Ierarhia cerească a îngerilor. Îngeri și Arhangheli. Ierarhia cerească. ingeri si Demoni

Pe Crucea ortodoxă a primilor creștini vechi credincioși, dacă te uiți cu atenție, de fapt, nu sunt înfățișate una, ci două cruci.
(foto http://foto.mail.ru/mail/vasjuki/41/52.html)
Partea centrală a câmpului este ocupată de o cruce de lemn pe care a fost răstignit Iisus Hristos. Iar granița sa, pe care sunt scrise semne și simboluri care descriu structura lumii noastre, formează o a doua cruce. Există multe versiuni despre simbolismul crucii de lemn, dar toate sunt prea vagi și contradictorii. Deci nu merită să ne oprim asupra lor deocamdată, dar simbolismul crucii „păcii” merită o atenție serioasă, pentru că înregistrează cele mai importante subtilități fundamentale inițiale ale Ortodoxiei.

La capetele barei transversale din mijloc, cea mai lungă, împărțind crucea (și Lumea) în jumătate, Soarele și Luna sunt reprezentate pe cer. Evident, aceasta (bara transversală) simbolizează Raiul. În acest caz, în mod logic, partea de jos este lumea cerească, iar partea de sus este împărăția cerurilor. Și într-adevăr. Pe bara transversală inferioară se află un fragment de zid al orașului, indicând clar că aceasta este lumea noastră fizică materială, iar pe traversa superioară sunt doi îngeri, simboluri ale împărăției cerurilor. Pe scurt, cele trei bare transversale ale Crucii simbolizează cele trei nivele-planșe principale ale lumii noastre: nivelul material-fizic, nivelul energiilor cosmice și nivelul spiritual.

Pe de altă parte, se știe că lumea noastră este controlată și interacționează prin îngeri de nouă rânduri, alcătuind trei triade:
- heruvimi, serafimi, tronuri;
- dominatie, forta, putere;
- început, arhangheli și îngeri.

Informația nu este Dumnezeu știe ce, ci doar atâta timp cât crucea și îngerii sunt separați în imaginația noastră! Dar de îndată ce le combinăm împreună, adică. Să adăugăm trei triade angelice la cele trei niveluri ale Crucii, iar imaginea se schimbă dramatic. El capătă înfățișarea sistemului pe șapte planuri al Lumii, larg cunoscut și profund elaborat în Orient.. (Fig. 5 deasupra textului. Unde trăiesc Îngerii).
Și ce ne oferă asta?
Iudaismul se bazează pe (teoria) Cabalei, iar Ayurveda, de exemplu, se bazează pe filozofie antică Sankhya... pe scurt, toate religiile lumii au o bază teoretică. Și numai religia Crucii a creștinismului este construită pe PILDELE Biblice populare, fără justificare teoretică. Și de-a lungul celor două mii de ani ai existenței sale a rezistat teoretizării în toate modurile posibile....*1

Și acum există o teorie. Aceasta este teoria religiei Crucii, care provine chiar de la arian-rușii înșiși, la un moment dat, care a pus bazele învățăturilor Yin-Yang și Ayurveda. Prin urmare, dacă este necesar, pentru a interpreta subtilitățile creștinismului, avem tot dreptul să aplicăm realizările unor astfel de învățături precum:
- Învățăturile Yin-Yang, *2
- Ayurveda, *3
- Ezoterişti,
- și, de asemenea, folosesc pe scară largă alfabetul chirilic
În plus, apare posibilitatea creștinismului, ca restaurat,
religia Crucii, sistematizată și completată de Isus, pentru a fi folosită ca un fel de religie cadru care unește și include alte religii ale lumii.

Dar cea mai importantă comoditate este că acum avem oportunitatea de a aplica pe deplin teoria chakrelor pentru a descrie lumea interioară a unei persoane, interacțiunea ei cu diferite planuri ale lumii și cei care locuiesc în aceste planuri (îngeri și demoni), care a fost anterior, în cadrul creștinismului, nu exista nicio modalitate de a face asta...
... datorită căruia extindem conceptele de Bine și Rău, descriem Calea către Dumnezeu în concepte moderne, răspundem la o serie de întrebări anterior inexplicabile despre creștinism, *5.. și multe, multe altele...

Recenzii

Știam vreo nouă grade, dar nu mi-am imaginat un astfel de sistem. Credeam că se potrivesc în trei triade, dar aici sunt șapte niveluri. Scrie mai mult, te rog! Foarte interesant.

Audiența zilnică a portalului Proza.ru este de aproximativ 100 de mii de vizitatori, care în total vizualizează peste jumătate de milion de pagini conform contorului de trafic, care se află în dreapta acestui text. Fiecare coloană conține două numere: numărul de vizualizări și numărul de vizitatori.

În general, viața oricărei persoane este determinată de lumea subtilă, având o influență imensă asupra acesteia. În vremurile străvechi, toată lumea știa că lumea subtilă era cea care determina planul fizic. În acest moment, puțini oameni își amintesc acest lucru și vor să gândească în această direcție. Și acesta este un aspect foarte important al vieții, pentru că există ființe care ne ajută în viață, și sunt cei care încearcă să ne inducă în rătăcire și uneori chiar să ne distrugă.

Îngerii cerești

Pentru a vedea toate cele 9 rânduri de îngeri, ar trebui să acordați atenție „Adormirii” lui Botticini. Există trei triade de îngeri pe el. Înainte de a crea lumea noastră, vizibilă și fizică, Dumnezeu a creat forțe cerești, spirituale și le-a numit îngeri. Ei au fost cei care au început să joace un rol de mediere între Creator și oameni. Traducerea acestui cuvânt din ebraică sună literal ca „mesager”, din greacă - „mesager”.

