Sfinții Egale cu Apostolii Metodie și Chiril, profesori sloveni. Chiril și Metodiu: de ce este numit alfabetul după cel mai mic dintre frați? Sfinții Chiril și Metodie iluminatori slavi

Note de lecție de muzică pentru clasa a IV-a

„Sfinții Țării Rusiei. Chiril și Metodiu.”

Ţintă: Să creeze condiții pentru dezvoltarea spirituală și morală a copiilor prin cunoașterea educatorilor slavi, Sfinții Chiril și Metodie, și lucrări muzicale dedicate acestor sfinți.

Rezultat planificat : înțelegerea semnificației inventării scrisului de către Sfinții Chiril și Metodie pentru popoarele slave.

UUD personal:

introducere în valorile spirituale prin arta muzicală, manifestarea simțului respectului față de cultura ortodoxă.

UUD de reglementare:

îndeplinirea cerințelor privind atitudinea de cântat și respirația adecvată în timpul executării lucrărilor vocale; controlul si corectarea activitatilor lor.

UUD cognitiv:

compara și analizează lucrări muzicale;
găsiți lucruri diferite și comune în „Imn” și „Glorificare”.

Comunicare UUD:

capacitatea de a-ți formula și exprima corect gândurile;
dezvoltarea abilităților de colaborare în echipă.

Echipament: calculator, instalatie multimedia, ecran, pian.

Material muzical: „Către cel mai mare Chiril și Metodie”;

P. Pipkov, „Imn lui Chiril și Metodiu”.

Planul lecției:

Organizarea timpului.

Referință istorică.

Învățarea de materiale noi.

Ascultând și cântând imnul „Către cel mai mare Chiril și Metodie”.

Rezumatul lecției.

Teme pentru acasă.

Organizarea timpului. Salutari.

Situația de învățare. Stichera sună tuturor sfinților care au strălucit în pământul rusesc. (Întrebare: Despre cine vom vorbi în lecție?) La sfârșitul lecției, copiii trebuie să răspundă ei înșiși la întrebarea: Pentru ce merite înaintea lui Dumnezeu au fost canonizați Chiril și Metodie?

Referință istorică.

Au trecut multe secole, s-au schimbat multe în Rus' din 988. Pe pământ rusesc au început să ridice biserici, să picteze icoane și să construiască mănăstiri unde se adunau oameni care se dedicau slujirii Domnului. Erau numiți călugări.

Una dintre primele mănăstiri a fost construită la Kiev și a fost numită Pechora, deoarece la început pustnicii se adunau pentru rugăciune într-o peșteră îndepărtată de pe malul înalt al Niprului. Sute de pelerini s-au adunat la Mănăstirea Pechersky din Kiev pentru rugăciune și binecuvântare. Multe povești minunate au fost spuse de cei care au vizitat acolo: despre munca grea a călugărilor, despre mila lor, despre rugăciunea fierbinte pentru îndelungul răbdare pământ rusesc. Înainte de aceasta, în Rus' se cântau doar eroii și isprăvile lor, dar acum a apărut un alt exemplu - culmi ale spiritului și puritatea gândurilor.

De acum încolo, în Rus, „clerul negru, adică călugări”, slujeau la biserici, iar preoții, adică „clerul alb”, slujeau în biserici. Hainele lor erau brodate cu aur și argint pentru a evidenția frumusețea ritului ortodox.

Slujba bisericii se ținea în slavă. Aceasta a fost o mare realizare la acea vreme. De asemenea, înIXsecolului, doi călugări greci - Chiril și Metodiu - au făcut o adevărată revoluție în mintea creștinilor. Anterior se credea că în literatură ar putea exista doar trei limbi: latină, greacă și ebraică. Și Chiril și Metodie nu numai că au creat alfabetul slav, ci au tradus și cărțile Sfintei Scripturi în limba slavă, astfel încât oamenii obișnuiți să poată auzi cuvântul lui Dumnezeu în limba lor maternă. Încă folosim alfabetul chirilic - literele pe care le-au inventat Chiril și Metodiu. Nu degeaba au fost canonizați frații monahali, li s-au ridicat monumente, iar în Bulgaria există chiar un ordin care poartă numele lor.

ÎNXsecolului, în Rus' s-au deschis multe școli, unde copiii și adulții au învățat să scrie, iar în mănăstiri au început să se creeze biblioteci, pentru că acum a devenit posibil nu doar să citească Sfintele Scripturi, ci și să scrie istoria statului lor. .

ÎNIXsecolul, călugărul Nestor s-a stabilit în Mănăstirea Kiev-Pechora, care a creat prima cronică rusă - „Povestea anilor trecuti”.

Amintiți-vă cuvintele cu care începe această carte: „De unde a venit pământul rusesc, cine a domnit primul la Kiev și cum a devenit faimoasă pământul rusesc”, pentru că de acum înainte această poveste vă aparține!

Învățarea de materiale noi.

