Omul Dumnezeu Iisus Hristos spune despre Sine: Eu sunt calea și adevărul și viața(Ioan 14:6). Dumnezeul viu este sursa vieții în univers. Din materia neînsuflețită, prin puterea Înțelepciunii lui Dumnezeu, se naște viața pe pământ. Punctul culminant al vieții în lumea noastră este omul, creat „după chipul lui Dumnezeu”. Conține viața trupului, sufletului și spiritului uman, care poate comunica cu Dumnezeu și poate controla viața sufletului și trupului.

O persoană se naște din părinții săi, primind de la ei viața pe care a creat-o Dumnezeu. Oamenii trăiesc pe pământ un anumit număr de ani și mor. Viața trupului încetează, iar sufletul trece în lumea veșniciei. Iar starea sa acolo depinde de modul în care o persoană a trăit aici pe pământ și în ce stare spirituală și morală s-a apropiat de linia de sosire a vieții sale pământești. La sfârșitul lumii pământești, în timpul celei de-a Doua Veniri a lui Hristos, toți oamenii vor fi înviați, adică își vor găsi din nou trupurile și se vor uni cu ei, deși trupurile lor vor fi semnificativ diferite de cele pe care le-au fost pe pământ. Oamenii vor fi înviați în moduri diferite, în funcție de modul în care au împlinit voia lui Dumnezeu în viața lor pământească. După Domnul, la a doua venire a lui Hristos Cei care au făcut binele vor ieși în învierea vieții, iar cei care au făcut răul vor ieși în învierea condamnării.(Ioan 5:29).

Viața în veșnicie cu un Dumnezeu Iubitor în Împărăția Cerurilor va da plinătatea bucuriei și a vieții celor care vor fi acolo. Oamenii care au respins dragostea lui Dumnezeu se vor găsi după viața pământească în afara Împărăției lui Dumnezeu – în Gheena de foc, adică într-un loc teribil de cea mai mare distanță de Dumnezeu. Mai mult, ei se vor găsi acolo împreună cu forțe demonice întunecate, care nu mai pot fi numite bucurie și viață. Aceasta este o existență teribilă, dureroasă, lipsită de sens în eternitate, fără nicio speranță de îmbunătățire sau schimbare.

Dumnezeu ne-a creat pentru viață, ca după ce trecem viața pământească, am găsit eternul. Dumnezeu nu a creat moartea. Moartea fizică și spirituală a fost rezultatul păcatului, adică a căderii de la Dumnezeu, a trădării Creatorului cuiva. Ispitirea a venit de la diavol. Iisus Hristos a spus despre el: El a fost un ucigaș de la început și nu a stat în adevăr, pentru că nu există adevăr în el(Ioan 8:44).

Dumnezeu este iubire (1 Ioan 4:8). Răul și ura sunt incompatibile cu el. Ura duce la moarte. Prin urmare în Sfânta Scriptură a spus: Oricine își urăște fratele este un ucigaș; și știți că niciun ucigaș nu are viață veșnică să locuiască în el(1 Ioan 3:15).

Primul ucigaș a fost diavolul. Acei oameni care urmează calea urii și a crimei repetă calea parcursă de diavol și sunt privați Viata eterna. Aceasta înseamnă că viața lor, care duce la iad, își pierde orice sens.

Ce face un grădinar când în grădină cresc buruieni inutile împreună cu legume utile? Le smulge de la rădăcini și le aruncă la gunoi. Aceasta este ceea ce face Domnul cu cei care urăsc oamenii și ucigașii. De aceea, El, avertizând oamenii, dă porunca: Nu ucide (Exod 20:13).

Domnul Dumnezeu este Creatorul vieții. El o dă și o ia când crede El de cuviință. Nimeni altcineva nu are dreptul să ia viața unei persoane. Dumnezeu cere cu strictețe de la toți cei care încalcă acest lucru.

Încălcarea poruncii „să nu ucizi” este un păcat de moarte.

Ce interzice această a șasea poruncă a legii lui Dumnezeu? Privind o persoană de viață, pe care Domnul i-a dat-o prin părinții săi, uciderea oamenilor din momentul în care viața lor începe sub inima mamei (concepție) până la ultima suflare. Uciderea sub orice formă este interzisă, iar vârsta persoanei nu contează. De îndată ce primește viața de la Dumnezeu, în pântecele mamei sale, el devine o persoană vie.

Evanghelia după Luca descrie interesanta poveste. După ce Fecioara Maria a primit Evanghelia de la Dumnezeu prin Arhanghelul Gavriil și a răspuns cu consimțământul Ei, o viață nouă a început imediat să strălucească sub inima ei. În Ea, Fiul lui Dumnezeu a căpătat natura umană și a devenit Fiul Omului.

Îngerul a informat-o pe Fecioara Maria că ruda ei Elisabeta, o femeie în vârstă, așteaptă un copil. Sub inima ei, din a șasea lună, un omuleț, viitorul cel mai mare profet Ioan Botezătorul, creștea.

Fecioara Maria imediat, sau aproape imediat, după Buna Vestire, s-a grăbit la ruda ei. Când Ea a intrat în casa Elisabetei și a salutat-o, pruncul nenăscut Ioan Botezătorul a sărit de bucurie în pântecele mamei sale. Dar nici șase luni nu au trecut de la începutul vieții sale sub inima mamei sale! Aceasta înseamnă că o persoană, chiar și la această vârstă, este capabilă să simtă sacralitatea și Dumnezeu. Prin urmare, aceasta este deja o personalitate umană. Pruncul Ioan L-a simțit pe Dumnezeu, care a încăput în pântecele mamei sale Sfântă Fecioară, deși Pruncul Divin nu era mai mult de câteva zile de la începutul vieții în pântecele Maicii Sale.

După saltul pruncului nenăscut Ioan, Elisabeta a fost umplută de Duhul Sfânt și a numit-o profetic pe Fecioara Maria, Maica Domnului. Dar o mamă este o femeie care are un copil. Aceasta înseamnă că un Bărbat trăia deja în pântecele Mariei, deși avea doar câteva zile de la începutul vieții în trupul mamei. Din toate acestea este clar: chiar și un copil nenăscut este deja o persoană, o personalitate umană. Prin urmare, a lua viața unui copil nenăscut este, de asemenea, o crimă totală, un păcat de moarte și o încălcare a poruncii a șasea: „Să nu ucizi”. Prin urmare, este necesar să se păstreze și să se protejeze viața umană, indiferent de vârsta persoanei.

Monumentul copiilor nenăscuți

Uciderea corporală este luarea vieții unei persoane cu o armă, lovituri, strangulare sau alte mijloace. Oamenii își pot pierde viața, de exemplu, într-un accident de mașină.

Putem vorbi despre o crimă premeditată atunci când scopul era de a lua viața unei persoane. Acesta este cel mai grav păcat înaintea lui Dumnezeu.

Crimele neintenționate au loc și atunci când a avut loc fie un accident, fie o luptă, fie nepăsare și neatenție, iar o persoană a murit din această cauză.

În fața lui Dumnezeu, un păcat grav nu este doar crima comisă, ci și însăși dorința de a ucide. De ce? Pentru că, deși păcatul nu a fost comis fizic, o persoană și-a profanat deja sufletul chiar și cu această dorință. Și Dumnezeu știe toate acestea.

Dacă punem o persoană în condiții în care nu poate supraviețui și moare, aceasta va fi și crimă și un păcat teribil.

În pilda Bunului Samaritean (vezi Luca 10:25–37), Isus Hristos a explicat că eșecul de a oferi ajutor unei persoane atunci când are nevoie de el, iar noi putem ajuta, este, de asemenea, un păcat și o crimă.

Se întâmplă ca o persoană nedorită să fie pusă sub amenințarea cu moartea calomniindu-l în fața altor persoane care, ca urmare a furiei care i-a cuprins, sunt gata să se hotărască să ucidă.

Ofensând o persoană, mai ales făcând-o pe nedrept, riscăm să o conducem la sinucidere. Prin aceasta îl vom distruge atât pe el, cât și pe noi înșine pentru veșnicie. Dar criminalii sunt de obicei pedepsiți pe pământ.

Sinuciderea este cel mai teribil tip de crimă. Dacă persoana care a săvârșit acest păcat de moarte rămâne în viață, atunci are totuși ocazia să se pocăiască. Deci, dacă o persoană este grav bolnavă sau a avut un accident de mașină, o poți trata și încerca să-l salvezi. Dacă pacientul a murit, atunci încercarea de a-și salva viața este inutilă. Nu se mai poate face nimic. Târziu.

O persoană decide să se sinucidă atunci când, la fel ca Iuda, îi lipsește credința în Dumnezeu și iubirea Lui. În consecință, el nu numai că comite păcatul de moarte de a-și ucide propria personalitate umană, dar se lipsește și de posibilitatea pocăinței și, prin urmare, a mântuirii. Prin urmare, sinuciderea este deosebit de teribilă în fața lui Dumnezeu: o persoană, din propria sa voință, se condamnă la suferința veșnică.

În condiții dificile și nenorociri, oamenii decid uneori să se sinucidă. Dar să ne gândim: dacă o persoană se simte foarte rău la un moment dat, poate el, fiind sănătos, să vrea să se simtă mereu atât de rău? Dacă degetul unei persoane doare grav și acesta îi taie mâna, degetul nu va mai doare. Dar durerea de la un braț pierdut va fi mai mică decât de la un deget dureros?

Omul este o ființă spiritual-fizică chemată la viață nemuritoare. Dar se întâmplă că oamenii mor și spiritual. Într-o stare de moarte spirituală, sufletul nu încetează să existe, o persoană nu moare fizic, nu părăsește această viață pământească. Dar o astfel de existență mizerabilă în disperare și deznădejde nu este în niciun caz o viață care aduce bucurie și fericire.

Moartea spirituală este pierderea completă a conexiunii spirituale a sufletului cu Sursa vieții sale, Creatorul. Aceasta este o pierdere aproape completă a asemănării cu Dumnezeu, a chipului lui Dumnezeu, a oportunității de a fi ca El în proprietățile sufletului și abilitățile minții.

Drept urmare, dragostea, bucuria, fericirea, speranța, creativitatea și puterea, toate cele mai strălucitoare lucruri din suflet, se pierd. Și o persoană rămâne doar cu amărăciune, disperare, invidie, descurajare, durere și întristare pentru o viață trăită fără sens.

Crima spirituală este o ispită în care o persoană este ispitită și sedusă în necredință, desfrânare, fărădelege și crimă. Drept urmare, o persoană devine mai rea decât cel mai feroce și insidios animal și devine treptat ca diavolul în calitățile sale spirituale.

A conduce o persoană în păcat sau a o înfrânge moral este o crimă înaintea lui Dumnezeu. Potrivit lui Hristov, pedeapsa pentru acest lucru va fi mult mai rea decât dacă o persoană ar fi atârnată cu o piatră uriașă în jurul gâtului și s-ar îneca.

Cum poate o persoană să iasă din starea de moarte spirituală? Prin întoarcerea către credința în Hristos și pocăința. Și un exemplu în acest sens este tâlhar prudent, răstignit pe Golgota la dreapta Domnului.

O altă întrebare dificilă este cum să tratăm crimele comise de soldați în război.

Un războinic care își apără țara cu armele în mâini îi întunecă pe civili. Desigur, atunci când execută un ordin, el trebuie să folosească o armă, iar crima este încă crimă. Dar gravitatea unui astfel de păcat este mult mai mică decât atunci când se comite o crimă voluntară sau intenționată. Soldații, care participă la bătălii, provoacă răni groaznice în sufletele lor. Ei au nevoie de pocăință sinceră și de vindecare plină de har a sufletelor lor în Biserica lui Hristos. Dar protejarea familiei, a căminului, a patriei este o necesitate necesară și responsabilitatea noastră. Ne protejăm copiii, miresele și soțiile de bandiți și huligani și nimeni altcineva nu va face asta pentru noi!

