Templu în cinstea Laudei Sfintei Fecioare Maria din Zyablicovo

Responsabil de construcție: Preotul Mihail AVRAMENKO

Arhitect: Rimsha Dmitri Anatalievici

Site-ul oficial al templului: hram-pohvala.moseparh.ru

Vă prezentăm atenției o broșură cu proiectul complexului templului

CONSTRUCTIE:

noiembrie 2019: se efectuează lucrări „ciclu zero”. Se fac pregătiri pentru turnarea plăcii monolitice.

septembrie 2019: Excavarea gropii a fost finalizată pe șantier, se pune fundația, iar în viitorul apropiat constructorii vor începe instalarea cofrajului.

iunie 2019: a fost primită o opinie pozitivă a unui expert asupra proiectului.

În mai 2019 documentația proiectului este de așteptat să fie eliberată din examinare

Pentru 2019 S-a aprobat programul de intrare pe șantier și lucrări de construcție pe ciclul „zero”.

14 februarie 2019 Președintele Administrației Financiare și Economice a Bisericii Ortodoxe Ruse, președintele Consiliului Fundației „Sprijin pentru construcția templelor din Moscova” a convenit asupra soluției arhitecturale și urbanistice a complexului templului cu Biserica Laudei lui. Sfânta Fecioară Maria în Zyablicovo.

Proiectul Bisericii Lauda Sfintei Fecioare Maria din Zyablicovo a suferit modificări majore

Știri parohiale:

În decembrie 2019, Biserica Sf. Vladimir de pe strada Perovskaya din Moscova va fi încununată cu o cruce (Întâlnirea în Catedrala Mântuitorului Hristos)

Conturul clădirii templului de pe strada Bulatnikovskaya din Moscova va fi închis până la sfârșitul anului (ocolire a districtului administrativ de sud)

A fost primită o opinie pozitivă a experților pentru două noi proiecte de complexe de temple din Moscova (Întâlnirea la Catedrala Mântuitorului Hristos)

Astăzi, la Moscova sunt proiectate peste 50 de biserici (Întâlnire la Catedrala Mântuitorului Hristos)

Cinstirea apărătorilor Patriei și ai Credinței Ortodoxe la Parohia Lauda Sfintei Fecioare Maria

Parohia de Laudă a Sfintei Fecioare Maria din Zyablicovo anunță recrutarea de voluntari pentru îngrijirea bolnavilor

Prima mențiune despre Moscova este asociată cu Sărbătoarea Laudei Sfintei Fecioare Maria

Prima slujbă de rugăciune în Zyablicovo

Locuitorii din Zyablicovo votează pentru templu

Pe 8 iulie 2012, de Ziua de Pomenire a Sfinților Petru și Fevronia, la locul din Orekhovoy Proezd, rectorul viitoarei biserici în cinstea Laudei Sfintei Fecioare Maria, preotul Mihail Avramenko, a săvârșit Prima Binecuvântare a Apei Slujba de rugăciune. Această dată a început să fie venerată ca fiind ziua înființării altarului.

Slavă Sfintei Fecioare Maria

Sărbătorită sâmbătă în săptămâna a cincea din Postul Mare. În această zi, Sfânta Biserică proclamă solemn rugăciunea cântând acatistul sau laudă de mulțumire către Preasfânta Maicuță.

Poveste

Această sărbătoare a fost înființată în secolul al IX-lea în semn de recunoștință față de Maica Domnului pentru că a eliberat în mod repetat Constantinopolul de invaziile dușmane. Există destule dovezi ale mijlocirii rapide a Maicii Domnului în cazurile de pericol extrem pentru oraș și locuitorii săi.

Astfel, sub împăratul Heraclius, trupele persane și scitice au asediat capitala imperiului creștin. Patriarhul Serghie cu chipul Preasfintei Maicii Domnului s-a plimbat în jurul zidurilor orașului Constantinopol și s-a rugat Domnului pentru ocrotire. Locuitorii au căutat mântuirea și în bisericile lui Dumnezeu, zi și noapte implorând Mijlocitorul Zelos să aibă milă de poporul lor. Și Maica Domnului nu a întârziat să răspundă gemetelor persistente ale copiilor ei.

Împăratul Constantin cel Mare, după ce a întemeiat Constantinopolul, și-a dedicat orașul Maicii Domnului și a venerat pe Sfânta Fecioară Maria ca Patrona a noii capitale. Domnitorul a ridicat multe biserici în cinstea Maicii Domnului. Iar în Catedrala Blachernae a păstrat icoana Ei, pictată de Sfântul Evanghelist Luca.

În noaptea în care forțele combinate ale agărienilor și perșilor s-au deplasat spre oraș de pe mare și pe uscat, s-a iscat brusc o furtună teribilă, care a împrăștiat și a scufundat corăbiile atacatorilor. Inamicii supraviețuitori au fugit de frică.

Atunci, în toată noaptea aceea, oamenii recunoscători care se aflau în biserica Blachernae au proclamat un cântec biruitor de toată noaptea Apărătorului orașului: „Voievodului ales, biruitor, parcă am fi scăpat de cei răi, Cântați mulțumire slujitorilor Tăi, Maicii Domnului!” Și de atunci, în amintirea unei minuni atât de mari, Biserica Ortodoxă a înființat Sărbătoarea Laudei Preasfintei Maicii Domnului.

La început, sărbătoarea a fost sărbătorită la Constantinopol în Biserica Blachernae, unde s-au păstrat icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului și obiectele sacre ale vieții Ei pământești - haina și brâul. Dar mai târziu a fost inclusă în statutele mănăstirilor Sfântului Sava de Studium, iar apoi în cărțile liturgice bisericești, iar de atunci a devenit comună întregii Biserici Răsăritene.

Biserica Ortodoxă Rusă celebrează această sărbătoare pentru a-i întări pe cei pocăiți în nădejdea Mijlocitorului Ceresc, care, izbăvindu-i pe credincioși de dușmanii văzuți, este cu atât mai gata să ne ajute în lupta împotriva dușmanilor nevăzuți.

Acatistul

Acatistul a fost scris în secolul al VII-lea de către diaconul marii Biserici din Constantinopol, Gheorghe de Pisidia. Ulterior, Iosif Studitul a scris un canon Acatistul de sâmbătă, apoi au fost adăugate rugăciuni de mulțumire. Acatistul se citește și în alte zile; dar sâmbăta din săptămâna a cincea din Postul Mare face parte din slujbă și se cântă la utrenie (de obicei cu o zi înainte, vineri seara). Și nu toate odată, ci separat, între alte melodii, în patru ieșiri diferite.

Grecii au fost urmașii primilor creștini evrei, apostolii, care au răspândit creștinismul pe tot pământul și au întemeiat Biserici Ortodoxe Locale care slăvesc Preasfânta Maicuță pe toate continentele.

Dar nu trebuie să uităm că slava Sfintei Fecioare a strălucit mult mai devreme: deja în adâncul secolelor Vechiului Testament, cu multe sute de ani înainte de Nașterea lui Hristos, profeții au văzut-o cu viziune duhovnicească pe Cea care avea să devină într-o zi Mama. a Dumnezeului întrupat (vezi iconografia) (Ex. 3:2), (Num., 17.8; 24.17), (Is., 7.14).

Primul cuvânt profetic încurajator a fost rostit de Însuși Domnul Dumnezeu în paradis - în momentul căderii primilor oameni Adam și Eva. Domnul a prezis că cândva în viitor „sămânța femeii” va distruge capul șarpelui ispititor (Geneza 3:15). Adică prin Ea, Soția, conform planului lui Dumnezeu, va veni în lume Mesia, Fiul lui Dumnezeu și Fiul Fecioarei, care va deveni Mântuitorul întregii omeniri. Moartea a venit în lume prin soția sa (Eva). Prin Femeia (Sfânta Fecioară Maria) va veni în lume viața – Hristos Dătătorul de Viață, Noul Adam, Biruitorul morții, care va da tuturor iertarea păcatelor și viața veșnică pierdută (1 Cor.; 15, 45-). 55).

La rândul său, Rusia a devenit succesoarea credinței străvechi, reînnoită și sfințită de Isus Hristos. Strămoșii noștri, care s-au convertit la creștinism în 988, au venerat pe Regina Cerului, care a dat lumii un Mântuitor și au transmis generațiilor următoare credința profundă că Patria noastră este moștenirea și casa Preasfintei Maicii Domnului.

