Taur sacru egiptean. Apis este taurul sacru al egiptenilor antici. Genealogia tradiției sacre a lui Apis
Apis – Taur sacru egiptean, zeul fertilităţii din Memphis. Acest cult are rădăcini foarte adânci asociate cu creșterea animalelor, care a început în jurul anului 7000 î.Hr. în toată regiunea estică a Mediteranei.
Apis - taur sacru printre egiptenii antici alaturi de Buchis din Hermont si Mnevis din Heliopolis. Toți au avut o încarnare pământească sub forma unor tauri adevărați, venerați ca zei.
În Egiptul Antic, centrul de cult al zeului Apis era orașul Memphis - unul dintre cele mai importante centre religioase, administrative și culturale ale Egiptului Antic. Timp de multe secole, acest oraș a fost capitala statului egiptean antic.
Prin urmare, cultul animalului, venerat în acest oraș, s-a răspândit cu mult dincolo de granițele sale. Termenul „taur sacru al egiptenilor” este cel mai potrivit pentru Apis.
29 de caracteristici ale viitorului zeu
Apis a fost strâns integrat cu alte zeități memfiene. Ei se închinau nu unui taur abstract, ci unui animal viu, pe care preoții îl identificau prin prezența anumitor caracteristici fizice.
În total, potrivit unor autori clasici ai antichității, au existat astfel de caracteristici 29. Acest număr nu a fost întâmplător - a fost determinat de cele 29 de zile ale ciclului lunar ( taur Apis- zeul fertilităţii şi Luna, care au jucat un rol important în prognozele astronomice şi agricole, erau într-un anumit fel legate între ele).
Printre cele mai importante caracteristici fizice au fost un triunghi alb pe frunte și pete negre pe corp, dintre care una, după Herodot, trebuie să fi avut forma unui vultur. Vaca care a dat naștere zeității a devenit și ea un obiect de venerație și orice grijă posibilă.
La început s-a crezut că zeul Ptah (Ptah), principala zeitate a lui Memphis, trăia în corpul animalului sacru, ulterior că acesta a fost receptacolul ba (sufletului) lui Ptah. De asemenea, a început să se creadă că acest animal este și ba-ul zeului soarelui Ra.
O viață demnă de Dumnezeu
Taurul, personificându-l pe Dumnezeu, a trăit în condiții speciale la templul lui Ptah din Memphis. El era slujit de un întreg personal de preoți și slujitori. Avea dreptul la un „harem” de vaci „sacre”. Era îmbrăcat ca un zeu; toate mișcările animalului erau înregistrate de preoți, care pe baza lor făceau predicții pentru viitor. O importanță deosebită a fost acordată alergării sale rituale, în timpul căreia se credea că câmpurile erau fertilizate.
Apis- cel mai venerat animal din Egipt este taurul sacru. Adevărata lui întruchipare era considerată a fi un taur negru, înzestrat cu douăzeci și nouă de trăsături speciale care erau cunoscute doar de preoți. Nașterea unui nou Apis a devenit sărbătoare națională, taurul a fost așezat într-un templu dedicat lui și a fost înconjurat de onoruri divine de-a lungul vieții. O dată pe an, la începutul lucrărilor agricole, Apis era înhămat de un plug și chiar faraonul ară prima brazdă pe el. Când Apis, îmbătrânit, a murit, trupul său a fost îmbălsămat și îngropat solemn. Arheologii au găsit un cimitir în care au fost îngropați șaizeci și patru de Apis sacri.
Dumnezeu taur sau Dumnezeu taur? A doua frază în sens corespunde mai bine esenței acestei credințe străvechi. Apis nu poate fi numit zeu în sensul deplin al cuvântului. El este o „imagine vie”, întruchiparea pământească, așa cum am spune astăzi, a unei alte zeități: înțeleptul Ptah, un creator originar din orașul Memphis.
Sub forma lui Apis, zeul Ptah coboară pe pământ! Vechii egipteni i-au numit pe Apis și pe alții ca el ukhem („repetator”): acesta este un fel de dublu al lui Ptah. Este demn de remarcat faptul că în acele zile astfel de duble erau o întâmplare comună: în Egipt, nu numai taurii, ci și multe alte animale au devenit încarnări ale zeilor. Singurul lucru care l-a deosebit pe Apis de ceilalți: el singur l-a înlocuit complet pe Dumnezeu. Unicitatea acestui taur este că de îndată ce preoții l-au găsit și l-au proclamat Apis, a devenit obiectul unui adevărat cult. Și acest cult a fost foarte puternic: imaginile cu Apis au ajuns la noi în cantități uriașe. Puțini zei ai Egiptului Antic se pot lăuda cu același lucru.
Imaginile lui
Apis este un taur. Și el este aproape întotdeauna descris în această formă. Pielea albă ca zăpada a animalului puternic este pătată cu mai multe semne negre, numărul și locația cărora sunt strict definite.
