Locurile sfinte ale Rusiei. Locurile sfinte ale Rusiei Cel mai scump altar pentru o persoană

„Două sentimente sunt minunat de aproape de noi -
Inima găsește hrană în ei:
Dragoste pentru cenușa nativă,
Dragoste pentru sicriele taților.

Bazat pe ele de secole
Prin voia lui Dumnezeu însuși
Independența umană
Cheia măreției sale...
Pământul ar fi mort fără ele
Fără ei, lumea noastră mică este un deșert,
Sufletul este un altar fără zeitate.”

​ A. S. Pușkin

Fiecare națiune are propriile sale, care sunt anumite suporturi care îi permit să-și păstreze individualitatea, să nu piardă legătura cu generațiile trecute și să aibă grijă de memoria sa istorică și culturală. Originea altarelor este determinată de natura religioasă a persoanei însuși, indiferent cât de religioasă este conștiința unei anumite persoane (aceasta este nebunia lumii căzute - lipsa de acord, chiar dușmănie, între natura omului și conștiința lui). Prezența sanctuarelor în viața popoarelor dovedește tocmai caracterul religios al omului, activitatea sa spirituală, care nu poate decât să se bazeze pe anumite idealuri sau altare. Altarele prezintă cele mai importante manifestări ale vieții istorice a unui anumit popor, sau chiar a unei anumite persoane.

Altarele prezintă cele mai importante manifestări ale vieții istorice a unui anumit popor

Lumea noastră a fost creată de Adevăr, prin urmare, altarele trebuie să fie distinse în adevărate și false. În sensul propriu-zis al cuvântului, sanctuarele trebuie să-și aibă originea de la un cu adevărat Sfânt și atunci nu ne vom lăsa înșelați în venerarea noastră față de ele. Deși cuvântul „sfânt” este tulburat în societatea noastră și oamenii îl folosesc adesea în mod nepotrivit, adevărata sfințenie este posibilă numai acolo unde respiră Mângâietorul, care a venit în lume pentru a sfinți fiecare credincios adevărat în Isus Hristos. Căci El este izvorul sfințeniei. Fructele Duhului Sfânt sunt sfinte. Biserica Ortodoxă Rusă este vie și sfântă, pentru că și-a revelat lumii sfințenia prin mulți dintre copiii săi care au strălucit cu isprava sfântă a credinței. Ea are Duhul Sfânt. Aceasta înseamnă că sanctuarele ei, impregnate cu harul Duhului, sunt demne de închinare.

După obiectele de venerare se poate judeca gradul de perfecțiune spirituală și morală sau de degradare a unei anumite societăți umane

Desigur, popoarele care nu cunosc Adevărul au și ele propriile lor altare, dacă poți numi așa ceea ce Duhul Sfânt nu a atins. Aveau nevoie de idolii lor din cauza aceleiași religiozități a naturii umane. Dar cerințele de această natură s-au dovedit a fi destul de primitive, astfel încât aceste popoare nu au fost capabile să accepte Înțelepciunea lui Dumnezeu. De aici, după obiectele de venerare se poate judeca gradul de perfecțiune sau degradare spirituală și morală a unei anumite societăți umane.

Din timpuri imemoriale și până în zilele noastre, oamenii nu încetează să-și creeze idoli și idoli pentru ei înșiși. Chiar și oamenii aparent complet nereligiosi fac asta. La urma urmei, nu poți înșela natura; ea trebuie să-și onoreze Creatorul. Doar oamenii îi oferă surogate de cea mai slabă calitate în locul lui Dumnezeu. Cu idolii lor (care pot fi considerați artiști, cântăreți, sportivi, politicieni și mausoleele lor, diverse pasiuni, chiar și copii și femei, și toate atributele derivate din aceste obiecte de cult) se îngrădesc de Rai. La urma urmei, idolatria nu te obligă la nimic, dar venerarea Adevăratului Dumnezeu necesită o schimbare în întreaga ta viață anterioară până la lepădarea de sine, ceea ce nu este ușor. lucrare spirituală. Dacă nefericiţii nihilişti ar şti că nihilismul lor este şi de natură religioasă, care, însă, nu făcea decât să mărturisească degradarea lor spirituală şi morală.

Ca să nu trăiesc degeaba viața pământeascăși evitați pe viitor Judecata de Apoi propria conștiință, o persoană trebuie să aleagă principalul și singurul lucru adevărat. El trebuie să abordeze această alegere cu toată responsabilitatea și grija, fără să-și irosească energiile vitale și fără a fi distras de falsurile și mirajele oferite de lumea zadarnică. Și ei îl pot ajuta să facă alegerea corectă a altarului Adevărului întrupat - Iisus Hristos. Altare care ajută o persoană să mențină contactul cu Creatorul său și să nu uite de El.

Biserica lui Hristos este un tezaur al altarelor lui Dumnezeu; strălucește prin frumusețea lor cerească. Fericit este persoana care primește acces la ele de la Dumnezeu. Orice crestin Ortodox trebuie să știe că adevărata viață bisericească se bazează pe cel mai important altar, marele dar al lui Dumnezeu, pe Jertfa lui Hristos, care este Trupul și Sângele Său, predat credincioșilor la fiecare Liturghie. Fără acest altar, Biserica în sine nu ar fi existat, iar strămoșii noștri nu ar fi avut stimulentul să construiască multe temple magnifice.

Și, care este o Revelație Divină pentru întreaga umanitate, dezvăluindu-i tainele Providenței lui Dumnezeu pentru lume, tainele Împărăției lui Dumnezeu!? Citind Evanghelia, o persoană, conform cuvântului Sfântului Tihon din Zadonsk, merge gradina paradisuluiși vorbește cu Domnul Însuși. Oamenii care părăsesc această lume și nu au gustat niciodată dulceața acestei conversații evanghelice, care nu au vrut să descopere pentru ei înșiși această carte sfântă, sunt cei mai nefericiți oameni din lume, ducându-și viața pământească în zadar.

Numele lui Dumnezeu, rugăciunile noastre sfinte, imnurile bisericești uimitoare, slujbe divine și Taine bisericești, moaște și lăcașuri ale sfinților, biserici și mănăstiri, scrierile Sfinților Părinți - Biserica lui Hristos este bogată în sanctuare! Aceste bogății spirituale dovedesc încă o dată participarea directă a Providenței lui Dumnezeu în istoria omenirii, mărturisesc dragostea inefabilă a lui Dumnezeu față de oameni: „... iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului” ( Matei 28:20).

Oamenii ortodocși ruși și-au iubit întotdeauna sanctuarele. nobilii noștri prinți și sfinți din tari diferite aduse la Rus' altare, printre care se aflau moaştele sfinţilor şi icoane miraculoase. Strămoșii noștri ortodocși aveau o dragoste pronunțată pentru frumusețea spirituală. Ce temple uimitor de frumoase au construit, cu câtă grijă și cu evlavie le-au decorat! Acest lucru este confirmat de marea moștenire pe care am primit-o de la ei. Totuși, a existat un motiv să-l numești pe Rus' Sfânt.

După mulți ani de stăpânire în Patria noastră de către prințul acestei lumi, când autoritățile au încercat să distrugă tot ce putea să aducă aminte de Dumnezeu, când au fost distruse temple și mănăstiri, necropole, cimitire și relicve ale sfinților, Rusia a păstrat încă mult din uimitor moștenirea spirituală a strămoșilor noștri. Dar și mai multe au fost distruse irevocabil. Deși ceea ce s-a păstrat ne permite să ne imaginăm amploarea măreției spirituale a fostei Rusii, la care majoritatea rușilor au renunțat ulterior, chiar schimbând numele Patriei lor, trecând din rusă în sovietică.

