Semne în Biblie. Simboluri ortodoxe - simboluri ale creștinismului și semnificația lor. Crezuri creștine timpurii

Semnele și simbolurile există pe pământ de mult timp. Ele descriu o atitudine față de o anumită cultură, religie, țară, clan sau lucru. Simboluri creștine cultura ortodoxă subliniază apartenența la Dumnezeu, Isus, Duhul Sfânt, prin credința în Sfânta Treime.

Creștinii ortodocși își exprimă credința prin semne creștine, dar puțini, chiar și cei care sunt botezați, le cunosc semnificația.

Simboluri creștine în Ortodoxie

Istoria simbolurilor

După răstignirea și învierea Mântuitorului, a început persecuția împotriva creștinilor care credeau în venirea lui Mesia. Pentru a comunica între ei, credincioșii au început să creeze coduri și semne secrete pentru a evita pericolul.

Criptograma sau scrierea secretă își are originea în catacombele unde primii creștini trebuiau să se ascundă. Uneori au folosit semne cunoscute de mult din cultura evreiască, dându-le un nou sens.

Simbolismul Bisericii primare se bazează pe viziunea omului asupra lumii Divine prin adâncurile ascunse ale invizibilului. Sensul apariției semnelor creștine este de a pregăti primii creștini să accepte Întruparea lui Isus, care a trăit conform legilor pământești.

Scrierea secretă la acea vreme era mai inteligibilă și mai acceptabilă printre creștini decât predicile sau cărțile de citit.

Important! Baza tuturor semnelor și codurilor este Mântuitorul, Moartea și Înălțarea Sa, Euharistia - Taina lăsată de Misiune înainte de răstignirea Sa. (Marcu 14:22)

Cruce

Crucea simbolizează răstignirea lui Hristos, imaginea ei poate fi văzută pe cupolele bisericilor, sub forma cruci pectorale, în cărțile creștine și multe alte lucruri. În Ortodoxie există mai multe tipuri de cruci, dar principala este cea cu opt colțuri, pe care a fost răstignit Mântuitorul.

Crucea: simbolul principal al creștinismului

O mică bară transversală orizontală a servit pentru inscripția „Iisus din Nazaret, Regele evreilor”. Mâinile lui Hristos sunt pironite pe bara transversală mare, iar picioarele Lui în cea de jos. Vârful crucii este îndreptat către cer și Împărăția veșnică, iar sub picioarele Mântuitorului este iadul.

Despre crucea în Ortodoxie:

Pește - ichthys

Isus i-a numit pe pescari ca fiind ucenicii săi, pe care i-a făcut mai târziu pescari de oameni pentru Împărăția Cerurilor.

Unul dintre primele semne ale Bisericii primare a fost un pește; mai târziu au fost înscrise în el cuvintele „Iisus Hristos”. Fiul lui Dumnezeu Salvator"

Peștele este un simbol creștin

Pâine și viță de vie

Apartenența la un grup este exprimată prin desene cu pâine și struguri și uneori vin sau butoaie de struguri. Aceste semne erau aplicate pe vasele sacre și erau de înțeles pentru toți cei care acceptau credința în Hristos.

Important! Vița este un tip al lui Isus. Toți creștinii sunt ramurile ei, iar sucul este un prototip al Sângelui, care ne curăță în timpul primirii Euharistiei.

În Vechiul Testament, via este un semn al pământului promis, Noul Testament prezintă viţa ca simbol al raiului.

Vița ca simbol al raiului în Noul Testament

O pasăre așezată pe o viță de vie simbolizează renașterea la viață nouă. Pâinea este adesea trasă sub formă de spice de porumb, ceea ce este, de asemenea, un semn al unității Apostolilor.

Pește și pâine

Pâinile înfățișate pe pește se referă la una dintre primele minuni săvârșite de Isus pe pământ, când El a hrănit cu cinci pâini și doi pești cu cinci pâini și doi pești, cu cinci pâini și doi pești, a peste cinci mii de oameni care veneau de departe să asculte propovăduirea Misiunii (Luca 9:13). -14).

Iisus Hristos - în simboluri și coduri

Mântuitorul acționează ca Păstorul cel Bun pentru oile sale, creștinii. În același timp, El este Mielul înjunghiat pentru păcatele noastre, El este crucea și ancora mântuitoare.

Sinodul Ecumenic din 692 a interzis toate simbolurile referitoare la Isus Hristos pentru a schimba accentul nu pe imagine, ci pe Mântuitorul Viu, cu toate acestea, ele există și astăzi.

Miel

Un miel mic, ascultător, lipsit de apărare, este un prototip al jertfei lui Hristos, care a devenit jertfa finală, căci Dumnezeu a fost nemulțumit de jertfele făcute de evrei sub forma tăierii păsărilor și animalelor. Creatorul Suprem vrea să fie venerat cu inimile curate prin credința în Fiul Său, Mântuitorul omenirii (Ioan 3:16).

Simbol al mielului cu banner

Doar credința în jertfa mântuitoare a lui Isus, care este calea, adevărul și viața, deschide calea către viata eterna.

În Vechiul Testament, mielul este un tip al sângelui lui Abel și al jertfei lui Avraam, căruia Dumnezeu i-a trimis un miel să-l jertfească în locul fiului său Isaac.

Apocalipsa lui Ioan Teologul (14:1) vorbește despre un miel stând pe un munte. Muntele este Biserica universală, cele patru pâraie – Evangheliile după Matei, Marcu, Luca și Ioan, care hrănesc credința creștină.

Primii creștini, în scris secret, l-au înfățișat pe Isus ca Păstorul cel Bun, cu un miel pe umeri. În zilele noastre preoții sunt numiți păstori, creștinii sunt numiți oi sau turmă.

Monograme ale numelui lui Hristos

Tradusă din greacă, monograma „crisma” înseamnă ungere și este tradusă ca pecete.

Prin sângele lui Isus Hristos suntem pecetluiți pentru iubirea și mântuirea Lui. Ascunsă în spatele literelor X.P este o imagine a Răstignirii lui Hristos, Dumnezeu Întrupat.

