E.A. Ivanov

Logici

Secțiuni recomandate

Evgheni Arhipovici Ivanov. Logica: manual. - Ediția a II-a, revizuită

și augmentată. - M.: Editura BEK, 202. - 368 p. ISBN 5-85639-280-9 (tradus)

Logica ca știință. Capitolul 1. Subiect al logicii. 1. Specificul logicii ca știință. 2. Gândirea ca obiect al logicii. 3. Conținutul și forma de gândire. 4. Conexiunea gândurilor. Legea gândirii. 5. Adevărul și corectitudinea gândirii.

Secțiune introductivă. Logica ca știință

Înainte de a trece direct la problemele logicii, este necesar să aveți cel puțin o idee generală despre această știință în sine - să înțelegeți subiectul ei, să vă familiarizați cu istoria originii și dezvoltării sale până în prezent, să să înțeleagă semnificația sa fundamentală pentru cunoștințe științificeși activități practice în general, pentru avocați în special și mai ales.

Fără o astfel de idee generală a logicii în ansamblu, este dificil să înțelegem selecția problemelor logice în sine, să evaluăm locul și semnificația fiecăreia dintre ele, printre altele.

Capitolul I. Subiectul logicii

1. Specificul logicii ca știință

Logica și-a luat numele de la cuvântul grecesc antic logos, care însemna, pe de o parte, cuvânt, vorbire, iar pe de altă parte, gândire, sens, rațiune.

Apărând în interior filozofie antică Ca un singur corp de cunoștințe despre lumea înconjurătoare, neîmpărțit încă în științe separate, era deja considerată ca o formă unică, și anume rațională sau speculativă, de filosofie - în contrast cu filosofia naturală (filozofia naturii) și etica (socială). filozofie).

În dezvoltarea sa ulterioară, logica a devenit un fenomen din ce în ce mai complex, cu mai multe fațete, al vieții spirituale a omenirii. Prin urmare, este firesc ca în diferite perioade istorice A primit evaluări diferite de la diferiți gânditori. Unii au vorbit despre el ca pe un fel de mijloc tehnic - un „instrument al gândirii” practic („Organon”). Alții au văzut în ea o „artă” specială - arta de a gândi și a raționa. Alții au găsit în el un fel de „regulator” - un set sau un set de reguli, reglementări și norme de activitate mentală („Canon”). Au existat chiar și încercări de a-l prezenta ca un fel de „medicament” - un mijloc de îmbunătățire a minții.

Toate aceste evaluări conțin, fără îndoială, ceva adevăr. Dar - doar o fracțiune. Principalul lucru care caracterizează logica, mai ales în prezent, este că este o știință - și, în plus, una foarte dezvoltată și importantă. Și, ca orice știință, este capabilă să ridice diverse funcții în societate și, prin urmare, să dobândească diverse „fețe”. . Ce loc ocupă logica în sistemul științelor?

În zilele noastre există o mulțime de ramuri diferite ale cunoașterii științifice. În funcție de obiectul de studiu, se știe că ele sunt împărțite în primul rând în științe ale naturii - științe ale naturii (astronomie, fizică, chimie, biologie și așa mai departe) și științe ale societății - științe sociale (istorie, sociologie, științe juridice). , si altii).

În comparație cu ele, unicitatea logicii constă în faptul că obiectul ei este gândirea. Aceasta este știința gândirii. Dar dacă dăm logicii doar această definiție și punem capăt ei, vom face o greșeală gravă. Cert este că gândirea în sine, fiind un fenomen foarte complex, este obiectul de studiu nu numai al logicii, ci și al unui număr de alte științe - filozofie, psihologie, fiziologia activității nervoase superioare a omului, cibernetică, lingvistică...

Care este specificul logicii în comparație cu aceste științe care studiază gândirea? Cu alte cuvinte, care este propriul subiect de studiu?

Filosofia, a cărei secțiune cea mai importantă este teoria cunoașterii, studiază gândirea în ansamblu. Rezolvă o întrebare filozofică fundamentală legată de relația unei persoane și, în consecință, de gândirea sa cu lumea din jurul său: cum se raportează gândirea noastră la lumea însăși, putem avea o imagine mentală corectă a acesteia în cunoștințele noastre?

Psihologia studiază gândirea ca unul dintre procesele mentale împreună cu emoțiile, voința etc. Ea dezvăluie interacțiunea gândirii cu acestea în cursul activității practice și cunoștințelor științifice, analizează motivele stimulative ale activității mentale umane, identifică particularitățile gândirii în copii, adulți, oameni normali mintal și persoane cu anumite tulburări mintale.

Fiziologia activității nervoase superioare umane dezvăluie materialul, și anume procesele fiziologice care au loc în cortexul cerebral al creierului uman, explorează tiparele acestor procese, mecanismele lor fizico-chimice și biologice.

Cibernetica dezvăluie tiparele generale de control și comunicare într-un organism viu, un dispozitiv tehnic și, în consecință, în gândirea umană, asociate în primul rând cu activitățile sale de management.

Lingvistica arată legătura inextricabilă dintre gândire și limbaj, unitatea și diferența lor, interacțiunea dintre ele. Dezvăluie modalități de exprimare a gândurilor folosind mijloace lingvistice.

Unicitatea logicii ca știință a gândirii constă tocmai în faptul că ea consideră acest obiect comun unui număr de științe din punctul de vedere al funcțiilor și structurii sale, adică din punctul de vedere al rolului și semnificației sale ca un mijloc de cunoaştere a realităţii şi în acelaşi timp din punctul de vedere al elementelor ei constitutive şi al legăturilor dintre ele. Acesta este subiectul propriu, specific al logicii.

Prin urmare, este definită ca știința formelor și legilor gândirii corecte care conduc la adevăr. Totuși, o astfel de definiție, fiind convenabilă pentru memorare, dar prea scurtă, necesită explicații suplimentare pentru fiecare dintre componentele sale.

2. Gândirea ca obiect al logicii

În primul rând, trebuie să dai cel puțin caracteristici generale gândirea, deoarece acţionează ca un obiect al logicii.

Gândirea în sensul propriu al cuvântului este proprietatea numai a omului. Chiar și cele mai înalte animale au doar rudimente, stropiri de gândire.

Precondiția biologică pentru apariția acestui fenomen este abilitățile mentale destul de dezvoltate ale animalelor, bazate pe funcționarea simțurilor. Necesitatea obiectivă a apariției sale este asociată cu trecerea strămoșilor umani de la adaptarea la natură la un tip de activitate fundamental diferit, mai înalt - influențarea acesteia, munca. Și o astfel de activitate poate avea succes numai dacă se bazează nu numai pe date din simțuri - senzații, percepții, idei, ci și pe cunoașterea însăși a esenței obiectelor și fenomenelor, a proprietăților lor generale și esențiale, a lor interne, necesare, naturale. legături și relații.

În forma sa mai mult sau mai puțin dezvoltată, gândirea este o reflectare indirectă și generalizată a realității în creierul uman, desfășurată în procesul activității sale practice.

Această definiție, în primul rând, înseamnă că „împărăția gândurilor” nu se naște spontan în capul unei persoane și nu există de la sine, ci are ca premisă indispensabilă „împărăția lucrurilor”, lumea reala- realitatea depinde de ea, este determinată de ea.

În al doilea rând, această definiție relevă natura specifică a dependenței gândirii de realitate. Gândirea este o reflectare a acesteia, adică reproducerea materialului în ideal, sub formă de gânduri. Și dacă realitatea în sine este de natură sistemică, adică constă dintr-un număr infinit de sisteme foarte diverse, atunci gândirea este un sistem reflectiv universal, care are propriile sale elemente care sunt conectate într-un anumit fel și interacționează între ele.

În al treilea rând, definiția arată însăși metoda de reflecție - nu directă, cu ajutorul simțurilor, ci indirectă, bazată pe cunoștințele existente. Mai mult, aceasta este o reflectare, în primul rând, nu a unui singur obiect sau fenomen, ci o reflecție care are un caracter generalizat, acoperind deodată o multitudine de anumite obiecte și fenomene.

Și în sfârșit, în al patrulea rând, definiția notează baza imediată și imediată a gândirii: nu este realitatea în sine ca atare, ci schimbarea ei, transformarea de către om în timpul muncii - practică socială.

Fiind o reflectare a realității, gândirea are în același timp o activitate enormă. Acesta servește ca mijloc de orientare a unei persoane în lumea din jurul său, o condiție prealabilă și o condiție pentru existența sa. Apărând pe baza activității de muncă, materiale și de producție a oamenilor, gândirea are un efect invers și, în plus, puternic asupra acesteia. În acest proces, se transformă din nou din ideal în material, întruchipat în instrumente de muncă din ce în ce mai complexe și mai variate, în produse din ce în ce mai numeroase. Se pare că creează o a doua natură. Și dacă omenirea, pe toată perioada existenței sale pe Pământ, a reușit să schimbe radical aspectul planetei, să-și dezvolte suprafața și interiorul, spațiile de apă și aer și, în cele din urmă, să iasă în spațiu, atunci rolul decisiv în acest sens. aparține gândirii umane.

