Protopop furios și fondator al prozei rusești. Semnificația cuvântului protopop într-un mare dicționar explicativ modern al limbii ruse

Viitorul predicator celebru, Avvakum Petrov, s-a născut în familia unui preot care iubea „băutul îmbătător”. Evident, un profund sentiment religios i-a fost insuflat de către mama sa, care a mers la o mănăstire după moartea soțului ei.

La vârsta de șaptesprezece ani, Avvakum s-a căsătorit cu fiica unui fierar. Și totul ar fi bine, dar... În curând, din motive necunoscute, tânărul soț a fost alungat din satul natal. S-a mutat într-un alt sat din regiunea Nijni Novgorod, a călcat pe urmele tatălui său și în 1642 a fost hirotonit diacon, iar doi ani mai târziu - preot.

Preotul Avvakum era alb, adică avea dreptul să se căsătorească. Popadya, blânda Nastasya Markovna, i-a dat soțului ei numeroși urmași.

Multă vreme s-a obișnuit ca mulți preoți din Rus’ să trăiască nu numai prin rugăciuni, ci și prin muncă dreaptă. Popul nostru nu a făcut excepție. S-a arat, a semănat și s-a cucerit. Iar sâmbăta în biserica satului cânta privegherea toată noaptea, iar duminica - liturghia.

Enoriașii și-au onorat preotul. Da, și cum să nu onoreze. Vocea lui este limpede și mintea lui este ascuțită. Cuvântul lui Dumnezeu curge de pe buzele lui ca apa dulce. În plus, proprietarul este de ajutor, puteți lua un exemplu de la el.

Fundul nostru i-ar plăcea să trăiască, dar este dureros de curios și nepoliticos. În ciuda elocvenței sale bisericești, el nu a găsit un limbaj comun cu autoritățile boierești locale. A fost forțat să părăsească țara natală împreună cu soția și fiul nou născut și să se mute la Moscova. Apoi, însă, s-a întors, dar nu pentru mult timp. Deși Avvakum și-a asigurat sprijinul mărturisitorului regal Stefan Vonifatiev în capitală, el vede deja alte orizonturi spirituale. La urma urmei, la Moscova a devenit aproape de membrii cercului Zeloților Pietății. Unanimitatea zeloților evlaviei întărește sensul moral al predicilor sale.

Habacuc este un gardian sever al moralității. De aceea este în dezacord cu boierii și cu slujitorii boierilor.

Lăsându-și familia în regiunea Nijni Novgorod, Avvakum pleacă din nou la Moscova și începe să slujească în Catedrala Kazan, al cărei rector este patronul său Ivan Neronov.

Nero și Avvakum susțin discursuri aprinse. Nu le este frică să-l denunte pe guvernatorul Fiodor Șeremetiev și pe înaltul cler pentru depravare, beție și mită.

Neronov a fost primul care a plătit. Însuși Patriarhul Nikon i-a smuls skufia din cap, după care fostul rector al Catedralei din Kazan a fost aruncat în temnița Mănăstirii Spasokamenny.

Când Neronov a devenit dezamăgit din cauza respingerii inovațiilor lui Nikon și a predicilor sale acuzatoare, Avvakum a ridicat steagul tremurător și a condus lupta împotriva reformatorilor. Refuzând să slujească în Catedrala din Kazan conform noului rit, el mută în mod demonstrativ slujba în curtea casei lui Nero. Aici, în timpul privegherii de toată noaptea, Avvakum a fost capturat de nobilul patriarhal Boris Neledinsky. Arcașii l-au târât la Kremlin în curtea patriarhală și l-au pus pe un lanț. Apoi, protopopul răzvrătit a fost bătut puternic. Bătut pe jumătate până la moarte, a fost aruncat în lanțuri într-o căruță și dus în temnița subterană a Mănăstirii Androniev. În închisoare l-au înfometat și l-au bătut din nou cu înverșunare.

Nereușind să obțină pocăință de la zelotul încăpățânat al evlaviei, Patriarhul Nikon a ordonat ca protopopul să fie dus la Prikazul siberian.

Într-o zi de toamnă a anului 1653, șeful Prikazului siberian, prințul Alexei Nikitich Trubetskoy, în prezența a doi diaconi, l-a anunțat pe protopopul Avvakum că pentru marea sa desfrânare este exilat în orașul Tobolsk.

O vreme Avvakum a slujit la Tobolsk ca protopop al Bisericii Înălțarea Domnului, dar în urma denunțurilor a fost condamnat la exil în Lena, care a fost înlocuit curând cu exilul în Transbaikalia, la granița Mongoliei. Doi dintre fiii săi au murit în exil.

