A fost tovarăș și prieten cu Andrei Rublev. Viața istorică a lui A. Rublev. Viața completă a Sfântului Andrei Rublev

Opera lui Andrei Rublev, pictor de icoane, maestru al picturii monumentale și al miniaturii de carte, care a trăit și a lucrat la începutul secolelor XIV-XV, poate fi numită un fenomen nu numai al picturii rusești, ci și al picturii mondiale. Pictura sa sublimă întruchipa frumusețea spirituală a omului și forța sa morală, așa cum era înțeleasă în Rus’ acelor vremuri.

Coborâre în Iad

Curtea, în interpretarea lui A. Rublev, are speranță în dreptate și milă și, prin urmare, fresca radiază veselie, bucurie și optimism. Figurile apostolilor, sfinților și altora sunt ușoare și lipsite de greutate, pentru că ei cred în mila lui Dumnezeu și în mântuirea lor. Folosind cu pricepere distribuția culorilor, linii netede și forme, artistul aduce literalmente la viață vechea legendă biblică.

Și ea trăiește și slujește oamenii până astăzi. Într-adevăr, în lucrările acestui mare maestru există înțelepciune, puritate spirituală, bunătate și iubire. Nu strictul Dumnezeu-judecător este cel care privește din icoane, ci bunul Tată Ceresc („Mântuitorul”), gata să ierte și să consoleze totul. Prin icoane se poate judeca idealul spiritual și moralitatea unei persoane din secolul al XIV-lea. În zilele noastre, acest lucru devine din ce în ce mai relevant.

Opera sa a fost de mare importanță pentru înflorirea în continuare a școlii ruse de pictură. Tradiția Rublev s-a îndepărtat semnificativ de cea bizantină și a dat naștere introducerii noului și originalului (și anume rus) în artă. Chiar și în timpul vieții marelui pictor de icoane, lucrările sale au fost foarte apreciate și au fost recunoscute ca miraculoase.

Epifanie

Au fost considerați un model pentru mulți pictori, mai ales că acest lucru a fost decis de către Biserică și Consiliul Zemsky în 1551, cu participarea țarului Ivan cel Groaznic însuși. După Rublev, Trinitatea era deja înfățișată exclusiv în stilul său, care a devenit un „canon” unic și recunoscut.

În cultura rusă și mondială, pictura cu icoane a devenit un exemplu de neîntrecut al întruchipării talentului artistic enorm și a puterii nu mai puțin impresionante a spiritului uman.

Inovația lucrării lui Rublev a fost definită succint și profund de A. Kuraev, care a spus odată că, dacă înainte de acest pictor de icoane, principalul lucru din icoană era „Doamne, miluiește-te”, atunci de la Rublev principalul lucru din icoană devine „Slavă”. Ție, Doamne.”

Ți-a plăcut? Nu-ți ascunde bucuria de lume - împărtășește-o

Pr. Andrei Rublev, pictor de icoane

Nu se știe exact când s-a născut Andrei Rublev, din ce clasă aparținea sau cine i-a fost profesor de pictură. Majoritatea cercetătorilor consideră că anul 1360 este data nașterii artistului. Înainte de 1405 s-a călugărit cu numele Andrei.

Cele mai vechi informații despre artist datează de la „Cronica Trinității” din Moscova. În 1405, călugărul Andrei a lucrat împreună cu Teofan Grecul și Prokhor, „bătrânul din Gorodeț”, la decorarea cu icoane și fresce a Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova, biserica de cămin a prinților Moscovei. Participarea la ordinul onorific de decorare a bisericii casei a lui Vasily Dmitrievich, fiul cel mare al lui Dmitri Donskoy, împreună cu faimosul de atunci Feofan Grecul din Rus', îl caracterizează pe Andrei Rublev ca fiind deja un maestru destul de recunoscut, de autoritate.

Următorul mesaj din Cronica Treimii datează din 1408 - împreună cu Daniil Cherny, Andrei Rublev a lucrat la pictura și catapeteasma Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir.

Din lucrările lui Andrei Rublev și Daniil Cherny din Catedrala Adormirea Maicii Domnului, icoanele iconostasului au supraviețuit până astăzi, formând un singur ansamblu cu fresce, păstrate parțial pe pereții templului. Capacitatea de a uni grupuri mari cu mai multe figuri cu un singur sunet emoțional este una dintre caracteristicile darului compozițional al lui Andrei Rublev.