Literele „alfa” și „omega” reprezintă începutul și sfârșitul, simboluri ale lui Dumnezeu.

Monograme ale numelui lui Isus Hristos

Imagini codificate puțin cunoscute

Nava și ancora

Imaginea lui Hristos este adesea transmisă prin semne sub forma unei corăbii sau a unei ancore. În creștinism, corabia simbolizează viata umana, Biserică. Sub semnul Mântuitorului, credincioșii dintr-o corabie numită Biserica navighează spre viața veșnică, având o ancoră - simbol al speranței.

Porumbel

Duhul Sfânt este adesea descris ca un porumbel. Un porumbel a aterizat pe umărul lui Isus la botezul Lui (Luca 3:22). Porumbelul a fost cel care i-a adus lui Noe frunza verde în timpul potopului. Duhul Sfânt este Unul din Treime, Care a fost de la începutul lumii. Porumbelul este pasărea păcii și a purității. Zboară doar acolo unde este pace și liniște.

Simbolul Duhului Sfânt este un porumbel

Ochi și triunghi

Ochiul înscris în triunghi înseamnă ochiul atotvăzător al Dumnezeului Prea Înalt în unitatea Sfintei Treimi. Triunghiul subliniază faptul că Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt sunt egali în scopul lor și sunt una. Este aproape imposibil ca un simplu creștin să înțeleagă acest lucru. Acest fapt trebuie acceptat prin credință.

Steaua Maicii Domnului

La nașterea lui Isus cerul s-a luminat Steaua din Betleem, care în creștinism este descris ca în opt colțuri. În centrul stelei se află chipul strălucitor al Maicii Domnului cu Pruncul, motiv pentru care numele Maica Domnului a apărut lângă Betleem.

Baza acestei religii este credința în Isus Hristos ca Dumnezeu-omul, Mântuitorul, întruparea celei de-a doua persoane a Dumnezeirii în trei. Introducerea credincioșilor în harul divin are loc prin participarea la sacramente. Sursa doctrinei creștinismului este Sfânta Tradiție, principala dintre care este Sfânta Scriptură (Biblie), precum și „Crezul”, hotărârile consiliilor ecumenice și ale unor consilii locale și lucrările individuale ale Părinților Bisericii. Se știe că nu numai apostolii, ci și Isus Hristos însuși se referă la șarpele de aramă ridicat de Moise în deșert ca simbol și prototip al său (Ioan 3:14; Luca 24:27). Părinții bisericii, începând cu Barnaba, au interpretat fiecare detaliu din Vechiul Testament ca simbol sau prototip al unuia sau altuia fapt al istoriei creștine. În timpul persecuției, creștinii și-au creat un limbaj simbolic special pentru ei înșiși. Imaginile simbolice ale primelor secole găsite și descrise până acum se referă parțial la erezii, dar în principal la cele antice. Biserica Crestina. Apocalipsa conține deja o mulțime de simboluri care descriu relația dintre biserica primitivă și statul roman de atunci și invers. În secolul al II-lea, simbolurile creștine nu mai decorează doar locurile de întâlniri religioase și de rugăciune, ci și viața privată de acasă. Schimbul de imagini simbolice, imagini sau icoane între creștini a înlocuit adesea semnele convenționale de apartenență la credință. Crinul și trandafirul constituie un atribut constant al Sfintei Fecioare Maria în imaginile ei; Sf. George lovește un dragon de mare cu sulița; aureola înconjoară mai ales capetele sfinților.

În prezent, numărul total al creștinilor depășește 1 miliard de oameni. Această doctrină are trei direcții principale: ortodoxia, catolicismul, protestantismul.

Crezurile creștinismului

rezumat Dogme creștine, a căror acceptare necondiționată biserica le prescrie fiecărui creștin. Conform tradiţia bisericească„Crezul” a fost compus de apostoli, dar este de fapt un text de origine ulterioară: a fost formulat la Niceea consiliu ecumenic 325 și revizuită între 362 și 374, dând naștere împărțirii bisericilor creștine în ramuri catolică și ortodoxă.

Aleluia!

O exclamație solemnă derivată din ebraicul „hillel” - „lăudați pe Dumnezeu”. Acest cuvânt a fost o exclamație generală de bucurie și exultare în cultul evreiesc. Unii psalmi încep și se termină cu ea. Această exclamație este încă folosită în închinarea Bisericii creștine până în zilele noastre.

Amin

„Cu adevărat”, „să fie”. Folosit în cazuri diferite, acest cuvânt are același sens. Acesta servește ca confirmare a răspunsului și consimțământul pentru efectuarea sarcinii. Este uneori tradus prin cuvântul „cu adevărat” și a fost adesea folosit de Domnul când a spus un adevăr important și imuabil. În biserica creștină, cuvântul „amin” servește ca simbol elocvent și sublim al încheierii unui psalm sau slujbă de închinare.

