Sărbătoare religioasă a Înălțării Sfintei Cruci. Ridicarea crucii. Sărbătoare în cultul ortodox

Soția împăratului Claudius al II-lea (–).

A 3-a versiune, de asemenea, se pare că provine din sec. în Siria, relatează că St. Elena a încercat să afle locul crucii de la evreii din Ierusalim, iar în cele din urmă un evreu în vârstă pe nume Iuda, care la început nu a vrut să vorbească, după ce tortura a indicat locul - Templul lui Venus. Sfânta Elena a ordonat distrugerea templului și excavarea acestui loc. Acolo au fost găsite 3 cruci; Un miracol a ajutat la dezvăluirea Crucii lui Hristos - învierea prin atingerea Adevăratului Pom al unui mort care era dus pe lângă. Despre Iuda se spune că s-a convertit ulterior la creștinism cu numele Cyriacus și a devenit episcopul Ierusalimului; cu toate acestea, istoricii bisericii nu menționează un singur episcop al Ierusalimului cu acest nume în sec.

În ciuda vechimii primei versiuni a legendei despre găsirea Sf. Cross, în epoca bizantină mijlocie și târzie versiunea a 3-a a devenit cea mai comună; pe ea se bazează în special legenda prolog destinată citirii la Sărbătoarea Înălțării conform cărților liturgice moderne ale Bisericii Ortodoxe.

Când a fost găsită Crucea?

Data exactă a descoperirii Sf. Crucea este necunoscută; Se pare că a avut loc în sau după descoperirea Sf. Pe Cruce, împăratul Constantin cel Mare a început construirea unui număr de biserici, unde urmau să fie săvârșite slujbe cu solemnitatea cuvenită acestui oraș. BINE. Marea bazilică Martyrium, ridicată direct lângă Golgota și Peștera Sfântului Mormânt, a fost sfințită. Ziua Reînnoirii (adică, consacrarea, termenul grecesc enkainia (înnoire) înseamnă de obicei consacrarea templului) a Martyriumului, precum și rotonda Învierii (Sfântul Mormânt) și alte clădiri de pe locul Răstignirii și Învierea Mântuitorului pe 13 sau 14 septembrie a început să fie sărbătorită anual cu mare solemnitate, iar amintirea găsirii Sf. Crucea a fost inclusă în sărbătoarea festivă în cinstea Reînnoirii.

Stabilirea Sărbătorii Înălțării

Înființarea Sărbătorii Înălțării este legată, așadar, de sărbătorile în cinstea sfințirii Martyriumului și a Rotondei Învierii, în raport de care Înălțarea a avut inițial o importanță secundară. Potrivit „Cronicii de Paște” din secolul al VII-lea, actul sacru al Înălțării (numit aici staurofaneia (greacă) - apariția Crucii [poporului)) a fost săvârșit pentru prima dată în timpul festivităților din timpul sfințirii bisericilor din Ierusalim.

Alegerea zilei de 13 sau 14 septembrie ca dată a Sărbătorii Înnoirii s-ar putea datora atât însuși faptului consacrarii în aceste zile, cât și unei alegeri conștiente. Potrivit unui număr de cercetători, Sărbătoarea Înnoirii a devenit un analog creștin cu Sărbătoarea Corturilor din Vechiul Testament, una dintre cele trei sărbători principale ale cultului Vechiului Testament (Lev 34,33–36), sărbătorită în a 15-a zi a lunii a 7-a. conform calendarului evreiesc (această lună corespunde aproximativ cu septembrie), mai ales că sfințirea Templului lui Solomon a avut loc și în timpul Corturilor. În plus, data sărbătorii reînnoirii din 13 septembrie coincide cu data sfințirii templului roman al lui Jupiter Capitolinus și s-ar putea stabili o sărbătoare creștină care să o înlocuiască pe cea păgână (această teorie nu a fost larg răspândită). În cele din urmă, există posibile paralele între Înălțarea Crucii din 14 septembrie și ziua Răstignirii Mântuitorului din 14 Nisan, precum și între Înălțarea și Sărbătoarea Schimbării la Față cu 40 de zile mai devreme. Problema motivului pentru care am ales ziua de 13 septembrie ca zi a Sărbătorii Reînnoirii (și, în consecință, 14 septembrie ca zi a Sărbătorii Înălțării) nu a fost în cele din urmă rezolvată.

Cuvântul „înălțare” însuși printre monumentele supraviețuitoare se găsește pentru prima dată la Alexandru Călugărul (527–565), autorul unui elogiu la Cruce, care ar trebui citit la sărbătoarea Înălțării, conform multor monumente liturgice ale bizantinului. tradiție (inclusiv cărți liturgice rusești moderne). Alexandru Monahul a scris că 14 septembrie este data Sărbătorii Înălțării și Reînnoirii, stabilită de părinți prin ordinul împăratului.

Ulterior, Înălțarea a devenit principala sărbătoare și s-a răspândit în Orient, mai ales după victoria împăratului Heraclius asupra perșilor și întoarcerea solemnă a Sf. Cruce din captivitate în martie (acest eveniment este asociat și cu stabilirea comemorărilor calendaristice ale Crucii pe 6 martie și în Săptămâna de Închinare a Crucii din Postul Mare). Sărbătoarea Înnoirii Bisericii din Ierusalim a Învierii, deși păstrată în cărțile liturgice până în zilele noastre. timp, a devenit ziua pre-sărbătoare înainte de Înălțare.