Guvernul sovietic din acele vremuri nu se gândea deloc la turiștii străini ai viitorului, care din anumite motive preferă cel mai adesea să viziteze bisericile și mănăstirile vechii Rusii care nu au fost distruse de atei. Ei, admirând frumusețea spirituală a Rus’ului trecut, încep să disprețuiască și mai mult alegerea estetică a societății sovietice. Dar ce putem spune despre străini, când în multe regiuni din Rusia Centrală, generațiile tinere nu au nimic de arătat din moștenirea spirituală și culturală a trecutului! Există doar monumente ale epocii sovietice, așa că tinerii ajung adesea la concluzia că istoria micii lor patrii datează de la apariția puterii sovietice în locurile lor. Dacă acești tineri ar ști că cândva locurile lor natale erau renumite pentru templele lor, dintre care erau zeci și din care de-a lungul timpului nu au lăsat piatră neîntoarsă.

Este uimitor cum, cu acea ură intenționată și infernală față de tot ceea ce este despre Dumnezeu, forțele răului s-au epuizat și au fost incapabile să facă față sarcinii care aveau la îndemână - să distrugă orice prezență a Bisericii Ruse în fața ochilor poporului sovietic! Cu adevărat, cuvintele lui Hristos s-au adeverit: „Voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui” (Matei 16:18).

Multe sanctuare ale Ortodoxiei continuă să rămână captive ale ateismului și lipsei de biserică, unde sunt supuse batjocurii și insultelor.

A învățat societatea rusă modernă vreo lecție din evenimentele din trecutul recent? Într-adevăr, o mică parte a poporului rus s-a îndreptat către originile lor și și-a înmuiat inimile pentru Dumnezeu. Atitudinea majorității covârșitoare a restului oamenilor față de moștenirea strămoșilor lor lasă de dorit. Mulți oameni nu își cunosc altarele, nu le veneră și sunt indiferenți față de soarta lor. Mai mult decât atât, multe sanctuare ale Ortodoxiei continuă să rămână captive ale ateismului și lipsei de biserică, unde sunt supuse batjocurii și insultelor.

Kremlinul din Moscova este inima Rusiei, un depozit al multor altare antice dragi inimii fiecărei persoane adevărate ruse. Fără exagerare, putem spune că Kremlinul este cel mai important monument al istoriei Rusiei, deoarece tocmai în Kremlin s-a făcut această istorie. Puțini sunt cei care nu ar considera de datoria lor să viziteze Kremlinul din Moscova, motiv pentru care este probabil cel mai vizitat loc din Rusia.

Dar după ce a vizitat altarele Kremlinului, sfintele sale catedrale, sufletul experimentează nu numai sentimente de bucurie și mângâiere. Din păcate, după ce am văzut în catedralele de la Kremlin, în suflet rămâne și un reziduu de amărăciune, supărare și dezamăgire. Concluzia sugerează în sine că numai creștinii ortodocși știu să trateze sanctuarele corect și, în general, percep sanctuarele ca, tocmai, altare care necesită un tratament reverent. Altarele Kremlinului sunt literalmente expuse de rușine! Ele sunt obiectul unui spectacol nerușinat, un subiect al consumismului și al profitului; oamenii au voie să intre în catedrale, care nu ar trebui să li se permită nicăieri în apropierea templelor din cauza stilului lor de viață vicios. Și toate acestea sunt posibile pentru că sanctuarele sunt în mâna altora, nu Bisericii Mame îi pasă de proprietatea ei, nu este stăpâna altarelor sale.

Mergând împreună cu o excursie regulată la Catedrala Adormirea Maicii Domnului, ce poți vedea și simți? Devine neplăcut doar din faptul că dintre toți vizitatorii care au trecut pragul catedralei, tu ești singurul care comite semnul crucii cu plecăciuni, atrăgând totuși atenția surprinsă a celorlalți – de parcă aceasta nu ar fi Casa lui Dumnezeu! Pentru ei, probabil, aceasta nu este chiar Casa lui Dumnezeu. De aceea, mulți oameni se comportă prea liber în catedrală, în special străinii (mai multor bărbați aproape că trebuie să li se scoată pălăria). Ei fac zgomot puternic, vorbesc, flutură brațele, stând cu picioarele încrucișate pe bănci din mijlocul catedralei, chiar vizavi de lăcașul cu moaștele sfinților, adevărații proprietari ai catedralei. Păcat că nimeni nu vede lacrimile sfinților plângând nebunia acestor oameni. Unii străini sunt în pantaloni scurți și tricouri, au voie, pentru că aduc venituri la casa de marcat și, în general, sunt străini - au voie să facă orice. Sunt întâmpinați la intrare cu un zâmbet încurajator de femei de paznic care, prin propriile lor aspect provoca enervare Persoană ortodoxă. Ei poartă pantaloni, fără batic, stau, se uită indiferent la ce se întâmplă. Dar un bărbat pe jumătate gol a ieşit din altar şi a chemat un alt angajat. El, fără să-și scoată pălăria, a intrat în altar pe ușa laterală de sud și din interior s-a auzit un blestem urât.

Și toate acestea se întâmplă într-un oraș care ocupă un loc aparte în istoria Bisericii Ruse. Această catedrală a fost numită primul altar; la ea au fost aduse sanctuare antice, venerate din toată Rusia. Aici era un altar al Rusiei drag oricărui creștin ortodox - icoana lui Vladimir Maica Domnului. Cele mai mari evenimente ale bisericii si viata publica statul rus. Aici regii noștri au fost încoronați regi, aici au ales mari preoți - mitropoliți, iar apoi Patriarhii întregii Rusii. Catedrala Adormirea Maicii Domnului are o semnificație națională. Și astfel de abuzuri în fiecare zi, o atitudine vulgară și batjocoritoare! Este la fel ca și cum ar fi încălcat steagul și stema Rusiei. Unde caută statul nostru?

Cum se vor uita ei la o persoană care vine la cimitir pe jumătate goală, dacă în același timp înjură, râde și încalcă tot felul de decență?

Este în regulă că Catedrala Adormirea Maicii Domnului este și mormântul marilor sfinți, dintre care mulți sunt slăviți de Biserică ca sfinți?! Oamenii vin în astfel de locuri doar pentru a se închina și a se ruga, și nu pentru a-și satisface curiozitatea, și chiar într-o formă ofensivă! Cum se vor uita la o persoană care vine pe jumătate goală la cimitir, dacă în același timp și el înjură, face gălăgie, râde și încalcă tot felul de decență?

Vizitând Catedrala Arhanghel, se observă imediat răceala și disconfortul interiorului, un fel de moarte, de parcă sufletul ar fi fost luat din catedrală. Trebuie să explicăm acest lucru spunând că catedrala nu este folosită în scopul propus. Este, în primul rând, un muzeu; rugăciunile și imnurile bisericești sunt rare acolo. Dar unde altundeva, dacă nu în el, ar trebui să se facă slujbele funerare zilnice! La urma urmei, această catedrală este mormântul a zeci dintre cei mai renumiți reprezentanți ai istoriei Rusiei, creatorii săi, mari prinți și țari. Colecționarii de pământuri rusești, fondatorii statului rus, zac și așteaptă rugăciunile noastre în acest templu, umiliți și insultați în fiecare zi de mulțimile de turiști.

Iar străinii nu stau la ceremonie cu sicriele dragi inimilor noastre. Ei discută veseli ceva, râd și arată cu degetul spre morminte. Iar oamenii de stat mint și așteaptă protecție din partea descendenților lor ruși. Vor aștepta? Sau va trebui să vă amintiți cuvintele elocvente ale lui Taras Shevchenko: „Marii strămoși sunt nepoți murdari!” La urma urmei, ultima dorință a acestor strămoși a fost încălcată cu perfid - să se întindă sub acoperirea zilnică a rugăciunii într-un templu special conceput pentru asta.

