De-a lungul celor două mii de ani de existență, creștinismul s-a împărțit într-un număr mare de denominațiuni, fiecare dintre ele autointitulându-se „biserică”. Dar în raport cu concurenții, sunt folosite denumiri diferite. Atitudinea față de baptiști în Ortodoxie este clară: aceasta nu este o biserică, ci una dintre sectele protestante. Cu toate acestea, numărul credincioșilor - peste patruzeci de milioane - pune la îndoială dacă acesta este într-adevăr cazul. Prin ce se deosebesc baptiștii de creștinii ortodocși și în ce măsură aceste diferențe au determinat o asemenea atitudine față de ei?

De unde au venit baptiștii?

Puternica mișcare de reformă din secolul al XVI-lea a marcat începutul unui astfel de fenomen precum protestantismul. Catolicismul, care anterior dominase aproape complet mintea europenilor, a fost nevoit să-și facă loc. Aproape simultan au apărut următoarele mișcări protestante:

• Luteranism;
• Calvinismul;
• Zwinglianism;
• niște curenti mai mici.

Primii baptiști au apărut puțin mai târziu, chiar la începutul secolului al XVII-lea. În 1609, în Anglia a fost creată o comunitate baptistă, care includea puritani locali (calviniștii englezi), care au adoptat de la menoniți (o ramură a protestantismului care a apărut în 1543) ideea botezului doar pentru adulți, și nu pentru sugari, precum luteranii, calviniștii, catolicii și ortodocșii. Pentru credința lor că biserica ar trebui separată de stat (lucru de neconceput la acea vreme), au fost persecutați și au emigrat în masă în Lumea Nouă. America a devenit adevărata țară promisă pentru baptiști.

Toleranța religioasă a Statelor Unite a oferit terenul de reproducere în care a înflorit baptismul. Ideile de justiție socială au atras noi adepți în comunitate. Numărul lor a crescut treptat, iar astăzi există aproape 25 de milioane de adepți ai acestei religii care trăiesc în America de Nord. Interesant este că pe locul doi nu se află Europa, așa cum ne-am aștepta, ci Africa - peste 10 milioane (probabil datorită activității misionare active a americanilor). Iar pe primele trei poziții se află Asia și Oceania – aproape 5,5 milioane de baptiști.

Trăsături teologice și religioase ale botezului

Botezul, fiind o ramură a arborelui creștin general, recunoaște următoarele prevederi ale credinței:

• nașterea fecioară a lui Hristos;
• unitatea lui Dumnezeu;
• învierea trupească a lui Isus Hristos;
• Treime (Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt);
• nevoia de mântuire;
• har divin;
• Împărăția lui Dumnezeu.

Diferența dintre baptiști și ortodocși (și catolici de asemenea) este că catolicismul și ortodoxia folosesc așa-numitul crez niceno-constantinopolitan, iar baptiștii folosesc crezul apostolic.

În teologie, simbolul credinței este de obicei numit o formulă dogmatică strictă, care stă la baza doctrinei. Textele crezului niceno-constantinopolitan și apostolic diferă destul de mult. Adevărat, unei persoane departe de religie, acestea vor părea la fel, deși sunt scrise în cuvinte diferite.

De exemplu, în Crezul Niceo-Constantinopolitan: „Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului, al tuturor lucrurilor vizibile și invizibile”. Și în Crezul Apostolilor: „Cred în Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului”. Mai departe, în text, diferențele sunt aproximativ aceleași. Cu toate acestea, ele par nesemnificative doar laicilor, iar preoții, pe baza discrepanțelor, construiesc concepte teologice doar despre adevărul religiei lor.

Mult mai importante decât nuanțele teologice sunt diferențele de ritualuri și norme de comportament care reglementează viața de zi cu zi. Datorită lor, contradicțiile religioase devin vizibile, după cum se spune, cu ochiul liber. De exemplu, după cum am menționat mai sus, baptiștii cred că o persoană ar trebui să fie botezată la o vârstă conștientă, când poate lua în mod independent o decizie cu privire la credințele sale religioase. Și există un gând rațional în asta. Cu toate acestea, cineva care a crescut într-o familie baptistă, în care părinții îndeplinesc în mod regulat rituri religioase și întreaga viață este adusă în conformitate cu cerințele doctrinei religioase, este puțin probabil să facă o alegere diferită. Apropo, este interesant că baptiștii fac botezul prin scufundare în apă - un râu sau un lac, spre deosebire de ortodocși, unde în loc de scufundare într-un izvor, este permisă stropirea.

Baptiștii din Rusia

Botezismul, cu ideile sale de justiție socială și neamestecul statului în treburile bisericii, a găsit un răspuns și în rândul populației Imperiului Rus. Răspândirea acestui tip de creștinism în a doua jumătate a secolului al XIX-lea a început în principal de la numeroasele colonii germane din sudul Ucrainei. Treptat numărul comunităților baptiste a crescut, acestea au început să apară chiar și în Siberia. Cu toate acestea, numărul credincioșilor era mic, deoarece țara patriarhală și țărănească în proporție de 80 la sută se ferește de noua credință. Cu toate acestea, înainte de revoluție, baptiștii existau cu calm, fără persecuție.

După Războiul Civil, când Uniunea Sovietică a stabilit un curs pentru secularizarea societății, toată lumea a obținut-o - creștinii ortodocși, baptiștii și reprezentanții altor religii. Cu toate acestea, chiar și în condiții atât de dificile, au existat oameni care au păstrat credința și au dus-o prin toți anii puterii sovietice. Trezirea a început la sfârșitul anilor 80 ai secolului trecut, iar acum baptiștii Rusiei sunt uniți într-o organizație care poartă numele lung „Federația euro-asiatică a uniunilor baptiștilor creștini evanghelici”. Conform statisticilor sale, în spațiul post-sovietic trăiesc puțin mai mult de 270 de mii de baptiști.

Diferența dintre baptiști și creștini ortodocși (și și dintre catolici) este că aceștia nu au o ierarhie strictă. Bătrânii (bătrânii) sunt aleși în cadrul comunităților și nu există un singur centru care să unească toți baptiștii. Alianța Baptist World Alliance reprezintă mai mult de jumătate din congregație, dar marea Convenție Baptistă de Sud din Sudul Statelor Unite nu este membră a acestei organizații și nu este luată în considerare în statisticile sale de mai sus, și nici copiii care nu au fost botezați. Deci numărul real de baptiști din lume este necunoscut, se poate doar ghici câți sunt.

Baptiștii spun despre ei înșiși că nu există nimic special în doctrina lor. Ei încearcă doar să se apropie cât mai mult de viața și credința Bisericii apostolice originale. Și aduceți tuturor oamenilor Evanghelia lui Isus Hristos.

Apariția în timpul nostru a unui număr mare de secte și învățături eretice ne îndeamnă să dăm crestin Ortodox un prilej de a face cunoștință cu învățătura Sfintei Biserici Ortodoxe cu privire la unele dintre aceste erori.

Prezentăm atenției evlavioșilor creștini această mică broșură, publicată la un moment dat de bătrânii Optina. Sperăm că ne va ajuta să ne afirmăm în Sfânta Credință Ortodoxă și să ne înarmam împotriva falșilor dascăli, în special a celor care își intensifică activitățile acum - în perioada de transformare spirituală a societății.

Domnul nostru să ne întărească pe toți în toată evlavia și curăția.

