Sfânta Egale cu Apostolii Prințesa Olga. Imaginea Sfintei Egale cu Apostolii Prințesa Olga în art. Picturi

Prefaţă

La sfârșitul lunii iulie, vom avea zile de pomenire a sfinților ruși uimitori care au realizat distrugerea păgânismului și au adus Ajutorul lui Dumnezeu Slavii răsăriteni la ortodoxie. 11 iulie, stil vechi (24 iulie, stil nou) - Sfânta Mare Ducesă Olga, egală cu apostolii. A doua zi - 12 iulie (25) - martirii Teodor Varangul și fiul său Ioan. Iar 15 iulie (28) - Marele Voievod Vladimir, egal cu Apostolii, în Sfântul Botez al lui Vasily: Ziua Botezului Rusiei.

Sfânta Egale cu Apostolii Prințesa Olga

Înainte de a începe o conversație despre sfânta Prințesă Egale cu Apostolii Olga, aș dori să dragi fratiși surori, să spunem că rușii - contemporanii prințesei - erau foarte diferiți de noi. Strămoșii noștri păgâni slavi au avut o cu totul altă atitudine față de viața altei persoane, față de căsătorie și multe categorii morale care au devenit astăzi fundamentul nostru social și pe care ni le-au insuflat Domnul nostru Iisus Hristos și Sfânta Sa Biserică.

Multe dintre acțiunile oamenilor din secolele trecute ni se par teribile și foarte crude, dar lor nu li s-a părut așa. La urma urmei, ei au trăit în conformitate cu legile agresive, aproape bestiale, prădătoare ale păgânismului, al căror motto este „Servește-te pe tine, mulțumește-ți pasiunile, subjugă-i pe alții în acest scop”.

Oamenii moderni nu se gândesc adesea la faptul că astfel de principii democratice, așa cum se spune acum, - dreptul la viață, proprietatea privată, libertatea conștiinței, dreptul la îngrijire medicală, instituția căsătoriei - sunt urmașii creștinilor, Morala ortodoxă, ieșită din pântecele Bisericii Mame, având în sine gena poruncilor lui Dumnezeu din Sfintele Scripturi.

O persoană modernă poate declara că este un ateu și chiar un luptător activ împotriva lui Dumnezeu, dar merge în viață pe căile create și pavate pentru el de creștinism.

Scopul acestui bloc de trei articole, bazat pe viața Sfintei Egale cu Apostolii Prințesa Olga, a martirilor de la Kiev Teodor Varangianul și a fiului său Ioan, precum și a Sfântului Mare Egal cu Apostolii. Ducele Vladimir, urmează să arate isprava acestor oameni cu adevărat măreți care i-au scos pe slavii răsăriteni din întunericul teribil și distructiv al păgânismului. Și pe de altă parte, pentru a arăta existența unui pericol astăzi - în secolul XXI - de a înlătura isprava spirituală a zeci de generații de sfinți ortodocși slavi și, prin neopăgânism, egoism, cultul trupului și plăcerile. , să ne cufundăm din nou în întunericul duhovnicesc dezastruos și distrugător din care am fost conduși cu atâta întristare și dificultate sfinții noștri strămoși.

Și cu adevărat steaua dimineții, zorii, luna care a precedat soarele și a luminat calea către Hristos în întunericul păgânismului pentru un întreg conglomerat de popoare, a fost Prințesa Olga.

„Ea a fost premergătoarea pământului creștin, ca o zi înainte de soare, ca zorii dinaintea zorilor. Ea strălucea ca luna în noapte; așa că a strălucit printre păgâni, ca mărgăritarele în noroi”, iată ce a scris despre ea călugărul Nestor Cronicarul în lucrarea sa „Povestea anilor trecuti”.

Sfânta Principesa Olga. Catedrala Sf. Vladimir la Kiev. M. Nesterov

"Olga"–înseamnă „sfânt”

Într-adevăr, numele „Helga” are rădăcini scandinave și este tradus în rusă ca „sfânt”. În pronunția slavă, numele a fost pronunțat ca „Olga” sau „Volga”. Este evident că din copilărie a avut trei calități deosebite de caracter.

Prima este căutarea lui Dumnezeu. Desigur, numele „Olga”, sau „sfânta”, a implicat o înțelegere păgână a sfințeniei, dar totuși a determinat un fel de dispensație spirituală și de altă lume a marii noastre prințese sfinte vechi ruse. Așa cum o floarea-soarelui se întinde spre soare, tot așa a întins mâna către Domnul toată viața. Ea L-a căutat și L-a găsit în Ortodoxia bizantină.

A doua calitate a caracterului ei a fost castitatea ei minunată și lipsa de înclinație față de desfrânare, care a făcut furori în jurul ei în triburile slave din acea vreme.

Și a treia calitate a structurii interne a Olgăi a fost înțelepciunea ei specială în toate - de la credință la afacerile de stat, care, evident, a fost alimentată din sursa religiozității ei profunde.

Istoria nașterii și originii sale este destul de vagă datorită vechimii sale și a diverselor versiuni istorice. Deci, de exemplu, unul dintre ei spune că a fost elevul prințului Oleg (m. 912), care l-a crescut pe tânărul prinț Igor, fiul lui Rurik. Prin urmare, istoricii care aderă la această versiune spun că fata a fost numită Helga în onoarea prințului Kievului Oleg. Cronica lui Joachim vorbește despre asta: „Când Igor s-a maturizat, Oleg s-a căsătorit cu el, i-a dat o soție din Izborsk, familia Gostomyslov, care a fost numită Frumoasă, iar Oleg a redenumit-o și a numit-o Olga. Igor a avut mai târziu alte soții, dar datorită înțelepciunii ei a onorat-o pe Olga mai mult decât pe alții.” Există și o versiune a originii bulgare a Sfintei Prințese Olga.

Dar cea mai comună și documentată versiune este că Olga a venit din regiunea Pskov, din satul Vybuty, pe râul Velikaya, din vechiul familie slavă Prinții de Izborsk, ai căror reprezentanți s-au căsătorit cu varangii. Așa se explică numele scandinav al prințesei.

„Prițesa Olga întâlnește trupul prințului Igor”. Schiță de V. I. Surikov, 1915

Întâlnire și căsătorie cu prințul Igor Rurikovici

Viața oferă o poveste frumoasă și minunată a întâlnirii lor, care este plină de tandrețe și amintește de miracolele inefabile ale lui Dumnezeu și de buna Sa Providență pentru omenire: o nobilă de provincie din pădurile Pskov era destinată să devină Marea Ducesă de Kiev și mare lampă a Ortodoxiei. Domnul într-adevăr nu se uită la statut, ci la sufletul unei persoane! Sufletul Olgăi a ars de dragoste pentru Cel Atotputernic. Nu e de mirare că ea primește numele „Elena” la botez, care este tradus din greacă prin „torță”.

Legenda spune că prințul Igor, un războinic și viking până la miez, crescut în campaniile asprului Oleg, vânat în pădurile Pskov. Voia să treacă râul Velikaya. Am văzut în depărtare figura unui barcagi pe o canoe și l-am chemat la țărm. A înotat în sus. S-a dovedit a fi un barcagiu fată frumoasă, pentru care Igor s-a înflăcărat imediat de poftă. Fiind un războinic obișnuit cu jaful și violența, a vrut imediat să o ia cu forța. Dar Olga (și era ea) s-a dovedit a fi nu numai frumoasă, ci și castă și inteligentă. Fata l-a făcut de rușine pe prinț, spunând că el ar trebui să fie un exemplu strălucitor pentru supușii săi. Ea i-a povestit despre demnitatea princiară atât a conducătorului, cât și a judecătorului. Igor, după cum se spune, a fost complet învins și cucerit de ea. S-a întors la Kiev, păstrând în inima sa frumoasa imagine a Olgăi. Și când a venit vremea să se căsătorească, a ales-o pe ea. Un sentiment tandru, strălucitor s-a trezit în varangianul nepoliticos.

Olga la vârful puterii în Kievul păgân

Trebuie spus că a fi soția Marelui Duce de Kiev nu este o chestiune ușoară. La curtea antică rusă erau obișnuite execuțiile, otrăvirile, intrigile și crimele. Cert este că coloana vertebrală a aristocrației ruse la acea vreme erau varangienii, și nu doar scandinavii, ci și vikingii. Faimosul istoric rus Lev Gumilyov, de exemplu, în cartea sa „Ancient Rus’ and the Great Steppe” scrie că a fost imposibil să se identifice complet întregul popor scandinav și vikingii. Vikingii, mai degrabă, au fost un fenomen neobișnuit al acestui popor, care amintește oarecum vag de cazacii noștri sau, de exemplu, de samuraii japonezi.

Printre scandinavi erau triburi de fermieri, pescari și marinari. Vikingii erau aproape același element neobișnuit pentru ei ca și pentru multe alte popoare - un fenomen social. Aceștia erau oameni de un anumit tip de tâlhari militari care au părăsit triburile scandinave și și-au format propriile lor detașamente comunitare „wiki” - echipe pentru războaie, piraterie, jaf și crime. Vikingii au ținut la distanță orașele-port de pe coastele Europei, Asiei și Africii. Ei și-au dezvoltat propriile reguli și legi. Vikingii, începând de la Rurik, au devenit baza monarhiei și aristocrației antice slave. Ei și-au impus în mare parte propriile principii și reguli de comportament asupra societății ruse din timpul lor.

În 941, Igor și alaiul său au lansat o campanie împotriva Constantinopolului (Constantinopol) și au devastat complet coasta de sud a Mării Negre. Războinicii săi ard multe biserici creștine și bat cuie de fier în capul preoților. Dar iată ce este interesant: în 944, prințul Igor a încheiat un acord comercial militar cu Imperiul Bizantin. Conține articole care afirmă că soldații creștini ruși pot depune jurământul la Kiev în templul Sfântului Profet Ilie, iar soldații păgâni pot depune jurământul pe arme în templele Perunovilor. Pentru noi, această mărturie străveche este interesantă pentru că războinicii creștini sunt puși pe primul loc, ceea ce înseamnă că au fost destul de mulți în Rus’. Și chiar și atunci, cel puțin la Kiev, au existat bisericile ortodoxe.

Ca un adevărat păgân, Igor moare din cauza necumpătării și a iubirii de bani. În timpul anului 945, el a colectat tribut de la tribul Drevlyan de mai multe ori. Acestea fuseseră deja dezbrăcate aproape până la piele. Dar Igor, incitat de echipa sa, i-a atacat din nou. Drevlyanii s-au adunat pentru un consiliu. În „Povestea anilor trecuti” există următoarele rânduri: „Drevlyanii, auzind că va veni din nou, au ținut un consiliu cu prințul lor Mal: ​​„Dacă un lup ia obiceiul oilor, va duce toata turma pana il omoare; la fel este și acesta: dacă nu-l ucidem, ne va nimici pe toți.” Iar drevlyenii au îndrăznit să-l omoare pe prințul Kievului. Acest lucru s-a întâmplat lângă capitala lor, Iskorosten. Potrivit unei versiuni istorice, Igor a fost legat de vârfurile copacilor și rupt în două.