Și aici trebuie să ne amintim cuvintele lui Isus Hristos: Iubire mai mare nu are nimeni decât aceasta, că cineva să-și dea viața pentru prietenii săi(Ioan 15:13).

Autor: protopop Boris Balashov
Care este atitudinea noastră, creștinii, față de aceste zece porunci? Cât de necesare sunt ele, cât de mult ne putem ghida după ele în viața noastră, întrucât avem și o conștiință, care servește și ca măsură a corectitudinii acțiunilor noastre?

Autor: protopop Igor Gagarin
Cât de minunată este pentru noi promisiunea Domnului că cei care flămânzesc în viața pământească vor fi mulțumiți în viața secolului următor, cei care plâng vor râde, cei persecutați de dragul dreptății vor moșteni Împărăția. Acolo, într-o altă viață, prizonierii își vor găsi libertatea, cei bolnavi vor găsi vindecare, iar nefericiții vor deveni fericiți. Acest lucru, într-adevăr, este atât de uimitor încât până și credincioșii se îndoiesc involuntar: „Vor fi toate acestea reale? La urma urmei, dacă am fi complet siguri de acest lucru, ar fi vreunul dintre noi deprimat, trist, ofensat, îngrijorat? de ceva de zi cu zi? fii o singură frică – de păcat, ar fi o singură tristețe – despre nevrednicia noastră, ar fi o singură grijă – să fim credincioși Celui care ne-a creat și ne iubește mai mult decât știm să ne iubim pe noi înșine”.

Reproducerea pe Internet este permisă numai dacă există un link activ către site-ul „”.
Reproducerea materialelor site-ului în publicații tipărite (cărți, presă) este permisă numai dacă sunt indicate sursa și autorul publicației.

În modern, și cel mai probabil nu lumea modernă nici nu merge.

Voi explica.

Sinuciderea ia un revolver complet încărcat și se împușcă în tâmplă. - O încălcare clară a poruncii. Ruleta rusă: un sinucigaș încarcă un revolver cu șase împușcături cu un singur cartuș, învârte tamburul ca să nu știe în ce poziție se află cartușul, îl pune la cap, apasă pe trăgaci, se aude o împușcătură... Sau nu este concediat - încă o încălcare a poruncii.

Potrivit regulilor de circulație, o mașină este un vehicul cu pericol crescut, ceea ce este confirmat de statistici - peste 30.000 de oameni mor în fiecare an pe drumurile rusești. Mai mult, aceștia mor nu numai din vina șoferului, ci și din cauza neglijenței pietonilor și din vina șoferilor altor mașini. Prin urmare, oricine conduce o mașină joacă, în esență, la ruleta rusă, are șansa de a ucide pe cineva, prin urmare el este un încălător al poruncii. Dar pietonii sunt conștienți și de pericolul de moarte care îi așteaptă chiar și atunci când traversează drumul strict conform regulilor de circulație. În consecință, și ei joacă la ruleta rusă, adică se sinucid și încalcă porunca. În epidemia de gripă care ne așteaptă pe toți, există întotdeauna decese. Prin urmare, orice interacțiune cu oamenii prezintă riscul de infectare cu gripă și de deces. Aceasta înseamnă că oricine comunică cu orice persoană este o sinucidere. Un bărbat a intrat în taiga ca să nu comunice cu nimeni, să nu se intersecteze cu vehicule, dar și aici se dovedește a fi sinucigaș, pentru că în taiga sunt căpușe, lupi, urși,...

Pe scurt, o persoană de pretutindeni, conștient sau din prostie (ceea ce este și mai păcătos, pentru că agravează păcatul de sinucidere cu păcatul de a-și fura mintea), este obligat să se expună pericolului de moarte.

După cum a spus Jvanetsky: „Putem schimba ceva la conservator?” Poate înainte de a vorbi despre păcate, ar trebui să citiți sursa originală cu comentarii în limba originală și să nu vă mulțumiți cu repovestiri?

În Tora este scris: „Oricine ucide cu răutate pe aproapele său prin viclenie, să-l ia de pe altarul Meu ca să moară” (Shemot 21.14). Acest drept s-a extins chiar și asupra preotului care participa la serviciul divin. Cu alte cuvinte, un criminal sincer și arogant nu poate găsi adăpost nici măcar la altar și nu poate conta pe faptul că crima lui va acoperi sfințenia Templului.

Solicitare îndepărtare pedeapsa cu moartea criminal, Tora impune o serie de restricții și precauții instanței evreiești pentru a preveni o eroare judiciară care ar putea duce la pedepsirea unei persoane nevinovate. Chiar și în epoca Templului, când instanțelor li s-a dat puterea de a impune pedepse cu moartea, de a exercita această putere în practică, i.e. condamnarea unei persoane la moarte a fost incredibil de dificilă. Sinhedrinul (Curtea Supremă evreiască), care a pronunțat o singură condamnare la moarte în 70 de ani, este numit „sângeros” în Talmud.

Și imediat o notă în margine: întrucât Hristos nu a ucis pe nimeni, nu numai Marele Preot, ci și Sinedriul pur și simplu nu au putut să-l condamne la moarte. Prin urmare, creștinismul se bazează pe prostii de-a dreptul.

Există o poruncă specială în Tora pentru a preveni crima: „Nu sta pe sângele aproapelui tău”. Printre altele, include responsabilitatea de a opri un potențial criminal la timp. Oricine nu face acest lucru încurajează de fapt criminalitatea. Dacă poți opri un ucigaș fără să-l ucizi, atunci asta ar trebui să faci. Cu alte cuvinte, în acest caz este pur și simplu interzis să-l ucizi. Dar dacă este evident că metodele „umane” nu vor produce rezultate, atunci este necesar să se ia o măsură extremă de suprimare.

Uciderea este, de asemenea, permisă în următoarele cazuri. În autoapărare: dacă cineva face un atentat asupra vieții tale, ești obligat să-l învingi, omoară această persoană (dacă nu există altă mântuire) înainte ca acesta să-și îndeplinească intenția criminală.

De asemenea, porunca „să nu ucizi” nu se aplică unei persoane care execută o sentință judecătorească.

Este permis să ucizi inamicul în război, deoarece războiul este considerat o formă colectivă de autoapărare.

Porunca „să nu ucizi” are o legătură cu porunca despre cinstirea tatălui și a mamei. S-a spus: cineva care este în siguranță financiar, dar nu își ajută părinții bătrâni, nevoiași, este ca un criminal. În același timp, această poruncă ne avertizează împotriva celeilalte extreme: de exemplu, unui fiu iubitor care păzește cu gelozie onoarea și demnitatea părinților săi îi este interzis să încerce viața infractorului lor, iar părinții nu pot cere această răzbunare de la copiii lor.

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru web, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă pe Instagram Doamne, Salvează și Păstrează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.
Suntem mulți dintre noi oameni cu gânduri asemănătoare și creștem rapid, postăm rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune, le postăm în timp util Informatii utile despre sărbători și Evenimente ortodoxe... Abonati-va. Îngerul Păzitor pentru tine!

Pentru fiecare creștin, legea lui Dumnezeu este steaua călăuzitoare. El este cel care arată calea către Împărăția Cerească. În lumea modernă, viața oricărei persoane este foarte complexă, ceea ce indică necesitatea unei îndrumări clare și autorizate din Poruncile lui Dumnezeu. Acesta este motivul pentru care majoritatea oamenilor apelează la ei.

10 porunci ale lui Dumnezeu și 7 păcate de moarte

Astăzi, cele 10 porunci ale lui Dumnezeu și cele 7 păcate de moarte sunt reglementatorii vieții și baza creștinismului. Nu este necesar să citiți o cantitate mare de literatură spirituală. Este suficient să te străduiești să eviți ceea ce poate duce la moartea spirituală a unui individ.

Dar în practică acest lucru nu este deloc ușor. Excludeți complet de la dvs Viata de zi cu zi Cele șapte păcate de moarte și respectarea celor Zece Porunci este foarte dificilă și practic imposibilă. Dar trebuie să ne străduim pentru aceasta, iar Dumnezeu, la rândul său, este foarte milostiv.

Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu în limba rusă spun ceea ce este necesar:

crede într-un singur Domn Dumnezeu;
nu-ți crea idoli;
nu lua numele Domnului Dumnezeu în zadar;
amintiți-vă întotdeauna despre ziua liberă;
onorează și respectă părinții;
nu ucide;
nu comite adulter;
nu fura;
nu minți;
nu fi gelos.

Lista poruncilor lui Dumnezeu vă permite să trăiți corect, în armonie și înțelegere cu Atotputernicul.

Primele trei dintre cele zece porunci se referă direct la relația cu Dumnezeu. Un creștin trebuie să se închine adevăratului Dumnezeu, iar alții nu ar trebui să existe în viața lui. Ei mai spun că o persoană nu ar trebui să aibă idoli sau obiecte de cult, iar numele Celui Atotputernic se pronunță numai în situații de natură complexă.
Conform celei de-a patra porunci, un creștin trebuie să onoreze și să fie sigur că își amintește ziua Sabatului. Timp de șase zile, oamenii muncesc neobosit și își fac toate treburile, ceea ce face posibilă dedicarea celei de-a șaptea zile Celui Atotputernic.

Această poruncă este încălcată nu numai de cei care lucrează duminica, ci și de oamenii care sunt leneși și se eschivează de la responsabilitățile zilnice pe parcursul săptămânii. Legământul Domnului Dumnezeu este încălcat și de cei care se distrează și se distrează în zilele libere, răsfățându-se la desfătare și exces.

A cincea poruncă spune că cineva trebuie să-și onoreze mama și tatăl, indiferent de vârstă sau situație. Acest lucru vă va permite să trăiți nu numai fericit, ci și pentru o lungă perioadă de timp. Conceptul de respect față de părinți include dragoste, grijă, respect și sprijin, precum și rugăciunea constantă către Atotputernicul pentru sănătatea și bunăstarea lor. Acei creștini care își defăimează părinții sunt pedepsiți cu moartea.
Următoarea poruncă spune că nu poți lua viața nu numai a ta, ci și a altor oameni, indiferent de situația și ofensa actuală. Un păcat foarte grav este sinuciderea, care este cauzată de disperare, lipsă de credință sau murmur împotriva Celui Atotputernic. O persoană este vinovată chiar dacă nu a luat viața vecinului său și nu a oprit crima.
Una dintre cele 10 porunci ale legii lui Dumnezeu spune că nu trebuie să comită adulter. Domnul Dumnezeu poruncește să rămâi credincios soțului sau soției tale pe tot parcursul vieții tale, precum și să fii absolut curat în gândurile, dorințele și cuvintele tale rostite.

Respectând această poruncă, se recomandă cu tărie să evitați limbajul urât, cântecele și dansurile nerușinate, vizionarea de fotografii și filme de gen seducător, precum și citirea revistelor imorale. Pe baza acestui lucru, putem concluziona că gândurile păcătoase trebuie înăbușite chiar din muguri.

Următoarea poruncă a Domnului spune că mărturia falsă în legătură cu o persoană iubită este inacceptabilă. În porunca Sa, El interzice orice minciună, denunț sau calomnie, precum și mărturiile judiciare false, bârfele și calomniile.
Ultimele trei porunci afirmă că este inacceptabil să furi, să minți și să invidiezi. Dumnezeu spune că trebuie să te bucuri de tot ce ai, și nu de aproapele tău. Numai în acest caz poți primi binecuvântarea Celui Atotputernic.