Originea lor

Numele lor inițial a fost anabaptiști, adică re-baptiști, deoarece botezul primit în copilărie era considerat invalid de sectă și botezat din nou. Această sectă, una dintre cele violente, este un produs al Reformei occidentale din secolul al XVI-lea. Pastorul Thomas Munzer (1523) considera catolicismul și protestantismul nu numai inutil, ci chiar periculos, deoarece denaturau poruncile lui Dumnezeu. De aceea, a chemat o nouă generație, luminată de Duhul Său. Predicile lui Muntzer au flatat pasiunile omenești, oamenii au căutat să le asculte, iar adepții lui Muntzer au fost cu toții rebotezați. Curând, fermierii din Franconia, în număr de peste patruzeci de mii, s-au răzvrătit împotriva proprietarilor, dar rebelii au fost învinși. Münzer a fost capturat și executat. În 1533, anabaptiștii au provocat o nouă frământare în Westfalia, în orașul Munster, unde, după ce au răsturnat guvernul orașului și au luat stăpânirea orașului, l-au proclamat pe ucenicul croitor Ioan de Leiden rege al noului Sion. Armata episcopului de Munster a asediat orașul, Ioan de Leiden și asociații săi au fost capturați și au primit o moarte dureroasă. Printre remarcabilii profeți mincinoși ai anabaptiștilor din jumătatea secolului al XVI-lea a fost Melchior Hoffmann, care și-a dat numele unei secte speciale; a răspândit multe prostii despre regatul de o mie de ani și a murit la Strasbourg, unde a fost închis pentru învățăturile sale. Dar cea mai puternică și mai durabilă influență asupra colegilor săi de credință a fost Simonides Mennon, un preot catolic din Friesland care a acceptat învățăturile lui Luther; el i-a unit pe anabaptiști într-o comunitate și le-a înlocuit credințele șocante cu o învățătură pozitivă.

Pe lângă sectele anabaptiste olandeze și germane, există o sectă baptistă în Anglia, Scoția și America de Nord. De la începutul secolului al XVII-lea se puteau deja uni în comunități; principalele lor imaginare: botezul numai al adulților și credința în Răscumpărătorul Hristos fără fapte. Apoi resping Sinodul Apostolic, Tainele, Ierarhia, Sfânta Tradiție, postul, monahismul și întregul sistem bisericesc în general; de asemenea veneraţie Sfântă Născătoare de Dumnezeu, invocarea sfinților, cinstirea moaștelor, icoane și rugăciuni pentru morți.

Doctrina baptistă provine din Reforma occidentală, epoca luptei pasiunilor umane. Ei au apărut pe scena mondială ca predicatori și profesori autoproclamați, încălcând astfel ordinea divină stabilită de Întemeietorul creștinismului, Domnul Isus Hristos; căci El a spus apostolilor și prin urmașii lor: După cum M-a trimis Tatăl, așa și Eu vă trimit pe voi(), și după cum spune apostolul Pavel: Nimeni nu acceptă această onoare de la sine, decât cel care este chemat de Dumnezeu, ca Aaron ().

Deci, secta baptistă este un fenomen al timpurilor recente; Ei s-au arătat singuri cu propovăduirea lor, fără mărturie divină, care a justificat cuvintele Mântuitorului: Cel care nu intră în stână pe la uşă, ci se urcă în altă parte, este hoţ şi tâlhar. ().

Iată netemeinicia învățăturii lor:

Despre botez numai pentru adulți

Baptiștii, nebotezând pruncii, uită că în Biserica Vechiului Testament tăierea împrejur a fost stabilită de Dumnezeu în a opta zi după naștere cu denumirea unui nume (). Era un semn al intrării într-un legământ cu Dumnezeu, al uniunii cu El în spirit și al moștenirii promisiunilor Sale. Ea, ca o chestiune mare, necesară, a fost protejată de o amenințare: „În ziua a opta, viața omului netăiat împrejur va fi nimicită din poporul său.”(). A servit ca un prototip al botezului, care este renașterea într-o viață spirituală, sfântă, despre a cărui omisiune se spune cu strictețe: „Dacă cineva nu se naște din apă și Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu.”(). Prin urmare, un bebeluș care moare înainte de a ajunge la maturitate, adică nu este botezat, rămâne în afara promisiunilor. Nu există nicio interdicție în Sfintele Scripturi de a boteza sugari; dimpotrivă, există indicații clare de exemple de botez al copiilor: „Pocăiți-vă și fiecare dintre voi să fie botezat în numele lui Isus Hristos pentru iertarea păcatelor; și primiți darul Sf. Spirit. Căci promisiunea este pentru tine și pentru copiii tăi”.(). Sectarii spun că copiii sunt curați de păcatul originar chiar și fără botez, păcatele le sunt iertate de dragul Numelui lui Isus (), sunt sfinți (); dar lumea a fost și ea răscumpărată prin sângele lui Hristos (), dar poate fi mântuită fără botez? Nu, așa cum sa menționat mai sus ().

Despre credință și fapte

Credința este atracția sinceră a unei persoane către Dumnezeu: „Aveți credință în Dumnezeu, de aceea vă spun: orice veți cere prin rugăciune, credeți că îl primiți și vi se va face.” ().

Credința este și cunoaștere despre Dumnezeu: „Aceasta este viața veșnică, ca să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Isus Hristos pe care L-ai trimis.”(). Neamurile pot avea și credință sinceră, cum ar fi centurionul () și soția canaanită (); păgânii pot avea și fapte bune, precum centurionul Cornelius (). În consecință, cine are credință în inimă și fapte bune, dar nu are adevărata doctrină, este ca un păgân bun, dar nu este creștin adevărat, și de aceea sectanții care nu au adevărata doctrină nu pot moșteni împărăția cerurilor, pentru că se spune: „Ca să nu mai fim copii, aruncați încoace și încolo de orice vânt al doctrinei, de viclenia oamenilor, de viclenia meșteșugului înșelăciunii.”(). Și în altă parte apostolul Pavel spune clar: „Dacă noi, sau un înger din cer, vă aducem mai multe vești bune decât vești bune, să fie anatema.”(). Așadar, baptiștii învață cu încredere în sine că îndreptățirea unei persoane constă numai în credință, fără fapte, referindu-se la faptul că Hristos a făcut jertfă pentru păcatele oamenilor pentru totdeauna și astfel ei trec în tăcere învățătura despre faptele bune ale Mântuitorului și ale Apostolilor. Hristos în Predica de pe Munte, învăţând pe oameni fapte bune, l-a însărcinat cu datoria de a atinge perfecțiunea în ei: „Fiți desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru din ceruri este desăvârșit”(), - iar la Judecata de Apoi, după învățăturile Mântuitorului, numai faptele îi vor îndreptăți pe credincioși (). Apostolul Iacov spune: „Credința, dacă nu are fapte, este moartă și despre sine”(). Apostolul Pavel, invatandu-i pe corinteni fapte bune, le arata ca exemplu lucrarile apostolice: „În orice ne arătăm ca slujitori ai lui Dumnezeu, în mare răbdare, în necazuri, în nevoi, în împrejurări grele. Sub lovituri în închisori, în exil, în osteneli, în privegheri, în posturi.”. Apostolul enumeră aceleași cazuri similare în Epistola sa către Evrei (). Dar baptiștii propun o minciună împotriva unor adevăruri atât de clare și evidente, în adevăr: "Minti-te pe tine insuti"(), adică conform Sf. Atanasie: „Neadevărul s-a epuizat”.

