Religia viitorului: dataism, tehno-umanism, robotizare a preoției și noua spiritualitate. Viitorul religiei în Rusia Ce se întâmplă cu religiile din lume

Ei bine, nu aș spune că o nouă religie va „înlocui”. Pentru că acele religii care au apărut deja până la vremea noastră nu vor dispărea nicăieri. În primul rând, pentru că orice religie este o colecție de idei, iar o idee, în principiu, nu poate fi distrusă și chiar dacă majoritatea umanității recunoaște în unanimitate o anumită idee ca fiind nebună, ea își va găsi mereu noi susținători. Ce putem spune despre astfel de idei globale și personale care afectează sentimentele precum religiile. La urma urmei, chiar și păgânismul lumea modernă nu a dispărut complet, deși toată lumea pare a fi un popor civilizat... :) Dar nu, dimpotrivă, păgânismul cunoaște o renaștere, apar noi adepți, în principal din rândul oamenilor care sunt dezamăgiți de religiile tradiționale. Și în al doilea rând, pentru că apartenența religioasă este adesea transmisă din generație în generație prin creșterea în familie. Aceasta înseamnă că adepții religiilor moderne vor continua să-și reproducă propriul soi, cel puțin din rândul propriilor copii, și în majoritatea cazurilor vor reuși, deoarece ideile pe care o persoană le-a învățat cu laptele mamei sunt uneori foarte greu de opus chiar și cu bun simt.
În întregime, religiile moderne va trăi. Cu toate acestea, putem spune cu siguranță că în viitorul îndepărtat vor apărea noi religii, iar cele moderne vor suferi schimbări serioase. Creștinismul, islamul, budismul și alte religii nu vor rămâne fără transformare. Desigur, vor exista întotdeauna așa-numiții „Vechi credincioși” care nu vor accepta aceste schimbări și vor continua să mărturisească versiunea religiei lor pe care o avem acum, dar majoritatea credincioșilor vor reconsidera unele prevederi ale credinței lor. Și putem ghici spre ce vor fi vizate aceste transformări.
În primul rând, tendința este că religia ar trebui să respecte logica. Rețineți, nu atât de știință în general, cât de logică în mod specific. Majoritatea ateilor și agnosticilor pe care i-am întâlnit spun că sunt destul de dispuși să creadă în existența lui Dumnezeu, dar nu sunt dispuși să accepte o religie tradițională (cum ar fi creștinismul) aproape numai pentru că există o mulțime de raționament logic în textele sacre, cum ar fi Biblia.contradictii. Și dau exemple. Si da, in acest moment eu, credincios, nu am mereu ce sa le raspund, pentru ca chiar sunt contradictii in Biblie. Un alt lucru este că ei personal nu interferează cu credința mea în Dumnezeu, pentru că înțeleg perfect că Biblia a fost scrisă de oameni, nu de Dumnezeu. Și da, oamenii au făcut greșeli, s-au înșelat în anumite privințe, oamenii au fost supuși unui număr mare de stereotipuri pe care acum le dezmințim. Cu toate acestea, aceasta este într-adevăr una dintre problemele religiilor moderne și fiecare religie trebuie să o rezolve. Lăsând totul așa cum este nu va funcționa. Aceasta înseamnă că teologii moderni, preoții și înalți oficiali ai fiecărei confesiuni se vor confrunta mai devreme sau mai târziu cu nevoia de a organiza textele sacre create cu multe secole în urmă într-un mod care să se întâlnească. Și fiecare contradicție care a existat putea fi explicată într-un fel sau altul. Altfel, atitudinea față de religie se dovedește a fi foarte frivolă, de parcă ar fi „ficțiune”, în care nu ar trebui să cauți logica. Prin urmare, pentru a continua să existe, religiile vor fi aduse într-o mai mare conformitate cu logica formală simplă decât sunt acum. Și noile religii vor fi, de asemenea, prietenoase cu logica; va exista un număr minim de inconsecvențe în prevederile lor. Acest lucru devine deja important pentru mulți oameni.
În al doilea rând, în viitorul îndepărtat, ne așteaptă cu siguranță o nouă ordine de gen, ceea ce înseamnă că vor fi revizuite dogmele religioase bazate pe stereotipuri de gen, atitudini negative față de dragostea între persoane de același sex, avort etc. Deși preoții fiecărei religii vor fi mai mult sau mai puțin într-o măsură mai mică pentru a rezista acestor schimbări, procesul a început deja. În zilele noastre, mulți reprezentanți ai minorităților de gen și sexuale întâmpină dificultăți cu credința lor doar pentru că cei mai înalți ai credinței lor suferă de prejudecăți străvechi și îi aduc în religie ca adevăr suprem. Pe viitor se vor rezolva și aceste probleme, pentru că altfel spațiul de răspândire a religiei se va micșora inevitabil și nimeni nu are nevoie de asta și, în primul rând, preoții înșiși nu au nevoie de el. Și noile religii, foarte posibil, chiar vor acorda o atenție deosebită egalității de gen și altora.
Și, în general, religiile viitorului vor fi mult mai puțin supraîncărcate din punct de vedere etic, pentru că deja acum mulți oameni ajung la concluzia că sunt suficient de dezvoltati ca indivizi pentru a-și determina standarde morale independent și să nu se bazeze orbește pe dogmele și interdicțiile dictate de cutare sau cutare religie. Întâlnesc adesea oameni care cred în Dumnezeu sau sunt cel puțin gata să accepte că „există ceva acolo”, dar nu vor ca religia să le spună cum să trăiască. Și cine vrea asta? :)
În al treilea rând, religiile viitorului vor fi mult mai pașnice, pur și simplu pentru că toată lumea s-a săturat să tremure la gândul unei confruntări nucleare. Este foarte posibil ca noile religii să includă conceptul de coexistență pașnică cu alte credințe, ca o chestiune desigur.
Și în al patrulea rând, religiile moderne își vor reconsidera ideile despre modul în care oficialii și superiorii, cum ar fi preoții și patriarhii, ar trebui să se comporte. Ei bine, cel puțin li se va interzice să aibă propriile lor imperii mici de tutun. :)
Așa merge.

Compania americană de sociologie Pew Research Center a publicat rezultatele propriului studiu privind dezvoltarea numărului de religii mondiale. Oamenii de știință iau ca bază indicatorii demografici, măsoară datele medii pe perioade de cinci ani și le aplică pentru a calcula populația unei anumite țări.

Studiul ia de obicei în considerare rata mortalității pentru a compila informații despre creșterea populației. Consecințele situațiilor de urgență, cum ar fi dezastrele naturale, accidentele provocate de om sau acțiunile militare, nu sunt luate în considerare. Oamenii de știință acordă atenție și factorului convertirii religioase, atunci când o persoană poate ajunge la credință, poate schimba religia sau poate deveni ateu.

Am analizat această cercetare și vă aducem în atenție cele mai interesante șapte tendințe care așteaptă religiile lumii și umanitatea în general.

1. Big Shift South

Țările din Africa ecuatorială (Africa sub-sahariană) prezintă rate de fertilitate foarte ridicate. În medie, fiecare femeie africană are 4,5 copii. Mai mult, la musulmanii din regiune acest indicator este mai mare (5,2), iar la creștini este mai mic (4,2). Spre comparație: indicatorul global este 2,4, iar cel necesar pentru auto-înlocuirea naturală este 2,1.

Dacă acest lucru continuă și totul indică asta, atunci până la mijlocul acestui secol aproximativ jumătate din toți creștinii de pe planetă (42%) vor trăi în Africa. Numărul musulmanilor din această țară va crește și el. Ponderea adepților lui Allah va crește de la 16 la 27%.

2. Creșterea islamică

Musulmanii au cea mai mare rată a natalității. Potrivit demografilor, până în 2030 numărul total de nou-născuți din familiile islamice din lume îl va depăși pe cel al creștinilor. În plus, rata mortalității naturale în rândul credincioșilor musulmani este mai mică decât cea a creștinilor. Deja, peste 1,8 miliarde de adepți ai lui Allah trăiesc în toată lumea, ceea ce reprezintă 24% din populația totală a planetei. Se prevede că în următoarea jumătate de secol numărul lor va crește cu 70% și se va ridica la aproximativ 3 miliarde de oameni, ceea ce va reprezenta 31% din întreaga umanitate.

În ciuda mitului persistent al dominației arabe în islam, cea mai mare regiune cu populație musulmană este acum Asia de Sud-Est, unde trăiesc aproape 62% dintre credincioșii religiei. În viitor, islamul va crește datorită populației de pe toate continentele, dar liderul aici va fi din nou Africa ecuatorială.

3. Numărul în scădere de budiști

Sociologii înregistrează cea mai scăzută fertilitate dintre budiști. Acest lucru se datorează politicii guvernului privind un singur copil în China, îmbătrânirii populației din Japonia și răspândirii monahismului în Nepal. Astăzi, există peste 500 de milioane de susținători ai „căii de mijloc” a lui Siddhartha Gautama în lume, dar până la jumătatea secolului numărul lor poate scădea la 460 de milioane. Reprezentanții acestei tendințe sunt destul de bătrâni, vârsta lor medie este de 36 de ani.

4. Îmbătrânirea Europei

Viitorul societății de pe continentul european nu este cel mai bun. Națiunile europene sunt printre cele mai vechi din lume, cu o vârstă medie de 41 de ani, comparabilă doar cu Japonia sau China. Rata natalității aici este scăzută - o medie de 1,6 copii pe femeie. Printre ateii din această regiune, această cifră este și mai mică - 1,5. Adică, dacă toate regiunile se confruntă cu o creștere treptată, atunci în Europa este invers – populația este în scădere. Acest lucru se întâmplă din cauza scăderii natalității și a îmbătrânirii națiunilor, un indicator al căruia, în special, poate fi predominanța numărului de decese asupra numărului de nașteri. În viitor, ponderea acestei regiuni în clasamentul general creștin va scădea de la 24 la 14%.

Situația musulmanilor din această regiune este orientativă. Rata natalității lor ajunge până la 2,1 - acesta este exact nivelul de înlocuire naturală a generațiilor. Pe lângă o natalitate mai mare, adepții islamului sunt mai tineri decât alți europeni. Dacă vârsta medie a unui creștin de pe acest continent este de 43 de ani, un ateu are 39 de ani, atunci un musulman are doar 33 de ani.

Trebuie remarcat faptul că 12% dintre persoanele nereligioase din lume trăiesc în Europa. Acest grup include nu numai agnosticii și ateii, ci și cei care nu și-au declarat atitudinea față de nicio religie.

5. America Latină stabilă

În ciuda mitului persistent despre fertilitatea ridicată a societăților latino-americane, rata de fertilitate a regiunii este stabilă la 2,1, ceea ce asigură o înlocuire stabilă a națiunilor, dar lasă puțin loc pentru creșterea populației. Majoritatea covârșitoare a populației (90%) de aici sunt creștini, în mod tradițional catolici, dar recent creștinii evanghelici s-au simțit din ce în ce mai încrezători în regiune, trăgând peste ei pătura hărții religioase a societăților locale. Doar 8% dintre locuitorii locali nu sunt religioși.

Nu se prevăd schimbări semnificative în religiile lumii pentru America Latină. Această regiune are foarte puțini musulmani, hinduși și budiști, dar găzduiește unul din cinci creștini din lume. Se pare că situația nu se va schimba. Este de remarcat faptul că aceasta este singura regiune a planetei în care femeile nereligioase au o rată de fertilitate mai mare decât cele religioase. Diferența este foarte mică, dar în ceea ce privește compararea indicatorilor continentali acesta este un caz unic.

6. Ateii vor beneficia de pe urma convertirii de la crestini

Există peste 1,16 miliarde de persoane nereligioase în lume. Acest grup include atei, agnostici, cei care nu profesează nicio religie și cei care au avut dificultăți în a răspunde la această întrebare. Interesant este că marea majoritate a acestui grup trăiește în Asia (75%), și anume China (61%). Acest lucru se explică prin faptul că Imperiul Celest are o politică religioasă foarte specifică și acolo nu există libertate de conștiință, așa cum afirmă din când în când Departamentul de Stat al SUA. Acest lucru este suprapus și de caracteristicile culturale ale viziunii orientale asupra lumii, în care nu există loc pentru conceptul occidental de „religio”. Adică, oamenii se pot închina strămoșilor lor, pot onora Raiul, dar nu se pot considera religioși. Prin urmare, se pare că acest grup semnificativ nu trebuie identificat cu atei sau agnostici. Ultimele două direcții sunt mai caracteristice Europa de Vest cu trecutul ei secular.

Grupul de persoane nereligioase reprezintă 16% din populația planetei, dar reprezintă doar 10% din toate nașterile, restul fiind convertirea religioasă. Aceasta este una dintre cele mai în vârstă (vârsta medie 36 de ani) și cele mai puțin fertile (1,6 copii per femeie).

Aproape toate (92%) trecerile la grupul non-religios sunt printre creștini. Între 2015 și 2020 numărul celor care vor părăsi creștinismul va fi de 7,15 milioane de oameni. Cei nereligiosi își vor crește numărul mai lent decât crește populația lumii. Un paradox va rezulta atunci când numărul lor absolut crește, dar numărul lor relativ scade. De exemplu, se prevede că în 2060 numărul lor va fi de 1,2 miliarde și va reprezenta 12,5% din populația planetei.

Datorită creșterii populației globale în Africa ecuatorială, distribuția continentală a acestui grup se va schimba, dar nu semnificativ. De asemenea, majoritatea va locui în Asia (66% în 2060 în loc de 75% în 2015). Numărul lor va crește în țările dezvoltate din Europa și America de Nord. Numai Statele Unite vor găzdui 9% dintre toți oamenii nereligiosi de pe planetă.

7. Ucraina

Societatea noastră este, de asemenea, clasificată de Centrul de Cercetare Pew drept o țară în care populația este în scădere. Între 2010 și 2015. numărul locuitorilor Ucrainei a scăzut cu peste 1,2 milioane.Nu este clar dacă acest lucru ia în considerare rezidenții din teritoriile ocupate, Crimeea anexată și persoanele strămutate sau nu. Cu toate acestea, există o tendință de scădere a populației Ucrainei: de exemplu, în ultimii 25 de ani, numărul locuitorilor statului nostru a scăzut cu aproape 10 milioane și se ridică la 42,5 milioane de oameni.

Marea majoritate a populației țării noastre este creștină, peste 80%. Aproape 15% sunt non-religioase și mai puțin de un procent sunt evrei, musulmani și reprezentanți ai credințelor populare. Nivelul de fertilitate din Ucraina este sub norma necesară pentru auto-înlocuire și este de numai 1,5. Mai mult, în rândul persoanelor nereligioase este mai mic - 1,2, iar în rândul musulmanilor este mai mare, aproape 2.

Oamenii de știință prevăd că numărul creștinilor din Ucraina va crește, iar numărul persoanelor nereligioase, dimpotrivă, va scădea. Numărul acestora din urmă în următorii 30 de ani va scădea de aproape două ori și se va ridica la doar 6,6%. Numărul musulmanilor se va dubla (la 1,2 milioane), iar populația totală a Ucrainei va scădea la 40 de milioane de oameni.

18.09.11 Numărul credincioșilor din lume – cel puțin în țările dezvoltate, așa-zise civilizate – este în scădere. Iar numărul persoanelor care se declară deschis atei crește în fiecare an.

Aceste rezultate au fost obținute de un grup de oameni de știință americani condus de Daniel Abrams de la Universitatea Northwestern și Richard Weiner de la Universitatea din Arizona, după ce au analizat datele statistice din ultima sută de ani. Cercetătorii au raportat acest lucru la recenta întâlnire a Societății Americane de Fizică din Dallas.

Datele statistice au fost colectate în SUA, Canada, Noua Zeelandă, Australia și mai multe țări europene. S-a dovedit că numai ateii creșteau constant în toate. Majoritatea sunt acum în SUA și Olanda - aproximativ 40 la sută. Dar Cehia este lider în acest sens, cu peste 60 la sută dintre atei.

Pentru a explica fenomenul anti-religiozității în creștere, oamenii de știință s-au orientat către matematică nepasională. Și au încercat să simuleze situația, înarmați cu o simplă ipoteză. Presupune: oamenii se străduiesc să se alăture grupului social în care apartenența le pare cea mai benefică. De exemplu, cineva devine credincios observând numeroși reprezentanți ai acestui grup și realizând că rugăciunea și închinarea lui Dumnezeu sunt foarte utile dintr-un motiv sau altul - spiritual sau chiar material.

Weiner a explicat: într-un mod similar, oamenii decid ce limbă vorbesc dacă există mai multe opțiuni. Ca, să zicem, în Peru: în spaniolă sau în limbile lor materne - Quechua sau Aymara. Acestea din urmă dispar treptat, deoarece cunoașterea lor nu promite niciun beneficiu serios.

Unii oameni rezolvă problemele de afiliere la partid în aproape același mod. Pur și simplu îl aleg pe cel mai influent și nu sunt ghidați de credința în anumite idealuri. O situație similară apare și cu religia.

Potrivit lui Abrams și Weiner, oamenii cred că beneficiile religiei sunt din ce în ce mai puține. Și în viitorul previzibil, acest lucru va duce inevitabil la faptul că nu vor mai rămâne credincioși.

Nu doar statisticile indică era viitoare a ateismului. Prognoza este susținută și de un model matematic (bazat pe dinamică neliniară), care arată acord aproape complet cu acesta - cu statistici -. Adică numărul calculat teoretic de oameni care au abandonat credința aproape a coincis cu cel real.

Cu toate acestea, oamenii de știință nu insistă că adevărul le-a fost dezvăluit. Și recunosc că lumea din jurul nostru poate fi mai complexă decât formulele care par să i se potrivească.

Nu... încă mai este nevoie de Dumnezeu

În 2008, John Templeton Religious Foundation, care sprijină în mod regulat oamenii de știință în căutarea lui Dumnezeu și a bazei științifice a credinței, a alocat 2 milioane de lire sterline (mai mult de 3 milioane de dolari) pentru căutarea motivelor pentru care oamenii devin religioși. Banii sunt stăpâniți de celebrul psiholog de la Universitatea Oxford Justin Barrett și de numeroși colegi din diferite țări.

Proiectul cu numele simplu „De ce cred oamenii în Dumnezeu?” a fost proiectat pentru trei ani. Adică, anul acesta, 2011, ne putem aștepta la concluzii finale. Dar cele preliminare apar deja din când în când. Și contrazic matematica atee a lui Abrams și Weiner. Există o mulțime de date care demonstrează că religiozitatea este benefică.

Uniți de o singură credință sunt mai tenace

Psihologii canadieni Ara Norenzayan și Azim Sharif de la Universitatea British Columbia, care lucrează la proiect cu Barrett, consideră că oamenii religioși sunt mai bine echipați pentru viață. Mai ales față de greutățile ei. La urma urmei, credința îi unește. Iar cei care sunt uniți sunt puternici prin asistență reciprocă. Aceasta înseamnă că au șanse mai mari de a supraviețui momentelor dificile. Și, prin urmare, transmiteți „genele religioase” prin moștenire.

Ca rezultat, evoluția a dus la faptul că aproape fiecare persoană are o credință în Dumnezeu. Aceasta este opinia oamenilor de știință. Au găsit-o efectuând o analiză comparativă a diferitelor comune și comunități închise, dintre care multe au apărut în SUA în secolul al XIX-lea. Printre ei erau atât religioși, cât și laici, de exemplu, bazați pe ideile comunismului. Și s-a dovedit că comunitățile religioase au durat în medie mult mai mult (vezi diagrama).

Religia, spune Ara Norenzayan, unește oamenii după principii precum loialitatea față de comunitate și disponibilitatea de a sacrifica interesele personale de dragul societății. Mai mult decât atât, supraviețuirea comunităților religioase (dar nu seculare) depinde direct de strictețea regulilor. Cu cât comunitatea le impunea membrilor săi mai multe restricții și cu cât trebuiau să efectueze ritualuri mai complexe, cu atât a existat mai mult. Acest lucru este benefic pentru evoluție.

Închinarea unui lider invizibil menține ordinea

Antropologul francez Pascal Boyer de la Universitatea Washington din St. Louis notează un altul caracteristică specifică gândirea umană, ceea ce ne face extrem de susceptibili la ideile religioase. Aceasta este capacitatea de a asculta persoanele care lipsesc în prezent. Fără aceasta, marile grupuri organizate nu ar putea exista.

Cum poate exista ordine într-un trib organizat ierarhic dacă oamenii își îndeplinesc sarcinile numai în prezența unui lider sau a unui părinte? – întreabă dr. Boyer. - Capacitatea de a menține o relație cu „imaginea ideală” a unei persoane absente este cea mai utilă adaptare care vă permite să mențineți ordinea și să urmați regulile comunității.

În majoritatea culturilor, ființele de altă lume - zeități - „monitorizează” comportamentul oamenilor. Adică îndeplinesc funcția de lider sau părinte absent.

TOTAL

Oamenii de știință arată că religia este benefică folosind exemple din societățile trecute. Dar trăim într-o altă perioadă, în care au apărut clar tendințe diferite. Oamenii – mai ales în lumea occidentală – nu mai văd sensul în religiozitate. Și ei părăsesc credința. Își pierd astfel coeziunea? Capacitatea de a face față dificultăților? Pierd ei în fața celor a căror credință este din ce în ce mai puternică? Oamenii de știință nu au dat încă răspunsuri la aceste întrebări.

APROPO

„Gene ale credinței în Dumnezeu” descoperite la oameni

Dean Hammer, directorul Institutului Național de Structuri Genetice și Controlul Cancerului, a pus sub semnul întrebării premisa religioasă că credința în Dumnezeu este alimentată de iluminarea spirituală care decurge din influența puterii divine. Și a anunțat că totul era despre impulsuri electrice speciale din creier. Dar mai ales în genele care sunt responsabile pentru ele.

Cercetările oamenilor de știință au arătat că oamenii profund religioși au o genă în corpul lor pe care o numesc VMAT2. Dar ateii nu au o astfel de genă.

Se dovedește că ateii sunt mutanți.

Această concluzie șocantă a fost făcută pe baza unui studiu pe mai mult de 2.000 de subiecți ADN.

Potrivit lui Hammer, este posibil ca creștinii să fi moștenit „gena credinței în Dumnezeu” de la Isus Hristos însuși, iar musulmanii de la Mahomed. Doctorul își amintește însă și de profetul Mahomed, a cărui genă ar putea fi moștenită de musulmani, și de Buddha, care a acordat ereditatea corespunzătoare budiștilor. Deși acești indivizi respectați nu erau zei.

Urmând logica lui Hammer, trebuie să recunoaștem că sataniștii au moștenit genele diavolului, iar cei care cred în extratereștri le-au moștenit de la extratereștri. Pare o prostie. Deși se poate dovedi că același VMAT2 are o proprietate universală și trezește dorința pentru spiritual și mistic în general.

„Cercetarea mea”, se justifică Hammer, „nu subminează credința în Cel Atotputernic. Dimpotrivă, existența „genei credinței în Dumnezeu” dovedește încă o dată geniul Creatorului, care „a dat” omului această genă.

Atunci ce se întâmplă acum? Unde dispare această genă dacă numărul credincioșilor scade? Care este cauza mutațiilor? Nu este aceasta mașinațiunile forțelor infernale?

Trăim într-o eră a condamnării publice a religiilor în spațiul informațional popular. Ele împiedică dezvoltarea științei și tehnologiei, împiedică realizarea economică, culturală și sexuală a personalității unui individ, se angajează în obscurantism și sunt uneori acuzate de terorism total. Înseamnă asta că vremea religiilor a trecut? Dimpotrivă, există motive să credem că omenirea se pregătește să accepte o nouă religie globală cu propriul panteon de zei și sfinți, cu propriile sale culte și ritualuri.

În articolele anterioare am descris modul în care societatea antică de tip spiritual a degenerat treptat într-o societate de tip dominator. Una dintre caracteristicile acestui proces a fost îndumnezeirea conducătorilor seculari. De exemplu, Ahile a fost regele Mirmidonilor și, în același timp, recunoscut ca zeu. Pasiunea sa principală a fost să dobândească nemurirea prin gloria eternă în memoria posterității. Mulți conducători sunt eroi lumea antica au fost zeificați de poporul lor și au primit astfel nemurirea simbolică. În procesul de degradare ulterioară, societatea de tip imperios a fost degenerată într-o societate de tip material. Conducătorii războinici naționali în armură în procesul revoluțiilor burgheze au cedat supremația cămătarilor supranaționali în costume de funcționar, care au zdrobit economiile țărilor, au corupt guvernele și au insuflat o ideologie a consumului pentru a-și spori profiturile cămătariste. Este logic să presupunem că noii conducători supremi vor dori, de asemenea, să se divinizeze și să obțină nemurirea. Și această presupunere are temeiuri foarte serioase.

Zeii religiilor lumii sunt de obicei de neînțeles. Creștinii au noroc, cunosc una dintre cele trei ipostaze ale lui Dumnezeu – Hristos, dar celelalte două ipostaze ale Treimii rămân de neînțeles. Islamul și iudaismul mărturisesc un Dumnezeu complet de neînțeles. Budismul își neagă complet existența. Poate de aceea bancherii lumii, care vor să devină zei, păstrează un profil scăzut. La urma urmei, identitățile acționarilor privați ai băncilor care fac parte din băncile centrale sunt un secret comercial. Astăzi aproape toate țările lumii le datorează sume astronomice de bani. Mulți experți spun că aceste datorii nu mai pot fi rambursate. Dar în aceste condiții, bancherii mondiali nu se grăbesc să-și declare drepturile asupra proprietății globale. Poate că le este frică de un pogrom global cămătarist. Sau poate că mai întâi trebuie să câștige putere spirituală pe lângă puterea economică și politică. Este necesar ca oamenii să-și recunoască în mod voluntar supremația și să-i trateze ca zeități de neatins și de neînțeles. Dar statutul simbolic al zeităților, care era, de exemplu, printre conducătorii antici, nu este suficient. Vor să devină zei 100%. Pentru a face acest lucru trebuie să aveți omnipotență și nemurire.

Atotputernicia proprietarilor rețelelor bancare internaționale se bazează pe puterea financiară internațională acumulată de-a lungul secolelor. Într-o lume în care totul este cumpărat și totul este vândut, ei sunt conducătorii supremi. Nemurirea ar trebui asigurată de noi tehnologii sponsorizate nelimitat: crionica, clonarea, transplantologie, nanoroboți (repararea celulelor vii deteriorate) etc.

Acești noi zei vor trăi pentru totdeauna pe pământ într-un paradis îngrădit dincolo de îndemâna simplilor muritori. Li se vor face sacrificii umane sub formă de organe de înlocuire. Un tip de sacrificiu uman va fi controlul strict al nașterii și apoi abolirea completă a metodei sexuale de concepție.

Gradul de condamnare publică a persoanelor care profesează religii tradiționale se va transforma în persecuție și distrugere fizică. Creștinii, musulmanii și evreii vor fi alungați în subteran. În rândul populației generale se va intensifica cultul plăcerii și bucuriei, care se va bucura acasă (TV, internet, frigider etc.) și în lăcașurile publice de cult (cinema, restaurante, instituții de învățământ și medical etc.).

Cei mai devotați adepți ai noii religii vor fi oamenii angajați în activități comerciale. Viitorii Bill Gates, Steve Jobs și Mark Zuckerbergs vor primi statutul de sfinți.

Deoarece tehnologiile imortalității nu pot fi oferite tuturor oamenilor, mulțimea oamenilor obișnuiți va fi tehnologii de extindere a vieții în masă datorită progreselor medicale și înlocuirii organelor corpului cu dispozitive electronice. Rezultatul acestui proces va fi transformarea unei persoane obișnuite într-o creatură care va avea două componente. Primul este un animal care caută plăcerea. Al doilea este o colecție de dispozitive electronice conectate la Internet. Această creatură va avea controlabilitate perfectă, ceea ce va asigura nivelul necesar de securitate pentru zei. În acest scop, se dezvoltă o ideologie separată - transumanismul.

Poate că în apogeul unei societăți materiale, când bancherii lumii sunt declarați zei, va avea loc A Doua Venire. Prima Venire a avut loc la apogeul societății de tip putere, când primul împărat a fost divinizat în Imperiul Roman. Acest lucru s-a întâmplat când Hristos avea 14 ani.

Viitorul religiei

Mulți în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea se așteptau, sperau și anunțău sfârșitul religiei. Cu toate acestea, nimic nu a demonstrat validitatea acestei așteptări, speranțe și anunț. Proclamarea morții lui Dumnezeu nu s-a realizat pentru că s-a vorbit iar și iar despre ea. Dimpotrivă, repetarea constantă a acestei profeții, care aparent nu s-a împlinit, chiar și printre atei înșiși, i-a făcut pe mulți sceptici dacă sfârșitul religiei poate fi măcar grăbit. Istoricul britanic Arnold J. Toynbee a scris:

Consider că știința și tehnologia nu pot satisface nevoile spirituale care sunt îngrijite de tot felul de religii, deși pot discredita unele dintre dogmele tradiționale ale așa-ziselor religii înalte. Din punct de vedere istoric, religia a venit pe primul loc, iar știința a venit din religie. Știința nu a înlocuit niciodată religia și cred că nu o va face niciodată. Cum putem realiza o pace adevărată și de durată?... Pentru a obține o pace adevărată și de durată, este o revoluție religioasă, de care sunt absolut sigur, conditio sine qua non. Prin religie înțeleg depășirea egocentrismului, atât la indivizi, cât și la comunități, prin realizarea comunicării cu realitatea spirituală de dincolo de univers și aducerea voinței noastre în armonie cu aceasta. Cred că aceasta este singura cheie a păcii, dar suntem departe de a lua această cheie și de a o folosi și până nu vom face acest lucru, supraviețuirea rasei umane va continua să fie pusă la îndoială.

Faptul că atât de mulți atei nu s-au eliberat niciodată de problematica religioasă și că cei mai radicali atei, precum Feuerbach și Nietzsche, care credeau că au obținut eliberarea proclamând deschis ateismul, au rămas direct înlănțuiți până la sfârșitul uman al vieții lor. întrebarea lui Dumnezeu și religie - toate acestea sunt evidente (chiar dacă nu căutăm să triumfăm, ci doar o stare sobru) mărturisește nu atât despre moarte, cât despre extraordinara vitalitate a Celui care a fost de multe ori declarat mort.

Cu toate acestea, utopia marxistă a „operării” religiei după revoluție, inspirată de Feuerbach, a fost cel mai clar dezavuată de procesele istorice din state socialiste. Necrezând în „operirea” automată a religiei, ateismul militant-agresiv a fost perceput ca doctrina statului sovietic, viza teroarea stalinistă, iar represiunile post-staliniste au eradicat religia și biserica. Și la 60 de ani de la Revoluția din octombrie, persecuția și abuzul nespus asupra bisericilor și credincioșilor, creștinismul în Uniunea Sovietică a fost o cifră în creștere și nu în scădere: conform datelor (posibil umflate) din acea perioadă, unul din trei ruși adulți (rușii au făcut aproximativ jumătate din toți cetățenii sovietici) și fiecare al cincilea adult sovietic era creștin practicant.

Cu toate acestea, în Occident, unele prognoze s-au dovedit a fi false. Proces de secularizare- aici merită amintit limitările menționate chiar la începutul cărții - a fost supraestimată atât de sociologi, cât și de teologi, sau a fost tratată prea nediferențiat. Teologii secularității nereligioase, care au făcut preludiul „teologiei morții lui Dumnezeu”, mărturisesc astăzi din nou religia și chiar religia populară. Adesea, în spatele teoriilor unilaterale a existat nu numai o distanță critică inadecvată față de spiritul epocii și tentațiile sale, ci și un interes ideologic complet definit: fie nostalgie pentru o epocă de aur (ipoteza declinului), fie o așteptare utopică a epocii. secolul viitor (ipoteza emancipării). Adesea, în loc de cercetări empirice precise, au fost dezvoltate teorii grandioase a priori.

Diverse modele de interpretare a procesului de secularizare s-au dovedit a fi nediferențiate: se poate confunda secularizarea cu debisericizarea? La urma urmei, există o întreagă zonă de religie non-bisericească, neinstituționalizată. Sau cu o eliberare raționalizantă de feerie? Raționalizarea într-un domeniu al vieții nu exclude sentimentele iraționalului sau supraraționalului într-un alt domeniu. Sau cu desacralizare? Cu toate acestea, religia nu poate fi în niciun fel redusă la sfera sacră.

În general vorbind, astăzi sunt posibile trei prognoze despre viitorul religiei:

A. Secularizarea este reversibilă, fie prin restaurare religioasă, fie prin revoluție religioasă. Ireversibilitatea procesului de secularizare nu a fost dovedită, iar o astfel de dezvoltare nu poate fi exclusă de la bun început, întrucât viitorul ne prezintă mereu surprize. Dar în situația actuală o astfel de dezvoltare este puțin probabilă.

b. Secularizarea continuă în aceeași direcție. Bisericile devin apoi din ce în ce mai simplu minorități recunoscute legal. Această prognoză este mai probabilă, totuși (este imposibil de observat) există și contraargumente puternice aici.

V. Secularizarea continuă, dar într-un mod modificat: descompune spectrul religios în tot mai nou, necunoscut până acum. forme sociale religie, ecleziastică sau extra-bisericească. Această prognoză este cea mai probabilă.

Ideologia secularismului a încercat să facă o viziune asupra lumii fără credință din secularizarea adevărată și necesară: se presupune că sfârșitul religiei, sau cel puțin al formelor organizate de religie, sau cel puțin biserici crestine. Dimpotrivă, pe baza dezvoltare modernă Sociologii privesc procesul de secularizare intr-un mod foarte diferentiat. În zilele noastre se vorbește mai degrabă nu despre declinul religiei, ci despre ea schimbare functionala: Persoana înțelege că societatea a devenit mult mai complexă și diferențiată și că după identitatea profundă inițială a religiei și a societății a trebuit să vină o separare a religiei de alte structuri. Prin urmare, T. Luckmann vorbește despre separarea zonelor instituționale de cosmosul sensului religios, T. Parsons - despre evoluționist diferenţiere(diviziunea muncii) între diferite instituții. Ca și familia, religia (sau biserica), prin diferențierea progresivă, s-a eliberat și de funcțiile secundare (economice și educaționale, de exemplu) și ar putea acum să se concentreze asupra sarcinii sale imediate.

Prin urmare, o astfel de secularizare sau diferențiere oferă o mare șansă. Datorită creștinismului, în sistemul de interpretare a lumii și a omului însuși, s-au ridicat noi mari întrebări despre originea și scopul omului, despre integritatea lumii și a istoriei. Aceste întrebări grozave de „de unde?” si unde?" De atunci, ei nu au mai tăcut și au determinat fundamental toate epocile ulterioare. Presiunea acestor probleme și întrebări a continuat să existe în noua eră seculară. Poate fi imposibil de urmărit continuitatea răspunsurilor, dar cel puțin continuitatea punerii întrebărilor este evidentă. Cu toate acestea, științe seculare omul modern cu toate realizările lor, ei erau în mod evident incapabili să răspundă la aceste mari întrebări. Aici, aparent, se fac cereri excesive asupra rațiunii pure.

Fără a intra în predicții ulterioare care se fac despre viitorul religiei, putem spune: ideea de a înlocui religia cu știința nu numai că nu a fost confirmată, dar reprezintă o extrapolare metodologic nejustificată în viitor bazată pe credință necritică. in stiinta. Având în vedere scepticismul tot mai mare față de progresul rațiunii și al științei, este mai mult decât îndoielnic dacă știința poate și va juca rolul religiei.

Existența viitoare Dacă ignorăm oportunitatea oferită de decalajul dintre nidanele șapte și opt și ne grăbim spre poftă, atunci - pentru că prin aceasta ne facem alegerea și o confirmăm - vom fi îndemnați să înțelegem și să existe, fără mai departe.

4. Împărăția viitoare Într-o zi, apropiindu-se de Ierusalim, Isus a spus o pildă unor oameni care așteptau sosirea iminentă a Împărăției lui Dumnezeu. Nobilul a plecat într-o țară îndepărtată pentru a accepta puterea și onorurile regale, după care a trebuit să se întoarcă (Luca 19:11, 12). Cu asta

b. Viitorul (versetele 14-15) Până acum, în acest paragraf, Pavel a scris despre sine, astfel încât Timotei să înțeleagă pe cine „a urmat”. Acum îl instruiește pe Timotei, spunându-i să stea tare ca o stâncă, să nu fie influențat de răufăcători și de învățători mincinoși, pentru că el l-a „urmat” pe Pavel și

42:1-5 Viitorul binecuvântat Aceasta este o continuare a rugăciunii pentru eliberare și restaurare spirituală; continuă viata reala, plin de speranță pentru rezolvarea problemelor stringente ale vieții și speranțe pentru viitor. 1 Judecă, adică judecă în favoarea mea. 2 Dumnezeul cetății respinge

PARTEA a III-a De la religia Semilunii la religia Crucii Tranzițiile de la islam la creștinism în secolele IX-X, conform mărturiei cronicilor arabe Există o opinie conform căreia Islamul este considerat o religie „neconvertibilă”, dar aceasta este doar parțial adevărat. O părere mai puțin obișnuită despre

O privire în viitor Principalele dificultăți de pe orizontul astrofizicii moderne sunt asociate cu fenomenele non-staționare descoperite în Univers.Cercetările din ultimele decenii au arătat că, spre deosebire de ideile existente anterior, pentru multe faze ale procesului de dezvoltare

Viitorul dansului Atunci cum se va sfârși istoria omenirii? La sfârșitul ultima carteÎn Biblie vedem complet opusul a ceea ce prezic alte religii. Nu vedem cum se topește lumea iluzorie, nu vedem cum sufletele sublime ies în fugă din fizic.

Alexander Men Istoria religiei. În căutarea căii, adevărului și vieții. Volumul 1. Originile religiei Tu ne-ai creat pentru tine și inima noastră este neliniștită până când se odihnește în tine Augustin Aceasta este dedicată binecuvântatei amintiri a marelui gânditor creștin Vladimir Sergeevici Solovyov

Viitorul Dar povestea pe care a spus-o Israelul a fost încă de la început orientată spre viitor. Chemarea lui Avraam includea promisiunea că, prin urmașii săi, Dumnezeu a plănuit să binecuvânteze toate națiunile pământului. Această viziune a strălucit cu diferite grade de luminozitate în diferite perioade.

Viitorul profețit Acest conflict teribil de vechime între două viziuni asupra lumii - umanismul evoluționist și creaționismul monoteist - ar trebui să preocupe fiecare creștin, indiferent de confesiune și, desigur, indiferent de personalitatea lui (sau a ei).

3. Viitorul Același interes principal rămâne și la Apostol atunci când se gândește la viitor. El se confruntă cu aceeași perspectivă ca și noi ceilalți: fie va muri, fie va trăi. El, ca toți ceilalți, poate fi nesigur în privința circumstanțelor acestei alternative. Dar acesta