iudaism mondial sau național. iudaismul. Filosofie, idei de bază, esență, principii și tradiții

Iudaismul este una dintre cele mai vechi religii din lume și cea mai veche dintre așa-numitele religii avraamice, care, pe lângă aceasta, include și creștinismul și islamul. Istoria iudaismului este indisolubil legată de poporul evreu și se întinde în urmă cu secole, cel puțin trei mii de ani. Această religie este, de asemenea, considerată cea mai veche dintre toate cele care proclamau închinarea unui singur Dumnezeu - un cult monoteist în loc de închinarea panteoanelor diferiților zei.

Apariția credinței în Iahve: o tradiție religioasă

Momentul exact când a apărut iudaismul nu a fost stabilit. Adepții acestei religii înșiși atribuie aspectul ei aproximativ secolelor XII-XIII. î.Hr e., când pe Muntele Sinai conducătorul evreilor, Moise, care a condus triburile evreiești din sclavia egipteană, a primit Revelația de la Cel Atotputernic și s-a încheiat un legământ între popor și Dumnezeu. Așa a apărut Tora - în sensul cel mai larg al cuvântului, instrucțiuni scrise și orale în legile, poruncile și cerințele Domnului în raport cu fanii săi. Descriere detaliata Aceste evenimente sunt reflectate în cartea Genezei, al cărei autor îi este atribuit și lui Moise de către evreii ortodocși și care face parte din Tora scrisă.

O viziune științifică asupra originilor iudaismului

Cu toate acestea, nu toți oamenii de știință sunt pregătiți să susțină versiunea de mai sus. În primul rând, pentru că însăși interpretarea evreiască a istoriei relației omului cu Dumnezeu include o tradiție îndelungată de onorare a Dumnezeului lui Israel înaintea lui Moise, începând cu strămoșul Avraam, care, după diverse estimări, a trăit în perioada secolului XXI. până în secolul al XVIII-lea î.Hr e. Astfel, originile cultului evreiesc se pierd în timp. În al doilea rând, este dificil de spus când religia pre-evreiască a devenit iudaismul propriu-zis. O serie de cercetători atribuie apariția iudaismului vremurilor mult mai târzii, chiar până în epoca celui de-al doilea Templu (mijlocul mileniului I î.Hr.). Conform concluziilor lor, religia lui Yahweh, zeul mărturisit de evrei, nu a fost monoteism încă de la început. Originile sale se află în cultul tribal numit iahwism, care este caracterizat ca o formă specială de politeism - monolatria. Cu un astfel de sistem de vederi, existența multor zei este recunoscută, dar venerația este acordată doar unuia - patronul divin bazat pe faptul nașterii și așezării teritoriale. Abia mai târziu acest cult s-a transformat într-o doctrină monoteistă și astfel a apărut iudaismul - religia pe care o cunoaștem astăzi.

Istoria iahwismului

După cum am menționat deja, Dumnezeul Iahve este Dumnezeul național al evreilor. Întreaga lor cultură și tradiții religioase sunt construite în jurul ei. Dar pentru a înțelege ce este iudaismul, să ne referim pe scurt la el istorie sacră. Conform credinței iudaice, Iahve este singurul Dumnezeu adevărat care a creat întreaga lume, inclusiv sistemul solar, pământul, toată flora, fauna și, în cele din urmă, prima pereche de oameni - Adam și Eva. În același timp, a fost dată și prima poruncă pentru om - să nu se atingă de fructele pomului cunoașterii binelui și răului. Dar oamenii au încălcat porunca divină și au fost expulzați din paradis pentru aceasta. Istoria ulterioară este caracterizată de uitarea adevăratului Dumnezeu de către urmașii lui Adam și a Evei și apariția păgânismului - idolatrie grosolană, potrivit evreilor. Totuși, din când în când Atotputernicul s-a făcut simțit, văzându-i pe drepți în comunitatea umană coruptă. Așa a fost, de exemplu, Noe - omul de la care oamenii s-au așezat din nou pe pământ după Potop. Dar urmașii lui Noe l-au uitat repede pe Domnul, începând să se închine altor zei. Aceasta a continuat până când Dumnezeu l-a chemat pe Avraam, un locuitor din Ur al caldeenilor, cu care a încheiat un legământ, făgăduind că-l va face tatăl multor neamuri. Avraam a avut un fiu Isaac și un nepot Iacov, care sunt venerați în mod tradițional ca patriarhi - strămoșii poporului evreu. Ultimul - Iacov - a avut doisprezece fii. Prin providența lui Dumnezeu, s-a întâmplat ca unsprezece dintre ei să fie vânduți ca sclavi de către al doisprezecelea, Iosif. Dar Dumnezeu l-a ajutat și, de-a lungul timpului, Iosif a devenit a doua persoană din Egipt după Faraon. Reuniunea de familie a avut loc într-o perioadă de foamete cumplită și de aceea toți evreii, la invitația lui Faraon și Iosif, au plecat să locuiască în Egipt. Când patronul regal a murit, un alt faraon a început să brutalizeze descendenții lui Avraam, forțându-i să muncească din greu și ucigând băieți nou-născuți. Această sclavie a continuat patru sute de ani până când Dumnezeu la chemat în cele din urmă pe Moise să-și elibereze poporul. Moise i-a scos pe evrei din Egipt și, la porunca Domnului, patruzeci de ani mai târziu au intrat în Țara Făgăduinței - Palestina modernă. Acolo, ducând războaie sângeroase cu idolatrii, evreii și-au stabilit statul și chiar au primit un rege de la Domnul - mai întâi Saul, apoi David, al cărui fiu Solomon l-a construit. mare sanctuar Iudaismul - templul lui Yahweh. Acesta din urmă a fost distrus în 586 de babilonieni, iar apoi reconstruit din ordinul lui Tir cel Mare (în 516). Al doilea templu a durat până în anul 70 d.Hr. e., când a fost ars în timpul războiului evreiesc de către trupele lui Titus. De atunci nu a mai fost restaurat, iar închinarea a încetat. Este important de menționat că în iudaism nu există multe temple - această clădire poate fi doar una și doar într-un singur loc - pe muntele templului din Ierusalim. Prin urmare, de aproape două mii de ani, iudaismul a existat într-o formă unică - sub forma unei organizații rabinice conduse de laici învățați.