În ciuda tuturor tragediei rătăcirilor sale din Siberia, Avvakum nu și-a pierdut inima. În Siberia s-a născut faima sa de erou și martir al adevărului. Vestea despre el a ajuns la Moscova. Țarul Alexei Mihailovici, tatăl viitorului Petru I, a decis să-l câștige pe Avvakum alături de el și l-a chemat să iasă din exil.

De pe drumul Iaroslavl, protopopul a condus până la Moscova cu întreaga sa familie, iar familia era considerabilă - fiicele Agrafen, Akulina, Ksenia, fiii Ivan și Prokop.

Binecuvântat, cinstit părinte! – spuse regele, adresându-se fostului exilat.

După ce a acceptat binecuvântarea, a început o conversație pe îndelete și a sugerat Mănăstirea Novodievici pune-l pe preot.

Moscova îl măgulește pe protopop, îi face semn cu favoruri generoase, ca și cum ar fi ispășit marile nemulțumiri.

Gloria protopopului crește. Și odată cu ea a crescut invidia și au crescut temerile regale că protopopul ar putea deveni mentorul spiritual al dușmanilor monarhiei. Suveranul este supărat căruia, în mândria sa, preotul promite o împărăție netulburată, dacă ascultă cuvântul său, al lui Avvakum. Suveranul este îngrijorat și de faptul că Avvakum o vizitează adesea pe nobila Morozova, în curtea căreia se află o mulțime de străini. De ce are nevoie regele de asemenea păstori? Să fii protopop într-un nou exil!

Și din nou arcașii l-au târât pe protopop și toată familia lui de-a lungul drumului Iaroslavl până la Vologda și de acolo până la Hholmogory.

În coliba Kholmogory zemstvo, Avvakum i-a scris țarului o petiție prin care i-a cerut să nu-și ducă familia în regiunile nordice îndepărtate, unde toată lumea ar muri din cauza frigului. Țarul a avut milă și a înlocuit exilul din închisoarea Pustozersky cu exilul în Okladnikov Sloboda, care este mai aproape de Hholmogory.

Un an și jumătate mai târziu, Avvakum apare din nou la Moscova, unde în acest moment are loc un Conciliu cu participarea reprezentanților bisericilor răsăritene.

Catedrala din 1666 era compusă exclusiv din călugări, adică călugări; La Consiliu nu erau preoți albi.

Habacuc nu a fost invitat la Consiliu, ci a fost cerut pentru judecată. Timp de douăsprezece săptămâni a stat în lanțuri în așteptarea judecății într-o mănăstire din Borovsk. În cele din urmă, a fost prezentat în Camera Patriarhală a Crucii, unde Consiliul s-a întrunit sub președinția Mitropolitului Pitirim din Novgorod.

Protopopul a fost condamnat.

În Catedrala Adormirii Maicii Domnului, veșmintele i-au fost rupte în timp ce stichera se cânta: „Iată, Iuda îl părăsește pe Hristos și se duce la diavol”. Schismaticul este anatematizat. Foarfecele clincăni deasupra capului lui. Părul cade. Avvakum își dă jos părul.

A doua zi l-au urcat într-o căruță și l-au dus la Nikolo-Ugreshi, la mănăstirea pe care a construit-o Dmitri Donskoy. A locuit acolo șaptesprezece săptămâni. Apoi l-au dus la Borovsk la Sfântul Pafnutie în închisoare. Legat de perete. Bietul om a lânceit în închisoare aproximativ un an, așteptând un alt proces - procesul patriarhilor ecumenici. Între timp, la Moscova a izbucnit o ceartă între țar și patriarhul Nikon.

Nikon a intrat devreme în monahism, ceea ce i-a temperat spiritul și l-a făcut un predicator înfocat. Cu capacitatea sa de a influența oamenii, el a câștigat încrederea țarului Alexei Mihailovici, care l-a făcut pe Nikon, în vârstă de patruzeci și șapte de ani, Patriarh al Rusiei. Era un om cu un caracter complex: capricios, temperat, ambițios. Dar a știut cum să facă oamenilor o impresie morală extraordinară. Era împovărat de toată ostilitatea și își ierta cu ușurință dușmanii dacă observa în ei dorința de a-l întâlni la jumătatea drumului. Cu toate acestea, a fost crud și nemiloasă cu dușmanii încăpățânați.

