Este posibil să ne amintim morții de la Maslenitsa? Zile de pomenire specială a decedatului. Slujbe funerare ale bisericii

• Ce să faci când o persoană dragă moare?


• Este posibil să aveți o slujbă de înmormântare la domiciliu?


• De ce acoperă oglinzile din casă?


• Ce rugăciuni ar trebui să citesc pentru odihnă?


• Cum să organizezi corect o înmormântare?


• Când poți merge la cimitir?


• Cum să te rogi pentru morți?


• Ce să faci în sâmbăta părinților și ce note să trimiți?

CU moartea celor dragi... Toată lumea se confruntă mai devreme sau mai târziu. Vine ceasul când o persoană iubită și-a încheiat călătoria pământească și sufletul său urcă la Creatorul său. Într-o stare de durere și tristețe, oamenii se pierd uneori și nu știu cum să facă totul corect. Din păcate, destul de des, rudele se limitează doar să țină veghe în zile memorabile și să trimită notițe bisericii despre odihnă. Dar numai asta nu este suficient. Care este datoria noastră față de cei plecați, cum îi putem ajuta pe cei dragi care nu mai sunt prin preajmă? Am adunat cele mai importante sfaturi de la preoți cu experiență și recomandări de pe site-ul http://www.memoriam.ru

Cum să învingi un creștin ortodox în călătoria sa finală

• Dacă unei persoane i s-a dat un diagnostic fatal și cei dragi știu deja despre moartea sa inevitabilă, este necesar să ne amintim că cea mai bună pregătire pentru tranziția către o altă lume pentru orice creștin este Spovedania și Împărtășania. Deoarece nu puteți împărtăși oamenilor inconștienți (și starea pacientului se poate agrava brusc), trebuie să invitați un preot în avans.


• Un muribund, dacă este conștient, i se poate da antidor și apă sfințită. În acest moment, rugăciunile celor dragi sunt deosebit de importante.


• Dacă apropierea morții devine evidentă, se citește o lectură specială. „Canon pentru separarea sufletului de trup”.


• După ce o persoană s-a odihnit (a transmis Domnului într-o altă lume), trebuie să începeți imediat să citiți „În urma plecării sufletului din trup”(dacă nu se poate invita un preot, atunci rudele sau prietenii pot citi).


• După aceasta, este necesar să citiți Psaltirea (de preferință înainte de îndepărtarea corpului în mod continuu și, dacă este posibil, zilnic până în ziua a 40-a). Este mai bine să citiți celor dragi, pe rând, deoarece datorită acestei rugăciuni ei înșiși primesc pace și mângâiere de la Domnul. De asemenea, puteți comanda citirea Psaltirii într-un templu sau mănăstire. Dacă este imposibil de asigurat citirea continuă a Psaltirii, este indicat să-l citiți cel puțin câțiva psalmi pe zi. E mai bine decât nimic.


• Urmează „La capătul sufletului”, „La capătul sufletului” iar Psaltirea nu trebuie să fie citită direct lângă persoana pe moarte. Dacă o persoană moare într-un spital, vă puteți ruga acasă. Principalul lucru este să ajuți persoana iubită cu rugăciunea în aceste momente grele pentru sufletul său.


• Dacă o persoană se odihnește în Săptămâna Luminoasă (din ziua Sfintelor Paști până în Sâmbăta Săptămânii Luminoase inclusiv), atunci în loc de canonul „După plecarea sufletului”, se citește canonul pascal și în loc de Psaltire, Faptele Apostolilor. a Sfinţilor Apostoli.


• Sicriul este de obicei așezat cu fața spre est. Puteți să rămâneți la această tradiție.


• Decedatul trebuie să poarte cruce.


• Hainele pentru înmormântare sunt alese în funcție de statutul lumesc al defunctului. Personalul militar, pompierii și ofițerii de poliție merg de obicei la sicriu în uniformă, în timp ce laicii poartă orice îmbrăcăminte la discreția rudelor sau conform voinței noului decedat. Un giulgiu sau un văl de biserică este folosit în mod tradițional pentru a acoperi corpul.


• Mâinile sunt încrucișate pe piept, chiar deasupra stângii. În stânga este de obicei așezată o cruce funerară, iar pe cufă se pune o icoană sfântă (pentru bărbați - chipul Mântuitorului, pentru femei - chipul Maicii Domnului).


• În magazinele bisericești puteți cumpăra un kit de înmormântare. De obicei, include: îmbrăcăminte de înmormântare, o coronă, o rugăciune de îngăduință, o cruce, o lumânare și o icoană. Corola este o fâșie de hârtie cu chipul Domnului nostru Iisus Hristos, Maica Domnului și Ioan Botezătorul cu o rugăciune "Trisagion" Coroana simbolizează credința celui decedat și viața lui creștină cu încredere în Dumnezeu și speranța noastră rugătoare că, după înviere, răposatul va primi o răsplată cerească - o coroană nestricată de la Domnul și fericire în locașurile cerești. După slujba de înmormântare, preotul pune rugăciunea de voie, împreună cu crucea, în mâna defunctului.


• Puteți pregăti un kit de înmormântare în avans. Unii creștini fac asta în timpul vieții, amintindu-și de moartea lor, care acordă sufletul la o viață spirituală atentă și evlavioasă.

Superstiții

• Nu este nevoie să acoperiți acasă oglinzile, computerele, televizoarele cu stofă, să puneți un pahar de vodcă etc. - toate acestea sunt superstiții de origine păgână care nu au nicio legătură cu Ortodoxia.


• De asemenea, obiceiul de a curăța casa după îndepărtarea corpului nu trebuie să fie transformat într-un ritual special. O superstiție este și părerea că totul trebuie spălat înainte ca trupul să fie îngropat și că curățarea trebuie făcută de persoane care nu sunt rude prin sânge cu defunctul.


• Obiceiul de a lăsa un pahar de vodcă, pâine și alte alimente într-un cimitir este o relicvă a păgânismului și nu trebuie respectat de creștinii ortodocși.


• În vremea sovietică, a fost stabilit obiceiul de a vizita cimitirul în prima zi de Paște, dar acest lucru nu este adevărat. Cu Dumnezeu, toată lumea este în viață, iar Paștele este un timp special de bucurie atotcuprinzătoare pentru credincioși, prin urmare, pe parcursul întregii săptămâni de Paște, nu se rostesc rugăciuni funerare. În mod tradițional, oamenii merg la cimitirul de pe Radonitsa (din cuvântul „bucurie”) - aceasta este a noua zi după Paști, când prima slujbă de pomenire este celebrată după săptămâna Paștelui. Ne rugăm pentru cei dragi plecați cu nădejde în mila lui Dumnezeu și ne bucurăm de Învierea strălucitoare a lui Hristos.

Înmormântare

• Potrivit Cartei, slujba de înmormântare se face numai în biserică. Doar dacă nu există nicio biserică în apropiere este posibilă slujba de înmormântare în lipsă sau acasă.


• În timpul slujbei de înmormântare conform vechiului ritual al înmormântării creștine, preotul binecuvântează o mână de pământ (nisip) și stropește sicriul în cruce. În timpul slujbei de înmormântare în lipsă, preotul dă acest nisip rudelor. De asemenea, trebuie să fie stropite în cruce pe corpul defunctului, iar dacă înmormântarea a fost deja finalizată, apoi stropite pe mormânt. O superstiție este și părerea că nu ar trebui să aduci nisip acasă.


• Creștinii ar trebui să însoțească o persoană iubită în călătoria lor finală în rugăciune liniștită; doliu deliberat, suspinele puternice și țipetele sunt complet nepotrivite.


• Nu este nevoie să invitați o orchestră la o înmormântare: muzica de înmormântare este deprimantă și interferează cu rugăciunea. În timpul transferului sicriului la biserică pentru slujba de înmormântare și de la biserică la cimitir se cântă de obicei "Trisagion"


• Monumentele ridicate pe mormintele creștinilor decedați sunt complet acceptabile. În mod tradițional, pe mormintele creștinilor ortodocși se pun cruci și se aduc flori.


• Inscripțiile de pe monumente și coroane ar trebui să exprime nu durere și disperare de neconsolat, ci dragoste și credința noastră. Este mai bine să alegeți cuvintele inscripțiilor din Sfintele Scripturi și să vă consultați cu preotul.

Mese funerare (de veghe)

• Slujbele de înmormântare în ziua înmormântării (precum și în alte zile stabilite) trebuie organizate conform Cartei Bisericii. În ceea ce privește relaxarea rezonabilă a postului, trebuie să căutați o binecuvântare de la un preot.


• „Comemorarea” morților cu orice alcool este absolut inacceptabilă și nu este o tradiție bisericească.


• Conform Cartei, comemorările nu au loc duminica, douăsprezece sărbători și zilele lucrătoare din Postul Mare. În timpul Postului Mare, ei sunt mutați în sâmbăta următoare înainte de această zi. Dar, în practică, există excepții, așa că este mai bine să vă consultați personal cu preotul.


• Obiceiul de a-și aminti decedatul nu trebuie să se transforme într-un simplu motiv pentru ca rudele să se întâlnească, să discute știri și să mănânce mâncare delicioasă. O masă de înmormântare este un tip de pomană pe care o familie o oferă nu numai rudelor și prietenilor, ci și celorlalți care au nevoie, cu o cerere de rugăciune pentru decedat. Pentru că rugăciunea și milostenia sunt motivul principal pentru aranjarea meselor de înmormântare.