În același timp, gândirea nu este o abilitate de reflectare dată pentru totdeauna, înghețată, nu o simplă „oglindă a lumii”. Se schimbă și se dezvoltă constant. Aceasta dezvăluie includerea sa în interacțiunea universală ca sursă a evoluției Universului. De la nedezvoltat inițial, în formă de obiect, se transformă în tot mai mediatizat și generalizat. „Regatul gândurilor” se extinde și se îmbogățește din ce în ce mai mult. Gândirea pătrunde tot mai adânc în secretele Universului și atrage pe orbita lui o gamă tot mai largă de obiecte și fenomene ale realității. Se dovedește a fi supus unor particule din ce în ce mai mici ale universului și formațiunilor la scară tot mai mare ale Universului. Capacitățile sale reflectorizante sunt din ce în ce mai intensificate și sporite prin utilizarea unor dispozitive tehnice noi și noi - instrumente (microscop, telescop, laboratoare terestre și spațiale și așa mai departe). La un anumit stadiu al dezvoltării sale, gândirea umană naturală pare să se dezvolte în inteligență artificială, „gândire la mașină”. Se creează din ce în ce mai multe dispozitive tehnice complexe care, conform programului încorporat în ele, sunt capabile să îndeplinească funcții mentale din ce în ce mai diverse: numărarea, rezolvarea problemelor de șah, traducerea dintr-o limbă în alta.

Limbajul este indisolubil legat de gândirea umană ca sistem reflexiv. Aceasta este realitatea imediată a gândirii, materializarea ei în vorbirea orală și scrisă. În afara gândirii nu există limbaj și invers - în afara limbajului nu există gândire. Ei sunt în unitate organică. Și acest lucru a fost deja observat de gânditorii antici. Deci, un vorbitor remarcabil și un om de știință Roma antică M. Cicero (106-43 î.Hr.) a subliniat: „...cuvintele din gânduri, precum trupul de suflet, nu pot fi despărțite fără a le lua viața ambelor”. 1

Cicero M. Trei tratate despre oratorie. M., 1972. P. 209.

Limbajul apare împreună cu societatea în procesul muncii și gândirii. Condiția sa biologică este mijloacele de comunicare sănătoase caracteristice animalelor superioare. Și a fost adus la viață de nevoia practică urgentă a oamenilor de a înțelege lumea din jurul lor și de a comunica între ei.

Cea mai profundă esență a limbajului se rezumă la faptul că este un sistem de semne universal pentru exprimarea gândurilor - mai întâi sub formă de complexe sonore și apoi grafice.

Scopul limbajului este acela de a servi ca mijloc de obținere și consolidare a cunoștințelor, de stocare și transmitere către alte persoane. Punând gândirea, care există într-o formă ideală și, prin urmare, inaccesibilă simțurilor, într-o formă verbală materială, percepută senzual, el deschide posibilitatea unei analize speciale a gândirii prin logică.

Unitatea gândirii și limbajului nu exclude, totuși, diferențe semnificative între ele. Gândirea este de natură universală. Este același pentru toți oamenii, indiferent de nivelul lor de dezvoltare socială, locul de reședință, rasă, naționalitate, statut social. Are o structură unificată, forme semnificative universal și în ea operează legi uniforme. Există o mulțime de limbi pe Pământ: aproximativ 8 mii. Și fiecare dintre ele are propriul său vocabular special, propriile modele specifice de structură, propria sa gramatică. Al-Farabi a atras atenția asupra acestui lucru, eminent filosof Est (870-950). „Vorbind despre legile studiate de logică și gramatică, el a subliniat că „gramatica le oferă cuvinte specifice doar unui anumit popor, iar logica oferă reguli generale, potrivit pentru cuvintele tuturor neamurilor”. 1

Al-Farabi. Tratate filozofice. Alma-Ata, 1970. P. 128.

Dar aceste diferențe sunt relative. Unitatea gândirii între toți oamenii determină, de asemenea, o anumită unitate a tuturor limbilor lumii. Au și ei câteva aspecte comune structura și funcționarea: împărțirea internă în primul rând în cuvinte și fraze, capacitatea acestora de a forma o mare varietate de combinații în conformitate cu anumite reguli de exprimare a gândurilor.

Odată cu dezvoltarea societății, a muncii și a gândirii, are loc și dezvoltarea limbajului. De la sunete elementare, nearticulate până la complexe de semne din ce în ce mai complexe, care întruchipează o bogăție și o profunzime tot mai mare de gânduri - acesta este cel mai Tendința generală această dezvoltare. Ca urmare a diverselor procese - nașterea de noi limbi și moartea celor vechi, izolarea unora și apropierea sau contopirea altora, îmbunătățirea și transformarea altora - au apărut limbile moderne. La fel ca purtătorii lor - popoarele, ei sunt pe diferite niveluri dezvoltare.

Odată cu limbile naturale (cu sens) și pe baza lor, se nasc și limbile artificiale (formale). Acestea sunt sisteme de semne speciale care nu apar spontan, ci sunt create special, de exemplu de matematică. Unele dintre aceste sisteme implică „gândirea la mașină”.

Logica, așa cum se va arăta mai jos, folosește, pe lângă limbajul natural obișnuit (în cazul nostru, rusă), un limbaj special, artificial - sub formă de simboluri logice (formule, forme geometrice, tabele, simboluri alfabetice și alte simboluri) pentru exprimarea prescurtată și neechivocă a gândurilor, a diverselor conexiuni și relații ale acestora.

3. Conținutul și forma de gândire

Să aflăm acum ce este „forma de gândire”, care este studiată de logică și care de aceea este numită și forma logică. Acest concept este unul dintre cele fundamentale în logică. De aceea ne vom concentra în mod special asupra ei.

Din filozofie se știe că orice obiect sau fenomen are conținut și formă, care sunt în unitate și interacționează între ele. Conținut înseamnă, în general, un set de elemente și procese care sunt conectate într-un anumit mod și formează un obiect sau un fenomen. Așa este, de exemplu, totalitatea proceselor de metabolism, creștere, dezvoltare, reproducere care fac parte din conținutul vieții. Iar forma este o modalitate de a conecta elementele și procesele care alcătuiesc conținutul. Aceasta este, de exemplu, forma - aspect, organizarea internă - a unui organism viu. Diferite moduri în care elementele sau procesele sunt conectate explică diversitatea uimitoare a vieții de pe Pământ.

Gândirea are și conținut și forme. Dar există și o diferență fundamentală. Dacă conținutul obiectelor și fenomenelor realității se află în ele însele, atunci cea mai profundă unicitate a gândirii constă tocmai în faptul că nu are un conținut propriu, generat spontan. Fiind un sistem reflectorizant, își extrage conținutul din lumea exterioară. Acest conținut este realitatea reflectată, ca într-o oglindă.

În consecință, conținutul gândirii este întreaga bogăție a gândurilor noastre despre lumea din jurul nostru, cunoștințe specifice despre aceasta. Această cunoaștere constă atât în ​​gândirea de zi cu zi a oamenilor, ceea ce se numește în mod obișnuit bunul simț, cât și în gândirea teoretică - știința ca cea mai înaltă modalitate de a orienta o persoană în lume.

Forma gândirii, sau, cu alte cuvinte, forma logică, este structura gândirii, modul de conectare a elementelor sale. Acesta este ceva în care gândurile sunt similare, în ciuda tuturor diferențelor în conținutul lor specific. În procesul de comunicare, când citim cărți, ziare, reviste, urmărim de obicei conținutul a ceea ce se spune sau se scrie. Dar cât de des acordăm atenție formei logice a gândurilor? Da, nu este atât de simplu. Unul dintre eroii lui Cehov nu a putut înțelege nimic în comun în afirmații cu adevărat diferite precum „Toți caii mănâncă ovăz” și „Volga se varsă în Marea Caspică”. Dar au ceva în comun și nu se poate reduce doar la banalitatea sau trivialitatea lor. Aspectul comun aici este de natură profundă. Aceasta este în primul rând structura lor. Sunt construite după un singur model: conțin o afirmație despre ceva despre ceva. Aceasta este structura lor logică unică.

Cele mai largi și mai generale forme de gândire pe care le studiază logica sunt conceptul, judecata, inferența și dovada. La fel ca și conținutul, aceste forme nu sunt spontane, adică nu sunt generate de gândirea însăși, ci sunt o reflectare a conexiunilor și relațiilor structurale cele mai generale dintre obiecte și fenomene ale realității însăși.

Pentru a obține cel puțin o idee preliminară generală a formelor logice, să dăm câteva grupuri de gânduri ca exemple.

Să începem cu cele mai simple gânduri, exprimate prin cuvintele „planetă”, „copac”, „avocat”. Nu este greu de stabilit că acestea sunt foarte diferite ca conținut: se reflectă obiecte natura neînsuflețită, celălalt este viu, al treilea este viata publica. Dar ele conțin și ceva în comun: de fiecare dată când se gândește la un grup de obiecte și în trăsăturile lor comune și esențiale. Aceasta este structura lor specifică, sau forma logică. Deci, când spunem „planetă”, nu ne referim la Pământ, Venus sau Marte în toată unicitatea și specificitatea lor, ci toate planetele în general, mai mult, ne gândim la ceea ce le unește într-un singur grup și, în același timp, le distinge. din alte grupuri - stele, asteroizi, sateliți planetari. Prin „copac” înțelegem nu un copac dat, nici un stejar, pin sau mesteacăn, ci orice copac în general în cea mai generală și trasaturi caracteristice. În cele din urmă, un „avocat” nu este o persoană anume: Ivanov, Petrov sau Sidorov, ci un avocat în general, ceva comun și tipic pentru toți avocații. Această structură a gândirii, sau formă logică, se numește concept.

Să dăm ca exemplu câteva gânduri mai multe, dar mai complexe decât precedentele: „Toate planetele se rotesc de la vest la est”; „Fiecare copac este o plantă”; „Toți avocații sunt avocați.”

Aceste gânduri sunt mai diferite în conținut. Dar și aici există ceva în comun: în fiecare dintre ele există ceva despre care se exprimă gândul și ce se exprimă exact. Această structură a gândirii, forma sa logică, se numește judecată.

Toate planetele se rotesc de la vest la est. Marte este o planetă. Prin urmare, Marte se rotește de la vest la est.