	Altar În biserica creștină, altarul simbolizează atât mormântul lui Hristos, cât și locul învierii și vieții sale veșnice. Altarul creștin este o masă din piatră sau din lemn de o măiestrie elegantă. Este plasat în centrul templului și este locul principal al acestuia. Conform regulilor liturghiei, altarul ar trebui să fie orientat spre răsărit - spre Ierusalim, Țara Sfântă, unde Hristos a fost răstignit.
	Îngerii Ca mesageri ai lui Dumnezeu, îngerii sunt mijlocitori între cer și pământ. Acestea sunt ființe intermediare care nu sunt supuse legilor pământești ale timpului și spațiului, trupurile lor nu sunt făcute din carne și sânge. Ele sunt asemănătoare spiritelor naturale din Evul Mediu - silfide, ondine, salamandre și gnomi - care domină elementele, dar nu au suflet. Conform învățăturii creștine, îngerii din ierarhie sunt mai aproape de om decât de Dumnezeu. În Apocalipsa lui Ioan, un înger îi apare evanghelistului și îi arată orașul „sfânt” Ierusalim, „pregătit ca o mireasă”. Ioan cade în genunchi pentru a se închina îngerului, dar îngerul spune: „Nu face aceasta; căci sunt tovarăș de slujire cu tine și cu frații tăi.”
	Arhangheli Unul dintre cele mai înalte ranguri angelice. Arhanghelul Mihail, mesager judecata lui Dumnezeu, înfățișat ca un războinic cu o sabie; Arhanghelul Gavriil, mesager al milei lui Dumnezeu, purtând Vești bune, - cu un crin în mână; Arhanghelul Rafael, vindecătorul și păzitorul lui Dumnezeu, - ca un pelerin cu toiag și rucsac; Arhanghelul Uriel, focul lui Dumnezeu, profeția și înțelepciunea sa, cu un sul sau o carte în mâini. Arhanghel Hamuel este ochii Domnului; Arhanghelul Jophiel - frumusețea lui; Arhanghelul Zadiel este adevărul lui.
	Biblie Acesta este numele în biserica creștină pentru o colecție de cărți scrise prin inspirație și revelație a Duhului Sfânt prin oameni sfințiți de Dumnezeu, numiți profeți și apostoli. Biblia este împărțită în două secțiuni - Vechiul Testamentși Noul Testament. Prima include cărți scrise în vremurile precreștine ebraicăși venerat ca sacru atât de evrei, cât și de creștini. Al doilea grup include cărți scrise în greacă oameni inspirați divin ai bisericii creștine – apostoli și evangheliști. Biblia însăși este un simbol al apartenenței la creștinism.
	Dumnezeu Creatorul cerului și al pământului și Furnizorul Universului. O ființă originală, independentă, neschimbată, necondiționată, eternă (Apoc. 1:8). Dumnezeu există în trei forme: ca Tată, Fiu și Duh. Ca categorie filozofică, aceasta este o ființă atotbună, milostivă și milostivă și, în același timp, pedepsește oamenii pentru păcatele lor sau se milă de ei ca urmare a unei vieți drepte. Dumnezeu este un simbol al bunătății și al perfecțiunii și, ca atare, se opune Răului sub forma diavolului, care ispitește omul și îi împinge pe oameni să comită fapte rele (vezi Diavolul). În picturile bisericești, Dumnezeu Tatăl este înfățișat ca un Bătrân etern, cu părul lung și alb și o barbă curgătoare.
	Strugurii În arta creștină, strugurii acționează ca un simbol al vinului euharistic și, prin urmare, al sângelui lui Hristos. Vița este un simbol comun al lui Hristos și al credinței creștine, bazat pe metafora biblică, în special în pilda lui Hristos despre viță: „Eu sunt vița adevărată...” (Ioan 15:1-17).
	Magi În timpul nașterii lui Hristos, „înțelepții au venit de la răsărit la Ierusalim și au întrebat unde s-a născut regele iudeilor (Matei 2:1-2). Ce fel de oameni erau, din ce țară și ce religie – evanghelistul nu dă nicio indicație în acest sens. Magii au declarat că au venit la Ierusalim pentru că au văzut în răsărit steaua regelui născut al iudeilor, căruia au venit să se închine. După ce s-au închinat în fața lui Hristos nou-născut, pe care l-au găsit în Betleem, ei „au plecat în propria lor țară”, stârnind astfel iritația extremă a lui Irod (după aceasta a avut loc masacrul copiilor din Betleem). Despre ei s-a dezvoltat o serie întreagă de legende, în care înțelepții răsăriteni nu mai sunt simpli magicieni, ci regi, reprezentanți ai celor trei rase ale umanității. Mai târziu, legenda le numește numele - Caspar, Melchior și Belșațar și descrie aspectul lor în detaliu.
	Porumbel Simbol creștin al Duhului Sfânt. Duhul Sfânt este a treia persoană a Sfintei Treimi. Sfânta Scriptură învață clar și fără îndoială pe Duhul Sfânt ca o persoană distinctă de Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul. Proprietățile personale ale Duhului Sfânt sunt descrise de Evanghelistul Ioan (15:26): „El purcede de la Tatăl și este trimis de Fiul”.
	Hostia (alba) Este o pâine rotundă, nedospită, care este binecuvântată de preot în timpul împărtășaniei sau al liturghiei. Numele său provine din cuvântul latin „hostia”, care înseamnă sacrificiu sau donație. Ostia, și mai ales împreună cu paharul, simbolizează jertfa lui Hristos pe cruce.
	Graal Vasul în care Iosif din Arimateea ar fi colectat sânge din rănile lui Isus Hristos în timpul răstignirii. Istoria acestui vas, care a dobândit puteri miraculoase, a fost descrisă de scriitorul francez de la începutul secolului al XII-lea, Chretien de Troyes, iar un secol mai târziu mai detaliat de Robert de Raven, pe baza Evangheliei apocrife a lui Nicodim. Potrivit legendei, Graalul este păstrat într-un castel de munte, este umplut cu oștii sacre care servesc pentru comuniune și dau puteri miraculoase. Căutarea fanatică a relicvei de către cavalerii cruciați a contribuit în mare măsură la crearea legendei Graalului, prelucrată și oficializată cu participarea multor autori și culminând cu poveștile lui Parsifal și Galaad.
	Fecioara Maria - Maica Domnului Maica lui Iisus Hristos. Fiica lui Ioachim și a Annei. soția lui Iosif. Cea mai reverentă și cuprinzătoare imagine a creștinismului. Lipsa de informare despre viata Fecioarei Maria, pe care o primim din Sfintele Scripturi, este completată din belșug de multe tradiții, dintre care unele au o pecete neîndoielnică de profundă vechime și, în orice caz, reflectă credința societății creștine din cele mai vechi timpuri.
	Steaua din Betleem Cu puțin timp înainte de Nașterea lui Hristos, și anume în 747 după întemeierea Romei, pe cer a putut fi văzută o combinație extrem de rară de Jupiter și Saturn din constelația Pești. Nu a putut să nu atragă atenția tuturor celor care au observat cerul înstelat și au studiat astronomia, adică Magii caldeeni. În anul următor, Marte s-a alăturat acestei combinații, care a sporit și mai mult natura extraordinară a întregului fenomen. Astfel, Steaua Betleemului, care i-a condus pe Magi în Iudeea, este un fenomen complet justificat.
	Cădelniţă Unul dintre vasele sacre ale tabernacolului și templului, folosit pentru a arde tămâie în ocazii deosebit de solemne.
	Clopote Unul dintre atributele necesare activităților bisericești. Sună clopote chemați credincioșii la închinare. Sunetul clopotului sanctus de pe altar în timpul împărtășirii anunță venirea lui Hristos.