Și aceeași melancolie apare atunci când vizitezi alte catedrale de la Kremlin, Catedrala Sf. Vasile, unde din nou trebuie să ceri de la bărbați să-și scoată pălăria în templu, multe alte biserici din Rusia, abandonate și fără adăpost. Ce putem spune despre faptul că vasele liturgice, care nu trebuie atinse de mâna unui miren, Evangheliile de altar și crucile, veșmintele și alte ustensile bisericești, odată luate de la Biserică, nu i-au fost niciodată înapoiate. Și ei sunt acum doar exponate, mulțumind ochii oamenilor care sunt departe de a le înțelege valoarea spirituală.

oameni ortodocși va fi mereu recunoscător istoricilor, arheologilor, istoricilor de artă, antropologilor și angajaților Muzeelor ​​Kremlinului pentru salvarea altarelor și pentru munca lor în conservarea moștenirii strămoșilor noștri. Dar acest lucru nu este suficient, deoarece altarele au propriul lor scop - să participe la mântuirea sufletelor oamenilor, să le stimuleze viața spirituală și să cultive sentimente înalte în ele. Aceste sanctuare sunt lipsite de o astfel de oportunitate, deoarece sunt tratate ca fenomene cultura materiala. Acest lucru este de înțeles, deoarece chiar și un academic cu înțelepciune trupească „nu acceptă lucrurile Duhului lui Dumnezeu” (1 Cor. 2:14).

Prin urmare, sanctuarele rămân adesea inaccesibile pentru cult, slujbele în catedrale sunt rar săvârșite (harul Liturghiei perfecte se usucă rapid după ce o mulțime ireverențioasă de turiști vizitează catedrala). Altarele noastre fac parte din industria turismului, un proiect comercial. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că în catedralele de la Kremlin sufletul este atât de rece, nu există mângâiere în rugăciune, ceea ce este comun pentru bisericile active de rugăciune.

Multe dintre sanctuarele noastre fac parte din industria turismului. Este aceasta soarta pe care și-au dorit-o strămoșii noștri ortodocși pentru ei, adunată cu grijă și transmisă nouă ca moștenire?

Oare aceasta este soarta strămoșilor noștri ortodocși, printre care s-au numărat mulți oameni celebri și mari, regi, mari prinți și sfinți, căutați pentru sanctuarele lor, cu grijă adunați și predați nouă ca moștenire? Ce le-ar spune acum ai noștri? societate modernă, există o astfel de posibilitate? Și ei spuneau așa: „Am construit biserici, am adunat altare, am făcut contribuții și donații de dragul măreției Mamei noastre - rusoaica. biserică ortodoxă, aceasta este toată proprietatea ei! Cum îndrăznești să pui mâna pe proprietatea bisericii și să le arunci la discreția ta, fără să știi să manevrezi obiectele sfinte! Întoarcere Biserica bisericească ca nu cumva mânia lui Dumnezeu să vină peste voi ca niște hulitori și prădători!”

După modul în care oamenii își tratează altarele, se poate judeca sănătatea spirituală și morală a oamenilor. Într-o persoană sănătoasă, un altar evocă un sentiment de reverență și venerație, o dorință de a-L glorifica pe Dumnezeu. Astfel de oameni nu se tem să-și mărturisească Domnul; ei se comportă față de altar cu sinceritate și într-un mod copilăresc. „Fiți ca copiii” (Matei 18:3), ne cheamă Isus Hristos. Iar venerarea sanctuarelor lui Dumnezeu cultivă tocmai în sufletul omului cele mai bune calități copilărești care sunt atât de dragi Domnului. „Sufletul este strălucitor și vesel când lucrează pentru Domnul Dumnezeul său în bucuria inimii sale, cu speranță și încredere în mila și bunătatea lui Dumnezeu” (Venerabilul Gheorghe Reclusul). Dar există multe astfel de suflete sănătoase în Rusia?

Nu vom suferi oare soarta tristă a acelor popoare care și-au neglijat moștenirea sacră, în loc de evlavie și evlavie, dând dovadă de nesimțire și indiferență rece față de ea, ajungând până la jignirea directă? Astfel de fenomene se nasc din uitarea lui Dumnezeu. Să ne amintim de evreii din Vechiul Testament, și de evreii - contemporani ai lui Isus Hristos, să ne amintim de moartea Imperiului Rus în 1917.

„Nu dați lucruri sfinte câinilor” (Matei 7:6) - aceasta este ceea ce spune Domnul despre atitudinea inacceptabilă față de proprietatea lui Dumnezeu. Fie ca aceste cuvinte să nu servească drept verdictul Lui asupra societății noastre! La urma urmei, totul poate fi încă reparat. Creștini ortodocși, eliberați-vă altarele din captivitate și întoarceți-le la folosirea lor corectă!

*Marx K. Către o critică a filosofiei și dreptului hegelian. Introducere.- Marx K., Engels F. Works. Ed. a II-a, vol. I, p. 414.

lenii şi mai ales duşmanilor Patriei. Cel mai înalt motor al comportamentului uman este convingerea că bunătatea este culmea bogăției morale. O astfel de convingere este „regele din cap”, născut din înțelepciunea oamenilor, creată de neamul uman, lumea umană. Dar înțelepciunea lumii umane ia în stăpânire conștiința doar atunci când, pe lângă înțelegerea și analiza logică a binelui și a răului, o persoană are simțul binelui și al răului, acel sentiment organic care a devenit o conștiință personală, un punct personal de vedere. Din punct de vedere moral persoană bine manieră , văzând o femeie cu o povară insuportabilă, va simți că în apropiere se întâmplă ceva rău, se va simți dezgustător dacă nu o ajută pe femeie. Vocea conștiinței, venită din adâncurile conștiinței și subconștientului, formată ca urmare a acumulării în memoria individului a numeroase fapte din experiența afirmării morale a ideilor nobile, va îndemna imediat mintea: „Uite! Ordin!" Și mintea va da instantaneu un ordin, mâinile vor ajunge la o povară prea grea pentru o femeie. Cu cât mă gândeam mai mult la perspectivele și direcția procesului educațional în viitor, cu atât mă convingeam mai mult că puritatea morală, noblețea spirituală, frumusețea relațiilor dintre oameni depind în mare măsură de cât de puternic, la figurat vorbind, firul roșu care leagă copilăria. , adolescența și tinerețea (în special copilăria și adolescența) este timpul afirmării în inima tânără a ideilor, adevărurilor, gândurilor care sunt un sanctuar de neclintit și infinit de drag pentru individ. Văd una dintre cele mai importante sarcini ale educației în asigurarea faptului că viziunea unui adolescent asupra lumii, atitudinea lui personală față de fenomenele realității înconjurătoare corespund forțelor, abilităților și capacităților sale interne. Baza educației morale și a maturității morale a unui adolescent este ideea Patriei. Educația morală și noblețea spirituală a unei persoane în anii adolescenței se realizează prin faptul că vede lumea prin datoria sa față de Patria Mamă; cel mai drag altar pentru el este onoarea, gloria, puterea și independența Patriei Mame. Ceea ce este inclus în sfera comportamentului de zi cu zi (atitudine față de oameni, ajutor pe cei slabi, muncă grea, modestie) este determinat de atitudinea unei persoane față de sanctuarele oamenilor. Personalul școlii noastre are grijă în primul rând ca, în timp ce învață despre trecut și prezent, viața și opera constructorilor comunismului, adolescentul să se simtă cetățean, astfel încât frumusețea umană, dorința pentru care ne trezim în fiecare inimă tânără. , este înțeles și experimentat, în primul rând, ca strălucitoare, cu drepturi depline, viața bogată spiritual a unui cetățean. Gânduri civile, convingeri civice, muncă - aceasta este sfera vieții spirituale în anii adolescenței, care devine baza unei conștiințe nobile, sensibile, auto-pretențioase - vocea conștiinței umane. Pentru ca adolescentul nostru să prețuiască cele mai înalte valori - sanctuarele oamenilor, el trebuie să respecte cetățeanul în sine. Viața civilă în timpul adolescenței este o secțiune importantă a activității educaționale. M-am străduit întotdeauna pentru unitatea organică a gândurilor, sentimentelor și activităților civice, astfel încât sentimentele și experiențele să-și găsească expresie în fapte nobile, în muncă pentru oameni, pentru societate, pentru Patrie. Un instrument extrem de subtil de educație este lauda pentru o faptă bună, încurajarea bunătății și inițierea într-un comportament care în esența sa exprimă noblețea umană. Lauda îl învață pe copil, la figurat vorbind, să citească cartea culturii umane elementare. Aprobarea exprimată de familie, de echipă, ridică o persoană în ochii lui, îi confirmă mândria. Dar când doar laudele aduc bucurie unui copil, există deja pericolul care pândește. Adevărata abilitate a unui profesor este să facă binele fără a te aștepta la laude. Este imposibil să spunem fără alarmă că în unele școli copiii sunt lăudați excesiv pentru acțiunile care ar trebui să fie norma comportamentului zilnic (de exemplu, un băiat a găsit o rublă și a pus-o pe masă în camera profesorului - iar onestitatea lui este deja scrise în ziarul de perete). Acesta este un joc al umanității. Un astfel de joc poate insufla o neglijență morală unei persoane: se va spăla pe mâini, pentru că oamenii îi pot vedea mâinile, dar picioarele îi vor rămâne murdare, pentru că sunt ascunse de ochii oamenilor de pantofi... Se străduiește să fie decent în față de oameni, dar necinstiți în privat. Onestitatea singur cu sine ca expresie a datoriei față de oameni, față de societate este o trăsătură morală importantă care trebuie cultivată în copilărie și adolescență.