Astfel, prințesa Olga, împreună cu fiul ei și al lui Igor, Svyatoslav, a rămas văduvă și conducător al Rusiei Kievene. Simțind slăbiciunea tronului marelui ducal, Drevlyanii i-au oferit o înțelegere - căsătorie cu prințul lor Mal. Dar Olga s-a răzbunat pe infractorii săi pentru moartea soțului ei. Astăzi, actul ei poate părea extrem de crud, dar amintiți-vă de declinarea răspunderii de la începutul articolului. Timpul era întunecat, teribil, păgân. Viitorul sfânt slav încă nu a lăsat să intre lumina credinței lui Hristos.

Olga se răzbună pe drevlyan de patru ori. Pentru prima dată, ea îngroapă de vii ambasadorii care au venit la ea din Mal. A doua oară îi arde de vii pe ambasadori în baie. Pentru a treia oară, deja pe pământul Drevlyan, echipa Olgăi ucide până la cinci mii de inamici. Și pentru a patra oară, prințesa îi cucerește din nou pe Drevlyani și, cu ajutorul unui cunoscut truc cu păsări, arde capitala adversarilor, Iskorosten, până la pământ. Ea le cere celor asediați un tribut neobișnuit sub formă de porumbei și vrăbii din fiecare curte, apoi leagă șică de labe, le dă foc și le trimite acasă. Păsările ard orașul.

Astfel, drevlyenii se trezesc recuceriți de Kiev.

Olga se convertește la creștinism

Pentru a parafraza expresia lui Dostoievski că există o minte principală și o minte non-principală, trebuie spus că Prințesa Olga a avut o minte principală, motiv pentru care în istorie a primit porecla Înțeleaptă. Ea era profund conștientă de eșecul păgânismului, care era implicat în egocentrism - în plăcere. Imperiul barbar de tâlhari al Rusiei antice era sortit să se prăbușească dacă s-ar fi ținut doar de jafuri, dezbateri, crime rituale păgâne și curvie. Personalitatea umană s-a descompus în astfel de condiții, iar acest lucru a dus din nou la fragmentarea tribală și la războaie inter-tribale nesfârșite. Rezultatul a fost cel mai trist: omul s-a autodistrus, iar tânărul stat slav ar fi fost sortit distrugerii.

Era nevoie de ceva care să-l țină împreună, nu guvernamental sau în primul rând economic. Era nevoie de un anumit genom spiritual, trebuia corectată viața sufletului slavului - trebuia să-L găsești pe Dumnezeu. Și Olga merge la Constantinopol. În monumentul Rusiei literatură istorică Cartea Gradelor din secolul al XVI-lea conține următoarele cuvinte: „Isprava ei (a Olgăi) a fost că a recunoscut adevăratul Dumnezeu. Necunoscând legea creștină, a trăit o viață curată și castă, și a vrut să fie creștină prin voință liberă, cu ochii inimii a găsit calea cunoașterii lui Dumnezeu și a urmat-o fără ezitare.” Pr. Nestor Cronicarul povestește: „Fercuța Olga a căutat încă de la o vârstă fragedă înțelepciunea, care este cea mai bună din lumea aceasta, și a găsit o mărgăritare valoroasă – Hristos”.

Ea este prezentă la slujbele în marea biserică Hagia Sofia, în Biserica Blachernae și primește Sfântul Botez din mâna Preasfințitului Părinte Patriarh Teofilact al Constantinopolului; însuși Împăratul Constantin Porfirogenit devine succesorul ei. Aceasta indică greutatea politică pe care prinții ruși au avut-o în lumea modernă a Olgăi. Patriarhul a binecuvântat-o ​​cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Crucea cinstită dătătoare de viață a Domnului și a spus cuvinte profetice: „Binecuvântată ești între rusoaice, că ai părăsit întunericul și ai iubit Lumina. Poporul rus te va binecuvânta în toate generațiile viitoare, de la nepoții și strănepoții tăi până la descendenții tăi cei mai îndepărtați.”

Ea a răspuns: „Prin rugăciunile tale, Stăpâne, să fiu mântuit din cursele vrăjmașului”. Aici vedem că Olga Înțeleapta a înțeles perfect: principala bătălie a unei persoane are loc nu în lumea exterioară, ci în adâncul sufletului său.

Ea a fost botezată Elena în onoarea Sfintei Regine Elena, egală cu apostolii. ȘI căi de viață ambele sfinte femei erau atât de asemănătoare!

Sfânta a adus crucea cu care a fost binecuvântată în patria sa. Devenită Mare Ducesă de Kiev, a construit multe biserici ortodoxe. De exemplu, la 11 mai 960, la Kiev a fost sfințită Biserica Sfânta Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu. Și în patria ei - regiunea Pskov - a pus bazele cinstirii Sfintei Treimi pentru prima dată în Rus'.

Sfânta Olga a avut o viziune pe râul Velikaya. Prințesa a văzut trei raze strălucitoare coborând din cer dinspre est. Ea le-a spus în felul însoțitorilor săi: „Să știți că prin voia lui Dumnezeu în acest loc va fi o biserică în numele Preasfintei și Făcătoarei Treimi de viață și va fi un oraș mare și glorios. aici, abundent în toate.” În acest loc ea a ridicat o Cruce și a fondat Biserica Treimii, care mai târziu avea să devină principala catedrală din Pskov.

Prințesa Olga ținea foarte mult la puterea de stat centralizată. Pe meleagurile diferitelor triburi slave s-au întemeiat cimitire - așezări în care tiuni princiari locuiau cu alaiul lor, colectând tribut și păstrând ordinea. De multe ori lângă curtea bisericii era construită o biserică ortodoxă.

Prințesa Olga cu fiul ei Svyatoslav

Tragedia Olgăi: fiul Svyatoslav

După cum se spune, mărul nu cade departe de copac. Svyatoslav a fost moștenitorul spiritual al tatălui său Igor și al bunicului Rurik - un varangian în nucleul său. Oricât de mult a încercat Olga să-l convingă, el nu a vrut să fie botezat, ci mai degrabă a răsfățat echipa păgână. Și deși a făcut multe pentru extinderea Rusiei Kievene în sud, vest și est (victoria asupra khazarilor, pecenegilor, bulgarilor) și pentru siguranța locuitorilor ei, sub conducerea sa păgânismul a început să înflorească.

Svyatoslav și susținătorii săi încep să asuprească Biserica lui Dumnezeu. În timpul reacției păgâne, nepotul Olgăi, Gleb, a fost ucis și unele dintre templele construite de prințesă au fost distruse. Sfânta se retrage în orașul princiar Vyshgorod, unde își petrece timpul ca o adevărată călugăriță - în rugăciune, milostenie și creșterea nepoților în evlavie creștină. În ciuda faptului că păgânismul a triumfat în Rusia Kieveană, Svyatoslav a permis mamei sale să țină cu ea un preot ortodox.

Serghei Efoshkin. ducesa Olga. Adormire

Odihna pașnică a sfintei și slăvirea ei

Sfânta Prințesă Olga, egală cu apostolii, a murit destul de devreme ca urmare a muncii grele, trăind aproximativ cincizeci de ani, la 11 iulie 969. Cu puțin timp înainte de moarte, ea a mărturisit și a primit Sfintele Taine ale lui Hristos. Voința ei principală nu a fost să-i săvârșească vreo sărbătoare funerară păgână, ci să o îngroape după ritul ortodox. Ea a murit creștină adevărată, credincioasă Dumnezeului ei.

Dumnezeu L-a proslăvit pe sfântul Său cu neputrezirea moaștelor și cu minunile și vindecările care au venit din ele. În 1547 a fost canonizată la rangul de egală cu apostolii. Este de remarcat faptul că doar cinci femei în istoria bisericii canonizat în acest rang.

Reacția păgână la moartea ei nu a durat mult. Sămânța lui Hristos a fost deja aruncată în pământul fertil al inimii slave și în curând va da o recoltă puternică și generoasă.

Sfinte Egale cu Apostolii Mare Ducesă Olgo, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

preotul Andrei Cijenko

Prințesa Olga, văduva prințului Igor Rurikovici, a condus de fapt Rusia timp de 15 ani în numele tânărului ei fiu, ceea ce în istoria acelor vremuri a fost o excepție rară, deoarece femeilor nu li sa permis niciodată să participe la afacerile guvernamentale. Cu toate acestea, prințesa Olga a arătat atât de fermitate în a se răzbuna pe drevlyan pentru uciderea soțului ei, încât echipa prințului a recunoscut-o. Domnia înțeleaptă a Principesei Olga a dus la întărirea statului și a pus bazele viitorului botez al Rus’ului.

Istoria icoanei

Olga însăși s-a convertit la creștinism în timpul vizitei sale la Constantinopol și a fost botezată sub numele de Elena, dar a fost canonizată sub propriul nume. Astăzi, icoana Prințesei Olga, egală cu apostolii, se află în multe biserici.

Meritul Prințesei Olga constă și în faptul că l-a crescut pe viitorul baptist al Rusului - nepotul prințului Vladimir, fără a-i impune credința, ci implantând în sufletul lui ideea lui Dumnezeu. Și când Vladimir sa confruntat cu alegerea istorică a religiei să adopte în locul păgânismului, această educație a jucat un rol important.

Sub Olga a început construcția de biserici de piatră, motiv pentru care pe icoana Egală cu Apostolii Olga este întotdeauna înfățișată cu o cruce într-o mână și un templu în miniatură în cealaltă.

Semnificația icoanei „Sfânta Olga”

Oferind rugăciune înaintea icoanei Egale cu Apostolii Principesei Olga, ne adresăm ei ca mamei spirituale a Rusului. Tocmai aceasta este semnificația enormă a muncii drepte a acestei prințese, care a jucat, poate, un rol cheie în adoptarea creștinismului de către Rusia în timpul nepotului ei, prințul Vladimir. Această semnificație este subliniată de rangul în care au fost amândoi canonizați și echivalați cu apostolii care au răspândit Credința lui Hristos în întreaga lume. Adesea, în biserici puteți vedea icoana „Vladimir și Olga”, unde sunt înfățișați împreună.

Nu întâmplător la botez i s-a dat numele Elena - sfânta, datorită căreia creștinii au câștigat Cruce dătătoare de viață. Dar slujirea Sfintei Olga către Domnul nu a fost mai puțin semnificativă, pentru că ea a contribuit la răspândirea creștinismului și la iluminarea spirituală a întregului stat. Până în ziua de azi, icoana „Sfânta Prințesă Olga” ne amintește de isprava acestei domnitoare înțeleapte și curajoasă, care a îndrăznit să accepte sfântul botez când tot poporul ei era încă înfundat în păgânism.

După ce a acceptat Adevărata Credință, Prințesa Olga a arătat grija creștină față de orfani și săraci și a devenit faimoasă pentru mila și înțelepciunea ei, care luminează chipul de pe icoana Prințesei Olga.

La ce ajută icoana Prințesei Olga?

Toate fetele cărora li s-a dat numele Olga la naștere trebuie să aibă acasă o icoană a „Sfântei Olga”, care le va deveni ocrotitorul și mijlocitorul ceresc. Cel mai bine este să notezi rugăciunea la imagine și să o porți mereu cu tine, astfel încât în ​​orice moment să te poți adresa la sfântul tău pentru protecție.

Fiind unul dintre principalii altare ortodoxe, icoana „Sfânta Egale cu Apostolii Principesa Olga” ajută la întărirea statorniciei în credință, dobândind înțelepciune și dreptate lumească în rezolvarea situațiilor conflictuale.

