Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Catedrala Adormirea Maicii Domnului de pe Krutitsy

Când episcopul Vassian de Sarai a sosit în mănăstirea Krutitsy în 1454, o biserică de piatră în numele sfinților apostoli Petru și Pavel exista deja în Krutitsy. În 1516, acest templu a fost reconstruit și re-sfințit în numele Adormirii Maicii Domnului, care, spre deosebire de Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Kremlin, a primit numele. Catedrala Mica Adormirea Maicii Domnului Krutitsky. În 1612, când catedralele Kremlinului au fost capturate de polonezi, Catedrala Mică Adormirea Maicii Domnului era de fapt biserica catedrală a Ortodoxiei Moscovei.

Sub mitropolitul Paul al III-lea, au fost ridicate Camerele Mitropolitane - palatul mitropoliților Krutitsa. Subsolul fostei Catedrale Adormirea Maicii Domnului, adiacent Camerei Mitropolitane, a fost transformat în Camera Crucii ceremonială (sala de primire a mitropolitanului) în anii 1672-1675, în timp ce capela Sf. Nicolae a devenit biserica de origine a ierarhilor Krutitsa.

În 1665, a început construcția unei noi clădiri de piatră a bisericii catedrală cu două altare: Petru și Pavel (inferior, iarnă) și superior - în cinstea Adormirii Maicii Domnului. Construcția s-a încheiat în 1689, catedrala a fost sfințită în 1699, iar tronul principal Adormirea Maicii Domnului (biserica superioară de vară) a fost finalizat abia în 1700.

În 1895, a fost adăugată o capelă în numele lui Sergius de Radonezh.

în secolul al XX-lea

În 1920, templul a fost închis și mormântul mitropolitan a fost distrus. Clădirea a fost reconstruită în dormitoare, iar picturile murale au fost pictate.

În 1960-1980, catedrala a fost folosită ca o unitate de producție pentru Societatea Rusă pentru Protecția Monumentelor Istorice și Culturale, iar din 1990 - ca o filială a Muzeului Istoric Krutitskoye Metochion.

În 1993, slujbele au fost reluate în biserica de jos. Restaurarea este în prezent finalizată în templul superior.

Total texte: 3

Antichități. Tr. Moscova arheolog. insule M., 1900, T. 17, p. 279-280

Apoi, informând că primul raport va fi citit de dr. prof. K. M. Bykovsky „Despre restaurarea Catedralei Marii Adormiri din Moscova”, Contesa a prefațat acest raport cu următoarele cuvinte:

„Konstantin Mihailovici Bykovski va raporta despre restaurarea Catedralei Marii Adormiri din Moscova, realizată recent sub conducerea Societății Imperiale de Arheologie din Moscova, al cărei membru, Konstantin Mihailovici Bykovsky, a fost invitat de Sfântul Sinod să conducă toate lucrările desfășurate. pe catedrală.

Din păcate, raportul care se prezintă astăzi nu poate fi ilustrat cu toate acele desene pe care ar fi de dorit să le atașăm raportului, din cauza faptului că Societatea Arheologică din Moscova este lipsită de posibilitatea de a obține fotografii realizate la direcția Societății la diferite momente ale restaurării catedralei din acele părți individuale ale clădirilor antice care trebuiau reînnoite sau corectate.

Știind din mulți ani de experiență că partea științifică a restaurării bisericilor noastre antice nu prezintă un interes deosebit pentru cler, la începutul restaurării Catedralei Adormirea Maicii Domnului, am atras de mai multe ori atenția asupra necesității de a atribui Moscovei. Societatea Arheologică fotografiile făcute, dar arhitecții noștri, plini de devotament față de scopurile științifice urmărite, nu au insistat asupra acestei probleme cu deplină încredere că nu puteau fi lipsiți de acel material științific, care a fost adunat numai datorită muncii și instrucțiunilor lor și care, datorită forței circumstanțelor, ar trebui să aparțină nu doar unui departament, ci întregii lumi științifice sau, mai degrabă, întregii Rusii. Totuși, s-a întâmplat invers: când restaurarea catedralei este atât de completă încât Societatea Arheologică din Moscova consideră că este de datoria sa de a da seama lumii științifice despre acțiunile și deciziile sale, Biroul Sinodal din Moscova confiscă fotografiile realizate, le consideră proprietatea sa. și nu permite utilizarea lor nici măcar pentru prezentul raport.

Luând toată vina asupra mea, în calitate de președinte al Comisiei pentru conservarea monumentelor antice, și cerându-mi scuze Societății că nu am putut insista ca fotografiile să rămână în proprietatea Societății, îmi permit să-mi exprim speranța că, la cel puțin, nu vor pieri și într-o zi... Într-o zi vor fi încă publicate”.

După care K. M. Bykovsky a început să-și prezinte raportul despre progresul lucrărilor de restaurare a catedralei și, în măsura în care Societatea a putut face acest lucru, a prezentat mai multe fotografii, desene și planuri realizate de Societate referitoare la această restaurare. .

S-a hotărât: să-i mulțumim lui K. M. Bykovsky pentru cel mai interesant mesaj și să cereți ca acesta să fie publicat în următorul volum al „Antichități”, alăturându-se pe deplin speranței exprimate de contesa că colecția completă de fotografii și planuri pentru restaurarea catedrala va vedea intr-o zi lumina zilei intr-un tratament stiintific si serios.

„Arh. Izv. și deputat”. 1896, nr. 2-3.

Palamarchuk P. G. Patruzeci și patruzeci. T. 1: Kremlinul și mănăstiri. M., 1992, p. 36-45

Catedrala Adormirea Maicii Domnului Maica Domnului

Piața Catedralei

„Fosta Catedrală Adormirea Maicii Domnului, predecesorul celei actuale, a fost construită în anii 1326-1327 sub Ivan Kalita.Această Catedrală Adormirea Maicii Domnului cu o singură cupolă, din piatră albă, a devenit scaunul mitropolitului Moscovei, care s-a mutat la Moscova din Vladimir, locul lui. slujbe solemne și mormântul mitropoliților din Moscova”.

„În 1326, cronica relatează: „A fost fondată prima biserică de piatră din Moscova - Catedrala Adormirea Maicii Domnului”. „Cronica menționează că în 1470 fosta Catedrală Adormirea Maicii Domnului a ars.”

"În 1472, fosta Catedrală Adormirea Maicii Domnului a fost demontată din cauza antichității, care amenința să fie distrusă. Noua Catedrală Adormirea Maicii Domnului a fost construită pe cheltuiala Marelui Voievod, biserici, mănăstiri, donații de la boieri și oaspeți."

„În timpul demontării vechii catedrale din 1326-1327, au fost găsite moaștele incoruptibile ale Mitropolitului Moscovei Petru, care s-a odihnit în ea.”

„Construirea noii catedrale a început în 1472 de către maeștrii Krivtsov și Mișkin. Până în 1474 au reușit să ridice zidurile de piatră albă ai catedralei și să le pună boltă. Deodată un zid s-a prăbușit și, căzând, a distrus întreaga structură.

În același an, arhitectul italian Aristotel Fioravanti din orașul Bologna a fost invitat să supravegheze construcția. I s-a ordonat să urmeze tradițiile arhitecturii rusești. Modelul său a fost Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir, unde a fost trimis să studieze arhitectura templului. Probabil că a mers și la Novgorod pentru a se familiariza cu Catedrala Sf. Sofia.

Zidurile Catedralei Adormirea Maicii Domnului sunt construite din piatră albă, iar bolțile și celelalte părți ale clădirii sunt din cărămidă, realizate lângă Mănăstirea Androniev. Catedrala a fost finalizată în 1479.”

„Catedrala a fost construită după instrucțiunile lui Ivan al III-lea și mitropolitul Gerontius din iunie 1475, sfințită la 12 august 1479.”

„Remarcăm că Fioravanti a pus bazele catedralei înainte de călătoria sa la Vladimir.” „Dar după protestul mitropolitului, i s-a ordonat să schimbe proiectul și, în locul celui Fryazh, să construiască un templu în tradiția rusă”.

„Noua clădire a Catedralei Adormirea Maicii Domnului, care a supraviețuit până în zilele noastre, a fost construită sub Ivan al III-lea în anii 1475-1479 de Aristotel Fioravanti. Destinată celor mai importante ceremonii de stat - scaunul Marelui Duce de la Moscova și din secolul al XVI-lea. , încoronarea regatului; înscăunarea[*] și înmormântarea mitropoliților, patriarhilor etc. - templul a devenit centrul ansamblului Kremlinului."

„Înălțimea volumului principal este de 22,5 metri... Înălțimea întregului templu este de 45 m”.

„Fundația a fost făcută mai adânc decât de obicei. Aceasta și toate celelalte inovații tehnice au oferit structurii grandioase rezistența necesară.

Templul seamănă cu prototipul său - Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir - cu structura sa tradițională cu cinci cupole, acoperișul, centura arcuită cu coloane, portalurile de perspectivă și o serie de alte detalii. În același timp, se distinge printr-o soluție fundamentală de proiectare și planificare, tehnici tehnologice și metode de construcție. Aici sunt folosite și elemente de arhitectură de ordin renascentist, pe care arhitectul le-a adaptat cu mult tact formelor tradiționale, motiv pentru care nu păreau străine și foarte curând au prins rădăcini pe pământul rusesc.

Fioravanti a bazat planul și proiectarea fațadelor catedralei, așa cum era obișnuit în arhitectura renascentist, pe proporțiile secțiunii de aur, care au determinat proporționalitatea și echilibrul armonios al părților clădirii.

