Zeitate naturală în Grecia antică. Lista zeilor Greciei antice. Și de multe ori umblă în versuri magice

Introducere

Importanța mitologiei grecești antice pentru dezvoltarea culturii nu poate fi supraestimată. Grecia antică este numită leagănul întregii culturi europene. Și, prin urmare, studiul mitologiei grecești antice capătă o semnificație deosebită - este un studiu al originilor, în primul rând originile culturii europene, dar este, de asemenea, evident că a avut o influență uriașă asupra întregului cultura mondială. Mituri grecești antice, nu numai că au fost diseminate pe scară largă, ci au fost supuse unei înțelegeri și unui studiu profund. Este imposibil de supraestimat semnificația lor estetică: nu a mai rămas un singur tip de artă care să nu aibă în arsenal teme bazate pe mitologia antică - se găsesc în sculptură, pictură, muzică, poezie, proză etc.

Pentru o înțelegere cât mai completă a semnificației mitologiei grecești antice în cultura mondială, este necesar să urmărim în general semnificația mitului în cultură.

Un mit nu este un basm, este un mod de a explica lumea. Mitologia este principala formă de viziune asupra lumii a popoarelor aflate în stadiul cel mai vechi al dezvoltării lor. Mitologia se bazează pe personificarea forțelor naturii (natura domina, era mai puternică decât omul). Mitologia ca mod dominant de gândire și comportament dispare atunci când omul creează mijloace reale de dominare asupra forțelor naturii. Distrugerea mitologiei vorbește despre o schimbare fundamentală a poziției omului în lume.

Dar din mitologie crește cunoștințe științifice, religia și întreaga cultură în general. Mitologia Greciei antice a devenit baza pentru întreaga cultură antică, din care ulterior, așa cum am spus deja, a crescut întreaga cultură europeană.

Greaca veche este numele dat mitologiei civilizatiei care s-a dezvoltat din secolul al VI-lea. î.Hr e. pe teritoriul Greciei moderne. Baza mitologiei antice grecești este politeismul, adică politeismul. În plus, zeii Greciei antice sunt înzestrați cu trăsături antropomorfe (adică umane). Ideile concrete prevalează în general asupra celor abstracte, la fel cum în termeni cantitativi zeii și zeițele umanoizi, eroii și eroinele prevalează asupra divinităților cu semnificație abstractă (care, la rândul lor, primesc trăsături antropomorfe).

Legendele, tradițiile și poveștile au fost transmise din generație în generație de cântăreții Aed și nu au fost consemnate în scris. Primele lucrări înregistrate care ne-au adus imagini și evenimente unice au fost poeziile geniale ale lui Homer „Iliada” și „Odiseea”. Înregistrarea lor datează din secolul al VI-lea î.Hr. e. Potrivit istoricului Herodot, Homer ar fi putut trăi cu trei secole mai devreme, adică în jurul secolelor IX-VIII î.Hr. Dar, fiind aed, a folosit opera predecesorilor săi, cântăreți și mai vechi, dintre care cel mai vechi, Orfeu, după unele dovezi, a trăit aproximativ în a doua jumătate a mileniului II î.Hr. Astfel, mitologia care a ajuns până la noi este în multe privințe o experiență care a fost deja procesată și regândită de generațiile următoare. Într-un fel sau altul, principalele surse pentru studierea mitologiei grecești sunt Iliada și Odiseea lui Homer.

Homer prezintă mitul ca un fenomen obiectiv, despre a cărui realitate autorul nu are nicio îndoială. Hesiod, care a trăit în timpul formării sistemului polis și ideologiei grecești, a avut o atitudine diferită față de mitologie. El adună și reunește miturile și genealogiile zeilor, stabilește sistemul cosmogonic în legătură cu istoria originii zeilor („Teogonia”). Materialul pentru studiul mitologiei grecești este, de asemenea, conținut în versurile, comediile și tragediile grecești. Și, de asemenea, în operele autorilor romani (Ovidiu, Vergiliu, Horațiu, Lucretius Carus, Tibullus, Propertius, Apuleius, Statius, Lucian, Silius Italicus). Metamorfozele lui Ovidiu este în esență o enciclopedie mitologică. Desigur, cu mulți ani în urmă, multe surse originale s-au pierdut, s-au distorsionat și au ajuns la noi în copii ulterioare, și totuși ele fac posibil să ne facem o idee despre mitologia greacă veche. În munca noastră vom folosi mai multe enciclopedii și manuale despre istoria culturii antice, din care mitologia greacă antică face parte.

Scopul lucrării noastre este de a prezenta o imagine generală a mitologiei grecești antice și de a înțelege influența acesteia asupra dezvoltării culturii europene și mondiale.

În mitologia greacă antică, există o perioadă pre-olimpică și o perioadă olimpică, care la rândul lor este împărțită în perioadele clasice și eroice. În perioada eroică, imaginile mitologice se centralizează în jurul mitologiei asociate cu Muntele Olimp și începe trecerea la un eroism dezvoltat artistic și strict. Pe măsură ce sistemul comunal-tribal s-a descompus, au apărut forme rafinate ale mitologiei homerice eroice. Ulterior, mitologia naivă - un fel de singura formă de gândire primitivă - piere ca creativitate independentă și dobândește un caracter de serviciu, devenind una dintre formele de expresie artistică a diferitelor tipuri de caracter religios, socio-politic, moral și ideile filozofice ideologia polis deținătoare de sclavi, se transformă într-o alegorie filozofică și este utilizată pe scară largă în literatură și artă. În conformitate cu aceste perioade, ne vom structura munca, adică prima parte va fi dedicată perioadei pre-olimpice, a doua perioadei olimpice, adică vom urmări dezvoltarea mitologiei grecești antice. Și în a treia parte a lucrării noastre vom enumera principalii zei și eroi pe măsură ce au intrat în cultură. Sarcina noastră nu include doar o prezentare a materialului, ci și o analiză a semnificației perioadei luate în considerare pentru dezvoltarea ulterioară a culturii. La finalul lucrării vom trage concluzii despre locul mitologiei grecești antice în cultura mondială.

1. Perioada preolimpică

Mitologia este principala formă de viziune asupra lumii a popoarelor aflate în stadiul cel mai vechi al dezvoltării lor. Se bazează pe personificarea forțelor naturii (natura domina, era mai puternică decât omul). Conștiința mitologică caracterizat de sincretism, totul în el este în unitate și indivizibilitate: adevăr și ficțiune, subiect și obiect, om și natură. În același timp, într-o etapă ulterioară este de natură antropomorfă. Într-un fel sau altul, o persoană nu se separă de lume, el umanizează lumea și natura. Sarcina principală a mitului este de a stabili modele, modele pentru fiecare acțiune importantă efectuată de o persoană; mitul servește la ritualizarea vieții de zi cu zi, permițând unei persoane să găsească sensul vieții, care este perceput de conștiința primitivă într-o formă dezordonată.

Pământul cu obiectele sale constitutive i se pare conștiinței primitive ca fiind viu. Animat, producând totul din sine și hrănind totul cu sine, inclusiv cerul, pe care îl naște și din sine. Așa cum o femeie este șef de clan, mamă, asistentă și învățătoare în perioada matriarhatului, tot așa pământul este înțeles ca izvorul și pântecele întregii lumi, zei, demoni, oameni. De aceea mitologia antică poate fi numit htonic (htonic (greacă chton, „pământ”), asociat cu pământul, lumea interlopă.).

Fetişism

În dezvoltarea mitologiei htonice se pot distinge și etape separate. Prima etapă este fetișismul. Într-un stadiu incipient, conștiința este limitată la percepția senzorială directă, doar la acele lucruri care sunt direct vizibile și tangibile. Aceste lucruri devin animate. Așa ceva, pe de o parte, temeinic material, pe de altă parte, animat de conștiința primitivă, este un fetiș. Fetișul a fost înțeles ca punctul central al forței magice, demonice și vii. Dar din moment ce întreaga lume obiectivă părea animată, atunci putere magicăîntreaga lume era înzestrată, iar creatura demonică nu era în niciun fel separată de obiectul în care trăia. Astfel, diferite zeități erau adorate sub formă de piramide de piatră sau scânduri brute (sub formă de coloană, de buștean etc.). Adică zeitatea și obiectul sunt inseparabile. Închinarea obiectelor animate, divinizate este fetișism. Chiar și în perioada de cea mai mare înflorire a civilizației grecești, multe zeități au continuat să fie adorate sub formă de pietre și bucăți de lemn.

Un exemplu izbitor de fetiș este omphalosul Delphic. Potrivit legendei, aceasta este piatra pe care zeița Rhea i-a dat-o lui Kronos în locul nou-născutului Zeus. Kronos, temându-se că copiii săi l-ar putea răsturna, așa cum și-a răsturnat tatăl Uranus, a decis să scape de ei - să-i mănânce. Dar în loc de Zeus, a mâncat o piatră și apoi a vărsat-o. Piatra a fost pusă în Delphi ca centru al pământului și a început să fie venerată ca un altar, a fost îmbrăcată în diverse haine și unsă cu tămâie.

Un alt exemplu de fetișism este identificarea zeului Dionysos cu vița de vie. Acest lucru este dovedit de numeroasele epitete ale lui Dionysos asociate fie cu această plantă în sine, fie cu vinul ca produs al viței de vie. „Struguri”, „multiplu”, „purtător de vin”, „tornător de vin”, etc. sunt principalele epitete ale lui Dionysos.