Post de Exaltare

Pentru sâmbăta dinaintea Înălțării, Typikonul indică lecturile liturgice din 1 Corinteni 2.6–9 și Matei 10.37–42; pentru săptămâna (duminica) dinaintea Înălțării - Gal 6. 11–18 și Ioan 3. 13–17; pentru sâmbăta după Înălțare - 1 Corinteni 1. 26-29 și Luca 7. 36-50; pentru săptămâna Înălțării – Gal 2. 16–20 și Marcu 8. 34–9. 1. Pe lângă lecturi, săptămâna Înălțării a avut și o amintire deosebită a Duhului Sfânt. Simeon, ruda Domnului, cu urmașii săi.

Sărbătoarea Înălțării în tradiția Typikons of the Studio

Slujba Sărbătorii Înălțării în toate monumentele de garsonieră se săvârșește după ritul festiv; la Vecernie este intrare și se citesc paremia (la fel ca în Typikonul Bisericii Mari); la utrenie - lectură din cap. 12 din Evanghelia lui Ioan, la care se adaugă „După ce a văzut Învierea lui Hristos” (care subliniază legătura dintre Moartea pe cruce a lui Isus Hristos și Învierea lui Hristos); la sfârșitul Utreniei are loc ritul ridicării Crucii; lecturile liturgice sunt aceleași ca în Typikonul Marii Biserici.

În seara zilei de 13 septembrie, se sărbătorește o vecernie festivă cu „Binecuvântat este omul” și la final troparul tonului al 2-lea. La Utrenie (cu același tropar pe „Dumnezeu este Domnul”) se cântă 2 kathisme (sedaliile pentru kathisme sunt împrumutate din imnurile crucii Octoechos) și se cântă tonul al 4-lea sedat (cu excepția duminicilor); apoi - prokeimenonul tonului al 4-lea din Ps 97, „Fiecare suflare” și Evanghelia Ioan 12. 28-36a, după care se cântă „Văzând Învierea lui Hristos”, Ps 50 și canonul sărbătorii. Conform cântecului al 3-lea al canonului, răstignirea este sedalen Oktoechos, conform celui de-al 6-lea - condacul Înălțării, după al 9-lea - „Sfânt este Domnul”. Nu există stichere laudative; versurile sunt împrumutate din imnurile crucii Octoechosului. După sticheră, „Există bine” și Trisagionul Sf. Crucea este asezata in fata altarului si inchinarea incepe cu cantarea sticherei. După încheierea sărutării, în capitolul Typikon despre slujba din 14 septembrie, sunt indicate ectenia specială și sfârșitul Utreniei, iar ritul înălțării nu este menționat, totuși, la sfârșitul Typikonului acest ritual. este scris. Liturghia conține antifoane picturale cu tropare ale imnurilor al III-lea și al VI-lea ale canonului festiv asupra fericiților.

În ziua de după sărbătoare, 15 septembrie, versetul Psaltirii este anulat; Respectarea sărbătorii este legată de respectarea Marelui Mucenic. Nikita; Tropar 1 ton. La Utrenie sunt 2 canoane ale sărbătorii (Sf. Cosma (la fel ca pe 14 septembrie), precum și Sfântul Andrei) și Marele Mucenic. Nikita. Slujba la liturghie este aceeași ca și în sărbătoare. Redactorul Typikonului subliniază că 15 septembrie, strict vorbind, nu este o sărbătoare post-exaltare; Caracteristicile festive ale slujbei din această zi sunt cauzate doar de nevoia de a acorda odihnă fraților. Atitudinea lui față de sărbătoarea post-exaltare. Patriarhul Alexie explică practica Sfintei Sofia a Constantinopolului, unde, după cum notează, Sf. Arborele Crucii este așezat spre cinstire încă din 10 septembrie și unde sărbătoarea se încheie pe 14 septembrie cu întoarcerea Crucii la palat după liturghie.

Typikonul indică lecturi pentru sâmbătă și săptămâna dinaintea Înălțării. (la fel ca în Typikon al Marii Biserici); Nu există instrucțiuni despre sâmbăta și săptămâna după Exaltare în Studiourile-Aleksievsky Typikon. Trăsături statutare ale Înălțării după Menaions Studite Slave din secolele XII – XIII. corespund Tipikonului Studiysko-Alexievsky.

II. Instrucțiuni statutare privind Exaltarea în Typikonul Evergetid coincid aproape literal cu aceleași instrucțiuni din Typikonul Mănăstirii lui Hristos Iubitorul de Omenire. Ca și în Studian-Alexievsky Typikon, ciclul festiv constă din pre-sărbătoarea pe 13 septembrie, sărbătoarea pe 14 septembrie și dăruirea pe 15 septembrie. smch. Cornelia; în tribut – Înălțare și Mare Mucenic. Nikita.

După Vecernie, în ziua prăznuirii, se săvârșește „pannikhis” (în Evergetid Typikon - o slujbă similară cu „oficiul de la miezul nopții” modern de Paște) cu canon și exaltare sedală. Troparul Prăzneiului - al 2-lea ton; la liturghia fericilor - al 3-lea imn al canonului prăznuirii; Lecturi de Liturghie - sschmch. Cornelia.

Înaintea Vecerniei festive, în timp ce cânta troparul în tonul I „Mântuiește, Doamne, poporul Tău”; se cântă acelaşi tropar la slujbele sărbătorii şi hramul), se face transferul Pomului Crucii pe altar. La Vecernie, versetul Psaltirii este anulat (dar dacă sărbătoarea cade într-o duminică, se cântă „Binecuvântat este omul”); sunt intrari si paremii. După Vecernie, pannikhis este servit cu canoanele zilei (aparent Octoechos) și V. (al 4-lea ton, creația lui Herman). La Utrenia Înălțării pe „Dumnezeu este Domnul” - troparul sărbătorii și. Sunt versificate 2 kathisme: rândul 1, al 2-lea – al 13-lea (ales de dragul Ps 91–100, cuprinzând profeții despre Cruce; același kathisma este indicat pentru Înălțare într-unul dintre manuscrisele lui Studian-Alexievsky Typikon, reflectând influența Evergetid Typikon); după kathisme - sediile crucii Octoechosului și lecturile patristice. După lecturi - polieleos și antifonul de putere 1 al tonului al 4-lea (duminică - puterea tonului curent, în ciuda anulării imnurilor duminicale); apoi prokeimenonul, „Fiecare suflare”, Evanghelia (Ioan 12. 28-36a), „Văzând Învierea lui Hristos” și Ps 50. Canonul Utreniei - Sf. Cosmas; la începutul canonului (sau în timpul Ps 50) Pomul Crucii este scos solemn din altar și așezat pe o masă pregătită lângă Sf. Poartă Conform cântecului al 3-lea al canonului - sealele Crucii; pe 6 – condacul Înălțării și, „dacă timpul permite”, 3 ikos (care este o urmă a condacului complet); pe 9 - „Sfânt este Domnul” și lumina specială a Crucii. Se cântă stichere de laudă și mare doxologie și se face ritualul ridicării Crucii, urmat de o ectenie specială și sfârșitul Utreniei. Liturghia indică antifoane zilnice (Ps 91, 92, 94), la a 3-a cărora se cântă troparul sărbătorii; există un verset special de intrare (Ps 98,5), lecturile din liturghie sunt aceleași ca în Typikonul Bisericii Mari (dar Apostolul - 1 Cor 1,18-24).

Ziua de 15 septembrie în Typikon este numită sărbătoarea de după și sărbătoarea Sărbătorii Înălțării; în această zi, sărbătorirea sărbătorii este combinată cu sărbătoarea Marelui Mucenic. Nikita; Tropar - „Mântuiește, Doamne, poporul Tău.” La Vecernie - prokeimenonul zilei; versificarea Psalmilor la Vecernie și Utrenie este anulată (cu excepția coincidenței zilei de 15 septembrie cu Duminica; Typikonul Evergetid conține instrucțiuni detaliate pentru cazul unei astfel de coincidențe). În zilele de sâmbătă și săptămâni înainte și după Înălțare, lecturile sunt aceleași ca în Typikonul Marii Biserici (dar Evanghelia Sâmbetei după Înălțare - Ioan 3. 13-17).

III. În studioul Typicons al grupului Athos-Italic Ciclul festiv al Înălțării nu are pre-sărbătoare (13 septembrie se comemorează Înnoirea Bisericii Învierii din Ierusalim și sărbătorirea sărbătorii Nașterii Maicii Domnului), durata post-praznicului este crescut la 7 zile. Sărbătorirea Sărbătorii Înălțării are loc pe 21 septembrie. Evanghelia de dimineață a Înălțării, conform acestor monumente, este mai lungă decât în ​​cele din Constantinopol și Asia Mică, prin 3 versete: Ioan 12. 25–36a.

Editarea textului din: 25.09.2014 08:47:38

Dragă cititor, dacă vezi că acest articol este insuficient sau prost scris, atunci știi măcar puțin mai mult - ajută-ne, împărtășește-ți cunoștințele. Sau, dacă nu sunteți mulțumit de informațiile prezentate aici și continuați să căutați mai departe, vă rugăm să reveniți aici mai târziu și să împărtășiți ceea ce ați găsit, iar cei care au venit după voi vă vor fi recunoscători.

Această sărbătoare are peste o mie de ani. Cu toate acestea, creștinii de toate confesiunile continuă să-l venereze. Sărbătorirea Înălțării Sfintei Cruci din 2018 va confirma și acest lucru. Toți creștinii vor vizita bisericile și se vor închina Crucii pe care a fost răstignit Mântuitorul nostru. Enoriașii își vor aminti din nou de suferința prin care a trecut Isus pentru mântuirea noastră.

La ce data se sarbatoreste sarbatoarea?

Înălțarea este una dintre cele mai importante douăsprezece sărbători din credința creștină. Este sărbătorită de toate confesiunile fără excepție. Adevărat, mișcările diferite au date diferite.

Oamenii noștri sunt în mare parte ortodocși, așa că sărbătoarea este sărbătorită pe 27 septembrie 2018. Va fi joi, zi lucrătoare.

Când și cum a luat naștere vacanța?

Potrivit unei vechi legende, într-o zi, împăratul roman Constantin, în ajunul unei bătălii importante, a fost vizitat de însuși Iisus Hristos, în a cărui mână se afla o cruce. I-a spus comandantului că va învinge inamicul doar datorită crucii. Împăratul L-a crezut pe Isus și chiar și-a înscris o cruce pe steagul său. Drept urmare, a fost câștigată o victorie strălucitoare. După aceasta, Constantin a fost în sfârșit convins de corectitudinea credinței creștine. El a instruit-o pe regina Elena să găsească crucea pe care a fost răstignit Hristos. Mama împăratului a făcut multe eforturi pentru a găsi locul unde a fost executat Mântuitorul. În asta au fost implicați istorici, cartografi și arheologi cunoscuți ai vremii.

Cert este că după Învierea lui Iisus, păgânii au încercat în toate modurile să distrugă acest eveniment important din memoria oamenilor. Au dărâmat literalmente tot ceea ce ne amintea de Mântuitorul și chiar au îngropat crucea pe care a fost răstignit. Pe locul bisericilor creștine au fost construite clădiri religioase păgâne. Deci, pe locul Templului lui Solomon, a fost construit Altarul lui Jupiter. Peștera în care a fost îngropat Isus a fost umplută. Pe poarta principală a orașului lui David, păgânii au așezat o imagine a unui porc pentru ca israeliții să uite pentru totdeauna de cetatea lor sfântă. De atunci au trecut peste trei sute de ani, dar Elena a reușit totuși să găsească locul morții lui Isus și crucea pe care a fost răstignit. În acest scop, ruinele templului lui Venus au fost curățate și a fost excavată peștera înmormântării lui Hristos.

De fapt, nu a fost deloc ușor. La urma urmei, nu a fost găsită o cruce, ci trei deodată. După cum știți, alți doi hoți au fost răstigniți împreună cu Hristos. Elena, împreună cu episcopul Macarie al Ierusalimului, s-au întors către Dumnezeu pentru a indica care dintre cruci este semnul mântuirii. În acest moment, pe lângă acest loc trecea un cortegiu funerar. O femeie moartă a fost adusă la artefacte, iar servitorii reginei i-au pus toate crucile una câte una. Primele încercări nu au dat niciun rezultat. Dar când a atins a treia cruce, femeia și-a deschis ochii, s-a ridicat și a început să-L slăvească pe Domnul. Toți cei prezenți și-au dat seama imediat că în fața lor se afla instrumentul execuției lui Iisus Hristos. Astfel, unul dintre sanctuarele lumii creștine a fost redescoperit.

Sărbătoarea Înălțării în Rus'

După introducerea creștinismului în Rusia, oamenii nu au asociat această sărbătoare cu niciun eveniment biblic. Chiar și în epoca păgână, festivalul recoltei și rămas bun de la vară erau sărbătorite în această perioadă.

Abia după ceva timp oamenii obișnuiți au început să meargă la biserică și să perceapă această sărbătoare ca închinare la Cruce, care are o mare putere și nicio forță nu i se poate împotrivi. Pentru creștinii ortodocși, Înălțarea este considerată o zi de luptă între bine și rău, lumină și întuneric. În această luptă, crucea lui Dumnezeu în cele din urmă învinge.

În prezent, cu ocazia Înălțării, în biserici are loc o slujbă solemnă, în care enoriașii își amintesc evenimentele de acum două mii de ani.

Indiferent de ziua săptămânii, biserica cere un post strict în această zi. Nu întâmplător, Înălțarea este numită popular și varză. Acest produs este cel mai adesea pregătit pentru vacanță. Gospodinele reușesc să pregătească o mulțime de feluri de mâncare delicioase care conțin varză într-o zi de post, cum ar fi:

• ciorbă;
• plăcinte;
• vareniki;
• plăcinte;
• tot felul de salate etc.

În unele locuri, Înălțarea se numește Ziua Stavrov. Acest nume provine din cuvântul grecesc antic „stavros”, care înseamnă cruce.

Anterior, în satele rusești exista o tradiție de a arde sau picta cruci pe casele lor pentru a se proteja de boli și necazuri. La sate se aduceau la hambar tot felul de amulete în formă de cruce pentru ca vitele să nu se îmbolnăvească. Nu au uitat de pubele cu recolta. În această zi au fost iluminate pentru ca stocurile vechi să fie păstrate până la noua recoltă.

Pentru ca viața să treacă din belșug, în satele rusești se țineau procesiuni religioase. Oamenii și-au transmis felicitări unii altora și le-au urat prosperitate și sănătate.

Exista credința că după Exaltare natura a înghețat:

• păsările migratoare părăsesc regiunea noastră;
• creaturile din pădure se ascund în gropi;
• totul cade în somn de iarnă.

Ultimele zile calde se incheie.

Ce să nu faci în această zi

• În timpul Înălțării, nu puteți mânca alimente de origine animală. Există chiar o vorbă despre aceasta, care spune că celui care postește îi vor fi iertate șapte păcate.
• În vacanță, nu poți să începi lucruri noi sau să faci muncă fizică grea, precum și cusut sau spălat.
• Ca și în alte sărbători creștine, nu este recomandat să comită fapte rele împotriva altor oameni, să folosiți un limbaj urât sau chiar să vă gândiți prost despre cineva.
• Există încă o părere că nu ar trebui să mergi în pădure pentru Înălțare. Acolo, în această zi, spiridușul numără toate animalele.
• De asemenea, se recomandă păstrarea casei închise. În această zi, șerpii se pot târa în casa ta, căutând un loc pentru a hiberna.
• Bătrânii susțin că de Buna Vestire este necesar să ocolim locurile unde s-au comis crimele.
• De asemenea, nu trebuie să traversați piste necunoscute pe pământ. Ele pot fi lăsate în urmă de spiritele rele din pădure. În caz contrar, persoana se poate îmbolnăvi.

La Înălțare, se obișnuia să se stropească casa cu apă binecuvântată pentru a-i proteja pe locuitori de spiritele rele.

Semne

Foarte des în această zi păsările zboară în regiunile sudice. Când le vezi, îți poți pune o dorință, care, potrivit experților, cu siguranță se va împlini.

Montarea crucii pe coroană și a clopotelor în biserică:	această procedură se realizează exclusiv pentru Exaltare
Zborul înalt al gâștelor indică:	mare inundatie
Vânt din nord spre:	vară caldă
O dimineață geroasă de Exaltare prefigurează:	iarna devreme
Zi senină și caldă de:	iarna tarzie
O temperatură rece înseamnă că vor fi:	primavara timpurie

Conspirații

Imediat după vacanță încep așa-zisele seri ale fetelor. Dacă o fată, mergând spre ei, citește o vrajă specială de șapte ori, atunci unul dintre băieți îi va acorda cu siguranță atenție.

Anterior, de la Înălțare până la mijlocire, fetele ardeau focuri de tabără și făceau tot felul de vrăji de dragoste.

Deosebit de populare erau conspirațiile care trebuiau pronunțate seara în zori chiar pe veranda casei. Adevărat, pentru aceasta casa trebuie să aibă propriul subsol.

Există o dată importantă în calendarul ortodox al sărbătorilor bisericești pentru luna septembrie pe care pur și simplu nu o putem ignora. Aceasta este sărbătoarea Înălțării Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului, care este de o importanță deosebită pentru credincioși.

A fost instalat în memoria descoperirii Sfintei Cruci, care a avut loc, conform tradiției bisericești, în anul 326 la Ierusalim, lângă Muntele Golgota - locul Răstignirii lui Isus Hristos.

Numele complet al sărbătorii este Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului. În această zi, creștinii ortodocși își amintesc două evenimente. După cum scrie Sfânta Tradiție, Crucea a fost găsită în anul 326 la Ierusalim. Aceasta s-a întâmplat lângă Muntele Golgota, unde a fost răstignit Mântuitorul. Iar al doilea eveniment este întoarcerea Crucii dătătoare de viață din Persia, unde a fost în captivitate. În secolul al VII-lea, a fost returnat la Ierusalim de către împăratul grec Heraclius.

Ambele evenimente au fost unite de faptul că Crucea a fost ridicată în fața oamenilor, adică înălțată. În același timp, l-au întors pe rând în toate direcțiile lumii, pentru ca oamenii să se închine în fața lui și să împărtășească unii cu alții bucuria de a găsi un altar.

În fiecare an, Înălțarea are loc pe 27 septembrie. În 2018, credincioșii vor vizita biserica pentru a atinge altarul și se vor ruga pentru sănătate și prosperitate. Experții recomandă să se familiarizeze cu cazurile permise pentru a nu umbri vacanța cu încălcări ale interdicțiilor.

istoria sărbătorii

La începutul secolului al VI-lea, însuși împăratul Constantin cel Mare nu era încă creștin. Dar era destul de loial creștinilor, mai ales că mama sa, Elena, credea și ea în Hristos. El a fost cel care a emis Edictul de la Milano în 313, care a dat creștinismului statutul de religie legală care putea fi practicată în mod deschis și liber. În acest moment, a luptat cu conducătorul părții romane a imperiului - Licinius (sau Licinius). Înainte de lupta decisivă, Constantin a primit o viziune a Crucii și a auzit cuvintele: „Prin această victorie!” - Împăratul a poruncit ca armura soldaților și stindardele să fie decorate cu imaginea unei cruci; o cruce mare și prețioasă era purtată în fața armatei sale. Astfel, după ce a câștigat o victorie în 324, Constantin a subjugat întregul teritoriu al imperiului.

Curând s-a decis că mama lui Constantin va merge la Ierusalim pentru a găsi Crucea originală a Domnului. Iar în anul 326, împărăteasa a ajuns în pământul sfânt. Există mai multe povești care spun despre căutarea ei pentru altar. Toate se rezumă la faptul că pe locul Golgotei se afla un templu păgân (Templul lui Venus), sub care a fost descoperită o peșteră, înfundată cu diverse gunoaie. Templul a fost distrus, iar în peșteră au găsit trei cruci mari de lemn, cuie și o tăbliță cu inscripția „Iisus din Nazaret, Regele Evreilor” (aceasta este inscripția pe care o vedem acum pe imaginile crucii din bisericile ortodoxe) .

A rămas să se stabilească care cruce a fost instrumentul de execuție al Mântuitorului. Cu o mulțime mare de oameni, la fiecare dintre cruci a fost adusă câte un bolnav - prin atingerea lăcașului, suferintul a primit vindecare (există și o legendă că la acea vreme trecea un cortegiu funerar și defunctul, care a fost adus la Cruce, a prins viață). După ce a primit dovezi clare ale harului extraordinar care emană de la una dintre crucile găsite, episcopul Macarie al Ierusalimului a ridicat (așezat vertical) un altar în fața poporului. Oamenii au căzut cu fața la pământ strigând „Doamne, ai milă!”

La locul descoperirii Sfintei Cruci a început construcția Bisericii Învierii lui Hristos. Ziua de sărbătorire a Înălțării este asociată și cu data sfințirii acesteia (14 septembrie după stilul vechi și 27 septembrie după stilul nou).

Dar ne amintim nu numai de descoperirea altarului în 326. Trei secole mai târziu, în 614, perșii au capturat Ierusalimul și au luat Crucea Domnului împreună cu Patriarhul Zaharia. Prizonierul și Arborele cinstit au fost returnați la Ierusalim de către împăratul Heraclius (conform diferitelor surse, acest lucru s-a întâmplat între 624 și 631).

Astăzi, Crucea dătătoare de viață este împărțită în particule stocate în diferite părți ale lumii.

Împăratul Constantin cel Mare a fost slăvit nu numai pentru acordarea de libertate și drepturi creștinilor, nu doar pentru inițiativa sa de a dobândi Arborii cinstiți, ci și pentru organizarea Sinodului I Ecumenic de la Niceea în anul 325. El însuși a acceptat Sfântul Botez abia la sfârșitul vieții. Biserica Ortodoxă îl venerează pe Constantin, împreună cu mama sa, ca sfinți și egali cu apostolii.

Ce poți face astăzi

Credincioșii merg la biserică pentru Privegherea Toată Noaptea, care se încheie cu liturghie și scoaterea crucii pentru închinare. În timpul serviciului, toată lumea poate cere ajutor Puterilor Superioare și se poate pocăi de acțiunile necuviincioase.

În ziua sărbătorii, se obișnuiește să se organizeze petreceri pentru întreaga familie și rude, la care plăcintele cu varză sunt mereu prezente. Tradiția datează din cele mai vechi timpuri, când strămoșii noștri strângeau o nouă recoltă.

Merită să stropiți casa cu apă sfințită pentru a o curăța de orice rău și a îndepărta oamenii cu gânduri rele.

Strămoșii noștri credeau că în această zi vă puteți pune o dorință care cu siguranță se va împlini. Ei își pun dorința unui stol de păsări migratoare care zboară pe lângă ei.

Pe vremuri, în ziua Înălțării, crucile erau desenate cu cretă pe ușile de la intrare și pe partea din spate pentru a se proteja pe ei și animalele de spiritele necurate și de boli. Același lucru făceau și în hambarele în care trăiau animale. În plus, au folosit amulete pentru a se proteja împotriva răului.

Puteți efectua treburile casnice necesare: spălat, gătit, curățare, spălat vase și scăldat. Biserica nu interzice astfel de evenimente dacă sunt cu adevărat necesare. De exemplu, în casă sunt rude bolnave care au nevoie de îngrijire, sau copii mici.

În ziua sărbătorii, se obișnuiește să aduceți trei lumânări de la biserică, să ocoliți colțurile casei, unind lumânările între ele și să citiți o rugăciune protectoare.

La Înălțare, apa sfințită are proprietăți curative puternice. Ea își poate spăla fața și poate da de băut persoanelor grav bolnave, astfel încât să se îmbunătățească.

Ce să nu faci la Exaltare

Nu poți lucra sau începe o nouă afacere. Se crede că totul se va risipi.

Sub nicio formă nu trebuie să intrați în pădure: bunicii din unele localități mai cred că în această zi spiridușul numără animalele pădurii. Și o persoană cu siguranță nu ar trebui să vadă asta.

De asemenea, nu poți ține ușa deschisă: oamenii înțelepți susțin că în această zi șerpii caută locuri de iarnă și se pot târa în orice casă.

Și, în cele din urmă, la Exaltare, vara indiană se termină și toamna își face treaba.

În plus, în această zi nu ar trebui:

• înjură și rezolvă lucrurile cu cei dragi;
• mănâncă alimente care nu sunt de post: carne, pește, ouă și produse lactate. În această zi, toți creștinii ortodocși respectă postul strict, condimentându-l numai cu ulei vegetal;

Există o altă legendă printre oameni: se crede că în această zi șerpii caută un loc de hibernare pentru iarnă, așa că se recomandă să încuie bine casa.

În ziua sărbătorii, activitățile necesare nu sunt interzise, ​​dar clerul îndeamnă oamenii să-și amintească că ziua este destinată rugăciunii și creșterii spirituale. Pe 27, vă puteți întâlni cu toată familia, puteți vizita biserica și puteți mulțumi Puterilor Superioare pentru ajutorul și protecția voastră.

Înălțimea înseamnă „a ridica”. Sărbătoarea este dedicată Crucii lui Iisus Hristos pe care a fost răstignit și simbolizează ridicarea sa de pe pământ după ce a fost descoperit acolo.

Potrivit istoricilor, după răstignirea și învierea lui Iisus Hristos, păgânii au încercat prin toate mijloacele să șteargă din memoria omenească amintirile acestui eveniment.

Golgota și Sfântul Mormânt au fost acoperite cu pământ, iar în locul lor a fost ridicat un templu, în care păgânii se închinau idolilor lor. Și numai 300 de ani mai târziu, sub împăratul Constantin cel Mare, a fost găsit din nou cel mai mare altar al creștinismului.

Poveste

Egal cu apostolii, împăratul Constantin (306-337) a dorit să construiască biserici ale lui Dumnezeu pe locuri sfinte pentru creștini - la locul nașterii, suferinței și învierii Domnului Isus Hristos și a altora și să găsească Crucea pe care a fost Mântuitorul. răstignit.

Mama sa, Sfânta Elena a Apostolilor, s-a angajat să îndeplinească dorința împăratului, iar în 326 a plecat în acest scop la Ierusalim. Ea a muncit mult în găsirea Crucii lui Hristos, deoarece dușmanii ei au ascuns-o îngropând-o în pământ. În cele din urmă, ea a fost arătată unui evreu în vârstă, pe nume Iuda, care știa unde se află Crucea Domnului.

După multe întrebări și convingere, a fost forțat să vorbească. S-a dovedit că Sfânta Cruce a fost aruncată într-o peșteră și acoperită cu gunoi și pământ, iar deasupra a fost construit un templu păgân. Sfânta Elena a ordonat distrugerea acestei clădiri și săpătura unei peșteri.

Când au săpat peștera, au găsit în ea trei cruci și o tăbliță aflată separat de ele, cu inscripția: „Isus din Nazaret, Regele Iudeilor”.

La sfatul Patriarhului Ierusalimului (Episcopul) Macarie, crucile au început să fie aduse una după alta unei femei grav bolnave pentru a afla care dintre cele trei cruci este Crucea Mântuitorului.