Reconstrucțiile minore pe care le-a suferit Catedrala Adormirea Maicii Domnului de-a lungul anilor de existență nu i-au denaturat aspectul inițial. În timpul restaurării templului după incendiul din 1547, portalul vestic a fost proiectat sub forma unui pridvor deschis - o logie pe coloane cu arcade duble suspendate (mai târziu a fost transformat într-un vestibul închis). Acest motiv a fost ulterior dezvoltat pe scară largă în arhitectura rusă. Portalurile vestice și sudice în secolul al XVI-lea. au fost decorate cu fresce. Modificări parțiale au fost făcute la mijlocul secolului al XVII-lea. în interior, în partea de sud-est a templului, unde Fioravanti a construit la un moment dat două capele - Pokhvalsky și Dimitrievsky, separate printr-un zid jos: peretele a fost demontat, iar întreaga cameră a fost acoperită cu bolți, astfel încât să aloce spațiu deasupra. ea pentru sacristie; Doar capela Dimitrievsky a rămas dedesubt, iar Pokhvalsky a fost transferat în tamburul cupolei. Au fost sparte apoi ferestre dreptunghiulare: una pe fațada de sud și două în partea inferioară a absidei de sud-est. Se pare că în timpul pictării catedralei au fost dărâmate capitelurile stâlpilor. În 1481, Dionysius și asistenții săi - Timofey, Yarts și Konya - la comanda arhiepiscopului de Rostov Vassian Rylo, au creat un catapeteasmă cu trei niveluri pentru noua catedrală, care a fost instalată deasupra barierei altarului (nu a fost păstrată). Din aceeași epocă datează și primele fresce ale catedralei: jumătăți de figuri de sfinți pe bariera altarului (au supraviețuit 20 de imagini din 23), compozițiile „Șapte tineri adormiți din Efes”, „Patruzeci de martiri ai lui Sebaste” ( 24 de figuri din 40 au supraviețuit), „Apostolul Petru a vindecat bolnavii” - în capela de nord-est, Petru și Pavel, „Trei tineri în peștera de foc” - ​​în altarul altarului, „Adorarea Magilor” și „Lauda Maicii Domnului” - în fosta capelă Pokhvalsky și „Nașterea lui Ioan Botezătorul” - pe coridorul îngust care duce la capela Dimitrievsky. Se crede că semifigurele sfinților și majoritatea acestor compoziții au fost realizate sub conducerea lui Dionisie de către maeștri ai cercului său cu participarea sa directă (fresca „Adorarea magilor”, imaginea lui Alexei, omul lui Dumnezeu pe bariera altarului și un număr de semifiguri ale profeților din „Lauda Maicii Domnului” sunt atribuite lui Dionisie). Compoziția „Patruzeci de martiri ai lui Sebaste” dezvăluie o legătură cu tradiția lui Andrei Rublev și, se pare, a fost scrisă de o altă echipă de artiști. În 1513-1515 catedrala era deja pictată în întregime, dar aceste fresce originale au rămas neschimbate, intrând organic în sistemul general de pictură. Acest tablou a existat până în secolul al XVII-lea. În 1642-1643 catedrala a fost pictata din nou, dar cu pastrarea intregului sistem anterior de fresce, a compozitiei lor iconografice si a amplasarii pe suprafata peretilor (urmele au fost mai intai indepartate de pe pictura murala degradata, iar apoi a fost doborata). Frescele de la sfârșitul secolului al XV-lea, din fericire, au supraviețuit, dar unele compoziții („Trei tineri în peștera de foc”, „Șapte tineri adormiți din Efes”) au fost reînnoite. La pictarea catedralei au participat 150 de pictori de icoane din șaisprezece orașe, inclusiv Moscova (I. Vladimirov, I. Paisein, S. Osipov (Pospeev), M. Matveev, B. Savin și alții). În 1773, picturile murale au fost acoperite complet cu vopsele în ulei și pe tot parcursul secolului al XIX-lea. a fost actualizat de mai multe ori. În 1911, a început restaurarea frescelor, dar a fost sporadică. Și abia în 1960 a început o descoperire sistematică a tuturor picturilor murale ale catedralei, care continuă și astăzi. Pictura murală a templului se distinge prin completitudinea excepțională a ciclurilor tematice individuale și atenția lor strictă, datorită cărora a devenit un model pentru alte temple. Rusiei antice. Printre cele mai multe compoziții expresive aparține frescei conchei absidei „Marea Intrare” (dezvelită în 1961).

Catapeteasma cu cinci niveluri datează din 1652 (realizat de maeștrii Lavrei Trinity-Sergius F. Kondratyev, L. Afanasyev, Y. Grigoriev). Rama iconostasului din argint aurit - secolul XIX.

De interes este „Locul Regal” al lui Ivan cel Groaznic sau „Tronul lui Monomakh” (1551), în partea de sud-est a Catedralei Adormirea Maicii Domnului - un exemplu izbitor de sculptură în lemn antică din Rusia. Pereții săi laterali sunt decorați cu compoziții care recreează legenda originii șapei și barelor lui Monomakh.”

Până în 1917, existau următoarele capele:

„Capela lui Dimitrie al Tesalonicului, în spatele catapeteasmei principale”. "Fioravanti a fost construit inițial împreună cu Pokhvalsky, ulterior - în secolul al XVII-lea - extins pe cheltuiala acestuia din urmă. Este situat în sud-est";

„Capela de Laudă a Fecioarei Maria”. „Inițial, din vremea lui Fioravanti, a fost situat lângă Dimitrievsky, despărțit de acesta printr-un zid jos; în timpul modificării de la mijlocul secolului al XVII-lea, a fost transferat din partea de sud-est a catedralei în toba lui. Domul";

„Capela Sf. Petru și Pavel, în spatele iconostasului principal”, „din nord-estul catedralei”.

„Capelele au primit aceleași denumiri ca și în prima clădire a catedralei, care a stat din 1327, doar actuala capela Petru și Pavel a fost resfințită la începutul secolului al XVIII-lea din capela Adorării Lanțurilor Apostolilor. Petru."

„În 1812, la 26 septembrie, Napoleon și alaiul său au inspectat Catedrala Adormirea Maicii Domnului, pentru care a fost chemat preotul Mihail Onufriev (Pylaev). Potrivit preotului, traducătorul francez Osip Yakovlevich Zaborovsky a venit în apartamentul său cu un gardian.

Traducătorul a explicat că este rus, a locuit multă vreme în Franța și a venit în Rusia cu francezii. Preotul a fost dus la Kremlin, unde în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a citit inscripțiile de pe imaginile Maicii Domnului Don și Pechersk, iar un interpret a tradus pentru un grup de ofițeri.

Unul dintre ofițeri l-a întrebat: „Unde sunt episcopii ruși și unde este intrarea în catedrală?” El a răspuns: „Nu știu”. Apoi, cu bătăi și amenințări cu împușcare, l-au silit pe preot să îmbrace veșmintele episcopului. La expunere, i-au pus o kamilavka de catifea și o sutană de mătase și l-au escortat în afara Kremlinului.

Traducatorul a spus: „Ofițerul care a pus întrebările este Napoleon”.

După ce francezii au părăsit Moscova, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului s-a dovedit că ramele icoanelor au fost furate, pacea Sf. moaștele au fost sparte, moaștele Sfântului Filip zăceau în afara lăcașului, pe peron; S-a deschis cancerul Sfântului Petru. Doar moaștele Sfântului Iona cu un altar de argint au rămas nedeteriorate.

Un candelabru mare de argint a fost furat, iar în locul lui s-au găsit solzi. Dușmanii au construit o forjă pentru topirea metalului în catedrală; exista chiar și o înregistrare a cât de mult argint și aur foloseau: 325 de lire de argint și 18 de lire de aur.

Curând, diverși oameni au început să livreze Eminenței altare și lingouri de la Kremlin. Candelabru a fost găsit, dar nu intact. Preasfințitul a primit de la Comandantul-șef la Moscova părțile candelabrului mare de argint al Catedralei Adormirea Maicii Domnului găsit în Orel, în care greutatea, inclusiv resturi arse și diverse, era de peste 21 de lire sterline.

Înaltpreasfințitul a ordonat să fie păstrate în sacristie, poate s-ar putea găsi piesele lipsă, și totodată să facă un deviz de construcție a pieselor lipsă pe baza celor existente. Pentru decorarea icoanelor și altarelor Sf. moaștele au cerut Sinodului permisiunea de a folosi argintul trimis de prinț pentru aceasta. Kutuzov, pe care l-a recucerit de la inamic, și lingouri de argint livrate de populație.

În 1813, Cuviosul Augustin a raportat Sinodului: „Înainte de invazia inamicului, lăcașul cu moaștele Sfântului Mitropolit Petru a fost încuiat și sigilat, sub francezi, lăcașul a fost deschis, în el s-au găsit moaște nestricăcioase. A cerut permisiunea de a lăsa moaștele deschise” ca mărturie pentru toată lumea că răutatea este nu numai că nu ne-a putut lipsi de sanctuar, ci mai mult decât atât, potrivit destinelor inscrutabile ale lui Dumnezeu, a contribuit involuntar la o mai mare slăvire...”

Sinodul a dat permisiunea. De atunci, moaștele Înaltului Ierarh Petru Mitropolitul au rămas deschise în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, în același loc în care au fost ascunse anterior.”

Înainte de 1917, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului „s-au odihnit moaștele a șase sfinți sfinți ai lui Dumnezeu: Sfântul Petru Mitropolitul - între capela Petru și Pavel și altarul principal, în arc, într-un lăcaș bogat de argint;

Sf. Mitropolitul Iona, în colțul de nord-vest, precum și moaștele Sf. Petru, s-au odihnit deschis;

Sf. Mitropolit Filip (Kolychev), la ușile sudice, lângă iconostas, printr-o minunată coincidență, moaștele Sf. Filip au fost așezați chiar în locul catedralei unde a îndurat pedeapsa țarului Ivan cel Groaznic cu răbdare creștină - aici, în 1568, oprichniki, nepermițându-i să termine liturghia, a smuls veșmintele sacre ale mitropolitului și l-a împins. afară din biserică;

Sf. Mitropoliții Teognost, Ciprian și Fotie - ascuns: Teognost în capela Petru și Pavel, Ciprian și Fotie - în colțul de sud-vest al catedralei.

Mai mult, de-a lungul zidurilor nordice, vestice și sudice ale catedralei sunt înmormântați mitropoliții Moscovei și ai Rusiei: Filip I, Geronțiu, Simon, Macarie și toți Patriarhii All-Ruși, cu excepția Nikon: Iov, Hermogene, Filaret, Ioasaf, Iosif, Ioasaf al II-lea, Pitirim, Ioachim și Adrian”.

Ultima dată, ritualul solemn al ungerii la tron ​​a avut loc în Catedrala Adormirii Maicii Domnului în timpul încoronării împăratului Nicolae al II-lea, care a avut loc la Moscova în perioada 11-14 mai 1896 (pentru fotografii, vezi, de exemplu, cartea 12).

Până în 1917, Catedrala Adormirea Maicii Domnului găzduia cea mai bogată sacristie. Există multe descrieri ale acestuia (de exemplu, în cărțile 10, 13 etc.). Cea mai scurtă listă de altare este următoarea:

„1. Imaginea Mântuitorului, adusă în 1570 de la Novgorod, căruia i-a fost prezentată de regele grec Emmanuel.

2. Imaginea Adormirii Preasfântului. Theotokos, scrisă de Sf. Mitropolitul Petru.

3. O imagine a Bunei Vestiri adusă de la Veliky Ustyug, cu inscripția pe ea: „Casula aurita recent construită în 1818 este dedicată Maicii Domnului nostru pentru eliberarea de la distrugerea lui Ustyug în vara anului 1290.”[* *]

4. Chipul Maicii Domnului Vladimir, adus de la Vladimir în 1395, a fost pictat, conform legendei, de Sf. Evanghelistul Luca[***].

5. Chipul Maicii Domnului a Ierusalimului, pictat de sfinții apostoli în Ghetsimani (în partea dreaptă în spatele stâlpului).

6. Chipul Maicii Domnului Blachernae, adus în 1654, totul din ceară. În capela lui Petru și Pavel.

7. Imaginea Sf. Vlkmch. Dmitri de Tesalonic, adus de la Vladimir în 1380.

8. Imagine Mântuitorul Atotmilostiv, adus de la Vladimir în 1518 (lângă ușile nordice ale altarului).

9. Imaginea Maicii Domnului Pskov-Pokrovskaya, scrisă pe piatra de mormânt a Sf. Mitropolitul Alexei Se află deasupra intrării în capela lui Petru și Pavel[****].

10. O copie a imaginii Maicii Domnului Tikhvin, care a fost folosită la încheierea păcii de la Stolbovo cu Suedia în 1617.

