A douăsprezecea sărbători și cântările lor speciale. Troparoane pentru cei doisprezece și sărbătorile Maicii Domnului Troparoane pentru cei doisprezece
ÎN Tradiția ortodoxă multe nu sunt pe deplin înțelese și practic necunoscute la omul modern. Acest analfabetism nu este cauzat de o lipsă de spiritualitate ca atare, ci de decenii lungi în care ortodoxia nu a făcut parte din viața de zi cu zi a oamenilor, nu a participat la creșterea lor și nu a influențat formarea calităților personale.
Toată lumea, fără excepție, are o idee despre sărbători precum Paștele sau Crăciunul. Dar despre multe altele - nu. De exemplu, practic nimeni nu va răspunde la întrebarea despre ce sunt cele douăsprezece sărbători, troparia și condacia, cu excepția persoanelor care urmează cursuri speciale sau a celor apropiați de biserică. Desigur, nu sunt foarte mulți astfel de oameni.
Care sunt cele douăsprezece sărbători?
Între timp, cele douăsprezece sărbători, troparia și condacul, ocupă un loc special printre texte. Servicii bisericești, aceasta nu este altceva decât cele douăsprezece cele mai importante sărbători pentru creștini după Paști.
Aceste sărbători sunt dedicate anumitor evenimente și repere vieți pământești Iisus și Fecioara Maria, sau, după cum se spune în Ortodoxie, Maica Domnului. Aceste zile sunt printre sărbătorile deosebit de venerate, grozave. Fiecare dată are propriile ei pre- și post-sărbătoare, precum și dăruirea. Cu alte cuvinte, fiecare sărbătoare are mai multe zile, are un început, un început, un punct culminant și un sfârșit.
Ce date includ?
Troparii, condacii de mărire a celor douăsprezece sărbători sunt dedicate celor mai multe evenimente importante viața pământească a lui Isus și, bineînțeles, a Maicii Domnului.
Următoarele sărbători deschid lista:
- Crăciun Sfântă Născătoare de Dumnezeu.
- Înălțarea Sfintei Cruci.
Lista de date venerate continuă:
- Prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu.
- Naşterea Domnului.
- Epifanie.
După Botez, se celebrează Întâlnirea Domnului. Este urmat de:
- Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria.
- Intrarea Domnului în Ierusalim.
Această sărbătoare este numită popular în Rus' Florii. În continuare, se sărbătorește Înălțarea Domnului. Sarbatorile se termina:
- Ziua Sfintei Treimi.
- Transfigurarea.
- Adormirea Sfintei Fecioare Maria.
Acestea sunt tocmai evenimentele - cele douăsprezece sărbători, tropare și condacul pentru care sunt ușor de găsit în orice magazin bisericesc.
Despre tipuri de sărbători
Toate sărbătorile de doisprezece ani sunt împărțite în două tipuri:
- Domnul – slăvirea lui Isus însuși.
- Theotokos - dedicat Maicii Domnului.
Sărbătorile Domnului sunt mai importante. Cu alte cuvinte, slujbele când se folosesc tropariile celor douăsprezece sărbători, al căror text slăvește și descrie evenimentele vieții din lumea lui Isus, sunt principalele, dominante. Slujbele Maicii Domnului sunt secundare în comparație cu cele ale Domnului.
În practică, acest lucru este exprimat după cum urmează. Dacă sărbătoarea Domnului cade într-o duminică, atunci slujba folosește o colecție de însemnări, troparii, condacii și mărirea celor douăsprezece sărbători. Textele și refrenele obișnuite ale Slujbei de duminică nu sunt folosite deloc. În același caz, dacă sărbătoarea Maicii Domnului cade duminică, atunci slujbele sunt combinate. Cu alte cuvinte, atât Maica Domnului, cât și slujbele de duminică se fac în același timp.
Cea mai venerată, principală sărbătoare în Ortodoxie este Învierea lui Hristos. Această zi este onorată mai presus de toate celelalte.
Care este structura sărbătorilor?
Troparia și condacia celor douăsprezece sărbători cu traducere din slavona bisericească în limba vorbită modernă obișnuită, vândute în chioșcurile de vânzare cu amănuntul la biserici, vor explica în mod clar și ușor fiecărui enoriaș rânduiala de cult. După ce le citiți, este foarte posibil să vă dați seama ce se întâmplă exact la serviciu și să nu vă uitați înapoi la ceilalți, așteptând momentul în care trebuie să vă faceți cruce și să vă închinați.
Structura fiecăruia dintre marile festivaluri include mai multe zile. Ele sunt deschise de perioada pre-sărbătoare - perioada de pregătire pentru data solemnă. Pe langa aceasta mai sunt:
- post-sărbătoare - momentul desfășurării și începutului comemorării evenimentului;
- dăruirea este punctul culminant cu închinarea solemnă.
Dăruirea poate fi combinată cu sâmbăta sau săptămânile și duminica. Praznicul, adică perioada pregătitoare, poate dura de la o zi la opt. După sărbătoare este dezvoltarea sărbătorii. Adică, dacă sărbătoarea în ansamblu durează o săptămână, atunci această perioadă continuă până la ultima, cea mai maiestuoasă slujbă. Dăruirea este ultima zi de sărbătoare și slujba solemnă finală, maiestuoasă dedicată acesteia.
Se schimbă datele lor?
Troparurile celor douăsprezece sărbători pe Limba slavonă bisericească dedicat două tipuri de sărbători:
- Primul este sărbătorile netranzitorii, adică să aibă o dată constantă.
- Al doilea este sărbătorile care sunt transferabile și, prin urmare, nu au un permanent data calendaristică pentru sărbători.
Sărbătorile permanente ale Domnului, adică având o legătură fixă cu calendarul, includ:
- Înălțarea Sfintei Cruci.
- Naşterea Domnului.
- Botez.
- Transfigurarea.
Sărbătorile emoționante ale Domnului sunt:
- Intrarea Domnului în Ierusalim.
- Ascensiune.
- Rusaliile.
Toate cele cinci sărbători ale Maicii Domnului sunt clasificate drept imobile (imobile), cu alte cuvinte, sunt legate de date calendaristice.
Despre slujba de sărbătorile Domnului
La cele douăsprezece sărbători ale Domnului, se citesc și se cântă troparii tematice și condacii. Adică indiferent de ce zi a săptămânii sau alta sărbătoare creștină Când are loc o sărbătoare, aceasta are prioritate.
- când se slujește duminica sau luni, la Vecernie se cântă imnul „Binecuvântat este omul”, dar nu și alteori;
- antifoanele sunt obligatoriu incluse în liturghie;
- la efectuarea Intrării Mici, diaconii citesc un verset de rugăciune înaintea căruia este timpul pentru troparul și condacul sărbătorii specifice;
- Vecernia este celebrată cu o intrare ceremonială detaliată și prokemeny;
- În timpul liturghiei se slujește un singur apostol și se citește zilnic o Evanghelie.
Desigur, caracteristicile includ aspect slujirea clerului și decorarea bisericilor corespunzătoare temei sărbătorii.
Despre slujba la sărbătorile Maicii Domnului
În aceste zile se citesc în slavonă bisericească tropariile tematice ale celor douăsprezece sărbători. Când serviciul cade într-o duminică, este combinat cu o zi liberă. Cu toate acestea, dacă sărbătoarea cade sâmbătă, se face o slujbă exclusiv solemnă.
O caracteristică specială a acestor sărbători este celebrarea Privegherilor Toată Noaptea. Momentele distinctive direct în timpul serviciilor în sine includ:
- efectuarea de stichere tematice;
- la finalul Vecerniei Prokeme se citesc proverbele festive;
- Troparul se cântă de trei ori în timpul Binecuvântării Pâinilor, iar troparul duminical se cântă de două ori, la unirea slujbelor.