Pe lângă cele 10 porunci ortodoxe ale lui Dumnezeu, există șapte păcate de moarte:

mândrie;
invidie;
stare de furie;
lene;
atitudine lacomă față de aproapele cuiva;
lăcomie și lăcomie;
desfrânare, poftă și voluptate.

poruncile lui Dumnezeu și păcatele de moarte

Cel mai rău dintre cele șapte păcate de moarte este mândria, pe care Domnul Dumnezeu nu o poate ierta.

Poruncile lui Dumnezeu în Ortodoxie ne permit să trăim corect și armonios. Fără îndoială, este foarte dificil să le respecti în viața de zi cu zi, dar ar trebui să te străduiești întotdeauna pentru ce este mai bun. Mulți oameni care au reușit să înceapă să trăiască după legile lui Dumnezeu, după perioadă scurtă timp, pur și simplu au încetat să observe schimbări în existența lor de zi cu zi. Și, fără îndoială, Domnul Dumnezeu i-a ajutat în aceasta.

Poruncile enumerate mai sus vă vor beneficia cu siguranță doar dacă le faceți proprii. Cu alte cuvinte, permiteți-le să vă ghideze complet viziunea asupra lumii și acțiunile. Ele trebuie să fie în subconștientul tău, ceea ce îți va permite să eviți posibila lor încălcare.

În concluzie, merită remarcat faptul că oamenii care trăiesc conform legii lui Dumnezeu sunt întotdeauna norocoși, iar viața lor merge bine cel mai bun mod. De asemenea, reușesc să creeze familii puterniceși crește o generație bună. Trăiește cu Domnul și cu siguranță te va binecuvânta cu noroc și noroc nu numai în situațiile de viață, ci și în toate, chiar și în cele mai fără speranță, eforturile.

Domnul este mereu cu tine!

Post navigare

36 de gânduri despre „ 10 porunci ale lui Dumnezeu în Ortodoxie și 7 păcate de moarte”

Interdicția crimei se bazează pe binecunoscuta poziție biblică conform căreia omul este creat după chipul și asemănarea Celui Atotputernic. Prin urmare, crima nu este altceva decât o rebeliune îndrăzneață și deschisă împotriva Creatorului.

Într-una dintre conversațiile noastre anterioare despre Cele Zece Porunci, dacă vă amintiți, am vorbit despre un ateu care, la întâlnirea cu un rabin, a declarat că a păstrat și cele Zece Porunci, deoarece moralitatea universală se bazează pe ele. Apoi, însă, s-a dovedit că el nu auzise despre porunca de a cinsti Sabatul și, prin urmare, nu a onorat Sabatul. Mai mult, fiind un materialist convins, trăind în cadru cultura occidentală, el a crezut și s-a închinat sincer la o serie de idoli moderni, fără să-și dea seama de interzicerea Torei. În plus, el nu a urmat poruncile care cer recunoașterea existenței Celui Atotputernic, precum și interzicerea luării Numelui Său în zadar. El nu a vorbit întotdeauna cu respect părinților săi, așa cum cere porunca de a „cinsti tatăl și mama ta”. Și numai când a venit rândul poruncii „nu ucide”, ateul a oftat ușurat: „La asta am vrut să spun când am spus că respect și legile și regulile universale ale omului! Eu împlinesc această poruncă sută la sută.” La aceasta rabinul a remarcat: „Nu te grăbi. Știi măcar ce înseamnă?

Deci, a șasea poruncă este „să nu ucizi”. Tora interzice clar uciderea. Mai mult, este interzisă periclitarea directă sau indirectă a vieții umane. Tora declară valoarea absolută a vieții, de dragul păstrării pe care o permite și, în cazuri extreme, chiar cere încălcarea multor alte porunci.

Interzicerea crimei se bazează pe binecunoscuta propoziție biblică că omul a fost creat după chipul și asemănarea Celui Atotputernic. Prin urmare, crima nu este altceva decât o rebeliune îndrăzneață și deschisă împotriva Creatorului. În Talmud se spune: „Cine va ucide chiar și un suflet va distruge întreaga lume. Și oricine mântuiește chiar și un suflet, va mântui întreaga lume.”

O mică digresiune. Pe paginile presei în limba rusă poți întâlni uneori acuzații complet ridicole: se spune că repatriații care s-au stabilit într-un cartier religios nu pot suna „ ambulanță„Sâmbătă, iar pe undeva o ambulanță care mergea la un pacient la un apel urgent a fost lapidată de ortodocși. Să remarcăm: cei care toarnă prostii detaliate pe capetele nevinovate ale cititorilor încalcă o poruncă universală importantă: „nu te delige”. Dar despre această interdicție vom vorbi altă dată, dar, deocamdată, să vorbim despre interdicția crimei.

În caz de amenințare viata umana Tora elimină toate restricțiile de Shabat. Nu trebuie să cauți departe pentru exemple. Atenție – cine vine sâmbătă după femeile în travaliu? Și nu numai în cartierele religioase. Întregul echipaj de ambulanță, inclusiv șoferul și ordonatorul, este format din Hasidim - reali, cu sidelocks și yarmulkes. Uneori puteți vedea cum un evreu religios, întrerupând odihna de Sabat, își duce el însuși soția la camera de urgență a maternității.

Pentru că este interzis să pui viața în pericol. Când Tora a fost dată, cele Zece Porunci au fost înscrise pe două tăblițe de piatră și așezate în perechi, una vizată de alta. Porunca „să nu ucizi” este adiacentă primei legi „Eu sunt Cel Preaînalt”. Se pare că încălcarea acestei porunci, adică. crima înseamnă, în esență, negarea Creatorului Universului.

„Nu ucide”! - una dintre cele trei porunci despre care se spune: „Muri, dar nu”. (Același grup include interdicții împotriva idolatriei și a unor tipuri de adulter.) Ce înseamnă aceasta? Dacă îți spun: „Omorâți cutare sau cutare persoană, altfel vă vom ucide”, trebuie să răspundeți: „Sângele meu este mai roșu decât sângele lui?” Cu alte cuvinte, ar trebui să preferați propria moarte în loc de crima sub constrângere. În caz contrar, știți că comiteți o infracțiune încălcând interdicția de crimă.

Porunca „să nu ucizi” pare evidentă și de înțeles. De fapt, aici există multe subtilități. La urma urmei, lumea este complexă și constă nu din extreme, ci din nuanțe. Luați, de exemplu, fenomenul la modă în prezent - eutanasia. Unii bolnavi terminali sau persoane care suferă de depresie pretind dreptul de a-și pune capăt voluntar vieții pentru a scăpa rapid de durere și de sentimentul pieirii. Există chiar și medici care, contrar eticii profesionale (deși etica este acum și o chestie volubilă) și al Jurământului Hipocratic, se specializează în „ajutorarea” unor astfel de pacienți.

Tora condamnă categoric eutanasia, precum și orice altă formă de sinucidere. Căci sinuciderea nu este în esență diferită de crimă. Aici sunt incluse și cazurile în care uciderea unei persoane grav și deznădăjduite de bolnav, care nu mai poate decide soarta, este efectuată la cererea celor dragi, care nu suportă să-și vadă suferința.

Sa fim cinstiti. Cu o viziune atee asupra lumii, este greu de explicat de ce este necesar să salvezi o persoană care este o povară pentru societate, pentru familia sa și, în plus, nu vrea să mai trăiască. Dar tradiția evreiască evaluează diferit această situație. Ea spune că o persoană are un suflet nemuritor, că apariția acestui suflet în lumea noastră nu este întâmplătoare, la fel cum toate manifestările sale în fiecare moment al vieții sale nu sunt întâmplătoare. Existența noastră este plină de sens profund. Asumarea rolului Creatorului, a decide când este timpul ca o persoană să părăsească pământul, este considerată o crimă de către Tora.

Chiar dacă o persoană zace inconștientă sau suferă de dureri severe, orice acțiune activă care vizează accelerarea morții sale chiar și cu o secundă este considerată crimă. Iar pentru crimă, iudaismul cere pedeapsă conform principiului „măsură cu măsură”, adică. în acest caz - „cea mai înaltă măsură”.

Să facem o rezervare imediat. Cerând pedeapsa cu moartea pentru un criminal, Tora impune o serie de restricții și măsuri de precauție instanței evreiești pentru a se asigura că nu există nicio eroare judiciară care ar putea duce la pedepsirea unei persoane nevinovate. Chiar și în epoca Templului, când instanțelor li s-a dat puterea de a impune pedepse cu moartea, de a exercita această putere în practică, i.e. condamnarea unei persoane la moarte a fost incredibil de dificilă. Sinhedrinul (Curtea Supremă evreiască), care a pronunțat o singură condamnare la moarte în 70 de ani, este numit „sângeros” în Talmud.

O altă problemă serioasă astăzi este avortul. Avortul este, de asemenea, considerat crimă dacă nu există niciun pericol pentru viața și sănătatea mintală a viitoarei mame. Un pericol pentru sănătatea mintală nu înseamnă dificultăți cotidiene cauzate de nașterea neplanificată a unui copil, ci boli mintale foarte specifice și grave. În fiecare caz individual, este necesar să consultați un medic și un rabin competent specializat în astfel de probleme.

Porunca „să nu ucizi” cere, de asemenea, evitarea situațiilor care ar putea duce la crimă. Dacă vezi că cineva își va pune viața sau viața altora în pericol, ai responsabilitatea de a face totul pentru a-l opri.

Să luăm ca exemplu cel mai frecvent caz. Să spunem că după ce a băut mult, prietenul nostru este pe cale să se urce la volanul unei mașini. Desigur, nu are gânduri să omoare pe cineva, dar este evident că în această stare se transformă într-un potențial criminal – sau sinucidere, care, din punctul de vedere al Torei, este la fel de criminală. Prin urmare, este de datoria noastră să-l împiedicăm să plece în călătoria lui. Pentru a face acest lucru, puteți folosi orice mijloace - persuasiune, viclenie, presiune fizică, chiar și chemarea poliției.

În Israel și în alte țări dezvoltate, mașina a devenit mult timp cel mai comun mijloc de ucidere neintenționată. Conducerea nesăbuită cu încălcarea tuturor legilor de conducere - depășiri, limite de viteză și alte prevederi evidente ale codului - a devenit o normă tristă pe drumurile israeliene. regulile rutiere. Prin urmare, nu este de mirare că mai mulți oameni au murit pe drumurile noastre în urma accidentelor de mașină decât în urma tuturor războaielor arabo-israeliene la un loc. Vă reamintim încă o dată: dacă suntem conduși de un șofer nesăbuit, nu ar trebui să ne sfiim să-l mustrăm. Trebuie să-l oprim, să-l împiedicăm. Fă tot ce este uman posibil. Procedând astfel, nu numai că vom preveni o posibilă tragedie, dar vom îndeplini și una dintre cele mai importante porunci ale Torei: „Să nu ucizi!”

Cu toate acestea, iudaismul este departe de a fi pacifist. Mai mult, el consideră această idee imorală. Există o poruncă specială în Tora pentru a preveni crima: „Nu sta pe sângele aproapelui tău”. Printre altele, include responsabilitatea de a opri un potențial criminal la timp. Oricine nu face acest lucru încurajează de fapt criminalitatea. Dacă poți opri un ucigaș fără să-l ucizi, atunci asta ar trebui să faci. Cu alte cuvinte, în acest caz este pur și simplu interzis să-l ucizi. Dar dacă este evident că metodele „umane” nu vor produce rezultate, atunci este necesar să se ia o măsură extremă de suprimare.

De asemenea, porunca „să nu ucizi” nu se aplică unei persoane care execută o sentință judecătorească.

