece urgii ale Egiptului se încadrează în această categorie?

PRIMA EXECUTARE: APA SE TRANSFORMĂ ÎN SÂNGE

Exod 7:19-25Și Aaron și-a ridicat toiagul și a lovit apa râului înaintea ochilor lui Faraon și a slujitorilor săi și toată apa din râu s-a transformat în sânge și peștii din râu s-au stins și râul a putuit. , iar egiptenii nu puteau bea apa din râu; și a fost sânge în toată țara Egiptului. Și magii Egiptului au făcut același lucru cu vrăjile lor. Și inima lui Faraon s-a împietrit...

La ce a vizat această execuție?

Râul Nil era considerat una dintre zeitățile Egiptului, căreia Egiptul îi datora nașterea, existența și prosperitatea.
„În Egiptul Antic, Nilul, „marele fluviu”, a fost întotdeauna sursa vieții, proprietatea comună a două țări - Egiptul de Sus și de Jos. Zicala lui Herodot este larg cunoscută: „Egiptul este darul Nilului”. Multe texte subliniază natura cosmică a Nilului, caracterul său subteran și ceresc.

Au fost idei conform căreia barca Soarelui navighează de-a lungul Nilului ceresc în timpul zilei. Există și Nilul sub pământ, de-a lungul căruia Soarele, coborând dincolo de orizont, călătorește noaptea. Imaginea Nilului subteran era strâns asociată cu moartea, cu sufletele morților și cu judecata lor în Viața de apoi. Adresându-se lui Dumnezeu, egipteanul a spus: „Tu ai creat Nilul în lumea interlopă și l-ai adus pe pământ după voia ta, pentru a prelungi viața oamenilor, așa cum le-ai dat viață creându-i.”

Zeul Hapi (care era înfățișat ca un om corpulent cu vase în mâini din care curge apă) era o imagine a Nilului care curge pe pământ. El era venerat ca „înaltul Nil, care dă viață întregii țări cu hrana ei”, ca dătătorul de umiditate și recoltă. Potrivit legendei, pestera de unde Dumnezeu veghea peste raul aflat sub controlul lui se afla putin la sud de Aswan, pe insula Biga la prima cataracta. Nilul însuși era locuit de zeități bune și rele sub formă de animale: crocodili, hipopotami, broaște, scorpioni, șerpi. Tatăl lui Hapi a fost nunta oceanului primordial. Sărbătoarea dedicată lui Khapi a fost programată să coincidă cu începutul viiturii Nilului. În această zi, i s-au făcut sacrificii, s-au aruncat în râu suluri de papirus cu liste de daruri.”

O altă zeitate a Nilului, Khnum (care a fost venerat de egipteni ca un zeu creator care a creat omul pe roata olarului) a fost, de asemenea, considerată gardianul izvoarelor Nilului și a fost înfățișat ca un om cu cap de berbec cu coarne răsucite în spirală. O altă zeitate– Sebek – în mitologia egipteană a fost considerat zeul apei și al viiturii Nilului. Deoarece animalul său sacru era crocodilul, el a fost cel mai adesea descris ca un om crocodil sau un om cu cap de crocodil.

Egiptenii s-au închinat nu numai la Nil și la idolii patroni ai Nilului, dar și unor pești care trăiau în acest râu.
Pentru a face de rușine toate aceste zeități egiptene, Domnul Dumnezeu a transformat apa Nilului în sânge și, ca urmare, apa a devenit nepotrivită pentru băut și irigarea pământului și toți peștii s-au stins.

Trebuie menționat că vrăjitorii egipteni au reușit să repete acest miracol cu ​​puterile lor de vrăjitorie, ceea ce a contribuit la întărirea inimii faraonului și a dublat gravitatea acestei execuții.

A DOUA EXECUTARE: râişte râioase

Exod 8:1-14„Și Domnul a zis lui Moise: Du-te la Faraon și spune-i: Așa vorbește Domnul: Lăsați poporul Meu să plece, ca să-Mi slujească; dacă nu ești de acord să renunți, atunci iată, Îți infestez toată regiunea cu broaște râioase; și râul va roi de broaște și vor ieși și vor intra în casa ta și în dormitorul tău și în patul tău și în casele slujitorilor tăi și a poporului tău, și în cuptoarele voastre și în bolurile voastre. , și asupra ta și asupra poporului, ai tăi și broaștele vor veni peste toți slujitorii tăi. Și Domnul a zis lui Moise: Spune lui Aaron: Întinde-ți mâna și toiagul peste râuri, peste râuri și peste lacuri și scoate broaște în țara Egiptului. Aaron și-a întins mâna peste apele Egiptului; iar broaștele au ieșit și au acoperit țara Egiptului.

„În Egiptul Antic cu cap de broască (sau zha b) a înfățișat zeitățile primordiale masculine ale Ogdoadei Hermopolite - cele opt mari zeități primordiale. Forțelor Haosului primordial li s-au opus forțe creative - patru perechi de zeități care personifică elementele. Zeitățile masculine ale celor opt - Huk (Infinitul), Nun (Apa), Kuk (Întunericul) și Amon ("Invizibil", adică Aerul) - aveau aspectul unor oameni cu capete de broaște. Ele corespundeau zeităților feminine cu capete de șarpe.

Broaștele au fost creditate cu putere asupra inundațiilor Nil, de care depindea recolta. Broaștele mici au apărut în râu cu câteva zile înainte ca acesta să se inunde și, prin urmare, au fost considerate prevestitoare de fertilitate. În plus, în Egipt exista credința că broasca are capacitatea de generare spontană, așa că era asociată cu cultul vieții de apoi și cu învierea după moarte. A fost considerat un animal sacru al zeiței egiptene antice a fertilității Heket - unul dintre simbolurile nemuririi. [Deoarece animalul ei sacru este o broasca, ea a fost infatisata ca o broasca sau ca o femeie cu o broasca pe cap.]. Zeița broaște a ajutat femeile în travaliu, iar în viața de apoi - învierea morților.

Domnul Dumnezeu a râs de superstiție egiptenii și peste zeitățile lor, trimițând hoarde de broaște râioase și broaște în tot Egiptul. La cuvântul lui Moise, din râul Nil au ieșit broaște și au umplut toate locuințele egiptenilor.