Unde sunt situate pictogramele de sărbători?
Troparele și măririle celor douăsprezece sărbători din tradiția ortodoxă sunt inseparabile de imaginile iconografice. Iconografia legată de tema celor douăsprezece sărbători, de regulă, este așezată în bisericile din al doilea rând, dacă se numără de jos.
Adică imaginile trebuie căutate între Deesis și serialele locale. Desigur, această plasare este relevantă doar pentru acele temple care au iconostas plin.
Cum au fost stabilite cele douăsprezece sărbători?
La începutul formării religiei, s-a încercat să evidențieze zile solemne deosebit de importante, în care sunt amintite cele care au fost decisive pentru formarea creștinismului în ansamblu. În consecință, fiecare dintre cele douăsprezece festivaluri are propria sa istorie specială de stabilire.
Istoria acestor sărbători este indisolubil legată de formarea calendarului bisericesc în ansamblu. Toate cele douăsprezece sărbători identificate în creștinism își au rădăcinile în timpul Învierii lui Isus. Învierea a devenit primul și cel mai semnificativ eveniment pentru credincioși. A fost un fel de întemeietor al calendarului sărbătorilor bisericești.
Este cu Înviere fericită al Domnului și încep toate celelalte evenimente, cărora le este dedicat troparia celor douăsprezece sărbători. Desigur, cronologic evenimentele încep cu apariția unui Înger către Fecioara Maria, aducând Vești bune. Totuși, în timpul formării creștinismului, cel mai semnificativ a fost miracolul Învierii. Astfel, acest eveniment a devenit cel mai important în ritualurile religioase.
Sărbătorile rămase au fost adăugate pe măsură ce credincioșii studiau viața lui Isus. Desigur, textele Evangheliilor au jucat un rol important în acest sens. Este destul de firesc ca cea mai mare curiozitate a fost trezită de detaliile apariției lui Hristos în această lume, de evenimentele vieții sale. Femeile, dintre care erau și destul de puține printre primii creștini, erau preocupate de problemele maternității și, bineînțeles, tot ce se întâmpla cu Fecioara Maria era mai important pentru ele.
Apostolii și ceilalți adepți timpurii nu au trezit un interes atât de puternic în rândul credincioșilor. Probabil, tocmai din această cauză au fost evidențiate ca date separate, în special venerate slujbă douăsprezece sărbători.
Prima documentare a sărbătorilor a avut loc în timpul domniei lui Constantin cel Mare Porfirogenit, împărat roman și creștin, care a făcut multe pentru formarea credinței și oficializarea canoanelor acesteia.
De ce sunt importante aceste sărbători?
Importanța celor douăsprezece sărbători majore în tradiția ortodoxă nu este că ele servesc ca un fel de nucleu fundamental calendarul bisericii, cercul său de formare.
Aceste zile sunt importante pentru formarea spiritualității enoriașilor și iluminarea lor. La urma urmei, cu cât credincioșii știu mai multe despre viața lumească a celor care sunt venerați în biserici, cu atât mai evlavios și mai sincer percep slujba. Aceasta este o caracteristică a percepției umane. În consecință, sărbătorile sunt importante pentru a întări credința enoriașilor și acesta este sensul lor principal.
Ce fac ei în aceste sărbători?
Pentru prima dată, regulile de comportament în viața de zi cu zi, ca să spunem așa, prescripțiile de zi cu zi, au fost documentate în timpul domniei lui Constantin cel Mare. Prima regulă de comportament care a apărut în timpul sărbătorilor a fost interzicerea tranzacționării. Această instrucțiune nu a ajuns la vremea noastră; a fost abolită.
Multe reguli și regulamente priveau duminica. În diferite epoci istorice, regulile bisericii au interzis spectacolele artiștilor, procedurile legale și lucrările publice. Dar cu timpul, restricțiile s-au domolit, esența înțelegerii festivalurilor s-a schimbat.
Într-o vacanță, nu este recomandat să lucrați, inclusiv prin casă. Desigur, nu este interzisă efectuarea unor chestiuni urgente. De exemplu, biserica nu interzice pregătirea micului dejun sau ridicarea gunoiului căzut pe podea; nu este nevoie să exagerăm instrucțiunile. Cu toate acestea, curățenia generală, spălarea sau alte treburi care pot fi ușor amânate nu sunt recomandate.
Desigur, în zilele de sărbători, este necesar să vizitați templele și nu doar să leneviți. Aceste zile sunt dedicate nu lenevii, ci muncii spirituale a unei persoane asupra sa, reflecție și rugăciune.
Prăzneală, tonul 4
Din rădăcina lui Isai și din coapsele lui David, Fecioara Maria ni s-a născut astăzi: căci cu bucurie toată lumea se bucură și se înnoiește. Bucura-te mult, cer si pamant, lauda patria limbilor. Ioachim se bucură și Anna triumfă, strigând: Maica Domnului naște sterile și Hrănitoarea Vieții noastre.
Spre sărbătoare, tonul 4
Nașterea Ta, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, este o bucurie de vestit întregului univers: din Tine a răsărit Soarele dreptății, Hristos Dumnezeul nostru, și după ce a distrus jurământul, a dat binecuvântare și a desființat moartea, ne-a dat viața veșnică. .
Măreţie
Te mărim, Preasfântă Fecioară, și cinstim pe sfinții tăi părinți și slăvim Nașterea Ta cu toată slava.
Condacul, tonul 4
Ioachim și Ana au fost scăpați de ocara fără copii, iar Adam și Eva au fost eliberați de afidele muritoare, Preacurată, în sfânta Naștere a Ta. Atunci sărbătorește și poporul Tău, eliberat de vina păcatelor, să nu Te cheme niciodată: Maica Domnului și hrănitoarea vieții noastre aduce roade sterpe.
Tropar și Condac la Înălțarea Sfintei Cruci
Prăzneală, tonul 4
Crucea făcătoare de viață a bunătății Tale, pe care ne-ai dat-o nouă nevrednică, Doamne, Ți-o oferim în rugăciune, mântuiește poporul și cetatea Ta rugătoare, Maica Domnului, Unicul Iubitor de Omenire.
Spre vacanță, vocea 1
Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, biruințele ortodocșilor
un creștin la rezistență, dăruind și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.
Măreţie
Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, și cinstim Sfânta Ta Cruce, prin care ne-ai mântuit din lucrarea vrăjmașului.
Condacul, tonul 4
Urcându-te la Cruce prin voință, dă darul Tale noii Tale reședințe cu același nume, Hristoase Dumnezeule, bucurându-ne cu puterea Ta, dându-ne biruințe drept omologi, ajutor celor care au arma Ta păcii, biruința invincibilă.
Tropar și Condac pentru prezentarea Preasfintei Maicii Domnului în Templu
Prăzneală, tonul 4
Ana se logodește acum bucuria tuturor, rodul opus al tristeții vegetate, singura Veșnic Fecioară, și aduce, rugăciuni împlinitoare, acum bucurându-se, la templul Domnului, ca templu adevărat al lui Dumnezeu Cuvântul și al Maicii curate.
Spre sărbătoare, tonul 4
În ziua harului lui Dumnezeu, a schimbării la față și a propovăduirii mântuirii oamenilor, Fecioara se arată clar în templul lui Dumnezeu și Îl vestește pe Hristos tuturor. La asta și noi vom striga cu voce tare: Bucură-te că vezi împlinirea Creatorului.
Măreţie
Te mărim, Preasfântă Fecioară, /Tinerea aleasă a lui Dumnezeu, și cinstim intrarea Ta în Templul Domnului.
Condacul, tonul 4
Templul Preacurat al Mântuitorului, Căminul de preț și Fecioara, Tezaurul sfânt al slavei lui Dumnezeu, este astăzi introdus în casa Domnului, aducând har, chiar și în Duhul Dumnezeiesc, așa cum cântă Îngerii lui Dumnezeu. : Acesta este satul raiului.