Fiecare copac este o plantă. Mesteacanul este un copac. Prin urmare, mesteacănul este o plantă.

Toți avocații sunt avocați. Petrov este avocat. Prin urmare, Petrov este avocat.

Gândurile de mai sus sunt și mai diverse și mai bogate în conținut. Totuși, acest lucru nu exclude unitatea structurii lor. Și constă în faptul că din două enunțuri legate într-un anumit fel, se desprinde o nouă gândire. O astfel de structură, sau formă logică, a gândirii este o inferență.

În cele din urmă, s-ar putea da exemple de dovezi utilizate în diverse științe și să arate că, în ciuda tuturor diferențelor lor de conținut, ele au și o structură comună, adică o formă logică. Dar asta ar ocupa prea mult spațiu aici.

În procesul real de gândire, conținutul unui gând și forma lui logică nu există separat. Sunt legați organic unul cu celălalt. Și această relație se exprimă în primul rând prin faptul că nu există și nu pot fi gânduri absolut neformate, la fel cum nu există și nu poate fi o formă logică „pură”, fără conținut. Mai mult, conținutul este cel care determină forma, iar forma nu depinde doar de conținut într-un fel sau altul, ci are și efectul opus asupra acestuia. Astfel, cu cât conținutul gândurilor este mai bogat, cu atât forma lor este mai complexă. Iar forma (structura) gândirii determină în mare măsură dacă va reflecta corect realitatea sau nu.

În același timp, forma logică are relativă independență în existența sa. Acest lucru se manifestă, pe de o parte, prin faptul că același conținut poate lua forme logice diferite, la fel cum același fenomen, de exemplu Marele Război Patriotic, se poate reflecta în munca stiintifica, o operă de artă, o pictură sau o compoziție sculpturală. Pe de altă parte, aceeași formă logică poate conține conținut foarte diferit. Figurat vorbind, acesta este un fel de vas în care puteți turna apă obișnuită, medicamente prețioase, suc obișnuit și o băutură nobilă. Singura diferență este că vasul poate fi gol, dar forma logică nu poate exista de la sine.

Este demn de surprins că toată bogăția incalculabilă de cunoștințe pe care umanitatea a acumulat-o până în prezent este îmbrăcată în cele din urmă în patru forme fundamentale - concept, judecată, inferență, dovadă. Totuși, așa este structurată lumea noastră, aceasta este dialectica diversității și unității sale. Toată natura anorganică și organică, toate lucrurile create de om însuși, sunt alcătuite din câteva sute de elemente chimice. Toate obiectele și fenomenele multicolore ale realității înconjurătoare sunt create din șapte culori primare. Din câteva zeci de litere ale alfabetului au fost create nenumărate cărți, ziare, reviste ale unei națiuni sau alteia; toate melodiile lumii au fost create din câteva note.

Independența relativă a formei logice, independența ei față de conținutul specific al gândirii, deschide o oportunitate favorabilă de abstracție de latura conținutului gândurilor, izolând forma logică și analiza ei specială. Aceasta determină existența logicii ca știință. Acest lucru explică și numele său - „logică formală”. Dar asta nu înseamnă deloc că este impregnată de spiritul formalismului, este divorțată de procesele reale de gândire și exagerează importanța formei în detrimentul conținutului. Din acest punct de vedere, logica este asemănătoare cu alte științe care studiază formele a ceva: geometria ca știință a formelor spațiale și a relațiilor lor, morfologia plantelor și animalelor, științe juridice care studiază formele statului și ale dreptului.

Logica este aceeași știință profund semnificativă. Iar activitatea formei logice în raport cu conținutul face necesară analiza ei logică specială și dezvăluie sensul deplin al logicii ca știință.

Toate formele de gândire studiate de logică - concept, judecată, inferență, dovadă - au, în primul rând, în comun faptul că sunt lipsite de claritate și sunt indisolubil legate de limbaj. În același timp, sunt diferiți calitativ unul de celălalt atât prin funcțiile lor, cât și ca structură. Principala diferență dintre ele ca structuri ale gândirii este gradul lor de complexitate. Acestea sunt diferite niveluri structurale de gândire. Conceptul, fiind o formă de gândire relativ independentă, este inclus parte integrantă la judecată. Judecata, la rândul său, fiind o formă relativ independentă, acționează în același timp ca parte integrantă a inferenței. Și deducerea este o parte integrantă a dovezilor. Astfel, ele nu reprezintă forme adiacente, ci o ierarhie a acestor forme. Și în acest sens, ele sunt similare cu nivelurile structurale ale materiei în sine - particule elementare, atomi, molecule, corpuri.

Ceea ce s-a spus nu înseamnă deloc că în procesul real de gândire se formează mai întâi concepte, apoi aceste concepte, atunci când sunt combinate, dau naștere judecăților, iar judecățile, combinate într-un fel sau altul, dau apoi naștere la inferențe. Conceptele în sine, fiind relativ cele mai simple, sunt formate ca rezultat al unei lucrări de abstractizare a gândirii complexe și îndelungate, în care sunt implicate judecăți, inferențe și dovezi. Judecățile, la rândul lor, sunt alcătuite din concepte. În același mod, judecățile intră în inferențe, iar rezultatul inferențelor sunt judecăți noi. Aceasta dezvăluie dialectica profundă a procesului de cunoaștere.

4. Conexiunea gândurilor. Legea gândirii

Manifestându-se sub diverse forme, gândirea în procesul de funcționare a ei dezvăluie anumite tipare. Prin urmare, o altă categorie fundamentală în logică este „legea gândirii”, sau, pe numele științei însăși, „legea logicii”, „legea logică”. Pentru a înțelege despre ce vorbim, să aflăm mai întâi ce este orice lege în general.

Din punctul de vedere al conceptelor științifice moderne, lumea din jurul nostru este un tot coerent. Conexiunea este o proprietate universală a elementelor sale structurale constitutive. Aceasta este capacitatea obiectelor, fenomenelor etc. de a exista nu separat, ci împreună, conectându-se într-un anumit fel, intrând în anumite conexiuni și relații, formând sisteme mai mult sau mai puțin integrale - un atom, un sistem solar, un organism viu, societate. Mai mult, aceste conexiuni și relații în sine sunt extrem de diverse. Ele pot fi externe și interne, nesemnificative și esențiale, accidentale și necesare și așa mai departe.

Un tip de comunicare este legea. Dar legea nu este orice legătură. Prin lege în general înțelegem o legătură internă, esențială, necesară între obiecte și fenomene, care se repetă mereu și peste tot în anumite condiții. Fiecare știință își studiază propriile legi specifice. Deci, în fizică - aceasta este legea conservării și transformării energiei, legea gravitației universale, legile electricității etc. În biologie - legea unității organismului și a mediului, legile eredității etc. În științe juridice - legile apariției și dezvoltării statului și a drepturilor și așa mai departe.

Gândirea este, de asemenea, coerentă. Dar coerența sa este diferită din punct de vedere calitativ, deoarece elementele structurale de aici nu sunt lucrurile în sine, ci doar gânduri, adică reflectări ale lucrurilor, „prezentările” lor mentale. Această coerență se manifestă prin faptul că gândurile care apar și circulă în capul oamenilor nu există separat și izolate unele de altele, precum cele mai mici fragmente. oglindă spartă(fiecare reflectă doar un fragment separat, o bucată de realitate). Ele sunt într-un fel sau altul conectate între ele, formând sisteme de cunoaștere mai mult sau mai puțin coerente (de exemplu, în științe) până la o viziune asupra lumii - cel mai general sistem de vederi și idei despre lume ca întreg și atitudinea omului față de aceasta. Alături de elementele structurale ale gândirii, conexiunea dintre gânduri este o altă caracteristică importantă a acesteia ca sistem reflexiv complex.

Despre ce conexiuni specifice vorbim? Deoarece gândirea are conținut și formă, aceste conexiuni sunt de două feluri - substanțiale și formale. Astfel, în afirmația „Moscova este capitala”, legătura semnificativă sau reală constă în faptul că gândul despre un anumit oraș – Moscova – se corelează cu gândul despre anumite orașe – capitale. Dar aici există o altă legătură, formală, între formele înseși ale gândurilor - concepte. Este exprimat în rusă prin cuvântul „este” și înseamnă că un obiect este inclus într-un grup de obiecte și, prin urmare, un concept este inclus în altul fără a-l epuiza. Odată cu modificarea conținutului enunțului, se modifică și legătura de fond, iar legătura formală poate fi repetată atât timp cât se dorește. Astfel, în afirmațiile „Legea este un fenomen social”, „Constituția este o lege”, legătura de fond este nouă de fiecare dată, iar cea formală este aceeași ca în prima declarație. Deoarece logica studiază aceste tipuri de conexiuni între gânduri, făcând abstracție de la conținutul lor specific, ele sunt numite „conexiuni logice”. Există, de asemenea, un număr mare de ele, ceea ce indică dezvoltarea și bogăția gândirii umane. Acestea sunt conexiuni între trăsăturile dintr-un concept și conceptele în sine, între elementele unei judecăți și judecățile în sine, elementele de inferență și inferențe. De exemplu, conexiunile dintre judecăți sunt exprimate prin conjuncțiile „și”, „sau”, „dacă... atunci”, particula „nu” și altele. Ele reflectă conexiuni și relații reale, existente în mod obiectiv, între obiecte și fenomene ale realității: conexiuni, separări, condiționări etc.

Un tip special de conexiune logică este legea gândirii sau legea logicii, legea logică. Aceasta este o legătură internă, necesară, esențială între gânduri, luate în considerare din partea formei lor. De asemenea, este de natură generală, adică se referă la un întreg set de gânduri care sunt diferite ca conținut, dar au o structură similară.