În mod surprinzător primele știri despre Moscovaîn 1147 este, de asemenea, strâns legată de chipul Maicii Domnului. Dacă credeți Cronica Ipatiev, atunci întâlnirea lui Iuri Dolgorukov cu Svyatoslav în viitoarea capitală a statului nostru a avut loc la Sărbătoarea Laudei Sfintei Fecioare Maria: În vara anului 6655 (1147) Gyurga a mers să lupte cu volost Novgorochka și a venit să ia Noul Comerț și să se răzbune; iar ea l-a trimis pe Iuri la Sviatoslav, poruncindu-i să lupte cu volost Smolensk; iar Sviatoslav a mărșăluit și a luat oamenii din Goliad, vârful Porotvei, și astfel echipa lui Sviatoslav a fost înghesuită. Și l-a trimis pe Gyurgi și a zis: „Vino la mine, frate, la Moscova”. Svyatoslav a mers la el cu copilul său Olg, într-o echipă mică, luând cu el pe Volodimer Svyatoslavovich; Oleg a mers înainte spre Gyurgevi și l-a lăsat pardus (leopard). Iar tatăl său Svyatoslav a venit după el și l-a sărutat atât de binevoitor, în ziua călcâielor, pentru Lauda Sfintei Născătoare de Dumnezeu, și așa a fost bucurie. În dimineața zilei, poruncește lui Gyurga să aranjeze o cină puternică și să le facă mare cinste și să-i dea multe daruri lui Svyatoslav, cu dragoste, și fiilor săi Olgovi și Volodymyr Svyatoslavich și soțului ei Svyatoslav, și el merge.

Există o legătură spirituală între marile state ortodoxe și tradițiile lor în slăvirea Apărătoarei și a Marii Cărți de Rugăciuni pentru oameni în orice moment. Precum odinioară străvechiul Constantinopol, așa slăvitul nostru oraș Moscova o laudă cu vrednicie pe Sfânta Fecioară, care a devenit Rai pe pământ, dând naștere pe Veșnic Dumnezeu.

Biserica Ortodoxă Rusă celebrează această sărbătoare pentru a-i întări pe cei pocăiți în nădejdea Mijlocitorului Ceresc, care, eliberând pe credincioși de dușmanii văzuți, este cu atât mai gata să ajute în lupta împotriva dușmanilor nevăzuți.

Iconografie

Este greu de imaginat numărul de minuni săvârșite de Preasfânta Maica Domnului pentru mântuirea omului. Unele dintre ele sunt evidențiate de icoane. Biserica Ortodoxă Rusă îi sărbătorește pe fiecare aproape în fiecare zi pe tot parcursul anului.

Dacă vorbim despre chipul sfânt al Laudei, atunci tema sa principală este proslăvirea Fecioarei Maria, care, conform profețiilor din Vechiul Testament, a devenit Maica Domnului întrupată. Iconografia se bazează pe cuvintele cântării canonului către prooroci, întocmite în secolul al VIII-lea de Patriarhul Constantinopolului Herman: „Prorocii de sus te-au prevestit, Trokovița: un cadru, un toiag, o tăbliță, un un chivot, un sfeșnic, o masă, un munte netăiat, o cădelniță de aur și un cort, o ușă de nepătruns, o cameră și scara și tronul regilor.” Pe baza acestui cântec, icoanele înfățișează următorii profeți din Vechiul Testament ținând în mâini anumite obiecte: Iacov cu o scară (Geneza 28:12); Moise cu Rugul Aprins (Ex. 3:2); Balaam cu o stea (Num. 24,17); Ghedeon cu lână (Judec. 6:38); Ezechiel cu porțile (Ezechiel 44:1-3); Ieremia cu tăbliţa; Isaia cu clește și cărbune (Isaia 7:14); Isai și Aaron cu toiag prosper (Numeri 17,81), (Isaia 11,1); David și Solomon cu modele ale Templului din Ierusalim (Ps. 66, 16-17); Daniel și Habacuc cu munții (Dan. 2:34-35).

Tropar

Preasfânta Fecioară / și Preacurată Maica, / după ce a primit vestirea de la Arhanghel, / cu sârguință te-ai înălțat în Munte, / și sărutând cununa Ta cea mică, pe preacinstita Elisabeta, / din aceasta ai fost numită Maica. al Domnului, / și ai înălțat pe Domnul care Te-a înălțat: / Binecuvântată ești în soții, / și binecuvântat este rodul pântecelui Tău.

Măreţie

Te mărim, Preasfântă Fecioară, Tinerete aleasă de Dumnezeu, și cinstim Chipul Tău Sfânt, aducând tămăduire tuturor celor ce vin cu credință.

Istoria Sărbătorii Laudei Sfintei Fecioare Maria

La sfârșitul lui iulie 626, sub împăratul Heraclius I (610–641), trupele persane și scitice au început un asalt intens asupra zidurilor orașului țarului Grad, folosind echipament greu. Apoi prin binecuvântare Patriarhul Bizantin Serghie I(610–638) poporul s-a adunat pentru rugăciunea de noapte în Biserica Blachernae a Preasfintei Maicii Domnului, unde Sfânta Sa icoană, pictată, conform legendei, de Sf. Evanghelistul Luca. Apoi, ieșind din biserica cu icoana făcătoare de minuni Blachernae, toți oamenii s-au plimbat în jurul zidurilor orașului într-o procesiune a crucii, cerând ajutorul și mijlocirea Preacuratei Fecioare. Și atunci s-a iscat pe mare o furtună mare, care a spulberat și a scufundat corăbiile inamice. Acest eveniment este descris în detaliu în Synaxar în a 5-a sâmbătă a Postului Mare:

„Patriarhul, cu toată mulțimea oamenilor, purtând icoane Dumnezeiești ale Maicii Domnului, s-a plimbat în jurul zidurilor orașului de sus, și de acolo adunând pentru ei o cetate. Căci Sarvar este din est, iar Kagan este din vest, iar țarul orașului din apropiere arde de foc... Kaganul, un scit din țările pământești, se apropie de zidurile orașului Constantin, cu o mulțime de nenumărate trupe. , ferm stabilit în arme. Sciții sunt frați cu zece, cât o hrișcă. Altfel, Reprezentantul invincibil, cu micii războinici care s-au găsit în templul Ei, se numesc Pygia, distrug pe mulți dintre ei. De unde grecii au primit îndrăzneală, de la Voievodul nebiruitei Maicii Domnului, au învins ferm. După ce s-au maturizat în smerenie, cetățenii nu acceptă acest lucru.

Kaganul le-a răspuns: Nu vă lăsați înșelați de Dumnezeu, voi credeți în El. Dimineața, imamul vă va anunța orașul de acceptare.

Cetăţenii, auzind, şi-au întins mâinile către Dumnezeu. S-au conferit împreună, Kagan și Sarvar, să vină din pământ și din mare, și au vrut să primească orașul cu bătălii viclene... Dar Lodia a acționat ca un armurier, ocolind marea, se numește ariciul sinusului, împotriva se numeşte templul lui Dumnezeu Mater Blachernae. Și a venit o furtună mare, mai puternică decât marea, și a împărțit-o în împărțiri. De pe navă, loviți toți morții împreună.”

În istoria Rusiei, există și numeroase cazuri când Maica Domnului și-a oferit ajutorul plin de har pe câmpul de luptă soldaților ortodocși care și-au apărat țara natală de invazia adversarilor. Este de remarcat faptul că, potrivit cronicilor rusești, sfântul prinț Alexandru Nevski i-a învins pe cavalerii germani pe gheața lacului Peipus tocmai în ziua Laudei Voievodului Invincibil: în 1242, 5 aprilie a coincis cu sâmbăta a 5-a din Postul Mare, adică. cu citirea bisericească a Acatistului. Cu ajutorul invadatorilor mongolo-tătari și în anii intervenției polono-lituaniene, icoanele Sfintei Fecioare Maria au devenit deosebit de celebre.

Slavă Sfintei Fecioare Maria. Serviciu divin

Slujba de laudă de Ziua Recunoștinței în cinstea Preasfintei Doamne Maicii Domnului are propriul ordin statutar distinctiv. În această zi, singura dată pe an, în bisericile Vechilor Credincioși, în timpul slujbei dumnezeiești, a Acatistul Maicii Domnului(rugăciune neașezată), compusă din 24 de imnuri, sau cântece: 12 kontakia și 12 ikos, care sunt aranjate după cele 24 de litere ale alfabetului grecesc. Fiecare nou cântar începe cu următoarea scrisoare, condacul se termină cu psalmul „Aleluia”, iar icosul se termină cu salutul arhanghelului „Bucură-te, mireasă nemireasă”.

La început, sărbătoarea Acatistului a fost sărbătorită la Constantinopol în Biserica Blachernae, unde s-au păstrat icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului și obiectele sfinte ale vieții Ei pământești - haina și brâul ei; dar apoi a fost inclusă în statutele mănăstirilor Sf. Sava de Studium și în cărțile liturgice bisericești și a devenit comună întregii Biserici Răsăritene. Apoi St. Iosif de Tesalonic (fratele Sfântului Teodor Studitul) a întocmit o sărbătoare Canonul de laudă a Sfintei Fecioare Maria.