Chiril și Metodiu au trăit în cea mai puternică și mai bogată stare din acea vreme - Bizanțul. Această țară era renumită pentru oamenii ei învățați nu mai puțin decât pentru bogăția sa sau puterea armatei sale. În mod surprinzător, frații au făcut multe pentru pământul rusesc. Popoarele slave onorează isprava iluminatorilor Chiril și Metodie. Biserica i-a recunoscut ca sfinți. În manual, la pagina 30, este înfățișată icoana „Sfinții egali cu apostolii Chiril și Metodie”. În cinstea lor se cântă un imn scris de compozitorul bulgar Ponayot Pipkov în urmă cu 100 de ani. Le-a fost ridicat un monument la Moscova.

4. Ascultarea și intonarea imnului.

Rezultat: Ce sfinți ne-am întâlnit astăzi în clasă?

De ce sunt canonizați Chiril și Metodie?

Ce piese muzicale ați descoperit dedicate acestor sfinți?

Cum se numește un imn?

Ce diferențiază un imn de o mărire?

Teme pentru acasă: notează-ți impresiile într-un caiet creativ.

Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:

1 tobogan

Descrierea diapozitivei:

Profesorii din Slovenia Prezentare pe tema: „De ce au fost canonizați Chiril și Metodiu”

2 tobogan

Descrierea diapozitivei:

3 slide

Descrierea diapozitivei:

4 slide

Descrierea diapozitivei:

Încă din școala elementară, m-a interesat întrebarea „De ce au fost canonizați Chiril și Metodie?” Am început să înțeleg această problemă. Am citit o mulțime de cărți și multă altă literatură. În timp ce studiam literatura, am aflat că Sfântul Metodie a servit mai întâi, ca și tatăl său, în grad militar. Țarul, după ce a aflat despre el ca un bun războinic, l-a făcut guvernator al unui principat slav al Slaviniei, care se afla sub puterea greacă. Aceasta s-a întâmplat la discreția specială a lui Dumnezeu și pentru ca Metodie să învețe mai bine limba slavă, ca viitor profesor spiritual și păstor al slavilor. După ce a slujit în gradul de guvernator timp de aproximativ 10 ani și a experimentat deșertăciunea vieții de zi cu zi, Metodie a început să-și dispună voința de a renunța la tot ce este pământesc și de a-și îndrepta gândurile spre cele cerești. Lăsând provincia și toate plăcerile lumii, s-a călugărit pe Muntele Olimp

5 slide

Descrierea diapozitivei:

Iar fratele său Sfântul Constantin, din tinerețe, a dat dovadă de un succes strălucit atât în ​​educația laică, cât și în educația religioasă și morală. Am aflat și din cărți că Constantin a studiat cu tânărul împărat Mihail. Au studiat cu cei mai buni profesori din Constantinopol, inclusiv cu Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. Constantin a primit o educație excelentă și a înțeles perfect toate științele timpului său și multe limbi, dar a studiat mai ales cu sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul. Mai târziu a primit porecla de Filosof (înțelept). La sfarsitul studiilor, Sfantul Constantin a primit gradul de preot si a fost numit paznic al bibliotecii patriarhale de la Biserica Sfanta Sofia.

6 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Dar, neglijând toate beneficiile funcției sale, s-a retras la una dintre mănăstirile de lângă Marea Neagră. Ulterior, a fost returnat aproape cu forța la Constantinopol și numit profesor de filozofie la școala superioară din Constantinopol. După ce tânărul Constantin a reușit să-l învingă pe conducătorul iconoclaștilor eretici, Aninius, într-o dezbatere, s-a retras la fratele său Metodie și timp de câțiva ani a împărtășit cu el isprăvile monahale într-o mănăstire din Olimp, unde a început mai întâi să studieze limba slavă. În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari să propovăduiască Evanghelia. Pe drum, s-au oprit ceva timp în orașul Korsun, pregătindu-se pentru predică.

7 slide

Descrierea diapozitivei:

În Korsun, Sfântul Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea, scrise cu „litere rusești”, și un bărbat care vorbea rusă, și a început să învețe de la acest om să citească și să-și vorbească limba. După aceasta, sfinții frați s-au dus la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evrei și musulmani, propovăduind învățătura Evangheliei. Ulterior, Constantin, cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor Gorazd, Clement, Sava, Naum și Angelyar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavă cărțile fără de care nu se putea săvârși slujba divină: Evanghelia, Psaltirea. și servicii selectate. Potrivit unor cronicari, se știe că primele cuvinte scrise în limba slavă au fost cuvintele Apostolului Evanghelist Ioan: „La început era Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul”. Asta a fost în 863. Studiind în continuare literatura, am ajuns la concluzia că frații Cyril și Mythodiy au lăsat într-adevăr o amprentă semnificativă asupra lucrărilor profesorilor.