Tropar și Condac la Nașterea lui Hristos
Prăzneală, tonul 4
Pregătește-te, Betleem, deschisă tuturor, Eden, arată-te, Eufrato, ca pomul pântecelui în vizuina prosperității de la Fecioară: a apărut paradisul pentru pântecele Ei mintal, în care este Grădina Dumnezeiască, din ceea ce este otrăvitor, vom trăi, nu ca Adam, vom muri. Hristos se naște înaintea celor căzuți pentru a restaura imaginea.
Scris uneori cu bătrânul Iosif, ca din sămânța lui David, în Betleem, Miriam, purtând Nașterea fără sămânță. Era vremea Crăciunului, iar locul nu era o singură locuință, ci, ca o cameră roșie, Reginei i-a apărut un bârlog. Hristos s-a născut înainte de a cădea
reînvie imaginea.
Spre sărbătoare, tonul 4
Nașterea Ta, Hristos Dumnezeul nostru, răsare lumina lumii a rațiunii: în ea, pentru slujirea stelelor, învățând din stele, Mă închin Ție, Soarele dreptății, și Te conduc de pe înălțimile Răsăritului: Doamne, slavă Ție.
Măreţie
Te mărim, Hristoase Dătătoare de Viață, pentru noi acum născută în trup din Preacurata și Preacurata Fecioară Maria.
Condacul, tonul 3
Astăzi Fecioara dă naștere pe Cel Prea Esențial, iar pământul aduce pe Neapropiat o groapă, Îngerii și păstorii laudă, iar lupii călătoresc cu steaua: căci de dragul nostru tânărul s-a născut tânăr, Dumnezeul Veșnic.
Tropar și Condac pentru Botezul Domnului
Prăzneală, tonul 4
Pregătește-te, Zabulon, și arată-te, Neftali, Râul Iordanului, stai, ridică-te, saltă, fii botezat de Stăpânul care vine. Bucură-te, Adam cu materia primordială, nu te acoperi, precum mai înainte în rai, căci, văzându-te gol, arătându-te, să se îmbrace cu veșmântul cel dintâi: Hristos S-a arătat, deși va înnoi toată făptura.
Prăznicie (Ajun de seară), tonul 4
Uneori, râul Iordan se întorcea din mila Elisei, Ilie se înălța, iar apele se despărțeau ici și colo, iar calea era uscată pentru el, chiar dacă era udă, după chipul cu adevărat Botez, prin care trecem prin procesiune. din viața noastră actuală: Hristos S-a arătat în Iordan pentru a sfinți apele.
Spre vacanță, vocea 1
În Iordan sunt botezat Ție, Doamne, s-a arătat adorația Trinitară, căci glasul Părinților Ți-a mărturisit, numindu-l pe Fiul Tău iubit, și Duhul în chip de porumbel, spunând afirmarea cuvintelor Tale. Hristos Dumnezeul nostru se arată și lumea este luminată, slavă Ție.
Măreţie
Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, pentru noi acum în trup, botezat de Ioan în apele Iordanului.
Condacul, tonul 4
Tu te-ai arătat în această zi universului și lumina Ta, Doamne, s-a arătat peste noi, în mintea celor ce Te cântă: Tu ai venit și Te-ai arătat, lumină de neapropiat.
Tropar și Condac pentru Prezentarea Domnului
Prăzneală, tonul 1
Chipul ceresc Îngerul Ceresc, s-a ghemuit pe pământ, iar când a venit, a văzut ca un Prunc și a fost dusă la templu. Întâiul născut din toată creația din Mater, Nepriceputul, cântă cu noi cântecul de dinainte de sărbătoare, bucurându-se.
Spre vacanță, vocea 1
Bucură-te, Preacurată Fecioară Maria, că din Tine a răsărit Soarele Adevărului, Hristoase Dumnezeul nostru, luminează pe cei din întuneric. Bucură-te și, bătrâne drept, primit în brațele Eliberatorului sufletelor noastre, care ne dă învierea.
Măreţie
Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, și cinstim pe Preacurata Maică a Ta, Care, după lege, acum a fost adusă în templul Domnului.
Condacul, tonul 1
Pântecele Fecioarei l-ai sfințit cu nașterea Ta și ai binecuvântat mâna lui Simeon, ca cuvenită, înaintea ei, iar acum ne-ai mântuit, Hristoase Dumnezeule, dar murim în luptă, singurul care iubește omenirea.
Tropar și Condac la Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria
Prăzneală, tonul 4
În această zi de bucurie universală se poruncește să se cânte primele roade ale prăznuirii: iată că vine Gavriil, aducând vești bune Fecioarei și strigă către Ea: Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.
Spre sărbătoare, tonul 4
Ziua mântuirii noastre este principalul lucru și de la începutul timpurilor s-a descoperit misterul, Se naște Fiul lui Dumnezeu, Fiul Fecioarei, iar Gavriil propovăduiește vestea cea bună și strigăm și noi către Născătoare de Dumnezeu cu el: Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.
Măreţie
Glasul Arhanghelului strigă către Tine, Curată: Bucură-te, îndurătoare, Domnul este cu Tine.
Condacul, tonul 8
Alesului dregător biruitor, ca izbăvit de rău, să-i scriem mulțumiri slujitorilor Tăi, Maicii Domnului, dar ca având o putere de nebiruit, scăpați-ne de toate necazurile, să Te numim: Bucură-te, Mireasă necăsătorită.
Tropar și Condac pentru Intrarea Domnului în Ierusalim, tonul 1
Învierea generală înaintea Patimilor Tale care asigură din morți
L-ai înviat pe Lazăr, Hristoase Dumnezeule. La fel și noi, ca
Tinerii biruinței purtătoare de semne, Ție strigăm, biruitorul morții: Osana în cei de sus, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.
Măreţie
Te mărim pe Tine, Hristoase dătătoare de viață, Osana în cei de sus, și strigăm către Tine: Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului.
Tropar, tonul 4
Îngropați în Tine prin botez, Hristoase Dumnezeul nostru, viața nemuritoare este făcută ca învierea Ta și cântăm laudă: Osana în cei de sus, binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului.
Condacul, tonul 6
Pe tronul din ceruri, născut pe pământ ca mânji, Hristoase Dumnezeule, ai primit lauda Îngerilor și cântarea copiilor celor care Te cheamă: binecuvântat ești, Cel ce vii să-l chemi pe Adam.
Înălțarea Domnului, tonul 4
Tu ești înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, care ai adus bucurie ucenicilor prin făgăduința Duhului Sfânt, informat prin binecuvântarea de mai înainte, căci Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Răscumpărătorul lumii.
Măreţie
Te mărim, Hristoase Dătătorul de Viață, și Te cinstim în ceruri, cu Preacurata Ta
carne, Înălțarea Divină.
Condacul, tonul 6
După ce ți-ai împlinit grija pentru noi, și ne-ai unit pe pământ cu cele cerești, te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, nicidecum plecând, ci rămânând stăruitor și strigând către cei ce Te iubesc: Eu sunt cu tine și nu. unul este împotriva ta.
Tropar și Condac În Duminica Rusaliilor (Ziua Sfintei Treimi), tonul 8
Binecuvântat ești, Hristoase Dumnezeul nostru, Cel ce ești înțelept ca pescari de lucruri, după ce ai coborât la ei pe Duhul Sfânt și cu ei a prins universul, Iubitorule de oameni, slavă Ție.
Măreţie
Te mărim, Hristoase Dătătorul de Viață, și cinstim Duhul Tău Atotsfânt, pe care L-ai trimis de la Tatăl ca ucenic al Tău dumnezeiesc.
Condacul, tonul 8
Când limbile de foc au coborât, împărțind limbile Celui Prea Înalt, și când limbile de foc au fost împărțite, întreaga chemare a fost unită; și în consecință slăvim pe Duhul Atotsfânt.
Tropar și Condac la Schimbarea la Față a Domnului
Prăzneală, tonul 4
Schimbarea la Față a lui Hristos este prefigurată, lumina și triumfătoarea zi de dinainte de sărbătoare este credincioasă și strigăm: a venit ziua bucuriei divine: Domnul se înalță pe Muntele Tabor pentru a învălui frumusețea Divinității Sale.
Spre sărbătoare, tonul 7
Tu ești transfigurat pe munte, Hristoase Dumnezeule, arătând ucenicilor Tăi slava Ta, ca unui om: lumina Ta cea veșnică să strălucească asupra noastră, păcătoșilor, prin rugăciunile Maicii Domnului, Dătătoare de Lumină, slavă Ție. .
Măreţie
Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, și cinstim trupul Tău cel preacurat, slava Schimbare la Față.
Condacul, tonul 7
Ai fost transfigurat pe munte și parcă ai fi primit ucenicilor Tăi, slava Ta, Hristoase Dumnezeule, ai văzut-o: pentru ca când te vor vedea răstignit, vor înțelege suferința liberă și lumea va propovădui că ești cu adevărat strălucirea Tatălui.
Tropar și Condac la Adormirea Sfintei Fecioare Maria
Prăzneală, tonul 4
Oameni, conduceți calea, stropiți-vă mâinile cu credincioșie și adunați-vă în dragoste, astăzi bucurându-vă și strigând strălucitor cu toată bucuria: Căci Maica Domnului trebuie să treacă cu slăvi de la pământesc la Cel de Sus, chiar și cu cântări slăvim pe Maica Domnului. .
Spre vacanță, vocea 1
De Crăciun ți-ai păstrat fecioria, la dormit n-ai părăsit lumea, Născătoare de Dumnezeu: te-ai odihnit până în pântece, Maica Ființei Pântecului, și prin rugăciunile tale ne-ai izbăvit sufletele de la moarte.
Măreţie
Te mărim pe Tine, Prea Neprihănită Născătoare a lui Hristos, Dumnezeul nostru, și slăvim Adormirea Ta în atotslavă.
Condacul, tonul 2
În rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu care nu adormite și în mijlociri, nădejdea imuabilă, mormântul și mortificarea nu pot fi înfrânate: ca Maica Vieții, odihnește-te în viață, în pântecele Celui Veșnic Fecioara.
Troparul Nașterii Sfintei Fecioare Maria
(Sărbătoarea 8/
21 septembrie)
Nașterea Ta, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, / vestește întreg universul bucurie: / din tine a răsărit Soarele dreptății, Hristoase Dumnezeul nostru, / și stricat jurământul, binecuvântat, // și desființat moartea, dat noi viata vesnica.
Troparul Înălțării Sfintei Cruci
(Sărbătoarea 14/
27 septembrie)
Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruințe împotriva rezistenței și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.
(Sărbătoarea 21 noiembrie/
4 decembrie)
În ziua bunăvoinței lui Dumnezeu, schimbarea la față, / și propovăduirea mântuirii oamenilor, / Fecioara se arată limpede în templul lui Dumnezeu, / și prevestește pe Hristos tuturor. / Și noi vom striga cu voce tare: // Bucură-te că vezi împlinirea Creatorului.
Troparul Nașterii Domnului Hristos
(sărbătoare 25 decembrie/
7 ianuarie)
Nașterea Ta, Hristoase Dumnezeul nostru, / lumina rațiunii strălucește asupra lumii: / în ea sunt stelele care slujesc, / cu steaua studiez, / Mă închin Ție, Soarele dreptății, / Și ei Te conduc din înălţimile Răsăritului: // Doamne, slavă Ţie ́.
În Iordan Ți sunt botezat, Doamne, / Apare adorația trinitariană: / Căci glasul părinților tăi mărturisește despre Tine, / numindu-l pe Fiul Tău iubit, / și Duhul în chip de porumbel, / făcându-ți cunoscut afirmare verbală. / Hristos Dumnezeu se arată, // și lumea se luminează, slavă Ție.
Bucură-te, Preacurată Fecioară Maria, / din Tine a răsărit Soarele dreptății, Hristoase Dumnezeul nostru, / să luminezi pe cei ce sunt în întuneric. / Bucură-te și, drepți bătrâne, / primit în brațele Eliberatorului sufletelor noastre, // care ne dă învierea.
(Sărbătoarea 25 martie/7 aprilie)
Ziua mântuirii noastre este principala, / și din vremuri imemoriale s-a arătat taina, / vine Fiul lui Dumnezeu, Fiul Fecioarei, / și Gavriil propovăduiește vestea cea bună, / și strigăm și noi către Născătoare de Dumnezeu cu el: / Bucură-te, plină de har, // Doamne mergi cu tine.
Învierea generală / înainte ca patima Ta să fie asigurată, / L-ai înviat din morți pe Lazăr, Hristoase Dumnezeule. / La fel și noi, ca copiii biruinței care poartă semnul, / Ție, biruitorul morții, strigăm: / Osana în cei de sus, // Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.
Troparul Paștelui
Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dând viață celor din morminte
Troparul Înălțării Domnului
Te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, / aducându-i ucenicului bucurie / prin făgăduința Duhului Sfânt, / prin binecuvântarea cea dintâi care le-a fost împărtășită, // căci Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lume.
Troparul Rusaliilor.
Binecuvântat ești, Hristoase Dumnezeul nostru, / care ești cu toții pescari înțelepți de fenomene, / trimițând la ei Duhul Sfânt, / și prin aceasta prinzând universul, // Iubitorule de oameni, slavă ție.
Te-ai transfigurat pe munte, Hristoase Dumnezeule, / arătând ucenicilor Tăi slava Ta, / ca un om: / Lumina Ta cea veșnică să strălucească asupra noastră, păcătoșilor, / prin rugăciunile Maicii Domnului, // Lumină. , slavă Ție.
De Crăciun ți-ai păstrat fecioria, / în Adormire n-ai părăsit lumea, Născătoare de Dumnezeu: / te-ai odihnit în viața ta, Maica Vieții Vieții, // și prin rugăciunile tale ne-ai izbăvit sufletele de la moarte. .
Troparurile celor douăsprezece sărbători (în ordine) an bisericesc incepand din septembrie)
Nașterea ta, Fecioară Maria, a anunțat bucurie întregului univers (întregii lumi locuite); căci din Tine a răsărit Soarele dreptății – Hristos Dumnezeul nostru; după ce a nimicit blestemul, El ne-a dat binecuvântare și, după ce a răsturnat moartea, ne-a dat viața veșnică.
Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruințe asupra dușmanilor și păstrând poporul Tău prin puterea Crucii Tale.
Troparul Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria
(Sărbătoarea 21 noiembrie/4 decembrie)
Astăzi este ziua harului lui Dumnezeu (pentru noi) și a prefigurarii mântuirii oamenilor: Fecioara se înfățișează solemn în templul lui Dumnezeu și vestește tuturor despre Hristos. Îi strigăm cu toate glasurile către Ea: Bucură-te, împlinire a providenței Creatorului pentru noi.
Nașterea Ta, Hristoase Dumnezeul nostru, ai luminat lumea cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu, căci atunci cei ce au slujit stelelor ca Dumnezeu au fost învățați de stea să se închine Ție, Soarele Adevărului, și să Te cunoască pe Tine, Răsăritul, de sus. Doamne, slavă Ție.
Când Tu, Doamne, ai fost botezat în Iordan, s-a descoperit închinarea (slăvirea) Sfintei Treimi: căci glasul Părintelui a mărturisit despre Tine, numindu-Te Fiul preaiubit, iar Duhul în chip de porumbel a confirmat adevărul (acest) cuvânt. Hristoase Dumnezeule, care S-ai arătat în lume, slavă Ție.
Troparul Prezentării Domnului
(Sărbătoarea 2/15 februarie)
Bucură-te, binecuvântată Fecioară Maria, că din Tine a răsărit Soarele Adevărului – Hristos Dumnezeul nostru, luminând pe cei din întuneric. Bucură-te și, bătrâne drept, care ai primit în brațele Mântuitorului sufletelor noastre, care ne dă învierea.
Troparul Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria
(Sărbătoarea 25 martie/7 aprilie)
Acum este începutul mântuirii noastre și descoperirea unui mister care există de secole. Fiul lui Dumnezeu devine Fiul Fecioarei, iar Gavriil propovăduiește vestea bună. De aceea, și noi vom striga Maicii Domnului: Bucură-te. O, binecuvântat, Domnul este cu tine.
Troparul Intrării Domnului în Ierusalim
(Sărbătoare cu o săptămână înainte de Paște)
După ce ai afirmat învierea generală înainte de suferința Ta, L-ai înviat din morți pe Lazăr, Hristos Dumnezeu. De aceea, noi, ca niște copii (evrei) purtând semne de biruință, strigăm către Tine, biruitorul morții: mântuirea din ceruri, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.
Troparul Paștelui
(Paștele are loc între 22 martie și 25 aprilie și este sărbătorit în cea mai apropiată duminică după luna plină de primăvară)
Hristos a înviat din morți, lovind moartea cu moartea Sa și dând viață celor din morminte.
Troparul Înălțării Domnului
(Sărbătoare la 40 de zile după Paște)
Hristos Dumnezeul nostru! Te-ai înălțat în slavă, umplând pe ucenicii Tăi de bucurie prin făgăduința Duhului Sfânt și cu binecuvântarea Ta i-ai asigurat că Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Răscumpărătorul lumii.
Troparul Rusaliilor.
(Sărbătoare la 50 de zile după Paște)
Binecuvântat ești Tu, Hristoase Dumnezeul nostru, care i-ai descoperit pe pescarii înțelepți (în apostoli), ai coborât la ei Duhul Sfânt și ai prins universul cu ei. Slavă Ție, Iubitorule de Umanitate.
Hristoase Dumnezeule, Tu ai fost schimbat pe munte, arătându-le ucenicilor Tăi slava Ta cât au putut (vezi). Prin rugăciunile Maicii Domnului, lumina Ta veșnică să strălucească asupra noastră, păcătoșii. Dătătorule de lumină, slavă Ție.
Maica Domnului! Ți-ai păstrat virginitatea la naștere, Nu ai părăsit lumea după dormit; Ai trecut la viața veșnică, fiind Maica Vieții (Domnul nostru Iisus Hristos), și cu rugăciunile Tale ne eliberezi sufletele de la moarte.
Prăzneală, tonul 4
Din rădăcina lui Isai și din coapsele lui David, Fecioara Maria ni s-a născut astăzi: căci cu bucurie toată lumea se bucură și se înnoiește. Bucura-te mult, cer si pamant, lauda patria limbilor. Ioachim se bucură și Anna triumfă, strigând: Maica Domnului naște sterile și Hrănitoarea Vieții noastre.
Spre sărbătoare, tonul 4
Nașterea Ta, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, este o bucurie de vestit întregului univers: din Tine a răsărit Soarele dreptății, Hristos Dumnezeul nostru, și după ce a distrus jurământul, a dat binecuvântare și a desființat moartea, ne-a dat viața veșnică. .
Măreţie
Te mărim, Preasfântă Fecioară, și cinstim pe sfinții tăi părinți și slăvim Nașterea Ta cu toată slava.
Condacul, tonul 4
Ioachim și Ana au fost scăpați de ocara fără copii, iar Adam și Eva au fost eliberați de afidele muritoare, Preacurată, în sfânta Naștere a Ta. Atunci sărbătorește și poporul Tău, eliberat de vina păcatelor, să nu Te cheme niciodată: Maica Domnului și hrănitoarea vieții noastre aduce roade sterpe.
Tropar și Condac la Înălțarea Sfintei Cruci
Prăzneală, tonul 4
Crucea făcătoare de viață a bunătății Tale, pe care ne-ai dat-o nouă nevrednică, Doamne, Ți-o oferim în rugăciune, mântuiește poporul și cetatea Ta rugătoare, Maica Domnului, Unicul Iubitor de Omenire.
Spre vacanță, vocea 1
Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, biruințele ortodocșilor
un creștin la rezistență, dăruind și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.
Măreţie
Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, și cinstim Sfânta Ta Cruce, prin care ne-ai mântuit din lucrarea vrăjmașului.
Condacul, tonul 4
Urcându-te la Cruce prin voință, dă darul Tale noii Tale reședințe cu același nume, Hristoase Dumnezeule, bucurându-ne cu puterea Ta, dându-ne biruințe drept omologi, ajutor celor care au arma Ta păcii, biruința invincibilă.
Tropar și Condac pentru prezentarea Preasfintei Maicii Domnului în Templu
Prăzneală, tonul 4
Ana se logodește acum bucuria tuturor, rodul opus al tristeții vegetate, singura Veșnic Fecioară, și aduce, rugăciuni împlinitoare, acum bucurându-se, la templul Domnului, ca templu adevărat al lui Dumnezeu Cuvântul și al Maicii curate.
Spre sărbătoare, tonul 4
În ziua harului lui Dumnezeu, a schimbării la față și a propovăduirii mântuirii oamenilor, Fecioara se arată clar în templul lui Dumnezeu și Îl vestește pe Hristos tuturor. La asta și noi vom striga cu voce tare: Bucură-te că vezi împlinirea Creatorului.
Măreţie
Te mărim, Preasfântă Fecioară, /Tinerea aleasă a lui Dumnezeu, și cinstim intrarea Ta în Templul Domnului.
Condacul, tonul 4
Templul Preacurat al Mântuitorului, Căminul de preț și Fecioara, Tezaurul sfânt al slavei lui Dumnezeu, este astăzi introdus în casa Domnului, aducând har, chiar și în Duhul Dumnezeiesc, așa cum cântă Îngerii lui Dumnezeu. : Acesta este satul raiului.
Tropar și Condac la Nașterea lui Hristos
Prăzneală, tonul 4
Pregătește-te, Betleem, deschisă tuturor, Eden, arată-te, Eufrato, ca pomul pântecelui în vizuina prosperității de la Fecioară: a apărut paradisul pentru pântecele Ei mintal, în care este Grădina Dumnezeiască, din ceea ce este otrăvitor, vom trăi, nu ca Adam, vom muri. Hristos se naște înaintea celor căzuți pentru a restaura imaginea.
Scris uneori cu bătrânul Iosif, ca din sămânța lui David, în Betleem, Miriam, purtând Nașterea fără sămânță. Era vremea Crăciunului, iar locul nu era o singură locuință, ci, ca o cameră roșie, Reginei i-a apărut un bârlog. Hristos s-a născut înainte de a cădea
reînvie imaginea.
Spre sărbătoare, tonul 4
Nașterea Ta, Hristos Dumnezeul nostru, răsare lumina lumii a rațiunii: în ea, pentru slujirea stelelor, învățând din stele, Mă închin Ție, Soarele dreptății, și Te conduc de pe înălțimile Răsăritului: Doamne, slavă Ție.
Măreţie
Te mărim, Hristoase Dătătoare de Viață, pentru noi acum născută în trup din Preacurata și Preacurata Fecioară Maria.
Condacul, tonul 3
Astăzi Fecioara dă naștere pe Cel Prea Esențial, iar pământul aduce pe Neapropiat o groapă, Îngerii și păstorii laudă, iar lupii călătoresc cu steaua: căci de dragul nostru tânărul s-a născut tânăr, Dumnezeul Veșnic.