Aceste pete, pornind de la coloana vertebrală a animalului și curgând pe laterale, pot să semene cu forma aripilor unui vultur. În plus, Apis a fost întotdeauna înfățișat cu un colier elegant la gât, în conformitate cu riturile festive săvârșite în cinstea sa. Spatele îi este acoperit cu o pătură prețioasă. Discul solar al zeului Ra strălucește între coarne, iar fruntea este decorată cu o cobra. Apis poate lua și forma unui bărbat cu cap de taur. Astfel de imagini s-au răspândit în perioada târzie.
După cum am spus deja, Apis a fost descris foarte des; majoritatea portretelor sale au fost create în Memphis. Statui, stele, figurine votive din piatră și bronz se numără cu mii, ceea ce mărturisește popularitatea enormă a acestui animal atât în rândul oamenilor, cât și în rândul faraonului. Este interesant că pe multe articole vedem un anumit personaj (de multe ori donatorul însuși) închinându-se un taur sacru. Numai Luvru găzduiește peste opt sute de stele din sanctuarul Serapeum, ale căror săpături au fost organizate de arheologul francez Auguste Mariette în 1851.
Mituri despre Apis
Apis, taurul sacru, era considerat întruparea pământească a zeului Ptah, dar, spre deosebire de acesta din urmă, el nu era nemuritor. Și dacă da, atunci îl putem numi zeu? Egiptenii i-au numit pe cei ca el „ukhem”: o imagine vie și care se repetă a lui Dumnezeu.
Repetitiv! La urma urmei, taurul Apis, ca orice creatură vie, nu era, prin definiție, etern. Prin urmare, ar trebui să vorbim despre Apis nu la singular, ci la plural. Miturile antice fie menționează Apis în legătură cu Ptah, fie vorbesc despre animalul însuși.
Identificarea lui Ptah cu Apis
Apis, referințe la care apar chiar în timpul primelor dinastii ale vechilor faraoni egipteni (adică din mileniul III î.Hr.), era un zeu din Memphis asociat în primul rând cu fertilitatea și forța masculină. Acest lucru nu este surprinzător când luați în considerare performanța acestui animal. Numele său a fost asociat în mod natural cu bogăția: în texte el este numit „cel care pune masa pentru zei și zeițe”. Dar personalitatea zeului Ptah, creatorul lumii, conform credințelor care existau în Memphis, l-a umbrit foarte devreme pe patronul fertilității, Apis. Ca rezultat al identificării tradiționale în Egiptul Antic, Apis a devenit „vestitorul lui Ptah”, cel care îi transmite mesajul. Ei au spus despre Apis că „el ridică Maat – adevăr și dreptate – la Ptah”! Odată cu apariția Regatului Nou, taurul sacru s-a supus complet lui Ptah, devenind urechea lui, întruparea sa pământească. Dar Apis era încă venerat ca o zeitate independentă. În viață, taurul a fost încoronat într-un templu dedicat lui. Iar când a murit, i-au căutat un înlocuitor, cu ocazia căruia s-au ținut sărbători magnifice.
Alți tauri, alte urechi, alți zei
Heliopolitenii s-au închinat lui Mnevis-ukhem, „repetatorul”, imaginea vie a lui Ra. În alte orașe, Buhis era venerat - ukhem-ul zeului Montu. Acești tauri sacri erau atât entități separate, cât și încarnări ale zeilor cu care erau identificați. Diversitatea zeilor este o trăsătură caracteristică a anticului panteon egiptean.Taurii, leii și șerpii erau „avatarurile” a zeci de zei diferiți!
Nu Apis, ci Apis!
Când vorbim despre Apis, nu vorbim despre o singură creatură, ci despre multe și chiar despre o întreagă specie. Într-adevăr, oamenii îl venerau pe Apis ca un reprezentant al speciei; Toți taurii erau considerați sacri. Desigur, un singur animal ar putea deveni Apis. În Egiptul Antic nu au existat niciodată mai mulți Api în același timp! Și din moment ce Apis a fost găsit, el, desigur, ar fi trebuit să fie în Memphis.
Odată ce a murit un Apis, a-l găsi pe următorul nu a fost o sarcină ușoară! La urma urmei, pentru ca un taur să fie recunoscut oficial ca noul Apis, trebuie să îndeplinească un întreg set de criterii stabilite încă din cele mai vechi timpuri de către clerul din Ptah.
Născut din sămânța Păsării
Procedura complexă de „identificare” a unui animal sacru ar putea dura câțiva ani! Egiptenii i-au dat mai multă cinste mamei lui Apis decât iubitelor sale (apropo, Apis nu avea o singură soție, ci un întreg harem de vaci sacre destinate doar lui). Acest lucru este explicat foarte simplu. La urma urmei, datorită ei, taurul Apis a primit semne că a fost ales de Dumnezeu. Dar mai întâi a fost necesar ca însuși înțeleptul Ptah din Memphis să o fertilizeze cu sămânța lui! Iată ce ne spune despre aceasta Herodot, marele călător și istoric grec antic: „Acest Apis este un taur născut dintr-o vacă care nu va mai aduce niciodată viței. Egiptenii spun că fulgerul coboară din cer la ea și astfel ea îl concepe pe Apis.” Prin urmare, vaca pe care a născut-o Apis a fost foarte venerată. I s-a dat un loc în sanctuarul din Ptah, s-a închinat cât era în viață, iar când a murit, a fost înmormântată solemn.