• Înainte de masă, cu siguranță ar trebui să efectuați un litiu. Pentru a face acest lucru, puteți să invitați un preot și să-l cereți să țină o predică pentru cei prezenți. Dacă acest lucru nu este posibil, acest ritual poate fi îndeplinit de un duhovnic sau de un laic.


• Primul fel de mâncare care se mănâncă de obicei la veghe este kutia (kolivo). Acestea sunt cereale fierte (grâu sau orez) cu miere și stafide. Cerealele servesc ca simbol al învierii, iar mierea - dulceața și fericirea de care se bucură cei drepți în Împărăția lui Dumnezeu. Conform Cartei, kutia trebuie să fie binecuvântată de preot în timpul slujbei de înmormântare; dacă acest lucru nu este posibil, trebuie să-l stropiți cu apă sfințită.


• În loc de fraza atee fără sens: „Fie ca el să se odihnească în pace”, trebuie să te rogi pe scurt: „Odihnește-te, Doamne, sufletul slujitorului Tău proaspăt plecat [numele] și iartă-i (ea) toate păcatele lui, voluntare și involuntare, și dă Împărăția Cerurilor.”


• Nu poți avea conversații inactiv la masă, dar trebuie să cinstiți memoria defunctului (de unde și numele - comemorare), pentru că ne amintim de el în rugăciuni, ne amintim faptele sale bune și calitățile bune.


• Este mai bine să-i invitați mai întâi la masa de înmormântare pe cei nevoiași - săracii și nenorociții, copiii și bătrânii. La urma urmei, ar trebui să se străduiască inițial să facă pomană în memoria decedatului și să nu mulțumească prietenilor și rudelor cu un festin bun.

În general, o persoană decedată nu are nevoie de un sicriu, un monument mormânt, cu atât mai puțin o masă comemorativă - toate acestea sunt doar un tribut adus tradițiilor, deși foarte evlavioase. Aceste tradiții sunt un simbol exterior al rugăciunii noastre și fără ea nu au nici un sens. Sufletul defunctului experimentează o mare nevoie de rugăciunea noastră constantă, pentru că el însuși nu mai poate face fapte bune și nu mai poate să se roage pentru el însuși. Cel mai mare și mai important lucru pe care îl putem face pentru cei decedați este să ne rugăm și să facem fapte bune în cinstea binecuvântatei lor amintiri. Acesta va fi ajutorul nostru principal și neprețuit pentru cei dragi care au trecut în altă lume.

Zile de amintire specială a morților

E Există zile speciale de pomenire când se fac rugăciuni speciale pentru defuncți, care sunt în concordanță cu învățăturile Bisericii despre starea sufletului de dincolo de mormânt. Acestea sunt a treia, a noua și a patruzecea după moarte (în acest caz, ziua morții este considerată prima).

• A treia zi. Pomenirea este săvârșită în cinstea Învierii de trei zile a lui Isus Hristos și după chipul Sfintei Treimi. Potrivit Tradiției Bisericii, în primele două zile sufletul defunctului este încă pe pământ, trecând împreună cu îngerul care îl însoțește prin locurile amintirilor pământești. În a treia zi, Domnul poruncește sufletului să se înalțe la cer pentru a se închina Lui.


• A noua zi. Comemorarea este săvârșită în cinstea celor nouă rânduri de îngeri, care, în calitate de mesageri ai lui Dumnezeu și reprezentanți ai Lui pentru noi, cer iertare pentru noul decedat. Însoțit de un înger, sufletul intră în sălașurile cerești și contemplă frumusețea lor de nedescris. Ea rămâne în această stare timp de șase zile. În acest timp sufletul uită toată întristarea. În ziua a noua, Domnul poruncește îngerilor să-I prezinte din nou sufletul pentru închinare.


• A patruzecea zi. Perioada de patruzeci de zile este foarte semnificativă în istoria și Tradiția Bisericii ca timp necesar pentru a accepta darul divin special al ajutorului milostiv al lui Dumnezeu. Profetul Moise a primit tablele de la Domnul după ce a postit patruzeci de zile. Israeliții au ajuns în Țara Făgăduinței după o călătorie de patruzeci de ani. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos S-a înălțat la cer în a patruzecea zi după Învierea Sa. După a doua închinare a Domnului, îngerii duc sufletul în iad, iar acesta contemplă chinurile crude ale păcătoșilor nepocăiți. În a patruzecea zi, sufletul se înalță pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi soarta lui este hotărâtă - în funcție de treburile pământești, i se atribuie un loc de ședere până la Judecata de Apoi.


• Aniversare. Motivul pentru comemorarea specială a morților la aniversarea morții este că cel mai mare ciclu liturgic este cercul anual. Pentru credincios, aceasta este o amintire a zilei de naștere pentru o viață nouă, veșnică.

Slujbe de pomenire ecumenice (sâmbăta părinților)

C Biserica a stabilit zile speciale pentru pomenirea generală solemnă a morților, care aduce un mare ajutor celor dragi noștri decedați. În același timp, slujbele de pomenire se numesc ecumenice, iar zilele în care se săvârșește pomenirea se numesc sâmbăta părintească ecumenica.

• Carne sâmbătă. Aceasta este sâmbăta din Maslenitsa săptămâna înainte de Duminica Iertării. Dedicând această săptămână amintirii Judecății de Apoi, Biserica a stabilit mijlocirea rugăciunii nu numai pentru creștinii în viață, ci și pentru creștinii morți.


• Sâmbătă Trinity. Comemorarea a fost stabilită în sâmbăta dinaintea Rusaliilor datorită faptului că evenimentul Pogorârii Duhului Sfânt a completat dispensația mântuirii omenești, iar la această mântuire participă atât cei vii, cât și cei răposați.


• Sambata parintilor Săptămâna a 2-a, a 3-a și a 4-a din Postul Mare. În zilele lucrătoare din Postul Mare, nu se fac comemorari funerare, deoarece liturghia deplină nu se slujește în acest moment. Prin urmare, în zilele Postului Mare, sunt rezervate sâmbete speciale pentru comemorarea celor decedați.


• Radonitsa. Comemorarea are loc în ziua de marți după Săptămâna Sfântului Toma și servește ca o amintire a coborârii lui Isus Hristos în iad și a biruinței Sale asupra morții. Tot în această zi, Carta Bisericii permite pentru prima dată după Paști să se săvârșească pomenirea obișnuită a morților. În această zi, credincioșii vin la mormintele rudelor și prietenilor lor cu vestea fericită a Învierii lui Hristos. De aici provine numele acestei zile - Radonitsa.

Slujbe funerare ale bisericii

• Servicii funerare- este o slujbă de rugăciune pentru sufletul noului decedat, săvârșită o singură dată peste defunct. Se poate face în lipsă atunci când nu este posibilă aducerea la templu a trupului defunctului.


• Dumnezeiasca Liturghie- o slujbă la care se face rugăciunea principală pentru odihna creștinilor ortodocși.


• serviciu memorial- o rugăciune pentru răposat, care se slujește după liturghie - înainte de Sfânta Răstignire.


• Sorokoust- Aceasta este pomenirea răposatului în timpul liturghiei timp de patruzeci de zile. Există și perioade mai lungi - șase luni, un an. Unele mănăstiri acceptă note pentru veșnica amintire. Desigur, este mai bine când mai mulți oameni se roagă pentru persoana iubită, astfel încât notițele pot fi trimise de un număr nelimitat de ori în diferite mănăstiri și biserici.


• Există, de asemenea ectenie funerară, vecernie și utrenie (parastas).

În ceea ce privește rugăciunea pentru cei care s-au sinucis, există un ordin de mângâiere prin rugăciune pentru rudele celor care au murit fără permisiune. Pe lângă săvârșirea ritului propus, rudele și prietenii își pot lua asupra lor, cu binecuvântarea preotului, lectura privată a rugăciunii Sfântului Leon de la Optina. Cel mai mult, astfel de morți sunt ajutați de împărțirea de pomană pentru ei și de viața evlavioasă a rudelor și prietenilor lor.

Note bisericești

• Înainte de începerea liturghiei (sau cu o seară înainte), la biserică trebuie depuse însemnări cu numele defunctului (se pot înscrie doar creștinii ortodocși botezați). La proskomedia se scot particule din prosfore pentru odihna lor, care la finalul liturghiei sunt coborâte în Potirul cu Sfintele Daruri.


• O cruce este descrisă în partea de sus a notei, tipul de comemorare este indicat mai jos - „În repaus”, atunci numele celor comemorați sunt scrise la genitiv. Primii menționați sunt clerul și monahii, indicând rangul lor (de exemplu, Despre odihna: Patriarhul Alexie, Mitropolitul Proclu, Schema-egumen Savva, Protopopul Alexie, monahia Vera, Ioan, Taisia, Alexandru). Toate numele trebuie să fie scrise în biserică (de exemplu: nu Sveta, ci Photinia).


• Trimițând note, facem o donație pentru asistență caritabilă templului și celor care au nevoie.


• Nu vă faceți griji dacă nu auziți numele rudelor voastre menționate în timpul serviciului. Comemorarea principală are loc în altar.