Este permis să ucizi inamicul în război, deoarece războiul este considerat o formă colectivă de autoapărare.

Porunca „să nu ucizi” are o legătură cu porunca anterioară, care vorbește despre onorarea tatălui și a mamei cuiva. S-a spus: cineva care este în siguranță financiar, dar nu își ajută părinții bătrâni, nevoiași, este ca un criminal. În același timp, această poruncă ne avertizează împotriva celeilalte extreme: de exemplu, unui fiu iubitor care păzește cu gelozie onoarea și demnitatea părinților săi îi este interzis să încerce viața infractorului lor, iar părinții nu pot cere această răzbunare de la copiii lor.

Interdicția „să nu ucizi” se aplică tuturor oamenilor: evrei și ne-evrei, bărbați și femei. Este una dintre cele șapte porunci ale fiilor lui Noah, dată întregii omeniri cu mult înainte de revelația din Sinai și de darea Torei.

Se știe însă că, dacă o poruncă este dată din nou, înseamnă că i se adaugă ceva. În tradiția iudaică, porunca „să nu ucizi” este strâns legată de interzicerea insultării publice a unei persoane. Talmudul explică în detaliu că vorbim despre o crimă care este echivalentă cu vărsarea de sânge - dacă insulta a fost făcută în prezența unui număr suficient de mare de oameni (10 persoane sau mai mult).

Cu toate acestea, insulta publică este dăunătoare nu atât pentru victimă, cât în primul rând pentru infractor însuși. tradiție evreiască spune: cel care și-a umilit public aproapele nu va scăpa de iad.

Am folosit cuvintele „iad”, dar în Dicționar ebraic nu există așa ceva, există un termen hein. Mai mult, acesta din urmă nu are nimic de-a face cu iadul în viziunea creștină. Are o altă funcție. Tradiția noastră spune că după moartea unei persoane, sufletul său nemuritor părăsește trupul și merge la Judecata. (În mod surprinzător, acest fenomen a fost confirmat de un număr de cercetarea modernăîn diverse domenii ale medicinei și psihologiei.) În timpul „procesului”, imagini vizibile ale vieții sale pământești trec înaintea sufletului, ca într-un film. Ea vede toate acțiunile pe care le-a comis, bune și rele, și este pe deplin conștientă de responsabilitatea ei față de ele în fața Creatorului. Faptele rele îi provoacă un sentiment dureros de arzător de rușine și regret. Această rușine este „focul iadului”. Curăță sufletul, îl scapă de consecințele spirituale ale acțiunilor negative. După acest proces, sufletul purificat părăsește geinul și își continuă dezvoltarea.

Dar dacă la Proces se dovedește că proprietarul ei, în timpul vieții, a umilit oameni public și în timp util - i.e. cât este încă în viață - nu sa pocăit, atunci sufletul poate rămâne pentru totdeauna în Geinom. Perspectiva, vedeți, nu este deloc fericită.

Tema vieții după moarte și cele mai recente cercetări în acest domeniu sunt destul de complexe și extinse; merită o analiză separată.

Porunca „să nu ucizi” are câteva alte aspecte importante. Printre altele, ucigașul este considerat a fi acela care își lipsește aproapele de posibilitatea de a-și câștiga existența și, de asemenea, cel care, fără a avea dreptul de a lua decizii în domeniul dreptului evreiesc, își asumă totuși o asemenea funcție.

Dar această regulă are și un dezavantaj. Oricine are dreptul de a judeca și de a învăța oamenii Tora, dar nu o face, este de asemenea considerat un criminal. Căci înțelepciunea și cunoașterea prelungesc viața unei persoane în această lume și în lumea viitoare. Prin urmare, privarea oamenilor de informații vitale este, de asemenea, o crimă gravă, care se limitează la încălcarea poruncii „să nu ucizi”.

Distribuiți această pagină prietenilor și familiei dvs.:

In contact cu

Sfântul Nicolae al Serbiei

Episcopul Nikolai (Velimirović) este cu adevărat cel mai mare nume din literatura spirituală sârbă a secolului XX și, poate, nu numai a secolului XX. De pe vremea Sfântului Sava al Serbiei, nu a mai existat în poporul sârb un predicator, teolog și scriitor spiritual atât de inspirat și profund.
În cuvintele simple și de înțeles ale lui Vladyka Nicholas, care sunt pe înțelesul oricărui cititor atent, se dezvăluie adevărata viziune ortodoxă asupra lumii, atât de înflăcărată căutată de multe suflete din timpul nostru.
Sfântul era legat de Rusia printr-un sentiment de iubire profundă și sinceră. A studiat la Academia Teologică din Sankt Petersburg și a călătorit mult prin Rusia. Pelerinajul la sanctuarele rusești a lăsat o urmă de neșters pe sufletul său și i-a deschis multe în viața spirituală. De atunci, nicio țară din lume nu a fost percepută de el cu atâta căldură și dragoste precum Rusia. Din păcate, opera episcopului Nicolae al Serbiei – teolog, filosof, doctor onorific al mai multor universități prestigioase mondiale – este departe de a fi pe deplin cunoscută la noi.
Cu speranța că lucrările sale își vor găsi în curând traducătorii și vor compensa absența atât de nefericită și nedreaptă a literaturii spirituale sârbe în vistieria rusă a înțelepciunii, dragi cititori, vă aducem în atenție una dintre lucrările sfântului - „Cele zece porunci ale lui Dumnezeu”, care sunt publicate pentru prima dată în traducere rusă.

CELE ZECE PORUNCI LUI DUMNEZEU

Conţinut:

PRIMA PORUNCĂ

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu există alți dumnezei în afară de Mine.

Aceasta înseamnă: există un singur Dumnezeu și nu există alți dumnezei decât numai El. El este Dumnezeul Prea Înalt, Atotputernic, Atotînțelept și Atotbun. De la El a venit toată creația, prin El trăiește și la El se va întoarce. El este Dumnezeul Sfânt, Puternic și Nemuritor, Neschimbător, pașnic, fără început și fără sfârșit. Nu are nevoie sau nemulțumire de nimic. Toți urcă la El nenumărate lumini(Îngerii care stau înaintea tronului lui Dumnezeu sunt adesea chemați lumini divine. Numărul lor este nenumărat) și mișcă-te în jurul Lui. Se odihnește printre ei, ca o osie nemișcată într-o roată. Axa ține și roata se rotește. Dumnezeu are toată putereași nu există putere în afara lui Dumnezeu. Iar puterea luminii, a apei, a aerului și a pietrei este puterea lui Dumnezeu. Puterea care face ca o furnică să se târască și un pește să înoate și o pasăre să zboare este puterea lui Dumnezeu. Puterea care face să crească semințele, iarba să respire și oamenii să trăiască este puterea lui Dumnezeu. Toată puterea este proprietatea lui Dumnezeu și fiecare creatură își primește puterea de la Dumnezeu. Dumnezeu dă fiecăruia cât vrea și ia înapoi când vrea. De aceea, atunci când cauți puterea, caută-o numai de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este izvorul vieții și al puterii mari și, în afară de El, nu există altă sursă.
Toată înțelepciunea este în Dumnezeu, și nu există nici înțelepciune, nici cea mai mică cunoaștere în afara lui Dumnezeu. Tot ceea ce a fost creat a fost creat de Dumnezeu și Dumnezeu a pus ceva din înțelepciunea Sa în fiecare creație. De aceea, frate, pentru a nu păcătui înaintea lui Dumnezeu, nu te gândi că Dumnezeu a dat înțelepciune numai omului. Calul, albina, musca, rândunica, barza, copacul, piatra, apa, aerul, focul și vântul au înțelepciune. Înțelepciunea lui Dumnezeu rămâne în toate și nimic nu ar putea exista fără ea. Prin urmare, atunci când cauți înțelepciunea, caută-o numai de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este izvorul Înțelepciunii Vie și Marii, iar în afară de El, nu există altă sursă.
Toată bunătatea este în Dumnezeu. De aceea Hristos a spus: „Nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu”. Bunătatea Lui constă în îndurarea, îngăduința și iertarea păcătoșilor. Dumnezeu și-a investit bunătatea în fiecare creație. Prin urmare, fiecare creație a lui Dumnezeu are bunătatea lui Dumnezeu. Deci, chiar și diavolul o are, datorită ei își dorește bine și nu rău. Dar, din prostia lui, vrea să obțină bine prin rău, adică crede că făcând rău tuturor creațiilor lui Dumnezeu, poate face bine pentru el însuși.
O, cât de mare este bunătatea lui Dumnezeu, revărsată în fiecare făptură a lui Dumnezeu: în piatră, în plante, în animale, în foc, în apă, în aer, în vânt. Toate acestea sunt primite de la Dumnezeu, Cel Neînceput și Nesecat și Marele Izvor al tuturor virtuților. Și când vrei să crești în virtute, nu o cauți nicăieri decât pe Dumnezeu. Numai El are ceea ce ai nevoie din belșug. De aceea Domnul ne poruncește: „Nu puteți avea alți dumnezei în afară de Mine”.
Și de ce ai nevoie de alți dumnezei dacă Dumnezeul tău este Domnul Atotputernic? Dacă ai doi zei, să știi că unul dintre ei este diavolul. Dar nu poți sluji atât lui Dumnezeu, cât și diavolului, așa cum un bou nu poate ară două câmpuri în același timp și o lumânare nu poate arde în două case în același timp. Boul nu are nevoie de doi stăpâni, pentru că îl vor rupe în bucăți. Pădurea nu are nevoie de doi sori, pentru că va arde. Furnica nu are nevoie de două picături de apă, pentru că se va îneca în ele. Un copil nu are nevoie de două mame, pentru că va fi lăsat nesupravegheat. Și nu ai nevoie de doi zei, pentru că nu vei fi mai bogat, ci mai sărac. Pentru că cu cât sunt mai mulți zei, cu atât sunt mai slabi. Dacă ai la fel de mulți zei ca și oameni, zeii tăi vor fi mai slabi decât oamenii, iar dacă ai la fel de mulți dintre ei ca și furnici, atunci vor fi la fel de slabi ca furnicile. Așadar, onorează acești numeroși zei ca pe nimic și, luând o mătură, mătură-i peste pragul casei tale. Tu însuți rămâi cu unicul tău Domn, Dumnezeul oștirilor, care are toată puterea, toată înțelepciunea și toată bunătatea, indivizibilă, nesecată și nesfârșită. Onorează-L singur, închină-L și teme-te de El. Oh, Doamne! Tu deții nenumărate creații, dar eu, creația Ta, nu pot avea un alt zeu decât Tu singur. Doamne Dumnezeu! Alungă toate gândurile și visele mele goale despre alți zei. Curăță-mi sufletul, sfințește-l și lărgește-l și locuiește în el, ca un Împărat în camera Lui. Întărește, învață, îndreaptă și înnoiește-mă pe mine, Unicul Adevărat. Slavă și binecuvântările Ție ți se cuvin, falnic deasupra tuturor divinităților false, ca un munte înalt deasupra câmpiei.

A DOUA PORUNCA

Nu-ți face un idol sau vreo imagine; nu le închinați și nu le slujiți.