În noiembrie 1666, s-au încheiat pregătirile pentru un consiliu bisericesc cu participarea reprezentanților bisericilor răsăritene. Printre cei invitați s-au numărat și Patriarhii Constantinopolului, Alexandriei, Antiohiei și Ierusalimului, pe care țarul Alexei i-a chemat la Moscova pentru a-l îndepărta pe Nikon din patriarhie. Au sosit doar doi - Patriarhul Alexandriei și Patriarhul Antiohiei. Sultanul turc, care privea cu piept la călătoriile supușilor săi la Moscova, nu i-a permis Patriarhului Constantinopolului să meargă acolo. Patriarhul Ierusalimului a încercat să ajungă la Moscova, dar în acele vremuri tulburi nu a reușit.

Sfânta Catedrală a fost deschisă în dimineața zilei de 1 decembrie 1666 în Stolbovaya Izba. Țarul l-a acuzat pe Nikon că a părăsit biserica pentru a deveni văduvă timp de nouă ani întregi, că, în urma acțiunilor sale, a apărut o schismă bisericească, au izbucnit revolte și, în general, ceva nu era în regulă în statul rus.

Procesul a fost rapid. Patriarhul Alexandriei Paisius, care este si Judecatorul Universului, incheind procedura judiciara, a proclamat:

Prin voința Duhului Sfânt, prin puterea mea de a tricota și a permite, decretăm - Nikon nu mai este patriarh, nu poate oficia, este doar un călugăr Nikon.

CU fost patriarh si-au scos gluga si panagia. Apoi arcașii l-au dus pe călugărul Nikon la Zemsky Dvor, de unde pe 13 decembrie a fost trimis în robie la Mănăstirea Ferapontov.

Au trecut aproximativ șase luni și a venit rândul lui Habacuc. El s-a prezentat în instanță pe 17 iunie Sinodul Ecumenic. Întâlnirea a avut loc în același loc în care Patriarhul Nikon a fost destituit.

Conducătorii răsăriteni l-au condamnat pe Avvakum, l-au blestemat și l-au anatemat încă o dată, iar împreună cu protopopul i-au blestemat și excomunicat pe toți cei care au îndrăznit să susțină tradiția primordială în credință.

Prin decretul regal din 26 august 1667, Avvakum a fost exilat în cursul inferior al râului Pechora, la închisoarea Pustozersky, unde urma să petreacă cincisprezece ani într-o închisoare de pământ. Aici își va lua condeiul și va trece oameni credincioși va începe să-și răspândească „basmele” în toată Rusia. Chemările de foc ale acestor scripturi vă vor ajuta Revolta Solovetsky, va tulbura sufletele oamenilor.

În 1682, următorul consiliu bisericesc s-a întrunit la Moscova. La Consiliu, s-a decis arderea a patru prizonieri ai închisorii Pustozersky pentru mesajele lor scandaloase, pentru blasfemie împotriva casei regale.

La 4 aprilie 1682, în Piața Pustozersk au fost ridicate patru clădiri din bușteni, umplându-le cu paie și lemn de foc. Au adunat oamenii și au adus prizonieri. Habacuc a binecuvântat poporul cu două degete. Alții condamnați la moarte li s-au tăiat mâna dreaptă și doar au dat din cap către oameni și au bolborosit ceva.

Condamnații au fost împinși în cabane din lemn și legați acolo. Apoi arcașii au aprins în grabă un foc. Cherestea casei din busteni a luat foc încet și s-a revărsat fum...

Protopopul era extrem de contradictoriu. Mai mult, era predispus la erezie: iubea învățătura eretică despre coborârea lui Hristos în iad; Paradisul, în mintea preotului răzvrătit, este plin de binecuvântări complet pământești. Schismaticul a știut să aprecieze această viață lumească, deși nu l-a favorizat.

El le-a spus celor care l-au ascultat că totul în lume este „făcut pentru oameni”. Și, în același timp, nu a înțeles sensul înfloririi științei și al răspândirii iluminismului și a aruncat tunete și fulgere asupra ideilor noi. El i-a văzut pe savanții literari occidentali ca pe cei care au încălcat inviolabilitatea vechilor obiceiuri și ordine.

Nu poți nega erudiția lui. Scrisorile și mesajele sale mărturisesc înalta pricepere de a „țese cuvinte”.

Cea mai faimoasă lucrare a lui Avvakum este „Viața”, unde reflectă asupra vieții sale, asupra „materii” complexe și simple. Se crede că această „Viață” este prima încercare de a realiza un autoportret psihologic în literatura rusă veche.