Șarpele și șarpele sunt cele mai tipice animale htonice și nu numai în mitologia antică. Chiar și zeițe atât de strălucitoare și frumoase precum Pallas Athena au avut propriul lor trecut serpentin.

Animalele au jucat în general un rol important în mitologie. Multe animale au fost identificate cu anumiți zei și au fost întruchiparea lor. În capitolul dedicat zeilor, vom reveni la acea întrebare.

Omul însuși era gândit fetișist. Trupul său a fost identificat cu viața spirituală. Părțile individuale ale corpului ar putea fi înzestrate cu o anumită putere magică, nu datorită spiritului, ci pe cont propriu. Ochii Gorgonei Medusei sunt transformați în piatră, strămoșii regilor tebani ies din dinții balaurului, sângele este purtătorul sufletului.

Ideile fetiștilor au fost transferate nu numai unei persoane individuale, ci și întregii comunități de clan. Oamenii credeau că întregul gen este reprezentat de un animal, de o plantă sau chiar de un lucru neînsuflețit (de exemplu, se credea că originea Myrmidonilor este de la furnici). Înțelegerea fetișistă a îmbrățișat întreaga natură, întreaga lume, care era prezentată ca un singur corp viu, la început neapărat feminin. Cerul și pământul, pământul și marea, marea și lumea interlopă diferă foarte puțin unele de altele în conștiința primitivă - acesta se numește sincretism, despre care am vorbit la începutul acestui capitol.

Următoarea etapă în dezvoltarea mitologiei grecești antice este caracterizată de separarea „ideei” unui lucru de lucrul în sine, în linii mari, separarea sufletului. Suflet în greacă anima. Astfel, a avut loc trecerea la animism. La început, oamenii au crezut că sufletul unui lucru (sau demonul său) era atât de inseparabil de lucrul însuși, încât, odată cu distrugerea lui, și el a încetat să mai existe. Ulterior, a crescut ideea independenței acestor demoni, care nu numai că diferă de lucruri, dar sunt și capabili să se separe de ele și să persistă pentru o perioadă mai mult sau mai puțin lungă după distrugerea acestor lucruri.

Inițial, animismul este asociat cu o anumită forță impersonală. Aceștia sunt demoni abstracti, care acționează aici și acum, fără apariție și, prin urmare, nu este clar cum să le vorbești. Am observat că inițial omul a fost supus forțelor naturii. Dar treptat el iese din această subordonare. Și demonii capătă un fel de înfățișare, deja este posibil să ajungi cumva la o înțelegere cu ei, adică să vină în contact cu natura, nu doar ca victimă, când nu înțelege cu ce forță are de-a face. , dar poate influența aceste forțe. Din momentul în care un demon anterior impersonal primește una sau alta individualizare, are loc trecerea finală la animism. Vom vorbi mai detaliat despre vechii demoni animişti în al treilea capitol al lucrării noastre. În timpul erei clasice a Greciei, aceste imagini au fost retrogradate pe plan secund.

În animismul dezvoltat, așa cum am spus deja, transformarea unui demon sau zeu duce la o înțelegere antropomorfă, adică umanizată a acestora. Cu toate acestea, oricât de perfectă ar fi imaginea antropomorfă a unui zeu, demon sau erou în mitologia greacă, aceasta conținea întotdeauna trăsături ale unei dezvoltări anterioare, pur fetișiste (de exemplu, o viță de vie sau iedera este asociată constant cu Dionysos).

Să rezumăm tot ce s-a spus în acest capitol. Deci, în primul rând, am stabilit că, în stadiul incipient al formării mitologiei, conștiința umană nu este alocată naturii, omul se recunoaște pe sine ca parte a naturii și că natura este mai puternică decât el, îl sperie pe om. Și persoana o înțelege ca fiind vie. Omul se închină forțelor vii ale naturii, dar nu și celor abstracte, nu are încă idei abstracte, înțelege doar ceea ce vede și simte. Și aceste obiecte, vizibile și simțite de el, devin animate, el le venerează - aceasta este prima etapă a perioadei preolimpice - fetișism. Treptat, „ideea” unui lucru se separă de lucrul în sine și apare animismul. Treptat, demonii impersonali dobândesc trăsături antropomorfe, iar aici trecem la perioada olimpică a mitologiei grecești antice - o perioadă mai de înțeles pentru noi, deoarece aici omul se distinge clar de natură, suflet de corp, zeu de om, în ciuda aspectului antropomorf. a zeilor și a forțelor naturii.

. Perioada olimpica

Perioada clasică

În perioada anterioară pe care am considerat-o, s-au format principalii zei și demoni ai mitologiei grecești antice. Am mai spus că omul începe să scape de puterea forțelor naturale. Iar în mitologie apar eroi care au de-a face cu monștri și bogeymen care cândva înspăimântau imaginația omului, zdrobiți de o natură de neînțeles și atotputernic. Apollo ucide balaurul Pythian, Otha și Efialtes, Perseus o ucide pe Medusa, Bellerophon ucide Himera, Meleagro ucide mistrețul Calydonian. Hercule își îndeplinește cele douăsprezece lucrări.

În această perioadă, în loc de mici zei și demoni, apare un zeu principal, suprem, Zeus, căruia îi ascultă toți ceilalți zei și demoni. Toți trăiesc pe Olimp (de unde și conceptele de „zei olimpici”, „mitologia olimpică”). Zeus însuși luptă cu diferite tipuri de monștri, învinge Titanii, Ciclopii, Typhon și uriașii și îi închidează sub pământ, în Tartar. Apare un nou tip de zei. Zeitățile feminine, formate din imaginea antică multifațetă a zeiței-mamă, au primit noi funcții în epoca eroismului. Despre zei și funcțiile lor în această perioadă vom vorbi în partea a treia a lucrării.

Nu numai zeii și eroii, ci toată viața a început să fie văzută diferit. Acest lucru se datorează, în primul rând, faptului că omului a încetat să se mai teamă de natură. Și acei demoni și spirite care anterior păreau ostile oamenilor acum arată complet diferit. Acum omul nu se teme de natură, ci o folosește pentru nevoile sale și o admiră. Dacă mai devreme nimfele râurilor și lacurilor - naiadele sau nimfele mărilor - nereidele, precum și nimfele munților, pădurilor, câmpurilor etc. - sunt întruchiparea sălbăticiei și haosului, acum natura apare pașnică și poetică. Nimfele împrăștiate în natură devin obiecte de admirație poetică. Așa au intrat în cultura mondială. Nimfele frumoase au fost cântate nu numai de poeții antici, ci și de poeții Renașterii (această epocă a fost numită Renaștere tocmai pentru că a căutat să reînvie frumusețea străveche și idealurile străvechi). Și astăzi nimfa este cu siguranță asociată cu cineva frumos, deși pericolul poate pândi în această frumusețe, deoarece există întotdeauna pericol chiar și în cea mai frumoasă natură. Bărbatul nu a reușit niciodată să scape complet de această frică. Și, prin urmare, nimfele puteau glumi și uneori destul de rău.

Zeus a condus totul și toate forțele elementare erau în mâinile lui. Și omul și-a simțit fără îndoială dependența de zei. Dar, în același timp, își simțea deja puterea de a intra în dialog cu zeii. În ceea ce privește creaturile demonice inferioare, apar mituri care povestesc despre victoria omului muritor asupra naturii, precum cele 12 osteneli ale lui Hercule. Tema victoriei omului muritor asupra naturii este auzită și în alte mituri grecești ale perioadei olimpice. Când Oedip a rezolvat ghicitoarea Sfinxului, ea s-a aruncat de pe stâncă. Când Ulise (sau Orfeu) nu a cedat cântatului fascinant al sirenelor și a trecut nevătămat pe lângă ele, sirenele au murit chiar în acel moment. Când argonauții au navigat în siguranță printre stâncile Symplegades, care până atunci convergeau și divergeau continuu, Symplegades s-au oprit pentru totdeauna.

Perioada eroică

Această perioadă se caracterizează printr-o trecere de la eroismul vechi, dur, la unul nou, rafinat. Trăsături de caracter Ne întâlnim în această perioadă la Homer. Eroii din această mitologie devin vizibil mai îndrăzneți, comunicarea lor liberă cu zeii crește, chiar îndrăznesc să intre în competiție cu zeii. Cel mai adesea, ei sunt pedepsiți pentru insolența lor, dar faptul în sine este important. Este important ca acum oamenii să privească zeii cu totul diferit.

Două mituri sunt indicative aici: mitul lui Dionysos și mitul lui Prometeu. Dionysos este fiul lui Zeus și o femeie muritoare. Într-o etapă anterioară, Dionysos a fost patronul naturii în general și, așa cum am spus, a fost asociat cu iedera și vița de vie, drept urmare a început să fie perceput ca zeul vinificației. Dar în mitologie, imaginea lui este ferm înrădăcinată ca imagine a unui zeu care organizează orgii, zeul bacanelor, zeul sărbătorii. Acest cult al lui Dionysos s-a răspândit în toată Grecia și a unit toate clasele. Extazul și exaltarea fanilor lui Dionysos au creat iluzia unității interioare cu zeitatea și, prin urmare, au distrus decalajul de netrecut dintre zei și oameni. Prin urmare, cultul lui Dionysos, în timp ce întărea independența umană, l-a lipsit de orientarea sa mitologică.