Despre Biserică

„Acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor.”(). Cu această zicală, baptiștii își acoperă adunarea neautorizată, dar componența Bisericii este complet diferită: "Si el(Hristos) El i-a numit pe unii apostoli, pe alții ca prooroci, pe alții ca evangheliști și pe alții ca păstori și învățători. Pentru înzestrarea sfinților, pentru lucrarea de slujire, pentru zidirea trupului lui Hristos.”(). Eternitatea Bisericii: „Și îți spun că tu ești Petru și pe această piatră îmi voi zidi pe a mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei.” (); „Sunt cu tine mereu, chiar și până la sfârșitul veacului.”(). Unitatea Bisericii: „Și așa nu mai sunteți străini și străini, ci concetățeni cu sfinții și mădularele lui Dumnezeu. Fiind zidit pe temelia apostolilor și a profeților, Isus Hristos Însuși fiind piatra de temelie.” (). „Un singur Domn, o singură credință, un singur botez”(). Sfințenia Bisericii: sfântă pentru că a fost sfințită de Isus Hristos prin învățătura, rugăciunea, suferința Sa și prin sacramente: „Sfințiți-i prin adevărul Tău; Cuvântul tău este adevărul. După cum M-ai trimis Tu pe Mine în lume, așa și Eu i-am trimis pe ei în lume. Și pentru ei Mă consac pe Mine, pentru ca și ei să fie sfințiți prin adevăr. Mă rog nu numai pentru ei, ci și pentru cei care cred în Mine, după cuvântul lor; ca toți să fie una: precum Tu, Tatăl ești în Mine și Eu în Tine, așa să fie și ei una în Noi.”(). Dar pot fi și păcătoși în Biserica lui Hristos, așa cum se vede din Apocalipsă; căci Bisericii din Efes i se reproșează că și-a abandonat dragostea de odinioară (), - Bisericii din Pergamon pentru faptul că acolo sunt nicolaiți (). Tainele Bisericii: Ioan Gură de Aur spune: „Aşa cum Fiul lui Dumnezeu este firea noastră, tot aşa suntem esenţa Lui; și așa cum El ne are în Sine, tot așa și noi Îl avem în noi.” Aceasta se realizează în Botez și este susținută de pocăință și comuniune. Mai spune Fericitul Teodoret: „Așa cum Eva a fost creată din Adam, tot așa suntem din Domnul Hristos. Suntem îngropați împreună cu El și înviam la botez, mâncăm trupul Lui și bem sângele Lui: „Mâncați trupul Meu și beți sângele Meu, veți avea viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de apoi” (). Nu există mântuire în afara Bisericii, așa cum a spus Hristos: „Dacă nu ascultă de Biserică, atunci să fie pentru tine ca un păgân și un vameș.”(). După aceasta, cum rămâne cu întâlnirea baptiștilor? Aceștia sunt cei care spun că sunt creștini adevărați, dar nu sunt așa, ci mint; acesta este un sindicat al lui Satan ().

Despre Ierarhie

Sectarii se numesc sfinți, referindu-se la zicala: „Și ne-a făcut împărați și preoți ai Dumnezeului și Tatălui Său”(); dar acest lucru se spune în Vechiul Testament în mod condiționat: „Dacă vei păzi legământul Meu, vei fi o împărăție de preoți și un neam sfânt.”(). Ierarhia are o origine istorică, începutul ei a fost pus de Însuși Dumnezeu, care i-a chemat pe Aaron și pe fiii săi să oficieze în Cort (); demnitatea ei este protejată de o pedeapsă teribilă: „Dacă se apropie vreun străin, va fi pedepsit cu moartea.”(). Dar preoția Vechiului Testament, ca imperfectă, a fost înlocuită cu cea mai desăvârșită preoție a lui Hristos, care este irevocabilă, veșnică, căci este întărită prin jurământul lui Dumnezeu; „Domnul a jurat și nu se va pocăi: Tu ești preot în veci, după rânduiala lui Melhisedec.”(). Prin stabilirea Ierarhiei, Hristos a acordat numai Apostolilor, iar prin urmașii lor, dreptul de a-i învăța pe oameni credința, de a săvârși sacramentele pentru ei și de a-i îndruma către mântuire. Arătându-se ucenicilor după Înviere, Hristos a spus: „Toată puterea Mi-a fost dată în cer și pe pământ; Duceţi-vă deci şi faceţi ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, învăţându-i să păzească tot ce v-am poruncit; și iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului.”(). În Biserica lui Hristos s-au stabilit trei grade de preoție: episcopal (), presbiteral (), diacon (). Apostolii îi numesc pe învățători autoproclamați învățători mincinoși, apostoli mincinoși și lucrători înșelatori. Apostolul Petru spune: „Au fost și profeți mincinoși în mijlocul poporului, așa cum vor fi învățători mincinoși printre voi, care vor introduce erezii distrugătoare și, lepădând de Domnul care i-a cumpărat, vor aduce peste ei o distrugere rapidă.”(), tot Apostolul Pavel spune: „Apostoli mincinoși, lucrători înșelători, se deghează în apostoli ai lui Hristos. Și nu e de mirare, pentru că Satana însuși ia forma unui înger de lumină”.(). Deci, Cuvântul lui Dumnezeu îi depune în cele din urmă pe profesorii baptişti, tot regula a 6-a a Sinodului Gangra spune: „Cine, în afară de Biserică, face adunări speciale şi, dispreţuind, vrea să facă lucrare bisericească, fără să aibă un presbiter cu el prin voia Episcopului, să fie sub jurământ”. Din păcate, sectanții au urechi și nu aud.

Despre Tradiția Sacră

Înainte de a primi legea, Moise a postit patruzeci de zile, nu a mâncat pâine și nu a băut apă ( ). Hristos, învăţând despre izgonirea spiritelor rele, a spus: „Această generație este alungată numai prin rugăciune și post”(). Mântuitorul a arătat exemplul marelui iute și pustnic astfel: „Adevărat vă spun că cei născuți din femei nu au înviat mai mult decât Ioan Baptist"(). Beneficiul postului este că înfrânează carnalitatea și promovează exercițiul în rugăciune, în timp ce baptiștii sunt de acord cu opusul, care promovează numai viața trupească. Monahismul este cea mai înaltă viață spirituală, asemănând viața îngerească; Isus Hristos a arătat-o ​​ca exemplu, după cum se spune: „Și El a fost acolo, în pustie, patruzeci de zile, ispitit de Satana și a fost cu fiarele și îngerii I-au slujit.”(; ). Aceasta este ceea ce asceții monahali au făcut în orice moment. istoria creștină. „Aceia de care întreaga lume nu era vrednică au rătăcit prin pustii, munți și pângăriști ale pământului.”(). Într-adevăr, aceștia erau oameni cu un spirit înalt; isprăvile lor au constat în slăvirea lui Dumnezeu, în ajutorul spiritual și mângâierea aproapelui; pe lângă asta, erau văzători și cărți de rugăciuni despre mântuirea oamenilor, erau „lumina lumii, sare a pământului”, faptele lor sunt păstrate de istorie pe tăblițele ei.

Baptiștii spun că pentru mântuire este suficientă o singură Sfântă Scriptură, pe care fiecare are dreptul să o înțeleagă și să o explice după propria convingere; dar într-o asemenea condiție, este posibil acordul general și unitatea? Nu spune Scriptura: „Încercați să mențineți unitatea spiritului în legătura păcii. Un singur Domn, o singură credință, un singur botez”(), adică calea spre unitate este deschisă de credință, care este aceeași pentru toată lumea, parcă monotonă. Acest concept rezultă și din cuvintele Mântuitorului: „Toți să fie una, așa cum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, așa și aceștia să fie una în Noi.”(). Poate fi asta într-o societate în care fiecare are propriul punct de vedere, în care capacitatea de a înțelege este variată la nesfârșit? Și o asemenea absurditate se numește predare! Cu toate acestea, întreaga învățătură a baptiștilor este o absurditate îndrăzneață. „Sunt mântuit”, spun ei furioși, inspirați de un spirit măgulitor, mulțumiți de blasfemia lor.

Întâlnirile lor de rugăciune se limitează la cânt, lectură și predicare; la sfârșitul tuturor se face un ritual de frângere a pâinii: pâinea și vinul din acest ritual nu sunt altceva decât un semn al Trupului și Sângelui lui Hristos: pâinea mărunțită și vinul turnat în pahare sunt așezate pe masă, iar cel mai mare. a fraţilor invită pe toţi să mănânce. Astfel, sacramentul Euharistiei, stabilit de Iisus Hristos la Cina cea de Taină și poruncit Apostolilor și prin urmașii lor cu aceste cuvinte: „Fă aceasta în pomenirea Mea”(), Baptiștii o înfățișează cu blasfemie la întâlnirea lor și își asumă cu sacrilegiu înfățișarea unor ziditori ai Tainelor lui Dumnezeu.