11. Moaștele Sf. sfinti, situati in diferite chivote aurite, printre ei sunt deosebit de remarcabili: mana Sf. ap. Andrei cel Primul Chemat, cancerul Sf. Mitropolit Petru în capela lui Petru și Pavel, moaștele mitropoliților și patriarhilor. Lângă sicriele patriarhale se află un Mormânt de chiparos al Domnului, înconjurat pe trei laturi de un gard de aramă, acoperit cu un capac de cort. În sicriu au fost puse haina Domnului Isus Hristos, trimisă în 1625 de șahul persan Abbas, și o parte din haina Maicii Domnului.”

„În altarul principal, în spatele altarului, într-o catapeteasmă magnifică deosebită, în spatele sigiliului regal, se păstrează Veșmântul Domnului, închis într-un chivot de argint, împodobit. pietre pretioase. Acest altar a fost adus la Moscova în 1625 de către ambasadorii șahului persan Abbas prin eforturile trimisului nostru Vasily Korobin. Patriarhul Filaret a stabilit atunci cu această ocazie sărbătoarea Transferului sau Aşezării Veşmintei în ziua de 10 iulie. Chivotul de argint, așa cum se poate vedea din inscripția de pe ea, a fost un dar de la țarul Feodor Alekseevich în ziua de 4 aprilie 1682.

Aceeași catapeteasmă adăpostește alte două chivote, de aur și argint. Primul conține cuiul Domnului – unul dintre cele cu care Trupul Divin al Mântuitorului a fost pironit pe cruce. Cuia a fost scoasă din Georgia în 1686 de către țarul Archil Vakhtangovich și Met. Sarsky și Podonsky Ignatius. Al doilea chivot conține o parte din Roba Preasfintei Maicii Domnului, donată Catedralei Adormirea Maicii Domnului de către Prinț. Vasili Vasilievici Golițin”.

„În sacristie, între bijuterii și atracții, se acordă o atenție deosebită:

1. Cruce a lui Constantin cel Mare cu pietre prețioase, trimisă de pe Muntele Athos țarului Teodor Ioannovici, în patru colțuri, lungime de 5 vershoci. Această cruce a fost pe Petru cel Mare în ziua bătăliei de la Poltava. Glonțul a lovit marginea crucii și a spart argintul.” „Crucea originală a fost furată de francezi, înlocuită cu o copie”.

2. „Cruci de chiparos, de argint, de aur, în rame de aur, cu particule de Sf. Cruce și moaște de sfinți, realizate la sfârșitul secolului al XVI-lea. În plus, sunt multe cruci prețioase, aur, argint și perle.

3. Evanghelia altarului este mare, acoperită cu aur și pietre prețioase de dimensiuni și frumusețe extraordinare. Imaginile evangheliștilor și unele sărbători sunt sculptate cu pricepere. Dăruit de țarina Natalya Kirillovna în 1693. Sub Ecaterina a II-a, evaluat la 200.000 de ruble.

4. Evanghelia, scrisă de mâna Principesei Irina Mihailovna, cu o grafie frumoasă, culorile nu și-au pierdut strălucirea și vioicitatea până astăzi.

5. Multe cărți tipărite și scrise, unele împânzite cu perle, acoperite cu aur și argint.

Din vase sacre: două potire ale Sf. Antonie Romanul, luat de la Novgorod de către țarul Ivan Vasilievici. Una dintre ele este decorată cu onix oriental, singurul lucru care nu are preț. Cântărește 4 kilograme cu aur și pietre și 36 de bobine. Un alt jasp estic, cu o zăbrele yakhont, greutate cu aur și argint 4 lire 64 bobine, estimat la 25 de mii de ruble. Potirul Yakhont. Potir și patena de aur pur 7 lire 78 bobine, realizate în 1585. Tabernacol trimis de Potemkin în 1778, conține 19 lire de aur și 19 lire 24 de bobine de argint. Și multe alte valori, a căror listare ar umple un întreg volum.

În mijlocul catedralei se află un candelabru mare de argint care cântărește 20 de lire sterline. Cel vechi cântărea 60 de lire, a fost furat de francezi în 1812”.

„În capela Petru și Pavel, în zidul vizavi de moaștele Sfântului Petru, pe un lăcaș special făcut pentru ei se află în chivoți speciale: mana dreaptași cotul Sf. ap. Andrei Cel Întâi Chemat, șeful Sf. Grigorie Teologul, capul Sf. Ioan Gură de Aur, capul chinului. Auxentius, parte din moaștele Sf. Ioan Botezătorul, Marele Mucenic Gheorghe, carte. Vladimir, parte din moaștele Sf. Serghie, mâna Eufemiei cea Lăudată și a altor sanctuare.”

„Icoana Maicii Domnului Vladimir, păstrată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, s-a bucurat de mare cinste încă din cele mai vechi timpuri. Înainte de ea a avut loc alegerea mitropoliților și patriarhilor ruși. După slujba de rugăciune în carcasa icoanelor au fost așezate icoanele. pe un giulgiu, într-o panagia pliabilă, loturi pecetluite de țar, s-a slujit o slujbă de rugăciune, apoi episcopul a scos una din tragere la sorți, regele l-a desigilat și a fost anunțat poporului numele sfântului ales.

În 1605, patriarhul Ermogen, capturat de polonezi, și-a scos panagia episcopală, a pus-o în cutia icoanei și a spus: „Iată, înaintea acestei sfinte icoane, mi s-a conferit gradul de ierarh și timp de 12 ani am păstrat integritatea credinţa. Acum văd dezastrul Bisericii, triumful înşelăciunii şi ereziilor. Maica Domnului! Mântuieşte şi întăreşte Ortodoxia!"

Patriarhul Nikon, plecând din Moscova, și-a așezat toiagul episcopului la icoană, și-a lăsat deoparte hainele ierarhale și a declarat că de acum înainte nu mai este Patriarhul Moscovei, ci o turmă, ca păcătos și nevrednic”.

„În 1910, un atacator care a intrat în interiorul catedralei a scos de pe icoana Maicii Domnului o corolă din aur forjat cu un smarald în valoare de 80 de mii de ruble și 602 diamante din diverse icoane, conform estimărilor brute, în valoare de peste 500.000 de ruble. Hoțul a fost descoperit și s-a dovedit a fi aurarul Nikita Semin, 18 ani. Au fost găsite obiectele de valoare pe care le ascunsese.

Costul total al robei de aur de pe icoana Maicii Domnului Vladimir este de aproximativ 280.000 de ruble”.

În timpul loviturii de stat de la Moscova din octombrie 1917, Kremlinul, ocupat de cadeți, a fost bombardat, care a continuat și după capitularea sa, când cadeții au părăsit teritoriul Kremlinului. Despre aceasta scrie episcopul Nestor al Kamceatka (Anisimov, ulterior Mitropolit; 1883-1962; înmormântat la biserica Athos Metochion din satul Lukino (Peredelkino) de lângă Moscova) într-o carte publicată în același an, ca membru al Consiliului Local All-Rusian, a asistat la evenimente și a fost unul dintre primii care au intrat în Kremlin după încheierea luptei: „Un sentiment de melancolie inexprimată, durere cu adevărat nespusă, te acoperă la vederea acestei distrugeri. și groază, și cu cât te adâncești mai departe în inspecția altarului profanat, cu atât această durere devine din ce în ce mai puternică. Cu o emoție de nedescris treci gardul pe piața de piatră spre marea Catedrală Adormirea Maicii Domnului și vezi bazine uriașe de sânge cu creier uman. plutind în ele.Urme de sânge de la piciorul obrăzător al cuiva sunt răspândite în toată această piață.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost împușcată. Domul său principal a fost lovit de un obuz care a explodat în familia celor 5 capete ale sale, dintre care, cu excepția celui din mijloc, unul a fost și avariat. Orificiul din domul principal are o dimensiune de 3 arshins și un diametru de 2,5 arshins. Există crăpături periculoase în tamburul domului. Din cauza impacturilor puternice ale fragmentelor de scoici, în unele locuri cărămizile s-au deplasat în interiorul catedralei și s-au format crăpături pe pereții tobei, dar toate acestea nu au fost încă investigate pe deplin de către arhitecți; nu s-a stabilit încă dacă aceste teribile. rănile sunt vindecabile și prin ce mijloace. În exterior, tot peretele altarului catedralei este presărat cu mici gropi de la gloanțe și fragmente de obuze. Pe placarea din piatră albă sunt peste 70 de astfel de urme.Da, sunt 54 de gropi pe peretele de nord. Geamul oglinzii din toate ferestrele este spart sau ciuruit de gloanțe. Doar paharul din catedrală a fost spart pentru 25.000 de ruble. În interiorul Catedralei Adormirea Maicii Domnului sunt împrăștiate fragmente dintr-un obuz de șase inci care a explodat acolo, iar fragmente de piatră albă, cărămidă și moloz sunt împrăștiate în sare și în întreaga catedrală. Picturile murale din interiorul bisericii din dom sunt deteriorate, candelabrele sunt îndoite. Tronul și altarul sunt acoperite sticlă spartă, cărămizi și praf. Mormântul Sf. Patriarhul Hermogene este, de asemenea, acoperit cu fragmente de pietre și moloz. Acesta este tabloul sumbru al distrugerii și profanării Sanctuarului nostru ortodox-rus al Marii Catedrale Adormirea Maicii Domnului - această fortăreață spirituală a reînvierii și întăririi repetate a evlaviei ortodox-ruse, chiar și în zilele vremurilor grele străvechi. Și devine și mai groaznic când afli că acest Altar al Poporului All-Rusian a fost împușcat sub amenințarea armei, conform unui plan deliberat. Executarea tuturor acestor lucruri a avut loc în noaptea de 3 noiembrie, când pacea fusese deja încheiată și bolșevicii dominau Sfântul Kremlin. Ultima lovitură teribilă pentru Kremlin a avut loc la ora 6 dimineața pe 3 noiembrie.

Ortodox! Oare această rană neagră a altarului nostru natal, capul zdrobit al Marelui nostru Sfat, căscată înaintea ta, nu îți ciupiște inima? Nu ți-e rușine de Patria ta când auzi un străin, un chinez cenușiu, stând în mulțime în fața ruinelor altarelor Kremlinului, privind uimit ruinele și mormăind: „Rusul nu este bun, rău. omule, pentru că trage în Dumnezeul său!”

La 21 noiembrie (Art. Veche), 1917, de sărbătoarea Intrării Preasfintei Maicii Domnului în Templu, ritualul instalării ca Patriarh al Mitropolitului Moscovei Tihon (Belavin), ales prin tragere la sorți la Consiliul Local All-Rus. din 1917-1918, a fost săvârșită în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.