Următoarea lucrare a lui Andrei Rublev între anii 1408-1422 este așa-numita „Zvenigorod Chin”, unul dintre cele mai frumoase ansambluri de icoane ale picturii rubleve. Ritul este format din trei icoane în talie: Mântuitorul, Arhanghelul Mihail și Apostolul Pavel.

„Spa-urile” din Zvenigorod pare să-și piardă abstractitatea sigură a imaginilor zeității și pare umanizat, inspirând încredere și speranță, purtând un început bun. Maestrul îl înzestrează pe Hristos cu trăsături rusești atât în ​​exterior și le permite să fie simțite în interior, într-o tonalitate aparte de stare: claritate, bunăvoință, participare activă.
Pictura fețelor lui Rublev este diferită de cele expresive bizantine. Pictorul de icoane rus preferă un stil clar-obscur moale, așa-numitul float, adică lin, „plutitor”, așa cum spuneau pictorii de icoane, și a stabilit tonuri în mai multe straturi, ținând cont de transmiterea căptușelii mai strălucitoare prin cele superioare transparente și ușoare.

Pictura lui Andrei Rublev, în special rangul Zvenigorod, se distinge printr-o puritate deosebită a culorii, noblețea tranzițiilor tonale și capacitatea de a conferi o strălucire luminoasă culorii.
În anii douăzeci ai secolului al XV-lea, o echipă de maeștri, condusă de Andrei Rublev și Daniil Cherny, a decorat Catedrala Treimii din mănăstire cu icoane și fresce. Sf. Serghie, ridicat peste sicriul lui. Catapeteasma includea icoana Treimii, cea mai faimoasa lucrare a lui Andrei Rublev, ca o imagine a templului foarte venerata. Există dovezi dintr-unul dintre izvoarele secolului al XVII-lea despre modul în care starețul mănăstirii Nikon l-a instruit pe Andrei Rublev „să picteze chipul Preasfintei Treimi în lauda tatălui său Sfântul Serghie”. Sfântul Serghie de Radonezh credea cu fermitate că „privind la Sfânta Treime, frica de discordia ură a acestei lumi a fost învinsă”.

Din cele mai vechi timpuri, au existat mai multe opțiuni pentru înfățișarea Treimii, uneori cu detalii despre sărbătoare și episoade ale tăierii unui vițel și coacerii pâinii (în colecția galeriei acestea sunt icoane Treimi din secolul al XIV-lea de la Rostov cel Mare și icoane din secolul al XV-lea din Pskov).

În icoana Rublev, atenția este concentrată asupra celor trei îngeri și asupra stării lor. Sunt înfățișați așezați în jurul unui tron, în centrul căruia se află un pahar euharistic cu capul unui vițel de jertfă, simbolizând mielul Noului Testament, adică Hristos. Sensul acestei imagini este iubirea de sacrificiu. Îngerul stâng, adică Dumnezeu Tatăl, mana dreapta binecuvântează paharul. Îngerul mijlociu (Fiul), înfățișat în hainele evanghelice ale lui Isus Hristos, cu mâna dreaptă coborâtă pe tron ​​cu un semn simbolic, exprimă supunerea față de voința lui Dumnezeu Tatăl și disponibilitatea de a se jertfi pe sine în numele iubirii pentru oameni. . Gestul îngerului drept (Duhul Sfânt) completează conversația simbolică dintre Tatăl și Fiul, afirmând înțelesul înalt al iubirii jertfe și mângâie pe cei sortiți jertfei.

Profunzimea conștientizării lui Andrei Rublev în domeniul imaginilor simbolice antice și al interpretărilor lor, capacitatea de a combina sensul lor cu conținutul dogmei creștine, sugerează un nivel înalt de educație, caracteristic societății iluminate din acea vreme și, în special, a mediului probabil al artistului.

Ultima lucrare a călugărului Andrei datează din 1427-1430 - aceasta este creația picturii Catedralei Spassky a Mănăstirii Spaso-Andronikov din Moscova.
La 29 ianuarie (11 februarie), 1430, călugărul Andrei a plecat la Domnul și a fost înmormântat în Mănăstirea Spaso-Andronikov.

Andrei Rublev este un nume devenit un simbol al Sfintei Rus', un simbol al artei antice ruse de neînțeles, un simbol al marelui rus, așa cum poate și trebuie să fie. De neînțeles să omul modern puritatea, înțelepciunea și spiritualitatea strălucesc în toate puținele sale lucrări care au supraviețuit până astăzi. În prezent, Muzeul Andrei Rublev se află în Mănăstirea Spaso-Andronikovsky.