Principalele în logica formală sunt legea identității, legea contradicției, legea mijlocului exclus și legea rațiunii suficiente. Descrierea lor mai mult sau mai puțin detaliată va fi dată în secțiunea cinci, „Legile de bază ale gândirii”. Ele sunt numite fundamentale pentru că, în primul rând, au caracterul cel mai general, universal pentru toată gândirea, iar în al doilea rând, ele determină acțiunea altor legi, nefundamentale, care pot acționa ca o formă a manifestării lor. Cele care nu sunt de bază, așa cum se va arăta mai jos, includ legea relației inverse dintre conținutul și domeniul de aplicare a unui concept, legile de distribuție a termenilor într-o judecată, legile de construire a inferențelor și altele asemenea.

Cum se raportează legile logice la realitate? Aici este important să eviți două extreme: identificarea lor cu legile realității și opunerea lor, ruperea de ea.

1. Toate legile revelate de logică sunt legi ale gândirii, și nu ale realității în sine. Această împrejurare trebuie subliniată deoarece în istoria logicii specificitatea lor calitativă a fost adesea ignorată și au fost considerate drept legi atât ale gândurilor, cât și ale lucrurilor. De exemplu, legea identității a fost interpretată nu numai ca legea neambiguității gândirii, ci și ca legea imuabilității lucrurilor; legea contradicției - ca negarea nu numai a contradicțiilor logice, ci și a contradicțiilor obiective ale realității însăși; legea rațiunii suficiente - ca lege nu numai a validității gândurilor, ci și a condiționalității lucrurilor înseși.

2. Ca toate celelalte legi descoperite de știință, legile gândirii sunt de natură obiectivă, adică există și operează în gândire independent de dorința și voința oamenilor. Sunt doar cunoscuți de oameni și folosiți de aceștia în practica lor mentală. Baza obiectivă a acestor legi sunt proprietățile fundamentale ale lumii din jurul nostru - certitudinea calitativă a obiectelor și fenomenelor, conexiunile și relațiile lor naturale, cauzalitatea lor etc. Acest lucru trebuie subliniat deoarece în istoria logicii s-au făcut uneori încercări de a considerați-le drept legi ale gândirii „pure”, care nu au legătură cu realitatea.

3. Din legile logice înseși, care există în mod obiectiv în gândire, ar trebui să distingem cerințele care decurg din ele, adică norme de gândire, sau principii formulate de oamenii înșiși pentru a asigura realizarea adevărului. Necesitatea de a sublinia acest lucru se datorează faptului că primul și al doilea sunt adesea confundate. În formularea legilor valabile obiectiv sunt introduse expresii precum „trebuie”, „ar trebui”, „necesar” etc.. În realitate, legea în sine nu „datorează” nimic nimănui. Este doar o legătură obiectivă, stabilă, care se repetă între gândurile în sine. Dar ceea ce ar trebui să facă o persoană în acest caz este o chestiune complet diferită. El nu poate încălca o astfel de lege, așa cum este imposibil să încalce, de exemplu, legea gravitației universale. Nu poți decât să nu te conformezi cerințelor lui - de exemplu, eliberează o vază prețioasă din mâinile tale. Încălcându-se, nu va face decât să sublinieze cu o forță deosebită acțiunea indestructibilă a legii obiective a gravitației. În acest sens, îmi amintesc o comparație figurată între profesorul meu și mentor spiritual Profesorul P.S. Popov. „În vremuri”, scria el, „meseria de apicultura în pădurile necultivate era echipată cu următorul dispozitiv ingenios împotriva urșilor, cărora le plăcea să se ospăteze cu mierea acumulată în buștenii de albine. Deasupra buștenilor era așezat un stâlp, de care era atârnat un bloc de lemn. Ursul a tras blocul pentru a ajunge la miere. Blocul de lemn, cu greutatea lui, a intrat în echilibru și a lovit ursul în cap. S-a documentat că loviturile repetate în cap de la un bloc de lemn i-au împins pe urși până la epuizare. Dar în mod obiectiv, urșii nu au putut elimina loviturile blocului, așa cum noi nu putem elimina legile gândirii. Indiferent cât de mult am dori să le evităm construind propriile noastre mașinații, ei vor lovi în continuare procesele noastre de gândire, ca pedeapsă pentru că nu le-au recunoscut” 3.

Popov P. S. Câteva întrebări de bază de logică... // „Note științifice” ale Institutului Pedagogic Regional din Moscova. T. XXIII. Lucrările Catedrei de Filosofie. Vol. 1. M., 1954. S. 186-187.

4. Toate legile care sunt identificate și studiate prin logică sunt interconectate în interior și sunt în unitate organică. Această unitate este determinată de faptul că ele asigură că gândirea corespunde realității și, prin urmare, servesc ca o condiție prealabilă spirituală pentru o activitate practică de succes.

5. Adevărul și corectitudinea gândirii

În sfârșit, să ne oprim asupra faptului că logica nu studiază totul, ci gândirea corectă care duce la adevăr.

S-a remarcat deja mai sus că în gândire se disting în primul rând conținutul și forma gândirii. Distincția dintre conceptele de „adevăr” și „corectitudine” este asociată în primul rând cu aceste aspecte. Adevărul se referă la conținutul gândurilor, iar corectitudinea se referă la forma lor.

Ce înseamnă gândirea adevărată? Aceasta este proprietatea sa, derivată din adevăr. Prin adevăr înțelegem conținutul gândirii care corespunde realității însăși (și acest lucru este verificat în cele din urmă prin practică). Dacă gândul în conținutul său nu corespunde realității, atunci este o minciună (amăgire). Deci, dacă exprimăm gândul: „Este o zi însorită” - și soarele strălucește cu adevărat cu toată puterea pe stradă, atunci este adevărat. În schimb, este fals dacă vremea este într-adevăr norosă sau chiar plouă. Alte exemple: „Toți avocații au educație specială” este adevărat, iar „Unii avocați nu au educație specială” este fals. Sau: „Toți martorii depun mărturie corect” este o minciună, iar „Unii martori depun mărturie corect” este adevărat.

Prin urmare, adevărul gândirii este proprietatea sa fundamentală, manifestată în raport cu realitatea, și anume: capacitatea de a reproduce realitatea așa cum este, de a-i corespunde în conținutul ei, capacitatea de a înțelege adevărul. Iar falsitatea este proprietatea gândirii de a distorsiona acest conținut, de a-l perverti, capacitatea de a minți. Adevărul se datorează faptului că gândirea este o reflectare a realității. Falsitatea constă în faptul că existența gândirii este relativ independentă și, ca urmare, se poate abate de la realitate și chiar poate intra în conflict cu aceasta.

Ce este gândirea corectă? Aceasta este cealaltă proprietate fundamentală a lui, care se manifestă și în relația sa cu realitatea. Înseamnă capacitatea gândirii de a se reproduce în structura, structura gândirii, structura obiectivă a realității, de a corespunde relațiilor reale dintre obiecte și fenomene. În schimb, gândirea incorectă este capacitatea sa de a distorsiona conexiunile structurale și relațiile lucrurilor. În consecință, categoriile „corectitudine” și „incorectitudine” se aplică numai operațiilor logice cu concepte (de exemplu, definiție și împărțire) și judecăți (de exemplu, transformării lor), precum și structurii inferențelor și dovezilor.

Ce semnificație au adevărul și corectitudinea în procesul real de gândire? Ele servesc drept două condiții fundamentale pentru obținerea rezultatelor sale de succes. Acest lucru este evident mai ales în inferențe. Adevărul judecăților inițiale este prima condiție necesară pentru a ajunge la o concluzie adevărată. Dacă cel puțin una dintre judecăți este falsă, nu se poate obține o concluzie certă: poate fi atât adevărată, cât și falsă. De exemplu, este fals că „Toți martorii dau mărturie adevărată”. În același timp, se știe că „Sidorov este un martor”. Înseamnă asta că „Sidorov dă mărturie corectă”? Concluzia de aici este incertă.

Dar adevărul judecăților inițiale nu este o condiție suficientă pentru obținerea unei concluzii adevărate. O altă condiție necesară este corectitudinea conexiunii lor între ele în structura inferenței. De exemplu:

Toți avocații sunt avocați.

Petrov este avocat.

Prin urmare, Petrov este avocat.

Această concluzie poate fi falsă

Această inferență este construită corect, deoarece concluzia rezultă din judecățile inițiale cu necesitate logică. Conceptele „Petrov”, „avocați” și „avocați” sunt legate între ele după principiul păpușilor de cuibărit: dacă cel mic este cuibărit în cel din mijloc, iar cel din mijloc este cuibărit în cel mare, atunci cel mic este cuibărit în cel mare. Alt exemplu:

Toți avocații sunt avocați.

Petrov este avocat.
................................................................

Prin urmare, Petrov este avocat.

O astfel de concluzie se poate dovedi a fi falsă, deoarece concluzia este construită incorect. Petrov poate fi avocat, dar nu poate fi avocat. Figurat vorbind, o păpușă mică de cuib se poate încadra într-una mare, ocolind-o pe cea din mijloc.

Logica, făcând abstracție de la conținutul specific al gândurilor, nu explorează în mod direct căile și mijloacele de înțelegere a adevărului și, prin urmare, de a asigura adevărul gândirii. După cum a remarcat cu inteligență un filozof, punând logica întrebarea „ce este adevărat?” la fel de amuzant de parcă o persoană mulge o capră, iar alta îi punea o sită. Desigur, logica ține cont de adevărul sau falsitatea judecăților studiate. Cu toate acestea, ea mută centrul de greutate pentru a gândi corect. Mai mult decât atât, structurile logice în sine sunt luate în considerare indiferent de conținutul lor logic. Întrucât sarcina logicii include analiza gândirii exact corecte, este numită și logică sub numele acestei științe.