A fi Apis...
Taurul trebuie să aibă numeroase trăsături speciale. Primul semn de a fi ales a fost considerat a fi pielea unui animal. „Este negru, cu un triunghi alb pe frunte, un semn de silueta vultur pe spate, doi ciucuri pe coadă și un semn de silueta scarab pe limbă”, explică Herodot. Pe scurt, au fost atât de multe criterii de selecție încât au căutat taurul sacru în toate pășunile regatului egiptean. Clerul din Ptah și-a trimis preoții să pieptăne câmpurile din nou și din nou până când animalul a fost găsit. De aceea mama lui Apis nu ar fi trebuit să aducă viței după el. Ce ar spune preoții dacă următorul vițel, fratele mai mic al lui Apis, ar prezenta și el toate semnele unui zeu? Nu putea exista continuitate de sânge, nici dinastie Apis, cel puțin în înțelegerea noastră obișnuită a cuvântului!
Nu numai Ptah, ci și Osiris!
Ne amintim că Ptah a fost asociat cu Osiris și Sokar din cele mai vechi timpuri; exista chiar și o singură zeitate Ptah-Sokar-Osiris. Nu este de mirare că Apis s-a identificat și cu acești doi zei patroni ai morților. Și mai ales cu Osiris: nu degeaba Apis a fost numit Taurul Occidentului. Legătura dintre taurul sacru cu lumea morților a fost uneori exprimată în arta egipteană: în unele fresce îl putem vedea pe Apis purtând defunctul la mormânt. În plus, a fost adesea înfățișat la poalele sarcofagelor din lemn tencuit, mai ales în secolul al VIII-lea. î.Hr e. Și mai târziu. Entitatea Osiris-Apis va deveni o zeitate de sine stătătoare în timpul perioadei grecești, numită Serapis. De aici și numele Serapeum dat necropolei din Memphis a taurilor Apis.
Apis, sau trei fețe ale zeității
Ca urmare a identificării lui Apis cu Ptah, Ra și Sokar, taurul sacru a combinat esențele acestor trei zei: creația (cu Ptah), viața (cu Ra), moartea și renașterea (cu Osiris). Aparent, din cauza acestui sincretism unic, Apis a fost atât de popular în lumea antică.
Cultul lui Apis
Din vremea lui Ramses al II-lea până în epoca ptolemaică, douăzeci și patru de tauri Apis au fost înlocuiți în templul din Memphis din Ptah. Douăzeci și patru de tauri, aleși cu grijă și înconjurați de toate onorurile datorate unui zeu viu. Onoruri cărora nici măcar moartea animalelor nu le-a pus capăt, așa cum demonstrează legendara necropolă a taurilor Apis - Memphis Serapeum.
Deși, datorită lui Apis, toți taurii erau venerați ca specie în Egiptul antic, doar un singur animal, ales, a putut fi „introdus ca zeu” în sanctuarul lui Apis. Au avut grijă de acest taur în toate felurile posibile, l-au hrănit, i-au curățat pielea, l-au împodobit, l-au închinat... Și când a murit Apis, rămășițele lui au fost îmbălsămate, în timp ce lăudau pe alți zei. Marea necropola Serapeum ne amintește de acest ritual.
Templul lui Ptah și Templul lui Apis
După ce au găsit un nou taur Apis, preoții l-au adus în Memphis și l-au introdus solemn în templul lui Ptah. Aici a devenit obiectul unui cult deosebit. Animalul s-a stabilit în templul lui Ptah, în așa-numitul Apeiyon. Aici au fost îndeplinite toate ritualurile și ceremoniile asociate cu acesta.
Aparent, formarea cultului lui Apis din Memphis a avut loc în timpul domniei lui Kakau, al doilea faraon al dinastiei a II-a. Cu toate acestea, primul templu dedicat taurului a fost construit mult mai târziu: sub Nectanebo II (360-343 î.Hr.), un faraon din dinastia XXX.
Acest sanctuar era separat de templul lui Ptah și era legat printr-un dromos (alee largă procesională) cu necropola taurilor. Știm că acest faraon (și succesorii săi) l-au vizitat pentru a se închina zeului Apis. De exemplu, un basorelief din ruinele Templului lui Apis, păstrat la Luvru, îl înfățișează pe Nectanebo înfăptuind ritualuri tradiționale de închinare a taurului sacru. Pe stela lui Psammetichus I, datând din anul 664 î.Hr. e., Faraon arde tămâie cu mâna stângă, iar cu mâna dreaptă face o libație de jertfă, turnând apă dintr-un vas într-un vas. Cu mult înainte de Psammetichus, un alt rege, Amenhotep III (1391-1353 î.Hr.), a vizitat necropola Apis împreună cu tânărul prinț Thutmose pentru a oferi tămâie zeului. Amintirea acestui eveniment este păstrată de un basorelief descoperit de Auguste Mariette.