8 slide

Descrierea diapozitivei:

După ce a adoptat schema cu numele Chiril, Constantin a murit la 42 de ani, dar înainte de moarte l-a întrebat pe fratele său Mitodiu: „Tu și cu mine, ca o pereche prietenoasă de boi, am condus aceeași brazdă; Eram epuizat, dar nu te gândi să părăsesc lucrarea de a învăța și să mă retrag din nou pe muntele tău.” Metodie și-a împlinit voința fratelui său și a continuat propovăduirea Evangheliei printre slavi. În ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavă întregul Vechiul Testament, cu excepția cărților macabeene, precum și a Nomocanonului (Regulile Sfinților Părinți) și a cărților patristice. (Paterikon).

Slide 9

Descrierea diapozitivei:

Metodiu a murit la 6 aprilie 885 la vârsta de 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină; a fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad, capitala Moraviei. Egale cu apostolii Chiril și Metodie au fost canonizați în vremuri străvechi. În Biserica Ortodoxă Rusă, memoria iluminatorilor egali cu apostolii ai slavilor este cinstită încă din secolul al XI-lea. Cele mai vechi slujbe către sfinți care au supraviețuit până în vremea noastră datează din secolul al XIII-lea. Acum, după ce am aflat despre contribuția enormă a fraților Chiril și Metodie, pot spune că pentru Rusia Ortodoxă sărbătorirea Sf. pentru primii profesori are o importanță deosebită, deoarece ei au fost cei care au contribuit nesecat la dezvoltarea Divinei Liturghii și a scrierii slave.

Sfinții Chiril și Metodie au făcut o treabă titanică - i-au adus pe slavi la un nivel fundamental nou. În locul păgânismului dezbinat și eterogen, slavii aveau o singură credință ortodoxă, din popor, nu...

Sfinții Chiril și Metodie au făcut o treabă titanică - i-au adus pe slavi la un nivel fundamental nou. În loc de păgânismul dezbinat și eterogen, slavii aveau o singură credință ortodoxă; dintr-un popor fără scris, slavii au devenit un popor cu o scriere unică, care timp de secole a fost comună tuturor slavilor.

În secolul al IX-lea, istoria secolului apostolic s-a repetat, la fel cum cei doisprezece ucenici ai lui Hristos au fost capabili să schimbe lumea din Marea Mediterană, așa și doi misionari dezinteresați, cu predicarea și lucrările lor științifice, au putut aduce uriașa etnie. a slavilor în familia popoarelor creştine.

Începutul slujirii

Frații Chiril și Metodiu s-au născut la începutul secolului al IX-lea la Salonic, într-un oraș în care, pe lângă locuitorii greci autohtoni, locuiau și mulți slavi. Prin urmare, limba slavă era practic limba lor maternă. Fratele mai mare, Metodiu, a avut o carieră administrativă bună; de ceva timp a slujit ca strategos (guvernator militar) în provincia bizantină Slavinia.

Cel mai tânăr, Constantin (astfel se numea Chiril înainte de a deveni călugăr) a ales calea unui om de știință. A studiat la Universitatea din Constantinopol, care a existat la curtea imperială - în capitala Bizanțului, universitatea a fost fondată cu mult înainte de deschiderea unor instituții de învățământ similare în Europa de Vest.

Printre profesorii lui Constantin s-au numărat reprezentanți remarcabili ai „Renașterii macedonene” Leon Matematicianul și Fotie, viitorul patriarh al Constantinopolului. Lui Constantin i s-a promis o carieră seculară promițătoare, dar a preferat știința și slujirea Bisericii. Nu a fost niciodată preot, ci a fost hirotonit cititor - acesta este unul dintre gradele clerului. Pentru dragostea lui pentru filozofie, Constantin a primit numele de Filosof.

Ca cel mai bun absolvent, a fost reținut ca profesor la universitate, iar la vârsta de 24 de ani i s-a încredințat o chestiune de importanță națională - ca parte a unei ambasade diplomatice, a mers la Bagdad, la curtea Califului. Al-Mutawakkil. În acele vremuri, disputele teologice cu oameni de alte credințe erau comune, așa că teologul făcea cu siguranță parte din misiunea diplomatică.

Astăzi, la summit-urile religioase, reprezentanții diferitelor credințe vorbesc despre orice, dar nu despre religie, dar atunci problemele de credință în societate erau prioritare, iar Constantin Filosoful, ajuns la curtea Califului, a mărturisit musulmanilor din Bagdad despre adevărurile creștinismului.

Misiunea khazar: pe teritoriul Rusiei moderne

Următoarea misiune nu a fost mai puțin dificilă, pentru că... s-a îndreptat către Khazarul Kaganate, ai cărui conducători profesau iudaismul. A început la scurt timp după asediul Constantinopolului și jefuirea periferiei sale de către echipele „ruse” din Askold și Dir în 860.

Probabil, împăratul Mihai al III-lea a vrut să intre în relații aliate cu khazarii și să-i implice în protejarea granițelor de nord ale Imperiului Bizantin de rușii războinici. Un alt motiv al ambasadei ar putea fi situația creștinilor din teritoriile controlate de khazari – în Taman și Crimeea. Elita evreiască i-a asuprit pe creștini, iar ambasada a trebuit să rezolve această problemă.