Gândirea corectă, logică, se distinge printr-o serie de trăsături. Cele mai importante dintre ele sunt certitudinea, consistența și dovezile.

Certitudine- aceasta este proprietatea gândirii corecte de a reproduce în structura gândirii certitudinea calitativă a obiectelor și fenomenelor în sine, stabilitatea relativă a acestora. Ea își găsește expresia în acuratețea gândirii, absența confuziei și a confuziei în concepte și așa mai departe.

Urmare- proprietatea gândirii corecte de a reproduce prin structura gândirii acele conexiuni și relații structurale care sunt inerente realității însăși, capacitatea de a urma „logica lucrurilor”. Se dezvăluie în consistența gândirii cu sine însuși, în derivarea tuturor consecințelor necesare din poziția acceptată.

Dovezi există o proprietate a gândirii corecte de a reflecta fundamentele obiective ale obiectelor și fenomenelor din lumea înconjurătoare. Ea se manifestă prin validitatea unui gând, stabilirea adevărului sau falsității sale pe baza altor gânduri, respingerea netemeiniciei, declarativității și postulării.

Caracteristicile marcate nu sunt arbitrare. Ele sunt un produs al interacțiunii umane cu lumea exterioară în timpul procesului de muncă. Ele nu pot fi nici identificate cu proprietățile fundamentale ale realității și nici separate de ele.

Care este relația dintre gândirea corectă și regulile logicii? La prima vedere, pare că din aceste reguli derivă corectitudinea, că reprezintă respectarea regulilor, cerințelor, normelor formulate prin logică. Dar asta nu este adevărat. Corectitudinea gândirii este derivată, în primul rând, din „corectitudinea” existentă în mod obiectiv, regularitatea, ordinea lumii exterioare în sine – într-un cuvânt, din regularitatea ei. În acest sens, fizicienii spun că, de exemplu, tipul unei poezii dactilografiate care a căzut pe podea și s-a prăbușit este corect, dar tipul împrăștiat care s-a ridicat de pe podea și s-a îndoit într-un poem este incorect. Gândirea corectă, reflectând în primul rând legile obiective ale lumii, apare și există spontan, cu mult înainte de apariția oricăror reguli. Regulile logice în sine sunt doar repere pe calea înțelegerii trăsăturilor gândirii corecte, a legilor care operează în ea, care sunt nemăsurat mai bogate decât oricare, chiar și cel mai complet, set de astfel de reguli. Dar regulile sunt dezvoltate pe baza acestor tipare tocmai pentru a regla activitatea mentală ulterioară, pentru a asigura corectitudinea ei în mod conștient.

Atunci când formulează reguli, logica ia în considerare și experiența amară a gândirii incorecte și identifică erorile făcute în ea, care se numesc erori logice. Ele diferă de erorile faptice prin faptul că se manifestă în structura gândurilor și a legăturilor dintre ele. Logica le analizează pentru a le evita în continuarea practicii de gândire, iar dacă sunt deja admise, atunci le găsește și le elimină. Erorile logice sunt obstacole pe Calea către adevăr.

Ceea ce s-a spus în paragrafele 3, 4 și 5 din Capitolul 1 explică de ce este definită logica ca știință despre formele și legile gândirii corecte care conduc la adevăr.
.
.html:

Capitolul IV. Operații logice cu concepte. 1. Definiție. 1.1. Originea și esența definiției. 1.2. Definirea funcțiilor și structurii. 1.3. Tipuri de definiții. 1.4. Reguli de determinare. Erori de definire. 2. Diviziune. 2.1. Originea și esența diviziunii. 2.2. Rolul diviziunii și structura ei. 2.3. Tipuri de diviziune.

LOGICA CA ŞTIINŢĂ

1. Subiect al logicii

2. Apariția și dezvoltarea logicii

3. Limbajul logicii

4. Formele și legile gândirii

1. Subiect al logicii

Cuvinte cheie: logică, gândire, cunoaștere senzorială, gândire abstractă.

Logica (din greacă: logos - cuvânt, concept, rațiune) este știința formelor și a legilor gândirii corecte. Mecanismul gândirii este studiat de o serie de științe: psihologie, epistemologie, cibernetică etc. Subiectul analizei logice științifice îl reprezintă formele, tehnicile și legile gândirii cu ajutorul cărora o persoană cunoaște. lumea si eu. Gândirea este procesul de reflectare indirectă a realității sub forma unor imagini ideale.

Forme și tehnici de gândire care contribuie la cunoașterea adevărului. O persoană dobândește cunoștințe despre fenomenele lumii în procesul de cunoaștere activă, intenționată: subiectul - interacțiunea obiectului unei persoane cu fragmente de realitate. Cunoașterea este reprezentată de mai multe niveluri, o serie de forme și tehnici care conduc cercetătorul la concluzii corecte, atunci când adevărul cunoștințelor inițiale presupune adevărul concluziilor.

Știm că primul nivel este cunoașterea senzorială. Se desfășoară pe baza simțurilor, a înțelegerii și sintezei lor. Să ne amintim principalele forme de cunoaștere senzorială:

1) senzație;

2) percepția;

3) prezentare.

Acest nivel de cunoaștere are o serie de tehnici importante, printre care se numără analiza și sistematizarea senzațiilor, aranjarea impresiilor într-o imagine holistică, memorarea și rememorarea cunoștințelor dobândite anterior, imaginația etc. Cunoașterea senzorială oferă cunoștințe despre proprietățile externe, individuale. și calitățile fenomenelor. Omul se străduiește să înțeleagă proprietățile și esențele profunde ale lucrurilor și fenomenelor, legile existenței lumii și societății. Așadar, recurge la studierea problemelor care îl interesează la nivel teoretic abstract. La acest nivel se dezvoltă astfel de forme de cogniție abstractă ca:

a) concept;

b) judecata;

c) deducere.

Când recurge la aceste forme de cunoaștere, o persoană este ghidată de tehnici precum abstracția, generalizarea, abstracția de la particular, izolarea esențialului, derivarea de noi cunoștințe din cunoscute anterior etc.

Diferența dintre gândirea abstractă și reflecția senzorio-figurativă și cunoașterea lumii. Ca rezultat al cunoașterii senzoriale, o persoană dezvoltă cunoștințe obținute direct din experiență sub formă de imagini ideale bazate pe senzații, experiențe, impresii etc. Gândire abstractă marchează trecerea de la studiul aspectelor individuale ale obiectelor la înțelegerea legilor, a legăturilor generale și a relațiilor. În acest stadiu al cunoașterii, fragmentele de realitate sunt reproduse fără contact direct cu lumea senzorio-obiectivă prin înlocuirea lor cu abstracțiuni. Abstragând dintr-un singur obiect și stare temporară, gândirea este capabilă să evidențieze în ele generalul și repetitivul, esențialul și necesarul.

Gândirea abstractă este indisolubil legată de limbaj. Limbajul este principalul mijloc de fixare a gândurilor. Nu numai semnificațiile de fond sunt exprimate în formă lingvistică, ci și cele logice. Cu ajutorul limbajului, o persoană formulează, exprimă și transmite gânduri, înregistrează cunoștințele.

Este important să înțelegem că gândirea noastră reflectă indirect realitatea: printr-o serie de cunoștințe interconectate prin secvențe logice, devine posibil să ajungem la noi cunoștințe fără a intra direct în contact cu lumea obiectiv-senzorială.

Importanța logicii în cunoaștere decurge din posibilitățile de deducere a cunoștințelor de încredere nu numai pe cale formal-logică, ci și pe una dialectică.

Sarcina acțiunii logice este, în primul rând, de a descoperi astfel de reguli și forme de gândire care, indiferent de semnificațiile specifice, vor duce întotdeauna la concluzii adevărate.

Logica studiază structurile gândirii care duc la o tranziție consistentă de la o judecată la alta și formează un sistem consistent de raționament. Îndeplinește o funcție metodologică importantă. Esența sa este de a dezvolta programe de cercetare și tehnologii adecvate pentru obținerea de cunoștințe obiective. Acest lucru ajută la dotarea unei persoane cu mijloacele, metodele și metodele de bază ale cunoștințelor științifice și teoretice.

A doua funcție principală a logicii este analitic-critică, implementând căreia acționează ca mijloc de detectare a erorilor de raționament și de monitorizare a corectitudinii construcției gândirii.

Logica este, de asemenea, capabilă să îndeplinească sarcini epistemologice. Fără a se opri la construirea conexiunilor formale și a elementelor de gândire, cunoașterea logică este capabilă să explice în mod adecvat sensul și sensul expresiilor limbajului, să exprime relația dintre subiectul cunoaștere și obiectul cognitiv și, de asemenea, să dezvăluie dezvoltarea logico-dialectică a lume obiectivă.

Sarcini și exerciții

1. Același cub, pe ale cărui laturi sunt numere (0, 1, 4, 5, 6, 8), se află în trei poziții diferite.

0

4

0

4

5

Folosind formele senzoriale de cunoaștere (senzație, percepție și idee), determinați ce număr se află în partea de jos a cubului în toate cele trei cazuri.

2. Svetlana, Larisa și Irina studiază diferit limbi straine: germană, engleză și spaniolă. Întrebată ce limbă învață fiecare dintre ei, prietena lor Marina a răspuns timid: „Svetlana studiază engleza, Larisa nu studiază engleza, iar Irina nu studiază limba germană”. S-a dovedit că în acest răspuns doar o afirmație este adevărată și două sunt false. Ce limbă învață fiecare fată?