	Arca O cutie mare de lemn în care Noe și familia sa au scăpat de inundația globală, luând cu ei „o pereche din fiecare creatură”. Strict vorbind, această structură nu poate fi numită navă; în cel mai bun caz, șlep. Dar, indiferent cum ai evalua această unitate, și-a îndeplinit sarcina istorică: a salvat omenirea și fauna planetei pt. viata viitoare. Creștinismul vede legenda Arcei lui Noe oarecum diferit față de iudaism. Noe este unul dintre principalele „tipuri” patriarhale ale lui Hristos. Părinții Bisericii timpurii și apologeții au comparat potopul cu botezul creștin. Arca a fost un subiect frecvent în arta creștină încă de la început. În catacombele romane el a personificat noul concept creștin al Învierii. În Biblie, sfârșitul Potopului este simbolizat de un porumbel care îi aduce lui Noe o ramură de măslin în corabie.
	Nimbus Un cerc strălucitor pe care artiștii antici greci și romani, înfățișând zei și eroi, îl plasau adesea deasupra capetelor lor, indicând că acestea erau ființe mai înalte, nepământene, supranaturale. În iconografia creștinismului, aureola a devenit parte integrantă a imaginii încă din cele mai vechi timpuri.căsătoriile ipostaselor Preasfintei Treimi, îngeri, Maica Domnului și sfinți; adesea el a însoțit și Mielul lui Dumnezeu și figuri de animale care servesc drept simboluri ale celor patru evangheliști. În același timp, pentru unele icoane au fost instalate halouri de un fel special. De exemplu, chipul lui Dumnezeu Tatăl era așezat sub o aureolă, care avea mai întâi forma unui triunghi, iar apoi forma unei stele cu șase colțuri formată din două triunghiuri echilaterale. Aureola Fecioarei Maria este întotdeauna rotundă și adesea decorată rafinat. Aureolele sfinților sau ale altor persoane divine sunt de obicei rotunde și fără ornamente.
	lumânare de Paște În creștinism, o lumânare simbolizează prezența lui Hristos împreună cu ucenicii săi timp de patruzeci de zile după Învierea lui Isus. Lumânarea arde timp de patruzeci de zile - de la Paști până la Înălțare. La Înălțare se stinge, ceea ce simbolizează plecarea lui Hristos de pe pământ. În plus, lumânarea înfățișează lumina lui Hristos înviind din morți și viață nouă, precum și stâlpul de foc care a condus poporul Israel timp de patruzeci de ani.
	Paradis Un cuvânt de origine persană care însemna literal „grădină”. Există două ceruri: 1) „pământesc”, plantat de Dumnezeu însuși pentru primii oameni și situat, după cuvintele cărții Genezei, „în răsărit” (din locul unde a fost scrisă această carte, adică probabil Palestina), în pământul Edenului; 2) ceresc - „împărăția” pregătită de Dumnezeu de la începutul lumii, în care sufletele drepților și sfinților trăiesc după moartea pământească și judecata privată, până la învierea trupurilor pe pământ și judecata generală, neștiind nici boala, nici întristare, nici oftat, simțind doar bucurie și fericire neîncetată.
	Crucifix (cruce) Vechea și cea mai crudă și rușinoasă execuție, pe care romanii o aplicau exclusiv celor mai mari criminali: trădători și ticăloși. Au fost executați în afara orașului, pe un deal. După biciuire cu biciul de piele, criminalul era bătut în cuie pe o cruce de 3-4,5 metri din chiparos sau cedru. Crucile erau echilaterale, întinse în sus sau sub forma literei grecești „tau” - T. Chinul celor care sufereau pe cruce a durat până la trei zile. Așa a fost executat Iisus Hristos
	Robă (violet) O haină roșie sau purpurie aprinsă purtată de primele persoane ale bisericii ca unul dintre simbolurile suferinței lui Hristos la proces și, prin urmare, simbol al patimii Domnului. „Atunci ostașii guvernatorului, după ce l-au dus pe Iisus la pretoriu, au adunat în jurul Lui întregul regiment și, după ce L-au dezbrăcat, I-au îmbrăcat o haină stacojie... Și când s-au batjocorit de El, au scos de la El haina stacojie și s-au îmbrăcat. L-a îmbrăcat în hainele Lui și L-a dus să fie răstignit.” (Matei 27:27-31).
	Judecata de Apoi Credința în Judecata de Apoi a fost universală și constantă în Biserica Creștină. Acest lucru este confirmat de simbolurile originale ale bisericilor antice private. Păstorii și învățătorii bisericii, începând din vremurile apostolice, ei înșiși au păstrat ferm și au transmis celorlalte generații credința universală în viitoarea judecată universală. Potrivit Sf. Policarp din Smirna, „oricine spune că nu există nici înviere, nici judecată este întâiul născut al Satanei”. Judecata de Apoi trebuie să înceapă după ce îngerul sună din trâmbiță, chemând la judecată atât cei vii, cât și cei morți.
	coroana de spini Coroana de ramuri spinoase pe care soldații i-au pus-o pe Hristos înainte de răstignirea Sa era o parodie a cununei festive a împăratului roman. „Şi ostaşii L-au dus înăuntrul curţii, adică la pretoriu, şi au adunat tot regimentul; și L-au îmbrăcat în stacojiu și au împletit o coroană de spini și i-au pus-o; și au început să-L salute: Bucură-te, Împăratul Iudeilor!” (Marcu 15:16-18). Hristos răstignit pe cruce este de obicei înfățișat purtând o coroană de spini.
	Treime Creștinismul învață că „Un singur Dumnezeu este triplu”. Doctrina că Dumnezeu este unul, însă, conform Matei (28:19), se manifestă în trei persoane - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt; această teorie a fost fundamentată de Augustin în tratatul său „De Trinitate” (în latină „Despre Treime”). Trinitatea ar putea fi descrisă sub forma unei ideograme - de exemplu, trei cercuri conectate. Dumnezeu Tatăl a fost înfățișat inițial ca un ochi sau o mână simbolică care se extinde dintr-un nor, ținând probabil o coroană. Duhul Sfânt era cel mai adesea simbolizat de un porumbel. În pictură, un porumbel plutește direct deasupra capului lui Hristos. Un alt tip, mai puțin obișnuit, care a coexistat cu datele, înfățișează Trinitatea ca trei figuri umane.
	Hristos Isus Acest cuvânt înseamnă de fapt „uns” și este o traducere greacă a ebraică „mashiach” (mesia). În zilele dinaintea nașterii lui Hristos, evreii se așteptau să vadă în Mesia un lider național, un eliberator de sub puterea romanilor, un rege drept, invincibil și veșnic din casa și orașul lui David (în timpul erei luptei). a evreilor cu Roma au aparut multi falsi mesia - agitatori politici pe baza religioasa.Despre aparitia unor falsi Hristos si Mantuitorul insusi i-a avertizat pe ucenicii sai de falsi profeti). Prima persoană care s-a anunțat direct ca Mesia-Hristos promis a fost Fondatorul divin al celei mai mari religii în ceea ce privește înălțimea morală și semnificația istorică - Creștin, Iisus Hristos din Nazaretul Galileii.
	Biserică În simbolismul creștin, biserica are mai multe semnificații. Sensul său principal este Casa lui Dumnezeu. Poate fi înțeles și ca Trupul lui Hristos. Uneori, biserica este asociată cu chivotul, iar în acest sens înseamnă mântuire pentru toți enoriașii săi. În pictură, o biserică pusă în mâinile unui sfânt înseamnă că acest sfânt a fost ctitorul sau episcopul acelei biserici. Cu toate acestea, biserica este în mâinile Sf. Ieronim și Sf. Grigorie nu se referă la vreo clădire anume, ci la Biserica în general, căreia acești sfinți i-au oferit un mare sprijin și i-au devenit primii părinți.
	margele Un fir cu lemn, sticlă, os, chihlimbar și alte boabe (bile) înșirate pe ea, acoperite cu o cruce. Scopul lor este să servească drept instrument pentru numărarea rugăciunilor și a arcurilor, așa cum este indicat chiar de numele „rozariului” lor - de la verbul „onora”, „a număra”. Folosindu-le în biserică ortodoxă atribuit numai monahilor de ambele sexe și episcopilor.