Fiind educat pe teoria „Moscova este a treia Roma”, Avvakum a crezut ferm în înalta misiune spirituală a Rusiei și nu a vrut să recunoască superioritatea Bisericii grecești, care nu a fost în stare să-i mobilizeze pe bizantini pentru a-și respinge. dușmani necredincioși. Ceea ce a adăugat combustibil focului a fost faptul că biserica greacaîncercat în prima jumătate a secolului al XV-lea să se unească cu Biserica Catolica. Avvakum și alți „zeloți ai evlaviei” se temeau de invadarea Rus’ului de către urâta „erezie latină”, care le ofensa simțul demnității naționale. Lupta împotriva livresmului grecesc modern, a „ereziei latine” și a educației vest-europene a luat uneori forme urâte. Toate acestea s-au întâmplat și nu se poate scăpa de ele. Istoria nu poate fi rescrisă. Să-l acceptăm pe Habacuc așa cum a fost. Să înțelegem asta și să mergem mai departe. De data aceasta calea noastră va străbate ținuturile vestice ale Patriei cândva unite.

Cel mai mare apărător al vechii credințe a fost martirul și mărturisitorul protopop Avvakum. S-a născut în 1620 în satul Grigorovo în familia preotului Petru. Conaționalii săi au fost Patriarhul Nikon și Episcopul Pavel.

Tatăl lui Avvakum a murit devreme. Mama, o umilă rapidă și lucrătoare la rugăciune, s-a apucat de creșterea copiilor. Când Habacuc a împlinit șaptesprezece ani, ea a decis să se căsătorească cu el. Atunci tânărul a început să se roage Maicii Domnului, cerând o soție - o asistentă la mântuire.

Soția lui Avvakum a fost evlavioasa fecioară Anastasia, fiica fierarului Mark. Ea îl iubea pe fiul preotului și s-a rugat să se căsătorească cu el. Deci, prin rugăciuni reciproce, s-au căsătorit. Așa că Habacuc și-a dobândit un tovarăș credincios, care l-a consolat și l-a întărit în vremuri grele.

Proaspeții căsătoriți s-au mutat din locurile lor natale în satul din apropiere Lopatishchi. Conform obiceiului din acea vreme, fiul unui preot a moștenit slujirea tatălui său, așa că la vârsta de 22 de ani Avvakum a fost făcut diacon, iar doi ani mai târziu - preot la Biserica Lopatishchi.

Preotul tânăr, dar zelos și iubitor de adevăr, a atras mânia conducătorilor satului, pe care i-a deranjat cu mijlocirea sa pentru cei orfani și nevoiași. Avvakum a fost bătut și apoi dat afară din sat.

Preotul a mers la Moscova cu soția și fiul nou-născut pentru a căuta protecție. Clerul capitalei l-a primit cu căldură pe Avvakum. Protopopul Ioan Neronov l-a prezentat lui Alexei Mihailovici.

După ce a primit conduită în siguranță Avvakum s-a întors la Lopatishchi, dar aici îl așteptau noi necazuri. Iar în 1652 preotul a mers din nou în capitală să caute adevărul. Aici Avvakum a fost numit protopop la catedrala micului oraș Yuryevets. Dar și aici îl aștepta persecuția. Clerul local, nemulțumit de rigurozitatea tânărului protopop, i-a pus pe orășeni împotriva lui. Avvakum a plecat din nou la Moscova, abia scăpat de moarte.

Când, la începutul Postului Mare în 1653, Patriarhul Nikon a trimis bisericilor un decret privind introducerea de noi ritualuri, Avvakum a scris o petiție în apărarea evlaviei străvechi a bisericii și a înaintat-o ​​țarului. Scriptura a venit la patriarh, care a poruncit ca protopopul să fie arestat și pus în închisoare.

Nikon a vrut să-l priveze pe Avvakum de rangul său, dar regele l-a rugat să nu se atingă de cunoscutul său. Atunci patriarhul l-a exilat pe preot și familia sa în Siberia, în orașul Tobolsk. În toamna anului 1653, împreună cu soția și copiii, protopopul a pornit într-o călătorie grea.

În Tobolsk, Avvakum a continuat să predice, denunțând și reproșând Nikon. Și în curând a venit un decret de la Moscova: Avvakum și familia sa ar trebui să meargă într-un exil mai sever - la închisoarea Yakut. Dar la jumătatea drumului, protopopul a fost depășit de o nouă poruncă: să plece într-o lungă campanie cu voievodul Pașkov.

În vara anului 1656, detașamentul lui Pașkov a pornit. Pentru Habacuc, a început cea mai dificilă încercare cu care se confruntase vreodată. Părea că nu va supraviețui în acest iad: foame, frig, muncă sfâșietoare, boală, moartea copiilor, dizgrația guvernatorului.