3. Ivanov, Petrov, Stepanov și Sidorov – locuitori din Grodno. Profesiile lor sunt casier, medic, inginer și polițist. Ivanov și Pertov sunt vecini; merg mereu la muncă împreună cu mașina. Petrov este mai în vârstă decât Sidorov. Ivanov îl bate întotdeauna pe Stepanov la șah. Casiera merge mereu la serviciu. Polițistul nu locuiește lângă medic. Singura dată când inginerul și polițistul s-au întâlnit a fost când primul l-a amendat pe cel din urmă pentru încălcarea regulilor. trafic. Polițistul este mai în vârstă decât doctorul și inginerul. Cine este cine?

4. Prietenii mușchetari Athos, Porthos, Aramis și d’Artagnan au decis să se distreze cu remorcher. Porthos și d'Artagnan i-au depășit cu ușurință pe Athos și Aramis. Dar când Porthos și-a unit forțele cu Athos, au câștigat o victorie mai dificilă asupra lui d'Artagnan și Aramis. Și când Porthos și Aramis s-au luptat împotriva lui Athos și a lui d’Artagnan, nimeni nu a putut trage frânghia. Cum sunt repartizați muschetarii în funcție de forță?

Realizați o diagramă logică a relației dintre niveluri și forme de cunoaștere.

2. Apariția și dezvoltarea logicii

Cuvinte cheie: deducție, logică formală, logică inductivă, logică matematică, logică dialectică.

Cauze și condiții pentru apariția logicii. Cel mai important motiv pentru apariția logicii este dezvoltarea înaltă a culturii intelectuale deja în lumea antica. Societatea în acel stadiu de dezvoltare nu este mulțumită de interpretarea mitologică existentă a realității; se străduiește să interpreteze rațional esența fenomenelor naturale. Un sistem de cunoștințe speculative, dar în același timp demonstrative și consistente se conturează treptat.

Un rol deosebit în procesul de formare gandire logica iar prezentarea sa teoretică aparține cunoștințelor științifice, care până atunci atinsese cote semnificative. În special, succesele în matematică și astronomie îi conduc pe oamenii de știință la ideea necesității de a studia natura gândirii în sine și de a stabili legile fluxului ei.

Cei mai importanți factori în formarea logicii au fost nevoia de a disemina mijloace active și persuasive de exprimare a opiniilor în practica socială. sfera politică, litigii, relații comerciale, educație, activități de formare etc.

Fondatorul logicii ca știință, creatorul logicii formale este considerat a fi filozoful grec antic, savantul antic al minții enciclopedice Aristotel (384 - 322 î.Hr.). În cărțile Organonului: Topika, Analysts, Hermeneutics etc., gânditorul dezvoltă cele mai importante categorii și legi ale gândirii, creează o teorie a dovezilor și formulează un sistem de inferențe deductive. Deducția (în latină: inferență) permite obținerea cunoștințelor adevărate despre fenomenele individuale pe baza modelelor generale. Aristotel a fost primul care a examinat gândirea însăși ca o substanță activă, o formă de cunoaștere și a descris condițiile în care reflectă în mod adecvat realitatea. Sistemul logic al lui Aristotel este adesea numit tradițional deoarece conține prevederi teoretice de bază despre formele și tehnicile activității mentale. Învățătura lui Aristotel include toate secțiunile principale ale logicii: concept, judecată, inferență, legile logicii, dovezi și infirmare. Datorită profunzimii prezentării și semnificației generale a problemei, logica sa este numită clasică: după ce a trecut testul adevărului, rămâne actuală și astăzi și are un impact puternic asupra tradiției științifice.

Dezvoltarea cunoștințelor logice. O dezvoltare ulterioară a logicii antice a fost învățătura filozofilor stoici, care, împreună cu problemele filozofice și etice, consideră logica ca fiind „dezvoltarea logosului lumii”, forma sa pământească, umană. Stoicii Zenon (333 - 262 î.Hr.), Chrysippus (c. 281 - 205 î.Hr.) și alții au completat logica cu un sistem de enunțuri (propoziții) și concluzii din acestea, au propus scheme de inferențe bazate pe judecăți complexe, au îmbogățit aparatul categorial. și limbajul științei. Apariția termenului de „logică” datează din această perioadă (secolul III î.Hr.). Cunoașterea logică a fost prezentată de stoici oarecum mai amplă decât întruparea sa clasică. Ea a combinat doctrina formelor și operațiilor gândirii, arta discuției (dialectică), priceperea de a vorbi în public (retorică) și doctrina limbajului.

Logica: manual pentru studenții universităților și facultăților de drept Ivanov Evgeniy Akimovich

Capitolul I. Subiectul logicii

Capitolul I. Subiectul logicii

1. Specificul logicii ca știință

Logica și-a luat numele de la cuvântul grecesc antic logos, care însemna, pe de o parte, cuvânt, vorbire, iar pe de altă parte, gândire, sens, rațiune.

Apărând în cadrul filosofiei antice ca un singur corp de cunoștințe despre lumea înconjurătoare, neîmpărțit încă în științe separate, a fost deja considerată ca o formă unică, și anume rațională, sau speculativă, de filosofie - în contrast cu filosofia naturală (filozofia). a naturii) şi etica (filosofia socială).

În dezvoltarea sa ulterioară, logica a devenit un fenomen din ce în ce mai complex, cu mai multe fațete, al vieții spirituale a omenirii. Prin urmare, este firesc ca în diferite perioade istorice să fi primit evaluări diferite de la diferiți gânditori. Unii au vorbit despre el ca pe un fel de mijloc tehnic - un „instrument al gândirii” practic („Organon”). Alții au văzut în ea o „artă” specială - arta de a gândi și a raționa. Alții au găsit în el un fel de „regulator” - un set sau un set de reguli, reglementări și norme de activitate mentală („Canon”). Au existat chiar și încercări de a-l prezenta ca un fel de „medicament” - un mijloc de îmbunătățire a minții.

Toate aceste evaluări conțin, fără îndoială, ceva adevăr. Dar - doar o fracțiune. Principalul lucru care caracterizează logica, mai ales în prezent, este că există știința- și, în plus, foarte dezvoltat, complex și important. Și, ca orice știință, este capabilă să îndeplinească diverse funcții în societate și, prin urmare, să dobândească diverse „fețe”.

Ce loc ocupă logica în sistemul științelor?

În zilele noastre există o mulțime de ramuri diferite ale cunoașterii științifice. În funcție de obiectul de studiu, se știe că ele sunt împărțite în primul rând în Stiintele Naturii- stiintele naturii (astronomie, fizica, chimie, biologie etc.) si Stiinte Sociale- stiinte sociale (istorie, sociologie, stiinte juridice etc.).

În comparație cu ele, unicitatea logicii constă în faptul că obiectul ei este gândire. Aceasta este știința gândirii. Dar dacă dăm logicii doar această definiție și punem capăt ei, vom face o greșeală gravă. Cert este că gândirea în sine, fiind un fenomen foarte complex, este obiectul de studiu al unui număr de alte științe - filozofie, psihologie, fiziologia activității nervoase superioare a omului, cibernetică, lingvistică...

Care este specificul logicii în comparație cu aceste științe, care studiază și gândirea? Ceea ce, cu alte cuvinte, este al ei articol cercetare?

Filozofie, a cărei secțiune cea mai importantă este teoria cunoașterii, explorează gândirea ca un întreg. Rezolvă o întrebare filozofică fundamentală legată de relația unei persoane și, în consecință, de gândirea sa cu lumea din jurul său: cum se raportează gândirea noastră la lumea însăși, putem avea o imagine mentală corectă a acesteia în cunoștințele noastre?

Psihologie studiază gândirea ca unul dintre procesele mentale, împreună cu emoțiile, voința etc. Dezvăluie interacțiunea gândirii cu acestea în cursul activității practice și cunoștințelor științifice, analizează motivele stimulative ale activității mentale umane, dezvăluie particularitățile gândirii copiilor. , adulți, oameni normali mintal și indivizi cu una sau alta tulburare mintală.

Fiziologie activitatea nervoasă superioară a unei persoane dezvăluie materialul, și anume procesele fiziologice care au loc în cortexul cerebral al unei persoane în procesul de funcționare a acesteia - gândirea, explorează tiparele acestor procese, mecanismele lor fizico-chimice și biologice.

Cibernetică dezvăluie modele generale de control și comunicare într-un organism viu, dispozitiv tehnic și în gândirea umană, asociate în primul rând cu activitățile sale de management.

Lingvistică arată legătura inextricabilă dintre gândire și limbaj, interacțiunea lor între ele. Dezvăluie modalități de exprimare a gândurilor folosind mijloace lingvistice.

Unicitatea logicii ca știință a gândirii constă tocmai în faptul că ea consideră acest obiect comun unui număr de științe din punctul de vedere al funcțiilor și structurii sale, adică din punctul de vedere al rolului și semnificației sale ca un mijloc de cunoaștere a realității, precum și din punctul de vedere al elementelor sale constitutive și al legăturilor dintre acestea. Acesta este subiectul propriu, specific al logicii.

Prin urmare, este definit ca știința formelor și legilor gândirii corecte care conduc la adevăr. Totuși, o astfel de definiție, fiind convenabilă pentru memorare, dar prea scurtă, necesită explicații suplimentare pentru fiecare dintre componentele sale.