Rugăciunea către ea vă va ajuta să vă protejați familia și copiii de adversități și nenorociri și va împiedica pătrunderea răului în casă. Rugăciunea către ea umilește disperarea pierderii persoana iubita, liniștește sufletul.

Rugăciunea înaintea imaginii

Sfânta Egale cu Apostolii Prințesa Olga! Apelăm la ajutorul tău în smerenia noastră umilă. Ocrotitor al întregului neam uman, stingător al necazurilor și durerilor noastre. Nu ne părăsi în vremuri de tristețe și îndoială, acoperă-ne cu protecția ta și alungă deznădejdea de la noi. Mijlociți pentru copiii noștri, ca să nu cunoască necazurile și să nu se îndepărteze de la adevărata cale, luminată de lumina lui Dumnezeu. Întărește-ne voința și credința dreaptă. Dă-ne înțelepciunea de a acționa cu onoare și dreptate, iertându-ne pe vrăjmașii noștri. Amin.

Rurik este considerat fondatorul vechiului stat rus; el a fost primul prinț din Novgorod. Varangianul Rurik este fondatorul unei întregi dinastii care conduce în Rus'. Cum s-a întâmplat să devină prinț, înainte de...

Rurik este considerat fondatorul vechiului stat rus; el a fost primul prinț din Novgorod. Varangianul Rurik este fondatorul unei întregi dinastii care conduce în Rus'. Cum s-a întâmplat să devină prinț nu va fi pe deplin cunoscut. Există mai multe versiuni, conform uneia dintre ele, el a fost invitat să conducă pentru a preveni conflictele civile nesfârșite în țara slavilor și finlandezilor. Slavii și varanii erau păgâni, credeau în zeii apei și pământului, în brownie și spiriduși, se închinau pe Perun (zeul tunetului și al fulgerului), Svarog (stăpânul universului) și alți zei și zeițe. Rurik a construit orașul Novgorod și a început treptat să conducă individual, extinzându-și pământurile. Când a murit, tânărul său fiu Igor a rămas.

Igor Rurikovici avea doar 4 ani și avea nevoie de un tutore și un nou prinț. Rurik i-a încredințat această sarcină lui Oleg, ale cărui origini sunt neclare; se presupune că era o rudă îndepărtată a lui Rurik. Cunoscut de noi drept Prințul Oleg Profetul, el a condus Rusia Antică între 879 și 912. În acest timp, a capturat Kievul și a mărit dimensiunea vechiului stat rus. Prin urmare, el este uneori considerat fondatorul său. Prințul Oleg a anexat multe triburi Rusiei și a plecat să lupte cu Constantinopolul.

După moartea sa subită, toată puterea a trecut în mâinile prințului Igor, fiul lui Rurik. În cronici se numește Igor cel Bătrân. Era un tânăr crescut într-un palat din Kiev. Era un războinic feroce, un Varangian prin creștere. Aproape continuu, a condus operațiuni militare, a făcut raid în vecini, a cucerit diverse triburi și le-a impus tribut. Prințul Oleg, regentul lui Igor, i-a ales o mireasă, de care Igor s-a îndrăgostit. Potrivit unor surse, avea 10 sau 13 ani, iar numele ei era frumos – Frumoasă. Cu toate acestea, a fost redenumită Olga, probabil pentru că era o rudă sau chiar fiica profetului Oleg. Potrivit unei alte versiuni, ea era din familia lui Gostomysl, care a domnit înaintea lui Rurik. Există și alte versiuni ale originii sale.

Această femeie a intrat în istorie sub numele de Prințesa Olga. Nuntile antice au fost extrem de colorate si originale. Rosul a fost folosit pentru rochiile de mireasa. Nunta a avut loc după un rit păgân. Prințul Igor a avut alte soții, pentru că era păgân, dar Olga a fost întotdeauna soția lui iubită. În căsătoria dintre Olga și Igor, s-a născut un fiu, Svyatoslav, care mai târziu avea să conducă statul. Olga își iubea Varangianul.

Prințul Igor s-a bazat pe forță în toate și a luptat constant pentru putere. În 945, a călătorit în jurul ținuturilor capturate și a colectat tribut, după ce a primit tribut de la Drevlyans, a plecat. Pe drum, a decis că a primit prea puțin, s-a întors la Drevlyani și a cerut un nou tribut. Drevlyanii au fost revoltați de această cerere, s-au răzvrătit, l-au prins pe prințul Igor, l-au legat de copacii îndoiți și i-au eliberat. Marea Ducesă Olga a fost foarte supărată de moartea soțului ei. Dar ea a fost cea care a început să conducă Rusia Antică după moartea sa. Anterior, când el era în campanie, ea conducea statul și în absența lui. Judecând după cronici, Olga este prima femeie care a condus statul Rusiei Antice. Ea a început o campanie militară împotriva drevlyanilor, distrugându-le așezările și a asediat capitala drevlyanilor. Apoi a cerut câte un porumbel din fiecare curte. Și apoi au fost mâncați, și nimeni nu a bănuit nimic greșit, considerând-o un tribut. Au legat un set de câlți de piciorul fiecărui porumbel, iar porumbeii au zburat la casele lor, iar capitala drevlyanilor a ars.

Prințul Sviatoslav

Botezul Olgăi

Prințesa Olga a călătorit de două ori la Constantinopol. În 957 a fost botezată și a devenit creștină, ea naș a fost însuși împăratul Constantin. Olga a condus Rusia antică între 945 și 962. La botez a luat numele Elena. Ea a fost prima care a construit biserici crestine si a raspandit crestinismul in Rus'. Olga a încercat să-l prezinte credinta crestina fiul său Svyatoslav, dar a rămas păgân și după moartea mamei sale i-a asuprit pe creștini. Fiul Olgăi, nepotul marelui Rurik, a murit tragic într-o ambuscadă peceneg.

Icoana Sfintei Egale cu Apostolii Principesa Olga

Prințesa Olga, botezată Helena, a murit la 11 iulie 969. Ea a fost îngropată de obicei creștin, iar fiul ei nu i-a interzis. Ea a fost primul dintre suveranii ruși care a acceptat creștinismul chiar înainte de botezul Rusiei Antice; ea este primul sfânt rus. Numele Prințesei Olga este asociat cu dinastia Rurik, cu apariția creștinismului în Rus'; această mare femeie a stat la originile statului și culturii Rusiei Antice. Oamenii o venerau pentru înțelepciunea și sfințenia ei. Domnia Prințesei Olga este umplută evenimente importante: restabilirea unităţii statului, reforma fiscală, reforma administrativă, construcţia din piatră a oraşelor, întărirea autorităţii internaţionale a Rus'ului, întărirea legăturilor cu Bizanţul şi Germania, întărirea puterii domneşti. Această femeie extraordinară a fost înmormântată la Kiev.

Nepotul ei marele Duce Vladimir a ordonat ca moaștele ei să fie transferate în Biserica Nouă. Cel mai probabil, în timpul domniei lui Vladimir (970-988) Prințesa Olga a început să fie venerată ca sfântă. În 1547, Prințesa Olga (Elena) a fost canonizată drept Egale cu Apostolii. Au existat doar șase astfel de femei în toată istoria creștinismului. Pe lângă Olga, aceștia sunt Maria Magdalena, prima muceniță Thekla, martira Apphia, Regina Elena Egale cu Apostolii și luminatoarea Georgiei Nina. Memoria Marii Ducese Olga este sărbătorită cu o sărbătoare atât în ​​rândul catolicilor, cât și al creștinilor ortodocși.

Din secolul al XVI-lea, icoana a devenit una dintre cele mai venerate din Rus'. Ea și nepotul ei, Sfântul Principe Vladimir, care cu lumina credinței lui Hristos a alungat întunericul păgânismului de pe malurile Niprului, completându-se unul pe altul, au devenit în istoria noastră întruchiparea principiului spiritual matern și patern.

Mireasa Prințului Kiev

Cea mai veche dintre cronici, numită „Povestea anilor trecuti”, este primul dintre monumentele literare care au ajuns până la noi care menționează numele Prințesei Olga, această „mamă spirituală a Rusiei”, a cărei imagine ne este arătată astăzi în icoana păstrată în majoritatea bisericilor. Sfânta Olga este prezentată în acest document ca o tânără mireasă Prinț de Kiev Igor

Tradiția spune că ea aparținea celei mai vechi familii a prinților Izborsky și s-a născut în 894 în satul Vybuty, situat nu departe de Pskov. Acolo a avut loc prima ei întâlnire cu viitorul ei mire, lăsând în inima lui amintirea unei frumuseți pure și caste care trăiește pe malul râului Velikaya.

Amărăciunea văduviei timpurii

Ea era pe care o prefera tuturor celorlalte mirese care se adunaseră la Kiev când a venit timpul să-și numească alesul. Și a făcut-o soție și Mare Ducesă a Rusiei Kievene. Dar Olga nu i s-a oferit multă fericire în familie. De îndată ce s-a născut primul lor născut Svyatoslav, nenorocirea s-a abătut pe tânăra prințesă - Igor a suferit o moarte cruntă în desișurile adânci ale pădurii din cauza perfiților Drevlyans care locuiau acele ținuturi.

Văduva nemângâiată s-a întristat și a murit, dar durerea ei nu a putut fi ajutată, dar a trebuit să-și crească fiul, iar acum a rămas singurul conducător al pământului rusesc. Toate preocupările de stat au căzut acum pe umerii ei de sex feminin. Dar mai întâi, pentru a-și calma sufletul și a onora memoria soțului ei așa cum ar trebui, Olga a decis să-i pedepsească pe ucigașii soțului ei.

Abia mai târziu, devenită creștină, a început, conform învățăturilor adevăratei credințe, să se roage pentru vrăjmașii ei și să ierte ofensele. Apoi a revărsat toată furia nebună a păgânului întunecat asupra distrugătorilor soțului ei. După ce le-a atras de două ori ambasadele la Kiev, ea a ordonat ca unii să fie îngropați de vii, iar alții să fie arse cu foc. Și pentru a-și umple sufletul până la refuz cu sânge dușman, și-a mutat echipele în orașele Drevlyanilor, unde numărul dușmanilor uciși era de mii.

conducătorul Rusiei

Nu, aceasta nu este imaginea pe care ne-o arată astăzi icoana templului. Sfânta Olga se va naște mai târziu din izvorul Constantinopolului, iar apoi înaintea triburilor și popoarelor care au locuit Rusiei antice, a apărut o domnitoare puternică și nemiloasă, demonstrând în ea însăși puterea demnă de un om de stat remarcabil. Și cu greu, dar supușii ei s-au supus.

Prințesa înțeleaptă și-a întărit puterea centralizată împărțind terenurile aflate sub controlul ei în „cimitire” - zone separate în care a plasat un guvernator și a introdus câte un quitrent pentru fiecare dintre ele, pe care a trimis detașamente înarmate să-l adune. Însuși numele „cimitire” se crede că provine de la acești „oaspeți” care nu au plecat niciodată cu mâinile goale. Era scump pentru oameni, dar era bun pentru vistierie, și deci pentru beneficiul statului.

Și călăuzită de mâna fermă a domnitorului multi-înțelept, Rus’ s-a întărit în toate felurile posibile. Economia s-a dezvoltat și, în același timp, au apărut și noi orașe. În fiecare an a crescut tânărul prinț Svyatoslav, care, la atingerea anilor necesari, era destinat să preia controlul asupra statului în propriile mâini.