Sfat

• În zilele de sâmbătă a părinților, se obișnuiește să se viziteze bisericile și mormintele rudelor decedate, să se servească slujbe de pomenire și litiuuri funerare în biserici și cimitire și să se organizeze mese de pomenire. Între timp, Biserica sfătuiește insistent să nu uităm de date memorabile: ziua de naștere a defunctului, datele morții sale și ziua onomastică. În aceste zile este necesar să ne amintim de el mai ales.


• Există un obicei evlavios de a primi împărtășania în zilele de pomenire a rudelor și prietenilor. Rugăciunea unei persoane care și-a curățit sufletul prin pocăință și s-a apropiat de Sfintele Taine ale lui Hristos este deosebit de plăcută Domnului.


• Cel mai simplu tip de milă sunt lumânările care sunt aprinse pentru odihnă. Dar în zilele de pomenire a defunctului este foarte util să faci donații, să faci pomană celor aflați în nevoie cu o cerere de rugăciune pentru ruda lor decedată. Pe ajun(o masă lângă un crucifix și un sfeșnic dreptunghiular) puteți aduce mâncare - aceasta este și pomana noastră în memoria rudelor decedate.


• Primim alinare din suflet prin bunătatea nemărginită a lui Dumnezeu și rugăciunile noastre sfinte, așa că nu trebuie să ne stânjenim să cerem preoți și, bineînțeles, să ne rugăm neîncetat pentru cei răposați. Sufletul mereu viu experimentează o mare nevoie de rugăciune constantă. Rugăciunea este cel mai important și de neprețuit ajutor pe care îl putem oferi celor care au trecut în altă lume.

Comemorare la rugăciune acasă

• Rugăciunea de acasă (celula) pentru vecini este datoria oricărui creștin. Biserica ne poruncește să ne rugăm zilnic pentru odihna celor dragi. Prin urmare, textul regulii de dimineață include o rugăciune: „Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi plecați: părinții mei, rudele, binefăcătorii (numele lor) și pe toți creștinii ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.”


• Ar trebui să vă rugați în mod deosebit stăruitor pentru decedat în primele patruzeci de zile după moartea sa. În această perioadă, este necesar să citiți Psaltirea despre defunct, cel puțin o katisma pe zi. Puteți citi și canonul funerar.


• Este mai convenabil să citiți numele dintr-o carte de comemorare - o carte specială în care numele celor dragi sunt notate pentru comemorarea bisericii și a celulei (acasă). Există un obicei evlavios de a ține sinodice de familie, prin lectura pe care ortodocșii își amintesc multe generații din strămoșii lor.

Rugăciunea pentru cei plecați

Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor tăi (nume) rătăciți și tuturor creștinilor ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor. Dă, Doamne, iertarea păcatelor tuturor celor care au plecat anterior în credința și speranța învierii, părinților, fraților și surorilor noștri, și creează-le amintire veșnică.

Adevăruri eterne

A Sfântul Pavel ne îndeamnă să nu ne complacăm într-o durere intensă: „Nu vreau, fraților, să nu cunoașteți morții, ca să nu vă întristați ca alții care nu au nădejde. Căci dacă credem că Isus a murit și a înviat, atunci Dumnezeu îi va aduce cu El pe cei care dorm în Isus.”

1 Tes. 4:13-14

ÎN Cel mai mare folos pentru cei răposați vine din rugăciunile făcute pentru ei la liturghie și din milostenie, căci nimic împrumutat lui Dumnezeu nu va pieri, totul este înapoiat din belșug.

Venerabilul Ioan Damaschinul

M Ne este frică de moarte pentru că trăim în neglijență și nu avem conștiința curată. Deci, să începem să ne temem mai bine de păcat, pentru că ceea ce este îngrozitor în moarte este totul din păcat.

Sfântul Ioan Gură de Aur

CUîncearcă să trăiești în așa fel încât în ​​ceasul morții tale să te bucuri mai degrabă decât să-ți fie frică. Ne naștem pentru a muri și murim pentru a trăi. Iubește moartea ca pe un prieten care ne conduce la Dumnezeu.

Venerabilul Neil din Sinai

ÎN Toți oamenii mor, dar nu toți mor la fel. Oamenii drepți și păcătoși mor altfel. O viață proastă are un final rău. Persoana dreaptă nu este niciodată la fel de aproape de fericirea sa ca la moarte. Ceea ce și-a dorit în timpul vieții i se împlinește în ceasul morții. Trăiește sfânt pentru a muri sfânt.

Sfântul Inocențiu, Arhiepiscopul Hersonului și Tauridei

L iubirea îi unește spiritual pe cei care sunt despărțiți de loc și timp... Nu trebuie să plângem pentru morți, ci să ne rugăm pentru ca atunci când ei sunt într-o viață binecuvântată, să se roage și ei pentru noi.

Filaret, Arhiepiscopul Cernigovului

LA Așa cum cel care a adormit seara se trezește dimineața cu putere reînnoită a vieții, tot așa și cel care a adormit prin moartea trupească se va trezi într-o viață nouă, nemuritoare, în ziua învierii generale.

Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei

Mitropolitul Antonie de Sourozh a consolat rudele defunctului cu aceste cuvinte:

„P Nu este creștin să te întristezi pentru morți. Abaterea și tristețea perturbă totul. Deznădejdea este soarta celor care nu-L cunosc pe Dumnezeu și nu cred în El. Trebuie să ne rugăm Domnului ca El să acorde mântuirea și Împărăția Cerurilor celor plecați! Ne gândim la moarte ca la o separare, dar uităm că moartea este în același timp o întâlnire a sufletului cu Dumnezeu, o intrare în acea plinătate a vieții care nu este la îndemâna nimănui de pe pământ. De aceea, printre lacrimi, ne putem bucura de defunct. Timpul lui de luptă și suferință, căutare și întristare s-a încheiat, iar acum se află într-o altă lume, unde domnește iubirea veșnică! Și contemplăm în mod misterios întâlnirea maiestuoasă a lui Dumnezeu și a omului... Momentul în care călătoria pământească a unei persoane se încheie și ajunge la adevărata sa casă, unde este iubit și așteptat la nesfârșit.”

Când se organizează o veghe timp de 40 de zile după un deces, ce ar trebui să le spunem celor prezenți? Când ajungi, ar trebui să aprinzi o lumânare și să te rogi pentru liniște sufletească, apoi poți pur și simplu să stai și să taci, amintindu-ți de momentele bune din viața persoanei decedate. Ceremonia se desfășoară după ce rudele defunctului depun o notă „Despre repaus”. Dacă, prin coincidență, este necesar să se desfășoare ceremonia la o dată mai devreme, atunci în weekendul următor după anii patruzeci, este necesar să se facă pomană. Nu ar trebui să percepe o trezire ca pe o sărbătoare. Principalul lucru la veghe este să vă întăriți puterea pentru a continua să vă rugați neobosit pentru decedat. Mulți oameni se gândesc atunci când organizează o veghe pentru 40 de zile după un deces: „Ce să spun?”... Totuși, îți poți aminti o persoană decedată oricând vrei.

Înmormântarea ortodoxă

Următoarea slujbă de înmormântare ar trebui să aibă loc în a noua zi după moartea unei persoane dragi. Toți cei care l-au cunoscut bine pe decedat ar trebui să fie invitați la veghea de 40 de zile sau a patruzecea zi.

Ce este o trezire?

Înmormântările ortodoxe au loc în a treia, a noua și a patruzecea zi după moartea unei persoane. Și masa de pomenire este una dintre ceremoniile funerare obligatorii dedicate amintirii defunctului.

Dacă ziua înmormântării este o zi a săptămânii în calendar, atunci o puteți muta în weekendul următor. Un alt punct important la întrebarea: „Cum să organizezi corect un veghe pentru defunct?” - aceasta este o invitație a unui preot. Prezența preotului la prima comemorare este deosebit de importantă.

Cina de înmormântare după obiceiurile ortodoxe are loc de trei ori. În ziua înmormântării - prima veghe. Într-o astfel de zi, totul are o semnificație deosebită, motiv pentru care meniul pentru masa de înmormântare este deosebit. Înainte de a începe să comemorați, ar trebui să citiți rugăciunea „Tatăl nostru”. Apoi psalmul nouăzecea sau ține o linie. Pe tot parcursul sărbătorii, este necesar să ne amintim de decedat. Acest lucru trebuie amintit în special atunci când comemorăm în timpul postului. Ceea ce este important aici este că oamenii adunați își amintesc de decedat.

Acestea sunt așa-numitele comemorări private (adică comemorari în onoarea unei anumite persoane), spre deosebire de comemorările calendaristice - mese memoriale și rituri însoțitoare dedicate tuturor morților. La slavii estici, obiceiul de a vizita un mormânt a doua zi după o înmormântare (sau a treia zi după moarte) se numește „trezirea mortului” sau „aducerea micul dejun mortului”. Astfel de înmormântări au loc imediat după înmormântarea defunctului. Pe tot parcursul sărbătorii, defunctul este amintit. Dacă ziua înmormântării cade într-o zi a săptămânii în alte săptămâni din Postul Mare, înmormântarea este mutată sâmbătă sau duminică.