Ambasada de la Marea Azov a urcat pe Don până la Volga și a coborât de-a lungul acestuia până în capitala Khazaria - Itil. Nu exista nici un kagan aici, așa că a trebuit să traversăm Marea Caspică până la Semender (regiunea modernă Makhachkala).

Descoperirea relicvelor lui Clement al Romei lângă Chersonesus. Miniatura din Menologia împăratului Vasile II. secolul XI

Constantin Filosoful a reușit să rezolve problema - libertatea religiei a fost redată creștinilor din Khazaria, organizația lor bisericească din Taman și Crimeea (Arhiepiscopia Fulla) a fost restaurată. Pe lângă problemele administrative importante pentru protejarea creștinilor khazari, preoții ambasadei au botezat 200 de khazari.

Rușii i-au învins pe khazari cu sabia, iar pe Constantin Filosoful cu cuvântul!

În timpul acestei călătorii, Sfântul Chiril, pe o mică insulă dintr-un golf de lângă Chersonesos (acum numit cazac), a găsit în mod miraculos moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, care a murit în exilul Crimeei în anul 101.

Misiunea Moraviei

Sfântul Chiril, înzestrat cu mari abilități de învățare a limbilor străine, se deosebea de poligloții obișnuiți prin faptul că era capabil să construiască un alfabet. A desfășurat multă vreme această muncă complexă de creare a alfabetului slav, în acele luni în care a reușit să rămână în liniștea monahală de pe Olimpul Mic.

Fructul efortului rugător și intelectual a fost alfabetul chirilic, alfabetul slav, care stă la baza alfabetului rus și a altor alfabete și scrieri slave (trebuie spus că în secolul al XIX-lea a apărut părerea că Sfântul Chiril a creat alfabetul glagolitic, dar această problemă rămâne încă discutabilă).

Munca făcută de Kirill nu poate fi numită pur și simplu profesională; crearea unui alfabet și a unui sistem de scriere strălucitor în simplitatea sa a fost o chestiune de cel mai înalt nivel și chiar divin! Acest lucru este confirmat de un expert imparțial al literaturii ruse precum Lev Tolstoi:

„Limba rusă și alfabetul chirilic au un avantaj și o diferență uriașă față de toate limbile și alfabetul european... Avantajul alfabetului rus este că fiecare sunet din el este pronunțat - și pronunțat așa cum este, ceea ce nu este în orice limbă."

Aproape cu alfabetul gata, Chiril și Metodiu în 863 au plecat într-o misiune în Moravia, la invitația prințului Rostislav. Prințul a fost copleșit de misionarii occidentali, dar limba latină în care preoții germani slujeau nu era de înțeles pentru slavi, așa că prințul morav s-a adresat împăratului bizantin Mihail al III-lea cu o cerere de a le trimite un „episcop și profesor” transmite adevărurile credinței în limba maternă a slavilor.

Basileus i-a trimis pe Constantin Filosoful și pe fratele său Metodie în Marea Moravia, care până atunci părăsise serviciul secular și luase monahismul.

În timpul șederii lor în Moravia, Chiril și Metodiu au tradus acele cărți liturgice care sunt folosite în timpul închinării, inclusiv Evanghelia și Apostolul. În misiunea din Moravia, care a durat trei ani și patru luni, sfinții frați au pus bazele tradiției scrise slave; slavii au putut nu numai să participe la slujbele divine săvârșite în limba lor maternă, ci și să înțeleagă mai bine bazele credinta crestina.

Chiril și Metodiu transmit alfabetul slavilor

Unul dintre punctele programului misiunii din Moravia a fost crearea unei structuri bisericești, i.e. o eparhie independentă de Roma și de clerul acesteia. Iar pretențiile clerului bavarez față de Marea Moravia erau serioase; Chiril și Metodiu au avut un conflict cu clerul din regatul franc de est, care considerau permis să se desfășoare slujbe bisericești numai în latină și susțineau că Sfintele Scripturi nu trebuie traduse în limba slavă. Desigur, cu o astfel de poziție nu ar putea fi vorba despre succesul predicării creștine.

Chiril și Metodie au trebuit de două ori să-și apere corectitudinea credințelor în fața clericilor occidentali, a doua oară - în fața Papei Adrian al II-lea însuși.

Sfinții profesori sloveni s-au străduit pentru singurătate și rugăciune, dar în viață s-au trezit constant în prim-plan - atât atunci când au apărat adevărurile creștine în fața musulmanilor, cât și când și-au asumat o mare muncă educațională. Succesul lor arăta uneori ca o înfrângere, dar, ca urmare, lor le datorăm dobândirea „darului celui mai valoros și mai mare decât orice argint, aurul și pietrele prețioase și toată bogăția trecătoare”. Acest dar este scrierea slavă.