© foto: Sputnik / Yuri Kaver

Icoana Pogorârii de pe Cruce, secolul al XVI-lea

Nu s-a întâmplat nicio minune din cele două cruci, dar când au pus a treia cruce, ea și-a revenit imediat.

Potrivit legendei, în acest moment defunctul era dus pentru înmormântare. Apoi au început să pună cruci una după alta asupra defunctului. Și când au pus a treia cruce, mortul a înviat. În felul acesta au recunoscut Crucea Mântuitorului, prin care Domnul a făcut minuni și și-a arătat puterea dătătoare de viață.

Sfânta Elena, Patriarhul Macarie și oamenii din jurul lor s-au închinat Crucii lui Hristos cu bucurie și evlavie și au sărutat-o. Creștinii, aflând despre acest mare eveniment, s-au adunat în număr nenumărat la locul unde a fost găsită (găsită) Crucea Domnului. Toți voiau să cinstească Sfânta Cruce dătătoare de viață.

Dar din moment ce a fost imposibil de făcut acest lucru din cauza mulțimii de oameni, toată lumea a început să ceară măcar să o arate. Atunci Patriarhul Macarie a stat pe un loc înălțat și, pentru ca toată lumea să poată vedea, l-a ridicat (a ridicat) de mai multe ori. Oamenii, văzând Crucea Mântuitorului, s-au închinat și au strigat: „Doamne, miluiește!”

Împărăteasa Elena i-a adus fiului ei o parte din Sfânta Cruce, iar cealaltă parte a lăsat-o la Ierusalim.

© REUTERS / AMMAR AWAD

Din ordinul împăratului Constantin, în Ierusalim a fost construit un templu în cinstea Învierii lui Hristos, a cărui construcție a durat aproape zece ani. Au fost construite temple și pe Muntele Măslinilor, în Betleem și în Fevron lângă Stejarul Mamri.

Sfânta Elena a murit în 327, înainte de sfințirea templului. A fost sfințită la 13 septembrie (26 septembrie, stil nou) 335, iar a doua zi a fost programată sărbătoarea Înălțării Cinstitei și Dătătoare de Viață a Crucii Domnului.

În secolul al VII-lea, amintirea descoperirii Sfintei Cruci s-a îmbinat cu o altă amintire - întoarcerea Pomului Crucii Dătătoare de viață a Domnului din robia persană.

În 614, regele persan a cucerit Ierusalimul și l-a jefuit. Printre alte comori, a dus în Persia Pomul Crucii dătătoare de viață a Domnului. Altarul a rămas la străini timp de paisprezece ani. Abia în 628 împăratul Heraclius i-a învins pe perși, a făcut pace cu ei și a returnat Crucea la Ierusalim.

Istoricii nu știu exact cum s-a dezvoltat soarta ulterioară a altarului. Unii spun că Crucea a fost în Ierusalim până în 1245. Cineva care a fost împărțit în bucăți și purtat în jurul lumii.

Până astăzi, o parte a Sfintei Cruci se odihnește într-un racla din altarul Templului grecesc al Învierii din Ierusalim.

© AFP / THOMAS COEX

Vacanţă

Aceasta este singura sărbătoare care a început concomitent cu evenimentul în sine căruia îi este dedicată. În toate bisericile ortodoxe se țin slujbe festive. În această zi, Crucea este dusă solemn de pe altar în mijlocul templului pentru închinare.

Are o zi de pre-sărbătoare (26 septembrie) și șapte zile de post-sărbătoare (din 28 până în 4 octombrie). Sărbătoarea este sărbătorită pe 4 octombrie. În plus, Sărbătoarea Înălțării este precedată de Sâmbăta și Săptămâna (Duminica), numită Sâmbăta și Săptămâna dinaintea Înălțării.

Tradiții și ritualuri

În această sărbătoare, creștinii ortodocși merg la biserică, citesc rugăciuni, ascultă o predică care povestește despre istoria întoarcerii Crucii Domnului. Credincioșii Bisericii Ortodoxe se închină Crucii. În mod tradițional, plimbările sau procesiunile religioase sunt organizate cu icoane și rugăciuni.

© foto: Sputnik / Alexander Imedashvili

În tradițiile populare, sărbătoarea Înălțării este strâns împletită cu vechile obiceiuri precreștine slave. Țăranii au perceput Sărbătoarea Înălțării ca fiind începutul final al toamnei și schimbarea anotimpurilor.

Biserica cheamă la respectarea postului strict în timpul Înălțării, chiar dacă această sărbătoare cade într-o duminică. Oamenii au spus: „Cine nu postește în timpul Înălțării, va fi acuzat de șapte păcate”.

Pe masa festivă în această zi ar trebui să fie doar preparate de post. Gospodinele au pregătit cel mai adesea mâncăruri din noua varză de recoltă - plăcinte înăbușite, prăjite, coapte cu varză și au făcut o varietate de salate. Prin urmare, această zi a fost numită și „Ziua varzei” printre oameni.

Oamenii mai numeau 27 septembrie Ziua lui Stavrov - din grecescul "stavros" - cruce. În această sărbătoare, în case sunt desenate cruci cu cretă, funingine, cărbune, usturoi și sânge de animal. Cruci mici din lemn sunt puse în pubele și pepinierele pentru animale. Dacă nu există cruci, acestea sunt făcute din ramuri de rowan. Crucea trebuia să protejeze casa, hambarul și animalele de spiritele rele.