Din cartea Logic: note de curs autorul Shadrin D A

PRELEȚIA Nr. 4 Subiectul logicii 1. Senzația, percepția și reprezentarea ca forme de cunoaștere a lumii înconjurătoare Subiectul logicii este înțeles diferit de către diferiți oameni de știință. Unii indică (2) ca subiect de discuție, alții aderă la o interpretare mai largă și

Din cartea Galaxia Gutenberg autor McLuhan Herbert Marshall

Cultura manuscriselor și arhitectura gotică sunt direcționate către lumina care trece prin obiect, mai degrabă decât să cadă asupra obiectului.Depărtarea scolasticii de umanismul literar monahal s-a ciocnit curând cu abundența textelor antice care ieșeau din tipografie. Patru secole

Din cartea Monismul ca principiu logica dialectică autorul Naumenko L K

1. Enunțarea întrebării: logica subiectului și a subiectului logicii Ca știință care coincide cu logica și teoria cunoașterii, dialectica are în vedere problema relației dintre gândire și ființă nu numai din partea conținutului, ci și tot din latura formei, din punctul de vedere al coincidentei formelor

Din cartea Metapolitica autor Efimov Igor Markovici

1. Politica – obiect de pasiune sau subiect de știință Dacă am trăi în peșteri și colibe, am vânat animale sălbatice, pești cu sulițe, am căuta rădăcini comestibile, atunci, probabil, la fel ca strămoșii noștri îndepărtați, ne-am ruga zeilor noștri de lemn pentru trimiterea în jos a unui succes

Din cartea Introducere în logică și metoda științifică de Cohen Morris

Capitolul I. Subiectul logicii § 1. Logica şi totalitatea fundamentelor Ne facem marea majoritate a treburilor zilnice fără să ne gândim şi doar ocazional ne întrebăm despre adevărata natură a ceea ce considerăm în mod obişnuit a fi adevărat. Cu toate acestea, nu putem întotdeauna

Din cartea Formă - Stil - Expresie autor Losev Alexey Fedorovich

Capitolul I. Subiectul logicii 1. Pe care dintre următoarele cunoaștem în mod direct și pe care pe baza dovezilor? Există un centru al Pământului.b. Există un rege al Italiei.c. Avem plămâni cu care respirăm.d. Există o colonie belgiană din Congo.e. Între India și China

Din cartea lui Francis Bacon autor Subbotin Alexander Leonidovici

MUZICA CA SUBIECTUL DE LOGICĂ PREFAȚĂ Lucrarea propusă constă din mai multe eseuri scrise în momente diferite și cu diferite ocazii și citite odată sub formă de rapoarte la Academia de Stat de Științe Artistice și la Institutul de Stat de Muzică

Din cartea Doctrina logicii despre dovada si infirmarea autor Asmus Valentin Ferdinandovici

V. Subiectul și sarcinile logicii Pe la mijlocul secolului al XVI-lea, dialectica peripatetică s-a blocat în cele din urmă în subtilitățile logice și gramaticale ale problematicii pe care Aristotel a formulat-o atât de proaspăt și inițial acum aproape două mii de ani. Pe fundalul dorinței persistente

Din cartea Logic: Un manual pentru școlile de drept autorul Demidov I.V.

III. DOVADA CA SUBIECTUL LOGICII Importanța extrem de importantă a dovezii pentru orice gândire și mai ales pentru gândirea științifică face din această formă logică un subiect important pentru studiul logicii.Logica studiază structura demonstrației, componentele, tipurile ei.

Din cartea Logic and Argumentation: Textbook. manual pentru universități. autor Ruzavin Georgi Ivanovici

§ 2. Subiectul ştiinţei logicii. Principalul tip de gândire este conceptual (sau abstract-logic). Aceasta este ceea ce logica explorează. Gândirea abstractă este procesul de reflectare rațională a lumii obiective în concepte, judecăți, concluzii, ipoteze, teorii,

Din cartea lui Hobbes autor Meerovsky Boris Vladimirovici

CAPITOLUL 1. Subiectul și sarcinile logicii

Din cartea Logica în întrebări și răspunsuri autor Luchkov Nikolai Andreevici

Din cartea Logic: A Textbook for Students of Law Universities and Faculties autor Ivanov Evgheni Akimovici

Subiectul și sensul logicii Când începeți să studiați orice știință, în primul rând este necesar să aflați subiectul acesteia. Există mai multe moduri de a face acest lucru și fiecare dintre ele dă un anumit rezultat. Prima cale, sau metoda, este etimologică. Este ceea ce se cere

Din cartea Logic for Lawyers: Textbook autorul Ivlev Yu. V.

Capitolul I. Subiectul logicii 1. Specificul logicii ca știință Logica și-a primit numele de la cuvântul grecesc antic logos, care însemna, pe de o parte, cuvânt, vorbire, iar pe de altă parte - gândire, sens, rațiune. în cadrul filozofiei antice ca un singur, nu dezmembrat pentru unii mai mult

Din cartea autorului

Capitolul II. Relația dintre legile logicii formale și logica dialectică Dialectica „nu desființează logica formală, ci doar îi privează legile de sensul absolut atribuit lor de metafizicieni”. G. Plehanov 1. Stabiliți care dintre următoarele afirmații reprezintă

Din cartea autorului

CAPITOLUL I SUBIECTUL LOGICII „Logica” (din cuvântul grecesc antic „logos”) înseamnă „concept”, „rațiune”, „raționament”. ÎN limbaj modern acest cuvânt este folosit în următoarele semnificații de bază. În primul rând, logica se referă la modele în schimbarea și dezvoltarea lucrurilor și

Logica este disciplina filozofică, iar filozofii, studiind procesul de cunoaștere, au descoperit că fiecare știință are propria sa obiectul şi subiectul cercetării. Un obiect este realitatea sau o parte a acesteia către care este îndreptată cunoașterea. Toate științele studiază lumea reală, concentrându-se asupra unor obiecte specifice. Subiectul științei este ceea ce această știință studiază în obiect, ceea ce identifică mental în realitate. Obiectele științelor individuale pot coincide: o persoană, de exemplu, este un obiect pentru multe științe - filozofie, psihologie, fiziologie, antropologie, pedagogie etc. Dar la subiectele de știință nu coincid niciodată, pentru că fiecare își alege propria perspectivă în obiect, examinează o latură separată a obiectului.

După cum puteți vedea, esența științei și diferența ei față de ceilalți constă în subiectștiința, așadar, intrarea într-o disciplină științifică începe cu definirea subiectului acesteia.

În timpul existenței logicii ca știință, subiectul ei a suferit modificări foarte semnificative. Specificul logicii constă în faptul că studiază nu lumea obiectivă a naturii și nu lumea subiectivă a experiențelor, ci gândirea, prin care o persoană le cunoaște pe amândouă. Sarcina acestei științe este de a studia formele și legile gândirii însăși. Curs istoric natural cunoașterea umană caracterizată prin faptul că cunoașterea lumii obiective externe se dezvoltă mai întâi și numai după ce, ca urmare a acestei cunoașteri, umanitatea a atins un anumit grad de perfecțiune, apar probleme asociate cu procesul de cunoaștere în sine. Necesitatea de a rezolva aceste probleme a dat naștere teoriei cunoașterii și logicii.

Logici- unul dintre stiinte antice, originar din în filozofie cu mai bine de 2300 de ani în urmă în lucrările filosofului grec antic Aristotel, care a sistematizat mai întâi formele și regulile gândirii. Ne-a lăsat primele lucrări majore despre logică, unite ulterior sub titlul general „Organon”. Se numește logica, ale cărei baze au fost puse de Aristotel logica formală tradițională. Formal înseamnă asociat cu forma (așa gândim noi), studiul ca ceva separat, separat de conținut (la asta ne gândim). Oamenii de știință ruși au adus o contribuție uriașă la dezvoltarea logicii formale. Conceptele logice originale în Rusia au fost dezvoltate în secolul al XVIII-lea și sunt asociate cu numele lui M.V. Lomonosov și A.N. Radishchev. Perioada de glorie a cercetării logice în țara noastră datează de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Aceștia sunt, în primul rând, oameni de știință precum M. Karinsky, L. Rutkovsky, S. Povarnin. Studii de logică gândire. Cunoașterea lumii ca reflectare a acesteia în conștiință se realizează în două forme: cunoașterea senzorială și cea abstractă.

Cunoașterea senzorială apare sub forme precum senzația, percepția, reprezentarea și este o reflectare directă a exteriorului, individual la nivelul fenomenelor. La nivelul gândirii abstracte, care apare sub formă de concepte, judecăți, concluzii în procesul de reflecție, gândirea pătrunde în esența fenomenelor și obiectelor studiate, este generalizată și indirectă în natură și este indisolubil legată de limbaj. . Logica nu studiază formele senzoriale ale cunoașterii, ea studiază formele gândirii abstracte. Logica, în cea mai largă înțelegere a subiectului său, explorează și structura gândirii abstracte și dezvăluie legile subiacente. Gândirea abstractă, generalizată, reflectând indirect și activ realitatea, este indisolubil legată de limbaj. Expresiile lingvistice sunt acea realitate, a cărei structură și metodă de utilizare ne oferă cunoștințe nu numai despre conținutul gândurilor, ci și despre forma lor, despre legile gândirii. Logica folosește un limbaj artificial, care este creat cu ajutorul formalizării, ceea ce înseamnă că în logică operațiile cu gânduri sunt înlocuite cu acțiuni cu semne. Semnele de bază ale logicii formale sunt cuvintele, iar semnele complexe sunt propoziții ale limbajului natural. Prin urmare, logica își vede una dintre sarcinile sale principale în studiul expresiilor lingvistice și a relațiilor dintre ele.

Gândirea este studiată de multe științe. Subiectul studiului logicii îl reprezintă formele de gândire, legile cunoașterii inferențiale, legile conexiunii gândurilor. Logica studiază formele raționamentului corect. Logica formală tradițională explorează legile comunicării între gândurile existente, metode de operare cu ele.