Iudaismul: idei și concepte de bază

După cum am menționat deja, credința evreiască îl recunoaște pe un singur Dumnezeu - Iahve. De fapt, adevăratul sens al numelui său s-a pierdut după distrugerea templului de către Tit, așa că „Iahve” este pur și simplu o încercare de reconstrucție. Și ea nu a câștigat popularitate în cercurile evreiești. Faptul este că în iudaism există interdicția de a pronunța și scrie numele sacru al lui Dumnezeu din patru litere - Tetragrama. Prin urmare, din cele mai vechi timpuri a fost înlocuit în conversație (și chiar în Sfânta Scriptură) cu cuvântul „Domn”.

O altă caracteristică importantă este că iudaismul este religia strict a unei singure națiuni - evreii. Prin urmare, este un sistem religios destul de închis, în care nu este atât de ușor să intri. Desigur, în istorie există exemple de adoptare a iudaismului de către reprezentanții altor națiuni și chiar triburi și state întregi, dar, în general, evreii sunt sceptici cu privire la astfel de practici, insistând că legământul de la Sinai se aplică numai descendenților lui Avraam - poporul evreu ales.

Evreii cred în venirea lui Moshiach - un mesager remarcabil al lui Dumnezeu, care va întoarce Israelul la gloria de odinioară, va răspândi învățăturile Torei în întreaga lume și chiar va restaura templul. În plus, iudaismul are o credință în învierea morților și judecata de apoi. Pentru a-L sluji pe Dumnezeu cu dreptate și a-l cunoaște, Tanahul a fost dat poporului Israel de către Atotputernicul - canon sacru cărți, începând cu Tora și terminând cu revelațiile profeților. Tanakh este cunoscut în cercurile creștine ca Vechiul Testament. Desigur, evreii nu sunt de acord categoric cu această evaluare a Scripturii lor.

Conform învățăturilor evreilor, Dumnezeu nu poate fi înfățișat, prin urmare în această religie nu există imagini sacre - icoane, statui etc. Arta artistică nu este deloc ceea ce este renumit iudaismul. Putem aminti pe scurt și învățăturile mistice ale iudaismului – Cabala. Acesta, dacă ne bazăm nu pe legende, ci pe date științifice, este un produs foarte târziu al gândirii evreiești, dar nu mai puțin remarcabil. Cabala vede creația ca pe o serie de emanații divine și manifestări ale unui cod număr-litere. Teoriile cabalistice, printre altele, recunosc chiar și faptul transmigrării sufletelor, care deosebește această tradiție de o serie de alte religii monoteiste, și mai ales abrahamice.

Porunci în iudaism

Poruncile iudaismului sunt cunoscute pe scară largă în cultura lumii. Ele sunt strâns legate de numele lui Moise. Aceasta este cu adevărat adevărata comoară etică pe care iudaismul a adus-o lumii. Ideile principale ale acestor porunci se rezumă la puritatea religioasă - închinarea la Dumnezeu unic și iubirea față de el și la o viață neprihănită din punct de vedere social - onorarea părinților, dreptatea socială și integritatea. Cu toate acestea, în iudaism există o listă mult mai extinsă de porunci, numite mitzvot în ebraică. Există 613 astfel de mitzvot, care se crede că corespund numărului de părți ale corpului uman. Această listă de porunci este împărțită în două: porunci prohibitive, numărând 365, și porunci imperative, dintre care există doar 248. Lista general acceptată a mitzvot-urilor în iudaism îi aparține faimosului Maimonide, un gânditor evreu remarcabil.

Traditii

Dezvoltarea veche de secole a acestei religii a modelat și tradițiile iudaismului, care sunt respectate cu strictețe. În primul rând, acest lucru se aplică sărbătorilor. Printre evrei cărora le sunt dedicați anumite zile calendar sau ciclu lunar și sunt concepute pentru a păstra memoria oamenilor despre orice evenimente. Cea mai importantă sărbătoare dintre toate este Paștele. Porunca de a-l respecta a fost dată, conform Torei, de însuși Dumnezeu în timpul ieșirii din Egipt. De aceea, Paștele este programat să coincidă cu eliberarea evreilor din captivitatea egipteană și trecerea prin Marea Roșie în deșert, de unde oamenii au putut mai târziu să ajungă în Țara Făgăduinței. De asemenea, este cunoscută sărbătoarea Sukkot - altele un eveniment important, care celebrează iudaismul. Pe scurt, această sărbătoare poate fi descrisă ca o amintire a călătoriei evreilor prin deșert după exod. Această călătorie a durat 40 de ani în loc de cele 40 de zile promise inițial - ca pedeapsă pentru păcatul vițelului de aur. Sukkot durează șapte zile. În acest moment, evreilor li se cere să-și părăsească casele și să locuiască în colibe, ceea ce înseamnă cuvântul „Sukkot”. Evreii au și multe alte date importante marcate de sărbători, rugăciuni specialeși ritualuri.

Pe lângă sărbători, în iudaism există posturi și zile de doliu. Un exemplu de astfel de zi este Yom Kippur - ziua ispășirii, prefigurand Judecata de Apoi.

Există, de asemenea, un număr imens de alte tradiții în iudaism: purtarea de lacăte laterale, circumcizia copiilor bărbați în ziua a opta de la naștere, un tip special de atitudine față de căsătorie etc. Pentru credincioși, acestea sunt obiceiuri importante pe care iudaismul le impune. Ideile de bază ale acestor tradiții sunt în concordanță fie direct cu Tora, fie cu Talmudul, a doua carte ca autoritate după Tora. Adesea este destul de dificil pentru non-evrei să le înțeleagă și să le înțeleagă în condiții lumea modernă. Cu toate acestea, ei sunt cei care modelează cultura iudaismului de astăzi, bazată nu pe închinarea la templu, ci pe principiul sinagogii. O sinagogă, de altfel, este o întâlnire a comunității evreiești într-un Sabat sau sărbătoare pentru rugăciune și citire a Torei. Același cuvânt se referă și la clădirea în care se adună credincioșii.

Sâmbătă în iudaism

După cum sa menționat deja, o zi pe săptămână este alocată pentru închinarea în sinagogă - sâmbătă. Această zi este, în general, un timp sacru pentru evrei, iar credincioșii sunt deosebit de zeloși în a-i respecta legile. Una dintre cele zece porunci de bază ale iudaismului prescrie păstrarea și cinstirea acestei zile. Încălcarea Sabatului este considerată o ofensă gravă și necesită ispășire. Prin urmare, niciun evreu devotat nu va lucra sau nu va face, în general, ceva ce este interzis să facă în această zi. Sfințenia acestei zile este asociată cu faptul că, după ce a creat lumea în șase zile, Atotputernicul s-a odihnit în ziua a șaptea și a prescris acest lucru tuturor admiratorilor săi. A șaptea zi este sâmbătă.