Cuviosul Andrei Rublev, pictor de icoane, canonizat de Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în 1988. Pomenirea călugărului Andrei Rublev este sărbătorită în ziua omonimă, 4 iulie (17).
Prima icoană a Sfântului Andrei cu viața sa a fost scrisă de Irina Vasilievna Vatagina; Această sarcină i-a fost pusă deja de pr. Vsevolod Shpiller, care a binecuvântat creația iconografiei.

De la un credincios adevărat crestin Ortodox cuvântul „icoană” evocă uimire. Dar un termen similar „pictură cu icoane” poate găsi un răspuns chiar și în inima unei persoane departe de religie. Asta pentru că este artă. Icoana este subiectul ei și nu numai – deși în primul rând – un atribut integral al Ortodoxiei și Biserică ortodoxă. În viziunea asupra lumii a unui cetățean rus, numele lui Andrei Rublev este indisolubil legat de pictura icoanelor. Dar puțini știu că acest excelent maestru al meșteșugului său a fost și un sfânt. Biserica celebrează anual ziua de pomenire a acestui ascet pe 17 iulie.

Viața reverendului

Andrei Rublev s-a născut în jurul anilor 1340-1360. Este demn de remarcat faptul că aceasta este doar o presupunere a istoricilor și, după cum puteți vedea, este destul de contradictorie. Data exactă a nașterii sfântului nu este cunoscută de nimeni. S-au păstrat puține informații despre originea sa. Este clar că Rublev este numele de familie al pictorului de icoane sau, cu alte cuvinte, o poreclă de familie. A fost păstrat de ascet în monahism. Numele de familie Rublev are terminația „-ev”, care este tipică exclusiv pentru numele de familie rusești. ÎN epoca XIV– secolele XV Numai nobilii și membrii intelectualității aveau porecle de familie. Aceasta sugerează originea sfântului, dacă nu dintr-un nobil, atunci cel puțin dintr-o familie de oameni educați. Acest fapt este confirmat de mintea ascuțită a călugărului, de înțelepciunea și abilitățile sale creatoare, dăruite, trebuie să ne gândim, maestrului de însuși Domnul Dumnezeu.

Istoricii cred că Andrei Rublev, pe când era încă foarte tânăr, a studiat pictura cu icoane în afara statului natal. Experții numesc Bizanțul și Bulgaria drept posibile țări în care sfântul și-a primit educația artistică și a lucrat ulterior. În acele vremuri, acest lucru era adesea practicat, și nu numai de reprezentanții Bisericii. O versiune spune: Andrei Rublev a fost un elev al lui Teofan Grecul însuși. O anumită confirmare indirectă a acestui lucru este mențiunea comună a acestor două nume într-o cronică datată 1405. Apropo, primul nume din el este Teofan Grecul, ceea ce indică marea sa importanță. Tot în această cronică, între aceste nume, a fost descoperit și numele unui oarecare bătrân Prokhor din Gorodets. Fără îndoială, această persoană a avut o anumită influență asupra formării stilului și tehnicii picturii de către Andrei Rublev.

Pe 4/17 iulie, Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește ziua de pomenire a Sfântului Andrei Rublev.

Cuviosul Andrei Rublev. Icoana hagiografică

Mare pictor rus de icoanereverendAndrei Rublev Născut, așa cum se crede în istoria artei moderne, în jurul anului 1360. Nu există informații despre părinții săi și locul de naștere. O idee despre originea pictorului de icoane este dată de porecla „Rublev”, pe care l-a păstrat ca călugăr. Aparent, acesta nu este altceva decât o poreclă de familie. Este posibil ca Andrei să provină dintr-o familie de proprietari de pământ din Moscova, care dețineau satul Rublevo. Nici măcar numele artistului este necunoscut, deoarece Andrei este al doilea nume monahal al său.