Preocuparea pentru iluminarea spirituală a oamenilor

Având în fața ei exemplul unuia dintre cele mai puternice state din acea vreme - Bizanțul, Prințesa Olga a înțeles că pentru prosperitatea statului nu era suficient să-și facă griji doar pentru bunăstarea economică și puterea militară. Ea și-a dat seama că doar o comunitate de viață spirituală își poate uni locuitorii și deveni o bază de încredere pentru formarea unei națiuni.

Domnul a ajutat-o ​​să facă alegerea corectă și, lăsând statul în grija fiului ei, acum destul de mare, Olga, în fruntea unei mari flote, s-a dus la Constantinopol pentru a vedea cu ochii ei roadele pământești aduse de credință și, în același timp, rezolvă probleme diplomatice stringente și demonstrează puterea militară.

Naștere duhovnicească în izvorul sfânt

În capitala bizantină, imaginația prințesei a fost lovită de abundența bisericilor și de splendoarea slujbelor săvârșite în ele. Ea a ascultat fascinată cântecele bisericești și pentru prima dată a înțeles concepte care erau noi pentru ea - spovedania, liturghia, crucea și icoana. Sfânta Olga a fost botezată de Teofilact, iar în cadrul ceremoniei, însuși Împăratul Constantin Zeul a fost succesorul ei.

La terminarea sacramentului, prințesei i s-a decernat numele Elena, în cinstea sfintei mame a împăratului Constantin cel Mare, care a găsit Crucea dătătoare de viață a Domnului și a devenit faimoasă pentru răspândirea adevăratei credințe în statul roman. Devenită ca ea, domnitorul Rus', proaspăt botezat, întorcându-se în patria sa, a devenit un predicator al creştinismului în ţările aflate sub controlul ei.

Cuviosul lucrează acasă

Prințesa Olga a ajuns acasă cu un bagaj mare de icoane și cărți liturgice. La Rus' au venit cu ea mai multe persoane. preoți ortodocși, care urmau să-i convertească pe Kieviți, care până atunci s-au închinat idolilor, la Hristos. Din porunca Olgăi, Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni a fost ridicată la Kiev pe mormântul primului creștin, prințul Askold, în care a fost așezată o icoană adusă de la Constantinopol.

Sfânta Prințesă Olga a muncit din greu pentru glorificare în Rus'. Există o legendă că nu departe de satul ei natal de pe malul râului Velikaya a fost onorată să vadă trei raze strălucitoare coborând din cer și apoi a prezis că va fi un templu. construit în acel loc în cinstea lui Sfanta Treime iar cu timpul va foşni un mare oraş comercial. Ea însăși a instalat și a fondat un templu pe țărm, care a marcat începutul construcției Pskovului.

În Kiev însuși, conducătorul evlavios a construit-o, care a fost sfințită în 960. Principalul lui altar era crucea cu care Patriarhul Constantinopolului a binecuvântat-o ​​în sfântul botez. A fost făcută din Pomul dătător de viață al Domnului și prin el s-au făcut multe minuni de vindecare.

Tristețea spirituală a prințesei

Totuși, încă nu a sunat ceasul ca Rus’ să iasă din întunericul păgânismului și să se lumineze cu lumină. credinta ortodoxa. Cronicarul relatează că în Kiev erau destul de mulți boieri și războinici care urau Înțelepciunea lui Dumnezeu, iar printre aceștia se afla și prințul Svyatoslav, fiul Olgăi, care se maturizase și devenise mai puternic în acel moment.

Oricât de mult l-a instruit mama lui în adevărata credință, oricât de mult l-a convins ea să accepte botezul, el a continuat invariabil să persiste. Cu toate acestea, cei apropiați lui care s-au întors la Hristos nu au intervenit în acest lucru și nu au permis altora să bată joc de ei. De-a lungul timpului, toată puterea i-a trecut fiului, iar evlavioasa sa mamă s-a dedicat în întregime slujirii lui Dumnezeu și săvârșirii de binefacere. Ea a fost angajată în afacerile de stat numai în acele zile în care Svyatoslav era în campanie cu echipa sa.

Ultimii ani ai femeii drepte

Și-a petrecut ultimii ani ai vieții la Kiev, crescându-și nepoții, printre care a crescut viitorul botezator al Rusiei, prințul Vladimir. Cuvioasa bunica i-a instruit în credință, le-a povestit despre Unul Dumnezeu și cum a creat El cerul și pământul, dar nu a îndrăznit să-i boteze, temându-se de mânia fiului ei păgân.

A trebuit chiar să primească pe ascuns un preot. Singura ei bucurie a fost cartea ei de rugăciuni și icoana. Sfânta Olga înainte ultimele zile ea nu înceta să-i ceară Domnului iluminarea pământului rusesc. Și Atotputernicul a ascultat rugăciunile ei, încredințând această mare sarcină nepotului ei Egal cu Apostolii. El a chemat-o pe femeia dreaptă la Sine în 969.

Canonizarea și cinstirea generală a bisericii

Canonizarea „șefului credinței în țara rusă” a avut loc la un consiliu în 1547. Acolo, venerația ei universală a fost confirmată chiar și în perioada pre-mongolă. Din acest moment începe istoria și iconografia ei. De asemenea, este important de menționat că dintre cele șase femei canonizate drept Egale cu Apostolii, Sfintei Olga i s-a acordat și această onoare.

Icoana, al cărei sens devine clar din compoziția ei însăși, îl reprezintă pe sfântul lui Dumnezeu ținând o cruce într-o mână, simbolizând credința, iar în cealaltă imaginea unui templu - simbol al lucrării sale misionare și al răspândirii creștinismului. în pământuri păgâne. Aceleași simboluri pot fi văzute pe icoanele celorlalți purtători de credință, de exemplu, Egale cu Apostolii Prințesa Tamara.

Icoane, venerate și iubite

Egale cu apostolii Prințesa Olga este venerată ca mama spirituală a poporului rus, deoarece cu ea a început formarea lor pe calea credinței creștine. Templele ridicate în cinstea ei sunt nenumărate. De multe secole oamenii merg acolo pentru a venera venerabila imagine a Prințesei Egale cu Apostolii.

Pârâul lor nu se usucă nici astăzi. De exemplu, icoana Sfintei Olga din Moscova este ținută în mare cinstire în biserica casei din Centrul de pelerinaj al Patriarhiei Moscovei - cea mai înaltă biserică din capitală. Este situat la etajul cincisprezece al Hotelului Universitetskaya și își deschide porțile în fiecare zi pentru sute de credincioși care vin din toată țara.

Icoana Sfintei Olga din Sankt Petersburg, care se păstrează în biserica construită în cinstea ei, situată în Strelna, este și ea cunoscută de mulți. Acest monument de arhitectură, ridicat în Parcul Mikhailovsky de pe malul Golfului Finlandei, atrage mereu mulți pelerini și doar turiști. Și toți își amintesc de multă vreme imaginea prințesei ținând în mână crucea dăruită de Patriarhul Constantinopolului. Aceasta este icoana Sfintei Olga.

Pentru ce se roagă ei în fața acestei imagini?

Este în general acceptat că rugăciunea înaintea icoanei Prințesa Olga, egală cu apostolii, îi ajută pe credincioși să dobândească înțelepciune în treburile de zi cu zi și să le umple inimile cu Har, care este atât de necesar pentru toată lumea din viața noastră plină de griji și ispite. De asemenea, se obișnuiește să-i aducă rugăciuni pentru întărirea Rusiei, pentru protecția împotriva infractorilor și pentru a le înmuia inimile.

Sunt și cazuri în care icoana Sfintei Olga a adus vindecare celor care sufereau de boli psihice. La ce mai ajută imaginea ei sfântă? Ar fi corect să spunem că literalmente în toate, dacă numai rugăciunea este rostită din adâncul inimii și plină de credință vie. În această condiție, sfânta Egale cu Apostolii Principesa Olga ne ascultă rugăciunile și mijlocește la Dumnezeu pentru împlinirea lor.

De asemenea, se știe că femeile care poartă numele Olga primesc o protecție specială de la icoana Sfintei Olga. Fotografiile prezentate în articol vor ajuta la crearea unei idei despre iconografia acestei imagini și despre cum au văzut-o maeștrii din diferite epoci.

Sf. Dmitri Rostovski

Viața Sfintei Egale cu Apostolii Mare Ducesă Olga

La sfârșitul noapte întunecată idolatrie care înconjura pământul rusesc, fericita Olga a apărut ca zorii înainte de debut sa ai o zi luminoasa credință sfântă în Hristos - „Soarele Adevărului”.

Fericita Olga provenea dintr-o familie faimoasă: era strănepoata lui Gostomysl, acel om glorios care a domnit în Veliky Novgorod până când, la sfatul său, Rurik și frații săi au fost chemați din varangi să domnească în Rusia. Patria Olga a fost toată Vybutskaya, acum situată lângă orașul Pskov, care nu exista încă în acel moment. Părinții Fericitei Olga au reușit să insufle fiicei lor acele reguli ale unei vieți oneste și rezonabile pe care ei înșiși le-au respectat, în ciuda idolatriei lor. Olga se distingea prin castitatea și mintea ei strălucitoare, așa cum se va vedea acum.

Rurik, pe moarte, și-a lăsat în urmă fiul Igor în copilărie, prin urmare, atât Igor, cât și domnia însăși, până în zilele majorității fiului său, Rurik i-a încredințat în grija rudei sale Oleg. Acesta din urmă, după ce a adunat o armată semnificativă și având cu el pe tânărul moștenitor al domniei lui Igor, a plecat la Kiev. După ce i-a ucis pe Askold și Dir aici, Oleg a subjugat Kievul și a devenit conducătorul autocratic al posesiunilor Varangio-ruse, păstrând domnia pentru nepotul său Igor; În afacerile guvernamentale, Oleg a trebuit să viziteze fie Kiev, fie Veliky Novgorod. Prințul Igor, ajuns la adolescență, era angajat în vânătoare. I s-a întâmplat, în timp ce vâna la periferia Novgorodului, să intre în hotarele Pskovului; în timp ce urmărea animalul în apropierea satului Vybutskaya menționat mai sus, a văzut de cealaltă parte a râului un loc convenabil pentru pescuit, dar nu a putut ajunge acolo din lipsa unei bărci. După puțin timp, Igor a observat un tânăr care naviga într-o barcă; chemându-l la mal, a poruncit să fie transportat pe malul celălalt al râului. În timp ce înotau, Igor, privind mai atent la chipul vâslașului, văzu că acesta din urmă nu era un tânăr, ci o fată; aceasta a fost binecuvântată Olga, care s-a remarcat prin frumusețea ei. Frumusețea Olgăi i-a înțepat inima lui Igor; pofta a izbucnit în el; iar el a început să o seducă cu cuvinte, înclinând-o spre amestecuri trupeşti necurate. Fericita Olga, după ce a înțeles gândurile lui Igor, aprinse de poftă, și-a oprit conversația, întorcându-se spre el, ca un bătrân înțelept, cu următorul îndemn:

De ce ești rușinat, prințe, să plănuiești o sarcină imposibilă? Cuvintele tale dezvăluie dorința ta nerușinată de a mă încălca, ceea ce nu se va întâmpla! - Nu vreau să aud despre asta. Te rog, ascultă-mă și înăbușe în tine aceste gânduri absurde și rușinoase de care ar trebui să-ți fie rușine: amintește-ți și gândește-te că ești un prinț, iar un prinț ar trebui să fie un exemplu strălucit de fapte bune pentru oameni, ca domnitor și judecător; Ești acum aproape de un fel de fărădelege?! Dacă tu însuți, biruit de pofta necurată, comiți atrocități, atunci cum îi vei împiedica pe alții să le facă și cum îi vei judeca pe supușii în mod corect? Abandonează astfel de pofte nerușinate, pe care oamenii cinstiți le detestă; iar tu, deşi eşti prinţ, s-ar putea să fii urât de acesta din urmă pentru aceasta şi să fii supus unei batjocuri ruşinoase. Și chiar și atunci, să știi că, deși sunt singur aici și neputincios în comparație cu tine, tot nu mă vei învinge. Dar chiar dacă m-ai putea învinge, atunci adâncimea acestui râu va fi imediat ocrotirea mea: mai bine să mor în curăție, îngropându-mă în aceste ape, decât să fiu profanat fecioriei mele.