Iudaism și creștinism

Întrucât creștinismul este o religie care pretinde a fi succesoarea iudaismului prin împlinirea profețiilor Tanahului despre Moșiah despre Isus Hristos, relațiile evreilor cu creștinii au fost întotdeauna ambigue. Aceste două tradiții s-au îndepărtat mai ales una de cealaltă după ce conclavul evreiesc a impus un herem, adică un blestem, asupra creștinilor în secolul I. Următorii două mii de ani au fost o perioadă de dușmănie, ură reciprocă și adesea persecuție. De exemplu, arhiepiscopul Chiril al Alexandriei a expulzat o uriașă diasporă evreiască din oraș în secolul al V-lea. Istoria Europei este plină de astfel de recidive. Astăzi, în epoca de glorie a ecumenismului, gheața a început treptat să se topească, iar dialogul dintre reprezentanții celor două religii începe să se îmbunătățească. Deși printre straturile largi de credincioși de ambele părți există încă neîncredere și alienare. Iudaismul este greu de înțeles de către creștini. Idei cheie Biserica Crestina sunt astfel încât evreii sunt acuzați de păcatul răstignirii lui Hristos. Încă din cele mai vechi timpuri, Biserica i-a reprezentat pe evrei ca ucigași ai lui Hristos. Este dificil pentru evrei să găsească o modalitate de a dialoga cu creștinii, deoarece pentru ei, creștinii reprezintă în mod clar ereticii și adepții falsului mesia. În plus, secole de asuprire i-au învățat pe evrei să nu aibă încredere în creștini.

Iudaismul azi

Iudaismul modern este o religie destul de mare (aproximativ 15 milioane). Este caracteristic că în fruntea ei nu există un singur lider sau instituție care ar avea suficientă autoritate pentru toți evreii. Iudaismul este răspândit aproape peste tot în lume și constă din mai multe confesiuni care diferă unele de altele prin gradul de conservatorism religios și particularitățile doctrinei lor. Cel mai puternic nucleu este reprezentat de reprezentanții evreilor ortodoxe. Hasidimii sunt destul de aproape de ei - evrei foarte conservatori, cu accent pe învățătura mistică. Următoarele sunt câteva organizații evreiești de reformă și progresiste. Și chiar la periferie există comunități de evrei mesianici care, ca și creștinii, recunosc autenticitatea chemării mesianice a lui Isus Hristos. Ei înșiși se consideră evrei și, într-o măsură sau alta, respectă principalele tradiții evreiești. Cu toate acestea, comunitățile tradiționale le refuză dreptul de a fi numiți evrei. Prin urmare, iudaismul și creștinismul sunt nevoiți să împartă aceste grupuri în jumătate.

Răspândirea iudaismului

Influența iudaismului este cea mai puternică în Israel, unde trăiesc aproximativ jumătate din toți evreii din lume. Alte aproximativ patruzeci la sută provin din țări nord-americane - SUA și Canada. Restul sunt stabiliți în alte regiuni ale planetei.

Rabinul Isaac Aboab da Fonseka la vârsta de 84 de ani. 1689 Aernout Naghtegael / Rijksmuseum

1. Cine poate practica iudaismul

Există două moduri de a deveni evreu. Primul este să te naști dintr-o mamă evreică, al doilea este să te convertești, adică să te convertești la iudaism. Așa se deosebește iudaismul de hinduism și alte religii naționale - zoroastrismul, șintoismul. Nu poți accepta hinduismul sau șintoismul: poți aparține acestor religii doar prin drept de naștere, dar iudaismul este posibil. Adevărat, a deveni evreu nu este atât de ușor. Conform tradiției unui potențial prozelit, adică a unei persoane care apelează la noua religie, sunt descurajați de la acest pas de multă vreme pentru ca el sau ea să demonstreze fermitatea intențiilor lor: „Cei care vor să devină evrei nu sunt acceptați imediat. Ei îi spun: „De ce trebuie să devii evreu?” La urma urmei, vezi că acest popor este umilit și asuprit mai mult decât toate celelalte popoare, cum bolile și necazurile cad asupra lor...” Și deși tratatul citat „Gerim” (din ebraica „Prozeliți”) a fost creat în secolul al II-lea. - în perioada în care autoritățile romane, răzbunându-se pe evrei pentru o altă răscoală antiromană în Palestina, au interzis practicarea ritualurilor evreiești, avertismentul care răsuna în acesta a rămas actual cel puțin până la mijlocul secolului XX. „Solicitantul” care și-a dat dovadă de hotărâre potrivită trece printr-o ceremonie specială și devine parte a poporului evreu.

2. Brit Milah și Bar Mitzvah

Deci, pentru prozelit Viața evreiascăîncepe cu conversia. În timpul acestei ceremonii, atât bărbații, cât și femeile efectuează o abluție rituală într-o piscină specială - un mikveh. Bărbații sunt supuși și ei ritualului circumciziei - Brit Milah. Această tradiție străveche, conform Bibliei, datează de la primul evreu, Avraam, care a îndeplinit primul ritual pentru a comemora legământul încheiat între el și Dumnezeu. Avraam avea 99 de ani - prin urmare, niciodată nu este prea târziu pentru a deveni evreu. Se obișnuiește ca băieții născuți în familii de evrei să fie circumciși în a opta zi după naștere.

Următorul rit important al vieții este bar mitzvah (literal „fiul poruncii”), căruia îi sunt supuși băieții când împlinesc vârsta de 13 ani. De la această vârstă încolo, bărbații sunt considerați suficient de mari pentru a respecta toate legile iudaismului. Un rit similar pentru fete, bat mitzvah („fiica poruncii”), a apărut relativ recent, la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, și a fost săvârșit inițial doar în cercurile religioase liberale, care, urmând „spiritul ale vremurilor”, a căutat să egaleze drepturile femeilor și bărbaților. Acest ritual a avut mulți adversari, dar treptat a devenit general acceptat și astăzi este săvârșit în majoritatea familiilor religioase evreiești. În timpul unui bar mitzvah, un băiat citește public un capitol din Sfânta Scriptură (Tora) pentru prima dată în viața sa. O bat mitzvah depinde de gradul de liberalitate al comunității: este fie și o lectură cu voce tare din Tora, fie o sărbătoare modestă cu familia.