Dar în 1662, protopopul a primit permisiunea de a se întoarce din exil. Timp de doi ani, preotul și familia lui au călătorit la Moscova. Văzând că slujeau peste tot folosind cărți noi, Habacuc s-a supărat. Gândurile grele l-au învins. Zelul pentru credință s-a înfruntat cu preocupările legate de soția și copiii lui. Ce să fac? Apărați vechea credință sau renunțați la tot?

Anastasia Markovna, văzându-și soțul abătut, s-a alarmat:

- De ce esti trist?

- Soție, ce ar trebui să fac? Iarna eretică este peste noi. Ar trebui să vorbesc sau să tac? Ai legat

pe mine! – spuse în inimile sale protopopul.

Dar soția lui l-a susținut:

- Doamne, miluiește! Ce spui, Petrovici? Te binecuvântez pe tine și pe copiii mei. Îndrăznește să predici Cuvântul lui Dumnezeu ca înainte și nu-ți face griji pentru noi. Cât va voi Dumnezeu, trăim împreună, iar când se vor despărți, atunci nu ne uita în rugăciunile tale. Du-te, du-te la biserică, Petrovici, denunță erezia!

Încurajat de sprijinul persoanei iubite, protopopul a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu până la Moscova, în toate orașele și satele, în biserici și la licitații și a denunțat inovațiile lui Nikon.

În primăvara anului 1664, exilul a ajuns în capitală. Curând, zvonurile despre el s-au răspândit în tot orașul. statornicia omului drept, nefrântă de greutățile exilului, și măreția isprăvii sale au evocat respect și atenție universală.

Alexei Mihailovici însuși l-a primit pe protopop și i-a spus cuvinte pline de milă. Profitând de acest lucru, Avvakum a înaintat regelui două petiții, în care a cerut abandonarea cărților noi și a tuturor angajamentelor lui Nikon.

Fermetatea preotului l-a iritat pe suveran. Și în curând Avvakum a fost trimis din nou în exil. Mai întâi, el și familia lui au fost duși la nord, în îndepărtata închisoare Pustozersky. Dar pe drum, el a trimis o scrisoare regelui, rugându-l să-și crute copiii și să atenueze pedeapsa. Împăratul a permis lui Avvakum și familiei sale să locuiască în marele sat Mezen, lângă Marea Albă.

În primăvara anului 1666, Avvakum a fost dus sub pază la Moscova pentru judecată la un consiliu bisericesc. Întregul consiliu a încercat să-l convingă pe protopop să recunoască noile ritualuri și să se împace cu susținătorii lor, dar el a fost ferm:

„Chiar dacă Dumnezeu mă demnește să mor, nu mă voi uni cu apostații!”

După lungi dispute despre credință, protopopul a fost rușinos derocat. Avvakum și trei apărători zeloși ai Ortodoxiei (preotul Lazăr, diaconul Teodor și călugărul Epifanie) au fost condamnați la închisoare în închisoarea Pustozersky. În decembrie 1667, suferinzii lui Hristos au ajuns la ultimul lor refugiu pământesc, care a devenit o teribilă închisoare de pământ.

Protopopul a petrecut mulți ani într-o temniță mohorâtă, dar nu și-a pierdut inima. Credinţă sinceră şi rugăciune neîncetată l-a încurajat. În Pustozersk, într-o groapă rece, în bezna beznă, în lumina roșie și fumurie a unei torțe, Avvakum a scris numeroase scrisori către creștini, cereri către țar și alte lucrări. Aici, cu binecuvântarea mărturisitorului său, călugărul Epifanie, protopopul și-a început celebra „Viață”.

Până astăzi, în aceste scrieri, glasul Sfântului Habacuc sună viu și tare în toată Rusia:

„Să devenim buni, fraților, să devenim curajoși și să nu ne trădăm credința.” Chiar dacă nikonienii încearcă să ne despartă de Hristos prin chin și întristare, este suficient să-L umilăm pe Hristos împreună cu ei? Slava noastră este Hristos! Afirmația noastră este Hristos! Refugiul nostru este Hristos!

În 1681, protopopul a fost acuzat că a răspândit scrieri îndreptate împotriva țarului și a clerului superior. La Pustozersk a venit un ordin formidabil: „pentru marile blasfemii împotriva casei regale”, Avvakum și tovarășii săi ar trebui să fie arși în casa de bușteni. În Vinerea Mare - 14 aprilie 1682 - au fost executați protopopul Avvakum, preotul Lazăr, diaconul Teodor și călugărul Epifanie.