Vrăjitorii au putut, de asemenea, să imite acest miracol, dar din moment ce nu au reușit să scape țara de ciuma broaștelor, Faraon s-a convins de superioritatea lui Dumnezeu și chiar i-a cerut lui Moise și Aaron să se roage pentru el și chiar i-a promis lui Moise că va lăsa poporul Israel să meargă în pustiu pentru o vreme. : versetul 8 „Și Faraon i-a chemat pe Moise și pe Aaron și a zis: „Roagă-te Domnului să îndepărteze broaștele de la mine și de la poporul meu și voi lăsa poporul lui Israel să aducă jertfe Domnului.” Cu toate acestea, apoi s-a împietrit la inimă și s-a răzgândit.

A TREIA EXECUTARE: muschii

Exod 8:15-19 « Și Faraon a văzut că s-a uşurat şi şi-a împietrit inima şi nu i-a ascultat, precum spusese Domnul. Și Domnul a zis lui Moise: Spune lui Aaron: „Întinde-ți toiagul și loviți țărâna pământului, și praful va deveni muschi în toată țara Egiptului. Așa au făcut: Aaron și-a întins mâna cu toiagul și a lovit țărâna pământului și s-au arătat musaci peste oameni și peste vite. Toată ţărâna pământului s-a transformat în musc în toată ţara Egiptului. Magii au încercat și ei să producă muschi cu vrăjile lor, dar nu au putut. Și erau musaici pe oameni și pe animale. Și înțelepții au zis lui Faraon: Acesta este degetul lui Dumnezeu. Dar inima lui Faraon s-a împietrit și nu ia ascultat, așa cum spusese Domnul.”

Ce erau acești muschi? Părerile teologilor erau împărțite. Conform traducerii Septuagintei (traducere greacă Vechiul Testament), la lovitura de lansetă au apărut din pământ mulți „sknieps”. Acesta este ceea ce este scris despre aceasta în Psalmul 104:31 „El a vorbit și au venit diferite insecte și au roit prin toate hotarele lor”. Pe vremuri, păduchii se numeau păduchi în Rus'. Aceasta a fost o traducere din Biblia originală, unde este folosit cuvântul „kinnim”.

Filozofii greci antici Philo și Origen credeau că aceștia erau muschi și țânțari - un flagel comun al Egiptului în perioadele de inundații ale Nilului. Alți filozofi și cercetători (cum ar fi Josephus) au un punct de vedere diferit, înțelegând cuvântul „kinnim” ca păduchi sau purici. Exact așa este tradus acest cuvânt din siriacă și limbi arabe.

În conformitate cu Biblia explicativă a lui Lopukhin,„Kinnim, conform narațiunii biblice, ies din praful pământului, în timp ce țânțarii apar „din apă” în privința țânțarilor nu se poate spune că „au apărut peste oameni și peste vite” (versetul 17); În cele din urmă, în Talmud cuvântul „kinna” înseamnă „păduchi”. Citirea LXX - „sknifeV” nu contrazice această înțelegere. Folosirea acestei expresii de către autorii greci antici - Teofrast, Aetius, Aristofan - arată că acest termen înseamnă păduchi, viermi și purici.”

Oricum, Această execuție avea ca scop să facă de rușine zeitățile egiptene ale pământului, cerului, aerului și sănătății, care nu au putut să protejeze oamenii și animalele din Egipt de invazia muschilor.

Vrăjitorii nu au putut reproduce acest miracol și și-au recunoscut neputința, recunoscând această execuție drept „degetul lui Dumnezeu”. Au încetat să mai concureze cu Moise, au recunoscut puterea lui Dumnezeu și, prin urmare, au început să-l sfătuiască pe Faraon să-i elibereze pe evrei la cuvântul lui Moise.

A PATRA PLACERE: CAINELE MUSTE

Exod 8:20-32„Și Domnul a zis lui Moise: „Scoală-te mâine devreme și înfățișează-te înaintea lui Faraon. Iată, el se va duce la apă și tu îi spui: Așa vorbește Domnul: Lăsați poporul Meu să plece, ca să-Mi slujească. Dar dacă nu lași poporul Meu să plece, atunci iată, voi trimite roiuri de muște asupra ta și asupra slujitorilor tăi și asupra poporului tău și asupra caselor tale, iar casele egiptenilor se vor umple de roiuri de muște. , și chiar pământul în care locuiesc; Și în ziua aceea voi despărți țara Gosen, în care locuiește poporul meu, și nu vor fi acolo roiuri de muște, ca să știți că Eu sunt Domnul în mijlocul țării. Voi face o dezbinare între poporul Meu și poporul tău.

Mâine va fi acest semn. Așa a făcut Domnul: o mulțime de muște de câine au zburat în casa faraonilor și în casele slujitorilor săi și în toată țara Egiptului; țara a pierit de muștele câinelui. Și Faraon i-a chemat pe Moise și pe Aaron și a zis: Du-te și aduce jertfe Dumnezeului tău în țara aceasta. Dar Moise a zis: Nu se poate face aceasta, căci jertfa noastră către Domnul Dumnezeul nostru este dezgustătoare pentru egipteni; dacă începem să aducem o jertfă dezgustătoare pentru egipteni în ochii lor, nu ne vor ucide ei cu pietre? Vom merge în pustie, o călătorie de trei zile, și vom aduce jertfă Domnului Dumnezeului nostru, așa cum ne va spune El.

Și Faraon a spus: Te voi lăsa să aduci jertfe Domnului Dumnezeului tău în pustie, dar nu te duce departe; roaga-te pentru mine. Moise a zis: Iată, te voi părăsi și te voi ruga Domnului și muștele câinilor vor fi îndepărtate mâine de la Faraon și de la slujitorii lui și de la poporul lui, numai să înceteze Faraon să mai înșele, să nu lase poporul să meargă jertfă. către Domnul. Și Moise a ieșit de la Faraon și s-a rugat Domnului. Și Domnul a făcut după cuvântul lui Moise și a îndepărtat muștele roii de la Faraon, de la slujitorii săi și de la poporul său; nici unul nu a rămas. Dar Faraon și-a împietrit inima de data aceasta și nu a lăsat poporul să plece.”

Norii acestor muște au acoperit oamenii și au umplut casele egiptenilor.„Potrivit lui Philo, insecta care a servit ca instrument al celei de-a patra ciumă a combinat proprietățile muștelor și ale câinilor și s-a remarcat prin ferocitatea și persistența sa. De la distanță, ca o săgeată, s-a repezit spre o persoană sau un animal și, atacând rapid, și-a înfipt înțepătura în corp și părea că se lipește de el” (Biblia explicativă a lui Lopukhin). Cel mai probabil, muștele câinelui se referă la zgomote, care bântuiau egiptenii și turmele lor de animale.