3. Câte porunci trebuie să respecte evreii?

Toată lumea știe despre existența așa-numitului Decalog - Cele Zece Porunci Biblice (Ex. 19:10-25). De fapt, iudaismul face cerințe mult mai stringente adepților săi - evreii trebuie să respecte 613 porunci. Conform tradiției, 365 sunt de natură prohibitivă (după numărul de zile dintr-un an), restul de 248 (după numărul de organe ale corpului uman) sunt prescriptive. Din punctul de vedere al iudaismului, ne-evreilor li se cere să nu facă nimic – respectarea celor șapte porunci ale descendenților lui Noe (care, evident, include întreaga umanitate). Iată-le: interzicerea idolatriei, blasfemiei, vărsării de sânge, furtului, incestului și consumului de carne tăiată de la un animal viu, precum și cerința instituirii unui sistem legal corect. Marele înțelept evreu Maimonide, care a trăit în secolul al XII-lea, a susținut că neevreii care respectă aceste legi vor intra în Împărăția Cerurilor împreună cu evreii.

4. De ce evreii nu mănâncă carne de porc?

Interdicțiile alimentare în iudaism nu se limitează la carnea de porc - gama de alimente interzise este destul de largă. Lista lor este dată în cartea biblică a Leviticului. În special, cămila, carcasa, porcul, majoritatea păsărilor și peștii fără solzi sunt interzise pentru consum. Natura interdicțiilor alimentare evreiești este un subiect de dezbatere aprinsă, deși din punctul de vedere al iudaismului, interdicțiile alimentare sunt un dat, în care nu are rost să căutăm un cereale rațional. Și totuși, chiar și celebrii înțelepți evrei au încercat să le găsească explicații. Maimonide a susținut că alimentele interzise evreilor sunt dăunătoare sănătății. Un alt înțelept remarcabil Nahmanides, care a trăit un secol mai târziu, ia obiectat, argumentând că o astfel de hrană este dăunătoare în primul rând sufletului: carnea păsărilor de pradă, de exemplu, are un efect negativ asupra caracterului unei persoane.

5. De ce are nevoie un evreu de păr?

Una dintre caracteristicile distinctive aspect Un evreu religios, desigur, sunt șuvițe laterale - șuvițe lungi de păr la tâmple. Faptul este că una dintre porunci ordonă oamenilor să nu-și tunda părul la tâmple - cu toate acestea, lungimea părului nu este reglementată de această poruncă, ci depinde de tradițiile unei anumite comunități. Apropo, nu se obișnuiește ca băieții să-și tunda părul până la vârsta de trei ani. Si aici femei căsătorite Părul nu trebuie doar tuns scurt (în unele comunități chiar și bărbierit), ci și ascuns sub o coafură. În unele comunități este permisă purtarea perucilor în loc de pălării, în timp ce în altele este strict interzis, deoarece chiar și părul artificial poate seduce străinii.

6. Ce să nu faci sâmbăta

Onorarea Sabatului este una dintre principalele porunci ale iudaismului. Biblia ne spune că Dumnezeu a creat lumea în șase zile, iar în a șaptea zi „S-a odihnit de lucrarea Lui”. În imitarea lui Dumnezeu, evreilor li s-a ordonat să sfinţească ziua Sabatului, eliberându-l de munca de zi cu zi. Ce tipuri de activități sunt interzise? Unele dintre ele sunt enumerate în Biblie: nu poți aprinde focul, nu poți întinde un cort sau nu poți tunde oile. Interdicțiile ulterioare, de regulă, sunt derivate din cele biblice: nu poți să pornești electricitatea, să deschizi o umbrelă (arata ca un cort, la urma urmei), să-ți radi barba etc. În orașele evreiești din Europa de Est, exista o practică, dacă este necesar, de a se angaja în muncă interzisă sâmbăta, vecinii creștini, care erau numiți „shabes goyim” - „străini de sabat”. De asemenea, este interzisă îngroparea morților sâmbătă, în ciuda tradiției de a îngropa cât mai curând cadavrul defunctului. Cu toate acestea, contrar credinței populare, Sabatul nu este doar posibil, ci trebuie încălcat pentru a-și salva viața proprie sau a altcuiva: „Poți încălca Sabatul de dragul unui copil care are o zi, dar nu pentru de dragul trupului mort al împăratului lui Israel”.

7. Când va veni Mesia

În iudaism, există ideea că într-o zi Mântuitorul va veni pe lume - un rege ideal, un descendent al regelui David, care a domnit în secolul al XI-lea î.Hr. e., Mesia (din ebraică „mashiach” - „uns”). Timp de secole, evreii au asociat cu sosirea lui speranța de a-și schimba situația adesea dezastruoasă, de a restabili fosta măreție a Israelului și de a se întoarce în patria lor istorică. Perioada istoriei de la sfârșitul secolului I d.Hr. e. Înainte de crearea statului Israel în 1948, tradiția evreiască îl consideră un timp al lui Galut - „exil”. Din cauza diferitelor circumstanțe tragice, majoritatea evreilor au fost forțați să trăiască în afara pământului despre care credeau că le aparține prin promisiune - un jurământ, dat de Dumnezeu primului evreu - strămoșul Avraam (de aici „Țara Făgăduinței”).. Nu este de mirare că așteptările mesianice s-au intensificat într-o eră a cataclismelor politice. După cum știți, creștinii cred că Mesia a venit deja - acesta este Isus Hristos (tradus din greacă, „Hristos” înseamnă și „uns”), un tâmplar din orașul Nazaret. În istoria evreiască au existat alți concurenți pentru rolul „același Mesia” - Bar Kochba (secolul al II-lea d.Hr.) Shimon Bar Kochba- conducător al unei revolte majore anti-romane în anii 131-135 d.Hr. e. Răscoala a fost înăbușită, evreii au fost expulzați din Ierusalim, iar provincia Iudeea a primit un nou nume - Siria Palestina., Shabtai Tzvi (secolul al XVII-lea) Shabtai Tzvi(1626-1676) - un evreu care s-a declarat Mesia în 1648. A strâns mulți adepți, întrucât pe atunci evreii, șocați de pogromurile monstruoase din Ucraina, își așteptau mai mult ca niciodată pe eliberatorul. În 1666, sub amenințarea execuției, s-a convertit la islam., Jacob Frank (secolul al XVIII-lea) Yakov Frank(1726-1791) - un evreu care s-a declarat Mesia. S-au găsit urmăritori în Polonia (Podolia). În 1759, împreună cu mulți adepți, a fost botezat în catolicism., dar speranțele asociate cu ei au fost dezamăgite, așa că evreii continuă să aștepte.