- (din greacă protos mai întâi, și pop rusesc). La fel ca protopop. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. PROTOPOP în Rusiei antice titlul de protopop, care este folosit și astăzi de oamenii de rând. Dictionar… Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

PROTOPOP- PROTOPOP, protopresbiter, vezi protopop. Dicţionarul explicativ al lui Dahl. IN SI. Dahl. 1863 1866... Dicţionarul explicativ al lui Dahl

protopop- vezi Dicționarul protopop al sinonimelor limbii ruse. Ghid practic. M.: Limba rusă. Z. E. Alexandrova. 2011. protopop n., număr de sinonime: 3 ... Dicţionar de sinonime

PROTOPOP- un nume comun pentru un protopop... Dicţionar enciclopedic mare

PROTOPOP- PROTOPOP, protopop, soț. (oficial colocvial și antic). Protopop. Dicționarul explicativ al lui Ușakov. D.N. Uşakov. 1935 1940... Dicționarul explicativ al lui Ușakov

PROTOPOP- PROTOPOP, ah, soţ. Fostul titlu de protopop. | adj. proto-popistă, oh, oh. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

protopop- A; m. Razg. = protopop. ◁ Protopopsky, oh, oh. Fiica mea. P. casa. * * * protopop este numele de zi cu zi pentru un protopop. * * * PROTOPOP PROTOPOP, numele de zi cu zi al protopopului (vezi PROTOPRII) ... Dicţionar enciclopedic

protopop- PROTOPOPOP, a, m La fel ca protopop. Protopopul Avvakum este șeful și ideologul schismei ruse, scriitor, predicator și zelot pentru Ortodoxie... Dicționar explicativ al substantivelor rusești

protopop- a, m. La fel ca PROTOHIER/Y. Părintele protopop Petru... spune mereu că nu cunoaște pe nimeni care și-a îndeplinit datoria creștină ca Ivan Ivanovici. // Gogol. Povestea modului în care Ivan Ivanovici s-a certat cu Ivan Nikiforovici //... ... Dicționar de cuvinte uitate și dificile din operele literaturii ruse din secolele XVIII-XIX

protopop- genul. p.a, alt rus protopop (Novgor. I cronică), sârbă. cslav. Protopop Din greaca πρωτοπαπᾶς… Dicționar etimologic al limbii ruse de Max Vasmer

Cărți

• Protopopul Avvakum, viața și opera sa, V. A. Myakotin. Viața unor oameni minunați. Biblioteca biografică a lui F. Pavlekov. Protopopul Avvakum, viața și opera sa. Schiță biografică a lui V. A. Myakotin. Fără portretul lui Habacuc, care nu este nicăieri... Cumpără pentru 1774 de ruble
• protopop Avvakum. Viață pentru credință, Kozhurin Kirill Yakovlevich. Protopopul Avvakum Petrov (sau Avvakum Petrovici, 1620-1682) este una dintre cele mai proeminente figuri din istoria Rusiei. Cu o putere extraordinară a arătat lumii acele calități în care se reflectă...

PROTOPOP

la fel ca protopop

Dicționar explicativ modern mare al limbii ruse. 2012

Vedeți, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este PROTOPOP în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:

• PROTOPOP în Marele Dicționar Enciclopedic:
  denumirea comună...
• PROTOPOP în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  preot senior (preot, preot). Un titlu învechit pentru protopop...
• PROTOPOP
  un vechi titlu de protopop, care a căzut din uz la începutul secolului al XIX-lea, ca rector. P. in judete si provincii intotdeauna...
• PROTOPOP în dicționarul enciclopedic:
  a, m., duș. La fel ca protopop. Protopopsky - legat de protopop, ...
• PROTOPOP în dicționarul enciclopedic:
  , -a, m. Fostul nume al protopopului. II adj. proto-popish, -aya, ...
• PROTOPOP în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  PROTOPOP, nume comun. protopop...
• PROTOPOP în Enciclopedia Brockhaus și Efron:
  ? un vechi titlu de protopop, care a căzut din uz la începutul secolului al XIX-lea, ca rector. P. în judeţe şi provincii...
• PROTOPOP în paradigma completă cu accent după Zaliznyak:
  protopo"p, protopo"py, protopo"pa, protopo"pov, protopo"pu, protopo"pam, protopo"pa, protopo"pov, protopo"pom, protopo"pami, protopo"ne, ...
• PROTOPOP în dicționarul de sinonime din rusă:
  protopop, protopresbiter,...
• PROTOPOP în Noul Dicționar explicativ al limbii ruse de Efremova:
  m. La fel ca:...
• PROTOPOP în Dicționarul lui Lopatin al limbii ruse:
  protop`op,...
• PROTOPOP în Dicționarul de ortografie complet al limbii ruse:
  protopop...
• PROTOPOP în dicționarul de ortografie:
  protop`op,...
• PROTOPOP în Dicționarul limbii ruse a lui Ozhegov:
  titlu de zi cu zi...
• PROTOPOP în dicţionarul lui Dahl:
  protopresbiter, vezi...
• PROTOPOP în Modern dicţionar explicativ, TSB:
  denumirea comună...
• PROTOPOP în Dicționarul explicativ al limbii ruse al lui Ushakov:
  protopop, m. (oficial colocvial și antic). ...
• PROTOPOP în Dicționarul explicativ al lui Efraim:
  protopop M. La fel ca: ...
• PROTOPOP în noul dicționar al limbii ruse de Efremova:
  m. la fel ca...
• HABAKKUM, PROTOPOP în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
  Deschis Enciclopedia ortodoxă"COPAC". Avvakum (Petrov sau Petrovici) (1620 - 1682), protopop al orașului Yurievets-Povolozhsky, conducătorul vechilor credincioși, ...
• AVVAKUM PETROVICH în Enciclopedia Scurtă Biografică:
  Avvakum Petrovici, protopop de Yurievets din regiunea Volga, renumit profesor de schismă din secolul al XVII-lea. Născut în 1620 sau 1621 în satul Grigorov (actualul Nijni Novgorod...
• HABACKKUM în Enciclopedia literară:
  Protopopul - unul dintre fondatorii schismei Vechilor Credincioși, este în același timp cel mai original scriitor al secolului al XVII-lea. Venind dintr-un mediu...
• DESPICĂ în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  (pentru diferența sa față de erezie, vezi Erezia). I. Dezvoltarea științifică a problemei schismei. Sensul schismei în viața rusă. RU…
• NERONS în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  (Ioan) - protopop Moscova (1591-1670). Din tinerețe, simțind o înclinație spre o viață rătăcitoare, N. a călătorit din sat în sat, găsind...
• VONIFATEV în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  (Ștefan) - protopop al Catedralei Buna Vestire din Moscova, mărturisitor al țarului Alexei Mihailovici. Caracterul său personal și direcția activităților sale sunt clarificate în special din...

În cursul inferior al râului Pechera, la 20 de kilometri de orașul modern Naryan-Mar, a existat odată un fort Pustozersky - primul oraș rusesc din Arctica. Acum, acest avanpost al dezvoltării Rusiei a Nordului și Siberiei a încetat să mai existe.

Orașul a fost abandonat în anii 20 ai secolului trecut. Nici rămășițele cetății și nici clădirile rezidențiale nu au supraviețuit în tundra locală. Doar un monument ciudat se ridică: dintr-un cadru de lemn se înalță două obeliscuri de lemn, ca un deget dublu, încununate cu un baldachin. Acesta este un monument dedicat „sufferitorilor Pustozero”, care, conform legendei, au fost arși chiar în acest loc. Unul dintre ei este protopopul Avvakum Petrov, una dintre cele mai proeminente personalități ale epocii schismei bisericești, preot, scriitor, răzvrătit și martir. Care a fost soarta acestui om care l-a condus în regiunea polară sălbatică, unde și-a găsit moartea?

preot paroh

Avvakum Petrov s-a născut în 1620 în familia preotului paroh Petru Kondratiev în satul Grigorov de lângă Nijni Novgorod. Tatăl său, după recunoașterea lui Avvakum, era înclinat să „bea în stare de ebrietate”; mama lui, dimpotrivă, era cea mai strictă din viață și și-a învățat la fel și fiul. La vârsta de 17 ani, Avvakum, la ordinul mamei sale, s-a căsătorit cu Anastasia Markovna, fiica unui fierar. Ea a devenit soția lui credincioasă și asistenta pe viață.

La vârsta de 22 de ani, Avvakum a fost hirotonit diacon, iar doi ani mai târziu - preot. În tinerețe, Avvakum Petrov cunoștea mulți oameni livrești din acea vreme, inclusiv pe Nikon, cel care avea să devină mai târziu inițiatorul reformelor bisericești care au dus la o schismă.

Cu toate acestea, deocamdată, drumurile lor s-au divergent. Nikon a plecat la Moscova, unde s-a alăturat rapid cercului celor apropiați tânărului țar Alexei Mihailovici, Avvakum a devenit preot al satului Lopatitsa. Mai întâi în Lopatitsy, apoi în Yuryevets-Povolsky, Avvakum s-a arătat a fi un preot atât de strict și intolerant la slăbiciunile umane, încât a fost bătut în mod repetat de propria turmă. A alungat bufonii, a demascat păcatele enoriașilor în biserică și pe stradă și, odată, a refuzat să binecuvânteze fiul unui boier pentru că își radea barba.

Adversarul lui Nikon

Fugând de enoriașii supărați, protopopul Avvakum și familia sa s-au mutat la Moscova, unde spera să găsească patronajul vechiului său prieten Nikon și al cercului regal. Cu toate acestea, la Moscova, la inițiativa lui Nikon, care a devenit patriarh, a început reforma bisericii, iar Avvakum a devenit rapid liderul zeloților antichității. În septembrie 1653, Avvakum, care până atunci îi scrisese țarului o serie de petiții dure cu plângeri despre inovațiile bisericești și nu a ezitat să se opună public acțiunilor lui Nikon, a fost aruncat în subsolul Mănăstirii Andronikov și apoi exilat la Tobolsk. .

Exil

Exilul siberian a durat 10 ani. În acest timp, Avvakum și familia sa au trecut de la o viață relativ prosperă în Tobolsk la teribila Dauria - așa cum erau numite ținuturile Transbaikal la acea vreme. Avvakum nu a vrut să-și umilească dispoziția aspră și neînduplecată, peste tot a dezvăluit păcatele și neadevărurile enoriașilor săi, inclusiv pe cei de rang înalt, a denunțat cu furie inovațiile lui Nikon care au ajuns în Siberia și, ca urmare, s-a trezit din ce în ce mai departe de pământuri locuite, condamnându-se pe sine și familia lui la condiții de viață mai dificile. În Dauria, s-a trezit ca parte a detașamentului guvernatorului Pașkov. Avvakum a scris despre relația sa cu acest bărbat: „Fie m-a chinuit, fie nu am știut”. Pașkov nu a fost inferior lui Avvakum în severitatea și duritatea caracterului și, se pare, și-a propus să-l distrugă pe protopop încăpățânat. Nu asa. Avvakum, bătut în mod repetat, condamnat să-și petreacă iarna în „turnul de gheață”, suferind de răni, foame și frig, nu a vrut să se smerească și a continuat să-și marchize chinuitorul.

Dezbracat

În cele din urmă, lui Avvakum i sa permis să se întoarcă la Moscova. La început, țarul și anturajul său l-au primit cu amabilitate, mai ales că Nikon era în dizgrație la acea vreme. Cu toate acestea, curând a devenit clar că scopul nu era vrăjmășia personală dintre Avvakum și Nikon, ci că Avvakum era un oponent de principiu al întregii reforme a bisericii și a respins posibilitatea mântuirii în Biserică, unde slujeau conform cărților noi. Alexei Mihailovici l-a admonestat mai întâi, personal și prin prieteni, cerându-i să se liniștească și să nu mai denunțe inovațiile bisericești. Cu toate acestea, răbdarea suveranului s-a terminat în cele din urmă, iar în 1664 Avvakum a fost exilat la Mezen, unde și-a continuat predicarea, care a fost susținută foarte călduros de oameni. În 1666, Avvakum a fost adus la Moscova pentru judecată. În acest scop a fost convocat un consiliu bisericesc. După multe îndemnuri și ceartă, Consiliul a decis să-l priveze de rangul său și să-l „blesteme”. Habacuc a răspuns impunând imediat o anatemă participanților la catedrală.

Avvakum a fost dezbrăcat de păr, pedepsit cu biciul și exilat la Pustozersk. Mulți boieri i-au susținut, până și regina a întrebat, dar în zadar.

Martir

În Pustozersk, Avvakum a petrecut 14 ani într-o închisoare de pământ pe pâine și apă. Alte figuri proeminente ale schismei - Lazăr, Epifanie și Nikephoros - și-au ispășit pedeapsa cu el. În Pustozersk, protopopul rebel a scris faimosul său „Viața protopopului Avvakum”. Această carte a devenit nu numai cel mai strălucitor document al epocii, ci și una dintre cele mai semnificative lucrări ale literaturii pre-petrine, în care Avvakum Petrov a anticipat problemele și multe tehnici ale literaturii ruse de mai târziu. Pe lângă Viață, Avvakum a continuat să scrie scrisori și mesaje, care au părăsit închisoarea Pustozersk și au fost distribuite în diferite orașe ale Rusiei. În cele din urmă, țarul Fiodor Alekseevici, care l-a înlocuit pe tron ​​pe Alexei Mihailovici, s-a supărat pe un mesaj deosebit de dur de la Avvakum, în care îl critica pe regretatul suveran. 14 aprilie 1682, la Vinerea Mare, Habacuc și trei dintre tovarășii săi au fost arși într-o casă din bușteni.

Biserica Vechi Credincios îl venerează pe protopopul Avvakum ca martir și mărturisitor.