Deci, baptiștii nu sunt dintr-o perioadă îndepărtată. Ei nu sunt trimiși de Dumnezeu, ci au venit singuri, ca învățători autoproclamați. Diferența lor este evidentă: nu au intrat pe ușă, adică nu prin succesiune de la Apostoli, ci ca hoți (hoți) și tâlhari () pentru a răpi și nimici pe cei simpli și ignoranți din turma lui Hristos. Întreaga lucrare a învățăturii lor false este aceasta. pentru a înșela ascultătorul că drumul spre cer este aproape și calm: „Crede doar că ai fost răscumpărat de Hristos și ești mântuit”. Păstrând tăcerea ce a spus Mântuitorul: „Strrâmtoarea este poarta și îngustă este calea care duce la viață”(); dar din cauza insolenței lor, având conștiința arsă, sectanții nu se subordonează Evangheliei, ci subordonează Evanghelia interpretării lor false și în locul adevăratei învățături aduc minciuni revoltătoare și cuvinte rele, cu care pretind că își justifică. gânduri rele. Comparând Biserica Ortodoxă și comunitatea baptistă, vedem că istoria Bisericii Apostolice, în toate timpurile până în ziua de azi, are o mulțime de bărbați și femei sfinți care, asemenea stelelor de pe cer, strălucesc cu slava cerească și putere miraculoasă; întrucât trecutul și prezentul baptiștilor nu au mărturie divină; aceștia sunt oameni care trăiesc după elementele lumii, numindu-se înțelepți, dar au înnebunit (); căci prin mândria lor au căzut într-o erezie rea și, cu excepția fanatismului, nu-și pot imagina nimic demn de viață de un ordin superior. Așadar, fraților, cunoașteți pericolul de a asculta învățăturile eretice, când consiliile Sfinților Părinți interzic, chiar și sub amenințarea interzicerii bisericii, rugăciunea cu evreii în sinagogi sau cu ereticii în adunările lor. . Sectarii nu pot înțelege acea contradicție cu adevărul clar și dovedit, precum și respingerea Biserica Apostolică, adică credința ortodoxă, este o hulă împotriva Duhului Sfânt – neiertat în acest secol și în cel următor. Profetul David () s-a rugat pentru eliberare de astfel de oameni; iar apostolul Pavel ne-a dat o poruncă ca avertisment: „Chiar dacă noi, sau un înger din cer, v-am propovădui o altă Evanghelie decât cea pe care v-am propovăduit noi, să fie blestemat.”(). Știind că „Biserica Apostolică este stâlpul și temelia adevărului”(), fugim de oamenii care trăiesc și acționează sub jurământ.

Domnul Isus Hristos a apărut pe pământ în urmă cu două mii de ani pentru a salva întreaga omenire de blestemul, păcatul și moartea care i-au devenit tovarăși din momentul în care strămoșii săi Adam și Eva au păcătuit. Și acum, pentru a înțelege mai bine cine sunt baptiștii din punctul de vedere al Ortodoxiei, este necesar să ne întoarcem la momentul formării Adevăratei Biserici, când Dumnezeu, cu ajutorul ucenicilor-apostoli ai săi, a creat Biserica ca Genul său de trup mistic și prin sacramentele bisericești au început să aibă loc comunicarea cu El. Prin urmare, oamenii care au crezut în Hristos au început să meargă la biserică și prin acțiunea Duhului Sfânt au primit vindecare a trupului, pace și pace în suflet. Dar atunci cine sunt baptiștii, de unde au venit?


Disidenti, eretici si sectari

Pentru a păstra unitatea credinței, Biserica a limitat și a stabilit legi și reguli pentru existența ei. Oricine a încălcat aceste legi era numit schismatici sau sectari, iar învățăturile pe care le propovăduiau erau numite erezie. Biserica a privit schismele ca pe unul dintre cele mai mari păcate comise împotriva ei.
Sfinții Părinți au echivalat acest păcat cu uciderea unei persoane și cu idolatrie; nici măcar sângele unui martir nu a putut ispăși acest păcat. Există un număr infinit de schisme în istoria Bisericii. Regulile bisericii încep să fie încălcate - mai întâi una, apoi automat alta și, ca urmare, Adevărata Credință Ortodoxă este distorsionată.

harul lui Dumnezeu

Toate acestea vor duce inevitabil la distrugere, ca acea viță stearpă a viei despre care a vorbit Domnul, care va fi arsă. Cel mai rău lucru aici este că Harul lui Dumnezeu se retrage de asemenea schismatici. Acești oameni nu mai pot înțelege Adevărul și cred că fac lucrarea lui Dumnezeu răspândind minciuni despre Biserică, fără să știe că în acest fel merg împotriva lui Dumnezeu Însuși. Tot felul de secte sunt create în număr mare și la fel de multe dintre ele se destramă. Prin urmare, nu este posibil să-i enumeram după nume, data creării și liderii care îi conduc; ne vom concentra doar pe cei mai importanți, dar mai multe despre asta puțin mai târziu.

Cine sunt baptiști din punctul de vedere al Ortodoxiei

Pentru a-și salva sufletul, fiecare persoană trebuie să tragă concluziile necesare despre adevărata credință ortodoxă și să nu cadă în momeala schismaticilor și sectanților, ci să primească Har și să fie cu totul. Lumea ortodoxăîn unitate. După toate aceste fapte pe care trebuie neapărat să le știi, poți aborda subiectul despre cine sunt baptiștii. Așadar, din punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe, baptiștii sunt sectanți care sunt pierduți în vederile lor și nu au nicio legătură cu Biserica lui Hristos și cu mântuirea lui Dumnezeu. Potrivit Bisericii Ortodoxe, ei interpretează incorect și fals Biblia, ca toți ceilalți sectari și eretici. A te întoarce la ei este un mare păcat pentru sufletul uman. Unii nu au o idee clară despre cine sunt baptiștii; fotografiile diferitelor secte oferă un răspuns aproximativ, dar vom încerca să analizăm în continuare această întrebare mai profund.
Sfinții Părinți ai Bisericii sunt adevărata și singura sursă de iluminare spirituală, acest lucru este valabil și pentru Sfintele Scripturi.

Cine sunt baptiștii? Sectă?

În Europa de Est, Botezismul este cel mai răspândit. Baptiștii sunt o sectă protestantă care a fost fondată în Anglia în 1633. La început s-au numit „frați”, apoi „baptiști”, uneori „catabaptiști” sau „creștini botezați”.

Răspunsul la întrebările despre cine sunt baptiștii și de ce sunt numiți astfel poate începe cu faptul că însuși cuvântul „Baptisto” este tradus din greacă prin „Mă scufund”. Această sectă a fost condusă la formarea sa inițială de John Smith, iar când o parte semnificativă a reprezentanților ei s-a mutat în America de Nord, a fost condusă acolo de Roger Wiliam. Aceste secte au început să fie împărțite mai întâi în două, apoi în multe mai multe facțiuni diferite. Și acest proces încă nu se oprește în niciun fel, întrucât comunitățile, asociațiile sau comunitățile nu au simboluri obligatorii și nu tolerează niciun cărți simbolice, nu au tutela administrativă. Tot ceea ce ei recunosc este Crezul Apostolilor.

doctrina baptistă

Principalul lucru pe care se bazează învățătura baptistă este recunoașterea Sfintei Scripturi ca singura sursă de doctrină. Ei resping botezul copiilor, doar binecuvântându-i. Conform regulilor baptiste, botezul trebuie săvârșit numai după trezirea credinței personale într-o persoană, după vârsta de 18 ani și renunțarea la o viață păcătoasă. Fără aceasta, acest ritual nu are forță și este pur și simplu inacceptabil. Baptiștii consideră botezul ca un semn exterior al mărturisirii și, prin urmare, neagă participarea lui Dumnezeu la acest sacrament principal, ceea ce reduce procesul la simple acțiuni umane.

Service si management

După ce am clarificat puțin despre cine sunt baptiștii, să încercăm să ne dăm seama cum se țin slujbele lor. Ei țin o slujbă săptămânală duminică, cu predici și rugăciuni extemporanee și cântând cu muzică instrumentală. În zilele săptămânii, baptiștii se pot aduna suplimentar pentru rugăciune și discuții despre Biblie, citind poezii și poezii spirituale.