Aceasta înseamnă: nu divinizați creația, nu o cinstiți ca Creator.
Dacă te-ai cățărat pe un munte înalt și te-ai întâlnit acolo pe Domnul Dumnezeu, de ce te uiți înapoi la creșterea de mică adâncime de la poalele muntelui? Dacă o persoană a vrut să-l vadă pe rege și, după mult efort, a reușit să se întâlnească cu el, va privi el la această întâlnire în jur și va privi slujitorii și lacheii regelui în dreapta și în stânga? El se poate comporta astfel doar în două cazuri: fie nu suportă prezența regelui și caută sprijin de la cei din jur; sau vede că regele nu-l poate ajuta și caută un patron mai puternic.
De ce nu suportă omul prezența Regelui lui Dumnezeu? Nu este acest rege Tatăl lui? De ce îi este frică să nu se întâlnească cu Tatăl său? Mai uman! Nu s-a gândit Dumnezeu la tine chiar înainte de a te naște? Nu te-a ținut El în somn și în viața ta de veghe, chiar și atunci când nu știai asta? Nu s-a gândit El mai mult la tine în fiecare zi decât te-ai îngrijorat pentru tine? Atunci de ce vă este frică de El? Cu adevărat frica ta este frica unui păcătos. Păcatul este mereu plin de frică. Ea creează frică „unde nu există frică”, unde nu există loc pentru ea sau pentru consecințele ei. Păcatul îți distrage privirea de la Rege la sclavi. În mijlocul lor, păcatul este însuși stăpânul, ospătând printre sclavii săi. Dar trebuie să ne amintim că țarul mai milostivi decât sclavii. Să nu ne întoarcem de la Împăratul milostiv, Tatăl nostru. Privirea regelui va arde păcatul din tine, așa cum soarele arde microbii din apă, iar această apă devine pură și potabilă.
Sau poate crezi că Dumnezeu nu te poate ajuta și, prin urmare, te întorci la slujitorii Săi. Dar dacă Dumnezeu nu te poate ajuta, cu atât mai puțin slujitorii Săi. La urma urmei, ei înșiși sunt creațiile lui Dumnezeu și așteaptă ajutor de la Dumnezeu. Ce fel de ajutor așteptați de la ei? Dacă o persoană însetată nu poate bea dintr-un pârâu de munte, cum se poate îmbăta lingând picături de rouă pe o pajiște?

Cine divinifică o sculptură sau o pictură? Cel care nu a cunoscut artistul și cioplitorul. Oricine nu-L cunoaște pe Dumnezeu și nu crede în El este sortit să îndumnezeiască lucrurile, pentru că este natura umană să îndumnezeiască ceva. Dumnezeu, ca un sculptor, a sculptat munți și văi, a sculptat trupurile animalelor și plantelor, El, ca un artist elegant, a pictat pajiști și câmpuri, nori și lacuri. Cel care înțelege toate acestea îl slăvește și îi mulțumește lui Dumnezeu ca un mare Artist și Sculptor, dar cel care nu cunoaște acest lucru este obligat să se închine numai statuilor și imaginilor lui Dumnezeu.
Dacă o persoană își dedică toate gândurile și tot zelul familiei sale și nu vrea să știe nimic în afară de familia sa, atunci familia lui este o zeitate pentru el. Și atunci aceasta este o boală a sufletului de primul fel.
Dacă un om își dedică toate gândurile și toată zelul aurului și argintului și nu vrea să știe altceva, atunci aurul și argintul sunt zeitatea lui, față de care se închină zi și noapte, până când noaptea morții îl găsește făcând asta și îl acoperă cu întunericul lui... Și aceasta este o boală a sufletului de al doilea tip.
Dacă omul își îndreaptă toate gândurile și toată râvna să fie primul dintre toți și să fie stăpân cu orice preț, astfel încât toată lumea să-l slăvească și să-l laude, se consideră cel mai bun dintre toți oamenii și cel mai bun dintre creații, că nu are egal în cer sau pe pământ, atunci o astfel de persoană este propria lui zeitate, de dragul căreia este gata să facă orice. Și aceasta este o boală a sufletului de al treilea tip.
Dacă cineva scrie numele lui Dumnezeu pe hârtie, sau pe un copac, sau pe o piatră, sau pe zăpadă, sau pe pământ, atunci onorează această hârtie, și acest copac, și această piatră, și zăpada și pământ de dragul al Preasfântului Nume al lui Dumnezeu, scris pe ei. Dar nu divinizați pe ce scrie nume sfânt. Sau când ai material pe care este înfățișat chipul lui Dumnezeu, te închini în fața Lui, dar să știi că nu te închini în fața materiei, ci în fața marelui și viu Dumnezeu, de care amintește chipul. Sau când vezi noaptea măreția stelelor cerești, te închini, dar nu în fața lor - creația mâinilor lui Dumnezeu, ci în fața Domnului Preaînalt, cel mai înalt dintre stelele cerești, a cărui strălucire îți amintește de El. . Doamne, Cel Prea Milostiv! Numai Te recunoaștem, recunoaștem și lăudăm.

A TREIA PORUNCĂ

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

Ce? Sunt cei care îndrăznesc să ia în zadar numele cumplit și tainic al Domnului Dumnezeul Atotputernic? Când numele lui Dumnezeu este rostit pe cer, cerurile se pleacă de frică, stelele strălucesc mai tare, Arhanghelii și Îngerii cântă: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Oștirilor, umple cerul și pământul cu Slava Ta” și sfinții lui Dumnezeu cad cu fețele. Cum pot atunci buzele muritorilor să îndrăznească să-și aducă aminte de Preasfântul Nume al lui Dumnezeu fără tremurături spirituale, fără suspinuri adânci și fără dor de Dumnezeu?
Când o persoană stă întinsă pe patul de moarte, indiferent de numele pe care le invocă, niciunul dintre ele nu-l poate face curajos și reda liniștea sufletească. Dar numele Domnului Isus Hristos, pronunțat cel puțin o dată, dă curaj și aduce pace în sufletul unei persoane. Amintirea acestui nume mângâietor îi uşurează ultima suflare.
Mai uman! Când ți-ai pierdut încrederea în familia și prietenii tăi și te simți singur în această lume nesfârșită sau obosit de o lungă călătorie singuratică, amintește-ți numele lui Dumnezeu și acesta va deveni un sprijin pentru brațele și picioarele tale obosite și grele.
Om de stiinta! Când ești epuizat de rezolvarea unei ghicitori dificile a naturii și, după ce ai folosit toate posibilitățile minții tale mici, nu poți găsi răspunsul corect, amintește-ți numele lui Dumnezeu, numele Inteligența Supremă, iar lumina îți va lumina sufletul și ghicitoarea va fi rezolvată.
O, cel mai minunat nume al lui Dumnezeu! Ce atotputernic ești, ce frumos, ce dulce! Lasă-mi buzele să tacă pentru totdeauna dacă o rostesc nepăsător, necurat și în zadar.
Un aurar, lucrând în atelierul său, folosea în mod constant numele lui Dumnezeu în zadar: fie ca jurământ, fie ca zicală. Un pelerin care trecea prin acest sat a auzit aceste cuvinte și a fost extrem de indignat. L-a chemat cu voce tare pe stăpân pe nume, ca să iasă afară și să se ascundă. Și când stăpânul a ieșit afară, a constatat că nu era nimeni acolo. Surprins, s-a întors în atelierul său și a continuat să lucreze. După ceva timp, rătăcitorul îl cheamă din nou, iar când iese, se preface că nu l-a chemat deloc. Stăpânul foarte furios i-a strigat rătăcitorului: "Mă ispitești, rătăcitor, sau glumești când am atât de mult de lucru? Mă suni și apoi te prefaci că nu ai sunat." Răspunsul rătăcitor îi răspunde liniștit: „Cu adevărat, Dumnezeu are mult mai multă muncă decât tine, dar mereu îți amintești de El degeaba și ești jignit pe mine că te disturn. Cine are mai multe motive să fie supărat – Dumnezeu sau tu, maestru aurari? " Și maestrul s-a simțit rușinat. S-a întors la atelierul său și de atunci și-a ținut gura.

Numele Domnului, ca o lampă nestinsă, să strălucească neîncetat în sufletul nostru, în gândurile și inima noastră, dar să nu ne atingeți limba într-o ocazie neînsemnată și solemnă.
Un medic a venit la un spital pentru a practica; i s-a dat un asistent cu care trebuia să petreacă de dimineața până seara, operand și pansând pacienții. Asistenta avea obiceiul să înjure murdar. Nu cruța pe nimeni în expresiile lui. Înjurăturile sale murdare nu au scăpat nici măcar de Dumnezeul Oștirilor. Într-o zi, doctorul a fost vizitat de un prieten venit din oraș. Doctorul a invitat un prieten să participe la operație. Abcesul pacientului a fost deschis. Oaspetele i s-a făcut rău la vederea ranii groaznice din care curgea puroiul. În plus, asistentul medicului a tot înjurat murdar. Incapabil să suporte, oaspetele a întrebat: „Cum poți să asculți aceste cuvinte ticăloase și blasfemiante?” Medicul a răspuns: „Prietene, sunt obișnuit cu faptul că există răni murdare și că puroiul curge adesea din răni. Dacă există un abces purulent pe corpul pacientului, atunci puroiul devine vizibil datorită rănii, iar acest abces poate fi vindecat.Dar în sufletul omului există puroi și este posibil să-l detectăm numai atunci când curge prin buze.Asistentul meu, înjurând hulitor, ne dezvăluie răul acumulat care se revarsă din sufletul său ca puroi dintr-o rană”.
O, Dumnezeule Atotmilostiv, nici râioasele nu Te ceartă, ci omul Te ceartă! De ce o broască râioasă are un laringe mai bun decât un om? O, Atot-Răbdător, de ce nu te hulesc șerpii, ci omul? De ce este șarpele mai aproape de îngeri decât de om? O, Prea Frumoasă, de ce nu se întoarce în zadar către numele Tău vântul, care încinge pământul în formă de cruce, dar omul se întoarce? De ce este vântul mai temut de Dumnezeu decât omul?
O, Prea Minunat Nume al lui Dumnezeu, ce atotputernic ești, ce frumos și ce dulce ești! Lasă-mi buzele să tacă pentru totdeauna dacă o rostesc nepăsător, necurat și în zadar.

PORUNCA A PATRA

Șase zile vei lucra și vei face toată lucrarea ta, dar a șaptea este o zi de odihnă, pe care o vei închina Domnului Dumnezeului tău.