Nu este posibil să se determine cu exactitate timpul tonsurii monahale a lui Andrei Rublev. Se presupune că s-a călugărit înainte de 1405. Locul unde a fost tonsurat Andrei Rublev este necunoscut. Viața sa monahală este legată de Treimea de pe Makovets și de mănăstirile Moscova Spaso-Andronikov, ai căror locuitori erau în strânsă comuniune spirituală. Venerabilul Iosif de Volotsky în capitolul al X-lea din „Testamentul spiritual” al său („Răspunsul curioșilor și o scurtă legendă despre sfinții părinți care au fost în mănăstirile care există în țara Rusți”), din cuvintele fostului stareț. al Mănăstirii Treime-Serghie Spiridon, relatează că venerabilii pictori de icoane Andrei Rublev și colegul său afiș Daniil Cherny „au atâta virtute și atâta pasiune pentru post și viața monahală, pe care le-au fost dăruiți cu harul divin și doar le-au realizat. în dragoste dumnezeiască, parcă niciodată din exerciții pământești, ci ridicându-și mereu mintea și gândul la lumina imaterială și dumnezeiască, ridică mereu ochiul senzual către ariciul din vapurile materiale, scrise după chipul Domnului Hristos și Preacuratului Său. Maica și toți sfinții, este și de sărbătoare în sine Înviere fericită stând pe scaune, și în fața ei având icoane atotcinstite și Dumnezeiești, și de cei ce văd cu nerăbdare bucuria și domnia dumnezeiască sunt plin; și nu doar în ziua aceea fac astfel de lucruri, ci și în alte zile, când nu mă dedic picturii.” Reverendul Andrei Rublev a fost în strânsă comuniune spirituală cu discipolii reverendului Serghie de Radonezh - Reverendul Nikon de Radonezh, Andronik de Moscova, Savva Storozhevsky, Afanasy Vysotsky cel Bătrân. În spirit, Andrei Rublev este, fără îndoială, un ucenic al Sfântului Serghie.

Trăind într-un mediu spiritual înalt, călugărul Andrei a învățat atât din exemplele istorice de sfințenie, cât și din exemple vii de asceză, pe care le-au arătat monahii din jurul său. Andrei Rublev a pătruns adânc în învățăturile Bisericii și în viața sfinților pe care i-a înfățișat, a urmat instrucțiunile acestora, ceea ce a permis talentului său să atingă desăvârșirea artistică și spirituală.

Călugărul Andrei Rublev cunoștea bine oamenii educați ai timpului său și, se pare, era familiarizat cu exemplele extrem de artistice ale artei bizantine. Printre posibilii săi interlocutori, în primul rând, ar trebui să fie numit mitropolitul Cyprian. Călugărul Andrei era aproape de lumea sa spirituală. Se știe că Sfântul Ciprian a trecut prin școala monahismului athonit. Prin această comunicare, călugărul Andrei a perceput influența spirituală a celor mai de seamă reprezentanți ai isihasmului athonit. Mitropolitul Ciprian a fost ucenic al Sfântului Patriarh Filoteu Kokkin, ucenic al Sfântului Grigorie Palama. Înălțarea „minții și gândirii” la „lumina imaterială și divină” din contemplarea icoanelor sfinte („înălțarea ochiului senzorial”) - această caracteristică complet isihastă nu a fost dată întâmplător de călugărul Iosif de Volotsky lui Andrei Rublev. și Daniil Cherny.

Principalele creații ale lui Andrei Rublev: catapeteasma și picturile Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova; picturile și catapeteasma Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir; icoana lui Vladimir Maica Domnului pentru Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir; picturile și catapeteasma Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Zvenigorod; Ritul Deesis de la Catedrala Nașterea Fecioarei Maria a Mănăstirii Savvino-Storozhevsky; picturile și catapeteasma Catedralei Treimi a Mănăstirii Treime-Serghie; picturi ale Catedralei Spassky a Mănăstirii Spaso-Andronikov. Dar cea mai faimoasă lucrare a sa, desigur, este icoana Preasfintei Treimi, pictată pentru Catedrala Treimii a Mănăstirii Treime-Serghie „în lauda Sfântului Serghie”.

„Superior tuturor în înțelepciune”, potrivit călugărului Iosif de Volotsky, călugărul Andrei cunoștea bine lucrările multor sfinți părinți și profesori ai Bisericii. Cunoștea fără îndoială lucrările sfântului mucenic Dionisie Areopagitul, traduse în secolul al XIV-lea de călugărul athonit Isaia în numele celor mai înalte. autoritatea bisericiiîn legătură cu controversa despre isihasm. Călugărul Andrei a făcut cunoștință și cu lucrările Sfântului Grigorie Sinaitul. Cercul de lectură al pictorului de icoane includea fără îndoială „Teologia” Sfântul Ioan Damaschin, „Cele șase zile” ale lui Ioan Exarhul, „Palea explicativă” și multe alte creații.