Frații din Tesalonic

Limba rusă a fost botezată în vremurile când strămoșii noștri nu se considerau creștini - în secolul al IX-lea. În vestul Europei, moștenitorii lui Carol cel Mare au împărțit imperiul franc, în Orient statele musulmane s-au întărit, strângând Bizanțul, iar în tinerele principate slave, egali cu apostolii Chiril și Metodie, adevărații întemeietori ai culturii noastre. , a predicat și a lucrat.

Istoria activităților sfinților frați a fost studiată cu toată atenția posibilă: sursele scrise supraviețuitoare au fost comentate de multe ori, iar experții se ceartă despre detaliile biografiilor și interpretările acceptabile ale informațiilor primite. Și cum ar putea fi altfel când vorbim despre creatorii alfabetului slav? Și totuși, până astăzi, imaginile lui Chiril și Metodiu se pierd în spatele abundenței construcțiilor ideologice și a invențiilor simple. Dicționarul Khazar al lui Milorad Pavic, în care iluminatorii slavilor sunt înglobați într-o mistificare teosofică cu mai multe fațete, nu este cea mai proastă opțiune.

Kirill, cel mai tânăr atât ca vârstă, cât și ca rang ierarhic, a fost pur și simplu laic până la sfârșitul vieții și a primit tonsura monahală cu numele Kirill doar pe patul de moarte. În timp ce Metodie, fratele mai mare, a deținut funcții mari, a fost conducătorul unei regiuni separate a Imperiului Bizantin, stareț al unei mănăstiri și și-a încheiat viața ca arhiepiscop. Și totuși, în mod tradițional, Kirill ocupă primul loc onorabil, iar alfabetul - alfabetul chirilic - poartă numele lui. Toată viața a purtat un alt nume - Constantin, și, de asemenea, o poreclă respectuoasă - Filosof.

Konstantin a fost un om extrem de talentat. „Viteza abilităților sale nu a fost inferioară diligenței sale”, - viața compilată la scurt timp după moartea sa subliniază în mod repetat profunzimea și amploarea cunoștințelor sale. Traducând în limbajul realităților moderne, Constantin Filosoful a fost profesor la Universitatea din Constantinopol a capitalei, foarte tânăr și promițător. La 24 de ani (!), a primit prima sa misiune guvernamentală importantă - să apere adevărul creștinismului în fața musulmanilor de alte credințe.

Politician misionar

Această inseparabilitate medievală a sarcinilor spirituale, religioase și a treburilor statului pare bizar în zilele noastre. Dar chiar și pentru aceasta se poate găsi o analogie în ordinea mondială modernă. Și astăzi, superputeri, cele mai noi imperii, își bazează influența nu numai pe puterea militară și economică. Există întotdeauna o componentă ideologică, o ideologie care este „exportată” în alte țări. Pentru Uniunea Sovietică a fost comunism. Pentru Statele Unite - democrație liberală. Unii oameni acceptă ideile exportate în mod pașnic, în timp ce alții trebuie să recurgă la bombardamente.

Pentru Bizanț, creștinismul a fost doctrina. Întărirea și răspândirea Ortodoxiei a fost percepută de autoritățile imperiale ca o sarcină primară a statului. De aceea, ca cercetător modern al moștenirii Chiril și Metodie scrie A.-E. Tahiaos, „un diplomat care a intrat în negocieri cu inamicii sau „barbari”, a fost întotdeauna însoțit de un misionar”. Constantin a fost un astfel de misionar. De aceea este atât de dificil să se separe activitățile sale educaționale actuale de cele politice. Chiar înainte de moartea sa, a demisionat simbolic din serviciul public și s-a călugărit. „Nu mai sunt slujitorul regelui sau al nimănui altcineva de pe pământ; Numai Dumnezeu Atotputernicul a fost și va fi pentru totdeauna”, va scrie acum Kirill.

Viața lui vorbește despre misiunea sa arabă și khază, despre întrebări dificile și răspunsuri spirituale și profunde. Musulmanii l-au întrebat despre Treime, cum se puteau închina creștinii „mulți zei” și de ce, în loc să reziste răului, au întărit armata. Evreii khazar au contestat Întruparea și i-au învinovățit pe creștini pentru nerespectarea reglementărilor Vechiului Testament. Răspunsurile lui Konstantin - strălucitoare, figurative și scurte - dacă nu au convins pe toți adversarii, atunci, în orice caz, au dat o victorie polemică, conducând pe cei care ascultă la admirație.

"Nimeni altcineva"

Misiunea Khazar a fost precedată de evenimente care au schimbat foarte mult structura internă a fraților Solun. La sfârșitul anilor 50 ai secolului al IX-lea, atât Constantin - un om de știință și polemist de succes - cât și Metodiu - cu puțin timp înainte numit arhon (șef) al provinciei, s-au retras din lume și au dus un stil de viață ascetic solitar timp de câțiva ani. Metodie ia chiar și jurăminte monahale. Frații se remarcau deja prin evlavia de mici, iar gândul la monahism nu le era străin; totuși, probabil că au existat motive externe pentru o astfel de schimbare drastică: o schimbare a situației politice sau simpatiile personale ale celor de la putere. Cu toate acestea, viețile sunt tăcute despre asta.