Cu toate acestea, odată cu mutarea guvernului RSFSR de la Petrograd la Moscova, în perioada 10-11 martie 1918, Kremlinul, inclusiv Catedrala Adormirea Maicii Domnului, a fost închis pentru oameni. Ultima slujbă în catedrală a avut loc în Paștele anului 1918 „la instrucțiunile speciale ale lui Lenin, date pentru a calma zvonurile care circulau printre oameni despre profanarea și vânzarea altarelor de la Kremlin”. Slujba a fost condusă de vicarul diecezei Moscovei, Episcop. Dmitrovsky Trifon (în lume Prințul Turkestanului). Ulterior, momentul încheierii acestui serviciu a devenit complotul lucrării principale a artistului Pavel Korin, „Departing Rus’”. Cu ajutorul lui M. Gorki, care a aprobat întreaga idee de pictură, o pânză uriașă a fost achiziționată și instalată în atelierul lui Korin de pe strada Bolshaya Pirogovskaya (fostă Bolshaya Tsaritsynskaya) și au început lucrările la portretele viitorilor eroi ai pânzei. Printre ei s-a numărat, pe lângă Preasfințitul Trifon, tânărul călugăr Pimen, mai târziu Patriarh, precum și alți clerici, a căror înfățișare l-a lovit pe Korin în timpul înmormântării Patriarhului Tihon, pe care a văzut-o în 1925 la Mănăstirea Donskoy din Moscova.

După moartea lui Gorki, care a patronat crearea picturii, oportunitatea de a-l picta a dispărut. În atelierul-muzeu al lui Pavel Korin se păstrează până astăzi o pânză monumentală goală, o mică schiță, precum și un număr semnificativ de portrete și schițe pentru „Rusia în trecere”.

„În 1922, în timpul confiscării obiectelor de valoare ale bisericii, în aprilie-mai, sub pretextul „mântuirii celor flămânzi” dintr-o Catedrală Adormirea Maicii Domnului, s-au „extras 65 de lire de argint”, printre care se afla și prețiosul altar al Patriarhului Hermogene. bisericile parohiale obișnuite din Moscova, o medie de 5 până la 15 lire de argint”.

Pe vremea lui Stalin, accesul la Kremlin era închis oamenilor. Viața lui din acele zile este descrisă, de exemplu, în memoriile fiicei lui Stalin, Svetlana Alliluyeva, „20 de scrisori către un prieten”. O legendă modernă de la Moscova spune că, într-un moment critic din iarna lui 1941, Stalin, un fost student al Seminarului Teologic din Tiflis, a ordonat în secret să fie slujită o slujbă de rugăciune în Catedrala Adormirea Maicii Domnului pentru mântuirea de invazia străinilor.

De la mijlocul anilor 1950. Unele dintre clădirile templului Kremlinului, inclusiv Catedrala Adormirea Maicii Domnului, au devenit muzee. Restaurarea este în mod constant efectuată aici. Întregul ansamblu al Kremlinului a fost plasat sub protecția statului, numărul de securitate al Kremlinului pentru întregul său ansamblu este nr. 1.

După 1918, componența sacristiei rechiziționate a catedralei a scăzut semnificativ. În special, obiectele sale de valoare au fost folosite pentru plata despăgubirilor pentru Tratatul de la Brest-Litovsk încheiat cu Germania la 3 martie 1918 (valoarea produselor era determinată de greutatea lor). În anii 1920-1930. articolele de sacristie au fost transferate la Camera Armureriei, Galeria de Stat Tretiakov și au fost vândute în străinătate.

Descrierea sacristiei din 1979 este semnificativ mai modestă decât cele anterioare: „În Catedrala Adormirea Maicii Domnului au fost amplasate icoane deosebit de venerate (în rândul local al catapetesmei și în carcase de icoane), de parcă ar fi fost pictate special pentru catedrală („Ochiul înflăcărat al Mântuitorului” - secolul al XIV-lea, „Trinitatea” - trad. jumătate a secolului al XIV-lea, înregistrată în 1700 de T. Filatiev, „Doamna noastră din Vladimir” - o copie a vechiului bizantin de la începutul secolului al XV-lea icoană - asociată cu primul templu și „Adormirea Maicii Domnului”, „Se bucură de tine”, „Mitropolit. Petru cu Viața” - lucrări din anii 1480 ale școlii lui Dionysius - construite în 1475-1479) și aduse din alte orașe Rusiei antice, Bizanțul, din Balcani („Mântuitorul nefăcut de mână” din secolul al XII-lea, păstrat acum în galeria Muzeului Tretiakov, „Țarul țarului sau al reginei prezente” - o icoană sârbă din secolul al XIV-lea secolul, „Sfântul Gheorghe” - secolul al XII-lea și „Vestirea lui Ustyug” - între anii 1119-1130, luată de Ivan cel Groaznic din Novgorod, icoana „Doamna noastră din Vladimir” - secolul al XII-lea de la Constantinopol, dusă pentru prima dată la Catedrala Adormirea Maicii Domnului în 1395 și apoi a revenit la Vladimir, iar în 1480 din nou transferat la Moscova și plasat în catedrală - ambele ultime icoane sunt acum și în Galeria Tretiakov).

Printre ustensilele bisericești ale Catedralei Adormirea Maicii Domnului, atrage atenția un chivot din argint aurit, așa-numitul Sion Mic, destinat slujbelor ceremoniale (1486, Cameră Armurerie). Multe contribuții la Catedrala Adormirea Maicii Domnului sunt exemple înalte de artă aplicată. Produsele realizate în atelierele Kremlinului din Moscova erau deosebit de renumite. Așa este, de exemplu, decorul Evangheliei Mitropolitului Simon, decorată cu smalț, filigran, goană, turnare (1499, Armeria). „Moderia descrierii este cauzată atât de transferul unei părți din sacristie la muzeu. fondurile și risipa acestora.

Soarta Robei Domnului este încă necunoscută.

Până în 1990, moaștele următoarelor au fost păstrate în Catedrala Adormirea Maicii Domnului:

Sf. Patriarhul Hermogene - în baldachin de D. Sverchkov, 1624, unde a fost Veșmântul Domnului până în 1913; Sf. Mitropolit Iona, în colțul de nord-vest, în lăcașul 1585; Sf. Mitropolit Petra într-un cancer special; Sf. Mitropolit Theognostus, Photius și Cyprian - sub un bushel; Sf. Mitropolit Macarie și Patriarhul Iov.

Personalul Sf. Mitropolit Petru și cuiul Domnului sunt într-un sicriu în altarul lui Petru și Pavel.

În 1979, s-au sărbătorit 500 de ani de la catedrală, dar pentru această aniversare a fost închisă pentru restaurare serioasă și nu a mai fost redeschisă de mult de atunci. Necesitatea lucrărilor capitale este cauzată de faptul că, în timpul construcției Palatului Congreselor din Kremlin, echilibrul apelor subterane a fost perturbat din greșeală și, prin urmare, fundația Catedralei Adormirea Maicii Domnului (fundația ei stă pe grămezi de stejar) a început să putrezească. iar goluri s-au format acolo.

La aniversarea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei, a luat naștere o mișcare pentru revenirea Catedralei Ruse. biserică ortodoxă. A fost creat comunitate bisericească iar organul executiv - G20. Dar în 1988 catedrala nu a fost niciodată retrocedată. 17 iulie 1989 pe pridvorul său la aniversarea martiriului Familia regală O. Gleb Yakunin a slujit o slujbă de rugăciune noilor martiri ai Rusiei - scriitorul Oleg Mikhailov a vorbit curând despre acest lucru în ziarul Rusia literară. În sfârşit, „în cadrul Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 13 octombrie 1989 la ora 9 dimineaţa, în incinta bisericii principale din Rus', Patriarhul Pimen, slujit de episcopi, a slujit o slujbă de pomenire pentru Patriarhii întregi ruși și o slujbă de rugăciune pentru sfinții proslăviți Iov și Tihon, precum și pentru toți sfinții din țara Rusiei strălucitoare.” „Din păcate, participanții la slujbă erau aproape exclusiv delegați ai catedralei, iar de la ora unu după-amiaza, catedrala s-a transformat din nou într-un muzeu.” Și abia un an mai târziu, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, „la 23 septembrie 1990, Patriarhul Alexei al II-lea a săvârșit prima liturghie după o lungă pauză, după care a condus procesiune la Biserica proaspăt deschisă a Marii Înălțări.” Potrivit unei scrisori a Patriarhului Alexei al II-lea din 31 august 1990, comitetul executiv al Consiliului Orășenesc Moscova a decis să restituie catedrala credincioșilor.

[*] Înscăunarea este instalarea ceremonială a unui episcop nou ales în catedrală.

[**] Acum în Galeria de Stat Tretiakov.

[***] Ibid.

[****] Acum în Galeria de Stat Tretiakov.

Sytin. pp. 46-47.

Ghidul lui Mashkov (există un plan și fotografii). pp. XXIII-XXX.

Carte de referință sinodală.

Ivanov V. Kremlinul din Moscova. M., 1971 (există plan și fotografie).

Ilyin M., Moiseeva T. Moscova și regiunea Moscovei. M., 1979. P. 419-422 (există plan și fotografie).

Ikonnikov A.V. Cronica de piatră a Moscovei. M., 1978. S. 17, 45, 67-70, 71.

Alexandrovski, nr. 8.

Moscova. Monumente de arhitectură ale secolelor XIV-XVII. M., 1973. S. 2, 18.

Rozanov N. Istoria administraţiei diecezane din Moscova. M., 1871. Partea 3, carte. 2.

Kondratyev I.K. Kremlinul din Moscova, altare și monumente. M., 1910. P. 17-41.

Nestor, episcop Kamchatsky. Fotografierea Kremlinului din Moscova. M., 1917 (publicat prin rezoluție a Consiliului Local All-Rus). 28 p.: 28 ill.

Moscova în trecutul și prezentul ei. M., 1911. T. 10. P. 44.

Protsenko N. F. Mănăstirile din Rusia și catedralele din Moscova... M., 1863.

Gazeta Bisericii din Moscova. 1902. Nr. 33.

Chiar acolo. 1910. Nr. 17.

Monumente de arhitectură ale Moscovei sub protecția statului (lista). M., 1980. P. 55-58.

Niva. 1918. Nr 2 (fotografii ale Kremlinului executat).

Pavlinov A. M. Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova. M., 1895. P. 11.

Markov V., prot. Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Dispozitivul său de încălzire // arhiva rusă. 1908. Nr. 3, 4 (există un tipar separat).

Catedrala Mare Adormirea Maicii Domnului din Moscova / Ed. carte Alexander Shirinsky-Shikhmatov. M., 1896. (Album cu 165 ill.).

Usov S. A. Despre istoria Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova. M., 1882. P. 24.

Monumentul unic al culturii ruse - Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova are 500 de ani: Teze științifice. conferințe. M., 1979. P. 84.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. La aniversarea a 500 de ani. M., 1979. 180 p.: 132 ill.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. M., 1971. 144 p.: 96 ill.

Știință și religie. 1976. Nr 4. P. 5.

Koshko A.F. Eseuri despre lumea criminală a Rusiei țariste: Memorii ale fostului șef al poliției detective din Moscova și șef al întregului departament de investigații penale al imperiului. Paris, 1926. p. 94-105.

Monumente de arhitectură ale Moscovei: Kremlinul. Orașul din China. Patratele centrale. M., 1982. P. 315-320.

Gazeta Bisericii din Moscova. 1989. Nr. 14. P. 7.