8. Ce sunt Talmudul și Tora și cum diferă ele de Biblie

Să începem cu faptul că Biblia evreiască nu este identică cu Biblia creștină. Cea creștină este formată din două părți - Vechiul și Noul Testament. Vechiul Testament(39 de cărți) este exact identică cu Biblia evreiască, dar cărțile sunt aranjate într-o ordine puțin diferită, iar unele dintre ele sunt prezentate într-o ediție diferită. Evreii înșiși preferă să-și numească Sfânta Scriptură „TaNaKh” - aceasta este o abreviere formată din primele litere ale numelor părților sale T - Tora (Legea), N - Neviim (Profeții), K (H) - Ketuvim (Scripturile).. Într-un context evreiesc, numele „Vechiul Testament” nu trebuie folosit, deoarece pentru evrei legământul lor cu Dumnezeu Testament este un termen stabilit în traducerile ruse ale Bibliei ebraice, deși ar fi mai corect să folosim cuvântul „acord”.- singurul și relevant. Un alt cuvânt care este adesea folosit pentru a desemna Sfintele Scripturi în iudaism este Tora (Legea). Acest termen este folosit în sensuri diferite: acesta este numele dat primelor cinci cărți ale Bibliei (Pentateuhul lui Moise), dar uneori Biblia ca întreg și chiar întregul corp de legi evreiești.

Cuvântul „Talmud” în limba rusă a dobândit un caracter substantiv comun - acesta poate fi numele oricărei cărți groase. Cu toate acestea, în iudaism, Talmudul (din ebraică „învățătură”) nu este doar o carte groasă, ci foarte groasă - este un monument al gândirii evreiești medievale, un set de norme legale, etice și rituale ale iudaismului. Textele Talmudului reprezintă discuții ale înțelepților autorizați pe diverse probleme din toate sferele vieții - agricultură, sărbători religioaseși ritualuri, relații de familie, drept penal etc. În ceea ce privește volumul, Talmudul este de câteva ori mai mare decât Biblia și o completează. Statutul înalt al Talmudului în iudaism este asigurat de ideea că se bazează pe Legea orală (sau Tora orală), care, ca și Tora însăși, a fost dată de Dumnezeu profetului Moise pe Muntele Sinai. Tora a fost dată în formă scrisă; Legea orală, după cum sugerează și numele, este orală. În formă orală a fost transmisă din generație în generație, discutată și comentată de înțelepți, până când în cele din urmă a fost scrisă.

9. Iudaismul sau iudaismele

Iudaismul modern este un fenomen eterogen. Pe lângă cel mai tradițional iudaism ortodox, există și alte mișcări, mai liberale. Iudaismul ortodox, de altfel, este și el eterogen. În secolul al XVIII-lea, în Europa de Est a apărut o mișcare specială - Hasidismul. La început, a fost în confruntare cu iudaismul tradițional: adepții săi s-au străduit nu atât pentru cunoașterea intelectuală tradițională a lui Dumnezeu prin studiul Sfintelor Scripturi, cât pentru cea emoțională și mistică. Hasidismul este împărțit în mai multe direcții, fiecare dintre acestea revenind la unul sau altul lider carismatic - un tzadik. Tzadikim erau venerati de urmașii lor ca oameni sfinți drepți, mijlocitori între Dumnezeu și oameni, capabili să facă minuni. Hasidismul s-a răspândit destul de repede în toată Europa de Est, dar a eșuat în Lituania datorită eforturilor liderului spiritual al evreilor lituanieni - remarcabilul rabin Eliyahu ben Shlomo Zalman, supranumit Geniul din Vilna, sau Gaon în ebraică, pentru înțelepciunea sa. Astfel, oponenții Hasidismului au început să fie numiți Litvaks, indiferent de locul lor de reședință. De-a lungul timpului, contradicțiile dintre Hasidim și Litvaks și-au pierdut din severitate, iar acum coexistă destul de pașnic.

O mișcare mai liberală - așa-numitul iudaism reformat - a apărut în secolul al XIX-lea în Germania; adepții săi au căutat să facă religia evreiască mai europeană și, prin aceasta, să promoveze integrarea evreilor în societatea europeană: să traducă închinarea din ebraică în germană, să folosească un organ în închinare, să abandoneze rugăciunile pentru întoarcerea poporului evreu în Palestina. Chiar și veșmintele unui rabin reformat au devenit aproape imposibil de distins de cele ale unui pastor luteran. Cei mai radicali susținători ai reformismului au susținut mutarea zilei de odihnă de sâmbătă până duminică. În cadrul iudaismului reformat a apărut prima femeie rabină în anii 1930, iar astăzi permite chiar și căsătoria între persoane de același sex. Reformismul este popular în SUA. Există și comunități reformiste în Europa, America Latină și Israel, dar popularitatea lor este mult mai mică.

La începutul secolului al XX-lea, în Statele Unite a apărut iudaismul conservator, luând o poziție intermediară între ortodox și reformat. Conservatorii au căutat schimbări mai moderate și treptate decât reformiștii: au insistat să mențină ebraica ca limbă de cult, respectarea strictă a interdicțiilor alimentare și odihna de Sabat. Mai târziu, în iudaismul conservator au apărut tendințe contradictorii – unii dintre adepții acestuia au căutat să se apropie de reformiști; alţii, dimpotrivă, s-au îndreptat spre ortodocşi. Astăzi, versiunea conservatoare a iudaismului este încă destul de populară în Statele Unite și există un număr mic de comunități în Israel.

10. Prin ce diferă o sinagogă de un templu?

Sinagoga (din greacă „întâlnire”) este o clădire destinată rugăciuni colectiveşi întâlniri, ceremonii religioase; pot exista multe astfel de clădiri. În iudaism nu poate exista decât un singur templu, iar acum nu există deloc: ultimul, al Doilea Templu, a fost distrus în anul 70 d.Hr. e. de către romani în timpul înăbușirii Marii Revolte evreiești. În ebraică, sinagoga se numește „bet-knesset” - „casa de întâlnire”, iar templul se numea „bet-Elohim” - „casa lui Dumnezeu”. De fapt, aceasta este principala diferență dintre ele. Sinagoga este pentru oameni, iar templul este pentru Dumnezeu. Oamenii de rând nu aveau acces la Templu, preoții slujeau acolo, restul puteau fi doar în curtea templului. În fiecare zi se făceau acolo sacrificii pentru Dumnezeul lui Israel - aceasta era principala formă de slujire a templului. Dacă facem o analogie cu alte religii avraamice, creștinismul și islamul, atunci biserici crestineîn structura și funcțiile sale este mai aproape de Templul din Ierusalim (de fapt, a servit drept model pentru ei), iar clădirile de rugăciune și moscheile musulmane sunt mai aproape de sinagogi.