Lecția principală a acestei urgii a fost că Dumnezeu le-a descoperit în mod deschis lui Faraon și tuturor egiptenilor diferența dintre ei și evrei. Muștele câinelui erau peste tot, cu excepția regiunii Gosen, în care trăiau evreii; erau în toate casele, cu excepția caselor israeliților: versetele 22-23 „...Voi despărți în ziua aceea țara Gosen, în care locuiește poporul Meu, și nu va mai fi muște acolo, ca să poți să știți că eu sunt Domnul în mijlocul țării. Voi face o dezbinare între poporul Meu și poporul tău.”

Această împărțire între cele două popoare și zonele lor de reședință în Egipt i-a arătat lui Faraon că Dumnezeul lui Israel a fost Domnul care a trimis urgiile egiptene și că El era Dumnezeul peste Egipt, depășind ca putere și putere toate zeitățile și idolii egipteni.

A cincea PECUȚIE: TENCUIREA

Exod 9:1-7"Și Domnul a zis lui Moise: Du-te la Faraon și spune-i: Așa vorbește Domnul Dumnezeul Evreilor: Lăsați poporul Meu să plece, ca să-Mi slujească; Căci dacă nu vrei să dai drumul și să te ții încă de el, atunci iată, mâna Domnului va fi peste vitele tale, care sunt pe câmp, pe cai, pe măgari, pe cămile, pe boi și pe oi; va fi o ciumă foarte gravă; și Domnul va împărți între vitele lui Israel și vitele Egiptului și din toate vitele copiilor lui Israel nu va muri nimic.

Și Domnul a rânduit un timp zicând: Mâine Domnul va face aceasta în ţara aceasta. Și Domnul a făcut aceasta a doua zi și toate vitele Egiptului au murit; și niciunul dintre vitele copiilor lui Israel nu a murit. Faraon a trimis să afle și iată că niciunul dintre vitele lui Israel nu a murit. Dar inima lui Faraon s-a împietrit și nu a lăsat poporul să plece.”

Pestilența este o boală a animalelor. O lovitură mare pentru zeii egipteni. Taurul și vaca erau considerate principalele zeități ale egiptenilor și erau animale sacre ale Egiptului. Li s-au oferit sacrificii și tămâie. Taurul a fost ținut în lux în mulți temple egiptene. După moarte, un astfel de taur a fost îmbălsămat și, cu o ceremonie potrivită doar unui rege, îngropat într-un sarcofag magnific.

În plus, multe zeități egiptene erau înfățișate cu capul sau corpul unui vițel sau al unei vaci. Astfel, Apis era considerat zeul fertilităţii; a fost înfățișat ca un taur cu un disc solar. Amon, fiind sfântul patron al orașului Teba, era și zeul aerului și al recoltei, creatorul lumii; înfățișat cu cap de bărbat și, uneori, cu un taur sau un berbec, cu o coroană cu două vârfuri și un sceptru lung în mână. Zeița Isis a fost adesea înfățișată ca o femeie cu coarne de vacă și un disc solar pe frunte, ținând în mână o tulpină de papirus.

Hathor - zeița iubirii și a soartei, zeița cerului; doica faraonilor si conducator al tarilor indepartate. Era înfățișată ca o vacă sau o femeie cu coarne de vacă, uneori cu o singură ureche. În general, egiptenii înfățișau mulți dintre zeii lor cu capete sau trupuri de animale. A cincea execuție a fost îndreptată împotriva credinței în acești zei.

Asa de, Animalele Egiptului au suferit o ciumă, dar printre israeliți nu a murit niciun animal: Exodul 9:7 „Faraonul a trimis să afle și iată, niciunul dintre vitele lui Israel nu a murit”. Merită să rețineți că expresia „toate vitele din Egipt s-au stins” nu înseamnă că literalmente toate vitele din Egipt s-au stins. La urma urmei, următoarea a șasea plagă a afectat și animalele (versetele 8-9). Expresia „toate vitele Egiptului s-au stins” înseamnă toate vitele care erau pe câmp. El a fost cel care a murit de ciumă. Moise l-a avertizat pe Faraon despre aceasta în versetul 3: „Mâna Domnului va fi peste vitele voastre care sunt pe câmp”.

A ȘASEA PECUȚIE: BOLDS

Exod 9:8-12„Şi Domnul a zis lui Moise şi lui Aaron: „Luaţi o mână de cenuşă din cuptor şi să o arunce Moise spre cer înaintea lui Faraon; și se va ridica praf în toată țara Egiptului și va fi inflamație cu furuncule asupra oamenilor și a vitelor în toată țara Egiptului. Au luat cenușa din cuptor și s-au arătat înaintea faraonului. Moise a aruncat-o la cer și a fost inflamație cu furuncule la oameni și la vite. Și înțelepții nu au putut să stea înaintea lui Moise din pricina inflamației, pentru că inflamația era asupra înțelepților și asupra tuturor egiptenilor. Dar Domnul a împietrit inima lui Faraon și el nu i-a ascultat, așa cum îi spusese Domnul lui Moise.”

Mulți teologi Ei cred că era ceva numit variolă. Această execuție a afectat atât oamenii, cât și animalele și chiar și vrăjitorii după ce Moise a aruncat cenușa în cer la cuvântul Domnului Dumnezeu.

Ordinul de a arunca cenușa luată din cuptor este legat de unul dintre vechile obiceiuri religioase ale Egiptului. Cenușa suflată în vânt de la sacrificiile în cinstea zeului Set (zeul răului și al eșecului), conform credinței egiptenilor, a evitat răul, deochiul sau daunele de la toate acele granițe în care a căzut. Dar acum abandonat de Moise cenușa a dus la cer, în denunțarea superstiției egiptene, nu a prosperității și a bunăstării, ci a blestemului de la Dumnezeul lui Israel, și a provocat abcese asupra trupurilor oamenilor și animalelor.

Pe lângă orice altceva, faptul faptul că vrăjitorii nu se puteau proteja și faraonul de abcese pe corp era dovada neputinței zeilor vindecători egipteni conduși de Isis, care nu a putut împiedica a șasea plagă trimisă în Egipt de Dumnezeul lui Israel.