Răspuns de Vasily Yunak, 11.06.2007

485. Serghei Nikolaevici (Sh@???.vyborg.ru) scrie: „Sunt complet de acord cu tine cu privire la ambiguitatea simbolismului biblic și la posibilitățile de speculație cu privire la aceasta, totuși, trebuie să fii de acord că, fără măcar să înțelegi o oarecare înțelegere a acesteia. este imposibil să avansăm dincolo de o înțelegere literală”. De exemplu, conceptele de hrană și îmbrăcăminte, soț și soție pot fi înțelese mai mult sau mai puțin, iar acest lucru singur extinde semnificativ înțelegerea Scripturii. Cu toate acestea, cu fiecare răspuns nou, mai mult și apar mai multe intrebari si a le pune pe toate odata, desigur, este imposibil.De aceea daca ma ajutati macar cu mai multe iti voi fi foarte recunoscator.
Prima întrebare - ce este FISH? Se simte intuitiv că acest lucru este aproape de dreptate, înțelepciune, har, părerea ta este interesantă. În acest sens, semnificația numărului 153 de pește ()
A 2-a întrebare - APA în diferite nuanțe (diferențe între mare, râuri, ape)
A 3-a întrebare - SARE
A 4-a întrebare este sensul (nu literal) de a hrăni CINCI MIE de bărbați cu CINCI (și anume orz, pe care Ioan le lămurește în mod specific) pâini și DOI pești, după care rămășițele au fost adunate în DOUAȘE LUZII PLEINE. Iar când PATRU mii au fost hrăniți cu șapte pâini și cu CĂȚI (fără a preciza numărul!) pești, au adunat șapte coșuri. Nu există nicio îndoială în mintea mea că FIECARE cuvânt și număr au sens.”

Vorbind despre simbolismul Bibliei, aș dori mai întâi să spun că mulți fac o greșeală gravă încercând să interpreteze Biblia folosind orice metode arbitrare. În primul rând, trebuie să ne amintim că Biblia nu a intenționat niciodată să prezinte ceva într-o formă atât de codificată încât să fie nevoie de puterile oamenilor învățați pentru a-l descifra. În Biblie citim: „Dar Dumnezeu a ales nebunile lumii pentru a face de rușine pe cei înțelepți, și Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii pentru a rușina pe cele puternice, și Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii. și lucrurile disprețuite și cele care nu sunt, să nimicească cele ce sunt, pentru ca niciun trup să nu se laude înaintea lui Dumnezeu” ().

Dumnezeu a făcut Cuvântul Său de înțeles pentru copil, analfabet, bătrân și învățat. Acesta este motivul pentru care simbolismul biblic dezvăluie doar mari adevăruri pentru omul de rând, prezentându-le într-un limbaj comun.

Și încă ceva: când deschidem Biblia, o abordăm cu o anumită predispoziție: religiile păgâne păreau misterioase și ascunse pentru că aveau nevoie să-i țină pe oameni în ascultare și înrobire. Învățătura Bibliei despre un Dumnezeu iubitor este complet diferită. Dumnezeul Bibliei dorește să salveze pe fiecare persoană de păcat și moarte. Dumnezeu face aceasta pentru că El iubește creația Sa, de dragul căreia nu L-a cruțat pe Fiul Său: „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” ( ).

Cum poate atunci acest Dumnezeu iubitor, care vrea ca fiecare om să găsească mântuirea, să încerce să-și ascundă mesajul de mântuire de om sub tot felul de coduri și simboluri, făcând aproape imposibil ca acestea să fie descoperite? La urma urmei, dacă au dreptate cei care doar cu ajutorul computerelor și calculelor matematice complexe determină scrierile secrete ascunse în Biblie, atunci Biblia însăși, care vorbește despre dragostea lui Dumnezeu, este greșită: „În ceasul acela Iisus s-a bucurat de duh și a zis: Te laud, Tată, Doamne al cerului și al pământului, că ai ascuns aceasta de cei înțelepți și înțelepți și ai descoperit-o pruncilor. Ea, Părinte! Căci așa a fost plăcerea Ta" ().

Dar Biblia mai are simboluri. Numai Biblia interpretează imediat aceste simboluri însăși. De exemplu, vorbind despre simbolurile profeției, găsim o interpretare obligatorie a simbolurilor, dacă nu în aceeași, atunci în profeția vecină: „Și cele zece coarne înseamnă că zece împărați se vor ridica din această împărăție” (Dan 7: 24) sau „apele pe care le-ai văzut Unde stă curvia, sunt oameni și neamuri și seminții și limbi” (). Sau simbolurile pildelor lui Iisus Hristos: „Și ceea ce a fost semănat printre spini înseamnă pe cel ce aude cuvântul, dar grijile veacului acesta și înșelăciunea bogățiilor sufocă cuvântul” ().

Cifrele din Biblie nu sunt la fel de importante pe cât le oferă oamenii. Da, numerele 7 și 12 exprimă într-o oarecare măsură caracterul complet, dar acest lucru nu este specificat în mod specific nicăieri. Singura mențiune a semnificației numărului pe care o găsim în Apocalipsa despre numărul numelui fiarei „666” (; 15:2). Și nici atunci, nu este prezentat ca fiind important pentru înțelegerea adevărului, ci doar ca un factor suplimentar care poate fi folosit de unii care au cunoștințe suficiente.

În ceea ce privește peștele, într-o formă simbolică a fost folosit ca simbol al prinderii unei persoane în sens pozitiv sau negativ. Hristos își compară discipolii cu „pescatorii de oameni” (; de asemenea). Și profețiile Vechiului Testament vorbeau despre aceasta într-un sens negativ ( și ). Așa cum un om prinde un pește, tot așa Satana prinde un om într-o plasă sau într-un cârlig, iar Dumnezeu adună oamenii în Împărăția Sa. Dar nicăieri ni se oferă vreun indiciu că peștele ar putea semnifica vreo calitate a caracterului.

Sarea are anumite proprietăți care îi determină semnificația. Sarea este un antiseptic, sarea este un conservant, sarea este un aditiv aromatizant. Sunt aceste calități pe care Hristos le reflectă în pildele sale: „Sarea este un lucru bun; dar dacă sarea nu este sărată, cum o veți condimenta? Să aveți sare în voi și să aveți pace între voi” (). Compară cu următoarele afirmații: „Mâncă ei lucruri fără gust, fără sare” (), „la nașterea ta, în ziua în care te-ai născut, nu ți s-a tăiat buricul și nu te-ai spălat cu apă pentru curățare și ai fost nu sărată cu sare, și nu ai fost înfășurată moașă” (), „Cuvântul tău să fie mereu cu har, asezonat cu sare, ca să știi să răspunzi tuturor” (). Nu este de mirare că Hristos i-a numit pe urmașii Săi sarea pământului ().

Întrebare despre pâini: „Isus le-a zis: „Iată, păziți-vă de aluatul fariseilor și al saducheilor. Și ei s-au gândit în ei înșiși și au zis: „Aceasta înseamnă că n-am luat pâinea. Înțelegând aceasta, Isus le-a zis: De ce credeți în voi înșivă, puțin credincioșilor, că nu există pâine? N-ați luat-o? Încă nu înțelegeți și nu vă amintiți despre cele cinci pâini pentru cinci mii de oameni și câte coșuri ați ridicat? sau despre cele șapte pâini pentru patru mii și câte coșuri ați ridicat? Cum să nu înțelegeți că nu despre pâine v-am spus: Păziți-vă de aluatul fariseilor și al saducheilor? Atunci au înțeles că El le spunea să nu se ferească de drojdia pâinii, ci de învățătura fariseilor și a saducheilor” ().

După cum puteți vedea, Biblia se interpretează singură și nu are nevoie de cărți de referință speciale. Dar, cel mai important, acesta este un alt simbolism - slujba templului din Vechiul Testament a simbolizat slujirea lui Isus Hristos pentru mântuirea noastră. Cartea Evrei arată acest lucru foarte clar. În același timp, principalul simbolism al Bibliei este mielul de jertfă, care l-a reprezentat pe Isus Hristos, „Mielul înjunghiat de la crearea lumii” (). În același timp, pentru a înțelege corect toată simbolismul Bibliei, este necesar să înțelegem diferența dintre gândirea evreilor, cărora le-a fost scrisă pentru prima dată Biblia, din gândirea societate modernă influențat de gândirea greacă. Și în aceasta vă recomand să citiți cartea mea prieten bunși colegii lui Alexander Bolotnikov „Evanghelia în Sanctuarul Vechiului Testament” (Zaoksky: editura „Sursa vieții”, 2001), a cărei versiune needitată poate fi găsită pe site-ul http://xlib.narod.ru și o versiunea tipărită poate fi comandată prin intermediul site-ului http://www.7knig.ru sau scriind la books@lifesource.ru.

Citiți mai multe despre subiectul „Biblia. Despre Cartea Cărților”:

semne verbale, obiectuale și alte semne care reflectă cea mai înaltă realitate spirituală. greacă cuvântul sЪmbolon, simbol, provine de la verbul sumbЈllw, conecta. Această etimologie indică rolul lui S. ca tip de comunicare menit să codifice și să transmită experiența și gândirea umană. În esență, orice vorbire sau sistem de semne convenționale (de exemplu, în matematică) este simbolic. Dar în sfera religiilor. C. nu este o idee abstractă sau chiar o alegorie; el însuşi este implicat în realitatea spirituală pe care o reflectă. S. religios se dovedește a fi necesar acolo unde un sistem abstract, pur logic, este incapabil să exprime realitatea. „Într-un simbol, totul dezvăluie realitatea spirituală și în el totul este necesar pentru manifestarea ei, dar nu toată realitatea spirituală apare și este întruchipată în simbol. Un simbol este întotdeauna parțial, „căci cunoaștem în parte și profețim în parte. ” (1 Cor 13:9) – căci un simbol, prin însăși esența sa, leagă realități incomensurabile, dintre care una rămâne în raport cu cealaltă – „absolut diferit” (Arh. A. Schmemann). * Antinomia Bibliei. S. constă în faptul că exprimă inexprimabilul. Prin urmare, prin natura lor sunt aproape de *mitologem și dogmă. În S., cuvintele și imaginile existenței temporare transmit secretele existenței eterne.

Verbal S. În primul rând, acestea includ *Numele lui Dumnezeu, precum și *antropomorfisme, *sociomorfisme din Biblie, precum și *imagini biblice naturomorfe, menite să proclame Dumnezeul Viu în limbajul ideilor pământești. Secretele metaistoriei, surprinse în *Prologul Genezei, în *profeți și în Apocalipsa, sunt și ele profund simbolice. Simbolic limbajul este caracteristic literaturii *pre-apocaliptice și *apocaliptice. Adesea preotul autorii recurg la paradoxuri ale *simbolismului conceptual. Imaginile „spațiale” ale Scripturii sunt și ele simbolice (Dumnezeu fiind „în cer”, Hristos „coborând” în lumea noastră). S. nu pretindeți că descrie în mod adecvat misterul. Caracteristica lor principală este capacitatea de a transmite experiența Dincolo.

*Acțiuni simbolice. Acestea includ forme speciale de predicare profetică, *sacrificii și ritualuri ale *sacramentelor bisericii.

Subiectul S. includ accesorii din materiale dărăpănate. cult, de exemplu, Chivotul și Cortul, semnificând prezența lui Dumnezeu în mijlocul poporului. Întregul dispozitiv este dărăpănat. Templul (sfeșnicul cu șapte ramuri, „marea de aramă”, etc.) simbolizează Universul plin de Slava Domnului. Elementele ritualului în Hristos sunt simbolice. sacramente.

Biblie S. la începutul lui Hristos. artă. artă Biserica veche a dedicat mult spațiu simbolicului imagini împrumutate din Scriptură (în special din VT și Evanghelie *pilele). Porumbelul lui Noe a simbolizat vestea mântuirii, mielul - Hristos, peștele - apele botezului (cuvântul pește, ic (Ъj este și o prescurtare a cuvintelor grecești „Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul”), vița de vie - unitatea Bisericii lui Hristos, peștele și pâinea - Masa Euharistică, Păstorul cel Bun - dragostea lui Hristos.Uneori vechii creștini foloseau și simboluri păgâne (de exemplu, imaginea lui Orfeu, interpretată ca *tip de îmblânzire a lui Hristos). forțele malefice). În ciuda deteriorării interzicerea imaginilor, arta târzii *Iudaismul avea și o simbolistică picturală proprie. În special, pe pereții sinagogilor antice există adesea imagini cu sfeșnicul cu șapte ramuri, chivotul și ustensilele din templu (vezi articolul Artele plastice și Biblia)

*A ver i n c e v S.S., S., FES; * B e r n f e l d S., Simbolismul în ebraică. lit-re, EE, vol. 14; Episcop *Gedeon Pokrovsky (Arheologia și simbolismul sacrificiilor Vechiului Testament, Kaz., 1888; Golubinsky D.F., Analiza și infirmarea opiniei false despre Icoana Testamentului, PTO, 1862, v. 21; D e b o l s k i y G.S., Așezământul Biserica Vechiului Testament și creștinul, pentru care primul a servit drept modele, Sankt Petersburg, 1898; Ivanov M., Language of the Bible, ZhMP, 1975, (8; e g o e, Peculiarities of biblical terminology, ZhMP, 1975, ( 10; L o s e v A.F., Semn, simbol, mit, M., 1982; F a r t u s o v V.D., Planuri și fațade arca lui Noe, Tabernacolul lui Moise, primul și al doilea Templu din Ierusalim și Palatul lui Solomon cu desene ale accesoriilor lor, M., 1909; Preot.F l o r e n s k i y P., Pillar and Statement of Truth, M., 1908; ego, Din teologie. Heritage, BT, 1977, Sat. 17; protopop Shmeman A., Euharistie. Misterul Regatului, Paris, 1984; străin bibliogr. vezi în B o u r g u e t R. de, Early Christian Art, L., 1971; E l i a d e M., Imagini şi simboluri, L., 1961; O n a s h K., Liturgie und Kunst der Ostkirche, Halle, 1981; U l r i cu h E., Lexikon christlicher Symbole, Innsbruck-W.-Munch., 1976; HTG, Bd.4, S.175; NCE, v.13, p.863.

7.3. Simbolismul biblic

În ceea ce privește simbolismul, există și o mulțime de nuanțe aici, deoarece semnificația simbolurilor a fost distorsionată de-a lungul timpului sau chiar schimbată complet.

Cel mai faimos exemplu este unul dintre principalele simboluri ale creștinismului - crucea. Toată lumea știe că a apărut abia în secolul al V-lea d.Hr., iar înainte de asta simbolul lui Hristos era desemnarea unui pește, pe înțelesul doar inițiaților.