Buletinul Centrului de Informare Creștină. 1989. Nr. 36, 37.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova: sat. articole. M., 1985. 264 p.

Manuscrisul Alexandrovsky, nr. 8.

Salikova E. P. Catedralele antice ale Kremlinului. M., 1971.

Kozlov V. La origini //Arhitectura și construcția Moscovei. 1990. Nr 7. P. 15.

Catalogul arhivelor = Istoria monumentelor de arhitectură și urbanismului Moscovei, Leningradului și suburbiilor lor: Catalogul documentelor de arhivă. M., 1988. Emisiunea. 3; M., 1990. Problema. 5.

Materiale = Materiale pentru istoria, arheologia și statistica Moscovei, culese din cărțile și dosarele fostelor ordine patriarhale ale preotului. V. I. și G. I. Hholmogorov / Ed. I. E. Zabelina. M., 1884. T. 1-2.

Ghidul lui Mashkov = Ghidul Moscovei, publicat de Societatea de Arhitectură din Moscova pentru membrii celui de-al V-lea Congres al Arhitecților de la Moscova / Ed. I. P. Mashkova. M., 1913.

Manuscrisul lui Alexandrovsky = Alexandrovsky M.I. Index istoric al bisericilor din Moscova. M., 1917 (cu completări până în 1942). Stat Muzeul istoric, Departamentul de Arte Plastice, Fundația de Grafică Arhitecturală.

Carte de referință sinodală = Moscova: Altare și monumente. M.: Editura. Tipografia Sinodală, 1903.

Lista lui Bakhim = Descrierea mănăstirilor, catedralelor, templelor din Moscova, precum și a caselor de rugăciune și a capelelor, indicând locația și anul construcției / Comp. angajat al Comisiei pentru Protecția Monumentelor de Artă Antică Bakhim în 1917 (cu completări ulterioare). Dactilografiat.

Sytin = Sytin P.V. Din istoria străzilor Moscovei. a 3-a ed. M., 1958.

Yakusheva = Yakusheva N.I. Patruzeci și patruzeci. M., 1962-1980 (cu completări ulterioare). Dactilografiat.

Indexul bisericilor de la Kremlin. M., 1916, p. 12-18

Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Primul templu al Bisericii Ruse a fost o clădire de piatră, prima din Moscova și aproape prima după o pauză de o sută de ani în toată Rusia devastată de Batu. Sfântul Petru, Mitropolitul Kievului și al întregii Rusii, a dorit să construiască catedrala, care a iubit Moscova mai mult decât alte orașe rusești și a înălțat-o mutându-și scaunul aici în 1322. În acele vremuri, Rusia era fragmentată în multe principate și regiuni separate, care, în plus, erau dependente fie de Hanul tătar, fie de Marele Duce lituanian, și parțial chiar de regii maghiari și polonezi. Dar Biserica Rusă era unită, iar Mitropolitul era unul pentru întregul popor rus. Prezența celei mai înalte administrații bisericești la Moscova a unit toată Rusia în jurul acestei noi capitale și i-a ajutat foarte mult pe Suveranii Moscovei să pună capăt fragmentării și să creeze un singur stat puternic al unui singur popor rus. Sfântul Petru a vrut ca succesorii săi să nu părăsească Moscova, iar la 4 august 1326, pe piața din apropierea noii sale curți, a pus piatra „Casa Preacuratei Maicii Domnului”, care urma să înlocuiască fostele scaune mitropolitane, Sfânta Sofia din Kiev și Catedrala Adormirea Maicii Domnului. La Moscova, și Sfântul Petru a dorit să fie înmormântat, prevăzând că Rus’ se va uni, adunându-se pentru a venera mormântul Făcătorului de Minuni, care a fost venerat cu evlavie de toată lumea în timpul vieții sale. Și-a pregătit un loc de înmormântare la altarul catedralei în construcție și a murit la 21 decembrie 1326, fără să aștepte finalizarea construcției. Catedrala a fost sfințită la 14 august 1327. Prima capelă construită la Catedrala Adormirea Maicii Domnului, tocmai pe latura de nord, în anul 1329, a fost sfințită în ziua onomastică a Mitropolitului Petru în cinstea Adorării lanțurilor Apostolului Petru (16 ianuarie). Ulterior, s-au adăugat alte două capele: 1) Dimitrie de Tesalonic, după omonimul lui Dimitrie de Donskoy, 2) Lauda Maicii Domnului, privind mântuirea Moscovei de tătari, care au făcut o raid sub mitropolitul Sfântului Iona în 1459 sub conducerea lui Sedi-Akhmet. Clădirea catedralei cu capelele sale a suferit atât de mult din cauza incendiilor și a altor nenorociri, încât în ​​1472 a amenințat să se prăbușească și a fost demontată. Cea de-a doua clădire, construită în anii 1472-1474 după un plan frumos conceput la o scară mai mare decât Catedrala Adormirea Maicii Domnului, dar după modelul acesteia, s-a dovedit a fi nereușită în așezarea zidurilor. Actuala, a treia clădire a catedralei a fost fondată în iunie 1475. Lucrarea a fost realizată de Bolognese Fioraventi după instrucțiunile Marelui Voievod Ioan al III-lea și Mitropolitul Gerontius. Sfințirea a avut loc la 12 august 1479. Capelele sunt situate în spatele iconostasului principal. Au primit aceleași nume care au fost în prima clădire a catedralei, dar la începutul secolului al XVIII-lea culoarul nordic a fost redenumit Apostoli Petru și Pavel. Catedrala, în general, a fost construită în stil bizantin. Există detalii în arhitectura sa în stilul bisericilor din Vladimir, de exemplu. o centură de coloane în mijlocul suprafețelor exterioare ale zidurilor („kiots”), dar cel mai mult catedrala seamănă cu bisericile timpurii din Moscova, având chiar și îngroșări în mijlocul coloanelor, așa-numitele „butoaie” și „ mărgele”. Italianul Fioraventi a contribuit puțin din partea lui, dar de exemplu. a introdus pentru prima dată forma unui arc dublu suspendat cu o greutate în mijloc, care era foarte popular în Rus', tocmai în pridvorul de vest al catedralei.

Fiind scaunul Înaltului Ierarh rus, Catedrala Adormirea Maicii Domnului din 1498 a primit un nou sens important ca templu în care sunt încoronați Suveranii ruși; Anterior, ritualul urcării solemne la tron ​​a fost săvârșit la Vladimir. Întrucât în ​​catedrala lor au fost înmormântați Mitropoliții Ruși, apoi Patriarhii, aici se odihnesc în mod deschis moaștele nestricăcioase ale Sf. Petru, Sf. Iona, Sf. Filip și Sf. Ermogene, iar în secret - Sf. Teognost, Sf. Ciprian si Sf. Fotia.

Sfântul Petru (1308-1326) era din Galiția. Acolo, nu departe de Lvov, pe râul Rati, și-a întemeiat mănăstirea. Când Patriarhul Constantinopolului l-a hirotonit pe Sfântul Petru ca Mitropolit al Rusiei, sfântul a lucrat cu râvnă în folosul Bisericii Ruse, convocând consilii, învățând pastori și turme, cerând hanului să înmoaie jugul tătar, în timp ce se distinge prin blândețea caracterului și darul profetic. Convingându-l pe V.K. Ivan Kalita de necesitatea de a construi Catedrala Adormirii Maicii Domnului, el a prezis cu exactitate soarta viitoare a iubitei sale Moscove și măreția suveranilor ei.

Mitropoliții Sf. Teognost (1328-1353), Sf. Ciprian (1380-1407) și Sf. Fotie (1408-1431) au păstrat cu fidelitate poruncile Sf. Petru și nu au părăsit Moscova. Nu erau ruși prin naștere: primul și al treilea erau greci, al doilea erau sârbi. În acele vremuri, singura țară educată, și pe atunci strict ortodoxă, era Grecia. Sfinții trimiși în Rusia de Patriarhul Constantinopolului au adus cu ei multe cărți, precum și oameni de știință, unii artiști și chiar meșteri și, în general, au făcut multe pentru adevărata iluminare în Rus'.

Sfântul Iona (1449-1462) a fost ultimul dintre mitropoliții Kievului și a întregii Rusii. După el, Kievul a început să aibă propriul său Mitropolit, iar Moscova pe al său, numit, de altfel, de proprii episcopi ruși. În tinerețe, Sfântul Iona a fost călugăr la Mănăstirea Simonov și chiar și atunci Sfântul Fotie a prezis că acest călugăr va mare sfânt. Devenit mitropolit, Sfântul Iona a contribuit foarte mult la încetarea luptei civile domnești, a căror ultimă manifestare a avut loc în 1450. Cu rugăciunile sale, sfântul în 1451 a salvat Moscova de tătari, care s-au apropiat de oraș și s-au întors pe neașteptate înapoi. În timpul său, a avut loc un raid în 1459, iar tătarii au fost respinși.

Sfântul Filip al II-lea, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii (1566-1569), provenea dintr-o familie de boieri Kolychev. În calitate de stareț al Mănăstirii Solovetsky, a ținut foarte mult la înălțimea morală a vieții ascetice a călugărilor și la bunăstarea economică a mănăstirii. Ales din voia lui Ivan cel Groaznic la Mitropolit, Sfântul Filip s-a răzvrătit cu curaj împotriva paznicilor frenetici și nu s-a temut să-l denunțe pe însuși țar pentru favoarea lui față de ei. Sfântul a fost închis în Mănăstirea Tverskaya Otroch, iar acolo, în chilia sa, a fost sugrumat de șeful paznicului, Malyuta Skuratov. Moaștele Sfântului Filip au fost localizate pentru prima dată în Mănăstirea Solovetsky, dar Țarul liniștit Alexei Mihailovici (1645-1676) a dorit să le transfere la Moscova. Remarcabilă este rugăciunea compusă în acel moment de țar, parcă sub forma unui mesaj de ispășire către Sfântul Filip. În ea, țarul i-a cerut Sfântului să se mute pentru a veni în orașul domnitor Moscova și a rezolva păcatul țarului Ioan, săvârșit ca urmare a invidiei și a incontinenței furiei. Întâlnirea Sfintelor Moaște a avut loc la Moscova la 3 iulie 1652.

Sfântul Ermogene, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (1606-1612), a fost salvatorul patriei în timpul dezastruosului interregnum din 1610-1612. El a fost apoi glorificat ca „acuzatorul trădătorilor și distrugătorilor credinta crestina„Într-un timp apatrid, puterea era în mâinile Dumei boierești și ale Patriarhului. Sfântul a rezistat cu curaj lașității Dumei, care era gata să recunoască puterea unui suveran nereligios, a permis armatei poloneze să intre în Moscova. și chiar a permis construirea unei biserici poloneze chiar în Kremlinul Polonezii l-au aruncat pe Sfântul Ermogene în temnița Biserica Arhanghelului Mănăstirii Chudov și acolo l-au înfometat înainte de martiriul său. Preasfințitul Patriarh Am avut consolarea de a știu că, datorită directității și fermității ordinelor sale, miliția lui Minin și Pojarski s-a adunat și a mărșăluit împotriva polonezilor spre Moscova și că această miliție era animată de un gând la nivel național, de o dorință arzătoare: „hai să ne muri pentru credința ortodoxă!”