În 1408, călugărul Andrei a fost pomenit pentru prima dată împreună cu colegul său preot Daniil Cherny. Legătura spirituală strânsă dintre cei doi pictori celebri de icoane a durat aproximativ douăzeci de ani. Legenda despre comunicarea lor a fost păstrată cu grijă pe tot parcursul secolului al XV-lea și a fost consemnată de călugărul Iosif de Volotsky din cuvintele fostului stareț al Mănăstirii Treime-Serghie, Spiridon. Această legendă ne aduce imaginea strălucitoare a doi asceți, călugări adevărați și asceți. Călugărul Iosif a subliniat pe scurt esența relației lor cu pictura cu icoane. Contemplarea icoanelor pentru ei este o sărbătoare care umple inima cu „bucurie și ușurință divină”.

Călugărul Andrei Rublev a murit între 1427–1430 „la o bătrânețe mare”. Viața Sfântului Serghie de Radonezh spune că Andrei Rublev a odihnit în Mănăstirea Spaso-Andronikov. Acest lucru este confirmat de surse ulterioare.

Venerabilul Iosif de Volotsky, în „Răspunsul” său, scrie că Daniil Cherny, co-rapidul lui Andrei Rublev, în timp ce muri, a primit o revelație despre glorificarea fratelui său spiritual în Împărăția Cerurilor: „Văzând... pe Andrei în mare slavă și cu bucurie chemându-l la fericirea veșnică și nesfârșită” Dovezi asemănătoare sunt date și în viața venerabilului Nikon din Radonezh, compilată de Pahomius Logothetes: „Când Daniel a vrut să renunțe la unirea trupească, a văzut-o pe iubita lui Andrea, chemându-l cu bucurie. De îndată ce l-a văzut, s-a umplut de bucurie; Le-a spus fraților în trecere ai semenului său-mai repede venirea tovarășului său și și-a dat duhul.” Călugărul Andrei părea să accepte sufletul dreptului Daniel în timpul despărțirii acestuia de trup. Mănăstirea Andronikov a devenit locul de odihnă al celor doi asceți.

La scurt timp după moartea lui Andrei Rublev, a început venerația lui ca reverend. În secolul al XVI-lea, imaginile cu Andrei Rublev purtând un halou au apărut pe miniaturile manuscrise. Sinodul celor o sută de capete, ținut la mijlocul secolului al XVI-lea, și-a ridicat „Sfânta Treime” la un model universal. „Legenda Sfinților Pictori de Icoane” relatează despre el și Daniil Negrul ca venerabili. Pictura cu icoană Stroganov originală facială de la sfârșitul secolului al XVI-lea caracterizează icoanele lui Andrei Rublev ca fiind deosebit de binecuvântate și indică apartenența sa la tradiția spirituală a Sf. Serghie și Nikon de Radonezh. Printre sfinții călugări ai Mănăstirii Andronikov, Andrei Rublev și Daniil Cherny sunt numiți în cartea lunară a lui Simon (Azaryin), datând de la mijlocul anilor '50 ai secolului al XVII-lea. În Mănăstirea Treime-Serghie, Andrei Rublev a fost întotdeauna venerat ca un sfânt venerat la nivel local; amintirea sa a fost sărbătorită în aceeași zi cu amintirea Venerabilului Andrei al Cretei.

În secolele XVIII-XIX, opera lui Andrei Rublev a fost în uitare. Dar la începutul secolului al XX-lea, interesul pentru el a apărut din nou. De asemenea, a primit recunoaștere internațională. Astăzi, numele Sfântului Andrei este un simbol incontestabil al tradițiilor pline de har ale picturii antice cu icoane rusești.

Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse l-a canonizat în 1988 pe Andrei Rublev pentru cinstire la nivel de biserică. „Contemporanii au mărturisit despre călugărul Andrei ca un ascet al unei vieți sfinte, care a demonstrat din belșug dragoste creștină vecinilor noștri, spune Actele Consiliului. „Prin multe icoane ale Sfântului Andrei, în special prin imaginea „Sfintei Treimi”, care a devenit o expresie perfectă a dogmei Dumnezeului Treime după mai bine de o mie de ani de înțelegere a ei în iconografia ortodoxă, Evanghelia creștină este răspândindu-se astăzi în întreaga lume.”

Sensul teologic al slujbei ascetice a reverendului pictor de icoane este dezvăluit în cuvintele canonului către Andrei Rublev, întocmite după canonizarea sa: „Prin credința lui Hristos însuflețită în inimă, fericite Andrei, cu toți sfinții, ai înțeles. care sunt lățimea și lungimea, adâncimea și înălțimea Sfintei Biserici și cu icoane arăți tainele Împărăția Cerurilor, zicând: Slavă puterii Tale, Doamne!”