Astfel de îndemnuri la castitate, adresate de fericita Olga lui Igor, l-au adus în fire pe acesta din urmă, trezind în el un sentiment de rușine. Tăcea, incapabil să găsească cuvinte să răspundă; Așa că au înotat peste râu, apoi s-au despărțit. Și prințul a fost surprins de o inteligență și castitate atât de remarcabile a tinerei fete. Într-adevăr, un asemenea act al fericitei Olga este demn de surprins: necunoscând adevăratul Dumnezeu și poruncile Lui, ea a descoperit o asemenea ispravă în apărarea castității; păzind cu grijă puritatea fecioriei ei, ea l-a adus pe tânărul prinț la rațiune, îmblânzindu-i pofta cu cuvinte de înțelepciune demne de mintea soțului ei.

La scurt timp după cele descrise acum, prințul Igor, împreună cu ruda lui Oleg, s-au dus la Kiev cu intenția de a stabili acolo tronul de domnie, ceea ce a fost făcut: s-au așezat să domnească la Kiev și la Veliky Novgorod, precum și în alte orașe din țara rusă care le-au supus, și-au închis guvernatorii. Când a venit vremea nunții prințului Igor, au ales multe fete frumoase pentru a găsi printre ele una vrednică de palatul domnesc; dar prințului nu-i plăcea niciunul. Amintindu-și de casta și frumoasa Olga, Igor și-a trimis imediat ruda lui Oleg după ea. Oleg a adus-o pe Olga la Kiev cu mare onoare, iar Igor s-a căsătorit cu ea. Apoi, Oleg, ruda și tutorele lui Igor, a murit și el, iar Igor a început să conducă necontestat. La începutul domniei sale independente, Igor a purtat războaie persistente cu popoarele din jur. S-a dus chiar la Constantinopol: după ce a cucerit multe țări ale țării grecești, s-a întors din această campanie cu pradă și glorie. Și-a petrecut restul vieții în tăcere, în pace cu ținuturile de graniță. În acest moment, Igor a avut un fiu, Svyatoslav, de la fericita Olga, mai târziu tatăl sfântului și Prinț Egal cu Apostolii Vladimir. Și Igor a domnit pe tronul marii domnii de la Kiev cu prosperitate: bogăția îi curgea din belșug din multe locuri, căci țările îndepărtate i-au trimis și multe daruri și tributuri.

Moartea l-a lovit pe Igor în acest fel. Profitând de pacea care venise după multe războaie, Igor a început să ocolească orașe și regiuni pentru a încasa tributul obișnuit. Ajuns la drevlyeni, și-a amintit că la începutul domniei sale s-au retras de la el și abia după război i s-au supus din nou: pentru aceasta Igor a dublat tributul drevlianilor, ceea ce i-a împovărat foarte mult. Ei, întristați, au început să se consulte cu prințul lor Mal:

Când un lup ia obiceiul de a oi, unul câte unul poate lua toată turma, dacă nu-l omoară; la fel și noi - dacă nu-l ucidem pe Igor, atunci el ne va distruge pe toți.

După această întâlnire, au început să caute un moment convenabil. Și când Igor a trimis tributul primit de la Drevlyeni la Kiev și el însuși a rămas cu ei cu un număr mic de echipe, Drevlyenii au considerat această ocazie potrivită pentru ei înșiși: l-au atacat pe neașteptate pe Igor lângă orașul lor Korosten; Au ucis echipa prințului și pe el și i-au îngropat acolo. - Așa a fost moartea prințului Igor - bunul conducător al regiunilor țării rusești, care a inspirat frică popoarelor din jur. După moartea tutorelui său Oleg, Igor a trăit treizeci și doi de ani.

Vestea uciderii lui Igor, care a ajuns la Kiev, a provocat lacrimi puternice în Olga, care și-a plâns soțul împreună cu fiul ei Svyatoslav; Toți locuitorii Kievului au plâns și ei. Drevlyanii, după ce l-au ucis pe Igor, au venit cu următorul plan îndrăzneț: au vrut să o căsătorească pe Olga cu prințul lor Mala și să-l omoare în secret pe moștenitorul lui Igor, tânărul Svyatoslav. În acest fel, drevlyenii s-au gândit să sporească puterea prințului lor. Ei au trimis imediat douăzeci de soți deliberați la Olga pe bărci pentru a o cere pe Olga să devină soția prințului lor; iar în caz de refuz din partea ei, li s-a ordonat prin amenințări să o forțeze, deși cu forța, să devină soția stăpânului lor. Oamenii trimiși au ajuns la Kiev pe apă și au aterizat pe țărm. Auzind despre sosirea ambasadei, prințesa Olga i-a chemat pe soții Drevlyan la ea și i-a întrebat:

Ați sosit cu intenții bune, oaspeți sinceri?

„Mult noroc”, a răspuns acesta din urmă.

Spune-mi, a sugerat Olga, de ce anume ai venit la noi?

Bărbații au răspuns:

Pământul Drevlyan ne-a trimis la tine cu aceste cuvinte: „Nu fi supărat că ți-am ucis soțul, căci el, ca un lup, a jefuit și a jefuit. Și prinții noștri sunt buni conducători care răspândesc ținutul Drevlyan. Prințul nostru actual este fără comparație mai bun decât Igor: tânăr și chipeș, este și blând, iubitor și milostiv cu toată lumea. Căsătorește-te cu prințul nostru - vei fi amanta și proprietarul pământului Drevlyan.

Prințesa Olga, ascunzându-și tristețea și durerea pentru soțul ei, a spus ambasadei cu o prefăcută bucurie:

Cuvintele tale îmi plac, pentru că nu-mi mai pot învia soțul, iar a rămâne văduvă nu este o îngrijorare pentru mine: femeie fiind, nu sunt în stare să conduc corect un asemenea principat; fiul meu este încă un băiat. Așa că mă voi căsători de bunăvoie cu tânărul tău prinț; în plus, eu nu sunt bătrân. Acum du-te, odihnește-te în bărcile tale; dimineața te voi invita la o sărbătoare onorabilă, pe care o voi aranja pentru tine, ca să știe toată lumea motivul sosirii tale și acordul meu la propunerea ta; și apoi mă voi duce la prințul tău. Dar tu, când cei trimiși dimineața vin să te invite la un ospăț, știi cum trebuie să observi, în același timp, cinstea prințului care te-a trimis pe tine și pe ai tăi: vei ajunge la sărbătoare la fel. pe măsură ce ai ajuns la Kiev, adică în bărci, pe care le vor purta Kieviții pe cap - să vadă toată lumea noblețea ta și dragostea mea pentru prințul tău, de dragul căreia te consider o cinste atât de mare în fața poporului meu.

Cu bucurie, Drevlyanii s-au retras pe bărcile lor. Prințesa Olga, răzbunându-se pentru uciderea soțului ei, se gândea cu ce fel de moarte să-i distrugă. În aceeași noapte a poruncit să fie săpată o groapă adâncă în curtea palatului domnesc, în care era și o cameră frumoasă pregătită pentru sărbătoare. A doua zi dimineața, prințesa a trimis oameni cinstiți să invite pe chibritori la un ospăț; Ei, ca niște nebuni, stând în bărci, au spus:

Nu vom merge pe jos, nici pe cai, nici cu care, ci precum am fost trimiși de prințul nostru în corăbii, așa duceți-ne pe capete la prințesa voastră.

Kievenii, râzând de nebunia lor, au răspuns:

Prințul nostru este ucis, iar prințesa noastră merge după prințul tău; iar acum noi, ca niște sclavi, facem ceea ce ni s-a poruncit.

Şi punându-i pe rând în bărci mici, oamenii din Kiev i-au dus, umflaţi de mândrie goală.Când i-au adus pe drevlyan în curtea mai sus amintită a prinţilor, Olga, care privea din cameră, le-a poruncit să fie aruncat într-o gaură adâncă pregătită pentru asta. Apoi, urcând la groapă și aplecându-se peste ea, a întrebat:

Este această onoare acceptabilă pentru tine?

Ei au strigat:

O, vai de noi! L-am ucis pe Igor și nu numai că nu am câștigat nimic bun prin asta, dar am primit o moarte și mai rea.

Și Olga a poruncit să fie îngropați de vii în acea groapă.

După ce a făcut acest lucru, prințesa Olga și-a trimis imediat mesagerul la drevlyeni cu cuvintele:

Dacă vrei cu adevărat să mă căsătoresc cu prințul tău, atunci trimite-mi o ambasadă, deopotrivă mai numeroasă și mai nobilă decât prima; lasă-mă să mă conducă cu cinste la prințul tău; trimite-ți soții - ambasadori cât mai curând posibil, înainte ca oamenii din Kiev să mă rețină.

Cu mare bucurie și grabă, drevlyenii au trimis la Olga cincizeci dintre cei mai nobili oameni, cei mai în vârstă bătrâni ai ținutului Drevlyan după prinț. Când au ajuns la Kiev, Olga a ordonat să li se pregătească o baie și le-a trimis cu o cerere: să lase ambasadorii, după o călătorie obositoare, să se spele în baie, să se odihnească și apoi să vină la ea; S-au dus bucuroși la baie. Când drevlyenii au început să se spele, servitorii care fuseseră special desemnați au blocat imediat ușile închise din exterior, au căptușit baia cu paie și tufiș și i-au dat foc; Așa că bătrânii Drevlyan împreună cu servitorii lor au ars în baie. Și din nou Olga a trimis un sol la Drevlyans, informându-i despre sosirea ei iminentă pentru a se căsători cu prințul lor și poruncindu-le să pregătească miere și tot felul de băuturi și mâncare la locul unde a fost ucis soțul ei, pentru ca, venind la ei, ea avea să facă a doua căsătorie după prima o sărbătoare de înmormântare pentru soțul meu, adică o sărbătoare de înmormântare după obiceiul păgân; si apoi sa fie casatoria. Pentru a se bucura, drevlyenii au pregătit totul din belșug. Prințesa Olga, conform promisiunii ei, s-a dus la Drevlyans cu multe trupe, de parcă s-ar fi pregătit de război și nu de nuntă. Când Olga s-a apropiat de capitala drevlyanilor, Korosten, acesta din urmă a ieșit în întâmpinarea ei în haine de sărbătoare, unii pe jos și alții călare, și a primit-o cu jubilație și bucurie. Olga a mers în primul rând la mormântul soțului ei și aici a plâns mult pentru el; După ce a săvârșit apoi o sărbătoare funerară, conform obiceiului păgân, ea a ordonat să fie construită peste mormânt o movilă mare. Iar drevlyanii i-au spus:

Doamna Printesa! L-am ucis pe soțul tău pentru că a fost lipsit de milă cu noi, ca un lup răpitor. Ești milostiv, ca prințul nostru, - acum vom trăi fericiți!