Tropar și Condac pentru Botezul Domnului
Prăzneală, tonul 4
Pregătește-te, Zabulon, și arată-te, Neftali, Râul Iordanului, stai, ridică-te, saltă, fii botezat de Stăpânul care vine. Bucură-te, Adam cu materia primordială, nu te acoperi, precum mai înainte în rai, căci, văzându-te gol, arătându-te, să se îmbrace cu veșmântul cel dintâi: Hristos S-a arătat, deși va înnoi toată făptura.
Prăznicie (Ajun de seară), tonul 4
Uneori, râul Iordan se întorcea din mila Elisei, Ilie se înălța, iar apele se despărțeau ici și colo, iar calea era uscată pentru el, chiar dacă era udă, după chipul cu adevărat Botez, prin care trecem prin procesiune. din viața noastră actuală: Hristos S-a arătat în Iordan pentru a sfinți apele.
Spre vacanță, vocea 1
În Iordan sunt botezat Ție, Doamne, s-a arătat adorația Trinitară, căci glasul Părinților Ți-a mărturisit, numindu-l pe Fiul Tău iubit, și Duhul în chip de porumbel, spunând afirmarea cuvintelor Tale. Hristos Dumnezeul nostru se arată și lumea este luminată, slavă Ție.
Măreţie
Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, pentru noi acum în trup, botezat de Ioan în apele Iordanului.
Condacul, tonul 4
Tu te-ai arătat în această zi universului și lumina Ta, Doamne, s-a arătat peste noi, în mintea celor ce Te cântă: Tu ai venit și Te-ai arătat, lumină de neapropiat.
Tropar și Condac pentru Prezentarea Domnului
Prăzneală, tonul 1
Fața cerească a Îngerului Ceresc, coborând pe pământ, venind să vadă ca un Prunc, este dusă la templu. Întâiul născut din toată creația din Mater, Nepriceputul, cântă cu noi cântecul de dinainte de sărbătoare, bucurându-se.
Spre vacanță, vocea 1
Bucură-te, Preacurată Fecioară Maria, că din Tine a răsărit Soarele Adevărului, Hristoase Dumnezeul nostru, luminează pe cei din întuneric. Bucură-te și, bătrâne drept, primit în brațele Eliberatorului sufletelor noastre, care ne dă învierea.
Măreţie
Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, și cinstim pe Preacurata Maică a Ta, Care, după lege, acum a fost adusă în templul Domnului.
Condacul, tonul 1
Pântecele Fecioarei l-ai sfințit cu nașterea Ta și ai binecuvântat mâna lui Simeon, ca cuvenită, înaintea ei, iar acum ne-ai mântuit, Hristoase Dumnezeule, dar murim în luptă, singurul care iubește omenirea.
Tropar și Condac la Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria
Prăzneală, tonul 4
În această zi de bucurie universală se poruncește să se cânte primele roade ale prăznuirii: iată că vine Gavriil, aducând vești bune Fecioarei și strigă către Ea: Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.
Spre sărbătoare, tonul 4
Ziua mântuirii noastre este principalul lucru și de la începutul timpurilor s-a descoperit misterul, Se naște Fiul lui Dumnezeu, Fiul Fecioarei, iar Gavriil propovăduiește vestea cea bună și strigăm și noi către Născătoare de Dumnezeu cu el: Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.
Măreţie
Glasul Arhanghelului strigă către Tine, Curată: Bucură-te, îndurătoare, Domnul este cu Tine.
Condacul, tonul 8
Alesului dregător biruitor, ca izbăvit de rău, să-i scriem mulțumiri slujitorilor Tăi, Maicii Domnului, dar ca având o putere de nebiruit, scăpați-ne de toate necazurile, să Te numim: Bucură-te, Mireasă necăsătorită.
Tropar și Condac pentru Intrarea Domnului în Ierusalim, tonul 1
Învierea generală înaintea Patimilor Tale care asigură din morți
L-ai înviat pe Lazăr, Hristoase Dumnezeule. La fel și noi, ca
Tinerii biruinței purtătoare de semne, Ție strigăm, biruitorul morții: Osana în cei de sus, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.
Măreţie
Te mărim pe Tine, Hristoase dătătoare de viață, Osana în cei de sus, și strigăm către Tine: Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului.
Tropar, tonul 4
Îngropați în Tine prin botez, Hristoase Dumnezeul nostru, viața nemuritoare este făcută ca învierea Ta și cântăm laudă: Osana în cei de sus, binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului.
Condacul, tonul 6
Pe tronul din ceruri, născut pe pământ ca mânji, Hristoase Dumnezeule, ai primit lauda Îngerilor și cântarea copiilor celor care Te cheamă: binecuvântat ești, Cel ce vii să-l chemi pe Adam.
Înălțarea Domnului, tonul 4
Tu ești înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, care ai adus bucurie ucenicilor prin făgăduința Duhului Sfânt, informat prin binecuvântarea de mai înainte, căci Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Răscumpărătorul lumii.
Măreţie
Te mărim, Hristoase Dătătorul de Viață, și Te cinstim în ceruri, cu Preacurata Ta
carne, Înălțarea Divină.
Condacul, tonul 6
După ce ți-ai împlinit grija pentru noi, și ne-ai unit pe pământ cu cele cerești, te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, nicidecum plecând, ci rămânând stăruitor și strigând către cei ce Te iubesc: Eu sunt cu tine și nu. unul este împotriva ta.
Tropar și Condac În Duminica Rusaliilor (Ziua Sfintei Treimi), tonul 8
Binecuvântat ești, Hristoase Dumnezeul nostru, Cel ce ești înțelept ca pescari de lucruri, după ce ai coborât la ei pe Duhul Sfânt și cu ei a prins universul, Iubitorule de oameni, slavă Ție.
Măreţie
Te mărim, Hristoase Dătătorul de Viață, și cinstim Duhul Tău Atotsfânt, pe care L-ai trimis de la Tatăl ca ucenic al Tău dumnezeiesc.
Condacul, tonul 8
Când limbile de foc au coborât, împărțind limbile Celui Prea Înalt, și când limbile de foc au fost împărțite, întreaga chemare a fost unită; și în consecință slăvim pe Duhul Atotsfânt.
Tropar și Condac la Schimbarea la Față a Domnului
Prăzneală, tonul 4
Schimbarea la Față a lui Hristos este prefigurată, lumina și triumfătoarea zi de dinainte de sărbătoare este credincioasă și strigăm: a venit ziua bucuriei divine: Domnul se înalță pe Muntele Tabor pentru a învălui frumusețea Divinității Sale.
Spre sărbătoare, tonul 7
Tu ești transfigurat pe munte, Hristoase Dumnezeule, arătând ucenicilor Tăi slava Ta, ca unui om: lumina Ta cea veșnică să strălucească asupra noastră, păcătoșilor, prin rugăciunile Maicii Domnului, Dătătoare de Lumină, slavă Ție. .
Măreţie
Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, și cinstim trupul Tău cel preacurat, slava Schimbare la Față.
Condacul, tonul 7
Ai fost transfigurat pe munte și parcă ai fi primit ucenicilor Tăi, slava Ta, Hristoase Dumnezeule, ai văzut-o: pentru ca când te vor vedea răstignit, vor înțelege suferința liberă și lumea va propovădui că ești cu adevărat strălucirea Tatălui.
Tropar și Condac la Adormirea Sfintei Fecioare Maria
Prăzneală, tonul 4
Oameni, conduceți calea, stropiți-vă mâinile cu credincioșie și adunați-vă în dragoste, astăzi bucurându-vă și strigând strălucitor cu toată bucuria: Căci Maica Domnului trebuie să treacă cu slăvi de la pământesc la Cel de Sus, chiar și cu cântări slăvim pe Maica Domnului. .
Spre vacanță, vocea 1
De Crăciun ți-ai păstrat fecioria, la dormit n-ai părăsit lumea, Născătoare de Dumnezeu: te-ai odihnit până în pântece, Maica Ființei Pântecului, și prin rugăciunile tale ne-ai izbăvit sufletele de la moarte.
Măreţie
Te mărim pe Tine, Prea Neprihănită Născătoare a lui Hristos, Dumnezeul nostru, și slăvim Adormirea Ta în atotslavă.
Condacul, tonul 2
În rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu care nu adormite și în mijlociri, nădejdea imuabilă, mormântul și mortificarea nu pot fi înfrânate: ca Maica Vieții, odihnește-te în viață, în pântecele Celui Veșnic Fecioara.
RCrăciunPre-sfinteBgrădini de legume
36.
Psărbătoare roșie, vocea 4:
Din rădăcina lui Isai și din coapsele lui David, / Fecioara Maria ni se naște astăzi: / căci cu bucurie toată lumea se bucură și se înnoiește. / Bucură-te mult, cer și pământ, / lăudați patria limbilor. / Ioachim se bucură și Ana triumfă, strigând: / Maica Domnului dă roade sterpe și Hrănitoarea Vieții noastre.
37.
PRazdnik, tonul 4:
Nașterea Ta, Fecioară Theotokos, / este o bucurie de vestit întregului univers: / din Tine a răsărit Soarele dreptății, Hristoase Dumnezeul nostru, / și după ce a distrus jurământul, a dat binecuvântare, / și a desființat moartea, a dat noi viata vesnica.
ÎNvalorificare:
Te mărim, / Preasfântă Fecioară, / și cinstim pe sfinții tăi părinți, / și preaslăvită / Nașterea Ta.
Condac, tonul 4:
Ioachim și Ana sunt reproșați de lipsa de copii, / și Adam și Eva sunt scăpați de afidele muritoare, Preacurată, / în Sfânta Ta Naștere. / Atunci sărbătorește și poporul Tău, / scăpați de vina păcatelor, / mereu chemând. asupra Ta: cel nerodnic naște pe Maica Domnului și hrănitoarea vieții noastre.
ÎNridicarea Sfintei Cruci
38.
Psărbătoare roșie, vocea 4:
Crucea făcătoare de viață a bunătății Tale, / Pe care nevrednicia ne-ai dat-o, Doamne, / Ți-o oferim în rugăciune, / Mântuiește poporul și cetatea Ta rugătoare, Maica Domnului, / Singurul care iubește omenirea.
39.
PRazdnik, vocea 1:
Mântuiește, Doamne, poporul Tău / și binecuvântează moștenirea Ta / biruințele Tale crestin Ortodox dăruind rezistenței / și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.
ÎNvalorificare:
Te mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / și cinstim Sfânta Ta Cruce, / prin care ne-ai mântuit din lucrarea vrăjmașului.
Condac, tonul 4:
Urcându-se la Cruce prin voință,/ dăruiește omonimului tău o nouă reședință,/ dăruiește-ți bunătatea, Hristoase Dumnezeule,/ bucură-ne cu puterea Ta,/ dăruindu-ne biruințe drept omologi,/ un ajutor celor care au arma ta de pace,\ o victorie de neînvins.
ÎNconducând în templul Sfintei Fecioare Maria
40.
Psărbătoare roșie, vocea 4:
Ana se logodește acum bucurie tuturor, / rod al împotrivirii vegetate cu tristețea, singura Veșnic Fecioară, / și aduce, rugăciuni împlinitoare, / astăzi bucurându-se, la templul Domnului, / ca templu adevărat al lui Dumnezeu Cuvântul. si Mama curata.
41.
PRazdnik, tonul 4:
În ziua harului lui Dumnezeu, a schimbării la față, / și a propovăduirii mântuirii oamenilor, / Fecioara se înfățișează limpede în templul lui Dumnezeu, / și vestește pe Hristos tuturor. / Vom striga și noi cu voce tare: / Bucură-te că vezi împlinirea Creatorului.
ÎNvalorificare:
Te mărim, / Preasfântă Fecioară, / Tinerete aleasă de Dumnezeu, / și cinstim intrarea Ta în templul Domnului.
Condac, tonul 4:
Templul Preacurat al Mântuitorului, / Căminul de preț și Fecioara, / Tezaurul sfânt al slavei lui Dumnezeu, / este acum introdus în casa Domnului, dăruind har, / chiar în Duhul Dumnezeiesc, / Chiar precum cântă Îngerii lui Dumnezeu: Acesta este satul cerului.
Rnaşterea lui Hristos
42.
Psărbătoare roșie, vocea 4:
Pregătește-te, Betleem, / deschis tuturor, Eden, / arată-te, Eufrato, / ca un pom al vieții într-o groapă de prosperitate de la Fecioară: / căci s-a arătat paradisul mintal al pântecelui Ei, / în el este Dumnezeiescul Grădină, / din ceea ce este fără valoare, vom trăi, / nu ca Adam vom muri. / Hristos se naște înaintea celor căzuți pentru a ridica chipul.
43.
P
Scris uneori cu bătrânul Iosif, / ca din sămânța lui David, în Betleem, Mariam, / a purtat Nașterea fără sămânță. / A sosit vremea Crăciunului, / și nu e loc de locuință, / dar, ca o încăpere roșie, i s-a arătat Reginei bârlogul. / Hristos se naște înaintea celor căzuți și învie chipul.
44.
PRazdnik, tonul 4:
Nașterea Ta, Hristoase Dumnezeul nostru, / lumina lumească a minții a răsărit: / în ea, căci cel ce slujește stelelor, / învață din stele, / Mă închin Ție, Soarele dreptății, / și Te conduc pe Tine. din înălțimile Răsăritului: / Doamne, slavă Ție.
ÎNvalorificare:
Te mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / pentru noi, acum născut în trup / a Preacuratei / și a Preacuratei Fecioare Maria.
Condac, tonul 3:
Astăzi Fecioara naște pe Cel Prea Esențial, / și pământul aduce pe Neapropiat o vizuină, / Îngerii și păstorii slăvesc, / și lupii călătoresc cu steaua: pentru noi s-a născut un copil mic, Dumnezeul Veșnic.
LAdecizieGLord
45.
Psărbătoare roșie, vocea 4:
Pregătește-te, Zabulon, / și arată-te, o, Neftali, / Râul Iordanului, stai, / ridică-te, sărind, ca să fii botezat de Stăpânul care vine. / Bucură-te, Adam cu materia primordială, / neacoperit pentru tine, precum ai fost mai înainte în rai, / că, văzându-te gol, te-ai arătat, / să se îmbrace cu haina cea dintâi: / S-a arătat Hristos, ca să înnoiască toată făptura. .
46.
PSărbătoarea roșie (ajun de seară), tonul 4:
Uneori râul Iordan s-a întors la mila Elisei, / Ilie s-a înălțat, / și apele se despărțeau ici și colo / și cărarea era uscată pentru el, chiar dacă era udă, / după chipul cu adevărat Botez, / prin care noi treceţi prin alaiul vieţii noastre actuale: / Hristos S-a arătat în Iordan pentru a sfinţi apele.
47.
PRazdnik, vocea 1:
În Iordan Ți sunt botezat, Doamne, / adorația trinitară a apărut, / pentru că glasul părinților Ți-a mărturisit, / numindu-l pe Fiul Tău iubit, / și Duhul în chip de porumbel, / spunând afirmația de cuvintele tale. / Hristos Dumnezeu se arată, / și lumea se luminează, slavă Ție.
ÎNvalorificare:
Te mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / pentru noi, botezați acum în trup / de Ioan / în apele Iordanului.