Taurul nu numai că era bine hrănit, ci și acoperit cu pături luxoase, iar la gât îi atârnau coliere... Apis nu trebuia să-i lipsească nimic; prin urmare, lângă locuința lui a fost construit un întreg harem pentru vaci.
Stele regale pentru apis
După moartea lui Apis, în memoria sa au fost ridicate stele regale (pietre funerare); aceasta dovedește că faraonii egipteni tratau taurul sacru cu mare respect. Astfel de stele ajută foarte mult cercetătorii în compilarea cronologiei Egiptului Antic. Ele indică datele nașterii, încoronării și morții animalului îngropat, precum și durata de viață a acestuia, toate exacte la zi. Chiar și în textele care vorbesc despre numeroși faraoni egipteni, astfel de detalii nu pot fi găsite!
Dovezi de cult postum
Apis era venerat de toți oamenii, de la bogați până la ultimii săraci. Multe imagini ale venerării acestui zeu au ajuns la noi. Printre acestea, este de remarcat statuia cubică (adică realizată dintr-un bloc cubic de piatră) a unui anume Howie, păstrată la Luvru. Egipteanul stă cu genunchii îndreptați spre piept, iar pe picioare este gravată o scenă a unei adrese către taurul sacru. În perioada târzie, figurinele de animale din bronz cu text și imaginea unei persoane care se roagă pe bază au devenit deosebit de răspândite.
Rețineți că majoritatea acestor imagini ne trimit la ritualurile de închinare postumă a taurilor Apis. Odată cu moartea animalului, egiptenii nu au uitat de el, ci, dimpotrivă, i-au dat și mai multă cinste!
Apis de îmbălsămare
Și așa a murit Apis și a fost plâns, acum a venit vremea îmbălsămării. Acest ritual, care a durat șaptezeci de zile, a fost desfășurat la o scară fără precedent datorită dimensiunii considerabile a animalului. Ca și în cazul rămășițelor umane, primul pas a fost îndepărtarea tuturor măruntaielor din corpul taurului.
Imbalsamtorii au scos plămânii, ficatul, stomacul și intestinele și le-au așezat în vase uriașe - borcane canopice. Borcanele canopice de lux cu tauri sacri datând din timpul domniei lui Amenhotep III și Tutankhamon pot fi văzute în Luvru.
După această procedură, corpul taurului a fost înfășurat în bandaje, iar preoții au efectuat ritualuri funerare adecvate asupra mumiei lui Apis (precum și peste noua sa statuie). Printre acestea era și ritualul de deschidere a gurii, deja menționat. Imaginea sa se păstrează pe Stele Piai expusă la Luvru, datând din anul 30 al domniei lui Ramses al II-lea. În această scenă, preoții, îmbrăcați în haine lungi, stau în fața taurului și a statuii lui. În mâinile lor țin unelte speciale (în special, un adze), cu ajutorul cărora se vor deschide simbolic gurile a doi tauri: unul de piatră și unul adevărat. Fără ritualul deschiderii gurii. Animalul s-a confruntat cu o soartă tristă: nu va putea mânca în viața de apoi. Când mumia a fost gata, egiptenii au organizat o înmormântare la fel de solemnă pentru zeitatea lor.
Înmormântarea taurului Apis
În 1851, arheologul francez Auguste Mariet a descoperit catacombe uimitoare sub necropola din Saqqara. Acestea conțineau mumii de tauri Apis, care au jucat rolul urechii zeului Ptah din epoca Regatului Nou până la sfârșitul perioadei grecești antice. Acesta este un loc impresionant. Pe ambele părți ale galeriilor lungi se află cripte spațioase - containere pentru rămășițele defunctului Apis. Ca urmare a săpăturilor din temnițe, egiptologii au reușit să stabilească că aici au fost ținute înmormântări magnifice timp de multe secole.
În galeriile create în subteran din ordinul faraonului Psametichus I în al 52-lea an al domniei sale (adică în 612 î.Hr.), fiecărui Apis i-a fost repartizat un mormânt separat. Dinastia a XIX-a până la sfârșitul perioadei grecești antice, taurii sacri au fost îngropați în sarcofage uriașe de granit. Aceste sicrie de piatră impresionante, lungi de 4 metri și lățime de 2,5 metri, sunt o mărturie unică a dimensiunii de închinare a fiecărui Apis. În jurul sarcofagelor se află copertine și numeroase obiecte tradiționale de artă funerară: amulete, ușabti... Acestea din urmă, de altfel, au fost realizate cu cap de taur ca amintire a naturii bestiale a acestui zeu!