Aceasta înseamnă: timp de șase zile Domnul a făcut lumea, iar în a șaptea S-a odihnit de lucrările Sale. Șase zile sunt situate în timp și, prin urmare, sunt tranzitorii și neliniştite, dar a șaptea aparține eternității, de aceea este durabilă și odihnitoare. Crearea lumii este o manifestare a lui Dumnezeu în timp, dar aceasta nu înseamnă că El a încetat să mai fie în acest moment în Eternitate. „Acest mister este grozav”, și este indecent să vorbim agitat despre el. Este nevoie de rugăciune și evlavie. Prin urmare, acest mister nu este accesibil tuturor, ci doar aleșilor lui Dumnezeu. Aleșii lui Dumnezeu sunt în timp în trup, dar în duhul lor sunt în Lumina de neapropiat, în care este veșnicie, pace și fericire.
Și ție, frate, îți este bine să lucrezi, iar după muncă îți este bine să te odihnești. Este util să lucrezi, pentru că Dumnezeu a binecuvântat lucrarea; este util să te odihnești, pentru că Dumnezeu a binecuvântat restul după muncă. Lasă-ți munca să fie creativă, de vreme ce ești un copil al Creatorului, așa că nu distruge, ci creează!
Consideră munca ta ca o colaborare cu Dumnezeu. Și atunci nu vei face rău, ci bine. Înainte de a face ceva, gândește-te: te-ar binecuvânta Dumnezeu pentru această lucrare sau nu? Pentru că cel mai important lucru este să ne amintim că Domnul face toate lucrurile; noi suntem doar ajutoarele Lui. Și dacă lucrarea pe care o începem este binecuvântată, atunci trebuie să o ducem la bun sfârșit fără efort. Inima și plămânii tăi lucrează zi și noapte și nu obosesc. De ce nu pot lucra și mâinile tale? Și rinichii tăi lucrează fără odihnă zi și noapte. De ce nu poate funcționa și creierul tău?
Într-un oraș locuia un negustor bogat cu trei fii. Era un negustor harnic și prin munca sa a făcut o avere uriașă. Când l-au întrebat de ce are nevoie de atâta bunătate și de atâtea griji, el a răspuns: „Singura mea grijă este ca fiii mei să fie îngrijiți și să nu aibă aceleași griji pe care le-a avut tatăl lor”. Auzind acest lucru, fiii săi au devenit atât de leneși încât au abandonat toate activitățile, iar după moartea tatălui lor au început să cheltuiască averea acumulată. Sufletul tatălui dorea să vadă din cealaltă lume cum trăiau fiii lui iubiți fără bătăi de cap și griji. Dumnezeu a permis acestui suflet să meargă în orașul său natal. Așa că sufletul tatălui vine acasă și bate la poartă, dar un străin o deschide. Atunci negustorul a întrebat despre fiii săi, iar ei i-au spus că fiii lui sunt în muncă grea. Obișnuința de a petrece timpul în beție și distracție le-a adus mai întâi la desfrânare, apoi a dus la ruinarea definitivă a casei și la moarte. Tatăl a oftat amar și a spus: „Credeam că am creat raiul copiilor mei, dar eu însumi i-am trimis în iad”. Iar părintele tulburat s-a plimbat prin oraș, adresându-se tuturor părinților: „Nu fiți, oameni buni, așa cum am fost eu. Din cauza dragostei oarbe pentru copiii mei, eu personal i-am trimis în iad de foc. Nu plecați, fraților, niciunul. proprietatea copiilor dvs. Învățați-i să muncească și lăsați aceasta ca moștenire pentru ei. Împărțiți restul averii voastre orfanilor înainte de moartea voastră. Nu este nimic mai periculos și mai distrugător de suflet decât să lăsați copiii ca moștenire a unei mari averi. Fii sigur că diavolul, și nu Îngerul Păzitor, se bucură cel mai mult de o moștenire bogată. Pentru că diavolul prinde oamenii cel mai ușor și mai repede prin bogăție." Prin urmare, lucrați și învățați-vă copiii să muncească. Și când muncești, nu te uita la muncă doar ca pe un mijloc de a te îmbogăți. Vedeți în lucrarea voastră frumusețea și plăcerea pe care le oferă munca ca o binecuvântare de la Dumnezeu. Să știți că degradați această binecuvântare dacă căutați doar câștig material din muncă. O astfel de muncă, lipsită de binecuvântări, nu ne folosește și nu aduce niciun beneficiu.

Odihnește-te în a șaptea zi! Cum să te relaxezi? Să știți că odihna este numai de la Dumnezeu și în Dumnezeu. Nicăieri altundeva nu poate fi găsită odihna dreaptă în această lume. Căci această lume este neliniștită ca un vârtej. Dedică restul zilei a șaptea exclusiv lui Dumnezeu și atunci te poți odihni cu adevărat și fi umplut cu o nouă putere.
În ziua a șaptea, gândiți-vă la Dumnezeu, vorbiți despre Dumnezeu, citiți despre Dumnezeu, ascultați despre Dumnezeu și rugați-vă lui Dumnezeu.
Un ateu nu a onorat porunca lui Dumnezeu de a sărbători duminica și a continuat munca de sâmbătă duminica. Duminică, când se odihnea tot satul, lucra la câmp cu vitele, cărora nici nu le dădea odihnă. Miercuri săptămâna viitoare era complet epuizat, iar vitele lui erau și ele epuizate. Și acum, când tot satul lucra la câmp, zăcea acasă obosit, mânie și deznădejde. Fraților, nu urmați exemplul acestui ateu, pentru a nu vă strica puterea, sănătatea și sufletul. Prin urmare, lucrează cu Dumnezeu pentru tine timp de șase zile cu dragoste și plăcere, sârguință și evlavie și dedică ziua a șaptea în întregime lui Dumnezeu. Adevărat vă spun din experiența mea că munca corectă și celebrarea corectă a Duminicii spiritualizează o persoană, o fac mai tânără și o fac din nou puternică după munca pe care a îndurat-o.

PORUNCA A V-A

Cinstește-ți tatăl și mama, să fii binecuvântat pe pământ și să ai viață lungă.

Aceasta înseamnă: înainte de a ști ceva despre Domnul Dumnezeu, părinții tăi știau despre asta. Și aceasta este de ajuns pentru a le închina și a da laudă și cinste. Închină-te și mulțumește cu respect tuturor celor care au cunoscut binele cel mai înalt din această lume înaintea ta.
Un tânăr indian bogat a călătorit cu alaiul său prin valea Hindu Kush. În vale a întâlnit un bătrân care păștea capre. Sărmanul bătrân și-a plecat capul în semn de respect și s-a plecat adânc în fața tânărului bogat. Tânărul a sărit repede de pe elefant și s-a prosternat la pământ în fața bătrânului. Bătrânul a fost surprins de această acțiune a tânărului, iar toți servitorii săi au fost surprinși. Tânărul a spus așa: „Mă închin înaintea ochilor tăi, care înaintea Mei au văzut această lumină, lucrarea mâinilor Celui Prea Înalt, Mă închin înaintea buzelor tale, care înaintea Mea a rostit Numele Lui cel sfânt și mă închin înaintea inimii tale. , care înaintea mea a tremurat la descoperirea bucuroasă a Tatălui tuturor oamenilor de pe pământ: „Împăratul Cerurilor și Domnul tuturor”.
Onorează-ți tatăl și mama ta, pentru că drumul tău de la naștere până în ziua de azi este asigurat de eforturile părinților tăi și de suferința lor. Te-au acceptat chiar și atunci când toți prietenii tăi s-au întors de la tine, slabi și necurați. Te vor accepta când toți ceilalți te vor respinge. Și când toată lumea aruncă cu pietre în tine, mama ta va arunca cu flori sălbatice. Tatăl te primește, deși știe toate neajunsurile tale. Dar prietenii tăi te vor respinge, chiar dacă îți cunosc doar virtuțile. Să știți că tandrețea cu care vă primesc părinții voștri aparține Domnului, care primește creația Sa ca copii ai Săi. Așa cum un pinten face ca un cal să alerge mai repede, vinovăția ta față de părinții tăi îi face și mai mult să le pese de tine.

Unul este nepoliticos și persoana rea s-a repezit la tatăl său și, orbit, i-a înfipt un cuțit în piept. Iar tatăl, pe moarte, îi spune fiului său: „Curăță repede cuțitul de sânge, ca să nu fii prins și condamnat”.
În stepa rusă, un fiu dezordonat și-a legat mama de un stâlp în fața unui cort, iar în cort a băut cu femei și prieteni rele. Tâlharii au dat peste ei și, văzând pe mama legată, au spus că ticăloșii trebuie pedepsiți. Dar mama legată a ridicat vocea și și-a avertizat astfel nefericitul ei fiu că este în pericol. Și fiul a scăpat, dar tâlharii au biciuit mama în loc de fiu.
Fiule, nu te mândri cu cunoștințele tale înaintea tatălui tău neînvățat, căci dragostea lui este mai mare decât cunoștințele tale.
Dacă nu ar fi el, nu ai fi nici tu, nici cunoștințele tale.
Fiică, nu fi mândră de frumusețea ta în fața mamei tale cocoșate, pentru că inima ei este mai frumoasă decât fața ta. Atât tu, cât și frumusețea ta ai venit din pântecele ei slab. Învățați, fiice, să-l cinstiți pe tatăl vostru și prin aceasta învățați să-i cinstiți pe toți ceilalți părinți de pe pământ.
Practică zi și noapte, fiule, să-ți cinstești mama, căci astfel vei învăța să cinstiți toate celelalte mame de pe pământ. Cu adevărat, copii, este greșit să vă cinstiți numai pe tatăl și pe mama voastră și să nu observați alți tați și mame. Evlavia ta pentru părinții tăi este necesară pentru tine, ca școală a respectului pentru toți oamenii și toate femeile care nasc în durere și își cresc copiii în travaliu și suferință. Amintește-ți asta și trăiește după această poruncă, astfel încât Dumnezeu să te binecuvânteze pe pământ.

A ȘASEA PORUNCĂ

Să nu ucizi.

Aceasta înseamnă: Dumnezeu dă viață din Viața Sa fiecărei creații, tuturor ființelor create. Viața este posesiunea cea mai prețioasă a lui Dumnezeu, prin urmare, oricine îndrăznește să pătrundă în viața cuiva, îndrăznește să atace posesiunea prețioasă a lui Dumnezeu - însăși Viața lui Dumnezeu. Toți cei care trăim astăzi suntem purtători temporari ai Vieții lui Dumnezeu în noi înșine, gardieni ai proprietății prețioase a lui Dumnezeu. Prin urmare, nu îndrăznim și nu putem distruge acest împrumutat Viața lui Dumnezeuîn tine și în ceilalți.
Și asta înseamnă: primul- nu avem dreptul de a ucide; al doilea- Nu putem ucide viața.
Un olar a făcut o vază din lut, iar când oamenii nepăsători au spart-o, olarul a fost foarte supărat și a cerut despăgubiri pentru pierdere. Omul este, de asemenea, făcut din același material ieftin ca o vază, dar ceea ce este prețios la el este că omul are un suflet, care formează un om din interior, și Duhul lui Dumnezeu, care dă viață sufletului.
Asa de, nici tatăl, nici mama nu au dreptul să-și ia viața copiilor, căci nu părinţii dau viaţă copilului, ci Dumnezeu prin părinţi. Părinții sunt un vas în care Dumnezeu frământă viața și un fel de cuptor în care Dumnezeu coace Pâinea Vieții. Dar părinții nu dau viață și, prin urmare, din moment ce nu dau, înseamnă că nu au dreptul să o ia. Dacă părinții care muncesc atât de mult, le pasă și își fac griji pentru copiii lor nu au dreptul să-și ia viața, cum pot avea acest drept cei care i-au întâlnit din greșeală pe copiii acestor părinți în această lume?