Olga a raspuns:

Nu mă mai întristesc pentru primul meu soț, făcând ceea ce ar fi trebuit să se facă peste mormântul lui; A sosit timpul să te pregătești cu bucurie pentru a doua căsătorie cu prințul tău.

Drevlyanii au întrebat-o pe Olga despre primul și al doilea ambasador.

„Ei ne urmăresc pe o altă cale cu toată averea mea”, a răspuns prințesa.

După aceasta, Olga, scoțându-și hainele triste, și-a îmbrăcat hainele ușoare de nuntă caracteristice unei prințese, arătând, în același timp, o înfățișare veselă. Ea le-a ordonat drevlianilor să mănânce, să bea și să se distreze și a ordonat oamenilor să-i servească pe drevlyeni, să mănânce cu ei, dar să nu se îmbată. Când drevlyenii s-au îmbătat, prințesa a ordonat poporului ei să-i bată pe drevlyeni cu săbii, cuțite și sulițe cu arme pregătite dinainte: până la cinci mii sau mai multe au fost uciși. Așa că Olga, după ce a amestecat bucuria drevlyanilor cu sânge și a răzbunat astfel uciderea soțului ei, s-a întors la Kiev.

În anul următor, Olga, după ce a adunat o armată, a mers împotriva Drevlyanilor împreună cu fiul ei Svyatoslav Igorevich și l-a recrutat pentru a răzbuna moartea tatălui său. Drevlyenii au ieșit în întâmpinarea lor cu o forță militară considerabilă; reunindu-se, ambele părți s-au luptat cu înverșunare până când Kievenii i-au învins pe Drevlyeni; iar primul i-a condus pe ultimul la capitala Korosten, omorându-i. Drevlyenii s-au izolat în oraș, Olga l-a asediat fără milă un an întreg. Văzând că este greu să cucerești orașul cu asalt, prințesa înțeleaptă a venit cu un astfel de truc. Ea le-a trimis vorbă drevlyanilor care s-au închis în oraș:

De ce, nebuni, vreți să vă înfometați de moarte, nevrând să vă supuneți mie? La urma urmei, toate celelalte orașe ale tale și-au exprimat supunerea față de mine; locuitorii lor plătesc tribut și trăiesc liniștiți în orașe și sate, cultivându-și câmpurile.

„Ne-am dori și noi”, au răspuns cei care s-au retras, „să ne supunem vouă, dar ne temem că vă veți răzbuna din nou pentru prințul vostru”.

Olga le-a trimis un al doilea ambasador cu cuvintele:

M-am răzbunat deja pe bătrâni și pe alți oameni ai tăi de mai multe ori; iar acum nu-mi doresc răzbunare, ci vă cer tribut și supunere.

Drevlyanii au fost de acord să-i plătească orice tribut dorea. Olga le-a sugerat:

Știu că acum ești sărăcit de război și nu-mi poți plăti tribut nici în miere, nici în ceară, nici în piele, nici în alte lucruri potrivite pentru comerț; Da, eu însumi nu vreau să vă împovăresc cu un mare tribut; dă-mi un mic tribut în semn de supunere, măcar trei porumbei și trei vrăbii din fiecare casă. Acest lucru este absolut suficient pentru ca să fiu convins de ascultarea ta.

Această zi li s-a părut atât de nesemnificativă pentru Drevlyeni, încât au batjocorit chiar și inteligența feminină a Olgăi; S-au grăbit imediat să adune câte trei porumbei și vrăbii din fiecare casă și i-au trimis la ea cu un arc. Olga le-a spus bărbaților care au venit la ea din oraș:

Iată, acum te-ai supus mie și fiului meu - trăiește în pace, mâine mă voi retrage din orașul tău și mă voi duce acasă.

Cu aceste cuvinte, ea i-a concediat pe soții mai sus amintiți; toți locuitorii orașului au fost foarte fericiți când au auzit de cuvintele prințesei. Olga a împărțit păsările soldaților săi cu ordinul ca seara târziu să fie legată de fiecare porumbel și de fiecare vrabie câte o bucată de sulf înmuiată în sulf, care să fie aprinsă și toate păsările eliberate în aer împreună. Soldații au îndeplinit acest ordin: păsările au zburat în orașul din care au fost luate; fiecare porumbel a zburat în cuibul său și fiecare vrăbiie la locul său și îndată cetatea a luat foc în multe locuri,

iar Olga la acea vreme a dat armatei ei ordin să încerce orașul din toate părțile și să înceapă un atac. Populația orașului, fugind de foc, a fugit din spatele zidurilor și a căzut în mâinile inamicului. Deci Korosten a fost luat; mulți oameni din drevlyani au murit de sabie, alții cu soțiile și copiii lor au ars în foc, iar alții s-au înecat în râul care curgea sub oraș; În același timp, a murit și prințul Drevlyansky. Dintre cei care au rămas în viață, mulți au fost duși în captivitate, în timp ce alții au fost lăsați de prințesă în locurile lor de reședință, iar ea le-a impus un tribut greu. Așa că prințesa Olga s-a răzbunat pe drevlyan pentru uciderea soțului ei, a subjugat întregul pământ Drevlyan și s-a întors la Kiev cu glorie și identitate.

Și prințesa Olga a condus regiunile din țara rusă sub controlul ei nu ca femeie, ci ca un soț puternic și rezonabil, ținând ferm puterea în mâinile ei și apărându-se cu curaj de dușmani. Iar ea era groaznică pentru cei din urmă, dar iubită de propriul ei popor, ca un stăpânitor milostiv și evlavios, ca un judecător drept care nu a jignit pe nimeni, pedepsind cu milă – și răsplătind pe cei buni; ea a insuflat frică în rău, răsplătindu-i pe fiecare proporțional cu meritul acțiunilor sale; în toate problemele de management ea a dat dovadă de prevedere și înțelepciune. În același timp, Olga, milostivă la inimă, era generoasă cu cei săraci, nenorociți și nevoiași; cererile corecte au ajuns curând la inima ei și le-a îndeplinit repede. Toate faptele ei, în ciuda șederii în păgânism, au fost plăcute lui Dumnezeu, ca vrednice de harul creștin. Cu toate acestea, Olga a îmbinat o viață abstinentă și castă: nu a vrut să se recăsătorească, ci a rămas în văduvie pură, observând puterea domnească pentru fiul ei până în zilele vârstei sale. Când acesta din urmă s-a maturizat, ea i-a predat toate treburile guvernului și ea însăși, retrasându-se de la zvonuri și griji, a trăit în afara preocupărilor conducerii, complăcându-se în lucrări de caritate.

A venit un timp de bun augur, în care Domnul a vrut să-i lumineze pe slavi, orbiți de necredință, cu lumina sfintei credințe și să-i aducă la cunoașterea adevărului și să-i îndrume pe calea mântuirii. Domnul S-a demnit să descopere începuturile acestei iluminări rușinei bărbaților cu inima împietrită într-un vas feminin slab, adică prin fericita Olga. Căci, ca și înainte, El le-a făcut pe femeile smirnă propovăduitori ai învierii Sale (Mat. 28 :9-10), și a descoperit lumii din adâncul pământului crucea Sa cinstită, pe care a fost răstignit, împreună cu soția sa-țarina Elena, iar apoi, în țara Rusiei, s-a demnit să planteze sfântul. credință, cu o soție minunată, o nouă Elena - Prințesa Olga. Domnul a ales-o ca pe un vas cinstit pentru numele Său preasfânt - să-l poarte prin țara rusă. El a aprins în inima ei zorii harului Său nevăzut, deschizându-i ochii inteligenți către cunoașterea adevăratului Dumnezeu, pe care ea nu-l cunoștea încă. Ea a înțeles deja seducția și amăgirea răutății păgâne, fiind convinsă, ca un adevăr de la sine înțeles, că idolii venerați de nebuni nu sunt zei,

ci un produs fără suflet al mâinilor umane; prin urmare, ea nu numai că nu i-a respectat, dar și i-a detestat. Asemenea unui negustor care caută mărgăritare valoroase, așa și Olga a căutat din toată inima închinarea corectă a lui Dumnezeu și a găsit-o în felul următor. Prin vederea lui Dumnezeu, ea a auzit de la unii oameni că există un singur Dumnezeu adevărat, Creatorul cerului, al pământului și al întregii creații, în care cred grecii; în afară de El nu există alt Dumnezeu. Luptând pentru adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu și nu fiind leneșă din fire, Olga a vrut să meargă ea însăși la greci,

să privești slujba creștină cu ochii tăi și să fii pe deplin convins de învățătura lor despre adevăratul Dumnezeu. Luând cu ei oameni deosebit de nobili, a pornit cu o mare moșie spre Constantinopol pe apă, aici a fost primită cu mare cinste de către țar și patriarh, cărora Olga le-a oferit multe daruri demne de asemenea persoane. La Constantinopol, Olga a studiat credința creștină, ascultând zilnic cu sârguință cuvintele lui Dumnezeu și privind îndeaproape splendoarea ritului liturgic și alte aspecte ale vieții creștine. Inima ei era aprinsă de dragoste pentru Dumnezeu, în care credea fără îndoială; Prin urmare, Olga și-a exprimat dorința de a primi sfântul botez. Țarul grec, care era văduvă în acea vreme, a vrut să-și facă pe Olga soția: a fost atras de ea de frumusețea feței ei, de prudența, curajul, gloria ei, precum și de imensitatea țărilor rusești. Împăratul i-a spus Olgăi:

Oh, prințesa Olga! Ești vrednic să fii o regină creștină și să trăiești cu noi în această capitală a regatului nostru.

Și împăratul a început să vorbească cu Olga despre căsătoria cu el. Ea s-a prefăcut că nu a respins propunerea regelui, dar a cerut mai întâi botezul, spunând:

Am venit aici pentru sfântul botez, nu pentru căsătorie; Când sunt botezat, atunci putem vorbi despre căsătorie, pentru că o soție necredincioasă și nebotezată nu are ordin să se căsătorească cu un soț creștin. Țarul a început să se grăbească cu botezul: Patriarhul, după ce o instruise suficient pe Olga în adevărurile sfintei credințe, a anunțat-o astfel pentru botez. Și când cristelnița era deja pregătită, Olga a început să-i ceară țarului însuși să fie destinatarul ei din cristelnică: „Eu”, a spus ea, „nu mă voi boteza dacă țarul însuși nu este nașul meu: voi pleca de aici fără. botez”, îi vei da lui Dumnezeu un răspuns despre sufletul meu.” Țarul a fost de acord cu dorința ei, iar Olga a fost botezată de patriarh, iar țarul i-a devenit tată, primind-o din izvorul sfânt.