Un alt tip de lepădare de sine mitologică a apărut în legătură cu imaginea lui Prometeu. Prometeu, ca și Dionysos, este o zeitate. Prometeu a dat foc oamenilor și a fost pedepsit de Zeus pentru ajutorul acordat oamenilor. Zeus l-a înlănțuit de o stâncă. Pedeapsa lui Prometeu este de înțeles, deoarece este un adversar al eroismului olimpic, adică al mitologiei asociate cu Zeus. Prin urmare, de-a lungul întregii epoci eroice, Prometeu este înlănțuit de o stâncă. Dar acum epoca eroică se apropie de sfârșit, cu puțin timp înainte de războiul troian - ultimul mare act al epocii eroice - Hercule îl eliberează pe Prometeu. Între Zeus și Prometeu are loc o mare împăcare, ceea ce semnifică triumful lui Prometeu, care a dat oamenilor foc și începuturile civilizației, făcând omenirea independentă de Dumnezeu. Astfel, Prometeu, fiind însuși zeu, a distrus credința în divinitate în general și în percepția mitologică a lumii.

Perioada olimpica în general și etapa eroică în special se caracterizează prin prelucrarea artistică a imaginilor. Nu am vorbit prea mult aici despre comedii, tragedii și alte opere literare și artistice emergente. Dar este necesar să vorbim despre ele, deoarece apariția unei astfel de literaturi indică faptul că mitologia este percepută diferit. În această literatură, mitologia nu mai este un scop în sine, ca în legende, pilde și basme antice; aici literatura acționează doar ca un mijloc. Acest lucru este evident mai ales în perioada eroică târzie și așa intră mitul în cultura mondială.

Genul transformărilor, care a fost întruchipat în lucrarea lui Ovidiu „Metamorfoze”, a devenit deosebit de popular. De obicei, acesta se referă la un mit care, ca urmare a unor întorsături, se încheie cu transformarea eroilor în unele obiecte ale lumii neînsuflețite, în plante sau animale. De exemplu, Narcis, ofilit de dragostea pentru propria sa imagine în apă, se transformă într-o floare etc. Toate fenomenele naturale au fost animate și considerate ființe vii în trecutul îndepărtat - un timp mitic, dar acum în această epocă eroică târzie și-au pierdut natura mitică și doar memoria umană. antichitatea târzie a păstrat memoria trecutului mitic, regăsind în el doar frumusețe artistică.

Să rezumăm tot ce s-a spus în acest capitol. Omul începe să iasă din puterea forțelor naturale, de care se temea anterior, devine treptat egal cu el, deși este prea devreme să vorbim despre egalitate deplină, dar, în orice caz, omul se desparte de natură și începe să comunice cu ea, expunându-și cerințele și nu numai implicându-se în haos natural spontan. Această schimbare a conștiinței a dat naștere unor eroi mitologici care au învins demonii personificând sufletele naturii, iar în perioada ulterioară, zeii (Dionisos, Prometeu) înșiși au trecut de partea oamenilor, devenind complicii lor, și nu cei de care oamenii se tem. . Astfel, zeii și oamenii se apropie, deși distanța rămâne - zeii rămân zei.

Exact perioada clasica Mitologia greacă antică a avut cea mai mare influență asupra dezvoltării culturii europene. În această perioadă s-a format ideea Olimpului și a zeilor olimpici. Și așa vor intra în istoria culturală. Despre faptul că percepția nimfelor ca fecioare frumoase și dulci, și nu ca demoni răi natura, păstrată în cultură, așa cum am spus deja. Dar aici este important de remarcat că cultura europeană și mondială a extras din mitologia greacă nu numai imagini ale zeilor și demonilor, ci în multe feluri gândindu-se în sine. Filosofia și cultura europeană s-au format în adâncul mitologiei grecești. Dacă ne întoarcem la istoria filozofiei, vom vedea că în formarea ei același proces de separare a omului de lumea naturală, continuarea trecerii de la emoțional. perceptie senzoriala lumea, la înțelegerea ei rațională. Mitologia greacă antică, și am putut vedea acest lucru, este primele etape ale formării filozofiei antice (din care cultura greacă antică face parte), bazată pe o înțelegere rațională a naturii. Datorită acestui proces și dezvoltării sale consecvente, s-a stabilit prioritatea rațiunii în Europa. Desigur, nu imediat. Desigur, cultura europeană a trecut mai întâi prin epocile întunecate ale scolasticii, dar odată cu Renașterea, idealurile antichității au devenit din nou semnificative, proclamând rațiunea, valoarea umană, dorința de frumos și bucuria de viață. Dar suntem deja foarte înaintea noastră. În primul rând, să ne uităm la principalii zei ai mitologiei grecești, ale căror imagini sunt încă relevante în toate tipurile de artă.

mitologia greacă veche lepădare de sine zeus

3. Zei și demoni din mitologia greacă

În această parte a lucrării aș dori să acord o atenție deosebită zeilor perioadei olimpice, deoarece au o semnificație culturală mai mare, zei care au apărut într-o perioadă anterioară și au personificat forțele naturii, care erau încă teribile la acea vreme. Toată mitologia greacă începe cu cuvintele „la început a fost haos”, iar din acest haos se remarcă Cosmosul, Oceanul etc., care sunt percepute ca ființe vii care suprimă omul. Am vorbit mult despre asta în prima parte a lucrării și nu o vom repeta aici. Să le numim pe scurt, deoarece ele apar în fața noastră așa cum sunt prezentate de N. Kuhn:

„Zița Pământ, Gaia, a venit și ea din Haos.<…>Departe sub pământ<…>s-a născut Tartarul posomorât – un abis teribil plin de întuneric veșnic. Din Haos, izvorul vieții, s-a născut forța puternică care animă totul, Iubirea - Eros. Lumea a început să fie creată. Boundless Chaos a dat naștere Eternal Darkness - Erebus și noapte întunecată- Nyuktu. Și din Noapte și Întuneric a venit Lumina veșnică - Eter și Ziua strălucitoare veselă - Hemera. Lumina s-a răspândit în întreaga lume, iar noaptea și ziua au început să se înlocuiască.<…>Mama Pământ a născut Cerul, Munții și Marea și nu au tată. Uranus - Cerul - a domnit în lume. El a luat pământul fertil ca soție. Uranus și Gaia au avut șase fii și șase fiice - titani puternici și formidabili. Fiul lor, Oceanul Titan, curge în jurul întregului pământ ca un râu nemărginit, iar zeița Thetis a dat naștere tuturor râurilor care își rostogolesc valurile spre mare, iar zeițele mării - Oceanidele. Titanul Hipperion și Theia au dat lumii copii: Soarele - Helios, Luna - Selene și Zorii roșii - Eos cu degetele roz. Din Astraea și Eos au venit toate stelele<…>și toate vânturile: furtunul vântul nordic Boreas, estul Eurus, umedul Notus sudic și vântul blând din vest Zephyr, purtând nori grei de ploaie. Pe lângă titani, puternicul Pământ a dat naștere la trei giganți - Ciclopi cu un ochi în frunte - și trei uriași, ca munții, uriași cu cincizeci de capete - cu o sută de brațe (hecatoncheires)<…>. Uranus își ura copiii uriași; i-a închis în întuneric adânc în măruntaiele zeiței Pământului și nu le-a permis să vină în lumină. Mama lor Pământ a suferit. Era asuprită de această povară teribilă cuprinsă în adâncul ei. Ea și-a chemat copiii, Titanii, și i-a convins să se răzvrătească împotriva tatălui lor Uranus, dar le era frică să ridice mâinile împotriva tatălui lor. Doar cel mai tânăr dintre ei, trădătorul Kron, și-a răsturnat tatăl prin viclenie și i-a luat puterea. Ca pedeapsă pentru Kron, Noaptea Zeiței a dat naștere la o mulțime de substanțe teribile: Tanata - moarte, Eris - discordie, Apata - înșelăciune, Ker - distrugere, Hypnos - un vis cu un roi de viziuni întunecate, grele, Nemesis cine știe. fără milă – răzbunare pentru crime – și multe altele. Groaza, cearta, înșelăciunea, lupta și nenorocirea i-au adus pe acești zei în lumea în care Cronos a domnit pe tronul tatălui său.” În acest scurt pasaj vedem cum sunt explicate universul și principalele fenomene ale naturii: de unde provin cerul și marea, de ce alternează ziua și noaptea. Mituri similare există în toate culturile în stadiile lor incipiente. În plus, narațiunea pe care am oferit-o ilustrează în cel mai bun mod posibil tot ceea ce am vorbit în prima parte a lucrării noastre: aceasta este sumbrătatea personajelor - doar Hemera (Ziua) și Eos (Zoria) sunt numite vesele și strălucitoare. , restul zeităților sunt înspăimântătoare, chiar și Hypnos, care acum nu mai poartă același înțeles ca în acele vremuri. Apoi, în mitologie se întâmplă următoarele - Zeus, salvat de mama sa (am citat acest mit deja în lucrarea noastră), îl răstoarnă pe Kron (Cronus, Kronos, - zeul timpului) și domnește pe Olimp.