În funcție de structura și managementul lor, baptiștii sunt împărțiți în comunități separate independente sau congregații. Acesta este motivul pentru care ei pot fi numiți congregaționaliști. Continuând subiectul „Creștinii evanghelici (baptiști) – cine sunt ei?”, trebuie menționat că indiferent de numele pe care îl poartă, toți baptiștii pun reținerea morală și libertatea de conștiință mai presus de învățătură. Ei nu consideră căsătoria un sacrament, dar recunosc binecuvântarea ca fiind necesară, primind-o prin oficiali comunitari sau bătrâni (pastori). Există, de asemenea, unele forme de acțiune disciplinară - aceasta este excomunicarea și îndemnarea publică.

Când se pune întrebarea cine sunt baptiștii și pe ce se bazează credința lor, este de remarcat faptul că misticismul sectei se dezvăluie în predominanța sentimentelor asupra rațiunii. Întreaga doctrină este construită pe liberalismul extrem, care se bazează pe doctrina lui Luther și Calvin despre predestinare.

Diferența dintre baptiști și luteranism

Botezismul se deosebește de luteranism prin implementarea necondiționată și consecventă a principalelor prevederi ale luteranismului despre Sfintele Scripturi, Biserică și mântuire. Botezismul se distinge și prin o mare ostilitate față de Biserica Ortodoxă. Baptiștii sunt mai predispuși la anarhie și iudaism decât luteranii. Și, în general, nu au o învățătură despre Biserică ca atare; o resping, ca toți ierarhie bisericească. Dar pentru a obține un răspuns complet la întrebarea cine sunt baptiștii creștini, să ne afundăm puțin în vremurile Uniunii Sovietice. Acolo au devenit cele mai răspândite.

Baptiștii creștini evanghelici

De remarcat că comunitățile baptiste și-au primit principala dezvoltare după a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Acest lucru s-a întâmplat în principal în Caucaz, în sudul și estul Ucrainei, precum și în Sankt Petersburg. Conform politicii țariste, datorită activului activitate misionară Baptiștii au fost trimiși în exil în Siberia, departe de centrele educației lor. Datorită acestui fapt, în 1896, migranții baptiști din Caucaz au format prima comunitate din Siberia de Vest, al cărei centru era Omsk. Pentru a răspunde mai precis la întrebarea cine sunt baptiștii evanghelici, observăm că au trecut câteva decenii până la apariția unei confesiuni - au apărut baptiștii creștini evanghelici (ECB), care au aderat la credința baptistă pe teritoriul fostei URSS. Direcția lor s-a format din două mișcări care au apărut în sudul Rusiei din comunitățile baptiste din anii 60 ai secolului al XIX-lea și creștinii evanghelici din anii 70 ai secolului al XIX-lea. Unificarea lor a avut loc în toamna anului 1944 și deja în 1945 s-a format la Moscova Consiliul de Uniune al Creștinilor și Baptiștilor Evanghelici.

Cine sunt baptiștii separați?

După cum am menționat mai sus, sectele se schimbă în mod constant și se împart în noi formațiuni, prin urmare comunitățile baptiste care au părăsit Consiliul Bisericilor BCE sunt numite separate sau autonome. În anii 70-80 au fost înregistrate ca comunități autonome, dintre care până în anii 90 un număr imens apăruseră datorită activității misionare active. Și nu au intrat niciodată în asociații centralizate. În ceea ce privește subiectul „Cine sunt baptiștii separați din Sukhumi”, exact așa s-a format această comunitate. După ce s-a separat de centrul principal, a început să-și desfășoare activitățile autonome pe teritoriul Abhaziei, cu centrul principal în Sukhumi.

Același lucru este valabil și pentru întrebarea cine sunt baptiștii separați din Mukhumi. Toate acestea sunt societăți baptiste separate care nu sunt subordonate nimănui și duc o viață independentă în conformitate cu propriile reguli.

Congregații baptiste nou formate

Recent, o nouă direcție a apărut pentru comunitatea baptistă din Tbilisi. Interesant, ea a mers și mai departe în crezul ei, schimbând practic totul dincolo de recunoaștere. Inovațiile sale sunt foarte, foarte surprinzătoare, deoarece în timpul slujbei toți cei prezenți folosesc cinci simțuri, ciobanii poartă haine negre, lumânările sunt folosite în ritual, suna clopotelulși muzică, precum și baptiștii fac semnul crucii. Aproape totul este în spiritul Bisericii Ortodoxe. Acești baptiști au organizat chiar un seminar și o școală de pictură icoană. Așa se explică bucuria schismaticului și anatematizatului Filaret, primatul Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev, care chiar a prezentat odată ordinul conducătorului acestei comunități.

baptiști și ortodocși. Diferențele

Baptiștii, ca și creștinii ortodocși, cred că sunt urmași ai lui Hristos și credința lor este adevărată. Pentru amândoi, Sfânta Scriptură este singura sursă de învățătură, dar baptiștii resping complet Sfânta Tradiție (documentele scrise și experiența întregii Biserici). Baptiștii interpretează cărțile Vechiului și Noului Testament în felul lor, după cum înțelege oricine. Dintre ortodocși unei persoane obișnuite acest lucru este interzis. Interpretare cărți sfinte scrisă de sfinţii părinţi sub influenţa deosebită a Duhului Sfânt.

Credincioșii ortodocși cred că mântuirea se realizează numai prin fapte morale și nu există mântuire garantată, deoarece o persoană irosește acest dar prin păcatele sale. Ortodoxul își apropie mântuirea prin curățirea sufletului prin sacramentele Bisericii, viața evlavioasă și respectarea poruncilor.

Baptiștii susțin că mântuirea a fost deja realizată la Calvar, iar acum nu este nevoie de nimic pentru aceasta și nici măcar nu contează cât de drept trăiește o persoană. Ei resping, de asemenea, crucea, icoanele și altele simboluri creștine. Pentru creștinii ortodocși, aceste componente sunt de valoare absolută.

Baptiștii resping sfințenia cerească a Maicii Domnului și nu recunosc sfinții. Pentru ortodocși, Maica Domnului și sfinții drepți sunt ocrotitori și mijlocitori ai sufletului înaintea Domnului.

Baptiștii nu au preoție, în timp ce slujba ortodoxă iar toate sacramentele bisericii pot fi săvârșite numai de un preot.

Baptiștii nu au o organizație specială de închinare; ei se roagă cu propriile cuvinte. Ortodocșii urmează cu strictețe Liturghia.

La botez, baptiștii scufundă persoana botezată o dată în apă, ortodocși - de trei ori. Baptiștii resping calvarul sufletului după moarte și, prin urmare, nu fac slujbe de înmormântare pentru defuncți. Cu ei, când moare, merge imediat în rai. Ortodocșii au o slujbă specială de înmormântare și rugăciuni separate pentru morți.

Concluzie

Aș vrea să vă reamintesc că Sfânta Biserică nu este un club de interese, ci ceva care se coboară până la noi de la Domnul. Biserica lui Hristos, creată de ucenicii săi-apostoli, a fost unită pe pământ timp de o mie de ani întreagă. Dar în 1054 din United Biserica lui Hristos partea de vest a căzut, a schimbat Crezul și s-a declarat Biserica Romano-Catolică, ea a fost cea care a dat pământ fertil tuturor celorlalți pentru a-și forma propriile biserici și secte. Acum, din punctul de vedere al Ortodoxiei, cei care au căzut departe de Adevărat credinta ortodoxa iar cei ce propovăduiesc credinţa în Hristos, altfel decât Ortodoxia, nu aparţin Bisericii Unice Sfinte şi Apostolice, întemeiată de însuşi Mântuitorul. Din păcate, acest lucru vine din faptul că mulți nu își dau seama de măreția și înălțimea chemării lor creștine, nu-și cunosc îndatoririle și trăiesc în răutate precum păgânii.

Sfântul Apostol Pavel a scris în rugăciunea sa: „Umblați demn de chemarea la care ați fost chemați, altfel nu veți fi copii ai lui Dumnezeu, ci ai Satanei, împlinindu-și poftele”.