Doamne ai milă de moștenirea Ta, disprețuindu-ne acum toate păcatele. Iată-l avem pe Cel ce Te roagă, care pe pământ Te-a născut fără sămânță, cântăm în al nouălea cânt al canonului de Laudă a Maicii Domnului.

La urma urmei, Preasfânta Maica Domnului este Ajutorul nostru principal nu numai în lupta împotriva adversarilor vădiți, ci și în lupta nesfârșită, invizibilă, duhovnicească, biruință în care este cel mai important lucru în viață pentru mântuirea sufletului omenesc. Ne rugăm la ea în vremuri de necaz și deznădejde, în împrejurări grele de viață: se știe că, datorită mijlocirii Maicii Domnului, chiar și cei mai disperați păcătoși pot primi iertarea păcatelor. " Bucură-te, eu voi fi mereu Cartea ta de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu!„- așa le-a făgăduit Preasfânta Fecioară Apostolilor lui Hristos, arătându-se în slava Sa inefabilă, când erau întristați de Adormirea Ei recentă. " Preasfântă Doamnă Maica Domnului, mântuiește-ne!„- strigăm la fiecare slujbă bisericească, întorcându-ne cu dragoste și mare credință către Patrona noastră Cerească.

Acatistul Sfintei Fecioare Maria

Tradiția bisericească atribuie autoritatea Acatistului în principal Patriarhului bizantin Serghie I. „Înger reprezentativ din cer...” Primul ikos al Acatistului începe cu salutul Arhanghelului către Preacurată Fecioară, apoi, până la mijlocul ei, urmează o narațiune secvențială a evenimentelor evanghelice: întâlnirea Preasfintei Maicii Domnului cu Elisabeta, rezolvarea îndoielilor care nu conduc Taina întrupării Sf. Iosif, Nașterea lui Hristos, adorarea păstorilor și a înțelepților, pomenirea Sf. Simeon Dumnezeul-Primitorul, fuga în Egipt. Din păcate, nu știm prea multe despre viața pământească a Preasfintei Maicii Domnului: Tradiția bisericească a păstrat aici informații relativ succinte. Unul dintre cele mai remarcabile documente istorice, care spune în mod deosebit detaliu despre adolescență și Adormirea Maicii Domnului, este „” (Facebook, World History, cartea 3). Ediția „Vieții” a fost întocmită pe baza „Predicii despre rudenia Preasfintei Maicii Domnului” bizantină de către călugărul grec Epifanie, care a lucrat la mijlocul secolului al IX-lea în mănăstirea Sf. Callistrata. Pentru a înțelege mai bine textul liturgic al Acatistului, ar fi bine să citiți cu atenție și să vă amintiți cum și-a petrecut Sfânta Fecioară anii vieții sale pământești - „Scara cerului, potrivit lui Neyzha, Dumnezeu a coborât.”

Biblioteca Credinței Ruse
→

La începutul „Vieții” este indicată genealogia Maicii Domnului, care provenea din seminția lui Iuda și din familia regală a regelui David. În cele ce urmează este vorba despre o viziune care a avut loc în biserica Sf. Ioachim, părintele Maicii Domnului, când în timpul rugăciunii a auzit un glas miraculos: „Veți avea un Copil și astfel veți deveni faimos.” Sf. a asteptat pana la batranete. Iacov a rezolvat profeția, după împlinirea căreia părinții și-au numit-o pe Preacurata Fiică Maria, în cinstea surorii Sf. neprihănită Anna. Vorbind în povestirea sa despre Prezentarea Preacuratei Fecioare în templu, călugărul Epifanie dezvăluie detaliile acestui eveniment. Astfel, el scrie că părinții au adus-o pe Sfânta Fecioară la templu nu o dată, așa cum se crede în mod obișnuit, ci de două ori: prima - când Maria, în vârstă de trei ani, a fost primită triumfător în Sfânta Sfintelor. Părinții ei au adus-o cu multe daruri, pe care preotul Varakhia, tatăl Sf., le-a acceptat de la ei. Zaharia și strămoșul Sf. Ioan Botezatorul. Cu toate acestea, Pruncul Maria nu a fost lăsat să locuiască permanent în templu, ci împreună cu părinții ei S-a întors acasă. La împlinirea vârstei de șapte ani, Sfânta Tinerețe a fost încredințată în întregime în grija preoților pentru viață și slujire la templu, predând alfabetizarea și meșteșugurile.

Bătrânul Ioachim, în vârstă de optzeci de ani, sa odihnit la scurt timp după aceasta, Sf. Anna a părăsit Nazaretul și s-a mutat să locuiască la Ierusalim, dar doi ani mai târziu a murit și ea. Rămas orfană, Preasfânta Maria a ieșit numai la ruda ei Sf. Elisabeta, care locuia în orașul Betleem, a învățat rapid să citească și să scrie și a pătruns adânc în Sfintele Scripturi. Printre toate celelalte fecioare, înțelepciunea și înalta ei virtute erau uimitoare. După cum scrie călugărul Epifanie:

„Era un loc în biserica din stânga altarului, unde stătea Maria, lucrând la altarul din biserică, slujind doar preoților. Obiceiul ei este acesta: este curată în toate, are puține cuvinte, se supune repede, cunoscută, nu îndrăzneață față de fiecare persoană, astfel încât toată lumea s-a mirat de inteligența și cuvintele Ei. Afacerea ei era: tors lâna, inul și inul fin. Era de înălțime medie, alții spun că era scundă, blondă, cu părul auriu, negri, ochi transparenți, brațe lungi, o față rotundă, degete lungi, plină de harul și frumusețea lui Dumnezeu, deloc ușor de gândit, sfioasă, constantă, avea o smerenie imuabilă: de aceea se uita la Dumnezeul Ei, precum spunea Ea, mărind pe Domnul. Ea iubea și purta haine întunecate, așa cum mărturisește Voalul Ei Sfânt. Preoții Bisericii Domnului credeau în Ea, și mâncau în biserică, fiind în rugăciune și citire, în priveghere și meșteșuguri și în toate virtuțile ().

Sfânta Fecioară a primit prima ei revelație despre marea Taină care avea să aibă loc asupra Ei când avea încă doisprezece ani: într-o noapte, „Când Ea se ruga înaintea ușilor altarului, la miezul nopții o lumină strălucea mai mult decât strălucirea soarelui. Și un glas din sanctuar a venit la Ea, zicând: „Tu vei naște pe Fiul Meu”. Ea a tăcut, nu spunând acest secret nimănui, până când Hristos S-a înălțat” ().

Când Preasfânta Maria a împlinit 14 ani, Sf. Zaharia, tatăl lui Ioan Botezătorul, rugându-se pentru Ea, a luat 12 toiagle de la preoți și de la rudele altor fecioare și le-a așezat în altar pentru a afla de la Domnul a cui fecioară va fi. Ca răspuns la cererea sa de rugăciune, toiagul Sf. a încolțit. Starețul Iosif, care avea atunci vreo 70 de ani și care era văr cu Preasfânta Maica Domnului. Marele Preot i-a încredințat cu cinste Preasfânta Fecioară, dar nu pentru căsătorie, ci pentru păstrarea și păzirea fecioriei imaculate. Sfânta Maria a început să locuiască în casa lui Iosif, crescându-și cele două fete mai mici și, după obicei, rămânând în post și rugăciune. După șase luni, în vara anului 5499 și în al 36-lea an al domniei lui Augustus, luna Dustrei (martie), în a 25-a zi a săptămânii, la ceasul al nouălea al zilei, Gavriil a fost trimis la Maica. lui Dumnezeu. Luna aceasta, după cum ne spune călugărul Epifanie, este „prima dintre lunile anului în care Dumnezeu a alungat întunericul și Dumnezeu a spus: „Să fie lumină”-și a fost lumină” ().

În Providența Divină pentru mântuirea noastră nu există accidente, dar toate evenimentele au propriul lor sens ascuns. În același timp, când, conform Istoriei Biblice, a început crearea lumii și a fost creată lumina, Lumina Cerească, Necreată, a coborât pe pământ și s-a întrupat în pântecele Preasfintei Maicii Domnului, Care, după tradiția bisericească, numim „Mama Luminii”. „Bucură-te, Luminarul luminii neaprinse”,- așa cântăm pe al 11-lea ikos al Acatistului, a cărui jumătate este dedicată laudei laudative a Preasfintei Maicii Domnului: „Bucură-te, uși ale mântuirii”, „Bucură-te, Satul lui Dumnezeu Cuvântul”, „Bucură-te de dragul ei că se vor ridica biruințe”...

Acatistul se termină cu cântând de trei ori cu prosternari ale celui de-al 13-lea condac, care nu are propriul ikos, și repetarea ikosului și condacului inițial „ Voievod ales»:

În războiul ales, suntem biruitori și notăm recunoștința noastră față de slujitorii tăi. dar dacă avem o putere de neînvins, să numim toate necazurile libertăţii, să te numim, cu bucurie, mireasa nu este mireasa.

Slavă Sfintei Fecioare Maria. Pictograme

Iconografia „Lauda Maicii Domnului” se bazează pe cuvintele profețiilor din Vechiul Testament, conform cărora Maica Domnului este „Stemna”, „Toiagul”, „Sfeșnic”, „Muntele neprins”, „ Cădelniță de aur”, „Scara”, „Tronul țarului”, etc. Aici Imaginea iconografică este foarte bogată în conținut și prezintă mulți profeți antici care o înconjoară cu evlavie pe Maica Domnului și își explică spusele despre Ea cu obiecte vizibile. Da, St. strămoșul Iacov este înfățișat cu o scară, Sf. profetul Moise - cu Rugul Aprins, Balaam - cu o stea, Ghedeon - cu lână, Isai și Aaron - cu toiag înfloriți, David și Solomon - cu modele ale Templului din Ierusalim, Isaia - cu clește și cărbune, Ieremia - cu o tăbliță, Ezechiel - cu porți, Daniel și Habacuc - cu munți. Cea mai veche icoană a Laudei Maicii Domnului din Rus' este icoana „Lauda Maicii Domnului cu Acatist” din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova, creată de un maestru grec în a doua jumătate a secolului al XIV-lea.

Temple în cinstea Laudei Sfintei Fecioare Maria

În secolul al XV-lea în cinstea Laudei Sfintei Fecioare Maria La Moscova a fost sfințită o biserică, la colțul dintre Vsekhsvyatsky Proezd și Prechistenskaya Dig. Menționat pentru prima dată în 1475. Templul a fost singurul din Moscova sfințit în cinstea Sărbătorii Laudei Fecioarei Maria. Conținea icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae. În vremuri, acest templu avea un alt nume - „vechi rămas bun”, deoarece o persoană care a primit vindecare de la icoană era numită „iertată”. În 1629, biserica de lemn a ars și a fost reconstruită în piatră. Vechiul nume al acestei zone „Bashmaki” este asociat cu numele nobilului Dumei, care a reconstruit din nou biserica de piatră la sfârșitul secolului al XVII-lea - Dementy Bashmakov. În 1932, clădirea templului a fost demolată pentru a elibera teritoriul pentru construirea Palatului Sovieticilor.

În cinstea Laudei Sfintei Fecioare Maria, sfințită Biserica Mănăstirii Treime Danilov din Pereslavl-Zalessky. Templul de piatră a fost construit în 1695.

La sfarsitul secolului al XVI-lea, in cinstea Laudei Sfintei Fecioare Maria, a fost sfintita Biserica de la Dimitrovsky Pogost, care se află lângă Medny (regiunea Tver, districtul Novotorzhsky, curtea bisericii Dimitrovsky). O biserică de piatră în stil baroc a fost construită în locul celei anterioare de lemn (1652) pe cheltuiala lui I.P. Rozhnova. În trapeză erau culouri calde: Dimitrovsky și Nikolsky. Închis în anii 1930, ruinat. În volumul principal s-au păstrat parțial picturi interioare în stil academic. În 1991, Biserica Ortodoxă Rusă a fost retrocedată, restaurată încet, doar altarul principal a fost sfințit.

În cinstea Laudei Maicii Domnului, a fost sfințit paraclisul Bisericii Bobotează Domnului. Krasnoe-on-Volga, regiunea Kostroma. Templul a fost construit în 1592 pe cheltuiala unchiului lui Boris Godunov, Dmitri Ivanovici, cu binecuvântarea primului patriarh al Moscovei și a lui Iov al Rusiei. Biserica Bobotează din Krasnoye este singura biserică din piatră cu corturi din secolul al XVI-lea din regiunea Kostroma. În interiorul templului se află un catapeteasmă restaurat, iar pereții și bolțile sunt pictate în tradițiile picturii ortodoxe din secolele XVI-XVII. În perioada sovietică, biserica a servit ca depozit de cereale, depozit de legume, bibliotecă și club. Templul a fost complet restaurat în 2009.

Biserica Boboteaza. Krasnoe-pe-Volga

Biserica Lauda Fecioarei Maria din Casa Episcopală din Mănăstirea Tula Predotechensky a fost construită în secolul al XVII-lea, între aproximativ 1640 și aproximativ 1660. În 1864-1865 a fost actualizat și parțial reconstruit. Inchis in jurul anului 1919 in timpul transferului casei episcopale la Ceka, iar ulterior s-a defectat. Clădirile supraviețuitoare sunt ocupate de departamentul FSB pentru regiunea Tula.

Biserica Lauda Fecioarei Maria din Casa Episcopală din Tula

Nu există informații despre bisericile Vechilor Credincioși în cinstea Laudei Sfintei Fecioare Maria.

1. „Cuvântul lui Epifanie Călugărul despre viața Maicii Domnului”. Cronica facială, Istoria lumii, cartea a 3-a
2. Ibid.
3. Ibid.

Singura biserică din Moscova care nu a supraviețuit până astăzi, sfințită în numele Sărbătorii Laudei Fecioarei Maria, stătea pe Volkhonka, pe dealul Alekseevsky, lângă Catedrala Mântuitorului Hristos. Ea a împărtășit soarta lui și a fost distrusă de bolșevici împreună cu el. Această biserică și-a pus amprenta asupra istoriei Moscovei, dându-i Mamei un nume vechi, minunat, dar uitat de mult timp, pentru zona „Bashmachki” - după numele nobilului Dumei Bashmakov, care a reconstruit templul la sfârșitul secolul al 17-lea.

Prima Biserică de Laudă din lemn de pe acest site este menționată în documentele istorice încă din 1475 - cu mult înainte de întemeierea Mănăstirii Alekseevsky aici. Conținea icoana făcătoare de minuni a Sf. Nicolae - astfel încât, conform imaginii venerate, uneori chiar și întreaga biserică se numea Nikolskaya. Din această icoană a venit unul dintre vechile nume ale Bisericii de Laudă din Moscova - „vechi rămas bun”. Faptul este că în vremuri o persoană care a fost vindecată printr-o icoană miraculoasă a fost numită persoană iertată - „Dumnezeu l-a iertat”. Și de aceea, când templul era numit simplu, însemna că conținea o icoană miraculoasă care dăruia vindecare. Aceasta a fost imaginea Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni în Biserica Lauda Fecioarei. Pe lângă ea, în vechea Moscova mai existau două biserici de rămas bun - Sf. Nicolae cel Revelat pe Arbat, numit după minunea revelată de icoana sa, și Paraskeva Pyatnitsa din Zamoskvorechye. În ecourile istoriei Moscovei, a fost păstrat un alt nume antic al bisericii - „în Starye Roshchi”. Este posibil, desigur, să fi fost distorsionat de la „vechiul simplu”. Sau poate că copacii chiar foșneau aici cândva.

Biserica de lemn a ars în 1629 și apoi a fost construită cu piatră. La sfârșitul secolului al XVII-lea, nobilul și tipograful Dumei Dementy Bashmakov, folosind fondurile proprii și o donație lăsată moștenire de funcționarul Shandin, l-a reconstruit în imaginea de bază în care a supraviețuit până la revoluție. Înalt, cu cinci cupole, „de arhitectură gotică veche”, a descris-o un istoric local antic, „și cu o clopotniță de arhitectură gotică”. Nu avea un catapeteasmă cu cinci niveluri, tradițional pentru majoritatea bisericilor rusești și din Moscova, ci un catapeteasmă de șase niveluri.

Constructorul templului Dementy Bashmakov, care a murit în 1705, a fost înmormântat în parohia Bisericii Laude împreună cu mama și fiica sa. Și nu este singur. Unul dintre cele mai interesante și mai misterioase mistere nu numai ale acestui templu, ci și din toată istoria Rusiei este legat de înmormântările locale. Vorbim despre mormântul lui Malyuta Skuratov. După cum știți, legendele străvechi de la Moscova legau vecina Bersenevka de pe malul opus al râului Moscova cu numele șefului paznicului. Camerele roșii ale funcționarului Dumei Averky Kirillov l-au considerat acasă multă vreme. Ei au scris despre pasaje subterane care duc la Kremlin, numeroase subsoluri cu vicii de tortură, comori îngropate și înmormântări misterioase - monede de argint din vremea lui Ivan cel Groaznic și schelete umane au fost de fapt descoperite pe Bersenevka în 1906, în timpul construcției unei centrale electrice acolo. .

Vechea biserică Sf. Nicolae de pe Bersenevka a fost anterior biserica catedrală a Mănăstirii Sf. Nicolae Zamoskvorechsky. Și zvonurile au format legende despre cum aici, lângă casa chinuiului, mitropolitul Filip, care mai târziu a fost ucis de Skuratov, a lânceit, iar oamenii s-au înghesuit în jurul zidurilor, slăvindu-l pe martir. Și deși, de fapt, mitropolitul în dizgrație a fost închis în Mănăstirea Epifaniei din Kitai-Gorod, această legendă conține ecouri ale legendei despre casa din Moscova a lui Malyuta Skuratov tocmai pe Bersenevka. Această versiune a avut susținători și oponenți. Printre aceştia din urmă s-a numărat şi cel mai cunoscut istoric moscovit P. Sytin. Și după revoluție, în timpul construcției Palatului Sovietelor pe locul unde se afla Biserica Laudei, în timpul lucrărilor arheologice a fost descoperită o piatră funerară din mormântul lui Malyuta Skuratov. Inscripția de pe ea spunea că aici zace Malyuta Skuratov, ucis în războiul din Livonian. Istoricii au considerat acest lucru ca o dovadă fără îndoială că curtea lui Malyuta Skuratov se afla exact în acest loc, adică pe malul stâng al râului Moscova, chiar vizavi de Bersenevka, deoarece pe vremuri toți morții erau îngropați la biserica parohială. Pentru Malyuta Skuratov, biserica parohială a fost Biserica Lauda Fecioarei. Și construcția metroului în anii 1930 a dovedit și imposibilitatea instalării unui pasaj subteran sub râul Moscova folosind mijloace tehnice medievale. Cu toate acestea, această afirmație a fost, la rândul său, pusă la îndoială - un pasaj subteran care ducea de la Bersenevka spre râul Moscova a fost găsit în aceiași ani treizeci, dar nu a fost examinat atunci. Era atât de îngust, încât băieții care l-au descoperit, locuitori ai noii Case de pe Dig, nu au putut să pătrundă mai adânc. În plus, mesajul de la N.M. Karamzin că Malyuta Skuratov a fost înmormântat în Mănăstirea Iosif-Volotsky a fost de asemenea infirmat de descoperirea unei pietre funerare. La urma urmei, Karamzin nu știa despre această lespede, iar versiunea sa, nesusținută de date arheologice ulterioare, se baza pe alte dovezi. Această piatră funerară nu a fost descoperită mai devreme, în timpul construcției Catedralei Mântuitorului Hristos și a demolării Bisericii Tuturor Sfinților din vecinătate în 1838, se pare că se afla în capela Bisericii Lauda din apropiere, care nu a fost atinsă. Descoperirea a avut loc după revoluție și a devenit o senzație istorică. Cu toate acestea, ea încă nu a respins complet vechiul zvon despre Bersenevka. Și dacă Malyuta trăia într-adevăr în parohia Bisericii Laude de pe malul stâng al râului, atunci, de exemplu, ar putea avea propria oprichnina sau „reședința” secretă vizavi, mai ales că pasajul subteran se pare că a existat cu adevărat. Dintre bisericile locale asociate cu acest loc blestemat, menționate în legende antice, doar Biserica Sf. Nicolae de pe Bersenevka a supraviețuit. Și Biserica Laudei a fost demolată în 1932 pentru construcția Palatului Sovietelor.

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/culture/svmos-pohvala.htm

Biserica de Laudă a Maicii Domnului din Bashmakovo (distrusă).

Nu departe de Kremlin, pe malul râului Moscova, în Zaneglimenye, se afla una dintre cele mai frumoase biserici din Moscova - Lauda Sfintei Fecioare Maria. În antichitate, această zonă a fost numită Chertolye. Aici a existat un templu, care a fost menționat în 1475 în Cronica Nikon. Avea icoana miraculoasă a Sfântului Nicolae din Mira, cunoscută pe scară largă printre moscoviți, și era numită popular „Adio bătrân”. O persoană care a fost vindecată printr-o icoană miraculoasă a fost numită „iertător”, deoarece Dumnezeu l-a iertat, iar templul în care au avut loc vindecările în mod repetat a fost numit „iertător”. Potrivit lui P.V. Sytin, pe baza studiului „desenului lui Petrov” (planul Moscovei în 1597), în zonă existau două biserici: Nikolsky și Lauda Fecioarei. Fie în timpul Necazurilor, fie ceva mai târziu, ei, fiind de lemn, au ars. Doar unul dintre ele a fost reînnoit - în cinstea Sărbătorii Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, iar icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae a fost transferată în ea. Prin urmare, Biserica Lauda Fecioarei Maria a început să fie numită „Adio Bătrân”. Pe vremea țarului Ivan al IV-lea cel Groaznic, regiunea Certolya a fost ocupată de curțile paznicilor și aici, conform legendei, se afla curtea celebrului Malyuta Skuratov.

Data exactă a construcției Bisericii Lauda Fecioarei este necunoscută. Este posibil ca, la fel ca Nikolsky, să fi fost construit la sfârșitul secolului al XV-lea. În acest moment, la Moscova a apărut primul tron ​​în cinstea acestei sărbători - capela de sud a Catedralei Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin. În Moscova antică, Maica Domnului era cinstită și iubită, așa cum o demonstrează multe biserici dedicate Ei, iar una dintre ele este Lauda în Bashmakovo. Ei au decis să construiască o nouă biserică de piatră pe acest loc în 1689, când funcționarul A. Shandin a murit și a lăsat moștenire mulți bani pentru construcția bisericii. Este interesant că nu numele lui rămâne în memoria oamenilor, ci al lui Bashmakov. Grefierul Dumei Dementy Minich Bashmakov a fost unul dintre oficialii apropiați de curte sub țarul Alexei Mihailovici și fiii săi. Se știe că acesta, împreună cu A.S. Matveev a îndeplinit misiuni regale de o importanță deosebită.

Când a apărut întrebarea despre construcția unui nou templu, Bashmakov a dat o parte din teritoriul care îi aparținea în acest scop. Este probabil ca vechiul templu să fie mult mai mic și să nu aibă dimensiunea potrivită a curții. Casa lui Bashmakov era situată în apropiere, de-a lungul digului ceva mai aproape de Kremlin. Această casă, reconstruită în secolul al XVIII-lea și cunoscută sub numele de Casa Pașkov, a fost demolată în același timp cu biserica. Grefierul Dumei a fost înmormântat la templu, despre care s-a păstrat o inscripție sculptată în piatră; în templu era și un potir, investit de Bashmakov în 1705. Este mai probabil ca biserica să fi fost gata la scurt timp după 1694, dar conform registrele clerului s-a indicat că construcția a fost finalizată în 1705. Arhitectura clădirii, la prima vedere, pare tradițională: a fost construită, ca multe biserici parohiale, de o navă, adică turnul clopotniță, trapeza, patrulaterul principal. iar absidele altarului sunt situate pe aceeași linie. Dar proporțiile templului sunt oarecum alungite, foarte rafinate și elegante. Nivelurile octogonale ale clopotniței seamănă cu clopotnița Mănăstirii Novodevichy, iar volumul principal al templului este similar cu Biserica Poarta Schimbarii la Față a aceleiași mănăstiri. Ambele clădiri au fost create în anii 1680. din ordinul Prințesei Sofia. Unele inovații, precum scări largi care duc la intrarea de sud a templului principal, o fereastră octogonală pe aceeași fațadă și cupole alungite, au fost introduse mai târziu, deja în anii 1690.

Templul stătea pe un loc destul de înalt, iar lângă el se aflau rămășițele unui metereze din secolul al XV-lea și era îngrădit de râul Moscova de zidul Orașului Alb. Era clar vizibil din spatele zidului și după demolarea lui în anii 1780. a devenit principala caracteristică dominantă pe terasament. După construirea uriașei Catedrale a lui Hristos Mântuitorul din apropiere, Biserica Pokhvalsky nu s-a pierdut, dar cu silueta sa elegantă a subliniat monumentalitatea noii clădiri a bisericii. Biserica a păstrat icoana templului venerată a Laudei Maicii Domnului, chipul Sfintei Parascheva de la începutul secolului al XVII-lea, transferat de la biserica timpurie, și chipul străvechi miraculos al Sfântului Nicolae în capela care poartă numele lui. Principalul iconostas al epocii barocului din Moscova a fost de aceeași vârstă cu templul. Avea șase niveluri, cel de sus - Patimile lui Hristos. Acest rang a devenit larg răspândit la sfârșitul secolului al XVII-lea. Icoanele pentru catapeteasmă au fost pictate de pictorul de icoane regale Kirill Ulanov, șeful atelierului de pictură a icoanelor din Camera Armeriei, care subliniază încă o dată apropierea clienților templului de curtea regală.

Biserica Lauda Fecioarei Maria a fost dărâmată ceva mai târziu decât Catedrala Mântuitorului Hristos – la începutul anului 1932. Acum în locul ei există o parcare și nici măcar un semn de pomenire.

Mihail Vostryshev "Moscova ortodoxă. Toate bisericile și capelele".

http://rutlib.com/book/21735/p/17

În anul 625 de la Nașterea lui Hristos, în sâmbăta din săptămâna a 5-a din Postul Mare, Constantinopolul a fost asediat de perșii neamuri. Împăratul și armata sa au ieșit în întâmpinarea dușmanilor, dar aceștia au atacat cu trădare capitala lipsită de apărare dinspre mare. Întregul oraș a căzut în rugăciune în lacrimi în fața chipului Preasfintei Maicii Domnului. Și după ce patriarhul a coborât marginea icoanei în mare, a apărut o furtună și a scufundat corăbiile inamice. Astfel, în Constantinopolul salvat în mod miraculos, a fost instituită o nouă sărbătoare bisericească în cinstea Maicii Domnului, numită „Lauda Maicii Domnului”. Din această sărbătoare din îndepărtatul secol al XII-lea a început istoria Moscovei și a Kremlinului însuși.

„După ce s-au lăudat, s-au dus la Rus...”

Sărbătoarea Laudei Fecioarei Maria a devenit ziua istorică de naștere a Moscovei. În ajunul acestei sărbători bisericești, vineri, 4 aprilie 1147, prințul Yuri Dolgoruky de Suzdal (fiul lui Vladimir Monomakh, strănepotul lui Yaroslav cel Înțelept și împăratul bizantin Constantin Monomakh) l-a găzduit pe prințul de Novgorod-Seversk Svyatoslav Olgovici - tatăl al aceluiași prinț Igor, care apoi a fost cântat în „Povestea campaniei lui Igor”. În acei ani, Rus' a fost sfâşiat de războaie intestine pentru marele tron ​​al Kievului. Prințul Svyatoslav Olgovich, un aliat al prințului Dolgoruky, a suferit un mare regres, a fugit de dușmanii săi pe ținuturile Suzdal, dar apoi, cu sprijinul lui Dolgoruky, și-a întărit oarecum poziția și a primit de la el celebra invitație: „Vino, frate. , pentru mine la Moscova.”

După ce a acceptat invitația, Svyatoslav a sosit cu tânărul său fiu Oleg și o mică suită. Această întâlnire a avut loc aproximativ la locul unde curtea Marelui Duce a fost situată ulterior în Kremlin, lângă Turnul Borovitskaya și unde a fost construit ulterior Marele Palat al Kremlinului. Oaspetele a fost primit foarte cordial: proprietarul i-a dat fiului său o „pardusa” - probabil o piele de leopard valoroasă, dar poate un animal viu și l-a tratat cu generozitate pe prinț însuși.

Totuși, era Postul Mare și era Vineri, iar ambii prinți erau creștini ortodocși. Și de aceea, mare sărbătoare, celebra „cina tare” în cinstea dragului oaspete a fost dăruită cu evlavie a doua zi, sâmbătă, de Sărbătoarea Laudei Fecioarei Maria. Acest eveniment a intrat în cronică de parcă ar fi un prevestire pentru capitala Rusiei. Deja în 1156, acel loc de pe dealul Borovitsky era înconjurat de ziduri de cetate de lemn. Și apoi au apărut în ea biserici dedicate Sărbătorii Laudei Fecioarei Maria, „sărbătoarea tronului” a Moscovei.

Au trecut câteva secole. Anul era 1451. Prin eforturile mitropoliților și marilor duceți ruși, Moscova a devenit deja capitala unei Rusii unite. Kremlinul dărăpănat de piatră albă, construit pe vremea lui Dmitri Donskoy, a rămas în picioare. Jugul tătar-mongol nu căzuse încă, dar secolul său se apropia de sfârșit, iar Moscova se autoproclamase deja succesorul Bizanțului. Uniunea de la Florența fusese deja semnată, pe care Moscova nu o recunoștea, iar a doua Roma - Constantinopol, își trăia ultimii ani, pregătindu-se să cedeze locul celei de-a treia Rome. Sfântul Iona, care a fost instalat pentru prima dată la Moscova de către un consiliu de episcopi ruși fără participarea Patriarhului Constantinopolului, a devenit deja Mitropolit al Moscovei.

Și încă falnic în Kremlin era vechea Catedrală Adormirea Maicii Domnului, construită sub Ivan Kalita, principalul templu rusesc închinat Preacuratei Maicii Domnului, palatul ei Kremlin din capitala statului care s-a autoproclamat Casa Preasfintei Maicii Domnului. Avea două culoare. Prima, Dmitrovsky, în partea de sud a altarului, a fost fondată în memoria primei catedrale principale din Moscova, în numele lui Dimitrie de Tesalonic, care a stat în Kremlin până la întemeierea Catedralei Adormirea Maicii Domnului în 1326. A doua a fost capela Petroverigsky, sfințită în cinstea omonimului Sfântului Petru, Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii, care a fondat Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova. A sosit momentul să apară al treilea culoar.

În iulie 1451, cu ocazia Sărbătorii Așezării Robei Preasfintei Maicii Domnului în Blachernae, prințul Nogai Mazovshi a făcut faimosul său raid asupra Moscovei, supranumit „tătarul rapid”. A apărut brusc la zidurile Kremlinului, l-a asediat, a purtat o luptă grea și noaptea s-a retras la fel de brusc din oraș, abandonând întregul convoi cu bunurile jefuite. Aceasta a fost o adevărată minune, iar Sfântul Iona, Mitropolitul Moscovei, în semn de recunoștință Preacuratului Mijlocitor al Moscovei, și-a sfințit biserica mitropolitană de origine în cinstea Așezării Veșmintei, deoarece biruința a căzut în ziua acestei sărbători.

Cu toate acestea, Moscova a fost amenințată de un nou dezastru. La urma urmei, potrivit oamenilor de știință, acest raid a fost efectuat pentru a-l forța pe prințul Moscovei să-i plătească un tribut hanului. Iar hanul nu a vrut să renunțe la dorința lui. Au trecut doar câțiva ani, iar în 1459, tatăl țareviciului Mazovsha, Nogai Khan Sedi-Akhmet, a izbucnit în Rus' cu o hoardă, lăudându-se că va cuceri Rus'. „După ce s-au lăudat, s-au dus la Rus”, a relatat un contemporan.

Pericolul era mare: amenința nu numai ruina, ci și sclavia. Tânărul prinț Ivan Vasilyevich, viitorul Mare Duce Ivan al III-lea, a ieșit în întâmpinarea formidabilului han „cu multe forțe”. Întregul oraș s-a rugat. Și de data aceasta, inamicul a fost respins pe linii îndepărtate: armata Moscovei nu i-a permis hanului să treacă Oka și s-a întors înapoi. Planul khanului a fost răsturnat.

În semn de recunoștință pentru noua mântuire miraculoasă a Moscovei din sângeroasa invazie, Sfântul Iona a slăvit-o pe Prea Curată Fecioara în templul principal închinat Ei din Rus'. În Catedrala Adormirea Maicii Domnului, a întemeiat o capelă de piatră în cinstea Sărbătorii Laudei Fecioarei Maria. Contemporanii săi au explicat astfel hramul capelei: în amintirea „lăudarii” tătarilor, dărâmată de Maica Domnului. Totuși, o altă gândire, ascunsă și profundă, este și ea evidentă: așa cum perșii au fost odată respinși în mod miraculos de puterea Maicii Domnului de la Constantinopol, așa și tătarii necredincioși au fugit de la hotarele pământului rus ortodox și de la sfinții ziduri ale Moscova - a treia Roma, deoarece până atunci Constantinopolul, care semnase perfida Unire a Tratatului Florentin, căzuse deja sub loviturile turcilor.

Așa a apărut al treilea paraclis la Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Apoi a fost un mic templu de piatră, așezat separat lângă catedrală pe latura de sud. Și când exact 20 de ani mai târziu, în 1479, noua Catedrală Adormirea Maicii Domnului, construită de arhitectul italian Aristotel Fioravanti, a fost sfințită la Moscova, toate capelele au fost mutate la altarul său: capela Petroverigsky a fost sfințită în partea de nord, Pokhvalsky și Dmitrovsky. în partea de sud.

Fiecare capelă a primit în cele din urmă propriul scop special. În capela Petroverigsky s-au rugat Sfântului Petru, care s-a odihnit acolo, și i-au jurat credință suveranului în fața mormântului său. În capela Dmitrovsky, regii și-au schimbat hainele când au fost încoronați regi. Și capela Pokhvalsky a fost dată clerului. Acolo au fost aleși candidații pentru mitropolit și apoi pentru tronul patriarhal. Dar din nou s-au ridicat rugăciuni pentru mântuire în el.

O nouă minune a Maicii Domnului a fost dezvăluită în vara anului 1521, când Moscova a fost atacată de hanul din Crimeea Mehmet Giray. La sfârșitul lunii iulie îl așteptau deja la marginea capitalei. Orașul se pregătea de asediu, iar moscoviții se rugau cu ardoare și neîncetat pentru ajutor și mântuire, chemând la Preasfânta Maicuță. Arhiepiscopul Rostov Ioan, care se afla atunci la Moscova, a primit binecuvântarea Mitropolitului pentru isprava rugăciunii pentru patrie. Și închizându-se în Paraclisul de Laudă, zi și noapte s-a rugat Maicii Domnului. Semne groaznice au fost apoi date Moscovei. Sfântul Vasile Preafericitul s-a rugat și el chiar la porțile Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Deodată a auzit un zgomot, apoi a văzut cum s-au deschis ușile templului și a venit un glas din icoana lui Vladimir: „Pentru păcatele poporului, prin porunca Fiului Meu, voi părăsi acest oraș cu făcătorii de minuni ruși. ” Și Icoana Vladimir s-a mutat de la locul ei și templul s-a umplut de foc. Iar sfântului nebun i s-a dat revelația că Domnul va avea milă de Moscova numai prin rugăciunile Reginei Cerurilor.

În același timp, o călugăriță oarbă a Mănăstirii Înălțarea I-a văzut în mod miraculos pe sfinții Petru, Alexi, Iona și Leonty de la Rostov cu chipul miraculos al Maicii Domnului ieșind de pe Poarta Spassky la sunetul clopotelor de la Kremlin. Iar călugării Serghie din Radonezh și Varlaam din Khutyn au venit spre ei și le-au rugat să nu părăsească orașul. Toți împreună au făcut o rugăciune în fața Icoanei Vladimir, iar cortegiul s-a întors înapoi la Kremlin, la Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Chiar în acea oră inamicul s-a retras de la Moscova. Potrivit legendei, Dumnezeu a trimis o armată îngerească pentru a apăra orașul ortodox, iar călăreții tătari, căzând într-o groază de nedescris, au fugit, indiferent cum i-a trimis hanul să ia pământul Moscovei. Și iarăși minunea apărută ne-a adus aminte de Sărbătoarea Laudei Fecioarei Maria.

În capela în cinstea Laudei a avut loc cel mai important eveniment pentru Biserica Rusă: acolo au fost aleși mitropoliții ruși, iar apoi patriarhi. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, pentru a alege un mitropolit, episcopii s-au adunat în capela Pokhvalsky sub conducerea arhiepiscopului de Novgorod, au identificat trei candidați și și-au notat numele în foi speciale sigilate. După o lungă rugăciune, șeful congregației a luat un bilet, a tipărit-o și a anunțat numele noului mitropolit. Atunci alesul din aceeași capela Pokhvalsky a fost numit mitropolit și de acolo a fost condus la palatul suveranului. Suveranul, după ce l-a primit pe mitropolitul logodnic, a mers cu el din nou la Catedrala Adormirea Maicii Domnului pentru a se ruga la icoanele făcătoare de minuni și la sfintele morminte ale sfinților. A doua zi, numitul mitropolit a fost instalat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.

A fost întocmit un ordin special pentru instalarea unui patriarh, dar haideți să prevedem o trăsătură. De-a lungul timpului, capela Pokhvalsky a fost mutată în partea de sus, în capitolul de sud-est al Catedralei Adormirea Maicii Domnului, o scară îngustă în spirală a fost construită de la altar și slujbele erau slujite acolo o dată pe an, la sărbătoarea patronală, din moment ce camera capelei a devenit minusculă. Se crede că acest lucru s-a întâmplat în secolul al XVII-lea. Cu toate acestea, un istoric antic a susținut că acest lucru s-a întâmplat cu un secol mai devreme, pe motiv că Patriarhului Constantinopolului i-a plăcut capela Pokhvalsky tocmai „din cauza inaccesibilității și înălțimii sale”. Și se presupune că acolo, în cupola catedralei, a avut loc o întâlnire a celui mai înalt cler pentru a alege primul patriarh rus Iov în 1589. Alte dovezi contrazic acest fapt. Numirea primului patriarh a avut loc de fapt în capela Pokhvalsky, dar apoi a fost în mod clar încă situat în partea altarului, deoarece în timpul ceremoniei de instalare, Iov s-a retras de mai multe ori la capela Pokhvalsky și s-a întors din ea la catedrală - este puțin probabil să fi trebuit să folosească scara în spirală atât de des și să se urce în cupolă.

Este incontestabil că în capela Pokhvalsky s-a adunat atunci cel mai înalt cler grec și rus pentru a alege primul patriarh. Acum procedura s-a schimbat puțin. După ce au ales trei candidați - Iov, Mitropolitul Moscovei, Alexandru, Arhiepiscopul Novgorodului și Varlaam, Arhiepiscopul Rostovului, lista a fost adusă suveranului. Regele l-a dorit pe Iov, după care a fost declarat patriarh „numit”. Iar la 26 ianuarie 1589, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, Patriarhul Ieremia al Constantinopolului l-a hirotonit pe Patriarhul Iov, pentru care a fost întocmit un ritual special de slujire. După instalarea sa, țarul i-a oferit Patriarhului Iov toiagul Sfântului Mitropolit Petru. Numirea Patriarhilor Hermogenes și Filaret a avut loc în capela Pokhvalsky. Și în timpul instalării, toți patriarhii și-au schimbat hainele în capela Pokhvalsky, la fel cum regii și-au schimbat hainele în capela Dmitrovsky în timpul întronării lor.

Pe peretele sudic al Catedralei Adormirea Maicii Domnului se află o icoană „Lauda Fecioarei Maria cu acatistul” de la sfârșitul secolului al XIV-lea, executată de un maestru sârb - aceasta este cea mai veche icoană supraviețuitoare din Rusia, cu ilustrații pentru acatistul. .

Moștenirea Palatului de distracție

Mulți moscoviți se întreabă acum: de unde vine frumoasa biserică de turtă dulce care se înalță peste zidul Kremlinului de pe strada Mokhovaya? A fost templul în cinstea Laudei Fecioarei Maria, demontat înainte de invazia lui Napoleon, care a fost restaurat din uitare.

În 1390, în alaiul Marii Ducese Sofia Vitovtovna, care a adus două imagini miraculoase ale Maicii Domnului din Lituania în Rus' - Smolensk și „Cerul Binecuvântat”, nobilul lituanian Vyacheslav Sigismundovich Korsak a venit la Moscova. El a devenit simultan fondatorul a două dinastii nobiliare celebre: Korsakovs și Rimsky-Korsakovs descendeau din nepoții săi mai mari, iar Miloslavskys din cei mai tineri.

Soții Miloslavsky au fost la început o familie destul de slăbită și nu s-au plâns de onoruri speciale. Numai în vremea necazurilor s-a remarcat un ispravnic sub Patriarhul Filaret. Și apoi Daniil Ivanovici Miloslavsky a urcat la rangul de guvernator în Siberia și Kursk. Fiul său Ilya a fost trimis cu o ambasadă în Turcia în 1642. Ar fi rătăcit peste mări și pe țări străine, dar tânărul țar Alexei Mihailovici i-a plăcut fiicei sale Maria. Iar suveranul s-a căsătorit cu ea în ianuarie 1648 - în ziua Sărbătorii Adorării Lanțurilor Sfântului Petru și, în același timp, și-a căsătorit sora mai mică cu boierul său preferat B.I. Morozova. La o săptămână după nuntă, țarul i-a acordat socrului său gradul de boier, o funcție înaltă, și i-a oferit o curte în Kremlin lângă turnurile sale.

Boierul încântat a construit Biserica de piatră Petroverig de pe Pokrovka pe locul templului de lemn cu același nume, ridicat de Ivan cel Groaznic, deoarece încoronarea sa a avut loc și la Sărbătoarea Adorării Lanțurilor. Și și-a transformat posesiunea de la Kremlin în camere boierești de lux, precum palatele suveranului, așa cum se cuvenea socrului țarului. Deja în anul 1652, în ele a fost construită o magnifică biserică de casă cu trei cupole, sfințită în cinstea Laudei Maicii Domnului (probabil așa i-a mulțumit boierul Reginei Cerurilor pentru mila ce i s-a arătat) cu capele în numele lui Alexei, omul lui Dumnezeu, și al Mariei Egiptului - în ziua onomastică a tinerilor soți regali. De dragul respectării evlavioase a canoanelor, altarul a fost dus în aer pe console speciale, pentru a nu fi amplasat deasupra locuințelor, iar pe latura vestică a fost așezat o mică clopotniță. Maeștrii din Yaroslavl au pictat o imagine a templului cu Lauda Fecioarei pentru această biserică, care este acum expusă în Catedrala celor Doisprezece Apostoli.

Biserica a fost încoronată cu camere de o frumusețe incredibilă - erau un simbol al Moscovei pre-petrine. Prototipul lor „ascuns” este considerat a fi Palatul Terem, pe care boierul deșartă l-a luat drept model. Casa lui Miloslavsky mai este numită și primul „zgârie-nori” al Moscovei medievale: avea patru etaje, fără a număra o pivniță adâncă plină cu vinuri de peste mări, cu o grădină suspendată scumpă, cu plăci de piatră albă decorate cu sculpturi înfățișând animale fantastice - grifoni, Sirin. pasăre. Pe fronton erau un leu și un inorog - simboluri ale puterii suverane regale și ale puterii sale, ceea ce însemna că proprietarul casei aparținea familiei regale. Și chiar și intrarea principală a fost decorată cu o poartă a leului. Într-adevăr, a fost depășit doar de Palatul regal Terem.

Casa Kremlinului a exprimat statutul de „boier șef”. Și la doar șase luni după nuntă, în iunie 1648, a izbucnit Revolta de sare și fostul favorit Morozov a fost îndepărtat din activitățile guvernamentale, predând frâiele socrului regal. După revolta de la sare, Miloslavsky a devenit primul boier din Duma, a condus nouă ordine (ministere), inclusiv cel mai important - financiar și militar și a participat la crearea principalului cod legislativ - Codul Consiliului. Se spune că a fost un om de stat fără importanță și a neglijat cu desăvârșire întreaga economie, răsfățându-se cu plăcerile deșertăciunii, la care era foarte predispus. Regina a fost mereu de partea tatălui ei. Astfel, a concentrat o mare putere și a reușit să rămână pe linia de plutire chiar și după Revolta cuprului din 1662, deși oamenii îl considerau pe Miloslavsky principalul vinovat în deprecierea banilor, căci el era responsabil de toate treburile trezoreriei.

În 1668, Ilya Danilovici Miloslavsky a murit în pace ca „primul boier”, dar slujba sa de înmormântare nu a fost ținută în biserica sa de acasă în cinstea Laudei Fecioarei Maria, ci în Biserica Treimii Metochion din Kremlin. S-a stins din viață la timp, când norocul îi era încă favorabil. În anul următor, fiica sa Maria a murit, iar țarul sa căsătorit cu Natalya Naryshkina, după care au început intrigi dinastice pentru moștenitorul tronului și pentru influența asupra tronului. Camerele lui Miloslavsky au fost transferate la trezorerie. Și regele și-a iubit foarte mult a doua soție, veselă și tânără, iar când a conceput un moștenitor, a încercat să-i facă pe plac în toate felurile posibile. În 1672 (anul nașterii țareviciului Petru Alekseevici), țarul a organizat un teatru amuzant pentru soția sa - primele spectacole de teatru în Rus'. Aceste „distracții” au fost oferite nu numai în Preobrazhenskoe, ci și în fostele posesiuni ale lui Miloslavsky, iar casa lui a devenit de acum încolo cunoscută sub numele de Palatul de distracție.

Asta spune varianta tradițională. Cu toate acestea, există o altă opinie, mai puțin cunoscută: camerele lui Miloslavsky au fost inițial Palatul de distracție, care a fost dat socrului țarului pentru construirea casei de la Kremlin. Cert este că Camera de distracție este cunoscută la Moscova încă de pe vremea lui Boris Godunov. Iar primul Romanov a amenajat o sală specială de distracție în subsolul Palatului său Terem, unde a fost distrat („amuzat”) de bufoni, bufoni, magicieni, povestitori, omizi și violoniști. Și ca și cum țarul Alexei Mihailovici a construit un nou Palat de distracție separat, apoi l-a donat socrului său ca curte. Atunci au apărut dificultăți serioase cu distracția, deoarece mărturisitorul sever al tânărului Alexei Mihailovici, celebrul protopop Stefan Vonifatiev, i-a interzis „tevile și organele și tot felul de distracție” chiar și la nunta cu Miloslavskaya. Dar apoi el însuși a căzut în dizgrație față de țar și a făcut jurăminte monahale, iar noua țarina Natalya Kirillovna era foarte pasionată de divertismentul social, glumele și distracțiile. Și apoi fosta posesie a socrului regal a devenit din nou Palatul Amusant, doar cu o biserică de casă, care adiacentă nepotrivit „salei de distracție”. Cu toate acestea, evlaviosul Alexei a înnobilat spectacolele: în loc de „smecherii ridicole” bufonoase, au început să prezinte mistere pe teme Vechiului Testament, precum „Nebucadnețar, regele Babilonului”.

În 1676, Alexei Mihailovici a murit. Palatul amuzant a devenit noul conac regal, deoarece familia casei regale era foarte numeroasă. În plus, războinicii Miloslavsky și Naryshkins și-au separat casele. În Palatul de distracții, care era legat de turnul regal printr-un pasaj de piatră, s-a stabilit jumătatea fecioară a Kremlinului - prințesele. Aici au locuit surorile lui Petru I, biserica casei le-a fost renovată în cinstea Laudei Maicii Domnului, dar distracția din palat a rămas. Prințesa Sophia, foarte predispusă la drame teatrale, nu numai că a compus multe piese ea însăși, dar a jucat chiar și ea roluri în ele - într-o trupă adunată în grabă din curteni. Și sora mai mică a Petrei, Natalya Alekseevna, a pus în scenă piese politice despre revolta Streltsy, unde alegoria a demonstrat „eșecul revoltelor și finalul lor mereu nefericit”.

Petru I însuși a vizitat adesea zidurile Palatului de distracție. Potrivit legendei, aici Nikita Zotov l-a învățat să citească și să scrie. Și când Petru a plecat în străinătate în martie 1698, după descoperirea conspirației și în ajunul unei noi revolte Streltsy, a predat Palatul de Distracție prințului Fiodor Iurievici Romodanovski sub Ordinul Afacerilor Secrete. Pentru spectacole de teatru, în 1701, în Piața Roșie, a fost construit un „Templul comediei” din lemn pentru a atrage oamenii de rând către arta seculară.

După transferul capitalei la Sankt Petersburg, Palatul de distracții a rămas singurul refugiu confortabil - Peter a acordat puțină atenție Kremlinului, iar prințesele, dimpotrivă, au păstrat spiritul vieții în el. Anna Ioannovna a rămas aici la încoronare, iar în 1735 a ordonat ca trofeele Războiului de Nord să fie transferate la Palatul de distracție, unde doi ani mai târziu au murit într-un incendiu teribil, care a distrus și Clopotul țarului de la Kremlin. Biserica Laudei a fost și ea serios avariată la acea vreme, a trebuit să fie din nou renovată. Fiica regală a lui Petru, împărăteasa Elisabeta, era foarte îndrăgostită de Palatul de distracție, iar sub Ecaterina a II-a a locuit aici arhitectul V.I. Bazhenov, când a încercat să construiască faimosul Mare Palat Imperial din Kremlin. Nu mai era nevoie de o biserică de casă aici.

Și chiar la începutul secolului al XIX-lea, biroul comandantului Kremlinului cu apartamentul de serviciu al comandantului era situat în Palatul Poteshny, motiv pentru care cel mai apropiat Turn Kolymazhnaya a Kremlinului a început să fie numit Turnul Comandantului. Arhitectul I.V. Egotov a reconstruit palatul pentru a se potrivi noilor nevoi. În 1806, fosta biserică de casă a fost desființată, iar capetele și altarul ei au fost demontate. Deasupra fostei trapeze s-a păstrat o turelă, pe care a fost construit un turn de veghe. Biserica în cinstea Laudei Fecioarei Maria a fost uitată timp de două secole.

După revoluție, Palatul de distracție a fost dat noilor rezidenți ai Kremlinului pentru diverse nevoi. Din vara anului 1931, apartamentul lui Stalin se afla acolo și aici, într-una dintre camere, Nadezhda Alliluyeva s-a sinucis. După aceasta, Stalin și-a schimbat din nou apartamentul și s-a mutat în clădirea Senatului.

În prezent, Serviciul Federal de Securitate al Kremlinului este situat în Palatul Poteshny. Și numai în zilele noastre oamenii de știință au obținut acces deplin la monumentul antic. Au găsit chiar și clopotul fostei biserici de casă la subsol. După ce am efectuat studiile arheologice și științifice necesare, am decis să restaurăm templul în cinstea Laudei Fecioarei Maria, pentru că acest lucru s-a dovedit a fi posibil. Astfel, Moscova a recâștigat un alt templu, iar Kremlinul s-a îmbogățit cu noua moștenire a epocii pre-petrine. La urma urmei, astăzi Palatul de distracție a rămas un monument unic de proprietate privată a Kremlinului: este singura curte boierească din Kremlin care a supraviețuit, supraviețuind tuturor rivalilor săi.

Să observăm că în afara zidurilor Kremlinului mai existau biserici cu hramul Sărbătoarea Laudei Fecioarei Maria. Una dintre ele a fost situată în Mănăstirea Novinsky din Smolenka până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Cealaltă (unde, apropo, au găsit o piatră funerară din mormântul lui Malyuta Skuratov) era o parohie obișnuită și stătea pe Volkhonka lângă Catedrala Mântuitorului Hristos, împărtășindu-și soarta cu ea. Așadar, renașterea Bisericii Laudei din Kremlin este o sărbătoare foarte veselă și semnificativă pentru Moscova.