Tropar la Sf. Andrei Rublev, vocea 3

B Ilustrat de razele luminii divine, Venerabil Andrei, ai cunoscut pe Hristos, Înțelepciunea și Puterea lui Dumnezeu, și cu icoana Sfintei Treimi ai propovăduit Unitatea în Sfanta Treime, vă strigăm cu surprindere și bucurie: aveți îndrăzneală să Sfanta Treime, roagă-te să ne luminezi sufletele.

Condac către Sf. Andrei Rublevy,vocea 8

DESPRE Încă din tinerețe, năvălindu-te către dumnezeiasca frumusețe, ai fost un minunat pictor de icoane pe ținuturile Rusiei și, gelos pe dascălul tău purtător de Dumnezeu, ai fost împodobit cu strălucirea virtuților, Preasfințite Andrei, și astfel s-a arătat lauda și bucuria noastră. către Biserică.

Rugăciune către Sfântul Andrei Rublev

DESPRE cap sfânt, reverend părinte, preafericitul Avvo Andrei! Nu-ți uita până la sfârșit pe săracii tăi, ci amintește-ți mereu de noi în rugăciuni sfinte și de bun augur către Dumnezeu: adu-ți aminte de turma ta, pe care tu însuți ai păstorit-o și nu uita să-ți vizitezi copiii, roagă-te pentru noi, sfinte părinte, pentru copiii tăi duhovnicești. , căci ai îndrăzneala către Împăratul Ceresc: nu tăcea Domnului pentru noi, și nu ne disprețui pe noi, care te cinstim cu credință și dragoste: pomenește-ne de noi nevrednici la Tronul Celui Atotputernic și nu te opri. rugându-te pentru noi lui Hristos Dumnezeu, căci ți s-a dat harul de a te ruga pentru noi. Nu ne închipuim că ești mort: deși ai trecut de la noi în trup, rămâi în viață și după moarte, nu te depărta de noi în duh, ferindu-ne de săgețile vrăjmașului și de toate farmecele demonicului. și cursele diavolului, păstorul nostru bun. Chiar dacă moaștele tale sunt mereu vizibile în fața ochilor noștri, sufletul tău sfânt este cu oștile îngerești, cu fețele fără trup, cu puterile cereşti, stând la tronul Celui Atotputernic, ne bucurăm cu vrednicie, știind că ești cu adevărat viu și după moarte, ne închinăm ție și ne rugăm ție: roagă-te pentru noi Dumnezeului Atotputernic, spre folosul sufletelor noastre, și cere-ne timp pentru pocăință, ca să trecem de pe pământ în cer fără reținere, să fim izbăviți de încercările amare, de demoni, de prinți ai văzduhului și de chinurile veșnice și să fim moștenitori ai Împărăției Cerești cu toate drepți, care din veșnicie au plăcut Domnului nostru Iisus Hristos: Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, cu Tatăl Său Început și cu Duhul Său Preasfânt și Bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. . Amin.

17 iulie 2018 ICONELE LUI ANDREY RUBLEV

Biografia și creativitatea lui Andrei Rublev

Andrei Rublev (+ c.1430), pictor de icoane, elev al lui Teofan Grecul, reverend.

La început a fost novice cu Sfântul Nikon de Radonezh, iar apoi călugăr la Mănăstirea Spaso-Andronikov din Moscova, unde a murit și a fost înmormântat.

Trinity Vechiul Testament
Andrei Rublev
scoala din Moscova
1422 - 1427
142 x 114 cm
placă de var. Țesătură mată, gesso, tempera
pictograma. Imaginea templului din catapeteasma Catedralei Treimi a Mănăstirii Treime-Serghie

În camera XIV - d.Hr. Secolul XV Rublev și-a creat capodopera - icoana Trinității (situată în stat Galeria Tretiakov, pe parcela „Ospitalitatea lui Avraam”. Tradiţional poveste biblică a umplut cu profund poetic şi continut filosofic. Plecând de la canoanele tradiționale, el a așezat un singur vas în centrul compoziției (simbolând moarte de sacrificiu), și și-a repetat contururile în contururile îngerilor laterali. Îngerul central (simbolizat pe Hristos) a luat locul victimei și este evidențiat printr-un contrast expresiv de pete de cireș închis și albastru, orchestrate de o combinație rafinată de ocru auriu cu delicată „rulată de varză” și verdeață. Compoziția înscrisă într-un cerc este pătrunsă de ritmuri circulare profunde, subordonând toate liniile de contur, a căror consistență produce un efect aproape muzical.