Clădirile sinagogilor se remarcă printr-o mare diversitate stilistică, limitată doar de tendințele la modă ale vremii, de gusturile arhitecților și ale clienților. De obicei, sinagogile au zone pentru bărbați și femei (cu excepția cazului în care este o sinagogă a uneia dintre confesiunile liberale). Aproape de zidul care se îndreaptă spre Ierusalim se află aron ha-kodesh - un chivot sacru, care seamănă cu un dulap cu o perdea în loc de uși. Conține principala comoară a sinagogii: unul sau mai multe suluri de pergament din Pentateuhul lui Moise - Tora. Este scos, desfășurat și citit în timpul slujbei la un amvon special - bimah (din ebraică „înălțare”). Rolul principal în închinarea în sinagogă îi revine rabinului. Un rabin (ebraică pentru „învățător”) este o persoană educată, cunoaște legile religioase și liderul religios al comunității. În comunitățile ortodoxe, numai bărbații pot fi rabini; în comunitățile reformate și conservatoare, atât bărbații, cât și femeile pot fi rabini.

Visul de a restaura Templul distrus de romani este o idee foarte importantă a iudaismului; tocmai aceasta este deplânsă la Zidul de Vest din Ierusalim (singura parte a complexului templului care a supraviețuit până astăzi). Problema este că poate fi construită doar în același loc - pe Muntele Templului, iar acolo există astăzi sanctuare musulmane. Evreii cred că Templul va fi încă restaurat după mult așteptata venire a lui Mesia. Modelele mici ale Templului în vitrinele magazinelor de suveniruri sunt adesea însoțite de o inscripție optimistă: „Cumpără acum! În curând Templul va fi restaurat și prețurile vor crește!”

11. De ce sunt evreii „poporul ales”, care i-a ales și a existat vreo fraudă în timpul alegerilor?

Ideea că poporul evreu este ales de Dumnezeu este una dintre ideile cheie în iudaism. „Veți fi un popor sfânt pentru mine”, spune Dumnezeu (Ex. 19:5-6), dând poporului evreu Legea sa – Tora. Conform tradiției talmudice, actul alegerii nu a fost unilateral, ci reciproc: Dumnezeu, susțineau înțelepții Talmudului, a oferit Tora. popoare diferite, dar ei au refuzat, nevrând să se împovăreze cu împlinirea poruncilor, și numai evreii au fost de acord să o accepte. Adevărat, conform unei alte versiuni (tot talmudice), consimțământul poporului evreu a fost obținut sub presiune - în sensul literal al cuvântului. Dumnezeu a înclinat stânca sub care se adunase poporul: „Și au zis: „Vom face tot ce a spus Domnul și vom fi ascultători”. Totuși, statutul poporului ales presupunea nu atât privilegii în raport cu alte națiuni, ci mai degrabă o responsabilitate specială în fața lui Dumnezeu. Necazurile care s-au abătut continuu pe capetele evreilor au fost explicate prin nerespectarea poruncilor - totuși, la sfârșitul timpului, odată cu venirea lui Mesia, situația ar trebui să se schimbe radical: Dumnezeu este îndelung răbdător și dragostea lui. pentru oameni aleși neschimbabil.

Surse

• Boyarin D. Israel după trup.
• Vikhnovich V.L. iudaismul.
• Lange de N. iudaismul. Cel mai vechi religie mondială.
• Friedman R. Cum a fost creată Biblia.
• Chakovskaya L. Memoria întruchipată a Templului. Lumea artistică a sinagogilor din Țara Sfântă din secolele III-VI d.Hr. e.
• Shiffman L. De la text la tradiție. Istoria iudaismului în epoca celui de-al doilea Templu și perioada Mishnah și Talmud.

  Vorbind despre iudaism, evreii observatori înseamnă, în primul rând, Tradiția evreiască, în cadrul căreia se primește și se transmite cunoștințe despre Dumnezeu, Creatorul tuturor lucrurilor, despre relația Sa cu oamenii, despre scopul creației, despre cum să trăiesc și ceea ce se cere de la o persoană. Această tradiție („Masora”) este de aceeași vârstă cu omenirea, adică începe cu crearea lumii, cu 20 de generații înainte de Avraam, primul evreu, și există continuu până în zilele noastre.

  Zidul de Vest din Ierusalim este astăzi unul dintre simbolurile religiei evreiești

  Astfel, este evident că numeroasele mișcări ale „iudaismului ortodox” sunt iudaism și nu există niciun alt iudaism. În ceea ce privește mișcările „heterodoxe”, ele nu sunt deloc iudaism în esență - acestea sunt religii care au ieșit din tradiția evreiască, dar au rupt legăturile cu aceasta. Este important de menționat că diversele „iudaisme” care există astăzi în paralel cu comunitățile care rămân credincioase Tradiția evreiască, dispar treptat din cauza asimilării în masă, precum și din cauza neîncrederii majorității populației evreiești, chiar laice. Primul prim-ministru al Israelului, David Ben-Gurion, a declarat: „ Nu merg la sinagogă, Dar sinagogă, in care nu merg– ortodox.” În ciuda diferențelor serioase și contradicțiilor profunde dintre diferitele grupuri din societatea israeliană, majoritatea covârșitoare a cetățenilor au o atitudine negativă față de „iudaismul heterodox”, iar popularitatea acestuia în rândul populației este extrem de scăzută.

  Influența iudaismului asupra altor religii

  Multe idei și tradiții ale iudaismului sunt, într-o formă sau alta, încorporate de religiile lumii precum creștinismul și islamul, precum și de multe mișcări sincretice (teozofia lui Blavatsky, New Age, Rasta etc.). Toți își trag o parte semnificativă din ideile lor din iudaism, toți, într-un fel sau altul, pornesc de la istoria lumii, care este expusă în Tora, se declară cei care au continuat și „dezvoltat” adevăratul iudaism. , argumentează cu iudaismul, încearcă să-l infirme, ia lucruri din el, ceea ce le place și aruncă ceea ce nu le convine, declarând că ceea ce aruncă este greșit sau „nu mai este necesar”.

  Pe fundalul dezamăgirii religiilor și al unei crize spirituale severe în societatea occidentală, mișcarea Bnei Noe devine din ce în ce mai populară, unind neevrei care au decis să respecte cele 7 Porunci ale descendenților lui Noe (Noe), date de Dumnezeu omenirii. după Potop. Mulți ne-evrei decid să devină evrei convertindu-se într-o curte rabinică.