Înmormântări pentru a 7-a, a 40-a zi și aniversare

Slujbele funerare, care au loc la o săptămână după deces, la 40 de zile după deces și la aniversare, au loc de obicei într-un cerc restrâns de persoane dragi și rude ale defunctului.

Zile speciale pentru aceasta, conform obiceiului ortodox, sunt a 3-a, a 9-a și a 40-a zi după moarte. Oamenii apropiați își amintesc morții la aniversări, zile de naștere și Ziua Îngerilor. După înmormântare, familia defunctului își adună rudele, prietenii și rudele pentru o cină comemorativă, care este o continuare a slujbei și a rămas bun. Comemorarile ortodoxe după înmormântări sunt de scurtă durată; sunt numite și triste. Multe semne și ceremonii asociate cu înmormântările și comemorările ne-au venit din păgânismul îndepărtat.

Aniversare. Biserica îi comemorează pe cei decedați la aniversarea morții lor. Aceasta este sâmbătă în săptămâna Maslenitsa, înainte de Duminica Iertării. Radonitsa - pomenirea morților are loc marți după Săptămâna Sfântului Toma (învierea) și servește ca o amintire a coborârii lui Iisus Hristos în iad și a biruinței Sale asupra morții. Dacă amintirea defunctului are loc într-o zi lucrătoare din Postul Mare, strict conform Cartei, slujba de înmormântare se mută în sâmbăta următoare. Morții nu sunt amintiți cu vin! La masă trebuie să vă amintiți de decedat, calitățile sale bune și faptele (de unde și numele - trezi).

Înmormântarea principală este considerată a fi imediat după înmormântarea defunctului. Kutya este sfințit în timpul slujbei de înmormântare a defunctului în biserică, apoi așezat pe masă. Clatitele cu miere si jeleu sunt considerate aceeasi mancare obligatorie, care se bea dupa inmormantare de catre toti cei care pleaca. La sfârșitul înmormântării, mulțumiți tuturor celor care au venit să vă împărtășească durerea și să-și aducă aminte de decedat. Acesta este ceea ce înseamnă sfârșitul trezirii. Numai cele mai apropiate rude și prieteni sunt invitați la funeraliile de nouă și patruzeci de zile.

Dacă un om moare, bărbații vin la abluții. Doar bărbații îngroapă decedatul: conform tradițiilor musulmane, femeile nu au voie să participe la înmormântare.

Esența și ritualul înmormântării

Cina de înmormântare în sine este o masă comunală pentru rudele apropiate și prietenii defunctului, ținută în casa acestuia. Este recomandabil să combinați sărbătoarea cu o vizită la mormântul defunctului. Nu uitați că o trezire nu este doar nevoia de a mânca și bea la aceeași masă, ci și un ritual plin de sens profund. Dar în zilele noastre, când veghele sunt adesea ținute în cafenele, acest obicei nu este întotdeauna respectat. Este posibil să se țină o slujbă de înmormântare în timpul Postului Mare. Se crede că în zilele obișnuite, mâncarea la o astfel de masă ar trebui să fie simplă și fără bibelouri.

O tradiție veche de secole la înmormântări este de a pune o masă de înmormântare pentru cei adunați în această zi. Mâncarea la înmormântările ortodoxe este deosebită și este pregătită cu respectarea anumitor reguli și tradiții. Ei stau lângă locul care de obicei este lăsat gol la toate înmormântările ortodoxe, ca un omagiu adus memoriei defunctului. Când mergeți la o înmormântare, este important să vă gândiți la aspectul și la îmbrăcăminte, deoarece codul vestimentar nu este mai puțin important decât pregătirea mâncărurilor și nuanțele de comportament la masa de înmormântare. În ziua înmormântării, pe lângă masa în sine, se obișnuiește să se viziteze mormântul defunctului. În timpul mesei, se obișnuiește să se poarte liniștit și să asculte rugăciunile mullahului. În trecut, doar bărbații puteau sta la masa de înmormântare; astăzi, femeile împart masa în mod egal cu ele.

După ceremonia de înmormântare, după riturile ortodoxe, se obișnuiește să se țină veghe. Cu o abundență de alcool și o varietate de feluri de mâncare, masa de înmormântare nu este inferioară unei nunți sau de Anul Nou; conversațiile zgomotoase și râsetele șterg complet diferențele. Între timp, pentru a ține un veghe special în memoria decedatului, și nu pentru distracția celor vii, trebuie să urmați câteva reguli.

Puteți efectua singur această acțiune responsabilă sau o puteți încredința unui agent ritual. Să începem cu locația înmormântării.

În ziua înmormântării, toți cei prezenți la înmormântare sunt invitați la o masă comemorativă. Un punct important este sfințirea acestui fel de mâncare în templu înainte de începerea înmormântării.

Tradiția creștină prevede că decedatul trebuie amintit de cel puțin trei ori. Tradiția de a pregăti kutia pentru înmormântări, potrivit multor istorici, datează din vremurile Greciei Antice. Masa începe de obicei cu mâncarea ei. Resturile de mâncare sunt de obicei oferite oaspeților pentru a le lua cu ei, pentru ca aceștia să își poată aminti de decedat cu o vorbă bună acasă.

Dacă trupul defunctului rămâne acasă înainte de înmormântare, după îmbălsămare se obișnuiește să-l spele cu apă caldă, (dacă defunctul este ortodox botezat) se citește „Trisagionul” sau „Doamne, miluiește-te”. Dacă defunctul este un creștin ortodox botezat, trebuie pusă o cruce asupra lui. O coroană este așezată pe fruntea defunctului - un simbol al respectării credinței de către creștinul decedat și al îndeplinirii faptului creștin al vieții.

Acasă se citește canonul „În urma plecării sufletului din trup” despre ortodocșii decedați, iar apoi Psaltirea. În Biserica Ortodoxă există un evlavios obicei al citirii continue a Psaltirii pentru defunct până la înmormântarea acestuia.

În timpul mesei de înmormântare, este necesar să respectați eticheta: nu vorbiți tare și nu râdeți. Mâncarea rămasă este distribuită oaspeților, astfel încât aceștia să își poată aminti decedatul acasă.

Dacă defunctul este o persoană botezată în credința ortodoxă, înainte de înmormântare se face o slujbă de înmormântare. Textul rugăciunii de îngăduință este pus de preot în mâinile defunctului. Potrivit canoanelor bisericești, preotul săvârșește slujba de înmormântare în veșminte albe, ca în ritul botezului unei persoane.

Anterior, se obișnuia să se îmbrace defunctul în alb, iar hainele de înmormântare erau pregătite din timp. Dacă în timpul vieții o persoană și-a pregătit un costum sau o rochie pentru o înmormântare, este important să-și îndeplinească dorința.

Dacă nu vorbim despre rugăciunea de toată noaptea și Liturghie, atunci nu are rost să păstrăm trupul în biserică.

Cea mai simplă și mai comună opțiune este organizarea unui veghe în casa în care locuia defunctul.

Iar dacă vă decideți să pregătiți singur masa de înmormântare, atunci site-ul „Frumos și de succes” vă recomandă să țineți cont de gusturile și preferințele culinare ale defunctului.

Biserica nu face slujbe de înmormântare pentru morții care în timpul vieții lor au renunțat conștient la credința creștină și pentru sinucideri, decât dacă sinuciderea a fost comisă într-o stare de tulburare mintală. În acest caz, este mai bine să vă rugați intens acasă, să faceți acte de milă pentru sinucigaș, să faceți pomană pentru el, adică să faceți tot ceea ce poate aduce mângâiere sufletului său. Dacă nu este posibilă aducerea trupului defunctului la biserică și nici nu este posibilă invitarea unui preot în casă, atunci se poate ține o slujbă de înmormântare absentă în biserică. După slujba de înmormântare în lipsă, rudelor li se dă pământ (nisip) de la masa de înmormântare. Acest pământ este presărat în cruce peste trupul defunctului.

„(...) și le spun rândunelelor: „Zburați, zburați, înghiți

micuțule, zboară acasă, adu vești și spune-i tatălui și mamei tale așa
Nu au plâns pentru mine, nu m-au deranjat! Mi-am supraviețuit timpului, deja am suferit,
și lasă-i să-și trăiască timpul și să-l sufere pe al lor!” ȘI
O rândunica zboară, sânul îi este alb, va zbura acasă, va sta pe un copac,
ciripește, fluieră, îți atinge inima, dar ceea ce spune ea nu
te referi la ea! Și ea spune: nu fi trist, nu te întrista
în zadar pentru tatăl tău și mama ta, care au supraviețuit timpului lor, iar tu trăiești, dar
Vei trăi și vei fi cu ei!”