Dar forfota lumii s-a retras pentru o vreme. Deja în 860, Khazarul Kagan a decis să organizeze o dispută „interreligioasă”, în care creștinii trebuiau să apere adevărul credinței lor în fața evreilor și musulmanilor. Conform vieții, khazarii erau gata să accepte creștinismul dacă polemiciștii bizantini „au câștigat fruntea în disputele cu evreii și sarazinii”. L-au găsit din nou pe Constantin, iar împăratul l-a îndemnat personal cu cuvintele: „Du-te, Filosofule, la oamenii aceștia și vorbește despre Sfânta Treime cu ajutorul Ei. Nimeni altcineva nu poate prelua asta cu demnitate.” În călătorie, Konstantin și-a luat ca asistent pe fratele său mai mare.

Negocierile s-au încheiat în general cu succes, deși statul khazar nu a devenit creștin, Kaganul a permis celor care doreau să fie botezați. Au fost și succese politice. Ar trebui să fim atenți la un eveniment incidental important. Pe drum, delegația bizantină s-a oprit în Crimeea, unde în apropiere de Sevastopolul modern (vechiul Chersonesos) Constantin a găsit moaștele străvechiului sfânt Papa Clement. Ulterior, frații vor transfera moaștele Sfântului Clement la Roma, care îl va cuceri în continuare pe Papa Adrian. Cu Chiril și Metodie încep slavii cinstirea lor specială a Sfântului Clement - să ne amintim de biserica maiestuoasă în cinstea sa din Moscova, nu departe de Galeria Tretiakov.

Nașterea scrisului

862 Am atins un reper istoric. În acest an, prințul morav Rostislav trimite o scrisoare împăratului bizantin cu cererea de a trimite predicatori capabili să-și instruiască supușii în creștinism în limba slavă. Marea Moravia, care cuprindea la acea vreme anumite zone ale Cehiei moderne, Slovacia, Austria, Ungaria, România și Polonia, era deja creștină. Dar clerul german a luminat-o, iar toate slujbele, cărțile sfinte și teologia erau latine, de neînțeles pentru slavi.

Și din nou la curte își amintesc de Constantin Filosoful. Dacă nu el, atunci cine altcineva va putea duce la bun sfârșit sarcina, de complexitatea căreia atât împăratul, cât și patriarhul, Sfântul Fotie, erau conștienți? Slavii nu aveau o limbă scrisă. Dar nici măcar absența scrisorilor a fost problema principală. Ei nu aveau concepte abstracte și bogăția de terminologie care se dezvoltă de obicei în „cultura cărții”. Înalta teologie creștină, Scriptura și textele liturgice trebuiau traduse într-o limbă care nu avea mijloace pentru a face acest lucru.

Iar Filosoful a făcut față sarcinii. Desigur, nu trebuie să-ți imaginezi că a lucrat singur. Konstantin a chemat din nou ajutorul fratelui său și au fost implicați și alți angajați. Era un fel de institut științific. Primul alfabet - alfabetul glagolitic - a fost compilat pe baza criptografiei grecești. Literele corespund literelor alfabetului grecesc, dar arată diferit - atât de mult încât alfabetul glagolitic a fost adesea confundat cu limbile estice. În plus, pentru sunetele specifice dialectului slav s-au luat litere ebraice (de exemplu, „sh”).

Apoi au tradus Evanghelia, au verificat expresii și termeni și au tradus cărți liturgice. Volumul de traduceri realizat de sfinții frați și de ucenicii lor direcți a fost foarte semnificativ - până la botezul Rusului, exista deja o întreagă bibliotecă de cărți slave.

Prețul succesului

Cu toate acestea, activitățile educatorilor nu se puteau limita doar la cercetarea științifică și de traducere. Era necesar să-i învețe pe slavi litere noi, o nouă limbă de carte, o nouă închinare. Trecerea la o nouă limbă liturgică a fost deosebit de dureroasă. Nu este de mirare că clerul morav, care urmase anterior practica germană, a reacționat cu ostilitate față de noile tendințe. Chiar și argumente dogmatice au fost înaintate împotriva traducerii slave a slujbelor, așa-numita erezie trilingvă, de parcă nu se poate vorbi cu Dumnezeu decât în ​​limbi „sacre”: greacă, ebraică și latină.