„Trinity” este proiectat pentru punctele de vedere îndepărtate și apropiate, fiecare dintre acestea dezvăluind în mod diferit bogăția de nuanțe și munca măiestrie a pensulei. Armonia tuturor elementelor formei este o expresie artistică a ideii principale a „Trinității” - sacrificiul de sine ca cea mai înaltă stare de spirit care creează armonie în lume și viață. În 1405, împreună cu Teofan Grecul și Prokhor din Gorodets, pictează Catedrala Bunei Vestiri a Kremlinului din Moscova (frescele nu au supraviețuit), iar în 1408, împreună cu Daniil Cherny și alți maeștri, pictează Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir ( pictura a fost parțial păstrată) și a creat icoane pentru catapeteasma monumentală cu trei niveluri, care a devenit o etapă importantă în formarea sistemului de înaltă catapeteasmă rusească.

Buna Vestire
Andrei Rublev
1405
81 x 61 cm
pictograma. Rit festiv

În viața antică a Sfântului Serghie de Radonezh, compilată de ucenicul său Epifanie, decorată cu numeroase miniaturi (copie din secolul al XVI-lea), Andrei Rublev este înfățișat în trei forme: stând pe scenă și pictând imaginea Mântuitorului nefăcută de mână. pe peretele templului; venind la mănăstirea nou construită biserica de piatra si ingropat de fratii Lavra.

Cele mai mari lucrări ale lui Andrei Rublev sunt icoanele, precum și frescele din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir (1408). Deisis-ul lui Teofan Grecul și Andrei Rublev, precum și întreaga Biserică Buna Vestire cu cupola aurie din curtea împărătească, lângă vistieria regală, au ars în timpul foc mare la Moscova în 1547.

Epifanie
Andrey Rublev (?)
prima jumătate a secolului al XV-lea
81 x 62 cm

pictograma. Rit festiv
Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova

Cei mai mari maeștri ai picturii antice rusești, inclusiv Dionysius, au fost profund influențați de opera sa. La Catedrala Stoglavy (1551), pictura icoană a lui Rublev a fost proclamată un model de urmat: s-a ordonat direct ca „pictorul să picteze icoane din imagini antice, așa cum scriau pictorii greci și așa cum scriau Andrei Rublev și alți pictori notori”.

Multă muncă de restaurare a lucrărilor sale și clarificarea biografiei sale artistice, făcută în secolul al XX-lea, a dus la formarea romanticei „legende Rublev”, extragând figura eroizată a artistului din mediul anonim, ascetic, supraindividual. a creativității medievale.

Venerat la nivel local ca sfânt încă din secolul al XVI-lea, Andrei Rublev a devenit acum unul dintre sfinții întregi ruși: a fost canonizat de ruși. biserică ortodoxăîn 1988; biserica își serbează pomenirea pe 4 iulie (17 iulie n.st.).

Mântuitorul Atotputernic
Andrei Rublev
1410 - 1420
158 x 106 cm
(tabla din dreapta a pictogramei „Spas” este de pin, adăugată în timpul restaurării ulterioare
pictograma. Partea centrală a deesisului iconografic de la Zvenigorod
Moscova, Galeria de Stat Tretiakov

Lucrările lui Andrei Rublev

Lucrările lui Andrei Rublev aparțin celor mai înalte realizări ale Rusiei și ale lumii artă spirituală, care a întruchipat o înțelegere sublimă a frumuseții spirituale și a forței morale a omului în Sfânta Rus'. Aceste calități sunt inerente icoanelor rangului Zvenigorod („Mântuitorul”, „Apostolul Pavel” (situat în Muzeul Rus), „Arhanghelul Mihail”, toate de la începutul secolelor XIV-XV), unde contururi netede laconice și un stil larg de pensulă se apropie de tehnicile picturii monumentale.

Transfigurarea
Andrei Rublev
scoala din Moscova
1405
80,5 x 61 cm
placă de var, arca, coajă de mică adâncime. Pavoloka, gesso, tempera
pictograma. Rit festiv
Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova

Dintre frescele lui Rublev din Catedrala Adormirii Maicii Domnului, cea mai semnificativă compoziție este „ Judecata de Apoi”, unde s-a transformat scena tradițional formidabilă Sfântă sărbătoare triumful dreptății divine. Lucrările lui Andrei Rublev din Vladimir indică faptul că până atunci era un maestru matur care a stat în fruntea școlii de pictură pe care a creat-o.