Botezul(din grecescul "baptizo" - "cufunda in apa", "botez") - mișcare religioasă în legătură cu Protestantismul creștin. Fondator botez - John Smith (1554-1612). caracteristica principală miscari - refuzul botezului copiilor, convingerea că o persoană trebuie să aleagă credință în mod conștient în vârsta adultă, doar așa se poate observa principiul voluntariatăţii.

Doctrina baptistă se bazează pe următoarele principii:

• Singura autoritateîn chestiuni de credinţă şi Viata de zi cu zi este Biblie;
• În Biserică nu poate fi decât oameni renăscuți(cei care au acceptat în mod conștient botezul);
• Libertate mai mare pentru localnici comunități bisericești în rezolvarea independentă a problemelor practice;
• Libertatea de conștiință;
• Separarea Bisericii de Stat(până de curând, majoritatea baptiștilor ortodocși au respins jurământul, serviciul militar și tribunalele).

Nașterea Botezului a avut loc în 1609 la Amsterdam, când mai mulți puritani englezi, sub conducerea lui John Smith, și-au întemeiat propria comunitate religioasă. Trei ani mai târziu botez a intrat în Anglia- exact acolo dogmele au fost în cele din urmă formulate crezuri.

Botezul este împărțit în două mișcări:

• generali baptisti;
• Baptiști privați.

generali baptisti se crede că Hristos victima lui ispășit pentru păcatele tuturor oamenilor fără excepție. Pentru a găsi mântuirea ai nevoie complicitate a voinţei lui Dumnezeu şi a omului. Din punct de vedere baptiști privați, care este aproape de calvinism și alte mișcări protestante, Hristos a ispășit păcatele doar unei părți alese a umanității. Mântuirea umană poate fi realizată doar prin voia lui Dumnezeu, aceasta predeterminat din start, și nu poate fi afectat de fapte bune sau rele. John Smith și adepții săi se considerau generali baptiști. Prima comunitate de baptiști privați a fost formată în 1638 în Anglia.

Baptiștii cred în A doua venire a lui Hristos când va avea loc învierea morţilor şi Judecata de Apoi, care va răsplăti pe toți după deșerturile sale - cei drepți vor merge la cer, iar cei răi vor fi condamnați la chinurile veșnice.

În Biserica Baptistă există bătrâni, diaconi și predicatori. Totodată, structura bisericii foarte democratic— cele mai importante probleme sunt rezolvate în comun la consiliile bisericești sau la întâlnirile credincioșilor.

Într-o relație ritualuri Baptiștii nu respectați cu strictețe canonul, spre deosebire, de exemplu, de bisericile catolice sau ortodoxe. Riturile sacre în Botez implică ținând întâlniri de rugăciune cu citirea de predici, fragmente din Sfânta Scriptură, cântatul de psalmi și imnuri de către toți membrii comunității. Uneori este folosit acompaniament muzical. Slujba principală de închinare are loc în duminică, deși ședințe suplimentare pot avea loc în zilele lucrătoare.

Baptiștii acordă mare atenție activitate misionară pentru a atrage noi adepți în biserica ta. Este considerat fondatorul lucrării misionare William Carey care a mers să predice botezul în India în 1793. Practic fără educație, Carrie, datorită ei minte strălucită a obținut un mare succes în lucrarea misionară, tradus Biblia în 25 de limbi.

Printre oameni faimosi care au mărturisit Botezul se pot numi: scriitori John Bunyan, a cărei carte a inspirat poemul lui Pușkin „Rătăcitorul”, marele poet englez John Milton, scriitor Daniel Defoe- autor al unui roman despre aventurile lui Robinson Crusoe, laureat al Premiului Nobel, luptător pentru drepturile negrilor în SUA Martin Luther King.

In Rusia Comunitățile baptiste au apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, iar la începutul secolului al XX-lea au existat 20 de mii de oameni pretinzând baptişti.

În anii 70 ai secolului al XX-lea s-a dezvoltat URSS trei organizații baptiste independente:

• Uniunea Creștinilor Evanghelici-Baptiști;
• Uniunea Bisericilor Evanghelice Creștine Baptiste;
• Bisericile autonome ale creștinilor baptiști evanghelici.

În prezent în lume există 75 de milioane de baptiști- acesta este unul dintre cele mai multe numeroase mişcări protestante. În același timp, aproximativ doua treimi Adeptii baptisti locuiesc in STATELE UNITE ALE AMERICII.

Unii chiar se întreabă care este diferența dintre baptiști și creștini. Din păcate, propaganda atee a Uniunii Sovietice și-a pus amprenta în inimile și mințile oamenilor și se acordă foarte puțină atenție problemelor de credință. De aceea apar astfel de întrebări. Cine sunt baptiștii și cum diferă ei de creștini... Oricine persoană informată E amuzant să auzi astfel de întrebări. Pentru că baptiștii sunt creștini. Pentru că un creștin este o persoană care crede în Hristos, Îl recunoaște ca Dumnezeu și Fiu al lui Dumnezeu și, de asemenea, crede în Dumnezeu Tatăl și în Duhul Sfânt. Baptiștii au toate acestea și, în plus, împărtășesc un crez apostolic comun cu ortodocșii, iar Biblia baptistă nu este diferită de Biblia ortodoxă, deoarece aceeași este folosită. traducere sinodală. Dar chiar există diferențe, altfel nu s-ar numi baptiști.

Prima diferență între baptiști și creștini ortodocși constă în chiar numele acestei ramuri a creștinismului.

Baptist - vine din grecescul baptizo, care înseamnă a boteza, a scufunda. Iar baptiștii, bazați pe Sfintele Scripturi, săvârșesc botezul doar la o vârstă conștientă. Botezul copiilor nu se face. Baptiștii iau baza pentru aceasta din următoarele texte ale Bibliei:

„Deci acum avem și un botez asemănător cu acest chip, nu spălarea necurăției trupești,
dar promisiunea unei conștiințe bune pentru Dumnezeu mântuiește prin învierea lui Isus Hristos” - 1
Animal de companie. 3:21.

„Duceți-vă în toată lumea și propovăduiți Evanghelia fiecărei făpturi. Cine va crede și
fii botezat, el va fi mântuit” – Dl. 16:15-16; Acte 2:38, 41, 22:16.

Botezul în apă conform Cuvântului lui Dumnezeu se face asupra celor care cred în Isus
ca Mântuitor personal și a experimentat nașterea din nou. Puteți citi ce înseamnă nașterea din nou în Evanghelia după Ioan în capitolul al treilea. Dar ideea este că o persoană trebuie să creadă în Dumnezeu și apoi să fie botezată. Și nu invers, așa cum se face în Ortodoxie. Pentru că Botezul, potrivit baptiștilor, nu este doar un sacrament, ci și o promisiune, despre care este scris și în Biblie Animal de companie. 3:21. .

„Iată, apă: ce mă împiedică să fiu botezat?... Dacă crezi din toată inima, poți. El a răspuns și a spus: Eu cred că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu. Și a ordonat
opriți carul; și Filip și famenul au coborât în ​​apă; și l-a botezat” – Fapte. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Botezul este săvârșit de slujitori prin scufundare în apă în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.
„Duceți-vă deci și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” - Mat. 28:19.
Botezul credinciosului simbolizează moartea, înmormântarea și învierea lui cu Hristos.
„Nu știți că toți cei care am fost botezați în Hristos Isus am fost botezați în moartea Lui? De aceea am fost îngropați împreună cu El prin botezul în moarte, pentru ca, asemenea lui Hristos,
înviați din morți prin slava Tatălui, așa umblăm și noi în viață nouă. Căci dacă suntem uniți cu El după asemănarea morții Lui, atunci trebuie să fim și noi uniți
asemănarea învierii” - Rom. 6:3-5; Fată. 3:26-27; col. 2:11-12. Când face botezul, slujitorul pune întrebări persoanei care este botezată: „Crezi,
că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu? Promiți că îi vei sluji lui Dumnezeu cu o conștiință bună?” - Fapte 8:37; 1 Pet. 3:21. După un răspuns afirmativ din partea celui care este botezat, el
spune: „După credința voastră, vă botez în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”. Persoana care este botezată pronunță cuvântul „Amin” împreună cu slujitorul.