Zeii perioadei olimpice

Nu vom putea lua în considerare toți zeii olimpici aici. Au fost foarte multe, dar să ne concentrăm pe cele mai semnificative imagini. Dar mai întâi, despre Muntele Olimp însuși. Olimpul este un munte din Tesalia unde locuiesc zeii. Pe Olimp se află palatele lui Zeus și ale altor zei, construite și decorate de Hefaistos. Porțile Olimpului sunt deschise și închise de către Oras în timp ce călăresc cu carele de aur. Olimpul este considerat un simbol al puterii supreme a noii generații de zei olimpici care i-au învins pe titani.

Ulterior, oamenii au început să înțeleagă Olimpul ca nu doar un munte, ci întregul cer. Se credea că Olimpul acoperă pământul ca o boltă, iar Soarele, Luna și stelele rătăcesc de-a lungul lui. Când Soarele a stat la zenit, ei au spus că se află în vârful Olimpului. Ei credeau că seara, când trece prin poarta de vest a Olimpului, adică cerul se închide, iar dimineața este deschis de zeița zorilor Eos.

Zeus - divinitate supremă, tatăl zeilor și al oamenilor, capul familiei de zei olimpice, fiul lui Kronos și Rhea. Trei frați - Zeus, Poseidon și Hades - și-au împărțit puterea între ei. Zeus a dominat cerul, Poseidon - marea, Hades - regatul morților. ÎN cele mai vechi timpuri Zeus a combinat funcțiile vieții și ale morții. Cu toate acestea, mai târziu, Zeus a început să personifice doar partea strălucitoare a existenței.

Zeus poate îndeplini toate funcțiile oricăror alți zei, așa că îl întâlnim atât ca progenitor al tuturor viețuitoarelor, cât și ca un Zeus războinic și un Zeus care afirmă dreptatea. Mai târziu, multe dintre funcțiile sale au fost transferate altor zeități. Aceste zeități devin, parcă, intermediari între om și zeul suprem și de neatins Zeus.

Viața lui Zeus și a altor zei de pe Olimp este foarte asemănătoare cu viața umană: Zeus se luptă constant pentru putere (în fazele incipiente, oricum). Zeus olimpic este considerat tatăl zeilor și al oamenilor, dar puterea sa asupra familiei olimpice nu este foarte fermă, iar dictaturile destinului îi sunt adesea necunoscute și le recunoaște cântărind soarta eroilor pe cântare de aur. Zeus are mai multe soții și mulți copii. Despre unele dintre ele vom vorbi mai târziu în lucrarea noastră.

Zeus dă legi oamenilor și mai târziu această funcție devine cea mai semnificativă. Zeus Olimpic este tatăl multor eroi care își îndeplinesc voința divină și bunele intenții. Fiind „părintele oamenilor și al zeilor”, Zeus este în același timp o forță punitivă formidabilă. La ordinul lui Zeus, Prometeu a fost înlănțuit de o stâncă, după ce a furat o scânteie din focul lui Hephaestus pentru a-i ajuta pe oamenii condamnați de Zeus la o soartă mizerabilă. Zeus a distrus rasa umană de mai multe ori în timp ce încerca să creeze om perfect. A trimis un potop pe pământ, de la care au fost salvați doar Deucalion, fiul lui Prometeu, și soția sa Pyrrha. Războiul troian este, de asemenea, o consecință a deciziei lui Zeus de a pedepsi oamenii pentru răutatea lor. Zeus distruge rasa atlantă, care uitase de venerarea zeilor. Zeus trimite blesteme celor vinovați. Deci Zeus capătă trăsături morale din ce în ce mai evidente. Începuturile statului, ordinii și moralității în rândul oamenilor sunt legate, conform legendelor grecilor, nu de darurile lui Prometeu, din cauza cărora oamenii au devenit mândri, ci de activitățile lui Zeus, care a pus rușine și conștiință în oameni, calităţi necesare comunicării sociale.

Zeus corespunde Jupiterului roman.

Hera este soția și sora lui Zeus. Căsătoria Herei i-a determinat puterea supremă asupra altor zeițe olimpice; ea este prima de pe Olimp și cea mai mare zeiță, Zeus însuși îi ascultă sfaturile. Această imagine dezvăluie trăsăturile unei zeități locale feminine din perioada pre-olimpică: independență și independență în căsătorie, certuri constante cu Zeus, gelozie și furie terifiantă.

În miturile transmise pentru prima dată de Homer și Hesiod, Hera este modelul fidelității conjugale. Ca un semn al acestui lucru, ea a fost înfățișată în ținuta de nuntă. Hera de pe Olimp este apărătoarea propriei ei vatre de familie, care este amenințată la nesfârșit de dragostea lui Zeus.

În mitologia romană, Hera este identificată cu Juno.

Afrodita este zeița iubirii și a frumuseții. Afrodita a fost glorificată ca dătătoarea abundenței pământului, vârful „zeiță a munților”, o însoțitoare și o bună ajutor la înot, „zeița mării”, adică. pământul, marea și munții sunt îmbrățișați de puterea Afroditei. Ea este zeița căsătoriilor și chiar a nașterii, precum și o „purtatoare de copii”. Zeii și oamenii sunt supuși puterii iubirii Afroditei. Numai Athena, Artemis și Hestia sunt în afara controlului ei. Afrodita îi patronează pe toți cei care iubesc. Aspectul ei este frumos și cochet. Afrodita este zeița iubirii, care a intrat în cultura mondială sub numele roman Venus.

Apollo este fiul lui Zeus și Leto, fratele lui Artemis. El a fost înzestrat cu o mare varietate de funcții – atât distructive, cât și benefice. Îl întâlnim pe Apollo ghicitorul, Apollo tămăduitorul, muzicianul, Apollo ciobanul și păzitorul turmelor. Uneori, aceste funcții ale lui Apollo sunt, de asemenea, legate de mituri despre serviciul lui Apollo pentru oameni, la care Zeus îl trimite, supărat de dispoziția independentă a fiului său. Apollo este muzician. Este patronul cântăreților și muzicienilor. Apollo intră în relații cu zeițe și femei muritoare, dar este adesea respins. Preferații săi erau tinerii Hyakinth (Hyacinth) și Cypress, considerați și ei ipostaze ale lui Apollo.

Din coloniile grecești din Italia, cultul lui Apollo a pătruns până la Roma, unde acest zeu a ocupat unul dintre primele locuri în religie și mitologie; Împăratul Augustus l-a declarat pe Apollo patronul său și a instituit jocuri vechi de secole în cinstea sa; templul lui Apollo de lângă Palatin a fost unul dintre cele mai bogate din Roma.

Dionysos. Am vorbit deja puțin despre cultul lui Dionysos și despre ce semnificație a avut. Dionysos este unul dintre zeii cei mai apropiați de oameni. S-a subliniat, de asemenea, că Dionysos este zeul forțelor fructifere ale pământului, vegetației, viticulturii și vinificației. Dionysos, ca zeitate a cercului agricol, asociat cu forțele elementare ale pământului, a fost în mod constant în contrast cu Apollo - ca, în primul rând, zeitatea aristocrației tribale. Baza populară a cultului lui Dionysos s-a reflectat în miturile despre nașterea ilegală a zeului, lupta lui pentru dreptul de a deveni unul dintre zeii olimpici și pentru stabilirea pe scară largă a cultului său.

Dionysos a găsit o viță de vie. Hera geloasă i-a insuflat nebunia, iar el, rătăcind prin Egipt și Siria, a ajuns în Frigia, unde l-a vindecat zeița Cybele-Rhea și l-a introdus în misterele ei orgiastice.

Tragedia greacă antică a apărut din ritualurile religioase și de cult dedicate lui Dionysos (tragodia greacă literalmente „cântecul caprei” sau „cântecul caprelor”, adică satiri cu picioare de capră - tovarăși ai lui Dionysos). La Roma, Dionysos era venerat sub numele de Bacchus (de unde bacchantes, bacchanalia) sau Bacchus.

Din păcate, volumul de muncă nu ne permite să luăm în considerare mai detaliat nici cele mai semnificative zeități.

Desigur, ar merita să acordați atenție Demeter, zeița fertilității, și Ares, zeul războiului, Hermes, patronul călătorilor și al comerțului, și mulți alții, ale căror imagini încă apar într-o formă sau alta în întreaga lume. cultură.

Dar totuși, vedem ca sarcina noastră să punem accent pe modul în care s-a format și dezvoltat mitologia greacă antică, ce procese au avut loc și modul în care aceste procese au influențat dezvoltarea ulterioară a culturii mondiale. Pentru a lua în considerare dinamica imaginilor individuale este necesar un studiu separat, întrucât zeitățile mitologiei grecești antice nu erau statice, imaginile lor s-au dezvoltat, înzestrate cu funcții noi, uneori foarte diferite de cele inițiale (și am putea vedea acest lucru în exemplul lui Zeus sau Apollo).

Dar a fost mai important pentru noi să notăm procesele generale și de ce au avut loc aceste schimbări. Și am dat un răspuns la această întrebare în primele două părți ale lucrării noastre, când am urmărit cum s-a schimbat conștiința umană odată cu dezvoltarea naturii, cu schimbările în relațiile tribale, odată cu apariția statului.

Pe baza rezultatelor unei scurte treceri în revistă a unor zeități ale mitologiei grecești antice, putem trage o concluzie foarte importantă - aceste imagini au fost păstrate de secole și continuă să inspire inspirația multor oameni de artă.