În 1425 - 1427 Rublev, împreună cu Daniil Cherny și alți maeștri, au pictat Catedrala Treimii a Mănăstirii Treime-Serghie și au creat icoanele iconostasului acesteia. Epoca în care în Rus se pregăteau noi războaie interne și idealul armonios al omului, care se dezvoltase în perioada anterioară, nu și-a găsit sprijin în realitate, a afectat și opera lui Rublev. Colorarea icoanelor ulterioare este mai sumbră; la unele icoane se accentuează principiul decorativ, la altele apar tendinţe arhaice. Unele surse numesc pictura Catedralei Spassky a Mănăstirii Andronikov (c. 1427) ultima lucrare a lui Rublev. Lui i se atribuie și o serie de lucrări, a căror atribuire pensulei lui Rublev nu a fost dovedită definitiv: fresce ale Catedralei Adormirea Maicii Domnului de pe „Gorodok” din Zvenigorod (sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea), icoane - „Doamna Noastră din Vladimir” (c. 1409, Catedrala Adormirea Maicii Domnului, Vladimir ), „Mântuitorul în putere” (1408), parte a icoanelor ritului festiv („Veștirea”, „Nașterea lui Hristos”, „Lumânăria”, „Botezul”, „ Învierea lui Lazăr”, „Schimbarea la Față”, „Intrarea în Ierusalim” - totul este în regulă 1399) Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova, parte a miniaturii „Evangheliei lui Khitrovo”.

Mântuitorul este în putere
Andrei Rublev
scoala din Moscova
10 ai secolului al XV-lea
18 x 16 cm
pictograma
Moscova, Galeria de Stat Tretiakov

Arhanghelul Gavril

scoala din Moscova
1425 - 1427
189,5 x 89,5 cm
pictograma. rangul Deesis

Dmitri Solunsky
Andrei Rublev și adeptul său
scoala din Moscova
1425 - 1427
189 x 80 cm
pictograma. rangul Deesis
Catedrala Treimii din Lavra Treimii-Sergiu. Serghiev Posad

Naşterea Domnului
Andrei Rublev
1405
81 x 62 cm
pictograma. Rit festiv
Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova

Prezentarea Domnului
Andrei Rublev
1405
81 x 61,5 cm
pictograma. Rit festiv
Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova

Intrarea Domnului în Ierusalim
Andrei Rublev
1405
80 x 62,5 cm
placă de var, arca, coajă de mică adâncime. Pavoloka, gesso, tempera
pictograma. Rit festiv
Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova

Înălțarea Domnului
Andrei Rublev
1408
125 x 92 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
pictograma
Moscova, Galeria de Stat Tretiakov

Sfântul Ioan Botezătorul
Andrey Rublev cu asistenți
scoala din Tver
1408
313 x 105 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
pictograma. rangul Deesis

arhanghelul Mihail

scoala din Moscova
1408
314 x 128 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
pictograma

Sfântul Grigorie Teologul
Andrey Rublev, Daniil Cherny și atelier
scoala din Moscova
1408
314 x 106 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
pictograma. Din ritul Deesis ("ritul Vasilievsky") al Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir

Sfântul Ioan Gură de Aur
Andrey Rublev, Daniil Cherny și atelier
1408
313 x 105 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
pictograma

Buna Vestire
Andrey Rublev, Daniil Cherny și atelier
1408
125 x 94 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
pictograma. Rit festiv

Coborâre în Iad
Andrey Rublev, Daniil Cherny și atelier
1408
124 x 94 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
Galeria de Stat Tretiakov

Apostol Andrei Cel Întâi Chemat
Andrey Rublev, Daniil Cherny și atelier
scoala din Moscova
1408
313 x 105 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera

Arhanghelul Gavril
Andrey Rublev, Daniil Cherny și atelier
scoala din Moscova
1408
317 x 128 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera

Criticul de artă M.V. Alpatov scria: „Arta lui Rublev este, în primul rând, arta gândurilor mari, a sentimentelor profunde, comprimate în cadrul imaginilor-simboluri laconice, arta de mare conținut spiritual”, „Andrei Rublev a reînviat principiile străvechi ale compoziției, ritmului. , proporții, armonie, bazându-se în principal pe intuiția sa artistică.”