A șaptea plăcere: GRINDINĂ

Ar trebui notat că nu era doar grindină, ci grindină foarte mare: se presupune că era de mărimea unei portocale. În plus, această grindină a fost însoțită de fulgere. În Exod 9:23-25 ​​se vorbește despre fulger ca foc: „Și Moise și-a întins toiagul spre cer, și Domnul a făcut tunet și grindină și foc s-a vărsat pe pământ; și Domnul a trimis grindină peste țara Egiptului; și a fost grindină și foc între grindină, grindină foarte mare, așa cum nu se mai văzuse în toată țara Egiptului de pe vremea locuitorilor ei.”

În altă parte este scris direct, că grindina era însoțită de fulgere: Psalmul 77:47-49 „...strugurii lor au fost bătuți cu grindină și sicomorii lor cu gheață; Vitele lor au fost date grindinei, iar turmele lor fulgerului; El a trimis asupra lor flacăra mâniei Sale, a mâniei, a mâniei și a dezastrului, o ambasadă a îngerilor răi.”

Înainte să înceapă grindina Dumnezeu le-a dat egiptenilor un avertisment foarte milostiv să-și adune turmele și să le ia la adăpost. Și apoi grindina a căzut în tot Egiptul și a nimicit totul: versetul 25, „de la om la fiară, grindina a lovit toată iarba câmpului și a dărâmat toți copacii câmpului”, dar în regiunea Gosen ( sau Goshen), unde locuiau evreii, nu era grindină.

Lucrul uimitor despre această execuție a fost că aceia dintre egipteni, „care se temeau de cuvântul Domnului, și-au adunat în grabă slujitorii și turmele lor în case” (versetul 20), și astfel și-au salvat atât robii, cât și vitele de la moarte. Astfel, Domnul Dumnezeu a demonstrat lui Faraon și întregului Egipt că viața îi așteaptă pe cei care ascultă de Dumnezeu, iar moartea îi așteaptă pe cei care se împotrivesc lui Dumnezeu.

Pe lângă orice altceva, Această execuție a fost îndreptată împotriva zeilor cerului, aerului, ploii și fertilității, pe care egiptenii conduși de faraon i-au venerat fanatic și care nu au putut să-și protejeze poporul de această execuție. Totuși, Faraon a ezitat și a continuat să-și împietriască inima.

A OPTA PECUȚIE: LĂCUSTĂ

Pedeapsa lăcustei a fost una dintre cele mai groaznice. Lăcustele s-au aruncat în nori mari și au mâncat toată verdeața care supraviețuise celei de-a șaptea plagi. Și la sfârșitul zilei, lăcustele cu duhoare au acoperit pământul cu o grosime de 12 cm.

Această execuție era îndreptată în primul rând împotriva zeilor pământului, recoltei și fertilității. Iată doar câteva dintre ele: Osiris - zeul forțelor vitale ale naturii și fertilității, conducătorul lumii interlope; Ptah (Ptah) – zeul fertilităţii pământului; Apis este un simbol al fertilităţii; Min – zeul fertilităţii, producător de recolte; Nehebkau este zeul timpului, al fertilității și al hranei. Egiptenii au văzut că toate aceste numeroase zeități nu au putut să-și protejeze poporul de următoarea execuție a Dumnezeului lui Israel, în urma căreia întreaga țară a rămas fără recoltă și a fost practic condamnată la o foamete teribilă.

După aceasta, chiar și slujitorii lui Faraon convinși de necesitatea eliberării evreilor: Exodul 10:7 „Atunci slujitorii lui Faraon i-au zis: „Până când ne va chinui?” lăsați-i pe acești oameni să plece, să slujească Domnului Dumnezeului lor; Încă nu vezi că Egiptul piere?” Apariția și dispariția bruscă a plăgilor pe o scară atât de vastă, conform cuvântului lui Moise, au servit drept dovadă a puterii și puterii lui Dumnezeu.

Realizarea izbitoare a acestei execuții a fost recunoașterea de către Faraon a propriei sale neputințe și păcătoșeni în fața Dumnezeului lui Israel, precum și neputința zeilor egipteni de a-și proteja grădinile și câmpurile de invazia lăcustelor: „ Faraonul i-a chemat în grabă pe Moise și pe Aaronși a spus: „Am păcătuit împotriva Domnului Dumnezeului tău și împotriva ta; Acum iartă-mi încă o dată păcatul și roagă-te Domnului, Dumnezeului tău, ca numai să alunge de la mine această moarte” (Imchod 10:16-17).

A IXEA PLACERE: ÎNTUNEC DES

Exod 10:21-27„Și Domnul a zis lui Moise: Întinde-ți mâna spre cer și va fi întuneric în țara Egiptului, întuneric palpabil. Moise și-a întins mâna la cer și a fost întuneric dens în toată țara Egiptului timp de trei zile; nu s-au văzut și nimeni nu s-a sculat de la locul lui timp de trei zile; Și toți copiii lui Israel aveau lumină în locuințele lor. Faraon l-a chemat pe Moise și i-a zis: Du-te, slujește Domnului, să rămâie numai oile și turmele voastre și lăsați copiii voștri să meargă cu voi.

Dar Moise a spus: dă, de asemenea, în mâinile noastre jertfe și arderi de tot ca să le aducem Domnului Dumnezeului nostru; lasă turmele noastre să meargă cu noi, nu va rămâne nici o copită; căci vom lua pe unii dintre ei ca jertfă Domnului Dumnezeului nostru; dar până nu ajungem acolo, nu știm ce să aducem Domnului. Și Domnul a împietrit inima lui Faraon și nu a vrut să-i dea drumul.”

După ce a pedepsit Egiptul cu întuneric, Dumnezeu a disprețuit și a râs de zeitatea egipteană Ra, zeul soarelui. Întunericul de la miezul nopții peste Egipt a durat trei zile. Și acolo unde locuia Israel, era lumină. „Întunecarea de trei zile care a cuprins Egiptul a servit drept dovadă evidentă a neputinței supremului zeul Ra, zeul soarelui, care s-a supus acum voinței Celui Atotputernic și nu poate oferi admiratorilor săi nici măcar o părticică de lumină” (Biblia explicativă a lui Lopukhin).

Pe lângă zeul suprem Ra, De asemenea, au fost puși de rușine și alți zei ai soarelui și ai luminii, precum: Aton - zeul soarelui, era înfățișat sub forma unui disc solar, ale cărui raze se terminau în palmele deschise. Horus (Cor) a acționat în două forme: ca conducător al cerurilor, regele zeilor, zeul Soarelui și, de asemenea, ca regele pământesc, faraonul. Era înfățișat ca un șoim, un bărbat cu cap de șoim, un soare înaripat. Simbolul său este un disc solar cu aripile întinse.