  Influența iudaismului asupra culturii moderne

  Multă vreme, evreii au fost discriminați și persecutați, iar iudaismul a rămas închis și, de fapt, practic necunoscut în afara comunităților evreiești. Iudaismul era considerat învățătura „evreilor murdari”, o religie ciudată a „învățătorilor și fariseilor” care nu doreau să se corecteze și să se asimileze. Cu toate acestea, iudaismul a avut o influență imensă asupra dezvoltării gândirii politice, asupra dezvoltării unui sistem de caritate și asistență reciprocă, pe care lumea antică nu le cunoștea, precum și asupra transformării moralității și eticii în „valori umane universale. ”

  Aproape toate valorile de bază societate modernă, cum ar fi săptămâna de șapte zile, „să nu ucizi”, „să nu comite adulter” etc., principii de valoare viata umanași inviolabilitatea proprietății private, instituțiile familiei și justiției - fără îndoială, toate acestea sunt influența Bibliei ebraice - Tora asupra țărilor în care evreii au fost împrăștiați timp de multe secole. Și așa explică Rambam nevoia istorică de împrăștiere a evreilor - de a învăța alte popoare Cunoașterea Unului Dumnezeu.

  Sunt multe cunoscute diferite religii inerente națiunilor și popoarelor individuale. Religia iudaismului are propriile sale caracteristici care o deosebesc calitativ de restul. De exemplu, componentele creștinismului – Ortodoxia și Catolicismul – au adunat în credința lor o varietate de oameni care trăiesc pe teritoriile multor state și continente. În contrast, iudaismul este exclusiv credința națională a evreilor.

  Cine este fondatorul iudaismului?

  Iudaismul este religie antică poporul evreu, al cărui fondator este considerat a fi Moise. El a reușit să creeze un singur popor din triburile disparate ale Israelului. În plus, el este cunoscut pentru că a planificat și a realizat plecarea din Egipt a evreilor care locuiau acolo ca sclavi. La acea vreme, populația evreiască a crescut foarte mult, iar conducătorul egiptean a ordonat să se nască toți băieții naţionalitate evreiască ucide. Viitorul profet a supraviețuit datorită mamei sale, care, așezând nou-născutul într-un coș de răchită, a trimis-o să navigheze de-a lungul Nilului. La scurt timp, coșul a fost descoperit de fiica faraonului, care l-a adoptat pe băiatul găsit.

  Crescând, Moise a observat în mod constant opresiunea la care erau supuși colegii săi de trib. Într-un acces de furie, el a ucis odată un supraveghetor egiptean și a trebuit să fugă din țară. Țara lui Madian l-a adăpostit. A trăit într-un oraș semi-nomad menționat în Biblie și Coran. Acolo, Dumnezeu, sub forma unui tufiș în flăcări, dar rezistent la foc, l-a chemat la Sine. I-a spus lui Moise despre misiunea lui.

  Tora, care este numită și Pentateuhul mozaic, este Carte sfântă evrei Textul său este destul de dificil pentru înțelegerea obișnuită. Teosofii și teologii au creat comentarii asupra cărții principale evreiești de mii de ani.

  Puteți afla despre caracteristicile iudaismului și ale altor religii vizitând Centrul nostru. De asemenea, puteți obține ajutor calificat de la un specialist în bioenergetică cu experiență, care vă va ajuta în situații dificile de viață. Puteți verifica acest lucru citind numeroase recenzii pe site-ul nostru.

  Iudaismul: ce fel de religie?

  „Iudaismul” este un concept care este asociat cu cuvântul din limba greacă veche Ἰουδαϊσμός. Este folosit pentru a desemna religia evreilor spre deosebire de păgânismul grecilor. Termenul în sine provine de la numele Iuda. Acest caracter biblic este foarte faimos. Regatul lui Iuda, și apoi poporul evreu în ansamblu, și-au primit numele în onoarea lui. Unii îl confundă pe Iuda, care este fiul patriarhului Iacov, cu omonim, care L-a vândut pe Isus pentru mai multe arginți. Acestea sunt personalități complet diferite. Iudaismul este o religie monoteistă care îl recunoaște pe Dumnezeu ca fiind singurul.

  Evreii sunt un grup etno-religios format din oameni care s-au născut evrei sau s-au convertit la iudaism. Astăzi există peste 14 milioane de oameni care sunt reprezentanți ai acestei religii. Este de remarcat faptul că aproape jumătate dintre ei (aproximativ 45%) sunt cetățeni israelieni. Comunități mari de evrei sunt concentrate în SUA și Canada, în timp ce altele s-au stabilit în țări europene.

  Inițial, evreii erau oamenii care trăiau în Regatul lui Iuda, care a existat în anii 928-586 î.Hr. Mai mult, acest termen a fost atribuit israelienilor din seminția lui Iuda. Astăzi, cuvântul „evreu” se referă la toți oamenii care sunt evrei după naționalitate.

  Centrul nostru găzduiește adesea seminarii interesante, la care participă oameni diferiti, indiferent de religie. Sunt afectați subiecte diferite, de exemplu, ocultism și Ayurveda sau bioritmuri.

  Ce cred evreii?

  Baza tuturor credințelor evreiești este monoteismul. Aceste credințe sunt conturate în Tora, care conform legendei a fost primită de Moise de la Dumnezeu pe Muntele Sinai. Deoarece Pentateuhul lui Moise arată o anumită corespondență cu cărțile Vechiului Testament, este adesea numit Biblia ebraică. Pe lângă Tora, Sfanta Biblie Evreii includ și cărți precum „Ketuvim” și „Nevim”, care împreună cu Pentateuh sunt numite „Tanakh”.

  Conform celor 13 articole de credință pe care le au evreii, Dumnezeu este perfect și unul. El nu este numai Creatorul oamenilor, ci și Tatăl lor, izvorul bunătății, al iubirii și al dreptății. Întrucât oamenii sunt creații ale lui Dumnezeu, toți sunt egali în fața lui Dumnezeu. Dar poporul evreu are mare misiune, a cărui sarcină este să transmită oamenilor adevărurile divine. Evreii cred sincer că într-o zi va avea loc învierea morților și își vor continua viața pe pământ.

  Care este esența iudaismului?

  Oamenii care mărturisesc iudaismul sunt evrei. Unii adepți ai acestei religii sunt siguri că a apărut în Palestina - în perioada lui Adam și Eva. Alții insistă că iudaismul a fost întemeiat de un mic grup de nomazi, dintre care unul, Avraam, a făcut un pact cu Dumnezeu care a devenit mai târziu principiul principal al acestei religii.