(Povestea lui Zacharikha despre lumea cealaltă)

Din cele mai vechi timpuri, venerarea Strămoșilor a fost una dintre cele mai importante componente ale culturii tradiționale slave - la urma urmei, nici o singură Tradiție nu poate exista fără respect pentru Strămoși. Pe vremuri, ei credeau că morții ne auzeau și că se pot amesteca în treburile celor vii - de aceea au adus cereri și au apelat la ei pentru ajutor. Probabil că aproape toată lumea a auzit sau citit în copilărie basmul „Sivka-Burka” - unde, dacă vă amintiți, personajul principal merge la mormântul tatălui său decedat timp de trei nopți, vorbește cu el, îi aduce pâine și ca un recompensa primește un cal magic. Celebrul etnograf D.K. Zelenin oferă următoarele informații: „ Atitudinea strămoșilor decedați față de oamenii vii este în general prietenoasă; strămoșii își ajută descendenții în orice mod posibil și își întrețin gospodăria. Adevărat, uneori strămoșii decedați dăunează oamenilor vii; dar fac asta, ca să spunem așa, într-un scop pedagogic: îi pedepsesc astfel pe cei din urmașii lor care și-au uitat datoria de a-și aminti bunicii și străbunicii decedați; după ce această pedeapsă și-a făcut efectul, după ce urmașii pedepsiți se îndreptă și își cinstesc strămoșii cu obișnuitele ofrande memoriale, după aceea strămoșii decedați încep din nou să trateze favorabil oamenii vii.» .
După cum se vede din cele de mai sus, comemorarea Strămoșilor din vremuri era luată foarte în serios. Riturile funerare au fost o parte obligatorie a multor sărbători calendaristice, nu au fost interzise în niciun alt moment... În acest articol vă vom povesti despre ritualurile de comemorare a Strămoșilor, cronometrate în tradiția populară pentru a coincide cu sărbătorile de primăvară.

1. Maslenitsa
Chiar și acum, în timpul dominației culturii occidentale, Maslenitsa nu este uitată - o sărbătoare veselă și zbuciumată de a închide iarna și a primi primăvara. Cu toate acestea, nu mulți dintre contemporanii noștri știu că și pe Maslenița au fost săvârșite rituri de pomenire. Amintiți-vă - clătitele, principalul fel de mâncare Maslenitsa, trebuie să fie prezente la trezi. Așa scrie celebrul cercetător în folclor V.Ya despre venerarea strămoșilor pe Maslenitsa. Propp: „În Tambov și alte provincii, prima clătită coaptă în Săptămâna Brânzei este așezată pe fereastra de lucarnă pentru sufletele părinților.” În alte locuri, prima clătită a fost dată fraților săraci - pentru a-și aduce aminte de morți. „Femeile evlavioase, așezate la masă, mănâncă prima clătită pentru odihna celor plecați.” Venerarea strămoșilor la Maslenitsa este cunoscută și sub alte forme. În ultima zi a săptămânii Maslenița înainte de începerea Postului Mare, era obiceiul să mergeți unul la altul pentru a vă lua rămas bun, adică a cere iertare pentru toate păcatele aduse celor dragi. Cei mai tineri s-au închinat la picioarele bătrânilor, slujitorilor - stăpânilor, și au cerut să-i ierte pentru toate greșelile lor împotriva lor. Acest obicei a fost aplicat nu numai celor vii, ci chiar și morților. „În ziua de rămas bun, ei merg la cimitir, slujesc o slujbă de pomenire și se închină la cenușa rudelor lor.” Vom prezenta mărturia lui S.V. Maksimov, care este un rezumat al materialelor colectate de acesta sau transferate acestuia. „... Obiceiul de a lua rămas bun de la morți este ținut extrem de ferm... Obiceiul de a merge la cimitir în ultima zi a Masleniței este susținut mai ales de femei. La ora patru după-amiaza ei, în grupuri de 10 - 12 persoane, merg cu clătite la morți și încearcă să nu spună nimic pe parcurs. La cimitir, fiecare își găsește propriul mormânt, îngenunchează și se înclină de trei ori, șoptind cu lacrimi în ochi: „Iartă-mă (numele râurilor), uită tot ce am fost nepoliticos cu tine și ți-am făcut rău”. După ce s-au rugat, femeile pun clătite pe mormânt (și uneori pun vodcă) și pleacă acasă la fel de tăcute precum au venit.”» .

2. Radunitsa (Naviy Den)
Prima zi de luni după Paști a fost numită popular Ziua Marinei, iar prima marți a fost numită Radunița. Cu toate acestea, V.Ya. Propp notează că aceste termene limită erau opționale: „ Comemorarea caracteristică Raduniței ar putea avea loc, de exemplu, în ziua de Paști. Pentru belaruși, Radunița a căzut în ziua de joi din săptămâna Paștelui". Aparent, Radunița și Ziua Navii sunt doar nume diferite pentru aceeași sărbătoare.
Cuvântul „navi” înseamnă „în legătură cu morții”: în limba ucraineană „nava” - „sicriu”, în cehă - „mormânt”, în cehă veche „unaviti” - „a ucide”. Numele „Radunița”, după majoritatea lingviștilor, este asociat cu rădăcina „rad” și, prin urmare, cu cuvintele „bucurie” și „bucurare”.
În aceste zile" Tot satul a ieșit la cimitir pentru a vedea mormintele celor dragi. Femeile plângeau la morminte. Plângerile au inclus amintiri ale defunctului, la fel ca în cazul doliu după moarte. Ei „și-au strigat la suflet cu plâns și plâns, cântându-și virtuțile”. Mâncarea și băutura au fost aduse la morminte. Se menționează kutia, plăcinte, rulouri, clătite, prăjituri cu brânză, ouă colorate, vin, bere, kanun (un tip de piure), etc. Mâncarea era împărțită cu morții: ouă, clătite și alte bunătăți au fost fărâmițate pe morminte și lăsat acolo. Pe morminte se turnau ulei, vin, bere; toate acestea au fost făcute „mort pentru mâncare”. L-au împărtășit pe Hristos morților, crezând că i-au auzit. Ouăle au fost rostogolite peste mormânt. După aceasta, s-au ajutat cu mâncare și băutură, iar tristețea s-a transformat în distracție, care s-ar putea termina cu desfătare.» .
Pentru mulți dintre contemporanii noștri, obiceiul de a se întrista nu numai, ci și de a se distra la înmormântări va părea ciudat - dar Strămoșii noștri au trăit în armonie cu Lumea și, prin urmare, au perceput moartea diferit. Nu a fost sfârșitul existenței pentru ei, ci pur și simplu tranziție spre Lumea Cealaltă. Oamenii credeau că morții sărbătoresc Festivalul Primăverii împreună cu cei vii - așa cum scrie A.N. Afanasiev, " în timpul Săptămânii Luminoase, sufletele celor plecați circulă constant printre cei vii, își vizitează rudele și prietenii, beau, mănâncă și se bucură împreună cu ei» .

3. Săptămâna sirenelor
În tradiția populară, săptămâna care precedă sau urma Trinity era numită sirenă sau săptămâna dinaintea Kupala. În acest moment, spiritele apei - sirenele - erau cinstite în Rus' și erau pomeniți morții. Potrivit lui Saharov, la mormintele părinților lor, bătrânii cu întreaga lor familie sărbătoreau Semik (joia Săptămânii Rusal), luând o masă rituală acolo.
Stoglav spune: „În sâmbăta Treimii, soții și soțiile se adună în sate și în curțile bisericilor pentru a-și jeli și a-și plânge mormintele cu mare tânguire. Iar când bufonii și buzzerele și buzzerele vor începe să cânte, ei, din plâns, vor începe să sară și să danseze și să bată în vale și să cânte cântece satanice; pe aceeași milă mincinoșii și escrocii". După cum arată acest citat, biserica creștină nu înțelegea distracția ritualurilor funerare.
În Semik, se obișnuiește să ne amintim „ostaticii” morți - în tradiția populară, acesta este numele dat persoanelor care au murit „nu propria lor moarte”, înainte de vremea lor: uciși, sinucideri, cei care au murit într-un accident. , cei care s-au stins din viață la o vârstă fragedă, precum și cei blestemați de părinți și cei care au comunicat cu duhurile rele. „Ostaticii” sunt considerați înclinați să dăuneze oamenilor, inclusiv provocând diverse tipuri de dezastre naturale (îngheț, secetă etc.).
După cum a menționat D.K. Zelenin," În acele cazuri rare în care ostaticul decedat se dovedește a fi în același timp un strămoș, descendenții săi consideră că este necesar, în zilele de pomenire, să-l onoreze cu o cină de pomenire obișnuită, alături de alți strămoși. Dar în acest caz mâncarea pentru ostatic nu este pusă pe masă, unde este pusă mâncarea pentru strămoșii obișnuiți, ci sub masă și, în plus, doar câteva, câteva feluri de mâncare. (...) Și în acest ritual popular abisul care separă morții ipotecați de strămoșii lor decedați s-a reflectat atât de clar» .

Aceasta încheie povestea noastră despre ritualurile memoriale de primăvară în tradiția rusă. Sperăm că munca noastră modestă nu vă va lăsa indiferenți. Și amintiți-vă - atâta timp cât Tradiția este vie, poporul rus este în viață!

Vlaskin E.A.

BIBLIOGRAFIE:

1. Afanasiev A.N. Vederi poetice ale slavilor asupra naturii. Volumul III.

Din cele mai vechi timpuri, tradițiile funerare s-au transmis din generație în generație. Oamenii îi urmează și astăzi, amintindu-și de cei dragi care nu mai sunt în această lume.