În America, în orașul Chicago, locuiau doi vecini. Unul dintre ei a râvnit de averea vecinului său, s-a strecurat noaptea și i-a tăiat capul. Apoi și-a luat toți banii, i-a băgat în portofel și a plecat acasă. Imediat ce a ieșit afară, a văzut un vecin ucis care se îndrepta spre el. Doar în loc de cap tăiat, vecinul avea capul unui criminal. Îngrozit, ucigașul a trecut pe cealaltă parte a străzii și a fugit fără să se uite înapoi, dar vecinul cu capul ucigașului pe umeri s-a trezit din nou în fața alergătorului și a mers spre el. Ucigașul, ud în sudoare rece, a ajuns cumva la casa lui și nu a adormit în acea noapte. noapte cumplită. Dar în noaptea următoare și-a văzut din nou vecinul în fața lui cu capul pe umeri. Și asta se întâmpla în fiecare noapte. Apoi ucigașul a luat banii furați și i-a aruncat în râu. Dar nici asta nu a ajutat. Vecinul îi apărea în fiecare noapte. Ucigașul s-a predat instanței, și-a recunoscut vinovăția și a fost trimis la muncă silnică. Dar nici asta nu a ajutat. Iar în închisoare ucigașul își vedea în fiecare noapte vecinul cu capul pe umeri. În cele din urmă, l-a rugat pe un preot bătrân să se roage pentru el, un păcătos, lui Dumnezeu și să-i permită să se împărtășească. Preotul a răspuns că trebuie să se pocăiască înainte de împărtășire. El a răspuns că s-a pocăit că și-a ucis vecinul. „Nu este asta”, i-a spus preotul, „doar nu poți să înțelegi și să recunoști că viața aproapelui tău este a ta”. propria viata. Și ucigându-l, te-ai sinucis. De aceea vezi capul tăiat pe corpul bărbatului ucis. Prin aceasta Dumnezeu îți dă un semn că viața ta și viața aproapelui tău și toată viața omenească împreună sunt una și aceeași viață.”
Condamnatul a înțeles asta. Și, de asemenea, a înțeles și a recunoscut orice altceva. Apoi s-a rugat lui Dumnezeu și s-a împărtășit. Și atunci spiritul omului ucis a încetat să-l bântuie, dar el a continuat să petreacă zile și nopți în pocăință și rugăciune și le-a spus tuturor celorlalți condamnați despre miracolul care i-a fost descoperit, și anume că o persoană nu poate ucide pe altul fără sinucidendu-se.
O, fraților, cât de îngrozitoare sunt consecințele crimei. Dacă ar fi posibil să le descriem tuturor oamenilor, cu adevărat nu ar exista niciunul care să ridice mâna împotriva vieții altcuiva.
Dumnezeu trezește și irită conștiința unui ucigaș, astfel încât propria sa conștiință îl roade din interior ca un vierme care roade un copac. Bărbatul se bate și mârâie și latră ca o leoaică nebună; nici zi, nici noapte, nefericitul nu are liniște, nici la munte, nici la câmp, nici în această viață, nici după mormânt. Ar fi mai bine pentru o persoană dacă i-ar deschide craniul și un roi de albine s-ar instala în el și l-ar înțepa din interior, decât ceea ce îi face sufletului conștiința lui necurată și criminală.
De aceea, fraților, Dumnezeu a poruncit oamenilor de dragul păcii și fericirii lor: „Să nu ucizi!” Doamne, Prea Bun, cât de dulce este fiecare poruncă a Ta, ca laptele proaspăt hrănitor. Doamne Atotputernic, mântuiește pe robul Tău de faptele rele și de o conștiință răzbunătoare, ca să Te slăvesc și Te laud în vecii vecilor. Amin.

A ȘAPTEA PORUNCĂ

Nu comite adulter.

Și asta înseamnă: nu poți avea o relație ilegală cu o femeie. Cu adevărat, animalele sunt mai ascultătoare de această poruncă decât mulți oameni. Căci animalele intră în comunicare între ele exact în același timp și exact așa cum Creatorul le-a predeterminat. Și mulți oameni nu recunosc nici timpul, nici ordinea în relațiile dintre bărbați și femei. Mințile lor au fost tocite de curvie, astfel încât ei să nu deosebească o relație juridică cu o femeie de una ilegală, așa cum o persoană bolnavă nu distinge sărat de acru. Prin urmare, puteți auzi adesea un adulter justificându-și păcatul, pentru că nu le pasă deloc dacă este propria soție sau a altcuiva, momentul potrivit sau momentul greșit, nu contează. Ca și cum un bolnav ar spune, când i-a pus prima dată sare în gură, apoi piper, apoi zahăr: "Toate acestea sunt la fel de gustoase. Sunt aceleași lucruri, cu același gust." Dacă ar fi fost la fel dacă ai trăit în mod legal sau fără lege, Dumnezeu nu i-ar fi poruncit poporului lui Israel prin Moise: „Să nu comite adulter”.
Adulterul distruge o persoană fizic și psihic. Adulterii sunt de obicei răsuciți ca un arc de la harpă, iar înainte de bătrânețe își sfârșesc viața în răni, chin și nebunie. Cele mai teribile și mai josnice boli pe care le cunoaște știința sunt bolile care sunt răspândite în număr mare prin adulterul uman. Trupul adulterului este în permanentă boală, ca o băltoacă împuțită, din care toată lumea fuge cu nasul ciupit și cu mare dezgust. Dar dacă răul s-ar termina cu cei care au comis acest rău, treaba ar fi mai puțin îngrozitoare. Dar devine teribil când te gândești că copiii adulterilor moștenesc bolile părinților lor: fii și fiice, și chiar nepoți și strănepoți. Cu adevărat, bolile din adulter sunt un flagel pentru oameni, ca viermele filoxerei pentru struguri. Din cauza acestor boli, umanitatea este în declin, se degradează și mai mult din cauza acestor boli decât de la oricare altele.

Aspectul lor este destul de groaznic când ne gândim la acele chinuri corporale și urâțenie, putrezirea și dezintegrarea corpului de boli risipitoare. Dar înfățișarea lor devine și mai groaznică, până la febră nervoasă, când vedem cum urcăciunea spirituală crește din deformarea trupească, ca urmare a acestui rău risipitor. De aceea, fraților, Dumnezeu, care știe totul și prevede totul, a dat poruncă împotriva adulterului, împotriva curviei, împotriva relațiilor extraconjugale dintre oameni. Mai ales tinerii trebuie să se ascundă și să se ascundă de acest rău, ca de un șarpe otrăvitor. Pentru că o națiune în care tinerii s-au predat desfrânării și vieții corporale ilegale nu are viitor.
În timp, un astfel de popor va avea o generație de oameni slabi până când vor fi capturați de un popor mai sănătos, care îi va subjuga cu ușurință. Cine nu este prost poate citi istoria antica națiunile și din aceasta învață ce pedepse groaznice se întâlnesc cu triburile și popoarele adultere.
Sfânta Scriptură descrie sfârșitul celor două orașe Sodoma și Gomora, în care nu s-au putut găsi nici măcar zece oameni drepți și curați. Pentru aceasta, Dumnezeu a trimis asupra lor o grindină de foc și pucioasă, astfel încât ambele cetăți au fost zidite împreună, ca într-un mormânt.

În sudul Italiei există încă un loc numit Pompei, un oraș cândva bogat și luxos, dar acum ruine mizerabile unde oamenii se adună și, văzându-i, suspină de frică și groază. Istoria Pompeii, pe scurt, a fost aceasta: bogăția a adus acest oraș la o viață atât de imorală și risipitoare, care nu poate fi amintită de la crearea lumii. Și pedeapsa lui Dumnezeu a venit asupra lui pe neașteptate. Într-o zi, Muntele Vezuviu de lângă Pompei s-a deschis și de acolo a erupt un vulcan, iar lavă de foc cu cenușă și pietre a acoperit orașul Pompei cu toți locuitorii săi, așa cum aceștia acoperă morții în morminte.
Dumnezeu Atotputernic să vă ajute, fraților, să nu vă rătăciți și să nu mergeți pe calea alunecoasă și periculoasă a adulterului. Îngerul tău păzitor să te ajute să menții pacea și dragostea în casa ta. Maica Domnului să-i învețe pe fii și fiicele voastre dumnezeiasca castitate, pentru ca trupurile și sufletele lor să nu fie pătate de păcat, ci curate și strălucitoare, pentru ca Duhul Sfânt să fie cu ei, instruindu-i și îmbogățindu-i numai cu ceea ce este. Divin, ceea ce este de la Dumnezeu.

PORUNCA A OPTA

Nu fura.

Și asta înseamnă: să nu jignești fratele tău nerespectându-i proprietatea. Nu-l trata ca vulpile și șoarecii, dacă te consideri mai mare decât animalele. Vulpea fură, neștiind legea despre furt, iar șoarecele roade hambarul, neștiind că face rău cuiva. Atât vulpea, cât și șoarecele își cunosc doar propriile nevoi, dar nu înțeleg pierderea altora. Nu le este dat să știe acest lucru, dar ți se dă vouă. Prin urmare, nu vi se iertă ceea ce șoarecele și vulpea sunt iertate. Beneficiul tău trebuie să fie întotdeauna sub lege, iar beneficiul tău nu trebuie să facă rău fratelui tău.
Frate, doar cei care nu știu fură, cu alte cuvinte, cei care nu cunosc următoarele două adevăruri.
Primul adevăr- ceva ce o persoană nu poate fura, si altul- că o persoană nu poate obține beneficii prin furt.
Cum este posibil acest lucru? - mulți oameni care nu știu vor întreba și vor fi surprinși. Iată cum: Universul nostru are mulți ochi. Ea este într-adevăr plină de ochi, ca un prun cu flori albe în timpul înfloririi. Oamenii văd și simt un anumit număr din acești ochi, dar nu văd un număr mai mare și nici măcar nu știu despre existența lor. În primul rând, soarele este primul astfel de ochi ceresc, precum și stelele. Dar, pe lângă soare și stele, există și milioane și milioane de spirite cu ochi mulți care, fără să închidă ochii, urmăresc ce se întâmplă pe fiecare centimetru de pământ. Cum poate un hoț să fure fără ca nimeni să vadă și fără să fie descoperit? Nu poți să bagi mâna în buzunar fără ca mulți martori să o vadă. Cu atât mai puțin ai ocazia să bagi mâna în buzunarul altcuiva fără a alarma milioane de puteri superioare; și acesta este primul adevăr.
Un alt adevăr este că o persoană nu poate beneficia de furt. Pentru că ce folos va fi dacă atâția ochi l-au văzut, iar furtul va fi tot depistat? Când furtul este descoperit și hoțul este identificat, numele „hoț” va rămâne pentru el până la moartea sa printre vecini. Există mii de moduri în care puterile cerești demasc un hoț.
Într-un oraș arab, negustorul nedrept Ismail făcea comerț. De fiecare dată când cântărea un produs clienților, îl subpondera întotdeauna cu câteva grame. Datorită acestei înșelăciuni, averea lui a crescut foarte mult. Dar copiii lui erau bolnavi și a cheltuit foarte mult pe medici și pe medicină. Și cu cât a cheltuit mai mult pentru tratamentul copiilor, cu atât mai mult a obținut din nou de la clienții săi prin înșelăciune. Dar ceea ce a furat de la clienții săi a fost luat de boala copiilor săi.
Într-o zi, când Ismail era în magazinul lui și era foarte îngrijorat de copiii lui, cerul s-a deschis pentru o clipă. Și-a ridicat ochii spre cer și a văzut că acolo se întâmpla ceva neobișnuit. Îngerii stau în jurul unor cântare uriașe pe care măsoară toate beneficiile pe care Dumnezeu le dă oamenilor. A venit rândul familiei lui Ismail, iar Ismail vede cum îngerii, dând sănătate copiilor săi, pun mai puțin pe paharul sănătății decât era necesar și, în schimb, pun o greutate pe cântar. Ismail s-a supărat și a vrut să strige indignat la Îngeri, dar unul dintre ei s-a întors cu fața lui și i-a spus: „De ce ești supărat? Această măsură este corectă. Le dăm copiilor tăi o greutate care cântărește atât de mult cât tu furi de la clienții tăi. . Și așa facem.” adevărul lui Dumnezeu.” Ismail a fost șocat de răspuns și a început să se pocăiască amar de al lui păcat grav. Și de atunci Ismail a început nu numai să cântărească corect, ci și să dea peste măsură. Și copiii lui și-au revenit.
Așa, fraților, un lucru furat reamintește întotdeauna unei persoane că a fost furat și nu al lui.
Un oarecare tânăr a furat un ceas și l-a purtat aproximativ o lună. După ce a trecut o lună, i-a întors ceasul proprietarului, și-a mărturisit crima și i-a spus că de fiecare dată când scotea ceasul din buzunar și dorea să afle ceasul, îl auzea ticând: „Nu suntem ai tăi; hoț. ".
Domnul Dumnezeu știe că furtul îi face pe amândoi nefericiți. Și cel care a furat, și cel de la care a fost furat. Și pentru ca oamenii, copiii Săi, să nu fie nefericiți, Înțeleptul Domnul a dat această poruncă: să nu furi.
Îți mulțumim, Doamne Dumnezeule, pentru această poruncă, de care avem cu adevărat nevoie de dragul păcii și fericirii noastre.