DISCIPLINA SI AUTODISCIPLINA. RESPONSABILITATE FAȚĂ DE ECHIPĂ ȘI FAȚĂ DE DVS

CA OAMENII SĂ SE VEDE PRIN OCHII OAMENILOR

Respectarea normelor morale stabilite în societate, echipă, norme și reguli, a căror încălcare este condamnată opinie publicași tradițiile, una dintre cele mai stringente probleme ale învățământului public. Educația armonioasă este în același timp educația disciplinei, responsabilitatea față de echipă, societate și față de sine - față de propria conștiință. Într-un sat din malul drept al Ucrainei în urmă cu câțiva ani s-au întâmplat următoarele. Într-o zi fierbinte de vară, un bărbat tânăr, plin de energie, stătea pe malul unui iaz și pescuia. Un băiat înota în apropiere și brusc a început să se înece. A chemat ajutor, a țipat, a plâns, dar inima de piatră a adultului care a urmărit toate acestea a rămas netulburată. Toți s-au întors de la acest bărbat, au trecut pe lângă el la întâlniri, fiul și soția lui l-au părăsit. Persoana a învățat care sunt condamnarea colectivului și a singurătății. A suferit și nu și-a găsit puterea să se întoarcă la oameni - s-a sinucis. Aici vedem cum responsabilitatea față de echipă se îmbină cu responsabilitatea față de propria conștiință. Acolo unde nu există responsabilitate față de echipă, o persoană nu cunoaște vocea propriei conștiințe. Simțindu-se responsabilă față de sine, o persoană înțelege și experimentează mai acut normele și regulile pe care echipa i le stabilește. În activitatea noastră pedagogică nu este ușor să găsim criterii de evaluare a rezultatelor educației și autoeducației. Criteriul este, în primul rând, ce fel de cetățeni părăsesc școala, care este nivelul conștiinței lor politice, ce afirmă prin munca și comportamentul lor, pentru ce luptă și împotriva, ce iubesc și ce urăsc. Una dintre fațetele conștiinței civile și politice a unei persoane este responsabilitatea sa față de propria sa conștiință. În același timp, acesta este unul dintre criteriile bunelor maniere. Dacă ai reușit să realizezi ca copilul, singur cu el însuși, să se simtă rușinat, rușinat, în fața lui pentru actul lui condamnabil, dacă copilul tânjește să devină mai bun decât este, dacă ideea de , ce este mai bun și ce este mai rău , asta înseamnă că vezi rezultatele muncii tale educaționale.

Ce este necesar pentru ca mintea să aibă o gardă atât de agitată și strictă ca o conștiință sensibilă? Cum ne putem asigura practic că un copil roșește atunci când este singur cu el însuși, astfel încât dorința de a fi cel mai bun să devină una dintre cele mai puternice dorințe care inspiră, înnobilează o persoană și îmbogățește relațiile în echipă? Sunt necesare fapte bune, nobile, care nu trebuie gândite și trăite de copil ca merit sau drept la unele beneficii și bucurii deosebite. Mediul care înconjoară copilul trebuie să concretizeze bogăția morală și valorile create și obținute în lupta pentru eliberarea omului de opresiunea socială și spirituală. Conceptul de mediu nu înseamnă ceva înghețat și neschimbabil, ci ceva care este creat, actualizat și îmbunătățit de către elevii înșiși. Materializarea bogăției morale și a valorilor înseamnă că fiecare pas al elevului, tot ceea ce face, tot ceea ce îi satisface nevoile, se reflectă asupra altor oameni - le aduce bine, le face viața mai ușoară, o face bogată și împlinită spiritual. Introducerea bogăției morale în relația dintre elev și lumea din jurul lui este, la prima vedere, o chestiune simplă, dar în realitate este foarte complexă. Necesită muncă zilnică, minuțioasă. Cea mai organizată echipă se va transforma într-o mulțime ghidată de instincte dacă această muncă se va opri chiar și pentru o săptămână. Esența acestei lucrări interesante și complexe este că studenții creează în mod constant lucruri, bogății, valori, circumstanțe, relații, dependențe, scopuri, care sunt bucurie pentru oameni, bine pentru oameni, frumusețe pentru oameni, fericire pentru oameni și numai din această cauză - bucurie pentru ei înșiși, bine pentru tine, frumusețe pentru tine, fericire pentru tine. Niciun bun nu se va acumula sau nu se va stabili în conștiința unei persoane dacă el însuși nu este implicat în asta. Viața ne convinge de o mie de ori că pregătirea unui copil pentru adolescență și tinerețe este imposibilă fără muncă, dar munca trebuie să fie deosebită – una care să concretizeze cele mai subtile mișcări ale sufletului. De aceea, în prima parte a cărții mele s-a spus atât de mult despre colțuri de frumusețe, despre flori, struguri, pomi fructiferi, o grădină pentru oameni. M-am străduit ca, creând bucurie, bunătate, frumusețe, fericire pentru alții și, pe baza acesteia, pentru ei înșiși, fiecare să experimenteze un sentiment profund individual de bucurie al creatorului, aducându-l la inspirație. Materializarea nobilimii, frumuseții morale în muncă, în relațiile dintre membrii echipei este una dintre cele mai importante rădăcini ale arborelui pe care îl numim cetățenie. Este foarte important ca această rădăcină să intre adânc în copilărie. Inspirația vine la un copil atunci când un lucru care nu îi aparține personal îi devine drag - nemăsurat mai scump decât ceva care îi aparține personal. Nu vei putea niciodată să educi aceste mișcări complexe ale sufletului dacă vei începe să le educi în adolescență. Mi-am considerat elevii gata să treacă granița care separă copilăria de adolescență, gata pentru că

Cultură

Turismul religios devine din ce în ce mai popular anul trecut. Locurile sacre, unde milioane de credincioși se îngrămădesc în fiecare an, sunt fermecătoare în sine, chiar și indiferent de credințele și religiile care sunt promovate acolo. Există clădiri și monumente unice și maiestuoase cu semnificație spirituală.Oamenii vin în aceste locuri pentru a se apropia de Dumnezeu, pentru a câștiga credință sau pentru a se vindeca de boli. Aflați despre cele mai importante locuri sacre de pe planetă.

1) Ta Prum

Ta Prum este unul dintre templele din Angora, un complex de temple dedicat lui Dumnezeu Vishnu în Cambodgia. A fost construită la sfârșitul secolului al XII-lea d.Hr. de regele Jayavarman VII al Imperiului Khmen. Izolată și lăsată în mod deliberat în junglă, ca și restul complexului templului, Ta Phrum a fost invadată de fauna sălbatică. Acesta este aspectul care atrage cel mai mult turiștii - ei visează să vadă un templu abandonat și năpădit în urmă cu o mie de ani.

2) Kaaba

Kaaba este cel mai important loc sacru din lumea islamică. Istoria acestui loc ca loc sacru se întinde cu mult înainte de vremea profetului Muhammad. A fost odată ca niciodată un refugiu pentru statuile zeilor arabi. Kaaba este situată în centru curte Moscheea sacră din orașul Mecca, Arabia Saudită.

3) Borobudur

Borobudur a fost descoperit în secolul al XIX-lea în junglele din Java, Indonezia. Acest templu sacru este o structură uimitoare care conține 504 statui lui Buddha și aproximativ 2.700 de reliefuri. Istoria completă a acestui templu este un mister; încă nu se știe cine a construit exact acest templu și în ce scop. De asemenea, nu se știe de ce a fost abandonat un templu atât de maiestuos.

4) Biserica Las Lajas

Unul dintre cele mai uimitor de frumoase și importante locuri sacre din lume - Biserica Las Lajas - a fost construită cu puțin mai puțin de un secol în urmă - în 1916 - pe locul unde, potrivit legendei, Sfânta Maria a apărut oamenilor. O femeie cu fiica ei bolnavă și surdo-mută pe umeri a pășit prin aceste locuri. Când s-a oprit să se odihnească, fiica ei a început brusc să vorbească pentru prima dată în viața ei și a vorbit despre o viziune ciudată în peșteră. Această viziune s-a transformat într-o imagine misterioasă, a cărei origine nu a fost stabilită nici astăzi după o analiză detaliată. Se presupune că nu au mai rămas pigmenți de vopsea pe suprafața pietrei, deși ar fi putut fi adânc înrădăcinată în piatră. Chiar dacă imaginea nu a fost restaurată, este foarte strălucitoare.

5) Hagia Sofia

Hagia Sofia din Istanbul este un loc cu adevărat uimitor, îi uimește pe toată lumea, chiar și pe cei care nu cred în mod deosebit în Dumnezeu sau Allah. Acest templu are o istorie de invidiat care a început odată cu construcția sa Biserica Crestinaîn secolul al IV-lea d.Hr. de către împăratul bizantin Constantin I. A fost cândva cel mai important templu creștin, până când a fost eclipsată de Bazilica Sf. Petru din Roma. Biserica a încetat să mai existe după cucerirea Constantinopolului de către turci conduși de Mehmet al II-lea în 1453, iar în clădirea templului s-a instalat o moschee. În ciuda faptului că la Hagia Sofia au fost adăugate turnuri și minarete, toate imaginile interne ale creștinilor nu au fost distruse, ci au fost ascunse doar sub un strat de ipsos.

6) Bazilica Sf. Petru

Catedrala Sf. Petru este una dintre cele mai uimitoare catedrale catoliceîn lume – situat în Vatican. Este unul dintre cele mai sfinte locuri pentru creștini, iar biserica însăși a fost construită în secolul al XVII-lea. Aceasta nu este doar una dintre cele mai frumoase structuri arhitecturale, ci și una dintre cele mai mari și mai spațioase. Până la 60 de mii de oameni pot fi în catedrală în același timp! Se crede că sub altar se află mormântul Sfântului Petru.

7) Sanctuarul lui Apollo

Templul lui Apollo a fost construit cu nu mai puțin de 3.500 de ani în urmă și nu a fost încă uitat. Grecii îl considerau „centrul lumii”; au venit aici, ca mulți pelerini din diferite țări, pentru a auzi profeția Oracolului din Delphi - o mare preoteasă prin ale cărei buzele Dumnezeu ar fi vorbit credincioșilor.

8) Templul Mahabodhi

Templul Mahabodhi este unul dintre cele mai impresionante locuri sfinte din lume și cel mai sfânt loc pentru budiști. În fiecare an vin aici mii de budiști și pelerini indieni, precum și mulți turiști. Oamenii cred că acesta este locul în care Siddhartha Gautama a obținut Iluminarea, devenind Buddha.

9) Templul Luxor

Templul Luxor este un loc uimitor și magic. Este atât de uriaș încât zidurile sale ar putea conține un sat întreg. Construit în secolul al XIV-lea î.Hr., templul a fost dedicat lui Amon (mai târziu Amon-Ra), cel mai important dintre toți zeii egiptenilor. Noaptea, templul este iluminat de sute de lumini, oferind turiștilor un spectacol de neuitat.

10) Catedrala Notre Dame

Una dintre cele mai catedrale celebre din lume, iar una dintre cele mai frumoase se află la Paris. A fost construit între 1163 și 1250 și este considerat unul dintre cele mai importante monumente ale arhitecturii gotice. Asistând la mulți evenimente istorice, catedrala a fost adesea deteriorată și a fost restaurată temeinic de mai multe ori. Astăzi este unul dintre simbolurile Franței și o importantă atracție turistică, pe care atât credincioșii, cât și turiștii obișnuiți se îngrămădesc să-l vadă.

Printre clerici și laici ai Bisericii Ortodoxe Ruse există o părere ambiguă despre călătoriile de pelerinaj. Părerile variază: unii consideră acest lucru obligatoriu, în timp ce alții spun că nu trebuie să puneți prea multe speranțe într-un loc special pentru rugăciune... Dar toată lumea este de acord asupra unui lucru: locurile sfinte ale Rusiei nu sunt un panaceu pentru creșterea în credință. Și totuși, locurile de rugăciune, celebre pentru minuni, merită vizitate. Mai ales dacă scopul tău este să simți unitatea cu credincioșii ortodocși, să vezi cu ochii tăi biserici și mănăstiri cu o istorie de secole.

Mitropolitul Antonie de Sourozh: Există mai multe aspecte ale pelerinajului care ne ating profund. În primul rând, sentimentul că suntem cu toții străini pe pământ. Oamenii ruși trăiesc într-o țară atât de mare încât indiferent unde te duci, călătoria va fi lungă și, cu toate eforturile tale, nu va fi rapidă. Deci, există sentimentul că călătoria în sine, deplasându-se dintr-un loc în altul, fie este complet lipsită de sens și semnificație dacă singurul scop este să ajungi unde mergi, fie că călătoria este atât de semnificativă încât fiecare pas, fiecare întâlnire, fiecare relație care începe în felul acesta poate fi extrem de importantă.

Diveevo

• Regiunea Nijni Novgorod, districtul Diveevsky.
• „A patra moștenire a Maicii Domnului pe pământ” este așa cum o numesc ei. Diveevski mănăstire celebru procesiune de-a lungul șanțului sfânt, izvoare sfinte, moștenirea spirituală a Sfântului Serafim de Sarov. Mănăstirea de la sfârșitul secolului al XVIII-lea încă primește pelerini.„Minunatul Diveevo” este un loc fertil unde s-a întâmplat un adevărat miracol. Se crede că picioarele Maicii Domnului și-au lăsat urmele pe acest pământ, lângă satul Diveevo. altare ortodoxe Mănăstirea Diveevo sunt monumente istorice unice și dovezi ale adevărului credinta ortodoxa. Citiți articolul nostru pentru a nu pierde nimic în timpul pelerinajului la această mănăstire uimitoare.Când a apărut Regina Cerului Sf. Serafimși i-a ordonat să întemeieze Comunitatea Morii, Ea i-a arătat cum să înconjoare locul acestei comunități cu un șanț și un meterez, iar acest lucru trebuie făcut prin munca surorilor comunității. Moara a fost construită în iulie 1827. În același an, în jurul șantierului a început să fie construită o Kanavka, dar cele trei hectare de teren donate pentru comunitate i-au fost alocate oficial abia în primăvara anului 1829. La această veste, preotul le-a ordonat surorilor să se adună și, plimbându-se prin acest pământ, să-l marcheze cu pietricele. Apoi a poruncit să se arate pământul de-a lungul acestor pietricele, câte o brazdă, de trei ori. Când pământul s-a uscat, călugărul a poruncit să sape un șanț adânc de trei arshini (2 m 15 cm), trei arshini lățime și să plieze pământul îndepărtat pentru a forma un ax înalt de trei arshini. Pentru a întări arborele, a ordonat să fie plantate agrișe pe el.Părintele Serafim a spus o mulțime de lucruri minunate despre această Kanavka. Potrivit călugărului, acest șanț sunt grămezii Maicii Domnului. Aici însăși Regina Cerului a umblat în jurul ei, luând mănăstirea ca moștenire. Preotul a binecuvântat să ia lut din Kanavka - pentru vindecare. Mulți au primit alinare de bolile din iarba și florile din acest loc sfânt.Permisiunea de a restaura Sfânta Kanavka a fost primită la numai șase ani după începerea restaurării mănăstirii. Canalul capătă înfățișarea poruncită de Regina Cerurilor părintelui Serafim.

Optina Pustyn

• Regiunea Kaluga
• - o mănăstire care a supraviețuit doar în mod miraculos până în zilele noastre: devastată de quitreni în timpul domniei lui Petru I, distrusă aproape până la pământ și transformată în gater și casă de odihnă în anii ateismului, părea să fie distrusă pentru totdeauna. Puterea rugăciunii a bătrânilor Optina a ajutat acest sfânt locaș al Rusiei să supraviețuiască.Optina Pustyn - stauropegială mănăstire Biserica Ortodoxă Rusă. Este situat în apropiere de Kozelsk, regiunea Kaluga și a fost fondată în secolul al IV-lea, dar istoria sa datează din Evul Mediu. Se crede că mănăstirea a fost ctitorită de tâlharul Opta, care s-a pocăit și s-a călugărit cu numele Macarie. Frații adunați în jurul fostului tâlhar, acesta a înființat un schit, care a fost începutul vieții mănăstirii.Potrivit unei alte legende, Optina Pustyn a fost fondată de domnitorul Vladimir Viteazul, care a susținut monahismul sau unul dintre moștenitorii săi.Există, de asemenea, o variantă că anterior atât călugării, cât și călugărițele locuiau în mănăstire, iar astfel de mănăstiri în antichitate se numeau Optina. Datele exacte despre crearea Optina Pustyn nu au fost păstrate. Optina Pustyn este un loc preferat de pelerinaj, o manastire in care batranii Optina au trait si au impartasit experientele lor spirituale.

Kizhi

• Insula Kizhi, Lacul Onega
• Kizhi nu este doar o rezervație naturală și un monument rar de arhitectură din lemn, ci și loc sfânt Rusia, unde poți veni și te rogi. Cel mai sacru loc este considerat a fi curtea bisericii Kizhi cu Biserica Schimbarea la Față a Domnului, care a fost construită fără un singur cui. Întregul ansamblu Kizhi este inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO. Puteți ajunge pe insulă vara cu racheta de la Petrozavodsk și iarna pe o pistă de gheață din sat. Buza Mare.

Mănăstirea Solovetsky

• Marea Alba
• Acest loc sfânt al Rusiei este situat dincolo de Cercul Arctic. Insulele Solovetsky se află la 160 de kilometri de Cercul Arctic. În secolul al XV-lea, asceții ortodocși Savvaty, German și Zosima au ales acest loc pustiu pentru singurătatea rugăciunii și au pus temelia Mănăstirii Solovetsky. De atunci, Mănăstirea Solovetsky a devenit centrul regiunii Mării Albe. Istoria complexă a mănăstirii și durerea credincioșilor pentru mănăstirea străveche au făcut din mănăstire un loc de amintire, rugăciune liniștită și pelerinaj pentru cei care caută singurătatea.

Trinity-Sergius Lavra

• Regiunea Moscova, Sergiev Posad
• Ilustrea mănăstire Treime dătătoare de viață fondată de Sfântul Serghie de Radonezh în 1337. Serghei de Radonezh este unul dintre cei mai venerati sfinți din Rusia. El a fost cel care l-a binecuvântat pe Dmitri Donskoy pentru bătălia cu invadatorii de pe Câmpul Kulikovo și a devenit fondatorul statului Moscova. a fost construit ca o cetate, a fost inconjurat de un zid alb inalt. Nicio oboseală sau griji nu l-au putut împiedica pe Sfântul Serghie de Radonezh să rateze serviciul. El însuși a lucrat în mănăstire, făcând lumânări și kutya. La 25 septembrie 1392, la al 78-lea an de viață, Serghie de Radonezh a murit. Când călugării au deschis mai târziu sicriul, rămășițele bătrânului s-au dovedit a fi neputrezite... Aici puteți venera moaștele sfinților și puteți vedea două icoane de „rugăciune”. Sf. Serghie: Maica Domnului Hodegetria și Sfântul Nicolae și bucurați-vă de arhitectura frumoasă.

Mănăstirea Vysoko-Petrovsky

• Moscova
• Mănăstirea stauropegică masculină a Bisericii Ortodoxe Ruse. Întemeiat în 1315 de Sfântul Petru, Mitropolitul Kievului, Vladimir și Toată Rusiei. Clădirile principale ale mănăstirii au fost construite în secolele XVII-XVIII. În 1929 a fost închisă de bolșevici. Dar acum funcționează din nou, după ce a depășit perioada de luptă împotriva lui Dumnezeu. În 2016, s-a decis renovarea celor mai vechi clădiri.
  

Balaam

• Lacul Ladoga
• Mănăstirea de pe lacul Ladoga este un loc sfânt din Rusia, cunoscut celor care doresc să facă un pelerinaj.Multe temple și capele Valaam sunt situate în locuri înalte și nu sunt ușor accesibile. De la debarcader va trebui să urcați 66 de trepte pe Muntele Tabor de treizeci de metri pentru a aprecia priveliștea frumoasă a Catedralei Schimbarea la Față, principala biserică a mănăstirii.Catedrala uimește prin măreția sa. Înălțimea clopotniței este de 73 m, în cupolă – 42 m (înălțimea turlei Amiralității Sankt Petersburg este similară). Valaam este una dintre puținele republici monahale.

Mitropolitul Pitirim (Nechaev): Valaam este o insulă stâncoasă, stânci goale acoperite de pădure. Nu poți ajunge la el decât pe apă. Bătrânii călugări mi-au spus ce dificultăți au întâmpinat acolo. Cea mai apropiată așezare este pe coastă. Și așa călugărul navighează pe o barcă pentru a se aproviziona cu chibrituri pentru iarnă, puțină făină, puțină sare - nu foloseau zahăr, cu excepția poate fructe de pădure uscate. Un călugăr navighează pe această barcă - roza vântului, apă stropită în barca lui. Sarea s-a dizolvat, făina este umedă, este prea târziu pentru a reveni. Aterizează pe mal cu geanta de călătorie goală, iar în următoarele luni de toamnă și iarnă este nevoit să mănânce ce găsește în pădure, până la punctul de a mânca scoarță de copac. Deci va trăi până în primăvară. Dar asta timpul va trece pentru el în citirea cărților bisericești și, cel mai important - în empatizarea cu necazurile pe care le îndura lumea pe un țărm îndepărtat de el.

Mănăstirea Novodievici

• Moscova
• Există locuri sfinte în Rusia în capitala Patriei noastre.Mănăstirea Novodevichy a fost construită în 1524 de către Marele Duce Vasily al III-lea în temeiul unui jurământ în cinstea întoarcerii vechiului Smolensk în principatul Moscovei. Și au sfințit mănăstirea în numele miraculosului Pictograma Smolensk Maica Domnului. Cehov, Gogol, S. T. Aksakov, I. I. Levitan se odihnesc în cimitirul mănăstirii.

Pustozersk

• 20 km de Naryan-Mar
• Va trebui să cauți Pustozersk la 20 km de Naryan-Mar, singura așezare cea mai apropiată de acest loc, care a dispărut de pe hărți. Aici și-a slujit exilul și a fost ars. Este important - acesta este un loc sfânt pentru vechii credincioși. Protopopul Avvakum Petrov (1620-1682) a devenit unul dintre cei mai importanți oponenți ai reformei bisericești a patriarhului Nikon și a țarului Alexei Mihailovici. Și-a scris propria autobiografie, „Viața protopopului Avvakum”. Viața sa a devenit o lucrare atât de importantă a vremii, încât protopopul Avvakum a fost numit chiar „întemeietorul literaturii ruse”. Vechii credincioși îl venerează pe protopopul Avvakum ca martir și mărturisitor; el a fost ars la Pustozersk în 1682. Reforma a provocat o schismă bisericească care nu a fost încă depășită.

Cultivarea patriotismului sovietic este una dintre cele mai importante componente ale educației pentru cetățenie și formării unei viziuni morale asupra lumii. Sentimentul patriotismului sovietic se bazează pe fuziunea unui sentiment de mândrie națională cu un sentiment de internaționalism socialist: mândrie pentru realizările tuturor popoarelor - URSS, o înțelegere profundă a marelui rol pe care țara noastră îl joacă în istoria lumii, în lumea modernă.

Să ne oprim doar pe câteva fragmente din lucrarea de insuflare a unui sentiment de patriotism sovietic studenților și să luăm în considerare ceea ce a scris V.A. pe această temă. Sukhomlinsky.

Oamenii sunt mari și nemuritori, veșnici patrioți. El este creatorul și păstrătorul ideilor putere enormă. Această idee sună simplă și maiestuoasă: comoara noastră neprețuită este Patria - pământul părinților, bunicilor și străbunicilor noștri, pământul care ne dă pâinea noastră zilnică și depozitează cenușa strămoșilor noștri. Mulți invadatori au vizitat pământul nostru, dar nimeni nu a reușit să rupă sufletul poporului, să le ucidă sanctuarele în inimile oamenilor, să le cucerească spiritul, să semene indiferență față de „fumul Patriei” și față de cenușa strămoșilor lor.

Această idee a trăit de secole și trăiește și astăzi. Arde cu un foc etern care aprinde flacăra actiuni umane- unele dintre ele intră în istorie pentru totdeauna, altele, sclipind ca o stea strălucitoare, nu sunt notate pe paginile istoriei, ci sunt păstrate în legende multă vreme și transmise din generație în generație, dobândind frumusețea unui legendă.

Inima fiecărui patriot sovietic înțelege dragostea sacră a patriei - datorită cunoștințelor despre ea, despre trecutul nostru glorios și prezentul nostru eroic, despre marile noastre idei și obiective, despre aspectul spiritual nobil al unei persoane din epoca socialistă, despre bogăția, măreția și frumusețea Patriei noastre. Fără cunoștințe, educația rămâne fără aripi: o persoană nu se poate ridica la nivelul de înțelegere a rolului său în dezvoltarea socială.

Datoria față de Patrie este sensul și esența vieții umane. Depinde de noi, de tată și mamă, dascăl și conducător de pionier, ca fiecare tânăr cetățean să înțeleagă și să simtă în inima lui adevărurile imuabile: Patria este totul pentru mine, fără Patria nu sunt nimic; Durerea și nenorocirea Patriei Mamă este durerea și nenorocirea mea personală. Numai acolo unde există iubire dezinteresată și de nestins pentru Sfânta și marea Patrie, numai acolo trăiește ura dușmanului, disponibilitatea de a da viață în numele fericire oameni.

Miezul unei persoane - dragostea pentru Patrie - este pus în copilărie. Întărirea acestui nucleu este strâns legată de sentimente, de experiențe emoționale, pentru că un copil sau un adolescent învață lumea nu numai cu mintea, ci și cu inima. În copilărie și adolescență, spiritualizarea inimii cu bunătate, frumusețe morală și adevăr este deosebit de profundă și imediată. Triumful bunătății, frumuseții, adevărului - acesta este pentru el fericirea personală.

Formarea nucleului patriotic al unei persoane constă tocmai în faptul că înțelege această fericire. Pentru ca un mic om să absoarbă cu mintea și cu inima spiritul oamenilor, tot ceea ce este infinit de drag oamenilor. Adevărul cel mai înalt - adevărul loialității față de Patrie - devine infinit de drag și drag unui copil atunci când a făcut inima să bată mai repede, când într-un impuls sincer al sufletului copilul și-a exprimat disponibilitatea de a apăra, de a afirma acest adevăr, de a lupta pentru ea, indiferent de modul în care îi afectează viața personală, soarta, asupra bunăstării sale personale.

Afirmarea în inima copilului a loialității față de Patrie, devotamentul față de oamenii muncitori, disponibilitatea de a-și da viața pentru libertatea, puterea, gloria, demnitatea, onoarea și independența Patriei noastre. Acesta este centrul spiritual al oricărei lucrări educaționale.

Cum putem stabili acest altar în mințile și inimile tinere? Cum să educ, cum să creăm oameni pentru care nu există nimic mai drag și mai înalt decât Patria Mamă socialistă sovietică? Cum să atingeți idealul - astfel încât inimile lui Alexander Matrosov și Zoya Kosmodemyanskaya să bată în milioane de sâni?

Venim aici la sfântul sfintelor educației. Vorbim despre atingerea unui tată, a unei mame, a unui profesor la acele mai subțiri șiruri ale inimii umane, care cu o muzică minunată, sunete încântătoare - uneori blânde și afectuoase, alteori supărate și aspre - răspund fiecărei imagini vizuale, fiecărei imagini, fiecărei imagini. eveniment, fiecare cuvânt, purtând în sine un mic bob, o mică părticică din acel mare și drag al cărui nume este Patria. A educa un patriot, a afirma o loialitate de nezdruncinat față de Patria înseamnă, în primul rând, a cunoaște sufletul poporului, a cunoaște frumusețea patriotică și măreția patriotică a unui cetățean care și-a îndeplinit datoria față de Patrie. Și, învățând, reflectă în sine sufletul oamenilor ca istoria veche de secole a Patriei în destinul personal. Școala este doar un centru strălucitor de educație patriotică, deoarece în ea imaginea Patriei se dezvăluie clar minții și inimilor elevilor în trăirea pasiunilor umane, în război, în munca poporului.

Educația unui cetățean, a unui patriot este armonia minții, gândurilor, ideilor, sentimentelor, impulsurilor spirituale și acțiunilor. Aceasta este atât educația convingerilor, cât și educația unei inimi - sensibilă, tandră, receptivă la bunătate, la oamenii muncitori și aspră, nemiloasă, ireconciliabilă cu răul, la dușmanii oamenilor muncii. Cel mai important și mai dificil lucru în munca noastră pedagogică este cultivarea capacității pentru această mișcare incomparabilă a spiritului uman. O astfel de mișcare se exprimă în îndeplinirea îndatoririi civice, în slujirea vie și practică a Patriei. Prin urmare, primul lucru care uimește un copil din lumea din jurul lui, care îl încântă și încântă, îl șochează și îl spiritualizează, să fie imaginea unui Bărbat, frumos și maiestuos în ceea ce a realizat A mea datoria față de Patrie.

Dacă vrei ca cuvântul tău să atingă sufletul copiilor tăi, astfel încât cele mai tandre șiruri ale inimii lor să răspundă cu primul cântec de loialitate față de Patrie, asigură-te că fiul tău, fiica ta, animalul tău de companie văd și înțeleg în viață. întruchipează cel mai înțelept și, în același timp, elementar patriotism adevăr: principalul lucru într-o persoană este datoria față de Patrie, loialitatea față de Patrie. Acest adevăr - dacă face inima să bată mai repede - ridică o persoană în propriii ochi, trezește în el un sentiment de valoare de sine. Realizându-se ca moștenitor al gloriei patriotice a strămoșilor săi, simțindu-se ca un fiu al poporului său, o creatură născut din om devine o persoană reală.

Din boabele bucuriilor și tristeților umane, anxietatea și grija pentru soarta Patriei se depun treptat în sufletul unui copil. Trebuie să ne străduim să ne asigurăm că copiii absorb această anxietate și această îngrijorare în inimile lor la fiecare pas. Cetățeanul de mâine începe să trăiască în marea lume a societății noastre atunci când are dori a-ți întruchipa cele mai bune impulsuri în ceva, a-ți lăsa mișcările inimii în ceva tangibil, material. Și dacă o astfel de flacără de altar s-a aprins deja în inima unui copil, trebuie să avem grijă să nu se stingă.

Totul în societate este făcut pentru a se asigura că copilăria, adolescența și tinerețea sunt vesele. Dar dacă lumea copiilor este plină doar de bucuriile consumului, ei vor crește pentru a fi egoiști fără suflet, fără inimă, nu va fi nimic sacru în inimile lor. Educația sentimentelor patriotice începe cu faptul că cetățeanul de mâine găsește bucuria vieții în faptul că a dat ceva oamenilor. Acest Sentimentul adevăratei bucurii de a fi își are rădăcinile în copilărie. În copilărie, când o persoană învață cu iscusință și lăcomie despre viața din jurul său, experimentează mai întâi frumusețea a ceea ce el însuși a creat pentru oameni, în primul rând pentru cei mai apropiați și dragi. Cuvintele nu sunt întâmplătoare Patria, Patria - frați vitregi de cuvinte naste, tata.

Prima și principala poruncă a educației patriotice este aceea că, în anii copilăriei și adolescenței, fiecare copil trebuie să lase o părticică în țara natală. din inima ta, fii mândru de ceea ce a creat cu propriile mâini pentru compatrioții săi. Nu trebuie să uităm că rădăcinile ideilor și credințelor merg cu ramificațiile lor cele mai subtile în adâncul inimii. Prin urmare, educația inimii și a sentimentelor este cea mai importantă condiție pentru ca mintea și voința umană să devină sensibilă și receptivă la chemarea patriotică, la învățătură și la moralizare. Lăsați inima fiecărui copil să fie conectată prin legături puternice cu țara natală, cu ceea ce este creat Și protejat pentru societate, pentru oameni, pentru Patrie.

Omului i se oferă o amintire care surprinde viața multor generații - o amintire care se extinde de-a lungul secolelor. Singurul motiv pentru care este om este că înțelege și își amintește unde merg rădăcinile copacului pe care a crescut și ce mănâncă. Cunoscându-și poporul, Patria, o persoană ajunge să se cunoască pe sine, își înțelege personalitatea ca parte a poporului, înțelege cel mai tandru și mai sever sentiment - un simț al datoriei și al răspunderii față de oameni, față de Patrie.

Aflând despre trecutul eroic al poporului său, tânărul cetăţean îşi simte implicarea în sanctuarele patriei, iar în minte se maturizează convingerea: pentru fiecare sovietic, cele mai preţioase lucruri din lume sunt onoarea, libertatea, independenţa şi slava Patriei.

Logica educației patriotice constă tocmai în faptul că iubirea pentru Patrie se stabilește într-o persoană pe baza manifestării active a propriului suflet, a inimii și a minții sale. Cel mai important lucru în educație este să ne asigurăm că animalul nostru de companie se vede pe sine, înțelege cine este, ce puteri sunt ascunse în sufletul său, ce poate și ce ar trebui să devină; astfel încât el Am vrut să să devină o persoană reală, trăind și acționând în numele măreției, demnității și onoarei Patriei.

Numai atunci când o persoană pune astfel de întrebări, când începe să-și facă griji pentru ceea ce a făcut și ceea ce nu a făcut, are loc formarea conștiinței civice.

Cunoașterea Patriei, formarea conștiinței patriotice este un proces foarte complex și cu mai multe fațete. Doar cei care o iubesc cu toată puterea sufletului, care au suferit prin suferințele și durerile ei, care se simt parte din popor, văd Patria prin ochii unui patriot. Iar studenții noștri își pot iubi cu adevărat Patria Mamă doar cunoscând-o profund. Cunoștințele despre Patria Mamă nu ar trebui să fie doar o anumită gamă de fapte și concluzii care trebuie învățate. Tânărul cetăţean trebuie Trăi soarta Patriei socialiste.

În educația patriotismului sovietic, păstrarea, îmbogățirea și transmiterea valorilor spirituale ale societății noastre către noile generații este de o importanță decisivă.

Sentimentul de dragoste pentru Patria Mamă este unul dintre cele mai profunde și complexe sentimente ale unei persoane. Combină și îmbină în mod organic dragostea pentru popor, pentru natura natală, pentru satul și orașul natal. Atitudinea față de Patrie începe să prindă contur din atitudinea față de cei dragi. Datoria în acțiune, spiritualitatea acțiunilor cu conștiința datoriei - aceasta este cea mai importantă sursă care hrănește rădăcinile nobilimii umane. Datoria ajută o persoană să înțeleagă frumusețea vieții pentru oameni. Dacă nu există nicio datorie, dacă o persoană face doar ceea ce îi vine în minte, el crește pentru a deveni o creatură care se iubește doar pe sine.

Mulți ani de experiență m-au convins că abilitatea de a te trata corect, de a-ți impune cerințe, de a te stăpâni, de a fi ghidat de conștiința ta - toate acestea depind direct de sursele bucuriei. om mic. Cineva care, în copilărie, adolescență și tinereţea timpurieștie un singur lucru – consumul de bunuri create de bătrâni. Pentru a cunoaște cu adevărat fericirea, o persoană din copilărie trebuie să găsească bucurie în a crea fericire pentru alți oameni, pentru echipă, pentru societate, pentru Patrie.

Sukhomlinsky și-a bazat ideea de educație patriotică pe sufletul poporului, imaginea unei persoane care și-a îndeplinit datoria față de Patria și gloria patriotică față de strămoșii săi, ca o condiție pentru nașterea și formarea unei persoane reale, a unei adevărate persoane. patriot.