Condac, tonul 4:
Te-ai arătat astăzi în tot universul, / și lumina Ta, Doamne, s-a arătat peste noi, / în mintea celor ce Te cântă: / Ai venit și Te-ai arătat, lumină de neapropiat.
CUretenţieGLord
48.
Psărbătoare roșie, vocea 1:
Fața cerească a Îngerului Ceresc, / a venit pe pământ și a venit să vadă ca un Prunc, / a fost dus la templu. Întâiul născut din toată creația este din Mater, Nepriceputul, / așa că ei cântă cu noi cântecul prefestiv, bucurându-se.
49.
PRazdnik, vocea 1:
Bucură-te, Preacurată Fecioară Maria, / că din Tine a răsărit Soarele Adevărului, Hristoase Dumnezeul nostru, / să luminezi pe cei ce sunt în întuneric. / Bucură-te și tu, bătrâne drept, / primit în brațele Eliberatorului sufletelor noastre, / care ne dă învierea.
ÎNvalorificare:
Te mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / și cinstim pe Preacurata Maica Ta, / Prin Ea, după lege, acum / Te-ai adus în templul Domnului.
Condac, tonul 1:
Pântecele Fecioarei l-ai sfințit cu nașterea Ta, / și ai binecuvântat mâna lui Simeon, / cum era de cuviință, prevestind, / și acum ne-ai mântuit, Hristoase Dumnezeule, / dar mori în luptă, trăind în luptă, singurul Iubitor de Omenire.
BBuna Vestire a Sfintei Fecioare Maria
50.
Psărbătoare roșie, vocea 4:
În această zi de bucurie universală, primele roade / porunc să cânte înainte de sărbătoare: / iată, vine Gavriil, / aducând vești bune Fecioarei, / și strigă către Ea: / Bucură-te, plină de har, / Domnul este Cu tine.
51.
PRazdnik, tonul 4:
Ziua mântuirii noastre este principala, / și de la începutul timpurilor s-a arătat taina, / Se naște Fiul lui Dumnezeu, Fiul Fecioarei, / și Gavriil propovăduiește harul, / cu aceeași strigăm. Maicii Domnului: / Bucură-te, plină de har, / Domnul este cu tine.
ÎNvalorificare:
Glasul Arhanghelului strigă către Tine, Curată: Bucură-te, îndurătoare, Domnul este cu Tine.
Condac, tonul 8:
Alesului dregător biruitor,/ ca izbăvit de cei răi,/ să cântăm mulțumiri slujitorilor Tăi, Născătoare de Dumnezeu,/ dar ca având o putere de nebiruit,/ slobozește-ne de toate necazurile, să Te chemăm: \ Bucură-te, Mireasă necăsătorită.
52.
ÎNCălătoria Domnului la Ierusalim, glasul 1:
Învierea generală / înaintea Patimilor Tale, asigurând / L-ai înviat din morți pe Lazăr, Hristoase Dumnezeul nostru. / La fel și noi, ca copiii biruinței care purtăm semne de biruință, / strigăm către Tine, biruitorul morții: / osana în cei de sus, / binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.
ÎNvalorificare:
Te mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / Osana în cei de sus, / și strigăm către Tine / Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului.
Tropar, tonul 4:
Îngropați în Tine prin botez, Hristoase Dumnezeul nostru, / ne-am învrednicit de viață nemuritoare prin învierea Ta, / și strigăm în cântări: / Osana în cei de sus, / binecuvântat este Cel ce vine în Numele Celui Lord.
Condac, tonul 6:
Pe tronul din ceruri,/purtat ca mult pe pământ, Hristoase Dumnezeule,/ ai primit lauda îngerilor și imnurile copiilor, strigând către Tine: Binecuvântat ești, care vii să-l chemi pe Adam.
53.
ÎNÎnălțarea Domnului, glasul 4:
Tu ești înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, / aducând bucurie ucenicului / prin făgăduința Duhului Sfânt, / prin binecuvântarea de mai înainte vestită lor, / că Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Răscumpărătorul lumii .
ÎNvalorificare:
Te mărim, / Hristoase Dătător de viață, / și Te cinstim în ceruri, / cu trupul Tău prea curat, / Înălțarea Dumnezeiască.
Condac, tonul 6:
împlinindu-ți grija pentru noi, / și ne-ai unit pe pământ cu cele cerești, / te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, / fără să pleci, / ci stăruind, / și strigând către cei ce Te iubesc: Eu sunt cu tu și nimeni nu este împotriva ta.
54.
ÎNDuminica Rusaliilor (Ziua Treimii), tonul 8:
Binecuvântat ești, Hristoase Dumnezeul nostru, / care ești înțelepți pescari de fenomene, / trimițând la ei Duhul Sfânt, / și cu ei ai prins universul, / iubitoare de oameni, slavă ție.
ÎNvalorificare:
Te mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / și cinstim Duhul Tău Atotsfânt, / Pe Care L-ai trimis de la Tatăl ca dumnezeiesc ucenic al Tău.
Condac, tonul 8:
Când s-au coborât limbile care se îmbină, / s-au împărțit limbile Celui Prea Înalt, / când s-au împărțit limbile de foc, / am chemat totul la unitate și, în consecință, slăvim pe Duhul Atotsfânt.
Prefigurarea Domnului
55.
Psărbătoare roșie, vocea 4:
Se prefigurează Schimbarea la Față a lui Hristos, / presărbătoarea luminoasă și triumfătoare, credincioșia, și strigăm: / a venit ziua bucuriei Dumnezeiești: / Domnul se înalță pe Muntele Tabor, / ca să acopere frumusețea Dumnezeirii Sale.
56.
PRazdnik, tonul 7:
Te-ai schimbat pe munte, Hristoase Dumnezeule, / arătând ucenicilor Tăi slava Ta, / ca unui om: / Lumina Ta cea pururea să strălucească asupra noastră, păcătoșii, / prin rugăciunile Maicii Domnului, / Dătătoare de lumină. , slavă Ție.
ÎNvalorificare:
Te mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / și cinstim trupul Tău preacurat / Schimbarea la Față slavă.
Condac, tonul 7:
Te-ai schimbat pe munte, / și ca o oaste a ucenicilor Tăi / au văzut slava Ta, Hristoase Dumnezeule: / pentru ca când Te vor vedea răstignit, / vor înțelege suferința liberă, / și oamenii lumii vor propovădui că Tu sunt cu adevărat strălucirea Tatălui.
Ucântarea Sfintei Fecioare Maria
57.
Psărbătoare roșie, vocea 4:
Oameni, conduceți calea, / cu mâinile stropitoare cu credincioșie, / și adunați-vă în dragoste, / astăzi bucurându-vă / și strigând strălucitor cu toată bucuria: / Căci Maica Domnului trebuie să treacă cu slăvi de la pământesc la Cel Preaînalt, / Chiar și cu cântări. slăvim în veci pe Maica Domnului.
58.
PRazdnik, vocea 1:
De Crăciun ți-ai păstrat fecioria, / în Adormirea ta n-ai părăsit lumea, Născătoare de Dumnezeu: / în pântece te-ai odihnit, Maica Ființei Pântecelui, / și prin rugăciunile tale ne-ai izbăvit sufletele de la moarte.
ÎNvalorificare:
Te mărim pe Tine, / Născătoarea Neprihănită a lui Hristos Dumnezeul nostru, / și preaslăvită / Adormirea Ta.
Condacul, vocea 2:
În rugăciuni, Născătoarea de Dumnezeu neadormită,/ și în mijlociri, nădejdea neclintită,/ mormântul și mortificarea nu pot fi înfrânate:/ ca Maica Vieții,/ pusă la viață,\ în pântecele Veșniciei. -Fecioara Unu.
|
|
|