Pe lângă moaștele acestor „Prime Altare ale Rusiei, adevărații paznici ai tradițiilor apostolice, stâlpii de neclintit”, catedrala conține, în capela Petru și Pavel, părți din moaștele multor alți Sfinți. Acolo sunt păstrate și cuiul Domnului, o parte din Veșmântul Maicii Domnului și o parte din Veșmântul Domnului.

Icoanele din catedrală sunt toate remarcabile prin semnificația lor religioasă, istorică sau artistică, multe în toate aceste privințe. Altarul principal este icoana lui Vladimir Maica Domnului. A fost scris, conform legendei, de Evanghelistul Luca, a fost în Grecia până în secolul al XII-lea, adus la Vyshgorod din Kiev, a fost în Vladimir 242 de ani, iar în 1395 a fost transferat la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Prin această Sfântă Icoană, cu rugăciuni publice înaintea ei, Preasfânta Maica Domnului a avut plăcerea să salveze Moscova și Rusia de invaziile tătarilor din 1395, 1480 și 1521. Marii Duci și Regi s-au rugat în fața acestei icoane în toate circumstanțele importante din viața lor. Numirea Sfinților a avut loc prin tragere la sorți în fața Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, „pe care Ea însăși se demnește să o aleagă”.

Compoziția iconostasului datează de la mijlocul secolului al XVI-lea. Dispunerea icoanelor exprimă ideea Bisericii Universale. Nivelul superior îi înfățișează pe Strămoși, al doilea pe Profeți, al treilea evenimentele sărbătorilor, iar al patrulea pe Apostoli. Nivelul inferior conține icoane din diferite orașe ale Rusiei care s-au alăturat treptat Moscovei: Vladimir, Novgorod, Pskov, Ustyug, Smolensk etc.

Pictura murală există din 1514, a fost actualizată de multe ori și acum este restaurată în forma veche. Conținutul imaginilor a fost ales cu gândire profundă. De exemplu. pe pantele ferestrelor sunt scrise Sf. Konstantin și Elena, Vladimir și Olga, care răspândesc lumina credinței creștine în țările lor. Afară, la trei ușile de intrare sunt scrise icoane ale sfinților lui Dumnezeu: deasupra intrării de nord a Rostovului, deasupra intrării de sud a Moscovei, lângă intrarea de vest a Kievului. Deasupra pervazurilor altarului în depresiuni semicirculare sunt imagini: Fiul în slava Tatălui, Sofia Înțelepciunea lui Dumnezeu (Novgorod) și Lauda Maicii Domnului.

Atracțiile istorice ale catedralei includ: 1) așa-numitul „Muntele Sinai” lângă tronul principal, în care scrisoarea de alegere a lui Mihail Feodorovich în regat, testamentul lui Alexandru I privind succesiunea la tron ​​și alte documente de stat au fost păstrate; 2) lăcaşul patriarhal, la care se afla de obicei toiagul Sfântului Mitropolit Petru; 3) „Tronul lui Monomakh” din 1551, numit astfel după imaginile sculptate pe el; 4) Locul regal, mutat sub Alexei Mihailovici de la Biserica Nașterii Domnului de pe Senya.

Rectorul catedralei se numește Protopresbiter, iar pentru preoți s-a stabilit denumirea de Presbiteri. Cântarea în catedrală este dublă: 1) „stâlp”, când numeroși clerici cântă în mijlocul catedralei, 2) „partes”, când cântă coristii sinodali, care sunt membri ai acestei singure catedrale și au propria lor specială superioară. scoala de canto bisericesc.

Catedralele multor orașe rusești sunt dedicate sărbătorii Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Principalele biserici din Vladimir, Rostov, Yaroslavl, Smolensk, Ryazan, Murom, Astrakhan, ca să nu mai vorbim de catedrala principală a Kremlinului din Moscova, se numesc Adormirea Maicii Domnului. Înseamnă asta că sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului a fost cumva venerată în mod deosebit în Rus'?

Interesant

Adormirea Fecioarei Maria. Ce sărbătorim în această zi?

Ce știm despre Maica Domnului?

Cum se organizează slujba sărbătorii Adormirii Maicii Domnului

Imnuri Theotokos: combinarea incompatibilului

Cum se sărbătorește Adormirea Maicii Domnului: tradiții

Adormirea Sfintei Fecioare Maria în zicerile sfinților bătrâni

„Și dacă unii cred că ne înșelim, atunci să cerceteze Scripturile și nu vor găsi nicio informație despre moartea Mariei, sau dacă ea a murit, sau că nu a murit, sau dacă a fost îngropată, sau că ea nu este îngropat. Iar când Ioan a întreprins o călătorie prin Asia, nici nu se spune nicăieri că a luat-o cu el pe Sfânta Fecioară, dar Scriptura pur și simplu a tăcut despre asta datorită naturii extreme a minunii, pentru a nu uimi mintea omenească. Căci Scriptura stă mai presus de mintea omenească și a lăsat-o necunoscută, pentru că Fecioara era un vas cinstit și foarte excelent, pentru ca nimeni să nu rămână în asumarea ceva trupesc despre ea.”



„Minunata Maica Domnului a fost minunată în conceperea ei, minunată în viața ei, minunată în odihna ei: cu adevărat, toată Ea este o singură minune minunată! Conceput de Evanghelia unui Înger, Ea s-a născut din părinți sterpi, în vârstă; fiind o Fecioară curată, Ea a devenit în același timp Mamă; Mamă fiind, Ea a rămas Fecioară; a murit, dar cu un mormânt, ca o scară, s-a urcat la Rai; cu adevărat un miracol minunat! De Crăciun, Fecioara trăiește și după moarte, iar sicriul, ca scara lui Iacob, rămânând pe pământ, devine pentru Ea o scară care urcă la Cer: „... și sicriul este o scară spre Rai...”.
Să stăm, iubiților, la acest mormânt minunat al Maicii Domnului, să stăm cu mintea și cu ochii minții să privim mai atent ce trepte sunt pe această scară minunată? Care sunt pașii prin care Maica Domnului, la ceasul odihnei ei, s-a înălțat la cer? Poate un sicriu uman, lung de trei arshine, așezat drept, să ajungă la cer? Este clar că cuvântul „sicriu” înseamnă aici moartea însăși. Moartea se numește aici sicriul și scara, pentru că așa cum sicriul se măsoară cu trei arșini, tot așa și moartea sfinților lui Dumnezeu le ridică sufletele la cer cu trei virtuți teologice: credința, speranța și iubirea. Credința îi conduce la vederea lui Dumnezeu, nădejdea - să primească acele binefaceri pe care nici un ochi nu le-a văzut sau urechea nu le-a auzit (1 Cor. 2:9), iar iubirea îi unește cu Însuși Dumnezeu, Care este iubire. Dar cine poate număra toate virtuțile sufletului strălucitor al Maicii Domnului? Cine este capabil să spună cum și cu ce fapte bune Oare Fecioara Preacurată din tinerețe și până la moarte a plăcut lui Dumnezeu, Creatorul ei? Mai degrabă ai număra florile primăvara, spicele de porumb vara, fructele toamna, fulgii de zăpadă iarna, mai degrabă ai număra picăturile în mare, stelele pe cer, decât faptele bune și avantajele Maicii Domnului.”



„Pornind spre Biserica cerească, Ea adună în mod miraculos la Sine pe reprezentanții supremi ai Bisericii împrăștiați pe tot pământul: și, prin aceasta, dă semn că unirea ei cu credincioșii de pe pământ nu numai că nu este întreruptă de plecarea ei, ci de acum încolo devine. mai puternică, mai extinsă și mai activă, și că harul care trăiește în Ea, ascuns atât de mult timp de smerenie, trebuie să fie dezvăluit din mormântul Ei și să umple Biserica Universală cu slava Ei, după predicția Ei timpurie, cândva incredibilă, dar complet adevărată. : „Toate generațiile mele Mă vor binecuvânta.”



„Când Maica Domnului s-a rugat pe Muntele Măslinilor, Arhanghelul Gavriil i s-a arătat”, spune legenda, aducând o ramură de curmale și a informat-o despre moartea ei trei zile mai târziu. Cel Mai Pur a fost incredibil de fericit să audă o astfel de veste și a început să se pregătească. În ziua odihnei ei, la porunca lui Dumnezeu, toți apostolii, împrăștiați să propovăduiască în toată lumea, s-au arătat în mod miraculos la Ierusalim, cu excepția Apostolului Toma. Au asistat la moartea Ei liniștită, liniștită, sfântă și binecuvântată. Însuși Domnul Iisus Hristos, în slava cerească, înconjurat de o mulțime nenumărată de Îngeri și duhuri drepte, S-a arătat pentru a primi sufletul Preacuratei Maicii Sale și a purtat-o ​​în cer cu slavă.”

Arhitect: Aristotel Fioravanti
Construit: 1479

Adresa templului: Moscova, Kremlinul, Piața Sobornaya. (stația de metrou „Borovitskaya”, „Grădina Alexandrovski”).

Poveste: Actuala Catedrală Adormirea Maicii Domnului a fost construită în anii 1475 - 1479. (arhitect Aristotel Fioravanti) pe locul precedentului (1327); pictat în 1642 - 1644; Catapeteasma cu cinci niveluri a fost realizată de maeștrii Lavrei Trinity-Sergius în 1653.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului, devenită un simbol al Rusiei unite, a fost catedrală mitropoliții Moscovei, mai târziu patriarhi, locul slujirii și înmormântării lor; Aici au fost încoronați suverani ruși.

Altare: Din 1395, Icoana Vladimir miraculoasă a Maicii Domnului se afla în catedrală (acum în Biserica Sf. Nicolae din Tolmachi sub Statul). Galeria Tretiakov- Galeria Tretiakov). Până în 1918, catedrala a păstrat mare sanctuar- chiton, sau Roba Domnului, trimisă de șahul persan Abbas cu o ambasadă specială la Moscova în primul sfert al secolului al XVII-lea.
Icoana Sf. Dimitrie al Tesalonicului.
La 10 iulie 1625, chitonul a fost așezat într-o arcă prețioasă special făcută și instalat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. După încetarea slujbelor (1918), chitonul, împreună cu alte relicve venerate, a fost luat de la catedrală.
Ei se închină și la alte sanctuare situate în catedrală: moaștele Sf. Moscova - Petru, Filip, Iona, Hermogene, Iov; sub radar - St. Teognost, Fotie, Macarie, Ciprian; Mitropoliții Moscovei și ai Întregii Rusii - Filip I, Geronțiu, Simon, precum și ultimul patriarh rus al secolului al XVII-lea. Adriana. Pe culoarul comandantului militar. Prințul Moscovei Yuri Danilovici, nepotul lui Alexandru Nevski, care a fost ucis în 1325 în Hoardă, a fost înmormântat în Dimitrie de Tesalonic.
În sanctuarele Catedralei Adormirea Maicii Domnului mai sunt: ​​icoane - „Ochiul înflăcărat al Mântuitorului”, „Părul de aur al Mântuitorului” (sec. XIII), Treimea, Adormirea Sfintei Fecioare Maria; Aici se păstrează cuiul Domnului și toiagul Sf. Petru, Mitropolitul Moscovei.

Preasfințitul Patriarh Kirill la Liturghia din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova.

Ziua Comemorarii: 15/28 august Slujbele divine se țin în zilele marilor sărbători, în zilele de pomenire a sfinților din Moscova care se odihnesc în catedrală și, cu binecuvântarea specială a Patriarhului, în zilele altor sărbători.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin - aprilie 2009.

aprilie 2009.

aprilie 2009. În Moscova veche au fost construite un număr imens de biserici, sfințite în numele sarbatori Fericite Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Din cele mai vechi timpuri, Moscova a fost considerată „Casa Fecioarei Maria” - un oraș dedicat Reginei Cerului. Prin urmare templul principal Moscova, fondată la Kremlin încă din secolul al XIV-lea, a fost sfințită în numele Adormirii Fecioarei Maria.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost și prima biserică de piatră a Moscovei antice, ridicată în epoca marii construcții a lui Ivan Kalita, și a fost ctitorită de însuși Mitropolitul Moscovei, Sfântul Petru - la 4 august 1326, cu câteva luni înainte. moartea sa, după ce și-a mutat scaunul de la Vladimir la Moscova. Sfântul l-a convins pe Marele Voievod Ivan Kalita să construiască la Moscova o catedrală în numele Preasfintei Maicii Domnului, după imaginea Catedralei Adormirea Maicii Domnului din capitala Vladimir: „Dacă, fiule, mă asculți, atunci tu însuți vei deveni celebru mai mult decât toți prinții, iar întreaga ta familie și acest oraș vor fi înălțați mai presus de toți rușii.” orașe...” Astfel, în mod simbolic, Moscova a primit rolul de moștenitoare a străvechii capitale a principatelor ruse. La doar un an de la întemeierea catedralei, Ivan Kalita a primit eticheta pentru marea domnie, iar Moscova a devenit capitala mai întâi a principatului Vladimir-Suzdal, apoi a întregii Rusii.

Istoria Catedralei Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin este un manual cunoscut. S-a scris despre el literatură istorică mai mult decât despre toate celelalte biserici din Moscova. Ceea ce este interesant este asta. Când catedrala a căzut în paragină până la sfârșitul secolului al XV-lea, în 1472, arhitecții din Pskov Krivtsov și Myshkin au început să construiască una nouă. Doi ani mai târziu, catedrala aproape ridicată s-a prăbușit în mod neașteptat - apoi a avut loc un cutremur rar la Moscova. În cadrul anchetei, o comisie special desemnată pentru studierea cauzelor dezastrului, inclusiv dulgheri ruși, a identificat erori tehnice și neajunsuri în munca meșterilor care au fost din vina lor. Cu toate acestea, nu numai că nu au fost pedepsiți pentru astfel de pași greșiți, dar, în plus, arhitecții au luat parte la dezvoltarea ulterioară a Pieței Catedralei și au construit acolo nu structuri secundare, ci de cel mai înalt statut. Era Krivtsov și Mișkin în 1484-1489. Au ridicat magnifica Catedrală Buna Vestire - biserica de origine a Marilor Duci de la Moscova, iar în aceiași ani - Biserica Depoziției Robului de lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului, care a devenit biserica de origine a mitropoliților și patriarhilor ruși de la Kremlin.

Dar arhitectul italian Aristotel Fioravanti a fost invitat să construiască noua Catedrală Adormirea Maicii Domnului. Principala condiție pentru maestru a fost să construiască catedrala exact după modelele arhitecturii bisericești rusești, iar Fioravanti a mers la Vladimir pentru a studia Catedrala Adormirea Maicii Domnului din localitate, care a fost aprobată de autoritățile de la Moscova ca model. După ce s-a întors, arhitectul a înființat o fabrică de cărămidă în îndepărtata Moscova Kalitniki și a început să ia acolo lut bun pentru construcția principalei catedrale din Moscova. În 1475 i s-a pus temelia, iar în 1479 Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost sfințită de mitropolitul Gerontius.

A devenit un simbol al unificării Rusiei în jurul Moscovei în statul rus centralizat - nivelul local al iconostasului său a fost compus din icoane aduse din toate fostele principate rusești. Deja în 1547, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a avut loc încoronarea primului țar rus, Ivan cel Groaznic, iar din 1721 au avut loc aici încoronările împăraților ruși. Ritul „instalării” mitropoliților și patriarhilor Bisericii Ortodoxe Ruse a fost săvârșit și în Catedrala Adormirea Maicii Domnului - la 21 noiembrie 1917, Mitropolitul Moscovei, Sfântul Tihon (Belavin), a fost „instalat” ca patriarh. Ultima slujbă în catedrală a avut loc în Paștele anului 1918 și cu permisiunea specială a lui Lenin - conform martorilor oculari, el însuși a ieșit seara să privească procesiunea religioasă și s-a bucurat cu voce tare: „Acum, amintiți-vă, aceasta este ultima dată când merg. !” Iar momentul sfârșitului acestei Liturghii de Paște a devenit intriga picturii neterminate a lui Pavel Korin „Departing Rus’”. Serviciile din catedrală au încetat de fapt până de curând. Și există o legendă că abia în iarna lui 1941, când naziștii se aflau deja în pragul Moscovei, Stalin a ordonat să se slujească în secret în Catedrala Adormirea Maicii Domnului o slujbă de rugăciune pentru mântuirea țării de invazia străinilor.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe în 1990, deși în vremuri normale încă funcționează ca muzeu. Toate acestea sunt doar repere în istoria principalei catedrale din Moscova. Este, desigur, principala Biserică Adormirea Maicii Domnului, printre alte biserici din oraș, sfințite în numele acestei sărbători. Supraviețuit și distrus, activ și închis - fiecare dintre ei are propria pagină în cronica istoriei Moscovei. Una dintre cele mai interesante și neobișnuite biserici Adormirea Maicii Domnului, binecunoscută iubitorilor de antichitate a Moscovei, este ascunsă în liniștea străzilor laterale Prechistensky.

Biserica Adormirea Maicii Domnului „pe Mogiltsy” este situată în Bolshoi Vlasyevsky Lane, lângă Prechistensky - chiar în centrul Moscovei istorice rezervate, în cea mai aristocratică zonă a orașului vechi. Un nume atât de ciudat pentru „Moscova Saint-Germain” provoacă încă dezbateri aprinse în rândul cercetătorilor.

Prima versiune: pe vremuri exista un cimitir aici - fie un cimitir obișnuit la o biserică, fie construit în grabă în secolul al XVIII-lea în timpul unei epidemii de ciumă. Sau poate a fost o „casă nenorocită” aici, unde au fost luate din zonă cadavrele unor oameni neidentificați, fără rădăcini și sinucideri. De aceea a apărut numele „Mogiltsy” și, în antichitate, banda locală adiacentă a fost numită „Mort” - în vremea sovietică a fost numită după Nikolai Ostrovsky, iar acum se numește Prechistensky. Și într-adevăr, în anii 1790, când se ridica actuala clădire din piatră a Bisericii Adormirea Maicii Domnului, au fost descoperite multe morminte cu gropi comune.

Versiunea a doua: în această zonă de elită a vechii Moscove nu ar fi putut exista așa ceva, iar numele „Mogiltsy” provine din zona din jurul bisericii. Pe vremuri, astfel de terenuri neuniforme, „deluroase” erau numite „cimitire” sau „mormântare”, iar numele antic al bisericii era „ceea ce este pe morminte”. Iar banda vecină a fost numită „Mortă” de la numele proprietarului local Mertvago.

Într-un fel sau altul, doar această Biserică Adormirea Maicii Domnului este una dintre cele mai vechi din Moscova în ceea ce privește momentul înființării. Prima biserică de lemn a apărut aici, se pare, nu mai târziu de secolul al XVI-lea, deoarece sub Ivan cel Groaznic a fost menționată pentru prima dată în cronică în 1560 în legătură cu un incendiu, iar șase ani mai târziu a fost reconstruită, poate în piatră. De obicei se crede că această biserică a fost construită pentru prima dată în piatră de către cuviosul țar Alexei Mihailovici în jurul anului 1653.

Și la sfârșitul secolului al XVIII-lea, vechea biserică Adormirea Maicii Domnului a început să fie reconstruită din nou - apoi a fost ridicată această frumoasă biserică Prechistenskaya. Constructorii templului au fost consilierul de stat Vasily Tutolmin „cu donatori dispuși” și primarul V.Ya. Zhigarev - acesta din urmă a construit și pe cheltuiala sa magnifica biserică Martinovsky de pe Taganka și Propia casă pe strada Bolshaya Aleksevskaya, unde s-a născut mai târziu K.S. Stanislavsky (vezi publicația noastră din 27 aprilie a acestui an).

Numele arhitectului noii biserici, francezul Nicholas Legrand, merită o atenție deosebită - până la urmă, lui îi datorează frumusețea și originalitatea Adormirii Maicii Domnului. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, când a fost construit acest templu, Legrand a fost arhitectul principal al Moscovei. Cu toate acestea, el însuși nu a trăit în cartierele de elită din Moscova, ci în modesta Dobraya Slobodka, lângă Pokrovka și Zemlyanoy Val. În cartier, apropo, cu un alt arhitect celebru din Moscova N. Lvov, care a participat la construcția palatului luxos al contelui Razumovsky pe Gorokhovoye Pole.

La Moscova, Legrand a construit clădirea Kriegskomissariatului principal pe terasamentul Kosmodamianovskaya din Zamoskvorechye - același în care se afla sediul districtului militar din Moscova în anii sovietici, iar Lavrentiy Beria a fost împușcat în buncărul său subteran. Este interesant că locul pentru această clădire s-a dovedit a fi potrivit - anterior a fost palatul sinistrului duce Biron. Și cercetătorii moderni îl văd uneori chiar în Legrand pe adevăratul autor al celebrei Case Pașkov, care, conform opiniei general acceptate, a fost construită de Bazhenov. Este posibil ca Legrand să fi fost și autorul Bisericii Sfântului Duh de la cimitirul Lazarevskoye - acum oamenii de știință văd o anumită asemănare tipologică cu Biserica Adormirea Maicii Domnului din Prechistensky. Interesant este că încă înainte de revoluție, academicianul I. Grabar a văzut desene ale bisericii cimitirului, semnate personal de Legrand, de la rectorul Bisericii Adormirea Maicii Domnului. Cu toate acestea, omul de știință nu a luat în considerare această dovadă a paternității lui Legrand - semnătura sa era necesară pe orice astfel de desen, deoarece arhitectul șef al Moscovei trebuia să certifice și să aprobe personal astfel de proiecte.

Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe Mogiltsy a devenit una dintre ultimele sale capodopere - maestrul nu a trăit cu șase ani înainte de sfințire. Magnificul și extrem de neobișnuit pentru arhitectura clasicistă din Moscova a Bisericii Adormirea Maicii Domnului se explică în mare măsură prin naționalitatea arhitectului ei, care s-a născut la Paris. Uneori seamănă chiar vag cu imaginea unei catedrale Notre Dame din Parisși ar fi putut fi inspirat din amintirile autorului despre patria sa. Și biserica a fost construită în cel mai aristocratic cartier al vechii Moscove, care a fost numit și „Moscova Saint-Germain” prin analogie cu Parisul. Anterior, între cele două clopotnițe se afla o logie mare și o nișă semicirculară în care s-a planificat amplasarea unui grup sculptural, care ar fi dat în continuare acestei biserici neobișnuite o asemănare cu arhitectura vest-europeană. Și, prin urmare, cercetătorii moderni numesc adesea biserica „un exemplu original al clasicismului moscovit”.

Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe Prechistenka a fost sfințită abia în 1806 și și-a dobândit propriul altar - icoana Maicii Domnului „Culoare care nu se stinge”. Potrivit amintirilor, a fost una dintre cele mai „la modă” parohii nu numai din acea zonă, ci și din Moscova în general, alături de „Sfântul Nicolae cel Revelat” de pe Arbat și „Marea Înălțare” de la Poarta Nikitsky. Această parohie a fost însă definită nu numai de locuitorii săi eminenti, ci și de minunatul cor de iobagi, cel mai bun din Moscova, pe care mergeau să-l asculte în acest templu.

Biserica este renumită și pentru faptul că a apărut pe paginile epopeei „Război și pace” de Leo Tolstoi: acolo Marya Dmitrievna Akhrosimova a adus-o pe Natasha Rostova să se roage din vecinatatea Chisty Lane, unde se afla casa lui Akhrosimova. După cum știți, această persoană este reală și prototipul ei a fost legendara Anastasia Dmitrievna Ofrosimova, soția Ober-Kriegskomissar din Moscova, o femeie hotărâtă, directă, capricioasă și foarte puternică. Ei au spus că ea însăși și-a răpit soțul bun de la casa părintească și, ulterior, nu a stat deloc la ceremonie cu el: de furie, Ofrosimova a rupt peruca soțului ei în fața tuturor și l-a aruncat în stradă. Era binecunoscută și foarte respectată la Moscova și era și temută în lume - putea spune oricui orice credea, certa pe cineva din Adunarea Nobiliară sau mustra în mod public poliția din Moscova pentru munca proastă și greșită. Și odată, în Teatrul Arbat, în prezența împăratului Alexandru I, Ofrosimova a demascat un senator care lua mită: scuturând cu degetul spre el, a arătat cutia regală și a spus cu putere: „Ai grijă, NN. !” Auzind acestea, împăratul s-a hotărât să afle de ce ar trebui să se teamă senatorul. Când totul a devenit clar, a fost demis din serviciu.

Griboyedov a prezentat-o ​​în imaginea bătrânei Khlestova, totuși, așezându-și personajul pe Pokrovka. Și Leo Tolstoi și-a lăsat eroina să locuiască pe Prechistenka, iar Marya Dmitrievna Akhrosimova s-a „stabilit” în aceeași casă în care locuia prototipul ei - în Chisty Lane .

Biserica Adormirea Maicii Domnului „pe Mogiltsy” este menționată și într-o altă lucrare a lui Tolstoi - în ea s-au căsătorit Levin și Kitty din romanul „Anna Karenina”. Și biserica însăși avea interesanta poveste. Printre enoriașii ei s-a numărat și sora lui Vladimir Solovyov, care locuia lângă biserica de la colțul străzii Bolshoi Vlasyevsky. Filosoful a stat adesea cu ea și poate a vizitat el însuși acest templu. îi era cunoscută și lui Gogol. În apropierea Denezhny Lane se află un conac luxos din epoca Art Nouveau, construit în 1897 de arhitectul Boytsov pentru bogatul în textile Berg - acum este ocupat de Ambasada Italiei, ​​iar în anii revoluționari a fost amplasată Ambasada Germaniei. Aici. Această clădire a intrat în istorie la 6 iulie 1918 - atunci a fost ucis ambasadorul Germaniei, contele Mirbach, ceea ce a devenit începutul rebeliunii socialiștilor revoluționari de stânga. Și chiar mai devreme a fost aici o moșie veche din Moscova, unde a locuit scriitorul, directorul teatrelor din Moscova, M.N. Zagoskin. A adunat o bibliotecă bogată, atât de valoroasă încât Gogol a venit aici să o privească. Cu toate acestea, o relație bună cu proprietarul ei nu s-a dezvoltat, iar în Inspectorul general Zagoskin este desemnat sarcastic drept autorul lui Yuri Miloslavsky. Dar Gogol a ocolit cu greu Biserica Adormirea Maicii Domnului.

După revoluție, Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe Mogiltsy nu s-a închis mult timp. În anul dificil pentru Moscova și Rusia din 1920, a avut loc slujba de înmormântare pentru celebrul filozof rus, profesor la Universitatea din Moscova L.M. Lopatin. A fost președintele Societății de Psihologie de la Universitatea din Moscova, a predat un curs universitar de filozofie și a predat, de asemenea, literatura rusă în clasele superioare ale celebrului gimnaziu Polivanov Prechistensky. Conform amintirilor contemporanilor, Lopatin însuși întârzia întotdeauna la cursuri cu cel puțin un sfert de oră, dar le dădea tuturor doar A. Dacă elevii nu puteau rosti nici un cuvânt din lecția pe care o învățaseră, el amenința furios cu o notă proastă sau că va întreba data viitoare. Iar în disputele filozofice tema lui preferată era nemurirea sufletului. Lopatin a fost un admirator pasionat al lui Shakespeare și în spectacolele de teatru ale cercului lui Shakespeare a jucat chiar rolul lui Yaga, la care a avut un succes deosebit.

Amintiri surprinzător de calde și înduioșătoare au lăsat despre el „magnifica Margarita Kirillovna”, soția colecționarului și filantropului Mihail Morozov, care după moartea soțului ei a creat Societatea Religioasă și Filosofică în casa ei de pe Bulevardul Smolensky și a organizat editura „Pune .” Filosofii moscoviți și iubitorii dezbaterilor filozofice, potrivit însăși Margarita Kirillovna, au rămas profund enervați pe Lopatin, deoarece acesta a întrerupt vizita celebrului filosof francez Henri Bergson la Moscova, invocând că era ocupat și obosit. Și atunci Margarita Kirillovna a organizat un cerc de filozofie amator acasă la ea, unde fiecare filozof, la discreția lui, indiferent de țară și de reședință, putea să facă un raport fără obstacole și să-l discute într-un cerc apropiat de oameni asemănători. Lopatin a prezidat o societate științifică de psihologie, unde depunerea unui raport presupunea atât o diplomă academică, cât și un întreg sistem de bariere administrative și statutare, iar pentru raportul în sine erau propuse cerințe academice complet diferite.

Apropo, Lopatin a trăit din copilărie până la moartea sa în conacul în stil imperiu al lui Steingel de pe strada Gagarinsky. Această clădire faimoasă de manuale este citată în toate albumele, manualele, cărțile de referință și ghidurile ca un exemplu clasic de arhitectură a Imperiului Moscovei - stilul primului sfert al secolului al XIX-lea. (Casa a fost construită în 1816 pentru baronul Steingel, participant la Războiul din 1812, apoi condamnat la muncă silnică pentru participarea la revolta decembristă). Acolo, Lev Lopatin a murit de foame, șoc și pneumonie în martie 1920. Slujba de înmormântare a fost ținută pentru el în Biserica Adormirea Maicii Domnului, întrucât pe atunci era încă în funcțiune.

A fost închis abia pe 12 iulie 1932, de Sfântul Petru - se pare că așa au reacționat autoritățile la marele sărbătoare creștină. Din fericire, această biserică uimitoare nu a fost distrusă - și contactul mereu strâns cu istoria templului supraviețuitor dă un sentiment vesel despre soarta sa fericită, că Moscova nu și-a pierdut această bucată din suflet.

Clădirea unică, care se află sub protecția statului ca monument istoric și cultural, a fost pur și simplu reconstruită pe scară largă pentru noile nevoi, deoarece a găzduit o instituție de construcții. Abia în 1992 a fost creată o comunitate, iar templul a revenit oficial Bisericii.

O altă minunată biserică Adormirea Maicii Domnului care a supraviețuit de pe Sretenka, în Pechatniki, a fost construită ca parohie pentru așezarea locală a stăpânilor Tipografiei Suverane. Într-o zi, artistul V. Pukirev, care locuia în apropiere, a intrat în ea - și în acel moment un bătrân bogat și o fată foarte tânără se căsătoreau în templu. Ceea ce a văzut în templu a devenit complotul celebrului tablou „Căsătoria inegală”.

Iar pe Pokrovka, la colțul cu Potapovsky Lane, până în 1929 a stat minunata Biserică din Moscova a Adormirii Maicii Domnului. A fost numită „a opta minune a lumii”, atât de frumoase erau cupolele sale care se înălțau spre cer, decorate cu dantelă din stuc ajurata. Arhitectul moscovit Vasily Bazhenov și-a comparat arhitectura cu Catedrala de mijlocire din Piața Roșie, iar Napoleon a fost uimit de frumusețea ei și a înființat o gardă specială pentru a proteja acest templu de jaf și incendiu. Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost construită în secolul al XVII-lea de către arhitectul iobag Piotr Potapov la ordinul negustorului Sverchkov, un proprietar local care avea propria curte lângă biserică. Aceste camere Sverchkov din piatră albă - o capodopera a arhitecturii civile a Moscovei medievale - au fost păstrate în curtea casei nr. 6 de pe Strada Sverchkov: conform legendei, un pasaj subteran ducea de la ele la templu și în subsolul clădirii. casa Vanka Cain însuși ar fi stat în captivitate. Și în prima jumătate a secolului al XIX-lea, Comisia pentru clădiri din Moscova s-a întrunit în aceste camere antice, care era responsabilă de dezvoltarea, reamenajarea și restaurarea orașului după incendiul din 1812.

După revoluția din 1922, Lunacharsky însuși a propus redenumirea Uspensky Lane în Potapovsky - în onoarea arhitectului său iobag. Numai creația arhitectului în sine nu a fost cruțată: la sfârșitul anilor 20, biserica a fost demolată fără milă.

Dar recent, frumoasa Biserică Adormirea Maicii Domnului din Putinki din Malaya Dmitrovka, situată nu departe de uimitoarea Biserică a Nașterii Fecioarei, a fost readusă la viață. O biserică de dantelă albă ca zăpada, cu cruci de „aur pal”, a fost construită în secolul al XVII-lea lângă Curtea Ambasadorului de Călătorie, unde au stat ambasadorii străini și mesagerii suverani. Această curte era înconjurată de o rețea, o „pânză de păianjen”, de străzi și alei mici strâmbe, ceea ce a dat zonei vechiul nume de Moscova „Putinki”.

În anii sovietici, clădirea bisericii închise a fost folosită mai întâi ca locație rezidențială (!), apoi ca sediu de fabrică - aici a fost amplasat mult timp un atelier de cusut. Abia în 1992 templul, în stare groaznică, a fost înapoiat credincioșilor, iar acolo au început din nou slujbele. Și acum mici elevi de la gimnaziile ortodoxe din Moscova sunt aduși aici pentru a le prezenta Ortodoxia și istoria Moscovei vechi.