Bărbat cu cap de taur
Închinarea lui Apis sub forma unui bărbat cu cap de taur datează aparent de la sfârșitul Regatului Nou. Pe stela Padiseta (Luvru), care datează din anul 28 al domniei lui Shoshenq al III-lea, un faraon din dinastia libiană care a domnit în anii 835-738 î.Hr. î.Hr., înalți demnitari sunt înfățișați rugându-se acestui nou Apis, un bărbat cu cap de taur.
Serapeum - necropolă a taurilor Apis
La vest de marea piramidă în trepte a faraonului Djoser se află Memphis Serapeum - o temniță imensă descoperită în 1851 de Auguste Mariette. Istoria acestui loc a început când Ramses al II-lea a abandonat morminte împrăștiate în favoarea unei înmormântări complexe - o necropolă. El a ordonat săparea unei galerii (așa-numitele „Temnițe Mici”), în care mumiile Apis erau îngropate în nișe spațioase de-a lungul pereților. În cele din urmă, umplându-se cu tot mai multe mumii, această galerie a ajuns la o lungime de 68 de metri. Prin urmare, Psammetichus I a comandat o a doua galerie, care a fost săpată perpendicular pe prima și a fost numită „Marele Temnițe”. Lungimea sa este de 198 de metri. Această galerie a durat mult: a fost folosită până în perioada greco-romană.
După înmormântarea următorului taur, intrarea în nișă a fost zidită în siguranță. Și numeroase stele, pe care credincioșii le-au donat cu ocazia morții animalului, au intrat în zidărie. Cele mai vechi nișe sunt astăzi goale: sarcofagele primilor Apis erau din lemn și, vai, timpul nu a fost bun cu ei. Dar în cele de mai târziu există încă sicrie maiestuoase de granit.
Din ordinul faraonului Nectanebo I din Memphis, la intrarea în Serapeum a fost construit un dromos - o alee lungă de procesiune decorată cu sfincși de piatră. Se spune că unul dintre acești sfincși, ieșind din nisip, a condus-o pe Mariette la Serapeum. Ansamblul necropolei este completat de mici temple funerare și capele. În cele din urmă, este de remarcat faptul că la nord-vest de Saqqara, arheologii au descoperit alte galerii subterane cu mumii de vaci, care au fost imediat identificate ca fiind mamele taurilor Apis.
Sute de stele votive
În timpul săpăturilor necropolei Serapeum au fost descoperite sute de așa-zise stele votive, realizate după ordinele credincioșilor veniți să-i ceară ceva zeului taur. Până în prezent, sunt aproximativ o mie două sute dintre ele, iar cel puțin opt sute dintre ele sunt păstrate la Luvru din Paris! Aceste stele - plăci de piatră cu vârful rotunjit - sunt gravate sau pictate simplu cu texte hieroglifice sau cursive. Aceasta este o sursă bogată de date pentru studiul onomasticii și genealogiei Egiptului Antic. Scenele de închinare a lui Apis sunt întotdeauna descrise deasupra textului. Egiptenii au așezat astfel de stele votive, care conțineau rugăciuni foarte personale, în Serapeum după moartea și înmormântarea următorului Apis. Apropo, în timp ce taurul era îmbălsămat, intrarea era deschisă tuturor. În gravurile din secolul al XIX-lea, pereții acestor galerii subterane constau aproape în întregime din mii de stele votive.
Apis și Serapis
Datorită faraonului Ptolemeu I Soter (304-284 î.Hr.), în Egipt a venit o altă formă a zeului Apis: Serapis. Serapis a fost considerat o încarnare (sau „avatar”) a lui Osiris-Apis; întrucât numele acestor zei fuseseră deja asociate în mod repetat unul cu celălalt, nu era nimic surprinzător într-o astfel de identificare. Cu toate acestea, sub influența mitologiei grecești antice, Serapis a devenit un zeu vindecător, cu păr gros și barbă, semănând mai mult cu Zeus decât cu Apis! În onoarea acestui neobișnuit zeu greco-egiptean a fost numită necropola taurilor Apis (Serapeum (lat.) - templul lui Serapis).
Sărbători
Pe lângă ceremoniile asociate cu proclamarea taurului Apis sau înmormântarea acestuia, au fost organizate și alte sărbători în cinstea acestui zeu. Cel mai faimos dintre ele a fost, probabil, „Ieșirea lui Apis”. Aceasta este o sărbătoare agricolă, al cărei scop este de a face fertil terenul arabil. Ceremonia solemnă a fost săvârșită sub privirea atentă a faraonului, maestrul șef de ceremonii al Egiptului Antic.
Și mai uimitoare trebuie să fi fost „Vizita lui Apis la Mnevis”. Mnevis, taurul sacru din orașul Heliopolis, era considerat urechea zeului Ra, iar Apis îl vizita o dată pe an. Această sărbătoare trebuia să ajute la menținerea unor bune relații între cele două centre religioase principale ale țării. Din păcate, nu cunoaștem detaliile despre cum a avut loc întâlnirea dintre zeii taur.