Pomenirea morților: obiceiuri populare

Chiar înainte de adoptarea creștinismului, slavii au dedicat mult timp comemorarii rudelor lor decedate. Astăzi, tradițiile păgâne și cele bisericești sunt împletite în multe feluri. Adesea, tradiția ortodoxă acceptată a sâmbetelor părinților coincide cu acestea. Dar inițial, desigur, au existat diferențe. Până astăzi, se crede că morții nu ne părăsesc niciodată complet. Există chiar și o modalitate de a te proteja de influențele rele trezind protecția familiei tale. Acesta poate fi motivul unei comemorari atât de atente a morților.

În mod tradițional, slavii comemorau morții în Săptămâna Semik și Rusal, în Radonitsa și Paștele Morților, precum și în Săptămâna Treimii. Ucrainenii și belarușii au avut și o sărbătoare numită Bunicii. În fiecare dintre aceste zile și-au amintit de rudele și de cei dragi decedați. Zilele Săptămânii Sirenelor au fost deosebit de pline de evenimente, deoarece se credea că copiii și fetele care nu au murit de moarte naturală au umblat pe pământ în acest moment. Pentru a-i liniști, au îndeplinit câteva ritualuri, susținând tradițiile populare de lungă durată.

Pe lângă mersul la cimitir, au pregătit preparate tradiționale. În mod tradițional, mâncarea funerară include clătite și kutia. Au gătit și jeleu. Mâncarea a fost dusă la cimitir și lăsată acolo, iar unele au fost împărțite și săracilor. Se crede că înainte de adoptarea creștinismului, slavii țineau mese funerare la mormintele colegilor lor de trib. În unele locuri, pe Radonitsa, oamenii aveau obiceiul de a încălzi în mod special o baie. Oamenii înșiși nu s-au spălat acolo. Au lăsat haine curate celor decedați, iar dimineața au căutat urme ale morților în cenușa împrăștiată în prealabil.

Zilele tuturor sufletelor

Din timpuri imemoriale, morții au fost pomeniți în a treia, a noua și a patruzecea zi după moarte, precum și un an mai târziu. Ulterior, comemorarea celei de-a patruzecea zile a fost asociată cu Ortodoxia: sufletul defunctului în acest timp trăiește încercări înainte de a putea fi acceptat în rai sau în iad, așa cum cred creștinii. Oamenii mai spun că în a treia zi imaginea se schimbă, în a noua corpul se descompune, iar în a patruzecea inima. În tradiția creștină, acest obicei este asociat cu credința în Dumnezeul Treime. În felul acesta, cei vii îi cer lui Dumnezeu Tatăl, lui Dumnezeu Fiul și lui Dumnezeu Duhul Sfânt să ierte păcatele celui decedat.

Potrivit tradiției bisericești, răposații sunt pomeniți de ziua lor de naștere și de ziua Îngerului. Printre altele, biserica stabilește date speciale pentru pomenirea morților – sâmbăta părinților. Ele sunt adesea legate de anumite evenimente și sărbători. Există două sâmbăte ecumenice ale părinților pe an. Ele sunt importante deoarece liturghia comemorează nu numai cei care au murit de moarte naturală, ci și sinucideri, pentru care biserica, conform regulilor, nu face slujbe de înmormântare. Pe lângă ei, ei comemorează pe toți cei care au murit nu din cauze naturale sau care nu au fost îngropați. Prima sâmbătă a părinților ecumenici este sâmbăta cărnii, înainte de săptămâna Maslenitsa (brânză). A doua este sâmbăta dinaintea Trinității. De asemenea, sâmbăta din săptămânile a 2-a, a 3-a și a 4-a din Postul Mare și alte câteva zile sunt rezervate pentru pomenirea morților. Puteți afla mai multe despre sâmbăta părinților și despre toate celelalte sărbători creștine din calendarul ortodox pentru anul următor.

Opinia Bisericii despre pomenirea morților

Amintirea corectă a morților este considerată rugăciune și milostenie. Potrivit bisericii, cu cât faci asta mai des, cu atât mai mult mântuiești sufletul celui pentru care te rogi. De obicei poartă haine negre sau albastru închis, adesea nu sunt noi. Restul atributelor uzuale ale doliu sunt în mod tradițional considerate păgâne și, din punctul de vedere al bisericii, incorecte.

Până astăzi, se obișnuiește să se așeze tacâmuri goale pentru defunct și chiar să părăsească locul în care stătea de obicei. O practică și mai obișnuită este să turnați un pahar de vodcă pentru defunct și să puneți o bucată de pâine pe el. Biserica consideră că astfel de tradiții păgâne sunt incorecte, dar ele sunt răspândite și familiare oamenilor, așa că fiecare alege după credința sa.

Dreptul și greșitul sunt concepte relative. Singurul sfat care poate fi dat într-o astfel de chestiune este să tratați defunctul cu respect. Chiar dacă te consideri un creștin credincios, nu este nevoie să faci o slujbă de înmormântare pentru un ateu dacă nu și-a dorit acest lucru înainte de moartea sa. Același lucru este valabil și pentru reprezentanții altor credințe: defunctul ar dori ca înmormântarea sa să aibă loc exact după regulile pe care i le stabilește credința. Prin urmare, vedeți-l în ultima sa călătorie, ținând cont de caracteristicile acestei persoane. Dar rugăciunea pentru cei dragi nu este interzisă. Cu cât mergi mai des la biserică și citești rugăciuni pentru familia ta, cu atât bunăstarea în casa ta va fi mai vizibilă.

Într-o problemă atât de sensibilă precum amintirea morților, vechii slavi au arătat respect și dragoste față de familie și strămoși. Vă dorim relații strânse și reciproc calde în familie, și nu uitați să apăsați butoanele și

Vine ceasul în care rămășițele decedaților sunt îngropate în pământ, unde se vor odihni până la sfârșitul timpurilor și la învierea generală. Dar dragostea Maicii Bisericii pentru copilul ei care a plecat din această viață nu se usucă. În anumite zile, ea face rugăciuni pentru decedat și face un sacrificiu fără sânge pentru odihna lui. Zilele speciale de comemorare sunt a treia, a noua și a patruzecea (în acest caz, ziua morții este considerată prima). Comemorarea în aceste zile este sfințită de vechiul obicei bisericesc. Este în concordanță cu învățătura Bisericii despre starea sufletului dincolo de mormânt.

A treia zi. Pomenirea răposatului în a treia zi după moarte este săvârșită în cinstea învierii de trei zile a lui Iisus Hristos și după chipul Sfintei Treimi.

În primele două zile, sufletul defunctului este încă pe pământ, trecând împreună cu Îngerul însoțindu-l prin acele locuri care îl atrag cu amintiri de bucurii și dureri pământești, fapte rele și bune. Sufletul care iubește trupul rătăcește uneori prin casa în care este așezat trupul și, astfel, petrece două zile ca o pasăre în căutarea unui cuib. Un suflet virtuos umblă prin acele locuri în care obișnuia să creeze adevărul. În a treia zi, Domnul poruncește sufletului să se suie la cer pentru a se închina Lui – Dumnezeul tuturor. Prin urmare, pomenirea bisericească a sufletului care a apărut înaintea chipului Dreptului este foarte oportună.

A noua zi. Pomenirea răposatului în această zi este în cinstea celor nouă rânduri de îngeri, care, în calitate de slujitori ai Regelui Cerurilor și reprezentanți ai Lui pentru noi, cer iertare pentru cei decedați.

După a treia zi, sufletul, însoțit de un Înger, intră în sălașurile cerești și contemplă frumusețea lor de nedescris. Ea rămâne în această stare timp de șase zile. În acest timp, sufletul uită tristețea pe care a simțit-o în timp ce se afla în corp și după ce l-a părăsit. Dar dacă se face vinovată de păcate, atunci la vederea plăcerii sfinților începe să se întristeze și să se reproșeze: „Vai de mine! Cât de mult am devenit mofturos pe lumea asta! Mi-am petrecut cea mai mare parte a vieții în nepăsare și nu i-am slujit lui Dumnezeu așa cum trebuia, pentru ca și eu să fiu vrednic de acest har și slavă. Vai de mine, săracul!” În ziua a noua, Domnul poruncește Îngerilor să-I prezinte din nou sufletul pentru închinare. Sufletul stă înaintea tronului Celui Prea Înalt cu frică și cutremur. Dar și în acest moment, Sfânta Biserică se roagă din nou pentru răposat, cerând milostivului Judecător să așeze sufletul copilului ei alături de sfinți.

A patruzecea zi. Perioada de patruzeci de zile este foarte semnificativă în istoria și tradiția Bisericii ca timp necesar pentru pregătirea și acceptarea darului divin special al ajutorului milostiv al Tatălui Ceresc. Profetul Moise a fost onorat să vorbească cu Dumnezeu pe Muntele Sinai și să primească tablele Legii de la El numai după un post de patruzeci de zile. Israeliții au ajuns în țara promisă după patruzeci de ani de rătăcire. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos S-a înălțat la cer în a patruzecea zi după învierea Sa. Luând ca bază toate acestea, Biserica a stabilit pomenirea în a patruzecea zi după moarte, pentru ca sufletul defunctului să urce pe muntele sfânt al Sinaiului Ceresc, să fie răsplătit cu vederea lui Dumnezeu, să dobândească fericirea promisă și să se așeze. în satele cereşti cu drepţii.

După a doua închinare a Domnului, Îngerii duc sufletul în iad, iar acesta contemplă chinul crud al păcătoșilor nepocăiți. În a patruzecea zi, sufletul se înalță pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi soarta lui este hotărâtă - în funcție de treburile pământești, i se atribuie un loc de ședere până la Judecata de Apoi. De aceea, rugăciunile și comemorarea bisericii din această zi sunt atât de oportune. Ei ispășesc păcatele defunctului și cer ca sufletul lui să fie așezat în paradis cu sfinții.

Aniversare. Biserica îi comemorează pe cei decedați la aniversarea morții lor. Baza acestei stabiliri este evidentă. Se știe că cel mai mare ciclu liturgic este cercul anual, după care se repetă din nou toate sărbătorile fixe. Aniversarea morții unei persoane dragi este întotdeauna marcată cu cel puțin o amintire sinceră de către familia și prietenii iubitori. Pentru un credincios ortodox, aceasta este ziua de naștere pentru o viață nouă, veșnică.

SERVICII MEMORIAL UNIVERSALE (SâmbĂTA PĂRINȚILOR)

Pe lângă aceste zile, Biserica a stabilit zile speciale pentru pomenirea solemnă, generală, ecumenica a tuturor părinților și fraților în credință care au trecut din când în când, care au fost vrednici de moartea creștină, precum și a celor care, fiind prinși de moarte subită, nu au fost călăuziți în viața de apoi de rugăciunile Bisericii. Slujbele de pomenire săvârșite în acest moment, specificate de statutele Bisericii Ecumenice, se numesc ecumenice, iar zilele în care se săvârșește pomenirea se numesc sâmbete părintești ecumenice. În cercul anului liturgic, astfel de zile de pomenire generală sunt:

Carne sâmbătă. Dedicând Săptămâna Cărnii amintirii Judecății de Apoi a lui Hristos, Biserica, în vederea acestei judecăți, s-a stabilit să mijlocească nu numai pentru membrii săi vii, ci și pentru toți cei care au murit din timpuri imemoriale, care au trăit în evlavie. , din toate generațiile, rangurile și condițiile, în special pentru cei care au murit de moarte subită și se roagă Domnului pentru milă de ei. Pomenirea solemnă a celor plecați în toată biserica în această sâmbătă (precum și în Sâmbăta Treimii) aduce mare folos și ajutor părinților și fraților noștri decedați și, în același timp, servește ca expresie a plinătății vieții bisericești pe care o trăim. . Căci mântuirea este posibilă numai în Biserică - comunitatea credincioșilor, ai cărei membri nu sunt doar cei vii, ci și toți cei care au murit în credință. Iar comunicarea cu ei prin rugăciune, amintirea lor în rugăciune este o expresie a unității noastre comune în Biserica lui Hristos.

Sâmbătă Trinity. Pomenirea tuturor creștinilor evlavioși morți este stabilită în sâmbăta dinaintea Rusaliilor datorită faptului că evenimentul pogorârii Duhului Sfânt a finalizat economia mântuirii omenești, iar la această mântuire participă și cei decedați. De aceea, Biserica, trimiţând rugăciuni de Rusalii pentru reînvierea tuturor celor care trăiesc prin Duhul Sfânt, cere chiar în ziua sărbătorii ca pentru cei răposaţi harul Preasfântului şi atotsfinţitorului Duh al Mângâietorului, care au fost acordate în timpul vieții lor, ar fi o sursă de fericire, deoarece prin Duhul Sfânt „fiecărui suflet i se dă viață”. De aceea, Biserica consacra ajunul sărbătorii, sâmbăta, pomenirii celor răposați și rugăciunii pentru ei. Sfântul Vasile cel Mare, care a compus rugăciunile înduioșătoare ale Vecerniei Rusaliilor, spune în ele că Domnul, mai ales în această zi, se demnește să primească rugăciunile pentru morți și chiar pentru „cei ținuți în iad”.

Sâmbăta părinților din săptămâna a 2-a, a 3-a și a 4-a din Sfânta Rusalii. De Sfânta Rusalii - zilele Postului Mare, fapta spiritualității, isprava pocăinței și a carității față de ceilalți - Biserica cheamă credincioșii să fie în cea mai strânsă unire a iubirii și păcii creștine nu numai cu cei vii, ci și cu cei vii. morți, pentru a săvârși comemorari cu rugăciune ale celor care au plecat din această viață în zilele desemnate. În plus, sâmbăta acestor săptămâni sunt desemnate de Biserică pentru pomenirea morților dintr-un alt motiv că în zilele săptămânii din Postul Mare nu se fac pomeniri de înmormântare (aceasta include ecteniile funerare, litiile, slujbele de pomenire, pomenirile celei de-a 3-a, Zilele a 9-a și a 40-a prin moarte, sorokousty), deoarece nu există o liturghie deplină în fiecare zi, a cărei celebrare este asociată cu pomenirea morților. Pentru a nu-i lipsi pe morți de mijlocirea mântuitoare a Bisericii în zilele Sfintei Rusalii, se alocă sâmbetele indicate.

Radonitsa. Baza pentru pomenirea generală a morților, care are loc marțea după Săptămâna Sfântului Toma (duminica), este, pe de o parte, amintirea coborârii lui Iisus Hristos în iad și a biruinței Lui asupra morții, legată de Duminica Sfântului Toma, și, pe de altă parte, permisiunea hrisovului bisericesc de a săvârși obișnuita pomenire a morților după Săptămâna Mare și Sfântă, începând cu Luni Fomin. În această zi, credincioșii vin la mormintele rudelor și prietenilor lor cu vestea fericită a Învierii lui Hristos. Prin urmare, ziua pomenirii în sine se numește Radonitsa (sau Radunitsa).

Din păcate, în vremea sovietică, s-a stabilit obiceiul de a vizita cimitirele nu pe Radonitsa, ci în prima zi de Paște. Este firesc ca un credincios să viziteze mormintele celor dragi după o rugăciune fierbinte pentru odihna lor în biserică - după ce a fost slujită o slujbă de pomenire în biserică. În săptămâna Paștelui nu există slujbe de înmormântare, pentru că Paștele este o bucurie atotcuprinzătoare pentru credincioșii în Învierea Mântuitorului nostru, Domnul Isus Hristos. Așadar, în toată săptămâna Paștelui, nu se pronunță ecteniile funerare (deși comemorarea obișnuită se face la proskomedia), și nu se oficiază slujbe de pomenire.

SERVICII FUNERALE BISERICII

Decedatul trebuie să fie comemorat în Biserică cât mai des posibil, nu numai în zilele speciale de pomenire desemnate, ci și în orice altă zi. Biserica face rugăciunea principală pentru odihna creștinilor ortodocși decedați la Sfânta Liturghie, oferind o jertfă fără sânge lui Dumnezeu pentru ei. Pentru a face acest lucru, înainte de începerea liturghiei (sau cu o seară înainte) trebuie să depuneți notițe cu numele lor la biserică (se pot înscrie doar creștinii ortodocși botezați). La proskomedia se vor scoate particule din prosforă pentru odihna lor, care la sfârșitul liturghiei vor fi coborâte în sfântul potir și spălate cu Sângele Fiului lui Dumnezeu. Să ne amintim că acesta este cel mai mare beneficiu pe care îl putem oferi celor care ne sunt dragi. Așa se spune despre comemorarea la liturghie în Mesajul Patriarhilor Răsăriteni: „Noi credem că sufletele oamenilor care au căzut în păcate de moarte și nu s-au deznădăjduit la moarte, ci s-au pocăit încă înainte de despărțirea de viața reală, doar au făcut nu au timp să dea roade ale pocăinței (astfel de roade ar putea fi rugăciunile lor, lacrimile, îngenuncherea în timpul privegherilor de rugăciune, regretul, mângâierea săracilor și exprimarea în acțiuni de iubire față de Dumnezeu și aproapele) - sufletele unor astfel de oameni coboară în iad și suferă pedeapsă pentru păcatele pe care le-au comis, fără, totuși, să-și piardă speranța de alinare. Ei primesc alinare prin bunătatea nemărginită a lui Dumnezeu prin rugăciunile preoților și caritatea făcută pentru cei morți, și mai ales prin puterea jertfei fără sânge, pe care preotul o face, în special, pentru fiecare creștin pentru cei dragi, și în general Biserica Catolică și Apostolică face pentru toți în fiecare zi.”

O cruce ortodoxă cu opt colțuri este de obicei plasată în partea de sus a biletului. Apoi este indicat tipul de comemorare - „Pe odihnă”, după care numele celor comemorați în cazul genitiv sunt scrise cu o scriere mare, lizibilă (pentru a răspunde la întrebarea „cine?”), iar clerul și monahii sunt menționați mai întâi. , indicând rangul și gradul monahismului (de exemplu, Mitropolitul Ioan, schema-egumen Savva, protopop Alexandru, monahia Rahela, Andrei, Nina).

Toate numele trebuie să fie scrise în ortografia bisericii (de exemplu, Tatiana, Alexy) și în întregime (Mikhail, Lyubov și nu Misha, Lyuba).

Numărul de nume de pe bilet nu contează; trebuie doar să ții cont de faptul că preotul are ocazia să citească mai atent notele nu foarte lungi. Prin urmare, este mai bine să trimiteți mai multe note dacă doriți să vă amintiți mulți dintre cei dragi.

Prin depunerea notițelor, enoriașul face o donație pentru nevoile mănăstirii sau templului. Pentru a evita jena, va rugam sa retineti ca diferenta de preturi (note inregistrate sau simple) reflecta doar diferenta de suma donatiei. De asemenea, nu vă jenați dacă nu ați auzit numele rudelor voastre menționate în ectenie. După cum sa menționat mai sus, principala comemorare are loc la proskomedia atunci când se elimină particulele din prosforă. În timpul ecteniei funerare, vă puteți scoate memorialul și vă puteți ruga pentru cei dragi. Rugăciunea va fi mai eficientă dacă cel care se comemorează în acea zi se împărtășește cu Trupul și Sângele lui Hristos.

După liturghie se poate săvârși o slujbă de pomenire. Slujba de pomenire este servită înainte de ajun - o masă specială cu imaginea crucificării și rânduri de sfeșnice. Aici puteți lăsa o ofrandă pentru nevoile templului în memoria celor dragi decedați.

Este foarte important după moarte să porunci sorokoust în biserică - comemorare continuă în timpul liturghiei timp de patruzeci de zile. După finalizarea sa, sorokoust-ul poate fi comandat din nou. Există și perioade lungi de comemorare - șase luni, un an. Unele mănăstiri acceptă note pentru pomenirea veșnică (atât timp cât mănăstirea stă) sau pentru pomenirea în timpul citirii Psaltirii (acesta este un obicei ortodox străvechi). Cu cât sunt mai multe biserici în care se face rugăciune, cu atât mai bine pentru aproapele nostru!

Este foarte util în zilele memorabile ale răposatului să donezi bisericii, să faci pomană săracilor cu cererea de a te ruga pentru el. În ajun poți aduce mâncare de jertfă. Nu poți să aduci pur și simplu mâncare din carne și alcool (cu excepția vinului de la biserică) în ajun. Cel mai simplu tip de sacrificiu pentru decedat este o lumânare care este aprinsă pentru odihna lui.

Dându-și seama că tot ce putem face pentru cei dragi decedați este să depunem o notă de pomenire la liturghie, nu trebuie să uităm să ne rugăm acasă pentru ei și să facem acte de milă.

MEMORIA MORTULUI ACASĂ RUGACIUNE

Rugăciunea pentru cei plecați este ajutorul nostru principal și neprețuit pentru cei care au trecut în altă lume. Defunctul, în mare, nu are nevoie de un sicriu, un monument mormânt, cu atât mai puțin o masă comemorativă - toate acestea sunt doar un omagiu adus tradițiilor, deși foarte evlavioase. Dar sufletul vesnic viu al defunctului se confruntă cu o mare nevoie de rugăciune neîncetată, căci el nu poate să facă el însuși fapte bune cu care ar putea să-L liniștească pe Domnul. Rugăciunea acasă pentru cei dragi, inclusiv pentru cei morți, este datoria fiecărui creștin ortodox. Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei, vorbește despre rugăciunea pentru morți: „Dacă Înțelepciunea atotcucernătoare a lui Dumnezeu nu interzice rugăciunea pentru morți, aceasta nu înseamnă că încă mai este permis să arunci o frânghie, deși nu întotdeauna de încredere destul, dar uneori, și poate deseori, salvând pentru sufletele care au căzut departe de țărmurile vieții temporare, dar nu au ajuns la refugiul veșnic? Mântuire pentru acele suflete care se clătină asupra abisului dintre moartea trupească și judecata finală a lui Hristos, când înălțându-se prin credință, când cufundându-se în fapte nevrednice de ea, când înălțate prin har, când doborâte de rămășițele firii vătămate, când înălțate. de dorința divină, acum încurcat în aspre, încă nedespuiat complet de hainele gândurilor pământești...”

Comemorarea cu rugăciune la domiciliu a unui creștin decedat este foarte diversă. Ar trebui să vă rugați cu deosebită sârguință pentru decedat în primele patruzeci de zile după moartea lui. După cum s-a indicat deja în secțiunea „Citirea Psaltirii pentru morți”, în această perioadă este foarte util să citiți Psaltirea despre decedat, cel puțin o catisma pe zi. De asemenea, puteți recomanda citirea unui acatist despre odihna celor plecați. În general, Biserica ne poruncește să ne rugăm în fiecare zi pentru părinții, rudele, oamenii cunoscuți și binefăcătorii decedați. În acest scop, următoarea scurtă rugăciune este inclusă în rugăciunile zilnice de dimineață:

Rugăciunea pentru cei plecați

Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi plecați: părinții, rudele, binefăcătorii mei (numele lor), și pe toți creștinii ortodocși, iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Este mai convenabil să citiți numele dintr-o carte de comemorare - o carte mică în care sunt notate numele rudelor în viață și decedate. Există un obicei evlavios de a păstra memoriale de familie, citire de care ortodocșii își amintesc pe nume multe generații din strămoșii lor decedați.

MASĂ FUNERALĂ

Obiceiul evlavios al amintirii morților la mese este cunoscut de foarte mult timp. Dar, din păcate, multe înmormântări se transformă într-un prilej pentru rude de a se reuni, de a discuta știri, de a mânca mâncare delicioasă, în timp ce creștinii ortodocși ar trebui să se roage pentru defuncți la masa de înmormântare.

Înainte de masă, ar trebui să se facă o litie - un scurt rit de recviem, care poate fi efectuat de un profan. Ca ultimă soluție, trebuie să citiți cel puțin Psalmul 90 și Rugăciunea Domnului. Primul fel de mâncare consumat la veghe este kutia (kolivo). Acestea sunt cereale fierte (grâu sau orez) cu miere și stafide. Cerealele servesc ca simbol al învierii, iar mierea - dulceața de care se bucură drepții în Împărăția lui Dumnezeu. Conform cartei, kutia trebuie să fie binecuvântată cu un rit special în timpul unei slujbe de pomenire; dacă acest lucru nu este posibil, trebuie să-l stropiți cu apă sfințită.

Desigur, proprietarii vor să ofere un răsfăț delicios pentru toți cei care au venit la înmormântare. Dar trebuie să respectați posturile stabilite de Biserică și să mâncați alimente permise: miercurea, vinerea și în timpul posturilor lungi, nu mâncați alimente de post. Dacă amintirea defunctului are loc într-o zi lucrătoare din Postul Mare, atunci comemorarea este mutată în sâmbăta sau duminica cea mai apropiată de aceasta.

Trebuie să vă abțineți de la vin, în special vodcă, la masa de înmormântare! Morții nu sunt amintiți cu vin! Vinul este un simbol al bucuriei pământești, iar un veghe este un prilej de rugăciune intensă pentru o persoană care poate suferi mult în viața de apoi. Nu ar trebui să bei alcool, chiar dacă defunctului însuși îi plăcea să bea. Se știe că trezirile „bețive” se transformă adesea într-o adunare urâtă în care defunctul este pur și simplu uitat. La masă trebuie să vă amintiți de decedat, calitățile sale bune și faptele (de unde și numele - trezi). Obiceiul de a lăsa la masă un pahar de vodcă și o bucată de pâine „pentru decedat” este o relicvă a păgânismului și nu trebuie respectat în familiile ortodoxe.

Dimpotrivă, există obiceiuri evlavioase demne de imitat. În multe familii ortodoxe, primii care se așează la masa de înmormântare sunt săracii și săracii, copiii și bătrânele. De asemenea, li se pot da haine și bunuri ale defunctului. Oamenii ortodocși pot spune despre numeroase cazuri de confirmare din viața de apoi a unui mare ajutor pentru defuncți, ca urmare a creării de pomană de către rudele lor. Mai mult decât atât, pierderea celor dragi îi determină pe mulți să facă primul pas către Dumnezeu, să înceapă să trăiască viața de creștin ortodox.

Astfel, un arhimandrit în viață povestește următorul incident din practica sa pastorală.

„Acest lucru s-a întâmplat în anii grei de după război. Vine la mine, rectorul bisericii satului, o mamă, înlăcrimată de durere, al cărei fiu Mișa, în vârstă de opt ani, s-a înecat. Și ea spune că a visat la Misha și s-a plâns de frig - era complet fără haine. Îi spun: „A mai rămas ceva din hainele lui?” - "Da sigur". - „Dă-l prietenilor tăi Mishin, probabil că o vor găsi util.”

Câteva zile mai târziu îmi spune că l-a văzut din nou pe Misha în vis: era îmbrăcat exact în hainele care au fost dăruite prietenilor săi. I-a mulțumit, dar acum s-a plâns de foame. Am sfătuit să organizez o masă comemorativă pentru copiii din sat - prietenii și cunoștințele lui Misha. Oricât de greu este în vremuri grele, ce poți face pentru fiul tău iubit! Iar femeia a tratat copiii cât a putut mai bine.

A venit pentru a treia oară. Ea mi-a mulțumit foarte mult: „Misha a spus în vis că acum este cald și hrănit, dar rugăciunile mele nu sunt suficiente”. Am învățat-o rugăciunile și am sfătuit-o să nu lase acte de milă pentru viitor. A devenit o enoriașă plină de zel, mereu gata să răspundă cererilor de ajutor și, în măsura în care a putut, a ajutat orfanii, săracii și săracii”.