Concluzie

Am luat în considerare în munca noastră în schiță generală procesul de dezvoltare a mitologiei grecești antice și unele dintre imaginile centrale ale acestei mitologii. Uneori am vorbit despre mitologia antică, în loc de greacă veche, strict vorbind, mitologia antică este un concept mai larg, deoarece include și mitologia romană, dar dacă ne întoarcem la materialul din capitolul al treilea, vom vedea că mulți zei romani au fost împrumutați. din mitologia greacă. Și nu întâmplător vorbim despre asta aici. Acest fapt este semnificativ. Pentru că cultura romană, bazată pe greaca veche, a dat naștere întregii culturi europene (și despre asta vorbim constant în munca noastră - deoarece acesta este punctul cheie al subiectului pe care îl luăm în considerare). Dar ceea ce este important aici nu este doar împrumutul de imagini și unele culte, însăși structura gândirii este importantă. Și am examinat modul în care o persoană trece treptat de la o percepție senzorială a lumii la o înțelegere rațională a naturii, confirmând triumful rațiunii. Și toate acestea au fost o consecință a particularităților dezvoltării mitologiei grecești antice. Pe măsură ce am progresat, am observat că ideile primitive ale grecilor antici sunt foarte asemănătoare cu ideile altor civilizații primitive. Cu toate acestea, dezvoltarea ulterioară este foarte diferită. În mitologiile orientale, și mai târziu în filozofia orientală omul a rămas mult mai mult implicat în natură; era un om practic, strâns legat de materie, dar tocmai a fost filozofie antică a confirmat triumful rațiunii. Și această afirmație rămâne de neclintit până în ziua de azi. Desigur, există multe teorii care formulează un punct de vedere diferit, dar înțelegerea rațională este linia centrală de dezvoltare a întregii culturi europene de la Renaștere până în zilele noastre.

Pe lângă prioritatea rațiunii, mitologia antică (vom vorbi mai larg aici) a dat culturii europene dragoste de viață, iar cultul lui Dionysos a jucat aici un rol important.

Și, în sfârșit, ultimul lucru pe care vreau să-l remarc este că am vorbit mult despre eroi și faptele lor. Eroii greci antici au inspirat isprăvile multor eroi din vremurile de mai târziu. Iar mitul frumoasei Elena din Troia își găsește ecourile în bătălii în numele frumoasei doamne. Și multe, multe alte astfel de paralele pot fi găsite în viața societății, ceea ce confirmă încă o dată că mitologia greacă antică a oferit lumii nu numai o grămadă de imagini, ci a determinat în mare măsură regulile de comportament și modul de gândire - adică cultura. în toate manifestările sale. În primul rând, toate acestea se referă, desigur, la cultura europeană, dar cultura europeană a avut o influență uriașă asupra dezvoltării culturii ruse, ca să nu mai vorbim de cultura americană, care s-a dezvoltat în mare parte din cultura europeană, care a fost adusă în America de primul colonişti. Există, desigur, legături cu cultura orientală și aceste legături sunt foarte vechi, dar totuși, culturile estice stau oarecum depărtate.

Bibliografie

1.Bonnar A. civilizația greacă- M: Art, 1992.

2.Kun N. Legende și mituri ale Greciei Antice - Rostov-pe-Don: Phoenix, 1998.

.Miturile popoarelor lumii - enciclopedie mitologicăîn două volume, ed. Tokareva S.V., vol. 1 - M: Enciclopedia Sovietică, 1980.

.Filosofie - un manual pentru universități, ed. Lavreneva - M: Unitate, 2002.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?

Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

După cum se știe, erau păgâni, adică. Ei credeau în mai mulți zei. Au fost foarte mulți dintre cei din urmă. Cu toate acestea, au fost doar douăsprezece principale și cele mai venerate. Ei făceau parte din panteonul grecesc și trăiau pe sacrul Deci, care sunt zeii olimpici ai Greciei Antice? Aceasta este întrebarea luată în considerare astăzi. Toți zeii Greciei Antice s-au supus doar lui Zeus.

El este zeul cerului, al fulgerelor și al tunetului. Oamenii sunt de asemenea luați în considerare. El poate vedea viitorul. Zeus menține echilibrul dintre bine și rău. I se dă puterea de a pedepsi și de a ierta. El lovește oamenii vinovați cu fulgere și îi răsturnează pe zeii din Olimp. În mitologia romană îi corespunde lui Jupiter.

Cu toate acestea, pe Olimp, lângă Zeus, există și un tron ​​pentru soția sa. Și Hera o ia.

Ea este patrona căsătoriei și a mamelor în timpul nașterii, ocrotitoarea femeilor. Pe Olimp este soția lui Zeus. În mitologia romană, omologul ei este Juno.

El este zeul războiului crud, perfid și sângeros. El este încântat doar de spectacolul unei bătălii fierbinți. Pe Olimp, Zeus îl tolerează doar pentru că este fiul Tunetorului. Analogul său în mitologia Romei Antice este Marte.

Ares nu va avea mult să se dezvolte dacă Pallas Athena apare pe câmpul de luptă.

Ea este zeița războiului înțelept și drept, a cunoașterii și a artei. Se crede că ea a luat ființă din capul lui Zeus. Prototipul ei în miturile Romei este Minerva.

A răsărit luna pe cer? Aceasta înseamnă, conform grecilor antici, zeița Artemis a mers la plimbare.

Artemis

Ea este patrona Lunii, a vânătorii, a fertilității și a castității feminine. Numele ei este asociat cu una dintre cele șapte minuni ale lumii - templul din Efes, care a fost ars de ambițiosul Herostratus. Ea este, de asemenea, sora zeului Apollo. Analogul său în Roma antică- Diana.

Apollo

El este zeul luminii soarelui, al tirului, precum și un vindecător și lider al muzelor. Este fratele geamăn al lui Artemis. Mama lor a fost Titanide Leto. Prototipul său în mitologia romană este Phoebus.

Dragostea este un sentiment minunat. Și patronul ei, așa cum credeau locuitorii din Hellas, este același frumoasa zeita Afrodita

Afrodita

Ea este zeița frumuseții, a iubirii, a căsătoriei, a primăverii, a fertilității și a vieții. Potrivit legendei, a apărut dintr-o scoică sau spumă de mare. Mulți zei ai Greciei Antice au vrut să se căsătorească cu ea, dar ea l-a ales pe cel mai urât dintre ei - șchiopul Hephaestus. În mitologia romană, ea a fost asociată cu zeița Venus.

Hefaistos

Este considerat un jack of all trades. S-a născut cu o înfățișare urâtă, iar mama sa Hera, nevrând să aibă un astfel de copil, și-a aruncat fiul din Olimp. Nu s-a prăbușit, dar de atunci șchiopătează rău. Omologul său în mitologia romană este Vulcan.

E vacanță mare, oamenii sunt fericiți, vinul curge ca un râu. Grecii cred că Dionysos este cel care se distrează pe Olimp.

Dionysos

Este și distracție. A fost purtat și născut... de Zeus. Acest lucru este adevărat, Thunderer a fost atât tatăl, cât și mama lui. S-a întâmplat că iubitul lui Zeus, Semele, la instigarea Herei, i-a cerut să apară în toată puterea lui. De îndată ce a făcut acest lucru, Semele a ars imediat în flăcări. Zeus abia a reușit să-i smulgă fiul lor prematur și să-l coasă în coapsă. Când Dionysos, născut din Zeus, a crescut, tatăl său l-a făcut paharnic al Olimpului. În mitologia romană numele lui este Bacchus.

Unde se duc sufletele morților? Regatului lui Hades, așa ar fi răspuns grecii antici.

Acesta este conducătorul regatului subteran al morților. Este fratele lui Zeus.

Marea este agitată? Aceasta înseamnă că Poseidon este supărat pentru ceva - așa credeau locuitorii Hellasului.

Poseidon

Acesta este oceanele, stăpânul apelor. El este și fratele lui Zeus.

Concluzie

Sunt toți zeii principali ai Greciei Antice. Dar puteți afla despre ele nu numai din mituri. De-a lungul secolelor, artiștii au format un consens despre Grecia Antică (imaginile prezentate mai sus).

Zeii Olimpului din Grecia Antică

Nume zei greci antici, pe care toată lumea le cunoaște - Zeus, Hera, Poseidon, Hephaestus - sunt de fapt descendenții principalilor locuitori ai raiului - Titanii. După ce i-au învins, zeii mai tineri, conduși de Zeus, au devenit locuitorii Muntelui Olimp. Grecii se închinau, venerau și plăteau tribut celor 12 zei ai Olimpului, personificând în Grecia Antică elemente, virtute sau cele mai importante domenii ale vieții sociale și culturale.

Închinat Grecii anticiși Hades, dar nu a trăit pe Olimp, ci a trăit sub pământ, în împărăția morților.

Cine este mai important? Zeii Greciei Antice

Se înțelegeau bine între ei, dar uneori existau ciocniri între ei. Din viața lor, care este descrisă în tratatele grecești antice, au apărut legendele și miturile acestei țări. Printre cereşti se aflau cei care ocupau treptele înalte ale podiumului, în timp ce alţii se mulţumiu cu glorie, aflându-se la picioarele domnitorilor. Lista zeilor din Olympia este următoarea:

• Zeus.