Olga a fost numită Elena, la fel cum prima regină creștină, mama lui Constantin cel Mare, a fost numită Elena. După botez, patriarhul, în timpul liturghiei, a împărtășit-o pe Olga cu Dumnezeieștile Taine ale Preacuratei Trup și Sânge al lui Hristos și a binecuvântat-o ​​cu cuvintele:

Binecuvântată ești între femeile Rusiei, căci, părăsind întunericul, ai căutat lumina cea adevărată; urănd idolatria, ai iubit pe singurul Dumnezeu adevărat; ai scăpat de moartea veșnică logodându-te cu viața nemuritoare. De acum încolo fiii tăi îți vor fi pe plac pământ rusesc!

Astfel patriarhul a binecuvântat-o. Din oamenii care au venit cu Olga, au fost botezați și mulți, bărbați și femei, și a fost bucurie la Constantinopol cu ​​ocazia botezului Principesei Olga: regele a rânduit în ziua aceea un mare sărbătoare și toți s-au bucurat, slăvind pe Hristos Dumnezeu. . Apoi regele a început din nou să vorbească despre căsătoria cu Olga, care a fost numită Elena în sfântul botez. Dar fericita Elena i-a răspuns:

Cum mă poți lua pe mine, fiica ta, ca soție? La urma urmei, nu numai conform legii creștine, ci și conform legii păgâne, este considerat ticălos și inacceptabil ca un tată să aibă o fiică de soție.

M-ai depășit, Olga! – a exclamat regele

„Ți-am spus mai devreme”, a obiectat Fericita Olga, „că nu am venit aici cu scopul de a domni cu tine – fiul meu și cu mine avem destulă putere în țara rusă – ci pentru a nu-l cunoaște pe Regele nemuritor, Hristos Dumnezeu, pe Care. Am iubit.” din tot sufletul meu, dorind să fiu vrednic de împărăția Sa veșnică.

Atunci Țarul, abandonând intenția sa imposibilă și dragostea trupească, a iubit-o pe binecuvântată Olga cu dragoste spirituală ca pe fiica sa, i-a oferit cu generozitate daruri și a trimis-o în pace. Părăsind Constantinopolul, fericita Olga s-a dus la patriarh și, cerând o binecuvântare de despărțire, i-a spus:

Roagă-te, părinte sfinte, lui Dumnezeu pentru mine, întorcându-te în țara mea, unde fiul meu este în rătăcire păgână și tot poporul este solid ca piatra în răutatea lor străveche – Domnul să mă izbăvească acolo, prin sfintele tale rugăciuni, de tot răul. .

Patriarhul i-a răspuns:

Fiica mea credincioasă și binecuvântată despre Duhul Sfânt. Fie ca Hristos, în care te-ai îmbrăcat în botezul sfânt, El Însuși să te păzească de orice rău, precum a păzit pe Noe de potop, pe Lot din Sodoma, pe Moise și pe Israel de la Faraon, pe David de la Saul, pe Daniel din gura leilor lui cei trei tineri de la cuptor. Fie ca Domnul să te izbăvească de nenorocire, binecuvântat ești între poporul tău, iar nepoții și strănepoții tăi te vor binecuvânta până la ultimii ani.

Fericita Olga a acceptat această binecuvântare de la patriarh ca pe o comoară, mai valoroasă decât cele mai scumpe daruri; În același timp, ea a acceptat instrucțiuni despre puritate și rugăciune, post și abstinență și despre toate fapte bune, caracteristic unei vieți creștine evlavioase. Atunci Fericita Olga a primit de la patriarh o cinstită cruce, sfinte icoane, cărți și alte lucruri necesare închinării; a mai primit de la patriarh presbiteri si cler. Iar fericita Olga a plecat cu mare bucurie a Constantinopolului acasă.

Se spune că crucea cinstită pe care a primit-o din mâna patriarhului avea următoarea inscripție: „Țara rusească a fost reînnoită pentru viață în Dumnezeu prin sfântul botez primit de Fericita Olga.” După moartea Fericitei Olga, credincioșii au păstrat aceasta. cruce până în zilele marelui duce Iaroslav Vladimirovici; acesta din urmă, după ce a creat marea și frumoasa Biserică Sf. Sofia din Kiev, a așezat crucea menționată mai sus în altarul său, în partea dreaptă. În zilele noastre această cruce nu mai există: căci în timpul devastării repetate a Kievului, sfintele sale biserici au fost abandonate devastării. Dar să ne întoarcem la povestea fericitei Olga.

Revenind la Kiev, noua Elena - Prințesa Olga, ca soarele, a început să alunge întunericul răutății idolatriei, luminând pe cei cu inima întunecată. Ea a creat prima biserică în numele Sfântului Nicolae la mormântul lui Askold și a convertit mulți Kieviți la Hristos Mântuitorul. Dar ea nu și-a putut aduce fiul Svyatoslav la adevărata rațiune - la cunoașterea lui Dumnezeu: complet devotat întreprinderilor militare, el nu a acordat atenție cuvintelor mamei sale. Era un om curajos care iubea războiul, așa că și-a petrecut viața mai mult printre regimente și armate decât acasă. Mamei sale, care i s-a adresat cu îndemnuri, Svyatoslav i-a spus:

Dacă accept credința creștină și voi fi botezat, atunci boierii, guvernanții și întreaga ceată se vor retrage de la mine și nu voi avea cu cine să lupt cu vrăjmașii și să apăr patria noastră.

Așa a răspuns prințul Sviatoslav; cu toate acestea, nu le-a interzis celor care voiau să se boteze; dar nu au fost mulți nobili care au primit sfântul botez; dimpotrivă, nobilii i-au insultat pe astfel de oameni, căci pentru necredincioși creștinismul este o nebunie (Cf. 1 Cor. 1 :18); de la oamenii de rând s-au adăugat mult la sfânta biserică. Sfânta Olga a vizitat Veliky Novgorod și alte orașe, oriunde a fost posibil, conducând oamenii la credința lui Hristos: în același timp a zdrobit idolii, punându-i la locul lor. cruci cinstite, din care s-au făcut multe semne și minuni pentru a-i asigura pe păgâni. După ce a venit în patria ei, la Vybutskaya, fericita Olga a răspândit cuvântul predicării creștine oamenilor apropiați. În timpul șederii în această țară, ea a ajuns pe malul râului Velikaya, care curge de la sud la nord, și s-a oprit vizavi de locul în care râul Pskova, care curge dinspre est, se varsă în râul Velikaya (la momentul descris, un mare în aceste locuri a crescut pădure deasă); iar apoi Sfânta Olga de pe malul celălalt al râului a văzut că de la răsărit locurile acum amintite, luminându-le, coborau din cer. trei raze strălucitoare: minunata lumină din aceste raze a fost văzută nu numai de Sfânta Olga însăși, ci și de tovarășii ei; iar fericitul s-a bucurat foarte mult și a mulțumit lui Dumnezeu pentru vedenie, care prefigura iluminarea acelei țări prin harul lui Dumnezeu. Întorcându-se către cei care o însoțeau, Fericita Olga a spus profetic:

Să știți că prin voia lui Dumnezeu, în acest loc, luminat de raze triradiante, se va ridica o biserică în numele Preasfintei și Treime dătătoare de viațăşi este creată o cetate mare şi glorioasă, care abundă în toate.

După aceste cuvinte și o rugăciune destul de lungă, Fericita Olga a ridicat o cruce: și până astăzi templul de rugăciune se află pe locul unde a ridicat-o Fericita Olga. După ce a vizitat multe orașe din țara rusă, predicatorul lui Hristos s-a întors la Kiev și aici a arătat fapte bune pentru Dumnezeu: dacă în zilele păgânismului a făcut fapte bune, cu atât mai mult acum, luminată de credința sfântă, fericita Olga împodobită ea însăși cu tot felul de virtuți, străduindu-se să placă noului cunoscut Dumnezeu, Creatorul și Iluminatorul ei. Amintindu-și de viziunea de pe râul Pskov, ea a trimis mult aur și argint pentru a crea o biserică în numele Sfintei Treimi; în acelaşi timp ea a poruncit ca locul să fie populat de oameni: şi un timp scurt Orașul Pskov, numit așa de la râul Pskova, a crescut într-un oraș mare, iar numele Sfintei Treimi a fost slăvit în el.

În acest moment, prințul Svyatoslav, lăsându-și mama și copiii lui Yaropolk, Oleg și Vladimir la Kiev, a mers împotriva bulgarilor: în timpul războiului cu aceștia a cucerit până la optzeci de orașe și i-a plăcut mai ales capitala lor, Peryaslavets, unde a a început să trăiască. Fericita Olga, pe când a stat la Kiev, i-a învățat pe nepoții ei, copiii lui Svyatoslav, credința creștină, în măsura în care aceasta din urmă era accesibilă înțelegerii copiilor lor; dar nu a îndrăznit să-i boteze, temându-se de orice necaz din partea fiului ei și s-a bazat pe voia Domnului. În timp ce Svyatoslav i-a încetinit pe bulgari în pământ, pecenegii au invadat pe neașteptate granițele Kievului, au înconjurat Kievul și au început un asediu; Sfânta Olga și nepoții ei s-au izolat în oraș, pe care pecenegii nu l-au putut lua. Domnul, care L-a protejat pe slujitorul Său credincios, a protejat și orașul prin rugăciunile ei. Vestea despre invazia pecenegi a Kievului a ajuns la Sviatoslav; s-a grăbit cu armata sa de pe pământul bulgaresc, i-a atacat pe neașteptat pe pecenegi și i-a pus pe fugă; intrând la Kiev, și-a salutat mama, deja bolnavă, și a vrut din nou să o părăsească pentru a merge în țara bulgarilor. Fericita Olga i-a spus cu lacrimi:

De ce mă părăsești, fiule, și unde mergi? Când îl cauți pe al altcuiva, cui îl încredințezi pe al tău? La urma urmei, copiii tăi sunt încă mici, iar eu sunt deja bătrân, și bolnav, - aștept o moarte iminentă - plecare către Hristosul meu iubit, în care cred; Acum nu mă îngrijorează nimic în afară de tine: regret că deși te-am învățat multe și te-am convins să părăsești idolatria răutății, să crezi în adevăratul Dumnezeu, cunoscut mie, și ai neglijat acest lucru; şi ştiu că pentru neascultarea ta faţă de mine te aşteaptă un sfârşit rău pe pământ, iar după moarte – chin veşnic pregătit păgânilor. Acum împlinește-ți măcar această cerere a mea: nu te duce nicăieri până nu voi fi mort și îngropat; apoi mergi unde vrei. După moartea mea, nu face nimic din ceea ce obiceiul păgân cere în asemenea cazuri; dar preotul și clerul meu să-mi îngroape trupul păcătos după obiceiul creștin; nu îndrăzni să torni peste mine o movilă de mormânt și să ții sărbătorile funerare; dar a mers la Constantinopol după aur Preasfințitul Patriarh, ca să facă rugăciune și jertfă lui Dumnezeu pentru sufletul meu și să împartă pomană săracilor.