  Potrivit acestui document, mai bine cunoscut de toată lumea sub numele de porunci, oamenii trebuiau să respecte toate regulile unei vieți decente. Pentru aceasta au primit ocrotire divină. Principalele surse pentru studierea acestei religii sunt Biblia și Vechiul Testament. Iudaismul recunoaște doar tipuri de cărți istorice, profetice și Tora - narațiuni care interpretează legea. În plus, Talmudul sacru, care constă din Gemara și Mishnah, este venerat în special. Acoperă multe aspecte ale vieții, cum ar fi etica, standarde morale si jurisprudenta. Citirea Talmudului este o misiune sacră și responsabilă pe care doar evreii au voie să o îndeplinească. Se crede că are putere enormă, cum ar fi mantrele.

  Simboluri principale

  Vorbind despre ce este iudaismul, este necesar să evidențiem principalele simboluri ale acestei religii:

  1. Unul dintre cele mai vechi simboluri este Steaua lui David. Are forma unei hexagrame, adică. imaginea este o stea cu șase colțuri. Unii cred că acest simbol este realizat sub formă de scuturi, care amintesc în formă de cele pe care războinicii regelui David le foloseau la vremea lor. În ciuda faptului că hexagrama este un simbol al evreilor, este folosită și în India pentru a descrie chakra Anahata.
  2. Menorah este realizată sub forma unui sfeșnic de aur cu 7 lumânări. Potrivit legendei, în perioada în care evreii rătăceau prin deșertul fierbinte, acest obiect a fost ascuns în Tabernacolul Întâlnirii, după care a fost așezat în Templul din Ierusalim. Menorah este elementul principal al stemei stat israelian.
  3. Yarmulke este considerată o coafură tradițională pentru om evreu. Poate fi purtat singur sau sub alta palarie. Femeilor evreiești care sunt adepte a iudaismului ortodox li se cere să-și acopere capul. În acest scop, ei nu folosesc o șapcă, ci o eșarfă sau o perucă obișnuită.

  În ciuda numeroaselor simboluri, evreii resping orice imagine a lui Dumnezeu. Ei încearcă să nu-l cheme nici măcar pe nume, iar cuvântul Iahve, care este încă folosit în vorbire, este o construcție condiționată care constă numai din consoane. Evreii nu merg la temple pentru că nu există ca atare. O sinagogă evreiască este o „casă de întâlnire” unde are loc citirea Torei. Un ritual similar poate fi efectuat în orice cameră, care trebuie să fie curată și spațioasă.

  iudaismul în schiță generală familiar oricărei persoane care a citit Vechiul Testament. Nu ai timp sau dorință să studiezi Biblia, dar vrei să știi ce religie urmează poporul evreu? Acest articol conturează ideile de bază ale iudaismului - pe scurt, fără fapte inutile și terminologie excesivă. După ce ați citit materialul, veți afla despre fondatorul religiei, simbolismul și ideile fundamentale ale acesteia.

  Cine a fondat iudaismul

  Este general acceptat că fondatorul iudaismului este Moise („cel care a fost salvat din apă”). Profetul iudaismului a reușit să unească triburile împrăștiate ale lui Israel într-un singur popor. De asemenea, este renumit pentru că a efectuat exodul evreilor din Egipt, unde au trăit ca sclavi.

  Pe vremea lui Moise, poporul Israel a crescut în număr atât de mult încât conducătorul Egiptului a dat ordin să ucidă toți băieții evrei nou-născuți. Mama viitorului profet a salvat copilul de la moarte. Ea a pus copilul într-un coș de răchită și l-a încredințat apelor Nilului. Fiica lui Faraon a descoperit acest coș și a vrut să adopte copilul adormit.

  Moise a crescut și a observat cum colegii săi de trib erau asupriți în toate felurile posibile. Într-o zi, într-un acces de furie, el a ucis un supraveghetor egiptean, apoi a fugit din țară în țara lui Madian (un oraș semi-nomad menționat în Coran și Biblie). Aici a fost chemat de Dumnezeu, care i s-a arătat lui Moise sub forma unui tufiș cuprins de flăcări, dar nu arzând. Dumnezeu i-a revelat lui Moise misiunea Sa.

  Articole de credință

  Pentru a rezuma pe scurt ideile de bază ale iudaismului: veți obține următoarea listă:

  1. Omul a fost creat de Dumnezeu, după chipul și asemănarea Creatorului său
  2. Dumnezeu este sursa Iubirii, Harului și Dreptății Supreme, el are Rațiune absolută și Atotputernță
  3. Viața este un dialog între Domnul și un individ (sau un întreg popor)
  4. Omul este o ființă spirituală nemuritoare, capabilă de o dezvoltare nesfârșită și
  5. Oamenii, indiferent de rasă, sunt egali în fața Domnului, fiecăruia li se oferă liberul arbitru
  6. poporul evreu are o misiune specială - de a transmite adevăruri divine restului umanității
  7. Neamurile trebuie să respecte doar cele șapte legi ale fiilor lui Noe, iar evreii trebuie să îndeplinească mitzvot, constând din 613 prescripții
  8. Spiritualitate domină materia, dar și lumea materială trebuie tratată cu respect
  9. După venirea lui Mesia (Mashiach), o nouă împărăție și pace vor veni pe tot pământul
  10. La sfârşitul zilelor morţii vor învia din nou şi vor trăi din nou pe pământ în trup

  ÎN rezumat Este imposibil să acoperim toate principiile iudaismului, dar ideile principale ale acestuia religie monoteistă ar trebui să devină clar pentru tine.

  Simboluri principale

  Steaua lui David. Acest simbol antic, reprezentat ca o hexagramă - o stea cu șase colțuri. Se crede că simbolizează forma scuturilor folosite în războaiele regelui David. Semnul hexagramă este considerat în mod tradițional un simbol evreiesc, dar este cunoscut și în India ca desemnarea chakrei Anahata.

  

  Menorah. Sfeșnic de aur pentru șapte lumânări. Potrivit legendei, în timpul rătăcirilor evreilor în deșert, un astfel de obiect se afla în Tabernacolul Întâlnirii, apoi a fost transferat la Templul din Ierusalim. Se crede că Moise a primit ordinul de a face un astfel de sfeșnic în timpul unei conversații cu Domnul pe Muntele Sinai.

  Yarmulke sau kippah. Aceasta este costumul tradițional pentru un evreu evlavios. Yarmulke poate fi purtat sub o pălărie sau ca o casă separată. În unele cazuri, capacul este atașat de păr folosind o clemă de păr. Femeilor evreiești care practică iudaismul ortodox li se cere, de asemenea, să-și acopere capul. Dar femeile nu folosesc o kippa pentru asta, ci o perucă sau o eșarfă.