Atum este zeul soarelui care apune seara. Khepri este zeul dimineții, soarele răsărit (în contrast cu Ra - ziua și Atum - seara). Mnevis, o zeitate sub forma unui taur negru, era venerat ca întruchiparea vie a zeului soarelui și era înfățișat cu un disc solar între coarne.

A zecea placere: MOARTEA PRIMULUI NĂSCUT

Aceasta a fost cea mai grea pedeapsă pentru egipteni. Dar dacă n-ar fi fost această execuție, evreii ar fi fost sclavi în Egipt până astăzi.
A zecea ciumă a vizat, în primul rând, zeii protectori ai faraonului (cum ar fi zeul Horus și zeițele Satis, Sikhmet și Uto), precum și ultima zeitate a Egiptului - faraonul.

„Faraonii erau „slujitorii lui Horus”, succesorii puterii sale asupra Egiptului. Horus îl protejează pe rege cu aripile sale (pe statuia faraonului Khafre, pe ceafă este înfățișat un șoim, acoperindu-și capul cu aripile sale). Numele lui Horus a fost inclus ca o componentă obligatorie în titlul din cinci părți al turneului faraonului.”

Din cele mai vechi timpuri, faraonii erau venerați ca zei. Și multe zei egipteni au fost considerați faraoni în trecut (cum ar fi Ming și Horus).

Dar Domnul a risipit superstiția potrivit căreia faraonii sunt sau devin zei. Eșecul lui Faraon de a-și proteja poporul și propria familie de moartea fiului său întâi născut a dezmințit pretenția lui Faraon de a fi un zeu.

Printre altele, a zecea plagă, conform multor teologi, este răzbunarea Domnului Dumnezeu pentru toți bebelușii israelieni uciși în Egipt.

De ce exact zece plagi?

Cel Atotputernic a creat lumea cu zece cuvinte [vezi. Capitolul 1 al Torei „Beresheet” – povestea creării lumii]. Lumea a fost creată pentru a oferi omului posibilitatea de a se corecta pe sine și lumea în care trăiește, și astfel să primească răsplata maximă pentru acțiunile sale. Această recompensă, la rândul ei, este binele maxim pe care o creație îl poate primi de la Creator.

Cu toate acestea, nu toți locuitorii acestei lumi participă în mod egal la procesul de corectare. Evreii, urmașii lui Avraam, alesul Celui Prea Înalt, joacă un rol central în acest proces. Mai mult, evreii trebuie să îndeplinească acest rol fiind o națiune independentă care trăiește pe propriul pământ și urmând legile Torei.

Egiptenii au negat faptul că a fost creată această lume de către Atotputernicul și chiar au mers atât de departe încât și-au atribuit lor înșiși crearea lumii - Faraon a spus: „Nilul este al meu și eu l-am creat” ( Yehezkel 29:3 și 9).

În plus, au prevenit apariția națiune evreiascăși dăruirea Torei ei pe Muntele Sinai.

Acum este clar de ce egiptenii, care au negat crearea lumii cu ZECE ziceri și au împiedicat darea Torei, pe baza celor ZECE porunci, au fost supuși la zece plăgi.

Legătura celor 10 plăgi cu scopul creației

Pentru a răspunde la a doua parte a întrebării - de ce aceste execuții și de ce în această ordine - să ne uităm puțin mai detaliat la ceea ce s-a spus mai sus.

Mishnah de la începutul capitolului al cincilea din Tractate Avot spune acest lucru: „Cu zece cuvinte, lumea a fost creată. Ce ne învață asta? Nu ar fi putut fi creat printr-un singur rostire? Și pentru ca [a fost creat în acest fel] să pedepsească criminalii care distrug lumea creată de cele zece cuvinte și să-i răsplătească pe cei drepți care susțin existența lumii create de cele zece cuvinte”.

De ce, pentru menținerea existenței unei lumi create de O cu un număr mai mare de zicători se crede că O cea mai mare recompensă?

Să încercăm să explicăm pe scurt această afirmație ciudată.

Faptul este că crearea lumii este un proces de ascundere a feței Creatorului. (În limba sfântă, cuvântul „pace” este olamși cuvântul „ascundere” - Haelem- format dintr-o rădăcină).

Când ascunderea atinge un anumit nivel, devine posibil să negeți Creatorul, adică. Apare libertatea de alegere care, la rândul ei, permite unei persoane să fie recompensată pentru alegerea corectă sau pedepsită pentru cea greșită. Dacă lumea ar fi fost creată numai prin vorbire, ascunderea ar fi fost atât de slabă încât libertatea de alegere nu ar fi putut exista și nu ar fi existat nimic care să răsplătească pe cei drepți și să-i pedepsească pe criminali.

Cele zece vorbe prin care a fost creată lumea sunt zece niveluri succesive de ascundere. Cu ajutorul lor s-a creat o situație în care a fost posibilă încălcarea voinței Celui Atotputernic. Încălcarea este tocmai ceea ce criminalii folosesc, așa cum spune Mishnah, pentru a „distruge lumea”.

La aceasta trebuie adăugat că orice împlinire a voinței Creatorului contribuie la descoperirea feței Sale în această lume, iar încălcarea voinței Sale îngroșează ascunderea. Cu cât ascunderea este mai mare, cu atât este mai dificil să faci alegerea corectă. Pe de altă parte, cu cât o persoană a trebuit să depășească mai multă ascundere pentru a face o astfel de alegere, cu atât o recompensă mai mare îl așteaptă.

Dacă evreii din sclavia egipteană ar fi reușit să-și mențină nivelul spiritual timp de patru sute de ani, așa cum i-au promis lui Avraam, răsplata lor ar fi fost atât de mare încât nu ar fi fost necesară nicio altă corecție. Din păcate, după două sute zece ani de sclavie, situația a devenit atât de dificilă (evreii au scăzut la 49 de niveluri de impuritate din 50 posibile) încât o corecție ulterioară a necesitat o schimbare radicală a condițiilor. Adică, urmând logica enunțată mai sus, ca urmare a faptului că alegerea greșită a fost făcută de atâtea ori, ascunderea Feței a ajuns aproape la un nivel la care alegerea corectă devine imposibilă. Într-o astfel de situație, este imposibil datorită faptului că adevărul este ascuns în așa măsură încât, oricât de mult ai încerca, este imposibil să stabilești ce este bine și ce este greșit. Lipsa libertății de alegere înseamnă că existența continuă a lumii nu are sens.