Auzind acestea, Svyatoslav a plâns amar și a promis că va împlini tot ceea ce a lăsat moștenire, refuzând doar să accepte credința sfântă. După trei zile, fericita Olga a căzut într-o epuizare extremă; ea s-a împărtășit cu dumnezeieștile Taine ale Preacuratului Trup și din Sângele dătător de viață al Mântuitorului nostru Hristos; tot timpul ea a rămas în rugăciune fierbinte către Dumnezeu și Preacurată Născătoare de Dumnezeu, pe care a avut-o mereu ca ajutor după Dumnezeu; ea a chemat și pe toți sfinții; Fericita Olga s-a rugat cu deosebită râvnă pentru iluminarea pământului rusesc după moartea ei; văzând viitorul, ea a proorocit în repetate rânduri în zilele vieții ei că Dumnezeu va lumina poporul țării ruse și mulți dintre ei vor fi mari sfinți; Fericita Olga s-a rugat pentru împlinirea rapidă a acestei profeții la moartea ei. Și mai era și rugăciunea pe buzele ei când sufletul ei cinstit a fost eliberat de trupul ei și, ca drept, a fost acceptat de mâinile lui Dumnezeu. Așa că a trecut de la pământesc la ceresc și a fost onorată să intre în palatul țarului nemuritor - Hristos Dumnezeu și, ca prim sfânt din țara rusă, a fost canonizată. Fericita Olga s-a odihnit în sfântul botez, Elena, în ziua de 11 iulie. Ea a trăit în căsătorie timp de patruzeci și doi de ani, iar la momentul căsătoriei ei era o fată de vârstă și putere perfectă - avea aproximativ douăzeci de ani. În al zecelea an de la moartea soțului ei, a fost cinstită cu sfântul botez, iar după botez a trăit o viață evlavioasă timp de cincisprezece ani. Astfel, toți anii vieții ei au fost în jur de nouăzeci. Iar fiul ei Principele Svyatoslav, boierii, demnitarii și tot poporul au jelit pe fericita Olga; Fericita Olga a fost înmormântată cu cinste după riturile creștine.

După odihna Sfintei Olga, profeția ei despre moartea rea ​​a fiului ei și despre buna iluminare a pământului rus s-a împlinit. Fiul ei Svyatoslav (după cum relatează cronicarul) a fost ucis, după câțiva ani, în luptă de prințul peceneg Kurei. Fumând, i-a tăiat capul lui Svyatoslav și și-a făcut o ceașcă din craniu, a legat-o cu aur și a scris următoarele:

„Cine caută pe al altcuiva, le distruge pe ale lui.” În timpul unei sărbători cu nobilii săi, prințul peceneg a băut din această cupă. Deci, marele duce Svyatoslav Igorevich, curajos și până acum invincibil în luptă, conform prezicerii mamei sale, a suferit o moarte răutăcioasă pentru că nu a ascultat-o. S-a împlinit și profeția fericitei Olga despre pământul rusesc. La douăzeci de ani de la moartea ei, nepotul ei Vladimir a primit sfântul botez și a luminat pământul rusesc cu sfânta credință. După ce a creat biserica de piatraîn numele lui Sfântă Născătoare de Dumnezeu(numită zeciuială, pentru că Vladimir a dat o zecime din moșiile sale pentru întreținerea ei) și după ce s-a sfătuit cu Leonty, Mitropolitul Kievului, Sfântul Vladimir a scos din pământ moaștele cinstite ale bunicii sale, indestructibile, nestricăcioase și pline de parfum; cu mare cinste i-a transferat la amintita Biserică a Preasfintei Maicii Domnului și nu le-a ascuns, ci le-a așezat pe față de dragul celor care se revarsă la ea cu credință și primesc împlinirea rugăciunilor lor: s-au dat multe vindecări ale diferitelor afecțiuni din relicve cinstite.

Nu trebuie luate în considerare: în zidul bisericii era o fereastră deasupra mormântului Fericitei Olga; iar dacă la cinstitele moaște venea cineva cu credință fermă, fereastra se deschidea de la sine, iar cel care stătea afară vedea limpede prin fereastră moaștele cinstite făcătoare de minuni care zăceau înăuntru, iar cei deosebit de vrednici vedeau o oarecare strălucire miraculoasă emanând din ele; iar dintre cei care aveau credință, oricine era afectat de vreo boală a primit imediat vindecare. Pentru cei care veneau cu puțină credință, fereastra nu se deschidea și nu putea vedea moaștele cinstite, chiar dacă intra chiar în biserică: vedea doar sicriul și nu putea primi vindecare. Credincioșii au primit totul spre folosul trupului și al sufletului prin rugăciunile Sfintei Olga, care s-a numit Elena în sfântul botez, și prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia fie slava, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor şi în vecii vecilor. Amin.

Tropar, tonul 1:

Fixându-ți mintea cu aripile înțelegerii lui Dumnezeu, te-ai înălțat deasupra făpturilor vizibile: după ce l-ai căutat pe Dumnezeu și pe Creatorul tuturor lucrurilor și, după ce L-ai găsit, ai primit renașterea prin botez. Copacii ființelor vii, bucurându-se de ei înșiși, rămân nestricați pentru totdeauna, veșnic glorios Olgo.

Condac, tonul 4:

Să-i cântăm astăzi lui Dumnezeu, binefăcătorul tuturor, care a proslăvit-o pe înțeleapta Olga în Rusia: rugăciunile ei să dea iertarea păcatelor sufletelor noastre.

Mărire:

Te mărim, sfântă Egale-cu-Apostoli Principesa Olgo, căci zorii dimineții au răsărit în țara noastră și a prefigurat lumina credinței ortodoxe oamenilor săi.

Pe baza: 1) numele Fericitei Olga, care este un nume varangian din mascul Oleg, 2) dovezi directe ale unor vieți și 3) faptul că Olga era soția prințului Igor, care, ca varangian, era cel mai natural să-și ia o soție din propriul trib, ar trebui să fie mai de încredere să credem că fericita Olga era un varangian. - Varangii sau normanzii au locuit în Peninsula Scandinavă și au fost despărțiți de slavii din Novgorod doar de finlandezi. Cronica datează chemarea varangilor la 862, dar mai corect ar fi să o datam la 852.

Asta spune legenda de mai târziu. Întreaga Vybutskaya, - în prezent condusă de Vybutino sau Labutino, - se află la douăsprezece mile de Pskov în sus pe râul Velikaya. Din Cronica inițială (sub 903) este clar că locul de naștere al fericitei Olga a fost Pskov, de unde Oleg a adus-o la Igor și unde probabil era fiica unuia dintre guvernanți sau boieri. Două treimi din acest tribut au mers la Kiev, iar o treime la Vyshgorod, care a aparținut Olgăi.

Pomenirea ei este prăznuită de biserică pe 21 mai.

Astfel de oameni ar trebui să fie varangi - creștini, dintre care erau mulți în echipa prințului Igor. „Ca o femeie foarte inteligentă”, spune celebrul istoric E.E. Golubinsky, - Olga ar fi trebuit să acorde atenție acestor varangi ai noii credințe; la rândul lor, înșiși varangii, bazând pe aceeași inteligență a Olgăi, ar fi trebuit să viseze în mod firesc să o facă prozelitul lor. Predicarea creștinilor varangi a avut drept consecință că Olga a decis să devină creștină. Știm că a fost o femeie nu doar cu o minte grozavă, ci și cu o minte de stat. Această împrejurare ar fi trebuit să servească pentru a le ușura munca pe jumătate pentru cei care și-au luat asupra lor să o convingă de adevărul creștinismului. Un indiciu că creștinismul a devenit credința aproape a tuturor popoarelor Europei și, în orice caz, este credința celor mai bune popoare dintre ele, este un indiciu că printre rudele proprii (varani) a început o mișcare puternică către el, în urma exemplul altor popoare, nu a putut să nu influențeze mintea Olgăi, făcându-i necesar ca aceasta să tragă concluzia că cei mai buni oameni au cea mai bună credință (Istoria Bisericii Ruse, vol. 1, jumătatea I, ed. a II-a, p. 75). ).

De obicei se crede că fericita Olga a fost botezată la Constantinopol în 957 sub împăratul Constantin Porfirogenitus. Dar această presupunere este greu de acceptat. Faptul este că împăratul Constantin Porphyrogenitus a lăsat un eseu „Despre ritualurile sau ceremoniile curții bizantine”. În această lucrare, el descrie în detaliu cât de binecuvântată Olga a fost primită la curte în timpul vizitei ei la Constantinopol în 957, în timp ce împăratul nici măcar nu sugerează că Olga a venit la Constantinopol pentru botez și a fost de fapt botezată. Dimpotrivă, arată clar că Olga a ajuns la Constantinopol deja botezată: la prima primire a Olgăi în palat, preotul ei era deja prezent. Când a fost botezată? „Se pare că se crede că, după moartea lui Igor, Olga a rămas nebotezată atâta timp cât a fost conducătorul statului pentru tânărul Svyatoslav și a continuat să rămână o persoană oficială în stat și că a fost botezată după ce, după ce a găsit prilej de a renunța la regența ei oficială, ea a plecat, cel puțin într-un mod formal, în viața privată, după care poporul nu a mai avut dreptul să o tragă la răspundere pentru acțiunile ei” (E.E. Golubinsky. Istoria Bisericii Ruse, vol. . 1, prima jumătate, ed. 20, p. 78). Acesta din urmă s-a putut întâmpla numai după ce Svyatoslav a ajuns la vârsta adultă civilă, care în acel moment începea, în orice caz, nu mai devreme de 10 ani. Svyatoslav s-a născut în 942, iar în 957 Olga a fost deja botezată. Având în vedere majoritatea civilă a lui Svyatoslav de la vârsta de 10 ani, citim că Fericita Olga a fost botezată în perioada cuprinsă între 952 (când Sviatoslav avea zece ani) și 957. Și există anumite dovezi care leagă botezul Fericitei Olga cu unul dintre anii perioadei de timp menționate. Călugărul Iacov, fondatorul și pionierul istoriografiei noastre private, care a scris la sfârșitul domniei lui Iaroslav și la începutul domniei lui Izyaslav, este un scriitor de încredere, spune în legenda despre botezul lui Olga și Vladimir că Olga a trăit la botez timp de 15 ani. În consecință, potrivit lui Iacov, care, ca și cronicarul, crede că Olga a murit în 969, Olga a fost botezată în 954 (969-15 = 954), când Constantin Porphyrogenitus (912-957) era împărat în Grecia, iar Teofilact era patriarh (933-956). - Când Sfânta Olga a călătorit la Constantinopol în 957, Sfântul Polieuctus era deja patriarh.

În 967

Pe Dunăre.

pecenegii - nume rusesc oameni de origine turcă. Pecenegii au cutreierat cândva stepele Asiei Centrale și nu se știe exact când s-au mutat de aici în Europa. În secolul al IX-lea trăiau deja între Volga și Yaik (Ural); Până în anii 60 ai secolului al X-lea, pecenegii nu au deranjat Rus'. Atacul pecenegi asupra Kievului menționat în Viața este prima mențiune din Cronica (sub 968) a raidurilor pecenegi. Din acel moment, timp de mai bine de o jumătate de secol, lupta Rusului cu pecenegii a fost neîncetată. Rus' a încercat să se apere de ele cu fortificații și orașe; Aceasta este originea valului Zmiev în actuala provincie Kiev. Sf. Vladimir a construit fortificații de-a lungul râului Stugna, Iaroslav cel Înțelept de-a lungul râului Ros (spre sud). Ultimul atac al pecenegilor asupra Rus’ (asediul Kievului) datează din 1034, când au fost complet înfrânți.

În 969

În 972

În timpul invaziei mongole, moaștele erau ascunse sub acoperire în biserică; până în secolul al XVII-lea din nou ascuns într-o locație necunoscută dintr-un motiv care nu este în întregime clar.