Dogmatica s-a împletit cu politica, dreptul canonic cu diplomația și ambițiile de putere - iar Chiril și Metodiu s-au găsit în centrul acestei încurcături. Teritoriul Moraviei se afla sub jurisdicția papei și, deși Biserica Occidentală nu era încă despărțită de cea Răsăriteană, inițiativa împăratului bizantin și a patriarhului Constantinopolului (și anume, acesta era statutul misiunii) era încă privită. cu suspiciune. Clerul german, strâns asociat cu autoritățile seculare din Bavaria, a văzut în angajamentele fraților implementarea separatismului slav. Și într-adevăr, prinții slavi, pe lângă interesele spirituale, urmăreau și interese de stat - limbajul lor liturgic și independența bisericii le-ar fi întărit semnificativ poziția. În cele din urmă, papa era în relații tensionate cu Bavaria, iar sprijinul pentru revitalizarea vieții bisericești din Moravia împotriva „trilingvilor” se potrivea bine în direcția generală a politicii sale.

Controversele politice i-au costat scump pe misionari. Din cauza intrigilor constante ale clerului german, Constantin și Metodie au fost nevoiți de două ori să se justifice în fața marelui preot roman. În 869, neputând să reziste suprasolicitarii, Sf. Chiril a murit (avea doar 42 de ani), iar munca sa a fost continuată de Metodie, care a fost hirotonit la gradul de episcop la Roma la scurt timp după. Metodiu a murit în 885, supraviețuind exilului, insultelor și închisorii care a durat câțiva ani.

Cel mai valoros cadou

Metodie a fost succedat de Gorazd și deja sub el lucrarea sfinților frați din Moravia practic s-a stins: traducerile liturgice au fost interzise, ​​adepții au fost uciși sau vânduți ca sclavi; mulți au fugit înșiși în țările vecine. Dar acesta nu a fost sfârșitul. Acesta a fost doar începutul culturii slave și, prin urmare, și al culturii ruse. Centrul literaturii de carte slavă s-a mutat în Bulgaria, apoi în Rusia. Cărțile au început să folosească alfabetul chirilic, numit după creatorul primului alfabet. Scrisul a crescut și a devenit mai puternic. Și astăzi, propunerile de abolire a literelor slave și de trecere la cele latine, care au fost promovate activ de comisarul poporului Lunacharsky în anii 1920, sună, slavă Domnului, nerealiste.

Așa că data viitoare, punctând „e” sau chinuind din cauza rusificării unei noi versiuni de Photoshop, gândiți-vă la ce bogăție avem. Foarte puține națiuni au onoarea de a avea propriul lor alfabet. Acest lucru a fost înțeles deja în îndepărtatul secol al IX-lea. „Dumnezeu a creat chiar și acum în anii noștri – după ce a declarat literele pentru limba ta – ceva ce nu a fost dat nimănui după primele timpuri, pentru ca și tu să fii numărat printre marile neamuri care Îl slăvesc pe Dumnezeu în limba lor. Acceptă darul, cel mai valoros și mai mare decât orice argint, aurul și pietrele prețioase și toată bogăția trecătoare”, i-a scris împăratul Mihai prințului Rostislav.

Și după asta încercăm să despărțim cultura rusă de cultura ortodoxă? Literele rusești au fost inventate de călugării ortodocși pentru cărțile bisericești; la baza literaturii de carte slave se află nu doar influența și împrumutul, ci o „transplant” a literaturii de carte bisericească bizantine. Limbajul cărții, contextul cultural, terminologia de înaltă gândire au fost create direct împreună cu biblioteca de cărți de către apostolii slavi Sfinții Chiril și Metodie.

Diaconul Nikolai SOLODOV

Sfinții slavi, egali cu apostolii, primii învățători și iluminatori, frații Chiril și Metodie provenea dintr-o familie nobilă și evlavioasă care locuia în orașul grecesc Salonic. Sfântul Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Constantin (Chiril era numele său monahal) cel mai mic. Sfântul Metodie a fost la început în grad militar și a fost domnitor într-unul din principatele slave subordonate Imperiului Bizantin, aparent bulgar, ceea ce i-a dat ocazia să învețe limba slavă. Stând acolo vreo 10 ani, Sfântul Metodie s-a călugărit apoi într-una dintre mănăstirile de pe Muntele Olimp (Asia Mică). Încă de mic, Sfântul Constantin s-a remarcat prin abilități mari și a studiat împreună cu tânărul împărat Mihail de la cei mai buni profesori ai Constantinopolului, printre care și Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. Sfântul Constantin a înțeles perfect toate științele timpului său și multe limbi; a studiat mai ales cu sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul. Pentru inteligența și cunoștințele remarcabile, Sfântul Constantin a primit porecla de Filosof (înțelept). La sfarsitul studiilor, Sfantul Constantin a primit gradul de preot si a fost numit custode al bibliotecii patriarhale de la Biserica Sfanta Sofia, dar in scurt timp a parasit capitala si a intrat in secret intr-o manastire. Găsit acolo și întors la Constantinopol, a fost numit profesor de filozofie la școala superioară din Constantinopol. Înțelepciunea și puterea credinței încă foarte tânărului Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă într-o dezbatere pe conducătorul ereticilor iconoclaști, Annius. După această victorie, Constantin a fost trimis de împărat să dezbate despre Sfânta Treime cu sarazinii (musulmani) și a câștigat și el. La întoarcere, Sfântul Constantin s-a retras la fratele său Sfântul Metodie din Olimp, petrecându-se în rugăciune neîncetată și citind lucrările sfinților părinți.