Nu poți ucide animale sacre!
Această lege se aplică taurilor și altor animale sacre. Nimeni nu poate sau ar trebui să ridice mâna împotriva lor. Cel puțin, așa susține istoricul grec antic Herodot: „Pe când erau în viață, egiptenii au avut grijă de ei cu toată sârguința; când au murit, au fost îmbălsămați și îngropați în locuri special desemnate. Dacă cineva a ucis unul dintre aceste animale în mod intenționat, el a fost dat la moarte; dacă neintenționat, preoții i-au aplicat pedepse”. Mai departe, Herodot ne amintește că un animal considerat sacru într-un oraș nu era neapărat sacru în cel vecin! Desigur, uneori acest lucru a dat naștere la conflicte între orașe. Deci, toți egiptenii antici au mâncat carne de vită - cu excepția locuitorilor din Memphis, orașul taurului Apis.
Uciderea taurului Apis
După cum spune Herodot, regele persan Cambys al II-lea a arătat, spre deosebire de alți cuceritori care au invadat vreodată Egiptul Antic, o lipsă totală de respect față de tradițiile religioase ale țării. După ce a cucerit orașul Memphis, a tăiat gâtul taurului Apis și l-a mâncat împreună cu războinicii săi, spunând: „Iată cum mâncăm zeii egiptenilor!”
Dezvoltarea religiozității egiptene antice datează din cele mai vechi timpuri. Începuturile sale pot fi văzute în neolitic, când, după cum se crede, deja existau tradiții magice destul de dezvoltate și stabilite. Acesta din urmă reprezenta o formă de misticism non-religios, fiind, mai degrabă, un mijloc de manipulare a mediului. Totuși, mai târziu, devenind mai complexe, au dat naștere la numeroase culte de o anumită natură religioasă.
Originile cultului Apis
În Egiptul Antic, agricultura a jucat un rol important în dezvoltarea economică a statului. De recoltă depindea întreaga viață a regatului - pacea, bunăstarea oamenilor și situația politică. Prin urmare, egiptenii au fost foarte sensibili la factorii care asigurau o recolta buna. Inundațiile Nilului, populațiile de insecte și mulți alți factori, datorită importanței lor pentru prosperitatea țării, au fost atrași în cult și ulterior mitologizați. Animalele, în special animalele agricole, au jucat un rol important în rândul lor, deoarece direct sau indirect serveau ca sursă de hrană. Viteilul arabil nu a făcut excepție. Taurii erau venerați pe scară largă în toate orașele statului, asociați cu diverși zei și asociați cu diverse mituri. Pe vremea mea am cunoscut mai multe culte naționale de tauri și multe locale. Uimitoarea evoluție de la ultimul la primul este demonstrată de cultul cunoscutului Apis.
Cine a fost acest taur misterios?
Originea inițială a venerării lui Apis datează din Memphis, capitala Regatului Inferior. Apis era zeitatea acestui oraș. Cu toate acestea, influența politicii și culturii metropolitane a asigurat în curând răspândirea venerației sale în toată țara și chiar dincolo de granițele acesteia. Se știe că în diferite momente ale istoriei regii perși s-au închinat în fața lui Apis și pentru greci, acest animal sacru a devenit în general una dintre sursele apariției cultului sincretic al zeului Serapis.
Taurul sacru: natura sacră și teologia cultului
Când vorbim despre în contextul tradiției religioase egiptene, este necesar să menționăm care este exact caracterul sacral al unui animal sau al unui animal. La urma urmei, Apis nu era doar o abstractizare mitologică precum celebra vacă cerească. Dimpotrivă, s-a concretizat extrem de în persoana, ca să spunem așa, a unui anume taur viu, pentru care hrisovicele și tradițiile necesitau o întreținere deosebită, un cult deosebit și, după moartea lui, o înmormântare deosebită.
Deci, în primul rând, este necesar să schițăm pe scurt antropologia oculta a egiptenilor. Ei, ca mulți alți mistici (și egiptenii s-au distins prin natura profund mistică a religiei lor), s-au caracterizat printr-o diviziune trihotomică a omului - în spirit, suflet și corp. În termenii egiptenilor înșiși, aceste componente ale omului au următoarele nume:
1. Khat - corp fizic.
2. Următoarele două părți alcătuiesc sufletul:
- Ka este așa-numitul dublu sau dublu.
- Hu este un suflet rațional.
3. Ba-Bai - spirit.
Teologii egipteni antici și-au acuzat zeii de o „compunere” similară a omului. Acum putem explica natura sacralității lui Apis. După cum am spus, acesta este un taur specific. Baza a fost credința egipteană că acest taur era întruparea lui Ka, adică prima parte a sufletului, zeul. Care zeu este o întrebare la care nu există un singur răspuns. Dar într-un fel sau altul, taurul sacru Apis este o zeitate încarnată.