• Hera.

• Hefaistos.

• Atena.

• Poseidon.

• Apollo.

• Artemis.

• Ares.

• Demeter.

• Hermes.

• Afrodita.

• Hestia.

Zeus- cel mai important dintre toate. El este regele tuturor zeilor. Acest tunet personifică firmamentul nesfârșit. Condus de fulger. Acest conducător este cel care distribuie binele și răul pe planetă, credeau grecii. Fiul titanilor s-a căsătorit cu propria lui soră. Cei patru copii ai lor se numeau Ilithyia, Hebe, Hephaestus și Ares. Zeus este un trădător teribil. S-a angajat constant în adulter cu alte zeițe. Nu le-a neglijat nici fetele pământești. Zeus avea cu ce să-i surprindă. El le-a apărut femeilor grecești fie sub formă de ploaie, fie ca lebădă sau taur. Simbolurile lui Zeus sunt vultur, tunet, stejar.

Poseidon. Acest zeu a domnit asupra elementelor marine. Ca importanță a fost pe locul doi după Zeus. Pe lângă oceane, mări și râuri, furtuni și monștri marini, Poseidon a fost „responsabil” pentru cutremure și vulcani. În mitologia greacă antică, el a fost fratele lui Zeus. Poseidon a trăit într-un palat sub apă. Călărea într-un car bogat tras de cai albi. Tridentul este simbolul acestui zeu grec.

Hera. Ea este principala zeițe feminine. Această zeiță cerească patronează tradițiile familiei, căsătoria și uniunile amoroase. Hera este geloasă. Ea pedepsește cu cruzime oamenii pentru adulter.

Apollo- fiul lui Zeus. Este fratele geamăn al lui Artemis. Inițial, acest zeu era personificarea luminii, soarele. Dar, treptat, cultul său și-a extins granițele. Acest zeu s-a transformat în patronul frumuseții sufletului, al stăpânirii artei și al tuturor lucrurilor frumoase. Muzele erau sub influența lui. Înaintea grecilor, el a apărut într-o imagine destul de rafinată a unui om cu trăsături aristocratice. Apollo a cântat muzică excelentă și a fost angajat în vindecare și divinație. Este tatăl zeului Asclepius, patronul doctorilor. La un moment dat, Apollo a distrus monstrul teribil care ocupa Delphi. Pentru aceasta a fost exilat timp de 8 ani. Mai târziu și-a creat propriul oracol, al cărui simbol era laurul.

Fără Artemis Grecii antici nu-și imaginau vânătoarea. Patrona pădurilor personifică fertilitatea, nașterea și relațiile înalte între sexe.

Atena. Tot ce ține de înțelepciune, frumusețe spirituală și armonie se află sub auspiciile acestei zeițe. Este o mare inventatoare, iubitoare de știință și artă. Artizanii și fermierii îi sunt subordonați. Athena „dă voie” pentru construcția de orașe și clădiri. Datorită ei, viața publică curge lin. Această zeiță este chemată să protejeze zidurile cetăților și castelelor.

Hermes. Acest zeu grec antic este destul de răutăcios și și-a câștigat reputația de a fi agitat. Hermes este patronul călătorilor și al comercianților. El este, de asemenea, mesagerul zeilor de pe pământ. Pe călcâiele lui au început să strălucească pentru prima dată aripi fermecătoare. Grecii îi atribuie lui Hermes trăsături de inventivitate. Este viclean, inteligent și cunoaște toate limbile străine. Când Hermes a furat o duzină de vaci de la Apollo, câștigându-și mânia. Dar a fost iertat, pentru că Apollo a fost captivat de invenția lui Hermes - lira, pe care a prezentat-o ​​zeului frumuseții.

Ares. Acest zeu personifică războiul și tot ce este legat de el. Tot felul de bătălii și bătălii - sub reprezentarea lui Ares. Este mereu tânăr, puternic și frumos. Grecii l-au pictat ca fiind puternic și războinic.

Afrodita. Ea este zeița iubirii și a senzualității. Afrodita îl incită în mod constant pe fiul ei Eros să tragă săgeți care aprind focul iubirii în inimile oamenilor. Eros este prototipul Cupidonului roman, un băiat cu arc și tolbă.

Himen- zeul căsătoriei. Legăturile sale leagă inimile oamenilor care s-au cunoscut și s-au îndrăgostit unii de alții la prima vedere. Cântările de nuntă din Grecia antică erau numite „himen”.

Hefaistos- zeul vulcanilor și al focului. Olarii și fierarii sunt sub patronajul lui. Acesta este un zeu harnic și bun. Soarta lui nu a ieșit prea bine. S-a născut șchiopătând pentru că mama sa Hera l-a aruncat de pe Muntele Olimp. Hephaestus a fost educat de zeițele - reginele mării. Pe Olimp s-a întors și l-a răsplătit cu generozitate pe Ahile, dându-i un scut și pe Helios cu un car.
Demeter. Ea personifică forțele naturii pe care oamenii le-au cucerit. Aceasta este agricultura. Întreaga viață a unei persoane este sub controlul atent al lui Demeter - de la naștere până la patul de moarte.
Hestia. Această zeiță patronează legăturile de familie, protejează vatra și confortul. Grecii s-au ocupat de ofrandele aduse Hestia prin înființarea de altare în casele lor. Toți locuitorii unui oraș sunt o mare comunitate-familie, grecii sunt siguri. Chiar și în clădirea principală a orașului a existat un simbol al sacrificiilor Hestia.
Hades- conducătorul împărăției morților. În lumea sa subterană, creaturi întunecate, umbre întunecate și monștri demonici se bucură. Hades este considerat unul dintre cei mai puternici zei. S-a deplasat în jurul împărăției lui Hades într-un car făcut din aur. Caii lui sunt negri. Hades - deține bogății nespuse. Toate pietrele și minereurile care sunt conținute în adâncuri îi aparțin. Grecii se temeau de el mai mult decât de foc și chiar de Zeus însuși.

Cu exceptia 12 zei ai Olimpuluiși Hades, grecii au și o mulțime de zei și chiar semizei. Toți sunt descendenți și frați ai principalelor cerești. Fiecare dintre ele are propriile sale legende sau mituri.

Există multe dispute științifice și pseudo-științifice în jurul mitologiei în general și miturilor în special. Mai mult, mitologia nu este doar greacă veche, ci și europeană clasică. Deci care sunt aceste mituri? Unii le atribuie culturii, alții religiei, alții atât primului, cât și celui de-al doilea, ca într-un amestec, spunând limbaj modern. Alții consideră miturile aproape cunoștințe istorice.

De ce sunt necesare mituri?

Un lucru este de netăgăduit și dovedit prin fapte și artefacte: mitologia este cea mai veche esența umană. Momentul apariției imaginilor mitologice este greu de identificat, dar este asociat cu originea limbajului și a conștiinței umane. Mitologia a apărut nu cu zeii și alte creaturi mitice, ci pentru a le fundamenta și reflecta din punctul de vedere și gândire care erau inerente umanității într-un anumit stadiu al dezvoltării sale. Miturile sunt ritualuri ale vieții, un motiv pentru a căuta sensul vieții.

Dar să revenim la subiectul nostru - miturile Greciei Antice și lista de nume. În Hellas, mitologia a dat un impuls puternic dezvoltării culturii și artei (sculpturii), chiar și religiei politeismului și a unui singur zeu. Chiar și atunci, au apărut genurile de artă teatrală și cinematografică modernă - tragedie și comedie.

Punct important. Zeii nu sunt ființe ideale. Printre ei, ca printre oameni, erau vicii. Aceasta este invidia, răutatea și crima au fost comise, inclusiv copii, și, de asemenea, cu scopul de a elimina concurenții pentru avansarea în ierarhia zeilor. Doar un exemplu. Gaia, zeița pământului, s-a răzvrătit împotriva soțului ei, iar după victoria olimpienilor asupra titanilor, ea și fiii ei au lansat un atac asupra panteonului Olimpului. Ea a dat naștere unui monstru cu o sută de capete - Typhon, pe care și-a pus speranța de a distruge omenirea.

Zeii Greciei Antice

Clasificat pe trei generații. Să facem o listă de zei din a treia etapă. În special formația cunoscută sub numele de olimpici. Familia lor descindea din Kronos (Chronos - timp) - primul conducător divin al Greciei. Potrivit unor surse, el este ultimul fiu al Gaiei. Și a început epoca lungă a conducătorilor olimpici ai cerului și a tuturor viețuitoarelor de pe pământ.

Zeus The Thunderer (Jupiter roman) este fiul tatălui zeilor și însuși tatăl zeilor. Kronos a aflat predicția mamei sale, care a devenit ghicitorul delfic că copiii lui îl vor doborî. Pentru a preveni acest lucru, le-a înghițit.

Soția lui Rhea și-a salvat doar ultimul ei fiu, Zeus. Când era mic, ea l-a predat pentru a fi crescut de nimfe pe insula încă nedezvoltată Creta. Când a crescut, și-a răsturnat imediat tatăl din feudul lui ceresc controlat.

Secretul care l-a ajutat pe Thunderer să evite moartea a fost dezvăluit de Prometeu. El a prezis cu cine nu ar trebui să se căsătorească. Deci Zeus a devenit nemuritor, iar puterea lui pe Olimp a devenit eternă.