Acum este clar că pentru a îndeplini planul Creatorului, adică. pentru a corecta lumea prin forțe umane, a fost necesar să o ia de la capăt. A fost necesar să se limiteze forțele răului și să se acorde din nou oamenilor libertatea de a alege. Ciumele egiptene erau menite să împlinească acest scop.

Esența execuțiilor și ordinea lor

După cum s-a spus, zece proverbe asigurau existența libertății de alegere. Făcând în mod constant greșeli în luarea deciziilor de natură morală (supunându-se înclinației lor malefice), egiptenii s-au scufundat la un asemenea nivel încât au început să nege chiar și prima zicală. „La începutul facerii cerului și pământului de către Cel Atotputernic”- „Nilul este al meu și eu l-am creat.” În mare măsură, i-au dus pe evrei sub controlul lor. Pentru a slăbi puterea răului, era necesar ca puterea Celui Atotputernic să se manifeste, să se descopere tocmai în acele aspecte ale existenței în care întunericul triumfase și în aceeași ordine.

Acum este clar că ordinea execuțiilor este Opusul ordinii discursurilor, pentru că ultima afirmație a oferit cea mai mare șansă de eroare. Cu el a început căderea spirituală, dar cu el începe și procesul de restaurare spirituală.

Ultima zicală spune că bunăstarea noastră depinde de binecuvântarea pe care ne-o trimite Atotputernicul: „Și Dumnezeu a zis: „Iată, eu v-am dat orice plantă care face sămânță, care este pe tot pământul, și orice pom care are rod, care are sămânță, să mănânci.” (Geneza 1:29)). Tora continuă explicând cum acest lucru poate merge prost: „Taria mea și puterea mâinii mele mi-au adus această bogăție” (Deuteronom 8:17).).

Acum este clar că nu întâmplător prima ciumă – sângele – a lovit Nilul, singura sursă de hrană pentru Egipt. Această execuție le-a arătat egiptenilor că hrana lor depindea nu numai de ei înșiși.

Severitatea tot mai mare a execuțiilor le-a arătat egiptenilor și evreilor care urmăreau ceea ce se întâmpla că nu era nimic în lume care să nu asculte de voința Celui Atotputernic. Sursa de hrană a egiptenilor a fost lovită (sânge), apoi casele lor (broaștele), efectivele lor (ciumă), trupurile lor (ciumate) și în cele din urmă ei înșiși (moartea întâiului născut).

Aș dori să acord o atenție deosebită ultimei execuții.

Cum corespunde moartea întâiului născut cu zicala „La începutul facerii cerurilor și a pământului de către Cel Atotputernic”?

Primul născut este „realizarea” capacității părinților de a participa la crearea vieții. Doar datorită primului născut, părinții lui devin părinți. Aici putem face o paralelă cu modul în care Creatorul și-a dat seama de capacitatea Sa de a crea rostind primul rostire.

10 Execuții – în ordine

Iată ordinea execuțiilor de la prima până la sfârșit și o scurtă explicație în ce au constat.

Sânge ("doamnă") - apa din Nil s-a transformat în sânge și, în același timp, toată apa din Egipt a devenit sânge.

Broaște râioase ("tzfardea") - Egiptul era plin de broaște râioase care ieșeau din râu.

Păduchii ("arunca") - tot Egiptul era plin de păduchi.

Animale salbatice ("arov") - invazia fiarelor sălbatice în Egipt.

Ciuma ("dever") - moartea animalelor egiptene.

Abcese („Shekhin”) - ulcere purulente pe corpul egiptenilor.

grindină ("barad") - grindină mare „de foc” care a distrus cea mai mare parte a recoltei („focoasă” - deoarece Conform midrashului, în fiecare piatră de grindină era foc).

Lăcustă ("arbe") - o invazie fără precedent de lăcuste, distrugând ceea ce nu a fost distrus de grindină.

Întuneric („hoshekh”) -întregul Egipt era învăluit într-o ceață groasă, de nepătruns, care a durat câteva zile.

Înfrângerea primului născut ("makat bkhorot") - moartea întâiului născut din fiecare familie egipteană, de la întâiul născut al omului până la întâiul născut al vitelor.

Filmul „Exodus: Kings and Gods” va fi lansat în Rusia

La începutul lui ianuarie 2015, o altă adaptare cinematografică a celebrului povestiri biblice. De această dată, obiectul atenției în film este „ Exodul: regi și zei„devine Moise, în Coranul sfant numit Profetul Musa (a.s.). Rezultatul este asociat cu această persoană poporul evreu din Egipt și evenimentele care l-au precedat în Egiptul însuși numit 10 plăgi ale Egiptului.

Conform Vechiului Testament, aceasta este:

1. Pedeapsa prin sânge.
2. Execuție de broaște.
3. Invazia insectelor suge de sânge (mușcane, păduchi, ploșnițe).
4. Pedeapsa cu muștele câinelui.
5. Ciuma la vite.
6. Ulcere și furuncule.
7. Tunete, fulgere și grindină de foc.
8. Invazia lăcustelor.
9. Întuneric neobișnuit (întuneric egiptean).
10. Moartea întâiului născut.

Coranul vorbește despre nouă semne cu privire la aceste evenimente. trimis de Allah poporului egiptean și conducătorului lor, faraonul, ca semn că profetul Musa (a.s.) este mesagerul lui Dumnezeu și ca pedeapsă pentru reticența conducătorului Egiptului de a elibera evreii în țara făgăduită.

„I-am dat lui Musa (Moise) nouă semne clare. Întrebați-i pe fiii lui Israel (Israel) despre cum a venit Moise (Moise) la ei, iar Faraon i-a zis: „O, Moise (Moise)! Cu adevărat, cred că ești vrăjit” ( Sura 17:101). Printre aceste semne sunt menționate diverse evenimente. Acestea sunt, în primul rând, semne ale adevărului misiune profetică Musa (a.s.), erau doi dintre ei: mâna albă a profetului, strălucind ca laptele și toiagul mesagerului, care s-a transformat în șarpe ( Sura 28:31-32).