Genealogia tradiției sacre a lui Apis
Acum despre genealogia cultului. Taurul sacru al egiptenilor era asociat cu mai mulți zei deodată. Această situație este destul de tipică pentru o societate politeistă sau chiar pentru o societate multi-religioasă, precum Egiptul Antic. Cert este că în Egipt nu a existat niciodată o singură doctrină religioasă și o singură instituție religioasă. Tradiția egipteană combină multe structuri religioase mai mult și mai puțin independente. Pătrunzând în diferite dintre ele, cultul lui Apis a dobândit diverse mituri, prin urmare, în raport cu vremurile ulterioare, se poate vorbi chiar și condiționat de mai multe culte ale lui Apis.
Astăzi, datele istorice și arheologice ne permit să corelăm cu încredere forma timpurie de venerare a lui Apis cu zeul Ptah. Acesta este patronul divin al orașului Memphis. Cu el taurul sacru a fost asociat cu egiptenii care locuiau în acest oraș. De-a lungul timpului, rolul lui Memphis a crescut și, odată cu acesta, popularitatea de care se bucură acest taur sacru în Egipt. Mai târziu, cultul, de natură locală, a devenit panegiptean. Acest lucru a afectat și teologia cultului. Influența lui Apis nu a asigurat autoritatea lui Ptah, iar mai târziu taurul sacru a început să fie venerat ca întruparea unui alt zeu - Osiris.
Apis: viața și moartea zeului întrupat
Viața pe care a trăit-o taurul sacru era limitată la o curte specială a templului - apium. În anumite zile, se țineau festivități în cinstea taurului (de obicei coincideau cu viitura Nilului) și se făceau sacrificii. Există dovezi că i s-au dat 25 de ani de trăit, după care taurul a fost înecat. Această cifră este de obicei asociată cu ciclul lunar al calendarului egiptean. Cu toate acestea, în Acropola din Memphis, unde sunt îngropate zeci de mumii de tauri, această informație nu este confirmată.
Întoarcerea lui Osiris - o nouă încarnare a lui Apis
Într-un fel sau altul, egiptenii credeau că după moartea actualului Apis, esența lui Ka a fost reunită cu Ba-Bai din Osiris și apoi s-a încarnat din nou. Noua încarnare a fost identificată printr-o serie de trăsături caracteristice (blană neagră, o serie de semne specifice etc.). Pentru unii autori, numărul unor astfel de semne ajunge la 29. Când a fost găsit un vițel potrivit, acesta a fost îngrășat și dus la Apium, unde a „primit mandatul” solemn. Așa a dobândit Egiptul un nou taur sacru.
Ei nu îndeplineau funcții strict definite și rareori se amestecau în disputele oamenilor. Numele unor zei nu erau constante și depindeau de ora din zi și de acțiunile efectuate la un moment dat.
Cultul lui Apis
Egipteanul a fost numit Apis. Avea aspectul unui taur. Adesea, între coarne era înfățișat un disc solar. Centrul cultului era în Memphis. Apis era considerat sufletul lui Ra și sufletul lui Ptah, zeul din Memphis. Conform credințelor egiptene, câmpurile erau fertilizate în timpul alergării rituale a taurului. Egipteanul era asociat cu cultul morților. Imaginile acestui zeu ținând o mumie pe spate au fost adesea găsite pe sarcofage.
Personificarea vie a lui Apis
În Memphis, personificarea lui Apis era considerată a fi un taur negru cu semne albe pe frunte și doi ciucuri pe coadă. Acest taur ar fi avut pe spate silueta unui vultur și sub limbă silueta unui scarabeu. Când s-a născut un asemenea taur, a fost o mare bucurie pentru poporul Egiptului. I s-a oferit o cameră specială. Era îmbrăcat și hrănit. Acest taur a primit onoruri ca zeu. Nu numai acest taur era venerat, ci și vaca care l-a născut. I s-a oferit și o cameră specială. Preoții au interpretat toate mișcările taurului și le-au folosit pentru a face previziuni pentru viitor. Când taurul a murit, a fost o mare durere; doliu a fost declarat în toată țara. Trupul i-a fost îmbălsămat și așezat într-un sarcofag. Acest sarcofag a fost păstrat într-o criptă specială - serapeum. Sarcofagele taurilor Apis au fost jefuite în vremuri străvechi ca criptele faraonilor. De asemenea, în cinstea taurilor, au fost construite statui care țineau între coarne discul Soarelui. După moartea taurului, preoții au început să caute un nou Apis. Când a fost găsit, au început sărbătorile în toată țara. Apis nu ar trebui să trăiască mai mult de 25 de ani. Dacă a trăit până la această vârstă, atunci a trebuit să fie aruncat în Nil - înecat într-o fântână. În fiecare an, în timpul reînnoirii apei din Nil, era sărbătorită sărbătoarea lui Apis.