Se numea I?chthys, din greaca ????? (i?hsis) – pește. Este aceasta o anagrama a frazei?????? ??????? ??o? ?????? ?????? (Iisus Hristos Se?u Is Soti?r) (Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu Mântuitorul). Peștele era și un simbol ideal din punct de vedere biblic, deoarece Isus îi hrănea pe cei flămânzi cu pește și mulți dintre adepții săi erau pescari obișnuiți.

Când acest simbol a fost înlocuit cu o cruce, la început nu a fost foarte comun, dar cu timpul s-a instalat în viața de zi cu zi a fiecărui creștin. Crucea este un simbol al răstignirii lui Isus pentru păcatele noastre, iertarea lui Dumnezeu pentru oameni și curățirea.

Un fapt interesant: inițial, Iisus pe cruce a fost înfățișat viu și îmbrăcat, uneori jubilat, dar la sfârșitul Evului Mediu a început să fie înfățișat purtând o coroană de spini, în agonie sau mort.

Apropo, crucea este simbolul religios cel mai recunoscut și utilizat pe scară largă în întreaga lume.

Multe simboluri clasice din perioada creștinismului timpuriu au fost preluate din cultura elenistică, deoarece erau înțelese la nivel intuitiv de fiecare persoană. De exemplu, Phoenix însemna renaștere, cocoșul însemna înviere, leul însemna putere și putere, păunul însemna nemurirea, iar ramura de măslin însemna pace. Dar, alături de ele, au existat și simboluri care sunt unice creștinismului și luate din Biblie, de exemplu, crinul ca simbol al purității a apărut datorită apocrifelor, în care Arhanghelul Gavriil dăruiește această floare Fecioarei Maria. S-au respectat coșul cu pâine și vița, care semnifică împărtășirea, mielul - ca Iisus Hristos, porumbelul - simbol al Duhului Sfânt. Aceste simboluri nu sunt mai puțin populare acum decât erau cu multe secole în urmă.

Acest text este un fragment introductiv. Din cartea Vechiului Testament. Curs de curs. Partea I autor Sokolov Nikolay Kirilovici

Simbolismul cărții. Imaginea centrală și simbolul acestei cărți, Mielul Pascal, servește ca referință directă la Hristos ca Miel al lui Dumnezeu, care îndepărtează păcatul lumii întregi. Mielul pascal este menționat în Epistolele Apostolului Pavel către Corinteni și Evrei, în Epistola I a Sf. Petru, iar în prima

Din cartea Yoga: nemurire și libertate de Eliade Mircea

SIMBOLICE ȘI GNOZA UPANISHAD-urilor Upanishad-urile se opun, de asemenea, ritualismului în felul lor. Ele sunt expresia acelor tehnici practice și moduri de contemplare cărora brahmanismul ortodox le-a acordat puțină atenție. Aceste lucrări sacre au satisfăcut nevoia de

Din cartea Manual de teologie. Comentariu biblic SDA Volumul 12 autor Biserica Adventistă de ziua a șaptea

E. Simbolism Predicțiile pe termen lung ale lui Daniel și ale Apocalipsei sunt pline de simbolism care, deși uneori derutant, nu este complet de neînțeles. Interpretările sugerate în Sfânta Scriptură, nu accentuați și nu încercați să explicați toate detaliile, ci clarificați sensul știrii. Asa de,

Din cartea Iisus. Speranța pentru o lume postmodernă de Wright Tom

Isus și simbolismul iudaismului Sabatul După ce am studiat pasajele care descriu controversa care a apărut cu privire la Sabat (cel mai faimos dintre ele este M. 2, 23 - 3, 6), trebuie din nou să nu fiu de acord cu Sanders și adepții săi. Sanders consideră aceste povești incredibile pentru că

Din cartea Dictionar Bibliologic autorul Men Alexander

SIMBOLULE BIBLICE CONCEPTUALE simbolice. imagini cu Sf. Scripturi care nu sunt concepute pentru o reprezentare vizuală holistică. Elementele lui K.s. sunt subordonate unui anumit plan, dar, legate între ele, sunt practic de nedescris. Acestea sunt, de exemplu, mișcarea paradoxală

Din cartea Directory om ortodox. Partea 1. Biserică ortodoxă autor Ponomarev Viaceslav

Din cartea Another Rome autor Averintsev Serghei Sergheevici

Din cartea Societăți secrete. Rituri de inițiere și dedicare de Eliade Mircea

Din cartea Nostalgia pentru origini de Eliade Mircea

Simbolismul disecției (subinciziei) După cum sa menționat deja, în Australia, după circumcizie, efectuată ca un rit de trecere, la un anumit interval - cinci până la șase săptămâni pentru Arunta, doi până la trei ani pentru Karadjeri - urmează o altă operație - disecția organ genital (subincizie) . Acest

Din cartea Psihologia creativității literare autor Arnaudov Mihail

Simbolismul „obstacolelor” Dar ideea de altă lume, precum interiorul Mamei Pământ sau burta unui monstru uriaș, este doar o imagine dintre cele care se referă la descrierea Lumii Cealalte, care este extrem de greu de pătruns. Ciocnire

Din cartea Islam and Politics [Colecție de articole] autor Ignatenko Alexandru

Simbolismul căldurii magice Există motive să credem că „căldura” magico-religioasă este un fenomen extrem de străvechi. Astfel, multe popoare primitive își imaginează puterea magică și religioasă ca pe ceva „arzător” și folosit

Din cartea Teologie comparată. Cartea 6 autor Echipa de autori

Din cartea Culte, religii, tradiții în China autor Vasiliev Leonid Sergheevici

Din cartea autorului

Element important– simbolism Toți observatorii asociază atât succesul electoral al socialiștilor, cât și decizia de retragere a trupelor din Irak cu atentatul terorist de la Madrid, calculat cu precizie politică, din 11 martie a acestui an. Ancheta asupra acestor atacuri teroriste nu a fost încă finalizată, dar toate sunt disponibile