Toți zeii greci antici și domeniile lor de responsabilitate.

Poseidon (Neptun), fratele liderului panteonului de pe Muntele Olimp, a personificat forța fizică și caracterul - curaj și temperament nestăpânit. El a creat elemente pe apă, a scufundat corăbii și a provocat foamete pe pământ. El a fost personificat cu cutremure care erau atunci de neînțeles. Poseidon a compensat sabotajul său daruri generoase, dar apoi a intrat din nou în necazuri.

Hera (Juno)

Sora și soția Thundererului, prin urmare, ea a fost principala dintre grupul feminin de zeități. Ea a supravegheat puterea căsătoriei și fidelitatea conjugală. Era foarte geloasă și nu ierta trădările nici măcar lui Zeus. Ea a încercat în toate modurile posibile să-i facă rău fiului său nelegitim, Hercule (Hercule).

Apollo (Phoebus)

Dumnezeul celei mai strălucitoare lumini. Ulterior, cultul s-a extins la idei de har creator și de vindecare (părintele zeului doctorilor Asclepius). Caracteristicile aristocratice sunt împrumutate din imaginile Asiei Mici. Cultul s-a răspândit pe scară largă în Italia după cucerirea romană a Greciei.

Artemis (Diana)

sora lui Apollo. Ca și cultul fratelui, respectul pentru ea a fost adus în Grecia din exterior. Artemis este asociată cu pădurile; în general, ea este patrona a tot ceea ce crește și rodește. Nașteri binevenite și relații sexuale.

Atena (Minerva)

O zeiță cu care nu este clar cum au coexistat confortul și înțelepciunea spirituală, beligența și feminitatea uimitoare. Conform mitologiei, ea s-a născut lui Zeus (din capul său buclat) deja înarmată cu o suliță. Și numai ea, ca zeiță, avea voie să ducă așa-zise războaie drepte. Aparent, olimpienii credeau că astfel de confiscări militare de ceva ar putea fi justificate.

Este greu de enumerat tot ceea ce Athena a patronat: de la agricultură la știință și artă, iar influența ei s-a extins și mai departe. Orașele au fost create în numele ei. Nu degeaba capitala Greciei poartă numele acestei zeițe. Sculptorul grec antic Fidias a descris-o în toată splendoarea ei.

Hermes (Mercur).

Dacă adunați într-o singură listă tot ceea ce a căzut sub protecția zeilor, va deveni clar de ce îi preocupau grecii antici. La urma urmei, zeii au fost creați, ca să spun clar, de ei. Deci, în legătură cu Hermes, este clar că grecii erau preocupați de construcția de drumuri, comerțul comercial în interiorul țării și cu vecinii, deoarece l-au înzestrat pe Hermes cu aceste puteri de patronaj.

Era cunoscut ca un zeu plin de resurse, capabil să fie viclean atunci când era necesar, dar poseda și cunoștințe limbi straine. Evident, trebuie să fi existat astfel de specialiști în viața pământească, deoarece Dumnezeu a fost pus deasupra lor.

Afrodita (Venus sau Cypris)

Gardian al iubirii și al frumuseții feminine. Există o epopee binecunoscută despre ea și Adonis, adoptată din miturile Orientului Antic. Fiul ei Eros (Cupidon) a fost înfățișat în picturi în care el aprinde flacăra iubirii în oameni cu săgeți.

Hephaestus (Vulcan).

Deja din numele roman este clar ce făcea Dumnezeu: făcea foc și vuiet. Așa se arată în mituri. Dar, după cum se știe, activitatea unui vulcan este dincolo de controlul oamenilor sau al zeilor. Mai târziu, Hephaestus s-a „recalificat” și a devenit patronul artizanilor în fierărie. La urma urmei, și acolo este întotdeauna un foc pentru topirea metalului. Deși era șchiop, a devenit soțul Afroditei.

Spre deosebire de Afrodita, care personifica puterea nestăpânită a naturii, zeița a direcționat natura să servească fermierii. Sub conducerea lui Demeter a fost viața umană până la moarte.

Ares (Marte).

Spre deosebire de Atena, acest zeu a acționat prin înșelăciune, trădare și viclenie. Îi plăcea războiul sângeros și de dragul războiului. Homer a scris despre un războinic cu o armă foarte periculoasă, dar nu a clasificat arma. Ares, ca toți membrii panteonului, era iubit de sculptorii antici. Războinicul era înfățișat gol, dar cu o cască pe cap și o sabie.

Hestia.

Cultul ei este focul vatra si casa. Altarul zeiței trebuia să fie în fiecare casă în care ardea vatra.

Vă oferim o listă a celor mai faimoși zei greci antici cu scurte descrieriși link-uri către articole complete cu ilustrații.