În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari să propovăduiască Evanghelia. Pe drum, s-au oprit ceva timp în orașul Korsun, pregătindu-se pentru predică. Acolo sfinții frați și-au găsit în mod miraculos moaștele (25 noiembrie). Acolo, la Korsun, Sfântul Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea, scrise cu „litere rusești”, și un bărbat care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să vorbească limba lui. După aceasta, sfinții frați s-au dus la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evrei și musulmani, propovăduind învățătura Evangheliei. În drum spre casă, frații au vizitat din nou Korsun și, luând acolo moaștele Sfântului Clement, s-au întors la Constantinopol. Sfantul Constantin a ramas in capitala, iar Sfantul Metodie a primit-o pe stareta in mica manastire Polichron, nu departe de Muntele Olimp, unde lucrase anterior. Curând, ambasadori ai prințului morav Rostislav, asupriți de episcopii germani, au venit la împărat cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba maternă a slavilor. Împăratul l-a sunat pe Sfântul Constantin și i-a spus: „Trebuie să mergi acolo, pentru că nimeni nu va face asta mai bine decât tine”. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavă cărțile fără de care nu se putea săvârși slujba divină: Evanghelia, Apostolul, Psaltirea. și servicii selectate. Asta a fost în 863.

După finalizarea traducerii, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au fost primiți cu mare cinste și au început să predea slujbe divine în limba slavă. Acest lucru a stârnit mânia episcopilor germani, care săvârșeau slujbe divine în latină în bisericile din Moravia, și s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, argumentând că slujbele divine nu puteau fi săvârșite decât în ​​una dintre cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. Sfântul Constantin le-a răspuns: „Recunoașteți doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar David strigă: Cântați Domnului, tot pământul, lăudați pe Domnul, toate neamurile, fiecare suflare să laude pe Domnul! Și în Sfânta Evanghelie se spune: Du-te și învață toate limbile...” Episcopii germani au fost dezamăgiți, dar au devenit și mai amărâți și au depus o plângere la Roma. Sfinții frați au fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu ei moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, Sfinții Constantin și Metodie au plecat la Roma. Aflând că sfinții frați poartă cu ei sfinte moaște, Papa Adrian și clerul au ieșit în întâmpinarea lor. Sfinții frați au fost întâmpinați cu cinste, Papa a aprobat închinarea în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse de frați să fie așezate în bisericile romane, iar liturghia să fie săvârșită în limba slavă.

Pe când se afla la Roma, Sfântul Constantin s-a îmbolnăvit și, informat de Domnul într-o viziune miraculoasă despre moartea sa apropiată, a luat schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la acceptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egalul apostolilor, a murit la vârsta de 42 de ani. Mergând la Dumnezeu, Sfântul Chiril i-a poruncit fratelui său Sfântul Metodie să-și continue cauza comună - iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe. Sfântul Metodie l-a rugat pe Papă să permită luarea trupului fratelui său pentru a fi înmormântat în țara natală, dar Papa a ordonat ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în biserica Sfântul Clement, unde au început să se facă minuni din ele.

După moartea Sfântului Chiril, papa, la cererea domnitorului slav Kocel, l-a trimis pe Sfântul Metodie în Panonia, hirotonindu-l arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron ​​al Sfântului Apostol Andronic. În Pannonia, Sfântul Metodie, împreună cu ucenicii săi, a continuat să răspândească slujbe divine, scrieri și cărți în limba slavă. Acest lucru i-a înfuriat din nou pe episcopii germani. Au reușit arestarea și judecata Sfântului Metodie, care a fost exilat la închisoare în Suvabia, unde a îndurat multă suferință timp de doi ani și jumătate. Eliberat din ordinul Papei Ioan al VIII-lea și readus în drepturile sale de arhiepiscop, Metodie a continuat să propovăduiască Evanghelia printre slavi și l-a botezat pe prințul ceh Borivoj și pe el (16 septembrie), precum și pe unul dintre prinții polonezi. Pentru a treia oară, episcopii germani au inițiat persecuția împotriva sfântului pentru că nu a acceptat învățătura romană despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Sfântul Metodie a fost chemat la Roma, dar s-a îndreptățit în fața papei, păstrând puritatea învățăturii ortodoxe și a fost din nou înapoiat în capitala Moraviei - Velehrad.

Aici, în ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavă întregul Vechi Testament, cu excepția cărților macabeene, precum și a Nomocanonului (Regulile Sfinților Părinți) și a cărți patristice (Paterikon).

Anticipând apropierea morții sale, Sfântul Metodie l-a arătat pe unul dintre ucenicii săi, Gorazd, drept un demn urmaș. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină; a fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad.