Ritul expulzării spiritelor rele cu o suliță sfântă. Părintele Herman în Lavra Sfintei Treimi-Serghie: prelegere. mustrare de la daune și de ochiul rău
Foto: http://www.bogistina.info
Arhimandritul German (Ceșnokov) este rectorul Bisericii lui Petru și Pavel din Lavră. Se vorbește despre părintele Herman ca fiind o persoană extraordinară și caldă, care îi ajută pe cei posedați de demoni. În Biserica lui Ioan Botezătorul se face zilnic un ritual special, acestea sunt rugăciuni peste oameni speciali. Părintele Herman este încrezător că pentru mulți, o prelegere este singurul remediu posibil pentru bolile mintale. Biserica Ortodoxă Rusă cunoaște cazuri în care o persoană suferă pentru că un spirit necurat i-a pătruns în suflet. Cu toate acestea, opinia Bisericii cu privire la mustrare rămâne controversată.
În secolul al IV-lea, Sfinții Părinți compuneau rugăciuni care erau citite peste cei posedați de demoni. Părintele Herman îi ajută, iar Lavra Treimii-Serghie primește oameni să-i ungă cu untdelemn sfânt și să-i stropească cu apă de Bobotează, umbrindu-i cu crucea.
În același timp, mulți reprezentanți ai Bisericii nu consideră mustrarea ca fiind un analog al ritului exorcizării și un panaceu pentru posesie.
„Unii oameni îl consideră un „leac pentru toate bolile”, în timp ce alții nu îl percep deloc în forma în care este practicat acum. Este imposibil să numim mustrarea singura modalitate eficientă de a scăpa de obsesie. Motivul infuzării spiritului căzut într-o persoană a fost păcatul, prin urmare păcătoșenia trebuie tratată și nu consecința ei - obsesia. O persoană cu adevărat posedată nu este capabilă să se spovedească pe deplin și apoi să primească împărtășirea. Are nevoie de ajutor. Un astfel de ajutor poate fi o mustrare, dar acesta nu este un panaceu, ci doar unul dintre mijloacele care poate fi folosită de Biserică pentru a vindeca o persoană de stăpânirea duhurilor rele”, spune protopopul Dionisie Svechnikov.
În același timp, protopopul Dionisie nu neagă că oamenii pot întâmpina obsesie: „De îndată ce o persoană se retrage din a se împotrivi diavolului și se predă complet păcatului, și atunci spirite căzute Ei nu vor mai acționa asupra unei persoane din afară, ci vor intra în el și el va deveni locuința demonilor. Dar când voința unei persoane este complet subordonată demonilor și nu se va mai putea controla. Un exemplu al unei astfel de stări poate fi relatarea evanghelică a demonicului Gadaren: „Când a ieșit din corabie, a fost întâmpinat imediat de un om care ieșise din morminte și era stăpânit de un duh necurat. acasă în morminte și nimeni nu-l putea lega nici măcar cu lanțuri, căci fusese acolo de multe ori.legat cu lanțuri și lanțuri, dar a rupt lanțurile și a rupt lanțurile și nimeni nu a putut să-l îmblânzească; mereu, noapte și zi, în munți și în morminte, țipa și batea de pietre” (Marcu 5, 2-5).
Dojena părintelui Herman în Lavra Treimii-Serghie
Adesea, bolnavii sunt aduși în Lavra Trinității-Sergiu în lanțuri: rugăciunile, apa sfințită îi fac pe demoni să țipe printr-o persoană cu voci groaznice, brațele și picioarele oamenilor sunt rupte în mod nefiresc.
Înainte de mustrare, părintele Herman ține mereu o predică, în care se vorbește despre cauzele unei boli atât de îngrozitoare a sufletului și despre posibilitățile de a se proteja cu credință de atrocitățile diavolului.
Biblia vorbește despre alungarea demonilor.
În „Faptele Apostolilor” (19, 13-16) există o poveste despre experiența nereușită a exorciștilor: „Chiar și unii dintre exorciștii iudei rătăcitori au început să folosească numele Domnului Isus peste cei care aveau duhuri rele, zicând: vă conjurăm prin Isus, pe care-l propovăduieşte Pavel. Acest lucru a fost făcut de vreo șapte fii ai marelui preot evreu Sceva. Dar duhul rău a răspuns: Îl cunosc pe Isus și îl cunosc pe Pavel, dar tu cine ești? - și un om în care era un duh rău s-a repezit asupra lor și, biruindu-i, a luat o asemenea putere asupra lor, încât au fugit din casa aceea goi și bătuți.” Există, de asemenea, rapoarte despre oameni salvați. În timpul vieții Sale pământești, Isus Hristos a alungat în mod repetat demonii din oamenii posedați care tremurau înaintea Lui.
„... După cum am spus deja, Hristos începe acum din ce în ce mai des, după cuvintele Sfinților Părinți, să folosească demonii ca flagel pentru a pedepsi pe păcătoși. Nu există bariere pentru spiritele viclene. Trec prin zid, printr-o persoană în voie, Și numai cu permisiunea lui Dumnezeu se pot opri în corpul uman... Demonii ne infectează toate organele; inima, plămânii, rinichii, brațele, picioarele... Demonii vicleni își dictează voința cu diverse halucinații... Demonii chinuiesc o persoană, oamenii cad adesea, se luptă, țipă, sunt numiți schizofrenici și epileptici. O influență atât de teribilă a spiritelor rele asupra unei persoane.
… Și astfel sfinții părinți ai secolului al IV-lea au compus rugăciuni speciale pentru bolnavi. Aceste rugăciuni au o astfel de putere divină, încât dacă cineva v-a vrajat, v-a făcut o vrajă sau v-a defăimit cu intenții rele, atunci aceste rugăciuni distrug tot felul de mașinații demonice. Ei atrag Harul lui Dumnezeu către tine...” „... Sfântul Ioan Gură de Aur în „Predica sa despre duhurile rele” spune că atunci când o persoană împlinește poruncile lui Dumnezeu, este ocrotită de harul lui Dumnezeu, iar în tărâmul spiritual, duhurile rele văd că este protejată de unii. carapace protectoare de foc . Demonilor le este frică să atingă o astfel de persoană, pentru că cum poate fânul să atingă focul - va arde...”, spune una dintre predicile părintelui Herman.
Prin binecuvântare personală Preasfințitul Patriarh Alexy al II-lea a făcut, la un moment dat, și un videoclip documentar despre modul în care părintele German le dădea curs celor posedați. Pavel Gershunenko, membru al comisiei pentru fenomene anormale a Societății Geografice Ruse, a confirmat că mustrarea are un efect pozitiv asupra persoanelor care suferă de demoni.
Pentru a apela la părintele Herman pentru ajutor, trebuie să contactați Lavra Trinity-Sergius. Serviciile în Lavră sunt efectuate zilnic. Prelegerea se desfășoară gratuit, dar Lavra Treimii-Sergiu va fi recunoscătoare dacă credincioșii vor dona o sumă fezabilă pentru ei.
Trei zile pe săptămână, slujbe speciale au loc într-una dintre bisericile Lavrei Treimii-Serghie. Starețul mănăstirii, părintele German, cerșește, unge cu smirnă și stropește pe oamenii turbați. Curioșii și bolnavii mintal nu ar trebui să vină aici. Bolile spiritului sunt tratate aici.
Simptome inexplicabile
Destul de des, pacienții tratați de părintele Herman sunt oameni cu boli inexplicabile. O persoană se topește în fața ochilor noștri, își pierde puterea, abia poate merge, dar niciun medic nu poate determina cauza și pune un diagnostic. Un alt caz este melancolia constantă, depresia până la dorința de a muri pe fundalul unei destine complet prospere. Sau, dimpotrivă, izbucniri fără cauza de furie și iritare, atingând punctul de violență într-o persoană care este de obicei calmă și echilibrată. Pot exista convulsii, convulsii, simptome de epilepsie sau schizofrenie, dar fara semne de afectare psihica organica.
Există o astfel de boală - obsesie
Răspunsul poate fi găsit în biserică. O reacție puternic negativă la toate atributele unei slujbe bisericești - tămâie, apă sfințită, cruce, rugăciuni, icoane, moaște - este dovada că o persoană este ghidată de o forță străină de el. Un șoc și mai mare poate fi experimentat de cineva care, la intrarea în templu, cântă brusc sau începe să folosească un limbaj obscen. Toate acestea se întâmplă împotriva voinței lui.
Deci persoana se confruntă cu faptul că sufletul ei este controlat de o altă forță, indiferent dacă crede sau nu în existența ei. Dojena făcută de părintele Herman arată cu cea mai mare claritate natura acestei forțe. „Hai, pleacă de lângă mine, preote!” - o fată slabă poate țipa cu o voce de bas, iar un băiețel de aproximativ șase ani este capabil să lovească un preot stropind cu apă sfințită cu atâta forță încât este aruncat la trei metri distanță. Slab, malefic, agresiv - demoni, demoni - sunt sursa unor boli misterioase ale spiritului uman, numite obsesie.
Cum să devii posedat
Primul motiv pentru care oamenii se găsesc în strânsoarea puterii demonice este neîncrederea în lumea spirituală: nici în Dumnezeu, nici în diavol. Datorită unei creșteri ateiste, o generație de atei a fost înlocuită cu alta, acumulând un bagaj de păcate, - așa explică părintele German răspândirea obsesiei în rândul populației post-sovietice. O persoană nebotezată trăiește inițial conform patimilor, nu recunoaște poruncile lui Dumnezeu, nu primește ocrotirea Duhului Sfânt și cade în puterea duhului necurat.
Credinciosul cunoaște poruncile și le urmează. Dar sub influența duhurilor rele, chiar și oamenii botezați se îndepărtează de Dumnezeu și comit acte păcătoase. Cu toate acestea, ei au ocazia să se pocăiască și să restabilească legătura cu El în sacramentul Sacramentului. Cel care nu rezistă ispitelor, păcătuiește și nu se pocăiește, își pierde puterea asupra sufletului său, o predă puterii demonilor. Ele prind rădăcini în inima unei astfel de persoane în momentul comiterii în mod conștient a unui act fără scrupule.
Arhimandritul Herman numește un alt set de motive pentru obsesie. Aceasta este codificare, apelarea la psihici, practici de vrăjitorie. În esență, aceasta este „infuzia de spirite rele cu acordul deplin al pacientului și împotriva semnăturii sale”.
Dar a alunga duhul rău din suflet nu mai este în puterea păcătosului însuși. Aici avem nevoie de ajutor puternic de rugăciune din afară, și asta ne oferă părintele German. Sergiev Posad este un loc în care mii de nefericiți se îngrămădesc în speranța de a recăpăta puterea asupra sufletului lor.
Exorcismul - alungarea demonilor
Lavra Trinității a Sfântului Serghie este unul dintre puținele locuri din Rusia unde cei care suferă de obsesie și posesie demonică pot primi ajutor. În practica bisericii, alungarea demonilor se numește exorcizare. În vremurile evanghelice, acest lucru era disponibil numai pentru Isus Hristos. Mântuitorul i-a învățat pe ucenicii săi: „Această generație este alungată numai prin rugăciune și post” (MF.17:21). Adică, numai o persoană cu credință puternică și viață sfântă poate oferi asistență pentru a-și elibera aproapele de spiritele rele.
Încă din primele secole ale creștinismului s-a stabilit o practică: a alunga spiritele necurate, a obține o binecuvântare de la un ierarh bisericesc, al cărui rang nu este mai mic decât cel de episcop. În Rus', încă din secolul al XIV-lea, o rugăciune pentru exorcizarea demonilor era răspândită din cartea liturgică a Mogilei de la Kiev. Exorcismul în Rusia se numește mustrare - acesta este un serviciu divin special pentru Acum, ritul mustrării este inclus în marele breviar al clerului ortodox, este recunoscut de Biserica Ortodoxă, dar nu toată lumea are posibilitatea de a-l practica. Nu toată lumea, dar este bine dacă doar unul din o mie.
Avem nevoie de exorciști?
Oponenții ritului exorcizării în practică biserică ortodoxă sunt categorice: „Mustrarea părintelui Herman este o slujbă la care nimeni nu ar trebui să participe”. Sunt prezentate numeroase argumente, se susține că Biserica Rusă nu a cunoscut niciodată acest rit. Ce oferă oponenții certarii oamenilor în necaz? Pentru cei care sunt deja aici pe pământ, s-au văzut în iad și în puterea demonilor. Roagă-te, postește, mergi la biserică, pocăiește-te, împărtășește-te, vizitează locuri sfinte - într-un cuvânt, corectează-te și speră în mila lui Dumnezeu.
Da! Acum este obsedat și gata să facă tot ce a neglijat anterior, dar puterea care îl controlează nu îi va permite să se apropie de Dumnezeu. Nu orice preot din parohie are puterea de rugăciune să-l înapoieze pe fiul risipitor în sânul bisericii. Avem nevoie de un serviciu special și de oameni care să-l efectueze fără să-și facă rău.
Unde pot ajuta?
Părintele German Chesnokov este considerat principalul exorcist din Rusia, iar Lavra Trinității-Sergiu este cel mai faimos loc în care bolnavii spirituali primesc ajutor. Chiar și pe vremea sovietică, starețul Adrian s-a angajat cu mustrări aici. În urmă cu aproximativ treizeci de ani, părintele German a primit o binecuvântare de la patriarh pentru această slujbă. Lavra, însă, nu este singurul loc în care este promovată vindecarea spirituală. La 100 de kilometri de Moscova, în satul Shugaevo, pr. Panteleimon, Pr. este cunoscut în Bashkortostan. Simon, efectuează rapoarte în regiunile Kaluga și Gornalsky-Kursk; în regiunea Nijni Novgorod, astfel de slujbe au loc în mănăstirea Oransky, iar în regiunea Penza - în Svyato-Rozhdestvensky, în satul Treskino. În bisericile rurale regiunea VladimirȘi în Tatarstan sunt preoți care folosesc ritul mustrării pentru a ajuta oamenii. În total, în Rusia sunt până la 25 de preoți care practică acest serviciu, care atrage un număr foarte mare de oameni. „Secerișul este mult, dar lucrătorii sunt puțini” (Matei 9:37). În persoana acestor preoți, Biserica Ortodoxă își întinde mâna către oamenii căzuți în robia inamicului. De ce sunt atât de puțini dintre ei?
A făcut o faptă bună - pregătiți-vă pentru ispită
Într-unul popular carte ortodoxa spune povestea unui preot care a riscat cândva să vindece o fată posedată. Nu a putut rezista cererilor părinților săi nefericiți. După o săptămână de întărire, a îndeplinit ritul mustrării conform breviarului – iar duhul necurat a părăsit copilul.
Sentimentul de bucurie a fost însoțit de un gând inocent: „Și nu sunt atât de simplu, pot face ceva”. Dorința de a se relaxa și de a se relaxa după încordarea forței spirituale este, de asemenea, destul de de înțeles - iar preotul, cu un ziar în mâini, s-a adâncit în citirea știrilor orașului. Privind din articolul interesant, a văzut clar cine a ieșit din fată. Demonul, privindu-i drept în ochi, îl studie cu atenție. Ne amintindu-se de groază, preotul s-a repezit la părintele său duhovnic, căruia nici nu i-a cerut binecuvântare pentru această slujbă. Trebuie să ne gândim că rugăciunile mărturisitorului au îndulcit pedeapsa: preotul a fost jefuit, bătut și și-a pierdut toți dinții.
„Fără Mine nu poți face nimic”
Umilința absolută, care exclude orice gând despre implicarea cuiva în succes, este condiția protecției împotriva atacurilor spiritelor rele. Smerenia este o cunoaștere experimentată a slăbiciunii cuiva; slujitorul este sută la sută sigur că numai Hristos vindecă. „Nu scot demonii, citesc o rugăciune prin care i-am cerut lui Dumnezeu să mă ajute”, explică părintele Herman. Recenziile slujirii sale pot varia, dar toată lumea recunoaște că este un om puternic de rugăciune. El dezvoltă mai departe ideea: slujirea mustrării nu are o filozofie specială și nu necesită abilități supranaturale; o face nu din vocație și atracție personală, ci din ascultare. Părintele Simeon din Bashkiria are aceeași atitudine față de ritul mustrării - aceasta este pur și simplu igiena spirituală, la urma urmei, ne spălăm pe mâini și ne spălăm pe dinți.
O altă componentă a siguranței, protecția împotriva atacurilor demonilor, este distanța maximă față de tot ce este lumesc. Acest lucru este mai ușor de făcut într-o mănăstire. Oamenii din lume trebuie să fie mai atenți. „Televiziunea este o sursă de pagubă spirituală”, spune părintele Herman și o enumeră printre cele mai frecvente cauze ale obsesiei.
Ascultarea, smerenia, renunțarea la lume cu patimile ei - n-ar părea nimic supranatural, dar sunt atât de puțini slujitori capabili de asta!
Alexandra Chesnokova
Providența divină există în viața fiecărei persoane, dar nu oricine o poate urma. Părintele Herman a văzut o serie de miracole în viața sa - biografia sa conține multe fapte aparent incompatibile.
Serviciul militar în Asia Centrală într-un district special de graniță. Vremurile erau tulburi - a fost un război în Afganistan. Pentru operațiunile militare de reținere a spionilor, Alexander Chesnokov (numele laic al tatălui lui Herman) a fost chiar nominalizat pentru titlul de Erou al Uniunii Sovietice. De ce nu începutul unei cariere militare de succes? Dar reclamantul nu era membru al PCUS și, se pare, nu intenționa să se alăture acestuia. Următoarea etapă este studiul la Institutul de Automobile și Drumuri din Moscova, o prestigioasă universitate sovietică. A studiat la Facultatea de Economie. Mașini, economie - o educație care ar putea oferi un loc de muncă interesant și o viață de succes atât în societatea sovietică, cât și în cea post-sovietică. În mod neașteptat pentru rude și prieteni se întrerupe.
„Viața mea este o serie de miracole”
Prin sfat părinte spiritual Alexandru devine student la seminarul teologic și apoi la academie. Profesorul MDA A. Osipov își amintește că la seminariile sale Cesnokov nu s-a remarcat prin cunoștințele sale speciale, a fost un simplu ascultător și nu a intrat în complexitatea teologiei. Si in Anul trecut studentul Alexandru devine novice al Lavrei, încercând viața monahală.
Când a apărut întrebarea despre viata viitoare: pentru a deveni călugăr sau preot în lume s-a produs „episodul cu sare”. Arată o indicație directă a voinței lui Dumnezeu. Cu jumătate de oră înainte de a da răspunsul final, Alexandru, stând în celulă, s-a gândit: „Dacă rămân în Lavră, lasă cineva să-mi ceară ceva”. Imediat s-a auzit o bătaie în uşă, iar un ieromonah cunoscut i-a cerut sare. Problema a fost rezolvată, iar Alexandru a fost tonsurat în aceeași zi. Ieromonahul pe care l-am cunoscut doar a ridicat din umeri: „Nu ți-am cerut nicio sare!” În prezent, Eroul eșuat al Uniunii Sovietice este părintele exorcist German. Sergiev Posad este locul reședinței permanente și al ministerului său.
Serviciul nostru este atât periculos, cât și dificil
În fiecare săptămână, joi, vineri și sâmbătă la prânz în Biserica Petru și Pavel, lângă Lavra Treimii-Serghie, se săvârșește ritul exorcizării. Anterior, aceasta avea loc în poarta din incinta mănăstirii. Câteva sute de oameni îl așteaptă încordați pe preot timp de 10-15 minute. Această întârziere este începutul pregătirii pentru un serviciu dificil.
Apariția preotului este însoțită de zgomot și murmur în mulțime, ici-colo plâng, undeva amenință, se aud mârâit, miaunt, cântat, lătrat - totul dezvăluie prezența spiritelor rele. Slujba părintelui Herman începe cu o predică lungă. Durează 1,5-2 ore, iar unii pleacă deja. Restul ascultă cu răsuflarea tăiată, pentru că fiecare își recunoaște propria poveste de viață în denunțurile preotului.
Începe citirea rugăciunilor pentru alungarea spiritelor necurate. slujbe, iar demonii încep să înnebunească: urlă, mârâie, înjură și țipă. În templu sunt asistenți ai preotului, care, la semnul său, scot la iveală „malingeri” - oameni care joacă pentru public. Potrivit pr. Herman, el știe după ce fel de rugăciune ies demonii.
Urmează apoi ungerea cu mir, stropirea cu apă sfințită - spiritele necurate oferă rezistență fizică la aceste acțiuni; este necesar un efort considerabil pentru ca altarul să atingă corpul persoanei furiose. „Du-te, du-te, Satana... Te alungăm în numele lui Dumnezeu!” La finalul rugăciunii, pr. Herman reamintește că este recomandabil să participați la prelegere de trei ori și apoi asigurați-vă că participați la sacramentele ungerii, spovedaniei și împărtășirii.
„Îngustă este calea care duce la viața veșnică”
Posesia și obsesia sunt o lecție, dat de Dumnezeu o persoană care a mers prea departe pe calea largă a păcatului. Aceasta este o oportunitate de a vedea deja în viața pământească a cărui voință o împlinește păcătosul. Mustrarea părintelui Herman este o șansă de a te elibera de captivitatea demonică și de a începe viața după Dumnezeu. Pocăința, spovedania, împărtășirea, rugăciunile și respectarea poruncilor sunt calea luptei personale pentru mântuirea cuiva.
Exorcizarea demonilor - mit sau realitate? În căutarea unui răspuns la această întrebare, jurnaliştii RIA Novosti au fost martorii unui ritual despre care nu există o opinie clară în Biserica Ortodoxă Rusă şi au discutat cu experţi bisericeşti şi laici.
"Taci! Fugi!" - exclamă părintele Herman, făcând semnul crucii peste mulțimea de oameni.
Biserica Petru și Pavel de lângă Lavra Treimii-Sergiu este plină. Aici, de câteva ori pe săptămână, la prânz, celebrul arhimandrit german (Ceșnokov), pe care mulți îl numesc bătrânul, îndeplinește ritul „vindecării celor posedați de spirite necurate”. În Biserică, acest rit este numit și „citire”.
Înainte de începerea ritului, părintele Herman explică de ce un „duh necurat” se poate muta în cutare sau cutare persoană. Motivul este simplu - păcatul. „Și ne îmbolnăvim pentru că păcătuim”, inspiră el.
Părintele Herman predică multă vreme, mai mult de o oră. Oamenii stau în picioare, iar în centru stau în semicerc pe bănci și scaune și încearcă să asculte cu atenție preotul, care gesticulează activ, repetând: „Ar trebui să mergem la templu, și nu la ghicitori sau la psihici! Dacă cineva are cărți cu vrăji, ghicitoare - arzi-o imediat! Este foarte util să primești împărtășania!"
Unii ies din templul înfundat pe stradă. Restul trec de la un picior la altul, unii căscă, unii se uită la icoane, unii verifică mesajele de pe telefoanele lor. Toată lumea așteaptă să înceapă raportul.
Spre deosebire de majoritatea riturilor ortodoxe, în timpul ritualului de exorcizare a spiritelor rele, preotul se confruntă mereu cu enoriașii. Părintele Herman nu își spune rugăciunile cântând, așa cum se întâmplă de obicei la slujbe, ci foarte emoționant, cu abundență de gesturi, ca pastorii din filmele americane. Credincioșii care stau în primul rând se apropie și mai mult de altar. O bătrână subțire, într-un batic negru, începe să-și traverseze frenetic stomacul. Alături de ea este o femeie cu două fotografii ale unui tânăr - în timpul predicii nu și-a luat ochii de la chipul altarului Mântuitorului, iar acum plânge încontinuu.
După ce au citit rugăciunile și Evanghelia, părintele Herman și doi preoți coboară de la amvon și încep să ungă fiecare frunte cu ulei binecuvântat. O întreabă pe femeia cu copilul de cât timp este bolnav.
"Un an și jumătate, tată. A început după Postul Mare", strigă femeia. "Ești căsătorit cu soțul tău? Trebuie să te căsătorești! Acest lucru îl îmbolnăvește", menționează arhimandritul.
Apoi ridică un simplu ceainic de metal cu apă sfințită și începe să-l stropească cu generozitate, recitând o rugăciune specială. Privirea lui este îndreptată spre închinători, dar se pare că nu se uită la ei. Sutana este toată umedă de apă sfințită, sunt bălți mari pe podea. Sprayul rece îi face pe închinători să se cutremure, dar imediat zâmbesc. „Mame, dacă le împărtășești copiilor tăi în fiecare duminică, atunci nicio boală nu-i va lua!” repetă de multe ori exorcistul.
„Mama a fost stăpânită de un demon”
— Părinte, ce să fac? - această întrebare este adesea adresată de persoane ale căror rude, în opinia lor, sunt posedate. Preoții dau răspunsuri diferite, în funcție de părerile lor personale asupra mustrărilor.
"Ceva a fost în neregulă cu mama mea. Ne-am certat constant pentru niște fleacuri. În fiecare zi ea îmi spunea: dracu’, nu mai trebuie să trăiești, nici măcar nu meriți o față de pernă ruptă", spune Oleg din Moscova (nume schimbat la cererea lui).
Mama lui i-a interzis să meargă la biserică și a devenit foarte iritat când a văzut o icoană sau o cruce. Bărbatul, în secret de ea, s-a întors către preot, care a sfătuit-o să stropească apartamentul și lucrurile mamei sale cu apă sfințită. Dar, a spus el, „nu au avut loc schimbări”.
Apoi, pe unul dintre forurile ortodoxe, a aflat despre mustrări. Oleg recunoaște că „cumva miraculos„Cu toate acestea, am convins-o pe mama mea să meargă la templul unde se face ritualul de exorcizare.
"Acum (după mustrare - n.red.) se comportă foarte calm. Tata a sfătuit-o să vină din nou. Am aflat mai târziu că mulți oameni fac asta", a spus Oleg.
„Rectorul parohiei noastre m-a binecuvântat să merg la Lavra părintelui German pentru o prelegere, spunând că sunt posedat”, recunoaște Galina (numele schimbat) din regiunea Leningrad.
Ea nu a crezut mult timp. Dar într-o seară, au început convulsiile - la început i s-a părut că este un atac de epilepsie.
„Dar a doua zi am aflat că ne duceau la templu. icoana miraculoasa Maica Domnului. Se pare că eu, neștiind despre sosirea unui astfel de altar, am simțit-o deja. Nu este ca autohipnoza”, a remarcat ea.
Când icoana a fost adusă, Galina „nu s-a putut apropia de relicvă foarte mult timp” fără ajutor din exterior. Potrivit ei, în acel moment înjură în tâmplă, înjură pe toți cei din jur și își bătea capul de podea.
„Am plâns apoi îndelung și mi-am cerut iertare pentru înjurături, dar preotul, liniștindu-mă, a spus că este un demon care încearcă să intimideze pe toată lumea”, explică femeia. Drept urmare, a mers la părintele German pentru o prelegere, după care, potrivit ei, totul a dispărut.
Cu toate acestea, există și alte recenzii despre beneficiile ritualului. Președintele Asociației Ruse a Centrelor pentru Studiul Religiilor și Sectelor (RACIRS), profesor al Universității de Stat Ortodoxă Sf. Tihon, Alexander Dvorkin, a citat un caz din practica sa de cercetare.
Un credincios ortodox, care avea anumite probleme mentale, a ajuns în secta falsului Hristos Vissarion (șeful organizației „Biserica Ultimul Testament”). Când noul adept Vissarion a început să aibă îndoieli cu privire la sectă, a decis să meargă la o prelegere. Dar, după ce a trecut prin ritual, nu a simțit nimic - și a concluzionat că a crezut corect în Vissarion: la urma urmei, dacă ar fi fost un Hristos fals, exocistul ar fi alungat demonul răului. De atunci, acest credincios a fost în sectă de mulți ani, umblând și învățandu-i pe ortodocși că Vissarion are dreptate, iar mustrarea „a dovedit în mod irefutat acest lucru”.
„Ajută dacă crezi”
Arhimandritul Herman practică exorcisme în masă ale demonilor de mai bine de 30 de ani. Potrivit decanului Lavrei Trinity-Sergius, arhimandritul Pavel (Krivonogov), mulți oameni vin la el. "Ajută prelegerile? Da, am fost martor ocular. Dar se întâmplă să nu ajute pe cineva. Depinde de persoană, de credința sa, de starea sufletului său", a spus decanul. Nu este de acord că mustrările efectuate în Lavră pot fi numite masă (pentru care rangul este cel mai des criticat). De obicei, după cum a remarcat decanul, la ei vin 50-60 de persoane, și nu mii, așa cum s-ar putea crede.
Se crede că ritul exorcizării ar trebui săvârșit numai în cazuri excepționale, când o persoană se află sub influența totală a unui spirit întunecat care s-a mutat în el și nu-i mai controlează mișcările și acțiunile.
Evanghelia scrie despre demonicul gadaren, care se batea de pietre zi și noapte, iar când a fost înlănțuit, a rupt legăturile și a alergat inconștient prin locuri pustii. Hristos, prin puterea lui, l-a eliberat într-o clipă pe nefericitul de legături grele. În primele secole ale creștinismului, chiar și păgânii știau despre existența unor persoane speciale care îi evocău pe cei posedați în numele lui Isus Hristos și, prin urmare, alungau spiritele rele din ei.
Adesea, acest lucru a depășit puterea chiar și a apostolilor, cei mai apropiați discipoli ai lui Hristos: Noul Testament descrie un caz în care nu au fost în stare să alunge un demon dintr-un tânăr stăpânit de demoni. De-a lungul timpului, creștinismul a dezvoltat înțelegerea că victoria asupra spiritelor rele este posibilă numai dacă o persoană își corectează în mod decisiv viața, respectând în același timp o asceză strictă și nu datorită unei reguli executate în mod formal.
© Foto: fotografie oferită de serviciul de presă al Lavrei Trinity-Sergius
© Foto: fotografie oferită de serviciul de presă al Lavrei Trinity-Sergius
În același timp, exorcizarea demonilor în Tradiția ortodoxă este considerat un dar deosebit al lui Dumnezeu, pe care doar unii oameni îl primesc datorită vieții lor speciale, sfinte și pe care îl pot realiza numai cu binecuvântarea mărturisitorului lor.
Exorcismul în Rusia
„Conform învățăturii conform căreia, după Cădere, omenirea este în strânsă comunicare cu spiritele necurate care încearcă să posede nedivizat fiecare suflet, aproape toate acțiunile religioase creștine, inclusiv rugăciunea acasă, conțin elemente de exorcizare. Vrăjile împotriva demonilor sunt conținute în ritual. de botez, marea apă de sfințire și altele”, spune cărturarul, lector superior la Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Moscova Ilya Vevyurko.
Exorcismul este familiar culturii de masă în primul rând din filmele occidentale despre preoții catolici. La roman Biserica Catolica Există chiar și o Asociație a Exorciștilor; pentru ei se țin cursuri și conferințe. Experții de la Academia Teologică din Moscova nu au o părere clară dacă exorcismul este inerent creștinismului ortodox.
Astfel, profesorul Academiei Teologice din Moscova Alexei Osipov consideră că, spre deosebire de Biserica Catolică, exorcismul este neobișnuit din punct de vedere istoric în creștinismul răsăritean. "În Rus' nu au certat niciodată. Abia la sfârșitul secolului al XX-lea, datorită pătrunderii influenței catolice în Rusia, oamenii individuali au început practicarea certarii, adesea fără nicio binecuvântare. Apoi, când zvonurile populare s-au răspândit, au început. să o facă în mod deschis, dar nu special. Nu au primit niciodată binecuvântări”, subliniază Osipov.
Dar profesorul MDA protopopul Maxim Kozlov consideră că practica exorcizării este reglementată din punct de vedere al canoanelor și, prin urmare, nu este marginală. „Practica sugerează că un astfel de ritual este îndeplinit cu binecuvântare episcop conducător. Dar numai dacă este obișnuit”, clarifică profesorul. Această practică a venit la Rus’ din Bizanț imediat după botez, „împreună cu cărți liturgice, care au fost traduse din greacă”.
Exorciștii moderni folosesc textul ritului mustrării din faimosul breviar al mitropolitului Petru de Kiev (Mogila) din secolul al XVII-lea.
La biserică sau la clinică?
Cu doar câteva sute de ani în urmă, diferite boli mintale erau uneori atribuite posesiei demonice. În zilele noastre, Biserica acceptă realizările științei și, în același timp, vorbește despre posibilitatea influenței spiritelor rele asupra comportamentului uman.
"În prezent, Biserica nu are o metodologie clară de separare a persoanelor posedate de demoni de cele bolnave mintal. Uneori acest lucru este practic imposibil, deoarece posesia demonică este combinată cu boala mintală. Uneori, posesia demonică are loc izolat. Înainte de revoluție, Sfântul Sinod a contactat în mod special clinica de psihiatrie a Academiei Medico-Chirurgicale (acum Academia Medicală Militară – n.red.) cu o solicitare de a oferi recomandări metodologice pentru preoții care au o astfel de practică spirituală. Sarcina principală a fost tocmai stabilirea liniei dintre duhovnicești. și patologie psihică”, notează doctorul în teologie și științe medicale, doctor onorat al Federației Ruse, psihiatru, protopop Grigori Grigoriev.
Potrivit acestuia, dacă preotul „citește cu credință rugăciunea bisericească", atunci o persoană posedată de demoni - astfel de oameni sunt "extrem de rari" în practica spirituală - va experimenta o ușurare accentuată în starea sa mentală. După mustrare, tulburările mintale cauzate de motive spirituale, de regulă, dispar.
Dar pentru persoanele bolnave mintal, potrivit medicului, certarea nu numai că nu va aduce niciun beneficiu, ci chiar va agrava starea. "De exemplu, în unele forme de schizofrenie, se pot dezvolta iluzii de influență religioasă. Acest lucru necesită un tratament medicamentos serios într-un cadru spitalicesc", a explicat psihiatru. Prin urmare, el sfătuiește să consulte mai întâi un medic. Și dacă nu ajută, atunci la templu.
Rectorul Metochionului Optina din Moscova, arhimandritul Melchisedec (Artiuchin), a explicat de ce, de exemplu, în Mănăstirea Optina, renumită pentru bătrânii ei, nu au existat niciodată mustrări. „În cazurile duhovnicești dificile, bătrânii Optina sfătuiau spovedania (detaliată, din copilărie), ungerea și împărtășirea. Aceasta este tradiția. Inovațiile sunt căutate de cei care nu au dorința de a se înrădăcina în tradiție, dar au dorința de toate deodată. fără a se lupta cu ei înșiși. Practică inutilă. Vindecarea este un proces, nu un truc", spune arhimandritul Melchisedec.
„Mustrați pe cei care mustră”
Preotul psihiatru Grigori Grigoriev subliniază că înainte de revoluție, clerului li s-a recomandat să efectueze mustrări individual, „pentru a-i tăia pe cei care sufereau de isterie, care în biserică erau numiți clicuri”. Ei, potrivit lui, atrag adesea atenția asupra Servicii bisericești strigăte ascuțite și alte acțiuni demonstrative, percepute de credincioși ca posesie demonică, deși nu sunt. Demoniacul, după părerea preotului, se remarcă prin frica de sacramentele bisericești, de sfintele moaște, de apa sfințită și de icoanele făcătoare de minuni.
Profesorul Alexander Dvorkin are o atitudine extrem de negativă față de practica actuală a certarii. Potrivit acestuia, este de acord cu opinia Patriarhului Alexei al II-lea, care cu mulți ani în urmă, la o ședință diecezană, a spus că trebuie „pedepsiți pe cei ce certați”.
„Mustrarile sunt un fenomen complet neconvențional care degenerează într-un fel de spectacole isterice, sumbre și extrem de neplăcute. Desigur, cum om ortodox, înțeleg că posesia demonică se întâmplă fără îndoială. Hristos a alungat demonii din oamenii posedați, și sfinții au făcut asta în numele Său”, a notat șeful RACRS.
Unde și cât de mult sunt alungați demonii?
Potrivit profesorului MDA Osipov, astăzi oamenii care își asumă uneori responsabilitatea mustrării nu sunt cei care au primit acest dar special datorită unei vieți sfinte. „Oamenii își asumă uneori să mustre din aroganță, vanitate și lăcomie, despre care găsim dovezi mai mult decât suficiente”, afirmă Osipov.
"Este clar că prelegerile aduc popularitate preoților care le conduc. Oamenii încep să vină la ele, asta aduce sume masive de bani, crește veniturile, așa că în anumite eparhii clerul susține astfel de evenimente, sau cel puțin nu interferează cu deținerea lor”, notează, la rândul său, Dvorkin.
Judecând după mesajele de pe internet, excursiile în satul Cikhachevo, regiunea Ivanovo, la Schema-Arhimandrite Ioannikiy (Efimenko) sunt destul de populare printre credincioși. Ieromonahul Vladimir (Gusev) este cunoscut și în orașul Livny, regiunea Oryol. În Ucraina, ei merg la prelegeri la Lavra Pochaev sau la Mănăstirea Elias din Odesa.
Pe Internet puteți găsi liste cu alte zeci de locuri din Rusia unde au loc mustrări. Prin urmare, pe numeroase site-uri de servicii de pelerinaj există chiar tururi speciale către exorciști celebri. Pelerinajele se desfășoară în principal în weekend, este indicat să vă înscrieți în prealabil, din cauza un numar mare dispus.
De regulă, pe site-urile centrelor de pelerinaj este menționată o donație pentru o călătorie, dar „suma donației” nu poate fi văzută - se anunță la comunicarea telefonică. Poate include, de exemplu, doar călătoria dus-întors. Există, de asemenea, pachete all-inclusive care oferă, pe lângă călătorie, cazare, mâncare și necesitățile. De exemplu, o călătorie de la Moscova la Livny va costa aproximativ 6 mii de ruble, inclusiv două slujbe de rugăciune „Pentru bolnavi” (cum îl numesc ei la centrul de pelerinaj) și ungere.
Pentru a fi corect, este de remarcat faptul că puteți participa la prelegeri fără a face o donație.
„Exilul neautorizat”
O altă problemă este recunoașterea legitimității unui anumit exorcist. Pe Internet puteți găsi adesea articole despre cum, într-un sat, un preot alunga demonii în diferite moduri.
"Orice persoană poate pune o sutană, o glugă, să-și ia o cruce și să se declare episcop, un bătrân binevoitor, și va avea adepți și toate astea. Este clar că nimeni nu ține statistici (rapoarte - n.red.), ", a spus proiectul principal de Internet "Părintele Online" Ieromonahul Macarie (Markish).
Episcopii pot interzice acestor autoproclamați besogoni să-i slujească sau să-i derogheze. Cu toate acestea, potrivit ieromonahului, o persoană care alunga demonii este puțin probabil să accepte decizia ierarhului - prin urmare, „va deveni un autosfânt, sau un schismatic de-a dreptul, un sectar”.
„În special, putem spune: întrucât țara noastră este liberă, toată lumea se poate declara (un exorcist - n.red.)”, este convins Markish.
Experții care au o atitudine negativă față de raportarea în masă pledează pentru eradicarea unor astfel de practici. Cu toate acestea, în opinia lor, acest lucru este extrem de dificil de făcut. Zvonurile populare susțin exorcismul. Și dacă, potrivit profesorului Osipov, încerci să „interzici”, de exemplu, mustrându-l pe părintele Herman, va fi un mare zgomot.
„Uneori cei de care depinde nu acordă prea multă importanță ceea ce se întâmplă, nu înțeleg câți oameni pur și simplu mor din cauza asta, devin anormali”, este convins Osipov.
El a criticat popularizarea exorcizării și clerul care îl săvârșește. "Dacă sfinții și-au ascuns darul, acum puteți găsi pe site-ul Lavrei noastre un program în ce zile și ore în care preotul face minunea izgonirii. Hristos însuși nu a făcut asta conform programului", a conchis interlocutorul nostru.
Cu toate acestea, decanul Lavrei, arhimandritul Pavel, este convins că puțin depinde de o persoană - nimeni nu poate limita „puterea harului lui Dumnezeu”. "Domnul însuși controlează și vindecă. Nu este ca și cum ai lua aspirină ca să se simtă mai bine", subliniază el. Principalul lucru care i se cere unei persoane este să creadă cu sinceritate.
Există o mulțime de controverse în aceste zile cu privire la povestea. Pe de o parte, puteți auzi adesea (în special în rândul oamenilor de rând) o recomandare de a fi supus unei mustrări în legătură cu o varietate de probleme: o persoană bea, studiază prost, nu vrea să meargă la biserică, are o boală gravă, întâmpină eșecuri în viața personală etc. - Mașinațiunile demonilor se văd în orice și se oferă să scape de ele asistând la prelegere. Pe de altă parte, se aude o atitudine extrem de critică și sceptică față de acest rit, care este perceput ca fiind absolut inutil și străin de Biserică.
Ce este un raport? Cum să o tratezi? Și cine ar trebui să participe?
Odată cu venirea Fiului lui Dumnezeu în lume, demonii și-au pierdut puterea anterioară asupra oamenilor. Din Evanghelie aflăm că nu numai Mântuitorul a scos duhurile necurate din oamenii stăpâniți de ei, ci și ucenicii Săi. "Dumnezeu! iar demonii ne sunt supuși în numele Tău” (Luca 10:17), au exclamat apostolii surprinși când s-au întors de la predică. Iar după Învierea Sa, Hristos a promis celor care cred în El ca unul dintre semnele: „În numele Meu vor scoate demoni” (Marcu 16:17). Conform Reverendul Neil Sinai, „pronunțarea numelui lui Dumnezeu pune pe fugă demonii”. Mai mult, crucea lui Hristos a devenit un chin insuportabil pentru demoni. Prin urmare, vraja și expulzarea forței întunecate în numele lui Isus Hristos și semnul crucii- un fenomen primordial în Biserică.
La mijlocul secolului al II-lea, Sfântul Iustin Filosoful s-a adresat păgânilor cu următoarea mărturie: Mântuitorul „S-a născut după voia lui Dumnezeu și Tatăl de dragul oamenilor care cred în El și pentru zdrobirea demonilor. Acest lucru îl poți învăța acum din ceea ce se întâmplă în fața ochilor tăi. Căci mulți dintre creștinii noștri au vindecat și încă vindecă pe mulți dintre cei stăpâniți de demoni în toată lumea și în cetatea ta, conjurând în numele lui Isus Hristos, răstignit sub Pontiu Pilat, în timp ce nu au fost vindecați de toți ceilalți exorciști, conspiratori și vrăjitorii - și astfel ei înfrâng și alungă demonii care au pus stăpânire pe oameni.”
După cum se poate vedea din cuvintele de mai sus, chiar și păgânii știau despre existența printre creștini a unor persoane speciale care îi evocău pe cei posedați de numele lui Isus Hristos și, prin urmare, alungau spiritele rele din ei. În primele secole ale creștinismului, acesta a fost unul dintre slujirile Bisericii. Exorciștii, adică conjuratori de duhuri rele, au primit o binecuvântare specială de la episcop. Nu este permis să vă ocupați singur de această problemă, deoarece canonul 26 al Sinodului de la Laodiceea spune: „Cei care nu au fost ridicați pe tronul episcopilor nu trebuie să exorcizeze nici în biserici, nici în case”.
De-a lungul timpului, s-a format un rit special, care conține rugăciuni pentru izgonirea demonilor prin puterea numelui lui Iisus Hristos. În breviar se numește „Slujba de rugăciune pentru cei slabi, copleșiți de duhurile necurate”, iar la oamenii de rând se numește prelegere. Acest ritual aduce rezultate reale. Iată o poveste care s-a întâmplat nu cu mult timp în urmă. Tânărul Alexey, din motive necunoscute apropiaților, a devenit extrem de agresiv față de soția sa și copil mic Acum era extrem de intolerant și a început să bată copilul, care nu avea nici măcar un an. Deși înainte de aceasta susținea destul de creștinism, acum Alexey a întâlnit fiecare cuvânt despre credință cu o ostilitate extremă. Rudele au fost foarte supărate de o schimbare atât de drastică. Una dintre rudele sale a întreținut relații cu locuitorii Sfintei Treimi Serghie Lavra, a discutat în repetate rânduri cu călugării despre cele întâmplate și s-a hotărât invitarea suferinței la o prelegere. Când l-au adus, Alexey nici nu a vrut să coboare din mașină, reacționând la fiecare cuvânt cu o agresivitate uimitoare. Altă dată, rudele au recurs la un truc – s-au oferit să participe împreună la un eveniment care a avut loc la Muzeul Lavrei; De data aceasta, prin acord special, mașina a fost permisă în interiorul mănăstirii. Mama suferinzii s-a dus la templul unde avea loc mustrarea, a ordonat un memorial cu numele fiului ei, iar după evenimentul de la muzeu Alexey a fost rugat să vină să-și ia mama. Când au intrat în templu însuși, Alexei a reușit să se strecoare înainte, de unde era deja dificil să iasă din cauza zdrobirii în sine. După participarea involuntară la cântarea rugăciunii, pacientul a experimentat o slăbiciune gravă și, după câteva zile, era deja o altă persoană - nu a rămas nici o urmă din agresiunea anterioară, chiar a încetat să mai fumeze și să bea, a devenit atent și afectuos față de soția sa și copil și acum avea o atitudine reverențioasă față de Biserică.
Evident, în acest caz, riturile bisericești cu rugăciune intensă din partea celor dragi l-au ajutat pe cel suferind să scape de adevărata obsesie. Apropo, într-un mod similar, unii psihici, după ce au devenit interesați de fenomenul mustrării și au decis să-l experimenteze singuri, s-au despărțit fericiți de abilitățile lor „miraculoase” - pentru unii, mustrarea a servit ca primul pas către viață în Biserica.
În același timp, merită să spuneți câteva cuvinte despre atitudinea adesea incorectă, aproape magică, față de mustrare. În zilele noastre, există adesea un interes sporit nesănătos pentru acest rang. Toți cei care măcar se văd pe ei înșiși și pe victimele lor pleacă singuri și își iau cu ei rudele și prietenii. forță rea, deteriorare sau rău de ochi. O femeie în vârstă pe care o cunoșteam a tot întrebat cum să-și ducă fiul, care avea peste douăzeci de ani, să-l mustre și, întrebată despre motiv, ea a explicat că nu vrea să studieze, bea bere, ignoră templul și se irită când mama îi oferă să bea apă sfințită. Dar toate aceste simptome pot exprima lipsa personală de spiritualitate a unei persoane care nu a fost insuflată cu credință la un moment dat și el însuși nu are niciun interes pentru aceasta. Iritația unui necredincios este de înțeles atunci când este forțat să bea apă sfințită sau să meargă la biserică - acest lucru nu poate fi întotdeauna identificat cu posesia demonică.
Unii, la sfatul altora, raportează „pentru orice eventualitate”, conform principiului „cine știe, poate cineva mi-a făcut rău, iar raportarea va ajuta imediat”. Atât bătrânii, cât și tinerii se grăbesc să îndepărteze de la ei înșiși orice calomnie și răul de ochi într-un mod simplu și simplu - participând la prelegere. Aici întâlnim o situație uimitoare - o persoană pare să dorească să evite influența ocultă asupra sa, dar el însuși acționează conform principiilor magice - speră la ritualul în sine, indiferent de corecția spirituală și morală personală. Uneori se întâmplă ca vreun vrăjitor slab să îndrume un pacient care l-a abordat către un preot care se ocupă de mustrare: „El este mai puternic decât mine”. Să repetăm că mustrarea în sine este adesea tratată ca un fel de acțiune magică, care ar trebui în sine să ajute persoana nefericită.
Da, ordinul menționat, în cazurile necesare, dă roade. Dar adesea, din păcate, nu vrem să realizăm adevărul că, pentru a îmbunătăți starea propriului nostru suflet, este important nu doar să susținem un rit bisericesc antic, ci să ne angajăm în corectarea semnificativă a vieții noastre spirituale personale. Fericitul Teofilact al Bulgariei a scris: „Cei eliberați de demoni devin și mai răi mai târziu dacă nu se corectează.” Pentru a face acest lucru, trebuie să vă pregătiți serios pentru spovedanie, amintindu-vă de viața din copilărie, să faceți o regulă să vă rugați în mod regulat acasă dimineața și seara, să participați săptămânal la slujbele bisericii și să vă împărtășiți cât mai des posibil la Sfintele Taine ale lui Hristos. . Nu numai atât, trebuie să citești constant literatură spirituală, și nu numai Sfanta Biblie, pe care, vai, mulți înțeleg în felul lor, dar și lucrările sfinților părinți, și cărțile duhovnicești moderne utile, comunică cu bisericii, pentru ca însăși atmosfera vieții să se schimbe cu totul. Doar o schimbare semnificativă atât în structura internă a sufletului, cât și în structura exterioară a vieții, atunci când Dumnezeu și împlinirea poruncilor Sale vor fi pe primul loc, iar orice altceva în al doilea, poate duce la eliberarea completă a sufletului. din influența puterii întunecate.
Este clar că este imposibil să rezolvi problema bisericii unei rude sau cunoștințe cu o singură prelegere, insuflându-i astfel capacitatea de a studia sau de a-l forța să ia viața mai în serios, deoarece este imposibil să schimbi în vreun fel personalitatea unei persoane. fără acordul și efortul său voluntar. Dacă aceasta este o adevărată obsesie, atunci în conformitate cu credința familiei și a prietenilor, un efect este posibil. Dar dacă aceasta este poziția personală liber aleasă a unei persoane, atunci rangul în sine nu va ajuta. Ei au citit rugăciuni asupra unei astfel de persoane, l-au stropit cu apă sfințită, l-au acoperit cu o cruce, dar în interior rămâne același, pentru că nu vrea să se schimbe.
Mai mult, în multe situații, chiar și cu obsesie evidentă, se cere altceva decât mustrare. Fiecare obsesie demonică are propria sa cauză, care trebuie eliminată. Apostolilor, care nu au putut să alunge demonul din tânărul posedat, Mântuitorul le-a spus: „Acest neam este izgonit numai prin rugăciune și post” (Matei 17:21). Aceasta înseamnă că biruința asupra duhurilor rele este posibilă doar printr-o viață ascetică, datorită căreia un creștin este eliberat de patimi și primește ajutor milostiv de la Dumnezeu. Această victorie este obținută numai cu o corectare decisivă a vieții cuiva. Să ne amintim că Domnul l-a îndemnat pe omul pe care l-a vindecat cu porunca: „Te-ai vindecat; Nu mai păcătuiți, ca să nu vi se întâmple ceva mai rău.” (Ioan 5:14).
Oameni sfinți, de exemplu neprihănitul Ioan Kronstadt, a alungat forța întunecată cu cele mai scurte fraze de rugăciune, fără un rit special. Aceasta înseamnă că nu atât regula împlinită formal, ci viața conform poruncilor lui Dumnezeu, în participarea harului Său, este îngrozitoare pentru spiritele întunecate. Și, prin urmare, mustrarea în sine pentru cei care suferă cu adevărat de duhurile necurate este doar un mijloc auxiliar, un fel de condiție suplimentară care ajută cu deplină hotărâre interioară de a trăi în armonie cu Dumnezeu.
Sfântul Ignatie (Brianchaninov) i-a scris unei călugărițe care a pus o întrebare despre contracararea obsesiilor demonice: „Nu este nevoie de rugăciuni incantatoare: au fost citite peste fiecare dintre voi la sfântul botez. Trebuie să te predai voinței lui Dumnezeu și să te recunoști ca fiind vrednic de toată îndrumarea umană și demonică: atunci asigurarea va dispărea de la sine. Ea nu este distrusă atât de nimic, ci de o profundă regretă din inimă.” Nu riturile în sine protejează împotriva demonilor, ci dobândirea virtuților. Cea mai înaltă virtute este smerenia. Dacă mândria este plăcută demonilor - din cauza mândriei îi sunt permise nenorocirile și suferința mintală unei persoane - atunci smerenia, ca focul, arde și alungă diavolul.
În ceea ce privește posesia în sine, posesia directă a unui spirit rău într-o persoană este posibilă numai cu permisiunea specială a lui Dumnezeu și atunci când persoana însăși s-a dispus la aceasta printr-o viață vicioasă și frivolă. Din nou amintindu-ne cuvintele Evangheliei că „aceeași generație este alungată numai prin rugăciune și post” (Matei 17:21), se poate concluziona, argumentând contrariul, că ei intră în om din cauza necumpătării sale extreme și aversiune față de Dumnezeu (opusul post și rugăciune). Cuviosul Ioan Cassian Romanul a spus: „Duhurile necurate pătrund în trupurile celor posedați de ele în nici un alt mod decât prin a lua mai întâi în stăpânire mintea și gândurile lor. Dezbrăcându-și mintea de hainele fricii de Dumnezeu, amintirea lui Dumnezeu, spiritele rele îi atacă de parcă ar fi fost dezarmați și lipsiți. Ajutorul lui Dumnezeu iar gardurile lui Dumnezeu și, prin urmare, convenabil cucerite și, în cele din urmă, au așezat locuințe în ele, ca în posesia care le-a fost prezentată.”
Oamenii sunt speriați de posesiunea demonică, de neputința vizibilă a unei persoane care se află în puterea spiritelor rele. Cu toate acestea, puțini oameni acordă atenție subordonării interne față de diavol, la care alunecăm de obicei, acceptând gândurile inamicului și împlinindu-și voința rea.
Sfântul Ignatie (Brianchaninov) a subliniat posibilitatea dublei prezențe a lui Satana în om: senzuală și morală. Prezența senzuală este binecunoscuta posesiune demonică, atunci când un demon intră într-o persoană și îi chinuie sufletul și trupul. Respectarea morală este atunci când o persoană este un împlinitor al voinței diavolului, adică păcătuiește în mod constant și necontrolat; demonul, fără a poseda o persoană în mod senzual, ia stăpânire pe mintea și voința sa, se unește cu el în sfera sa spirituală. Cititorul va fi probabil surprins să afle că al doilea tip de ședere este cel mai periculos, deoarece duce o persoană la chinul etern al sufletului, în timp ce primul tip poate fi îngăduit de Dumnezeu ca o întristare specială pentru mântuirea unei persoane. suflet. Sfântul Ignatie a scris: „Din punct de vedere spiritual, aceasta este pedeapsa lui Dumnezeu (posedarea senzuală. – V.D.) nu servește deloc ca o mărturie proastă despre o persoană... A deveni posedat este mult mai puțin important decât a accepta orice gând dușman care poate distruge sufletul pentru totdeauna.” Este important să te ferești de supunerea conștientă în faptele, cuvintele și gândurile tale față de voința diavolului, pentru a deveni ca el în viața ta morală.
Cuviosul Simeon Noul teologîntr-unul dintre cuvintele sale a afirmat un fapt trist: oamenii au pierdut mai întâi chipul lui Dumnezeu (în faptele și viețile lor), iar acum pierd chipul uman și devin după chipul diavolului. În acest sens, un spirit necurat poate pune stăpânire pe o persoană pentru totdeauna și face asta cu ușurință dacă persoana respectivă nu rezistă bătăliilor interne ale dușmanului invizibil. De obicei, acest lucru se întâmplă neobservat de un observator din afară, fără manifestări șocante de posesie demonică. Astfel, despre Iuda trădătorul citim: „Dar Satana a intrat în Iuda, care se numea Iscarioteanul, unul dintre cei doisprezece” (Luca 22:3), iar fostul apostol a pornit să-L trădeze pe Hristos. Este zadarnic să crezi că Iuda a devenit posedat în sensul deplin al cuvântului. Dar, deoarece acest lucru poate fi urmărit în mod consecvent din Evanghelia după Ioan, Iuda îi permite diavolului să se apropie de el cu pasiunea lui pentru bani (vezi: Ioan 12, 6), atunci diavolul ia în stăpânire inima lui mai complet (vezi: Ioan 13: 2) și, în cele din urmă, îl locuiește decisiv, făcându-l un executor direct al voinței sale (vezi: Ioan 13, 27). O astfel de situație a fost pregătită de pasiuni nesățioase, în special de dragostea de bani și de necăința.
Fiecare pasiune păcătoasă este în esență supunere față de spiritele rele. Izbucniri de mânie incontrolabile, îngâmfare cu disprețul față de ceilalți, limbaj urât ajungând la punctul de nevoi interioară de înjurături, dependență de imagini seducătoare - aceasta și multe altele este subordonarea sufletului forțelor întunecate.
De fapt, sufletul fiecărei persoane este un recipient care nu tolerează golul. Dacă nu creezi templul lui Dumnezeu în tine, atunci vei deveni sălașul forțelor întunecate. Nu avem altă opțiune - fie construim un altar lui Dumnezeu în inimile noastre, fie se va transforma într-o urâciune a pustiirii. Prin urmare, atât stabilitatea sufletului său în lumea pământească, cât și bunăstarea lui în lumea veșnică depind direct de activitatea spirituală a unei persoane.