De la mijlocul secolului al XIX-lea, logica matematică (simbolică) a început să se dezvolte pe baza logicii formale, tradiționale. Ideile sale au fost exprimate de omul de știință german G. Leibniz (1646–1716). Acestea sunt idei despre posibilitatea și productivitatea reducerii raționamentului la calcul. Dezvoltarea sa ulterioară este asociată cu numele lui J. Boole, A. M. De Morgan, C. Pierce, G. Frege și alții. Oamenii de știință ruși P. S. Poretsky și E. L. Bunitsky au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea logicii simbolice. Logica simbolică folosește instrumente și metode care sunt considerate în mod tradițional ca aparținând matematicii pentru a analiza formele și legile gândirii. Logicianul rus P. Poretsky a văzut esența logicii matematice în faptul că „în subiectul său este logică, iar în metoda sa este matematică”.

Un student în logică îi este adesea dificil să facă distincția între concepte: conținutul gândirii și forma gândirii, forma gândirii și legile gândirii. Conținutul gândurilor constă din conexiunile dintre obiectele și fenomenele realității reflectate în gând, adică. corespondenţa conţinutului gândirii cu subiectul. Logica nu studiază conținutul gândurilor, ea studiază formele, adică. modalități de conectare a părților conținutului mental, modul în care părțile conținutului mental sunt situate unul față de celălalt. Trecerea de la o formă de gândire la alta, menținând în același timp legătura logică corectă între părțile conținutului mental, este asigurată de respectarea legilor logicii. Legi logice formale- acestea sunt conexiuni între gânduri în care adevărul unora determină în mod necesar adevărul altor gânduri. Legile logice reflectă conexiuni generale, interne, necesare, esențiale între gânduri și elementele lor. Această reflecție are loc în procesul activităților practice ale oamenilor. Logica gândirii este un anumit mod de a reflecta realitatea. Respectarea legilor logice este cea care face gândirea corectă, adică. capabil să realizeze cunoștințe adevărate atunci când sunt îndeplinite o serie de condiții. Astfel, logica studiază acel lucru comun care leagă gândurile în mișcarea lor către cunoașterea adevărului.

Istoria logicii oferă o mare varietate de puncte de vedere asupra subiectului și sarcinilor logicii; în special, putem aminti disputa dintre psihologism și antipsihologism în logică. Logica psihologică a redus subiectul științei logicii la studiul psihologiei gândirii și, astfel, a abolit logica ca știință independentă, cu sarcini specifice proprii. Poziția psihologismului este susținută de N. Grot, T. Lipps și alții.Dimpotrivă, Husserl disociază brusc logica de psihologie și dezvoltă metodologia antipsihologismului ca bază pentru construcția teoriilor logice. „Concinismul” logicii lui Siegwart, Wundt, Erdmann și Ziegen leagă strâns logica cu psihologia, fără a dizolva logica în ea; cu toate acestea, psihologia care este folosită pe scară largă aici este idealistă.

Astăzi, dezvoltarea logicii formale merge în două direcții principale:

1. dezvoltarea de noi sisteme de logica neclasică (logica imperativelor, evaluărilor, întrebărilor, logica inductivă, teoria implicației logice etc.), studierea proprietăților acestor sisteme și a relațiilor dintre ele, crearea teoriei lor generale ;

2. extinderea domeniului de aplicare a logicii formale. Cel mai important rezultat final obținut în această direcție a cercetării științifice este că logica formală a devenit, în cuvintele lui M.M. Novoselov, nu numai un instrument de gândire precisă, ci și „gândul” primului instrument precis - un dispozitiv electronic, direct în rolul unui partener inclus de o persoană în sfera rezolvării problemelor intelectuale.

Logica a devenit o parte integrantă a culturii umane. Realizările sale sunt utilizate într-o mare varietate de domenii ale activității umane. Este utilizat pe scară largă în psihologie, lingvistică, teoria managementului, pedagogie, drept, management și etică. Secțiunile sale formale sunt baza teoretică a ciberneticii, matematicii și tehnologiei computaționale și a teoriei informației. Fără principiile și legile logicii, metodologia modernă, cunoașterea și comunicarea sunt de neconceput.

Fiecare specialist își identifică propriul aspect al logicii și găsește utilă o parte din diversitatea cunoștințelor acumulate în ea. Sunt probleme de interes pentru specialiștii de orice profil. Acestea sunt, de exemplu, probleme legate de comunicarea între oameni. Comunicarea este o proprietate integrală a vieții umane. Esența umană se manifestă doar în comunicare, în unitatea persoană cu persoană, în unitate bazată doar pe realitatea diferenței dintre EU și TU. Relațiile dialogice interpersonale sunt realitatea reală a relațiilor sociale.

Logica merită o atenție deosebită în pregătirea comunicativă a directorilor de producție, avocaților, jurnaliștilor, politicienilor și tuturor pentru care comunicarea verbală este poate singurul canal de îndeplinire a funcțiilor sociale. Dezvoltarea fundamentelor logice ale procesului de comunicare este cea mai importantă sarcină a logicii moderne; este direct legată de problema celor mai eficiente mijloace de comunicare între oameni, de formularea gândurilor pentru a le înțelege corect și a-i convinge de adevărul lor.

Un alt domeniu important de aplicare a logicii este crearea de noi sisteme de inteligență artificială. Știința inteligenței artificiale a ajuns într-un punct în care este necesară rezolvarea problemelor de manipulare a cunoștințelor în sistemele informatice nu numai cu paradigma „cunoaștere + inferență”, ci și în complexul „cunoaștere + inferență + înțelegere”. Atenția cercetătorilor este din ce în ce mai atrasă asupra problemelor raționamentului prin analogie, reflecție și construirea de modele de judecăți metaforice.

Logica ocupă un loc aparte în sistemul științelor. Particularitatea situației este determinată de faptul că logica, ca și filosofia în general, joacă un rol metodologic în raport cu alte științe cu predarea ei despre formele și metodele științifice generale (universale) de gândire.

ÎN literatura rusă metodologia este înțeleasă în două moduri.

În primul rând, ca un set de metode utilizate într-o anumită știință. În acest sens, este legitim să vorbim despre metodologia fizicii, chimiei, biologiei și a altor științe, întrucât fiecare știință folosește una sau alta set de metode, fără a avea în conținutul său o învățătură specială despre acestea. Metodele acestor științe se bazează pe acelea mai simple, care sunt studiate prin logică, deși pot fi formate și ca combinații ale acestora; adaptate subiectului specific al științelor lor, ei dobândesc originalitate și aparența de independență față de cele logice.

În al doilea rând, ca o învățătură despre metode. În acest sens, numai filosofia și logica au o metodologie, deoarece filosofia explorează metoda universală a activității umane practice și teoretice, iar logica examinează metodele intelectuale științifice universale și generale de bază. Întrucât o metodă este un sistem de reguli, un sistem de prevederi normative, atunci metodologicul în acest sens nu ține doar de metode, ci și de definire, indicare, normativă, metrică, adică. similar cu metodele. Tocmai acest rol îl joacă pentru toate ştiinţele doctrina logică a formelor şi metodelor de gândire.

Care este utilitatea, valoarea practică a logicii? Desigur, logica poate fi înțeleasă ca un anumit set de instrumente intelectuale, a cărui posesie este utilă pentru activitatea mentală. Dar poate fi înțeles și ca rezultatul final al studiului formelor de gândire, care, ca experiență dobândită de umanitate, este util să se familiarizeze. Cu toate acestea, logica nu este doar un instrument, nici doar un rezultat. Este mai bogat în conținut decât ambele, necesită stăpânire deplină a sinelui și abia atunci dă libertate de acțiune, aduce beneficii practice și își demonstrează valoarea metodologică. Stăpânirea științei este dificilă și necesită multă muncă intelectuală. Mulți oameni îl tratează ca pe un produs, un rezultat, o trusă de instrumente pe care trebuie doar să-l iei și să-l folosești eficient și să obții rezultate tangibile. Dar acest lucru este departe de a fi adevărat. Știința cere mai mult, dar numai după aceea le poate oferi stăpânilor săi libertate de acțiune, adică. utilitatea practică și simțul valorii cunoștințelor dobândite.

Între timp, cea mai mare parte a tinerilor noștri se formează, până la urmă, nu ca teoreticieni, nu ca gânditori, ci mai degrabă ca practicieni, experimentatori; în teorie, aceștia acționează mai ales ca contabili care știu să afle surse cunoscute răspunsuri la întrebări pre-formulate. O astfel de practică educațională nu creează gânditori. Ele apar în aceste condiții doar ca o excepție, ca un accident, sau uneori datorită trăsăturilor individuale de caracter care obligă individul să se opună practicii larg răspândite. Majoritatea oamenilor se tem de știință, pentru că este prea greu de stăpânit. Alții, dimpotrivă, nu se tem de ea, pentru că nu o cunosc și de aceea o tratează cu dispreț, crezând că de îndată ce o apuci, va ceda. Asta nu se întâmplă cu știința. Ar trebui să-l asumi la timp și să nu te rupi de el toată viața, pentru că doar în acest caz schimbările sale interne dinamice nu vor trece neobservate. Nu există altă modalitate de a stăpâni știința decât prin procesul de mulți ani de muncă intelectuală constantă, persistentă și intensă. De aceea, finalizarea „școală” a unei universități sau a unei instituții de învățământ superior dă rezultate mai semnificative, vizibile în stăpânirea logicii decât încercările spontane (atac sau atac) amatori de a o stăpâni. Deoarece logica este o știință, este puțin probabil să ierte o atitudine de amator față de sine. Cu predarea sa despre formele si metodele de baza ale gandirii, este metodologic atat in raport cu alte stiinte, cat si in raport cu toti ganditorii.

Mai multe despre subiect § 3. METODOLOGIA LOGICII:

1. 2. 3. LOCUL LOGICII STOICE ÎN ISTORIA ÎNVĂŢĂTORII LOGICE: RELAŢIA CU LOGICA MEGARIELOR, ARISTOTEL ŞI CU LOGICA FORMALĂ MODERNĂ