În această zi încep ceremoniile Vozdvizhensk, care durează două săptămâni. Dacă, în timp ce se pregătește de vacanță, o fată necăsătorită citește o vrajă specială de șapte ori în acea zi, ea îl va atrage pe tipul care îi place. Cuvintele vrajei de dragoste sunt:

„Cuvântul Meu este tare ca fierul! Ridică, Ziua Înălțării Părintelui, în inima unui tânăr bun (nume), iubire pentru mine, fata (nume), ca să nu dureze în veci această iubire, ca să nu dureze. arde în foc, ca să nu se înece în apă "Ca iarna rece să nu o răcească! Cuvântul meu este tare ca fierul!"

Semne

Sărbătoarea Înălțării a marcat sfârșitul verii indiene - din această zi nu trebuie să ne mai așteptăm la zile calde. Începea toamna adâncă, iar o iarnă cu zăpadă și rece era chiar după colț.

Cu schimbarea anotimpurilor sunt asociate cele mai multe semne populare pentru Exaltare. În timpul Exaltăției, haina de blană urmează caftanului!

Exaltarea este în curte, ultimul fân de pe câmp se mișcă, ultimul cărucior se grăbește la treier!

În această zi, urșii intră în hibernare, șerpii se ascund în gropi până la primăvară, iar ultimele păsări migratoare zboară.

Dacă este ger pe Exaltare, va fi o primăvară devreme.

Curățând casa de pe Exaltare, poți alunga spiritele rele.

Potrivit credințelor populare, în această zi a fost strict interzis să intre în pădure - se credea că spiridușul se plimba în jurul domeniului său și număra toate animalele. Dacă o persoană îi atrage atenția, nu se va întoarce niciodată din pădure.

De asemenea, se crede că pe 27 septembrie nu poți începe nimic nou și nici nu poți face niciun plan. Vor fi distruși, iar lucrarea începută va eșua.

Înălțarea Sfintei Cruci este o sărbătoare bisericească a întoarcerii credincioșilor a unuia dintre principalele sanctuare creștine (crucia lui Isus). O icoană este dedicată acestui eveniment, ajutând pe mulți să se vindece.

Materialul a fost pregătit pe baza surselor deschise.

Înălțarea Sfintei Cruci se sărbătorește pe 27 septembrie 2019 (14 septembrie este data după stilul vechi). Sărbătoarea este dedicată Crucii lui Iisus Hristos, pe care a fost răstignit. Înălțimea înseamnă „ridicare”. Această sărbătoare simbolizează ridicarea Crucii de la pământ după ce a fost descoperită acolo.

Tradiții și ritualuri ale sărbătorii

Credincioșii Bisericii Ortodoxe se închină Crucii.

În această zi, oamenii nu încep nicio afacere, deoarece nu va exista niciun rezultat pozitiv.

În mod tradițional, plimbările sau procesiunile religioase sunt organizate cu icoane și rugăciuni.

În această zi încep ceremoniile Vozdvizhensk, care durează două săptămâni. Fetele necăsătorite se adună și recită o anumită vrajă de șapte ori. Potrivit legendei, după un astfel de ritual, cel care îi este drag inimii se va îndrăgosti de fată.

Cei care țin postul în timpul Înălțării vor primi iertarea a 7 păcate, iar cei care nu o țin vor primi 7 păcate.

În această sărbătoare, în case sunt desenate cruci cu cretă, funingine, cărbune, usturoi și sânge de animal. Cruci mici din lemn sunt puse în pubele și pepinierele pentru animale. Dacă nu există cruci, acestea sunt făcute din ramuri de rowan. Ei protejează oamenii, animalele și culturile de spiritele rele.

istoria sărbătorii

După moartea lui Hristos, sfânta Regina Elena a poruncit ridicarea a circa 90 de temple în diferite locuri: acolo unde s-a născut Mântuitorul, de unde s-a înălțat la cer, unde s-a rugat înainte de moarte, la locul de înmormântare al Maicii sale. Ea a adus o parte din Cruce și cuiele cu care a fost legată de ea la Constantinopol. Din ordinul împăratului Constantin, în Ierusalim a fost construit un templu în cinstea Învierii lui Hristos. Construcția sa a durat aproape 10 ani.

În 327, regina Elena a murit înainte de sfințirea templului. Cu toate acestea, la 13 septembrie 335, a fost sfințit, iar a doua zi - a 14-a - a fost programată sărbătoarea Înălțării Prețioasei și dătătoare de viață a crucii Domnului.

Să aveți o zi interesantă

Provocarea de astăzi: Evitați alimentele de origine animală.
Sfânta Regina Elena, după moartea lui Hristos, a poruncit construirea a circa 90 de biserici. Templele trebuiau să fie într-o varietate de locuri: unde s-a născut Mântuitorul, de unde s-a înălțat la cer, unde s-a rugat înainte de moarte, la locul de înmormântare al mamei sale. Dar regina nu a trăit ca să vadă sfințirea templului. Și totuși, pe 13 septembrie, era încă luminat, iar a doua zi s-a stabilit sărbătoare.

Conform tradiției ortodoxe, chiar în ziua sărbătorii există un post strict - abține-te de la alimente de origine animală.

Semne

Vânt de nord - pentru o vară caldă.

Dacă vântul de vest bate câteva zile la rând, atunci vremea în zilele următoare va fi rea.

La răsăritul soarelui, luna este conturată de un cerc roșcat, care dispare rapid - indicând vreme senină și uscată.

Gâștele zboară sus - inundația va fi mare, joasă - râul se va ridica jos.

Dacă macaralele zboară încet și sus, cântând în timp ce zboară, atunci toamna va fi caldă.