În al doilea rând, acestea sunt execuțiile egiptene în sine (pedeapsă pentru Egipt pentru refuzul său de a elibera poporul Israel în libertate). Dacă în Pentateuhul Vechiului Testament sunt descrise suficient de detaliat, atunci Coranul vorbește despre ele pe scurt. Acest lucru sugerează că în această chestiune Atotputernicul ne arată clar că nu există discrepanțe speciale cu Biblia. Iar ultimul semn este despărțirea mării în fața poporului evreu, de-a lungul fundului uscat al căruia au mers pentru a scăpa de armata egipteană, și inundația bruscă, care a distrus armata lui Faraon împreună cu el însuși.

Plăgile egiptene înseși sunt ocupate de 6 dintre cele nouă semne ale lui Dumnezeu menționate mai sus.

„Allah a trimis asupra lor dezastre și mai mari: un potop („tafa”), care le-a acoperit satele cu apă și lăcuste, care le-au devastat țara. Allah le-a trimis și insecte, care au cauzat mari daune fructelor, plantelor și animalelor. A trimis broaște împotriva lor, care s-au răspândit rapid peste tot și nu le-au permis oamenilor să trăiască în pace. Allah le-a trimis boli sub formă de răni sângerânde pe corp și sânge care se contamina și nu poate fi purificat, și sânge care provoacă paralizie, sânge în urină și diverse boli similare. Chiar și apa în care au folosit-o Viata de zi cu zi, transformat în sânge. Allah a trimis aceste calamități asupra lor ca semne clare, dar nu au fost deranjați de asta, inimile lor s-au transformat în piatră, conștiința lor a dispărut și s-au abătut de la credință și de la întoarcerea la Adevărul lui Allah. Au devenit mândri și au devenit păcătoși necredincioși” ( Sura 7:133).

Adică, acesta este un potop, o invazie de lăcuste, o invazie de insecte (păduchi), o invazie de broaște râioase și pedeapsa sângelui (transformarea întregii ape, și chiar a laptelui, în sânge). Dar, potrivit multor interpreți, există motive să credem asta în Coran, pedepsele lipsă pot fi criptate sub numele general al primei pedepse - „tafa”, care înseamnă literal " dezastru atotcuprinzător».

Pentru comoditate, mulți traducători ai Coranului preferă să traducă o expresie atât de obscură ca „potop”, și totuși sub acest nume se pot include și acele urgii egiptene care nu sunt menționate direct în Coran (întunericul egiptean, tunetul, fulgerul și grindina). foc, moartea întâiului născut, ciumă a animalelor). Acest lucru este indicat în special de următoarele rânduri din Sfântul Coran: „L-am pedepsit pe Faraon și pe poporul său cu secetă și lipsă de fructe, scăderea fructelor și ani grei - poate că își vor veni în fire și își vor înțelege slăbiciunea și slăbiciunea crudul lor conducător înaintea puterii lui Allah. Și atunci, poate, își vor veni în fire și nu vor fi nedrepți față de copiii lui Israel și vor accepta chemarea lui Musa - pacea fie asupra lui! - să cred în Allah" ( Sura 7:130).

Și cercetări recente ale oamenilor de știință sugerează că execuțiile egiptene au avut loc, ceea ce este confirmat de o serie de dovezi. Mai mult decât atât, biologii și climatologii germani au ajuns la concluzia că cauza principală a majorității dezastrelor a fost tocmai seceta, care este exact despre ce ne spune Sfântul Coran în versetul care ni s-a dat mai sus. Cercetătorii au descoperit urme ale unei schimbări climatice puternice în timp ce studiau stalagmitele din peșterile din Delta Nilului. Potrivit oamenilor de știință, după ce o secetă a făcut ca Nilul să devină puțin adânc și lent, algele Oscillatoria rubescens s-au înmulțit în apa murdară, care se mișcă încet, făcând râul să se înroșească.

Din această cauză, peștii care mâncau ouăle broaștelor și broaștelor au murit, controlându-și astfel numărul. Ca urmare, numărul de amfibieni a depășit toate limitele rezonabile și au ajuns pe uscat în număr mare. Moartea lor, la rândul ei, a dus la o proliferare catastrofală a larvelor de insecte suge de sânge. Aceasta, la rândul său, a dus la răspândirea rapidă a bolilor infecțioase, provocând o creștere bruscă a ratei mortalității atât a animalelor, cât și a oamenilor. Chiar și întunericul egiptean - o noapte lungă de trei zile, se explică prin erupția vulcanului Santorini, datorită căreia substanțele grele și cenușa s-au concentrat în atmosferă și au acoperit Soarele.

Adică, aici găsim din nou dovezi științifice ale adevărului revelațiilor divine în Sfântul Coran, iar succesiunea acestor evenimente, unde seceta este numită primul dezastru, este confirmată și de cercetările științifice.

Ilnar Garifullin

Interesant articol? Vă rugăm să repostați!

Ați auzit expresia „plagi ale Egiptului”? Asta spun ei când se așteaptă la ceva groaznic. Această legendă provine din Biblie, care povestește despre cele zece plăgi ale Egiptului. Cinci capitole ale cărții Exodul sunt dedicate descrierii modului în care Domnul aduce dezastre după alta asupra Egiptului. Potrivit Bibliei, execuțiile au fost trimise pentru ca Faraonul încăpățânat să dea permisiunea evreilor să părăsească țara și să meargă în Țara Făgăduinței. Se pare că există o explicație materialistă pentru toate aceste evenimente teribile.

Așadar, a doua carte biblică – Exodul – descrie greutățile existenței poporului evreu sub jugul faraonului. Și astfel Domnul i s-a arătat lui Moise în formă tufis in flacari(tufa aprinsă de spini) și i-a poruncit să-și elibereze poporul din sclavie și să-i conducă în Țara Făgăduinței. Moise, împreună cu fratele său Aaron, au venit la Faraon și au cerut în numele Domnului să elibereze evreii din Egipt, dar Faraon, râzând de ei, a refuzat. Atunci Domnul a doborât cele Zece Plăgi asupra Egiptului, una după alta.