• Hades este zeul - conducătorul împărăției morților, precum și regatul însuși. Unul dintre cei mai mari zei olimpici, fratele lui Zeus, Hera, Demeter, Poseidon și Hestia, fiul lui Kronos și Rhea. Soțul zeiței fertilității Persefone
• - erou al miturilor, uriaș, fiul lui Poseidon și al Pământului Gaiei. Pământul i-a dat fiului său putere, datorită căreia nimeni nu l-a putut controla. Dar Hercule l-a învins pe Anteeus, smulgându-l de pe Pământ și privându-l de ajutorul Gaiei.
• - zeul luminii soarelui. Grecii l-au înfățișat ca pe un tânăr frumos. Apollo (alte epitete - Phoebus, Musaget) - fiul lui Zeus și al zeiței Leto, fratele lui Artemis. Avea darul de a prevedea viitorul și era considerat patronul tuturor artelor. În antichitatea târzie, Apollo a fost identificat cu zeul soare Helios.
• - zeul războiului perfid, fiul lui Zeus și al Herei. Grecii l-au portretizat ca pe un tânăr puternic.
• - sora geamănă a lui Apollo, zeița vânătorii și a naturii, se credea că facilitează nașterea. Ea a fost uneori considerată o zeiță a lunii și identificată cu Selene. Centrul cultului lui Artemis a fost în orașul Efes, unde a fost ridicat un templu grandios în cinstea ei - una dintre cele șapte minuni ale lumii.
• - zeul artei medicale, fiul lui Apollo și al nimfei Coronis. Grecilor era reprezentat ca un barbat cu un toiag in mana. Toiagul a fost împletit cu un șarpe, care a devenit ulterior unul dintre simbolurile profesiei medicale. Asclepius a fost ucis de Zeus pentru că a încercat să învie morții cu arta sa. În panteonul roman, Asclepius corespunde zeului Esculapius.
• Atropos(„inevitabil”) - una dintre cele trei moire, tăind firul destinului și punând capăt unei vieți umane.
• - fiica lui Zeus și Metis, născută din capul lui în armură militară completă. Zeiță a războiului drept și a înțelepciunii, patrona cunoașterii. Atena i-a învățat pe oameni multe meșteșuguri, a stabilit legi pe pământ și a dat muritori instrumente muzicale. Centrul de venerație al Atenei era în Atena. Romanii au identificat-o pe Atena cu zeița Minerva.
• (Kytherea, Urania) - zeița iubirii și a frumuseții. Ea s-a născut din căsătoria dintre Zeus și zeița Dione (conform unei alte legende, a ieșit din spuma mării, de unde și titlul Anadyomene, „născută din spumă”). Afrodita corespunde Inannei sumeriene și Iștarului babilonian, Isis egipteanului și Marii Mame a Zeilor și, în sfârșit, Venusului roman.
• - zeul vântului de nord, fiul Titanidelor Astraeus (cerul înstelat) și Eos (zorii de dimineață), fratele lui Zephyr și Note. El a fost descris ca o zeitate puternică, înaripată, cu păr lung, cu barbă.
• - în mitologie, numit uneori Dionysos de greci, și Liber de către romani, a fost inițial un zeu trac sau frigian, al cărui cult a fost adoptat de greci foarte devreme. Bacchus, conform unor legende, este considerat fiul fiicei regelui teban, Semele și Zeus. Potrivit altora, el este fiul lui Zeus și al lui Demeter sau al Persefonei.
• (Hebea) - fiica lui Zeus și a Herei, zeița tinereții. Sora lui Ares și Ilithyia. Ea slujea zeilor olimpici la sărbători, aducându-le nectar și ambrozie. În mitologia romană, Hebe corespunde zeiței Juventa.
• - zeița întunericului, a viziunilor nocturne și a vrăjitoriei, patrona vrăjitorilor. Hecate a fost adesea considerată zeița lunii și a fost identificat cu Artemis. Porecla greacă a lui Hecate „Triodita” și numele ei latin „Trivia” provin din legenda că această zeiță locuiește la răscruce de drumuri.
• - giganți cu o sută de brațe, cincizeci de capete, personificarea elementelor, fiii lui Uranus (Raiul) și a zeiței Gaia (Pământul).
• (Heliu) - zeul Soarelui, fratele lui Selene (Luna) și Eos (zori). În antichitatea târzie a fost identificat cu Apollo. Potrivit miturilor grecești, Helios călătorește în jurul cerului în fiecare zi într-un car tras de patru cai de foc. Centrul principal al cultului a fost situat pe insula Rodos, unde a fost ridicată o statuie uriașă în cinstea sa, considerată una dintre cele șapte minuni ale lumii (Colosul din Rodos).
• Gemera- zeiță lumina zilei, personificarea zilei, născută din Nikta și Erebus. Adesea identificat cu Eos.
• - zeița supremă olimpică, sora și a treia soție a lui Zeus, fiica lui Rhea și Kronos, sora lui Hades, Hestia, Demeter și Poseidon. Hera era considerată patrona căsătoriei. De la Zeus a dat naștere lui Ares, Hebe, Hephaestus și Ilithyia (zeița femeilor în timpul nașterii, cu care însăși Hera era adesea identificată.
• - fiul lui Zeus și Maya, unul dintre cei mai importanți zei greci. Patron al rătăcitorilor, meșteșugurilor, comerțului, hoților. Deținând darul elocvenței, Hermes a patronat școlile și vorbitorii. El a jucat rolul de mesager al zeilor și ghid al sufletelor morților. El a fost de obicei descris ca un tânăr purtând o pălărie simplă și sandale înaripate, cu bagheta magicaîn mână. În mitologia romană a fost identificat cu Mercur.
• - zeița vetrei și a focului, fiica cea mare a lui Kronos și Gaia, sora lui Hades, Hera, Demeter, Zeus și Poseidon. În mitologia romană, ea corespundea zeiței Vesta.
• - fiul lui Zeus si al Herei, zeul focului si al fierarii. Era considerat patronul meșteșugarilor (în special al fierarilor). Grecii l-au înfățișat pe Hephaestus ca pe un om cu umeri lați, scund și șchiopăt, care lucrează într-o forjă unde forjează arme pentru zeii și eroii olimpieni.
• - mama pământ, strămoșul tuturor zeilor și oamenilor. Ieșită din Haos, Gaia a născut pe Uranus-Sky, iar din căsătoria ei cu el a născut titani și monștri. Zeița-mamă romană corespunzătoare Gaiei este Tellus.
• - zeul somnului, fiul lui Nyx și Erebus, fratele geamăn mai mic al zeului morții Thanatos, favoritul muzelor. Trăiește în Tartar.
• - zeita fertilitatii si a agriculturii. Fiica lui Kronos și Rhea, este unul dintre zeii olimpici mai bătrâni. Mama zeiței Kore-Persephone și a zeului bogăției Plutos.
• (Bacchus) - zeul viticulturii și vinificației, obiectul unui număr de culte și mistere. El a fost înfățișat fie ca un bărbat în vârstă obez, fie ca un tânăr cu o coroană de frunze de struguri pe cap. În mitologia romană, el corespundea lui Liber (Bacchus).
• - zeități inferioare, nimfe care trăiau în copaci. Viața driadei era strâns legată de arborele ei. Dacă copacul a murit sau a fost tăiat, driada a murit și ea.
• - zeul fertilitatii, fiul lui Zeus si al Persefonei. În Mistere a fost identificat cu Dionysos.
• - supremă zeu olimpic. Fiul lui Kronos și Rhea, tatăl multor zei și oameni mai tineri (Hercule, Perseus, Elena din Troia). Domnul furtunilor și al tunetelor. Ca conducător al lumii, el a avut multe funcții diferite. În mitologia romană, Zeus îi corespundea lui Jupiter.
• - zeul vântului de apus, fratele lui Boreas și Note.
• - zeul fertilității, uneori identificat cu Dionysos și Zagreus.
• - zeita patrona a femeilor in travaliu (Roman Lucina).
• - zeul râului cu același nume din Argos și cel mai vechi rege argiv, fiul lui Tethys și Oceanus.
• - zeitatea marilor mistere, introdusă în cultul eleusinian de către orfi și asociată cu Demetra, Persefona, Dionysos.
• - personificare și zeiță a curcubeului, mesager înaripat al lui Zeus și Hera, fiica lui Thaumant și a oceanidei Electra, sora Harpiilor și Arcurilor.
• - creaturi demonice, copii ai zeiței Nikta, care aduc necazuri și moarte oamenilor.
• - Titan, fiul lui Uranus și Gaia, a fost aruncat în Tartar de către Zeus
• - Titan, fiul cel mic al Gaiei și al lui Uranus, tatăl lui Zeus. El a condus lumea zeilor și a oamenilor și a fost detronat de Zeus. În mitologia romană, este cunoscut sub numele de Saturn, un simbol al timpului inexorabil.
• - fiica zeiței discordiei Eris, mama Hariților (după Hesiod). Și, de asemenea, Râul Uitării în lumea interlopă (Virgil).
• - Titanide, mama lui Apollo și Artemis.
• (Metis) - zeița înțelepciunii, prima dintre cele trei soții ale lui Zeus, care a conceput-o pe Atena din el.
• - mama a noua muze, zeita memoriei, fiica lui Uranus si Gaia.
• - fiicele lui Nikta-Night, zeița sorții Lachesis, Clotho, Atropos.
• - zeul ridicolului, calomniei și prostiei. Fiul lui Nyukta și Erebus, fratele lui Hypnos.
• - unul dintre fiii lui Hypnos, zeul înaripat al viselor.
• - zeița patronă a artelor și științelor, nouă fiice ale lui Zeus și Mnemosyne.
• - nimfe-pazitorii apelor - zeitati ale raurilor, lacurilor, izvoarelor, paraielor si izvoarelor.
• - fiica lui Nikta, o zeiță care a personificat soarta și răzbunarea, pedepsind oamenii în conformitate cu păcatele lor.
• - cincizeci de fiice ale lui Nereus și oceanidelor Doris, zeități ale mării.
• - fiul lui Gaia și al Pontului, zeul blând al mării.
• - personificarea victoriei. Ea a fost adesea înfățișată purtând o coroană de flori, un simbol comun al triumfului în Grecia.
• - zeița Nopții, produs al Haosului. Mama multor zei, inclusiv Hypnos, Thanatos, Nemesis, Mom, Kera, Moira, Hesperiad, Eris.
• - zeități inferioare în ierarhia zeilor greci. Ei personificau forțele naturii și erau strâns legate de habitatele lor. Nimfele de râu erau numite naiade, nimfele de copaci erau numite driade, nimfele de munte erau numite orestiade, iar nimfele de mare erau numite nereide. Adesea, nimfele îl însoțeau pe unul dintre zei și zeițe ca suită.
• Notă- zeul vântului de sud, înfățișat cu barbă și aripi.
• Oceanul este un titan, fiul lui Gaia și al lui Uranus, strămoșul zeilor mării, râurilor, pâraielor și izvoarelor.
• Orion este o zeitate, fiul lui Poseidon și al oceanidei Euryale, fiica lui Minos. Potrivit unei alte legende, el provenea dintr-o piele de taur fertilizată, îngropată timp de nouă luni în pământ de regele Girieus.
• Ora (Munții) - zeițe ale anotimpurilor, păcii și ordinii, fiicele lui Zeus și Themis. Au fost trei în total: Dike (sau Astraea, zeița dreptății), Eunomia (zeița ordinii și dreptății), Eirene (zeița păcii).
• Pan este zeul pădurilor și al câmpurilor, fiul lui Hermes și Dryope, un om cu picioare de capră și coarne. Era considerat patronul păstorilor și al vitelor mici. Potrivit miturilor, Pan a inventat țeava. În mitologia romană, Pan corespunde lui Faun (patronul turmelor) și Silvanus (demonul pădurilor).
• Peyto- zeița persuasiunii, însoțitoare a Afroditei, adesea identificată cu patrona ei.
• Persefona este fiica lui Demeter și a lui Zeus, zeița fertilității. Soția lui Hades și regina lumii interlope, care cunoștea secretele vieții și ale morții. Romanii o venerau pe Persefona sub numele de Proserpina.
• Python (Dolphinus) este un șarpe monstruos, urmașul Gaiei. A păzit oracolul antic al lui Gaia și Themis din Delphi.
• Pleiadele sunt cele șapte fiice ale titanului Atlas și ale oceanidelor Pleione. Cele mai izbitoare dintre ele poartă numele Atlantidei, prietenii lui Artemis: Alcyone, Keleno, Maya, Merope, Sterope, Taygeta, Electra. Toate surorile au fost combinate într-o uniune amoroasă cu zeii, cu excepția lui Merope, care a devenit soția lui Sisif.
• Pluto - zeul lumii interlope, până în secolul al V-lea î.Hr. numit Hades. Mai târziu, Hades este menționat doar de Homer, în alte mituri de mai târziu - Pluto.
• Plutos este fiul lui Demeter, un zeu care dă avere oamenilor.
• Pont- unul dintre cei mai vechi zei greci, fiul Gaiei (născut fără tată), zeul Mării Interioare. Este tatăl lui Nereus, Thaumantas, Phorcys și sora sa-soție Keto (din Gaia sau Tethys); Eurybia (din Gaia; Telkhines (din Gaia sau Thalassa); genuri de pești (din Thalassa.
• - unul dintre zeii olimpici, fratele lui Zeus și Hades, care stăpânește asupra elementelor marine. Poseidon avea putere și asupra măruntaielor pământului; el a comandat furtuni și cutremure. El a fost înfățișat ca un om cu un trident în mână, de obicei însoțit de o suită de zeități marine inferioare și animale marine.
• Proteus este o zeitate a mării, fiul lui Poseidon, patronul focilor. El a avut darul reîncarnării și al profeției.