PORUNCA A IXEA

Nu da mărturie mincinoasă.

Și asta înseamnă: nu te minți pe tine sau pe alții. Când te minți singur, știi că minți. Când spui o minciună despre altul, el știe și că spui o minciună despre el. Când te înalți și te lauzi în fața oamenilor, oamenii nu știu, dar tu însuți știi că dai informații false despre tine. Dacă repeți în mod constant un neadevăr despre tine, oamenii vor ști în continuare că spui o minciună. Tu însuți poți începe să crezi în propriile tale minciuni, iar minciuna poate deveni adevărul pentru tine. Și te vei obișnui cu minciuna, așa cum un orb se obișnuiește cu întuneric. Când spui minciuni despre o altă persoană, acea persoană știe că minți. Acesta este primul martor împotriva ta. Și tu însuți știi că-l minți. Astfel, tu însuți ești un al doilea martor împotriva ta. Și Dumnezeu este al treilea martor. Și să știi că unul dintre cei trei martori te va condamna în fața lumii întregi.
Așa mustră Dumnezeu mărturia falsă împotriva aproapelui.
Într-un sat locuiau doi vecini, Luka și Ilia. Luca era supărat pe Ilie pentru că Ilie era o persoană mai prosperă decât Luke, care era un bețiv și leneș. Chinuit de invidie, Luca a declarat în instanță că Ilie rostise discursuri blasfeme împotriva regelui. Ilie s-a apărat cât a putut de bine și în cele din urmă și-a fluturat mâna și a spus: „Lasă-L pe Dumnezeu Însuși să descopere minciunile tale împotriva mea”. Dar tribunalul l-a condamnat pe Ilie la închisoare, iar Luca s-a întors acasă. Când era deja aproape de casă, a auzit deodată plâns în casă. Luke s-a răcit complet, amintindu-și cuvintele lui Ilie. Intrând în casă, a fost îngrozit. Bătrânul său tată a căzut în foc și i-a ars ochii și toată fața. Când Luca a văzut asta, a rămas fără cuvinte și nu putea nici să vorbească, nici să plângă. Și dimineața s-a dus devreme la tribunal și a recunoscut că l-a defăimat pe Ilie. Judecătorii l-au eliberat imediat pe Ilie și l-au pedepsit pe Luke pentru sperjur. Și astfel Luca a suferit două pedepse pentru un păcat: al lui Dumnezeu și al omului.
Dar așa vă poate expune aproapele mărturia voastră mincinoasă.
În Nisa locuia un măcelar pe nume Anatoly. A fost mituit de un negustor bogat, dar necinstit, ca să dea mărturie mincinoasă împotriva vecinului său, al cărui nume era Emil. Anatoly ar fi văzut cum Emil a stropit casa comerciantului cu kerosen și i-a dat foc. Și Anatoly, așa cum a fost învățat, a depus mărturie la proces. Emil a fost condamnat. Când și-a ispășit pedeapsa, a jurat că va demonstra că Anatoly a mințit în instanță. Emil era un om harnic și a câștigat repede o mie de monede. A decis să folosească acești bani pentru a-l forța pe Anatoly să mărturisească tuturor mărturisirea sa mincinoasă. În primul rând, Emil a găsit oameni familiari lui Anatoly. Am fost de acord cu ei că vor face următoarele: îl vor chema seara la cină pe Anatoly, îi vor da o băutură tare și apoi îi vor spune că au nevoie de un martor care să depună mărturie la procesul împotriva unuia dintre proprietarii cafeneaua, de parcă ar fi fost un fel de răufăcător. Când i s-a spus acest plan lui Anatoly, ei au întins în fața lui o mie de monede de aur și l-au întrebat dacă poate găsi o persoană de încredere care să depună mărturie astfel la proces. Ochii lui Anatoly s-au luminat când a văzut o asemenea cantitate de aur în fața lui și a declarat imediat că el însuși va lua parte la mărturie mincinoasă. Dar acești oameni și-au exprimat îndoielile că el va putea vorbi la proces fără să încurce sau să uite nimic. Anatoly a susținut cu ardoare că el era capabil. Și îl întreabă dacă are experiență și dacă a încercat să facă asta. Neobservând nicio capcană, Anatoly le-a recunoscut că a mai fost plătit de un domn pentru că a depus mărturie mincinoasă împotriva lui Emil, iar conform mărturiei sale mincinoase, Emil a fost condamnat la muncă silnică. Când oamenii au auzit asta, i-au spus totul lui Emil. Dimineața, Emil a intentat un proces. Anatoly a fost condamnat la muncă grea. Astfel, adevărul lui Dumnezeu l-a depășit pe defăimător Anatoly și a curățat cinstea și numele dreptului Emil.
Doamne, Dumnezeule cel drept, cât de nenorociți sunt oamenii care nu ascultă de sfânta Ta poruncă și nu-și pironiesc inima și limba în ea. Ajută-mă, păcătosul, Doamne, să nu păcătuiesc împotriva adevărului. Luminează-mă cu adevărul Tău, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, și arde toate minciunile din inima mea, precum un grădinar arde cuiburile omizilor pe pomii fructiferi din grădină. Amin.

A ZECEA PORUNCĂ

Nu râvni nimic care aparține altora.

Și asta înseamnă: de îndată ce ai dorit, ai căzut deja în păcat. Întrebarea este aceasta: vrei să scapi rapid din abisul în care te-a adus dorința ta sau vrei să cazi mai în jos?
Dorința este sămânța păcatului. O faptă păcătoasă este doar recolta semințelor semănate și crescute.
Amintiți-vă diferența dintre această a zecea poruncă a lui Dumnezeu și cele nouă anterioare. În cele nouă porunci anterioare, Dumnezeu îl avertizează pe om să nu facă lucruri păcătoase, vorbind despre recolta păcatului. Și în această a zecea poruncă, Dumnezeu atrage atenția asupra rădăcinii păcatului și a nelegiuirii, El te avertizează ca să nu păcătuiești nici măcar cu dorința ta. Astfel, această poruncă devine o punte care leagă Vechiul și Noul Testament. Primul, dat de Dumnezeu prin Moise, iar al doilea dat de Dumnezeu prin Isus Hristos. Prin urmare, când citim Noul Testament al lui Hristos, trebuie să fim atenți la faptul că Hristos nu poruncește oamenilor să nu ucidă și să fure cu mâinile, să nu comită adulter cu trupurile și să nu mintă cu buzele. El priveşte adânc în inima omului, în sufletul omului, şi porunceşte: să nu ucizi în gândurile tale, să nu săvârşeşti adulter în inima ta, să nu furi în gândurile tale şi să nu minţi în sentimentele tale.
Astfel, porunca a zecea este o trecere la Legea lui Hristos, care este mai spirituală, sublimă și mai complexă decât Legea lui Moise.
Nu râvni la ceea ce aparține aproapelui tău. Căci când dorești, atunci plantezi sămânța răului în inima ta și această sămânță, căzută, începe să crească și să se extindă, să se ramifică și să îți împingă mâinile spre păcat, și picioarele, ochii și ochii tăi. limba și tot corpul tău. Căci trupul, fraților, este organul executiv al sufletului. Trupul îndeplinește doar ordinele pe care i le dă sufletul. Ceea ce vrea sufletul, trupul poate face, iar ceea ce sufletul nu vrea, trupul nu poate.
Ascultă singurul meu sfat. Încercați să împliniți această ultimă poruncă a lui Dumnezeu și vă va fi mai ușor să le îndepliniți pe toate celelalte. Crede-mă, cei ale căror inimi sunt pline de dorințe necurate își întunecă sufletul atât de mult încât devin incapabili să creadă în Domnul Dumnezeu și, prin urmare, nu pot lucra la un anumit moment, și să sărbătorească duminica și să-și cinstească părinții. Cu adevărat, acest lucru este adevărat pentru toate poruncile. Dacă nu reușești să îndeplinești cel puțin unul, le vei încălca pe toate cele zece.
Un om drept, pe nume Lovro, și-a părăsit satul și s-a stabilit în munți, unde a trăit în singurătate. El a încercat să elimine toate dorințele inutile din sufletul său. Câțiva ani, Lovro s-a gândit doar la Dumnezeu, s-a rugat lui Dumnezeu și a postit. Când s-a întors din nou în sat, toți sătenii lui s-au mirat de strălucirea sfințeniei Lovrei. Și toată lumea l-a venerat ca pe un om drept al lui Dumnezeu. Și era cineva pe nume Tadiya în acel sat, iar Tadiya a devenit gelos pe Lovr. Și le-a spus sătenilor săi că și el ar putea deveni la fel cu Lovro. Iar Tadia s-a retras la munte și și-a început singur isprava autoprovocată. O lună mai târziu, Tadiya s-a întors în satul său. Și când sătenii lui l-au întrebat: „Ce ai făcut în timpul lunii?”, el a spus: „A ucis, a furat, a mințit, a atacat oameni, s-a lăudat, a săvârșit adulter, a făcut tot felul de fărădelegi”. „Cum se poate, ai fost acolo singur?” - „Da, eram singur cu trupul, dar cu sufletul și cu inima eram mereu printre oameni și ceea ce nu puteam face cu mâinile și picioarele, cu limba și cu trupul, toate acestea le-am făcut în suflet. și inimă.”
Astfel, fraților, o persoană poate păcătui departe de oameni, singură. Pentru ca daca persoana rea va părăsi societatea umană, dorințele sale păcătoase, urâciunea spirituală și gândurile necurate nu îl vor părăsi. De aceea, fraților, să ne rugăm lui Dumnezeu, să ne ajute să împlinim această ultimă poruncă a Lui. Stinge, Doamne, cărbunele oricărei dorințe păcătoase din inimile noastre înainte ca această dorință să crească și să înceapă să ne sufoce. Ajută-ne, Doamne, ca să învățăm toate cuvintele acestei prime Legi, ca prin aceasta să primim Legea cea Mare și Slăvită a Fiului Tău Unul Născut Iisus Hristos, Mântuitorul nostru, Căruia, împreună cu Tine și cu Viața -dăruind Duh Sfânt, fii slavă și laudă veșnică, și cântare și închinare, din generație în generație, din secol în secol, până la sfârșitul lumii și biruința strălucirii Împărăției Tale eterne asupra tuturor împărățiilor cunoscute și vizibile omului. ochi și minți. Amin.

Porunca de a nu ucide se aplică numai oamenilor. „Să nu ucizi” - probleme de interpretare. Fericirile Evangheliei

Monumentul copiilor nenăscuți

10 porunci ale lui Dumnezeu și 7 păcate de moarte

poruncile lui Dumnezeu și păcatele de moarte

Post navigare

36 de gânduri despre „ 10 porunci ale lui Dumnezeu în Ortodoxie și 7 păcate de moarte”

Distribuiți această pagină prietenilor și familiei dvs.:

Cunoștințe obișnuite și științifice

Roșu și alte fire pe încheietură Fir roz pe încheietură ce înseamnă

Interpretarea visului de a vedea o fiică însărcinată într-un vis

Cât timp durează o persoană să fie deteriorată?

Numerologia modernă Numerologia este magia numerelor

Porunca de a nu ucide se aplică numai oamenilor. „Să nu ucizi” - probleme de interpretare. Fericirile Evangheliei

Monumentul copiilor nenăscuți

10 porunci ale lui Dumnezeu și 7 păcate de moarte

poruncile lui Dumnezeu și păcatele de moarte

Post navigare

36 de gânduri despre „ 10 porunci ale lui Dumnezeu în Ortodoxie și 7 păcate de moarte”

Distribuiți această pagină prietenilor și familiei dvs.:

Articole similare