A doua diferență între baptiști și ortodocși. Icoane și sfinți.

Dacă ați fost la Casele Baptiste de Rugăciune, probabil ați observat că acolo nu există icoane. Pereții pot fi decorați cu picturi Evanghelie, dar nimeni nu se roagă la ele. De ce?

Dezbaterile teologice în acest domeniu au loc de secole. Dar cel mai rezonabil argument al baptiștilor este că icoanele îi înfățișează pe sfinți. Sfinții nu sunt Dumnezeu, ci oameni. Oamenii nu pot fi omniprezenti ca Dumnezeu, care umple întregul Pământ cu Duhul Sfânt. Și când o persoană se întoarce la o altă persoană dreaptă care a trăit viaţă dreaptăși chiar a făcut minuni și chiar dacă este în ceruri, cum ajunge rugăciunea la sfânt? Dumnezeu, care este Atotprezent, îl va preda unui sfânt, pentru ca acest sfânt, de exemplu, sfântul Nicolae, să îl predea apoi din nou lui Dumnezeu!? Nu este logic. Dar puțini oameni se gândesc la modul în care rugăciunea ajunge la sfânt. De asemenea, puțini oameni se gândesc dacă rugăciunea către un sfânt este comunicare cu decedatul, ceea ce este interzis în Biblie. Ortodocșii răspund la aceasta spunând că toată lumea trăiește cu Domnul. Ei bine, da, sunt în viață. și cei care sunt vii în iad și cei care sunt vii în rai. De ce a dat Domnul interdicția atunci?! Se pare că ortodocșii încalcă interdicția lui Dumnezeu. Aceasta este diferența. Prin urmare, baptiștii nu se roagă sfinților care sunt înfățișați pe icoane. Baptiștii se roagă numai unui singur Dumnezeu, Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt, și nu este păcat în asta, chiar și din punctul de vedere al ortodocșilor.

A treia diferență între ortodocși și baptiști.

Baptiștii nu beau alcool. Nu există nicio interdicție directă asupra acestui lucru în predarea lor. Dar o astfel de tradiție s-a dezvoltat, pentru a se deosebi de lumea păcătoasă și pentru a nu permite posibilitatea păcatului, baptiștii predică abținerea de la băuturi alcoolice, fumat, droguri și alte dependențe. „Totul îmi este îngăduit, dar nimic nu trebuie să mă stăpânească”, a spus apostolul Pavel. Și baptiștii sunt grozavi în acest sens.

A patra diferență.

Baptiștii nu fac slujbe de înmormântare pentru morți. Și ei cred că dacă o persoană a murit și nu s-a pocăit, atunci numai Dumnezeu decide soarta lui viitoare. În Ortodoxie, în acest sens, se reflectă foarte bine mentalitatea poporului rus, unde Dumnezeu poate trimite la cer chiar și un păcătos dacă preotul se roagă. Baptiștii tind spre responsabilitatea personală în viziunea lor asupra lumii și, din nou, se bazează pe Sfânta Scriptură, poveștile despre hoțul de pe cruce și poveștile despre bogatul și Lazăr concluzionează că Dumnezeu decide instantaneu soarta sufletului uman și nicio slujbă de înmormântare nu va ajuta, dacă persoana însuși nu s-a pocăit, atunci nici un nepotism nu va funcționa.

A cincea diferență între baptiști și creștini ortodocși.

Comunitate.

Baptiștii au mai multe șanse decât ortodocșii să se apropie legături bisericeştiși comunicare. Frații comunică în comunicarea frățească, surorile în comunicarea fraternă, tinerii în comunicarea cu tinerii, copiii în comunicarea copiilor și așa mai departe. A rămâne în părtășie este una dintre caracteristicile baptiștilor, care îi ajută să învețe unul despre nevoile celuilalt și îi ajută să rezolve problemele cotidiene și spirituale care apar. Biserica Baptistă este oarecum asemănătoare cu mănăstire ortodoxă. Orice credincios în Hristos care se alătură bisericii baptiste poate să se alăture și să devină parte a comunității, să își găsească prieteni, să slujească lui Dumnezeu și sprijin din partea fraților și surorilor.

A șasea diferență este serviciul divin.

Baptiștii au un serviciu de închinare, adică închinare duminică, merge altfel decât la ortodocși.

Bineînțeles că există și rugăciune, cântat și predicare. Abia acum rugăciunea către Dumnezeu este făcută în limba rusă de înțeles, și nu în slavona bisericească veche. Cântarea este aproape la fel, poate corală, poate universală. Dar poate fi solo sau trio. Și poate în timpul slujbei se recită o poezie sau se spune o mărturie din viață despre cum lucrează Dumnezeu. O atenție deosebită este acordată predicii pentru ca o persoană să nu părăsească biserica goală. Baptiștii nu se angajează semnul crucii, deși nu au nimic împotriva lui.

A șaptea diferență dintre ortodocși și baptiști este venerarea moaștelor.

Baptiștii îi respectă pe cei drepți morți, dar nu fac din rămășițele lor obiecte de închinare, pentru că nu găsesc exemple de astfel de închinare în Biblie. Da, spun ei, există un caz în Biblie când, în timpul morții lui Hristos, un tânăr care a murit a înviat din contactul cu oasele profetului. Dar Hristos a înviat acum 2000 de ani. Și nicăieri nu există o poruncă de a te închina oaselor oameni morți. Dar este scris că numai Dumnezeu trebuie să fie închinat și slujit. Prin urmare, baptiștii se abțin de la astfel de practici dubioase, considerându-le a fi relicve ale păgânismului care au intrat în biserică din strămoși care au fost botezați cu forța.

Acestea sunt principalele diferențe care atrag imediat atenția; există și altele, dar sunt mai puțin interesante pentru omul obișnuit. Iar dacă cineva este interesat, vă puteți uita pe site-ul baptist sau ortodox.

Cine sunt baptiști

Cine sunt baptiștii? Baptiștii sunt creștini protestanți. Numele provine din cuvântul grecesc cuvinte„βάπτισμα”, care este botezul din βαπτίζω - „Mă scufund în apă”, adică „botez”. Literal, baptiștii sunt oameni botezați.

Creștinismul are multe fețe, la fel ca multele fețe ale oamenilor care trăiesc pe pământ. Numai în timpul lui Isus Hristos nu a existat nicio dezacord între oameni dintre urmașii săi. Sau, mai degrabă, au fost, dar Isus le-a rezolvat cu cuvântul Său. Atunci a venit timpul ca Hristos să părăsească lumea pământească și să se înalțe la Tatăl. Dar Isus nu i-a lăsat în pace pe creștini și a trimis Duhul Sfânt, care trăiește în inimile credincioșilor.Pentru primele trei secole, creștinismul a rezistat. Nu erau botezuri ale copiilor, nu erau icoane, nu erau statui. Creștinismul a fost persecutat și nu a fost până la splendoarea sărmanei biserici rănite, care a păstrat credința și Cuvântul Domnului. De-a lungul secolelor, biserica a purtat Evanghelia nedistorsionată a Domnului Isus Hristos. Dumnezeu și-a ținut cuvântul.

Cum au apărut baptiștii?

Dar oamenii rămân oameni. Oamenii sunt diferiți de oameni. Iar creștinismul, răspândindu-se pe fața pământului, a absorbit obiceiurile și tradițiile popoarelor care credeau în Hristos, dar nu și-au abandonat complet obiceiurile și ritualurile anterioare. Și au venit cu ceva care nu era în Biblie. În Occident, indulgențele, un fel de trecere la rai, se vindeau pe bani. Papa era înfundat în desfrânare și s-a împovărat putere seculară. În est, ca și în apus, Cuvântul lui Dumnezeu a devenit departe de limba oamenilor cărora le-a fost vorbit. Ebraica, latina și greaca erau considerate limbi sacre, rusă biserică ortodoxă a câștigat dreptul de a sluji în slavonă bisericească veche. Dar era și de neînțeles pentru oameni. Ignoranța oamenilor și necunoașterea Cuvântului lui Dumnezeu a permis preoților să-și păstreze dreptul de a citi și interpreta scripturile după bunul plac, ceea ce a dus la apariția a ceva care nu era în Biblie. Acest lucru a durat mult timp. Până când un călugăr, după ce a studiat limbile în care a fost scrisă Biblia, a decis să reziste profanării bisericii. El a notat până la 95 de puncte scandaloase asupra cărora biserica s-a îndepărtat de Biblie. Și le-a bătut în cuie la ușile bisericii, despre care se crede că se află în Witenberg. El a tradus Biblia în germană. L-au urmat oameni revoltați de impunitatea bisericii oficiale. Astfel a început reforma bisericii. Apoi, Biblia a fost tradusă în engleză și franceză. Biserica de Stat au rezistat cu brutalitate dorinței oamenilor de a citi Biblia în limba lor maternă. În fiecare stat, au apărut biserici care amintesc în esență de baptiști. în Franţa se numeau hughenoţi. Ai auzit de Noaptea Sf. Bartolomeu? 30.000 de protestanți au fost uciși pentru credința lor. În Anglia a început și persecuția protestanților.

Baptiștii din Rusia

Dar totul ajunge în Rusia târziu. Petru a fost primul care a încercat să traducă Biblia în rusă. Dar pastorul care a tradus Biblia a murit în circumstanțe misterioase. Și problema traducerii a fost înghețată. Alexandru primul a reluat traducerea. Au fost traduse mai multe cărți ale Noului Testament și mai multe cărți Vechiul Testament. Traducerea a devenit populară în rândul oamenilor și a fost interzisă de teama să nu zdruncine atmosfera politică din țară, deoarece traducerea Bibliei ar putea duce la îndepărtarea oamenilor de Ortodoxie, care era elementul de legătură al statului rus. Traducerea în alte țări a avut loc cu câteva secole în urmă. De exemplu, Luther, în Germania, a tradus Biblia în 1521. În 1611 în Anglia a fost tradus în rege englez Iacov. În Rusia, traducerea nu a fost permisă să se dezvolte. Alexandru al II-lea a reluat traducerea. Și abia în 1876 oamenii au primit Biblia în limba rusă!!! Prieteni, vă rog să vă gândiți la aceste numere!!! 1876!! Este aproape secolul XX!! Oamenii nu știau în ce credeau! Oamenii nu au citit Biblia. A ține oamenii ignoranți atât de mult timp a fost stupid și păcătos. Când oamenii au început să citească Biblia, protestanții ruși au apărut în mod natural. Ei nu au fost aduși din străinătate și au fost numiți mai întâi „ortodocși care trăiesc după Evanghelie”, dar au fost excomunicați din biserică. Dar ei s-au organizat în comunități și au început să fie numiți creștini evanghelici. Mișcarea evanghelică a crescut, oamenii s-au întors la Dumnezeu. Și ca și în alte țări, biserica oficială a fost revoltată că cineva își arăta deficiențele și, cu sprijinul statului, a început să-i persecute pe protestanții ruși. Au fost înecați, trimiși în exil și întemnițați. Este trist. Oamenii care cred în Dumnezeu, indiferent de denominația lor, nu ar trebui să persecute alți creștini care cred în același Dumnezeu, chiar dacă diferă în anumite privințe. În sudul Rusiei, mișcarea evanghelică câștigă amploare în rândul oamenilor de rând. În nordul Rusiei - printre intelectuali. În Anglia, protestanții au primit numele de „baptiști”, din cuvântul grecesc și englezesc „baptizo”, „bapize” - care înseamnă a boteza. Pentru că una dintre diferențele dintre baptiști și creștini ortodocși este că baptiștii sunt botezați la o vârstă conștientă.

Despre baptiști.

Baptiștii nu boteză copiii. Nici creștinii evanghelici nu i-au botezat. Apoi, aceste două biserici au fuzionat și au devenit cunoscute drept baptiști creștini evanghelici. Apariția acestei biserici a fost predeterminată de apariția unei traduceri a Bibliei în limba rusă. Ce au găsit baptiștii în Biblie care a împiedicat traducerea Bibliei atât de mult timp și a ținut oamenii în întuneric? Dar poporul rus nu s-a stabilit în credința sa, nu a fost un popor gânditor, iar revoluția, cu promisiunile ei de libertate, egalitate și fraternitate, a schimbat rapid atitudinea ortodocșilor față de credința lor. Dar nu a schimbat credința baptiștilor și a creștinilor evanghelici, care au trecut prin Uniunea Sovietică și și-au purtat credința în ciuda acuzațiilor stupide de desfrânare și sacrificii. Desigur, baptiștii nu au făcut nimic de acest fel. Baptiștii sunt creștini care propovăduiesc o viață castă conform Cuvântului lui Dumnezeu. Aceasta este Biblia cuvântul lui Dumnezeu este pentru baptiști autoritatea și baza credinței lor. Baptiștii cred că, așa cum Isus Hristos a răspuns la întrebări cu cuvântul Său, Biblia are răspunsuri la întrebările care apar în viața unui credincios. Baptiștii resping ceea ce a intrat în biserică după ce au fost scrise Scripturile.

Și de aceea protestanții noștri ruși încearcă să-L imite pe Hristos în toate. Hristos nu s-a străduit pentru bogăție și fast, iar închinarea baptistă nu necesită aur și atribute scumpe. Hristos nu a purtat haine luxoase, iar baptiștii nu se străduiesc pentru lux. Dar ei nu luptă spre sărăcie, ei lucrează cu mâinile lor, își conduc propriile afaceri dacă pot, așa cum a învățat apostolul Pavel. Baptiștii au mari și familii puternice. Se încurajează educația laică și se încurajează și educația muzicală. Prin urmare, slujbele baptiste sunt pline de muzică și predici. La o slujbă de închinare, un cor poate cânta, se poate cânta muzica, poate fi interpretată solo sau de către un grup muzical de credincioși. Baptiștii nu sunt conservatori când vine vorba de a-L sluji pe Dumnezeu și pot aduce o varietate de elemente creative. Baptiștii au o atitudine pozitivă față de stat. Ei servesc în armată. Ei plătesc taxe. Pentru că Biblia spune că toată autoritatea este stabilită de Dumnezeu și trebuie respectată. Dintre toți protestanții, baptiștii sunt cei mai apropiați teologic de Ortodoxie și cred în Hristos ca Fiul lui Dumnezeu și al lui Dumnezeu. Ei cred în Dumnezeu Tatăl și în Duhul Sfânt. Ei cred în învierea morților și în iertarea păcatelor datorită jertfei ispășitoare a lui Hristos. Prin urmare, diferențele stau în unele momente ale slujbei, atribute externe și ceea ce a venit la biserică după ce a fost scrisă Biblia, diferențele sunt în ceea ce nu este în Biblie. O puteți citi la linkul de mai jos.

Viața socială a baptiștilor

Ce mai poți spune despre baptiști? Ca oameni, sunt oameni buni și simpatici. Muncitor. Baptiștii numesc un preot pastor sau prezbiter; de obicei, pe lângă slujba în biserică, el lucrează și la serviciu. Prin urmare, baptiștii nu pot fi acuzați că nu fac nimic pentru societate. Baptiștii, la fel ca mulți credincioși din alte confesiuni, hrănesc pe cei flămânzi și sunt angajați în societatea de vindecare, lucrând cu alcoolici și dependenți de droguri, Ajutorul lui Dumnezeu reîntoarcerea la muncă și la normalitate viata publica. În general, atitudinea față de baptiști în rândul celor care i-au întâlnit este pozitivă, iar învățătura lor evocă respect și surprinde prin logica și simplitatea ei. Puteți participa la slujbele lor mergând la Casa de Rugăciune la ora stabilită și stând pe un loc gol pentru a-i cunoaște mai bine.