Taurul lui Osiris
Ei spuneau că cerul) în fiecare dimineață se transforma într-o vacă și dădea naștere unui taur Apis. Până seara, acest taur a devenit adult, iar zeița l-a făcut soțul ei. Apis și Mnevis erau dedicați lui Osiris și erau considerați taurii săi. Conform credințelor locuitorilor Egiptului, Apis este taurul lunii, iar Mnevis este taurul soarelui. În timpul domniei lui Ptolemei, Apis și Osiris s-au contopit într-un singur zeu, Serapis.
Min - producător de culturi
O altă fertilitate Ming a fost considerat producătorul de culturi. El a fost înfățișat ca un bărbat cu barbă purtând o coroană cu două pene lungi și un falus în picioare, disproporționat de mare. În mâna dreaptă ridicată, Min ținea un bici - un simbol al puterii asupra puterii sclavilor. La început a fost considerat un zeu creator, un zeu al creșterii vitelor și un protector al culturilor. Mai târziu s-a transformat în zeul drumurilor, stăpân al pustiilor și protector al călătorilor. Fertility Ming le-a dat bărbaților și putere sexuală. Festivalul principal din Mina a fost Festivalul Treptelor. În această zi, faraonul a tăiat personal primul snop, pe care zeul fertilității l-a luat în mâinile sale. Egiptul este cunoscut pentru mulți zei, care erau adesea asociați cu faraonii.
, care avea propriul său templu în orașul Memphis. Taur Apis a fost considerat dedicat marelui Osiris sau Ptah, sau uneori chiar a acționat ca un zeu de sine stătător, care era venerat în zona Memphis.Inițial Apis a fost venerat ca întruparea lui Ka-Ptah, zeul suprem din Memphis. Din acest motiv, a fost și un simbol al faraonilor. Deoarece cuvântul „Ka” însemna „taur” în Egiptul antic, Apis a fost obligat să existe cu adevărat în trupul vreunui taur, iar după moarte să se mute cu sufletul în altul.
Potrivit altor surse (după Manetho), cultul zeului Apisa a fost răspândit deja în timpul celei de-a doua dinastii de către regele egiptean Kayekh concomitent cu cultul lui Mnevis (tot un taur) în Heliopolis. A doua dinastie, ca și prima, își avea reședința în Memphis, dar venea din Thinis, lângă Abydos, unde cel mai venerat zeu era Osiris, care se află aici. Apisşi a fost considerat iniţiat. Inițial Apis a fost doar un simbol viu al lui Osiris (care, apropo, are un epitet similar - „taurul lumii interlope”). De aici se poate argumenta că Apis a fost o imagine spiritualizată a lui Osiris. Deși în același timp pentru oameni era (după Strabon) un zeu independent, egal cu Osiris. Dar Apisși Mnevis din Heliopolis erau dedicati zeului Osiris, dar totuși existau diferențe - primul era zeul lunii, iar al doilea zeul soarelui, iar primul era uneori considerat chiar descendent al celui de-al doilea.
La fel ca Osiris, Apis era în relații foarte strânse cu Neil. In plus, dupa numeroasele semne pe care trebuie sa le ai Apis, unul trebuia să însemne prezența apei în Nil.
Când taurul anterior, care era personificarea Apisa, era pe moarte, preotii s-au dus sa caute unul nou. După ce am găsit unul nou Apisa a fost dus la Nikopol, unde a fost hrănit timp de patruzeci de zile. Fiecare an este sărbătoare Apisa sărbătorită în timpul reînnoirii anuale a apei din Nil. Apis trebuia să trăiască nu mai mult de douăzeci și cinci de ani, iar dacă taurul trăia mai mult, era aruncat în Nil (sau pur și simplu înecat într-o fântână).
Potrivit lui Plutarh, Apis s-a născut în lume prin raza lunii. Printre semnele sale există o imagine a unei luni noi, a unei luni noi și numărul 29 (numărul total de semne Apisa) indică numărul de zile din luna lunară. Când a răsărit luna pe cer, preoții s-au dus la Apisu.
Tauri morți în papirus Grecia antică se numeau Ozomnevis și Ozorapis și douăzeci și cinci de ani de viață Apisa indică perioada lunară din calendarul egiptean, în care la fiecare douăzeci și cinci de ani anumite faze ale lunii cădeau în aceleași zile. Taurul care a personificat Apisa, ar fi trebuit să fie negru cu câteva pete care îi erau caracteristice. Descoperirea noului taur a fost sărbătorită din belșug în toată țara.
Apis menționată și de un număr de autori ai Antichității (în cele mai multe detalii de Plutarh). Pausanias spune că acest taur era considerat sacru mitologia egipteană antică și a avut loc la Memphis.
În timpul erei elenistice în Egipt, a apărut cultul zeului antropomorf Serapis, care cuprindea toate trăsăturile caracteristice ale egiptenului. Apisași aspectul uman tradițional pentru zeii Greciei Antice.
Numeroase cursuri de engleză Astăzi suntem pregătiți să vă oferim o selecție uriașă de programe: engleză pentru afaceri și turism.