Mai întâi, apa din Nil s-a transformat în sânge, râul a devenit murdar și toți peștii din el s-au stins. Dar acest lucru nu l-a impresionat pe faraon. Apoi a urmat a Doua Ciuma: a început invazia broaștelor râioase. Ei „acopereau țara Egiptului”, s-au urcat în case, în paturile egiptenilor, în cuptoarele lor, în mâncarea lor. Faraonul a fost neclintit. A urmat a treia ciumă: egiptenii și efectivele lor au fost atacate de nenumărați nori de muschi. Faraonul a rămas în picioare. A venit rândul celei de-a patra ciumă: casele egiptenilor s-au umplut cu muște de câine (conform interpretării tradiționale, tafan). Ei i-au înțepat pe egipteni și pe efectivele lor, dar, la fel ca broaștele râioase și muschii dinaintea lor, i-au evitat pe evrei. Nici acest dezastru nu l-a adus în fire pe Faraon. A cincea ciumă a fost moartea efectivelor egiptenilor, apoi a șasea ciumă - trupurile lor (inclusiv al lui Faraon) erau acoperite de ulcere și furuncule. Faraonul era gata să renunțe, dar Domnul a vrut să-i lase pe evrei să plece nu de frică, ci din smerenie în fața Lui, iar Moise și Aaron au fost refuzați din nou. A șaptea plagă a fost o grindină de foc mortal, a opta a fost o invazie de lăcuste care a distrus întreaga recoltă, a noua a fost un întuneric de nepătruns pe care niciun foc nu l-a putut risipi (același Întuneric egiptean). Faraonul, în ultima sa conversație cu Moise după a IX-a Ciuma, le-a permis evreilor să părăsească Egiptul, dar le-a ordonat să-și părăsească vitele, care supraviețuiseră tuturor dezastrelor (egiptenii nu mai aveau nici un animal). Moise a refuzat și a venit vremea celei de-a zecea plagi, cea mai îngrozitoare.

Domnul a poruncit fiecărei familii de evrei să sacrifice un miel, să marcheze intrările în casele lor cu sângele lui și să ospăteze în casele lor toată noaptea. Noaptea, îngerul morții a coborât pe pământ și a străbătut Egiptul, ucigând primul copil din fiecare familie. Moștenitorul faraonului a fost și el ucis. Îngerul morții a ocolit casele evreilor, care erau marcate cu sângele mieilor de jertfă. După aceasta, faraonul s-a predat - le-a permis evreilor să părăsească Egiptul, luându-le toate proprietățile. Însuși Exodul a început. Și în amintirea sărbătorii din timpul celei de-a zecea ciume a Egiptului, care a precedat eliberarea din sclavie, a fost stabilită sărbătoarea Paștelui (din cuvântul pesakh - a ocoli, a trece).

Există multe încercări de a găsi o explicație materialistă pentru toate aceste evenimente sângeroase. Și iată o altă versiune prezentată de un grup de oameni de știință - climatologi și biologi din Germania. La Universitatea din Heidelberg, la Institutul de Ecologie a Sistemelor Acvatice și a Pescuitului, la Institutul de Fizică Atmosferică, oamenii de știință au studiat urme de elemente radioactive în stalagmite din peșterile egiptene și, pe baza acesteia, și-au putut forma o idee despre două dezastre naturale care au coincis în timp, care au putut da un impuls nașterii legendei Execuțiilor.

Capitala Egiptului în secolul al XIII-lea î.Hr., de care datează Exodul, a fost orașul Per-Ramses (Casa lui Ramses) din Delta Nilului. Acest oraș, potrivit arheologilor, a fost abandonat de locuitorii săi în urmă cu aproximativ trei mii de ani. Savanții germani cred că aceleași dezastre naturale care au devenit Ciuma Egiptului în Biblie au fost motivul pentru care egiptenii l-au abandonat pe Per-Ramses.

Au fost două dezastre principale care au provocat orice altceva: seceta și o erupție vulcanică. Cercetătorii au descoperit că aproape întreaga domnie a lui Ramses al II-lea în Egipt au fost ploi abundente, Nilul s-a revărsat în mod regulat, oferind recolte bune, iar țara a prosperat. Cu toate acestea, în anul trecutÎn timpul domniei lui Ramses a fost o secetă. Nilul a început să scadă adânc, iar curgerea lui a încetinit. În clima caldă a Egiptului, consecințele au fost inevitabile: apa a început să înflorească. Algele Oscillatoria rubescens s-au înmulțit în râu. Această algă mai este numită și „sânge de Burgundia” deoarece dă apei o nuanță roșu închis. Acest fenomen poate fi observat în rezervoarele stagnante și astăzi. Așa a venit Prima Ciuma a Egiptului, în care „toată apa din râu s-a transformat în sânge, și peștii din râu s-au stins, și râul a putuit, iar egiptenii nu au putut să bea apa din râu”.

Dezastrele ulterioare din Egipt, conform oamenilor de știință, au fost o consecință a primei. Biologii știu că în situații extreme care amenință dispariția în masă (de exemplu, din cauza unei proliferări ascuțite a algelor toxice), mormolocii, din cauza unui val hormonal, se pot transforma în broaște râioase adulte într-un ritm accelerat. Un astfel de eveniment a avut loc în Egipt în urmă cu mai bine de trei mii de ani. Toată această masă de broaște născute s-a împroșcat ca o avalanșă din Nil, care devenise nepotrivit vieții, în căutarea locurilor unde să se poată ascunde de căldură.

Nu existau astfel de locuri, iar broaștele râioase au început să moară în masă din cauza lipsei de hrană și a soarelui arzător. Cadavrele lor putrede au devenit hrană pentru insecte, care, în consecință, s-au înmulțit rapid. Insectele, pe lângă faptul că enervează oamenii cu mușcăturile lor, sunt principalii purtători ai bolilor infecțioase. Așadar, după musculițe a apărut o epidemie și o epizootie, care a dus la o creștere bruscă a mortalității atât în ​​rândul oamenilor, cât și a morții animalelor.

Se pare că cauza execuțiilor de la unu la șase a fost o secetă neobișnuită. Dar restul - cum să explici grindina de foc, invazia lăcustelor și întunericul egiptean? Se pare că a existat odată un vulcan în Marea Egee, pe arhipelagul Santorini. Erupția sa la mijlocul mileniului al II-lea î.Hr. a dat naștere multor mituri și legende antice ale popoarelor din Marea Mediterană. În special, se crede că moartea civilizației insulelor Ciclade, ca urmare a erupției distructive a vulcanului Santorini și a cutremurului, a devenit sursa principală a legendei Atlantidei. Nu crezi că Ploaia de Foc și Întunericul Egiptean sunt foarte asemănătoare cu consecințele unei erupții vulcanice majore, când norii de cenușă acoperă cerul și cad pe pământ? Ca urmare a formării acelorași nori, ar putea apărea și anomalii meteorologice, precum creșterea precipitațiilor, ceea ce a dus la reproducerea extremă și migrarea lăcustelor.

Așadar, toate cele zece plăgi ale Egiptului primesc o explicație complet științifică.