Îngerii sunt numiți ființe eterice care au liberul arbitru și o mare putere. Conform informațiilor din Vechiul și Noul Testament, în Ierarhia Angelică există anumite trepte îngerești, așa-numitele trepte. Majoritatea evreilor și teologi creștini s-au angajat în crearea unei clasificări unificate a acestor ranguri. În prezent, cea mai răspândită este ierarhia îngerească, care a fost creată în secolul al V-lea și numită „cele nouă rânduri de îngeri”.

Nouă rânduri

Din acest sistem rezultă că există trei triade. Primul, sau cel mai înalt, includea serafimii și heruvimii, precum și tronurile. Triada de mijloc include ordinele angelice de Dominie, Forță și Autoritate. Și în cea mai inferioară castă a rangurilor se află Principatele, Arhanghelii și Îngerii.

serafimii

Se crede că serafimii cei mai apropiați de Dumnezeu pot fi numiți cei care ocupă cel mai înalt rang îngeresc. Despre ei este scris în Biblie că profetul Isaia a fost martor la sosirea lor. El le-a comparat cu figuri de foc, așa că traducerea acestui cuvânt din ebraică înseamnă „Flacră”.

Heruvimii

Această castă este cea care urmează serafimii în ierarhia îngerească. Scopul lor principal este să mijlocească pentru rasa umană și să se roage pentru suflete înaintea lui Dumnezeu. În plus, se crede că ele servesc ca amintire și sunt paznicii Cărții Cerești a Cunoașterii. Cunoașterea Heruvimilor se extinde la tot ceea ce poate cunoaște o ființă creată. Tradus din ebraică, heruvim înseamnă mijlocitor.

În puterea lor stau tainele lui Dumnezeu și profunzimea înțelepciunii Lui. Se crede că această castă specială de îngeri este cea mai luminată dintre toate. Este responsabilitatea lor să deschidă în om cunoașterea și viziunea lui Dumnezeu. Serafimii și Heruvimii, împreună cu cei trei reprezentanți ai primei triade, interacționează cu oamenii.

Tronuri

Poziția lor este în fața lui Dumnezeu așezat. Ei sunt numiți purtători de Dumnezeu, dar nu în sensul literal al cuvântului, ci datorită bunătății din ei și pentru că slujesc cu credință Fiului lui Dumnezeu. În plus, informațiile evolutive sunt ascunse în ele. Practic, ei sunt cei care îndeplinesc dreptatea lui Dumnezeu și ajută autoritățile pământești să-și judece poporul în mod corect.

Potrivit misticului medieval Jan van Ruijsbroeck, reprezentanții celei mai înalte triade nu se amestecă sub nicio formă în conflictele umane. Dar, în același timp, sunt apropiați de oameni în momente de perspicacitate, dragoste pentru Dumnezeu și cunoaștere a lumii. Se crede că sunt capabili să aducă cea mai înaltă iubire în inimile oamenilor.

Dominări

Rândurile angelice ale celei de-a doua triade încep cu Dominions. Cel de-al cincilea rang de îngeri, Dominiile, au liberul arbitru, care asigură funcționarea zilnică a Universului. În plus, ei controlează îngerii care sunt mai jos în ierarhie. Pentru că sunt complet liberi, dragostea lor pentru Creator este imparțială și sinceră. Ei sunt cei care dau putere conducătorilor și administratorilor pământești, astfel încât aceștia să acționeze înțelept și corect atunci când dețin pământuri și guvernează oamenii. În plus, ei sunt capabili să învețe cum să controleze sentimentele, protejându-le de impulsurile inutile ale pasiunii și poftei și înrobind trupul spiritului, astfel încât să fie posibil să-și controleze voința și să nu cedeze ispitelor de diferite feluri.

Puterile

Această castă de îngeri este plină de putere divină; ei au puterea de a îndeplini voința instantanee a lui Dumnezeu, arătându-și puterea și puterea. Ei sunt cei care fac minunile lui Dumnezeu și sunt capabili să ofere unei persoane har, cu ajutorul căruia el poate vedea ce urmează sau poate vindeca bolile pământești.

Ei sunt capabili să întărească răbdarea unei persoane, să-i îndepărteze durerea, să-i întărească spiritul și să-i dea curaj, astfel încât să poată face față tuturor greutăților și problemelor vieții.

Autoritățile

Este responsabilitatea Autorității să mențină cheile cuștii diavolului și să îi restrângă ierarhia. Ei sunt capabili să îmblânzească demonii, să respingă atacurile asupra rasei umane și să elibereze de ispitele demonice. De asemenea, este responsabilitatea lor să aprobe oameni buni pentru isprăvile și ostenelile lor spirituale, pentru protecția și păstrarea dreptului lor la Împărăția lui Dumnezeu. Ei sunt cei care ajută la alungarea tuturor gândurilor rele, a pasiunilor și a poftei, precum și a alunga dușmanii unei persoane și ajută la înfrângerea diavolului din interiorul lor. Dacă luăm în considerare nivelul personal, atunci îngerii ajută o persoană în timpul bătăliei dintre bine și rău. Și când o persoană moare, ei îi însoțesc sufletul și îl ajută să nu se rătăcească.

Începuturile

Acestea includ legiuni întregi de îngeri al căror scop este protejarea religiei. Numele lor se datorează faptului că ei călăuzesc rândurile angelice inferioare, ei sunt cei care îi ajută să facă acțiuni plăcute lui Dumnezeu. În plus, misiunea lor este să conducă universul și să protejeze tot ceea ce a creat Dumnezeu. Potrivit unor rapoarte, fiecare națiune și fiecare conducător are propriul său înger, chemat să-l protejeze de rău. Profetul Daniel a spus că Îngerii regatului Persan și Iudee se asigură că toți conducătorii care sunt întronați nu se străduiesc pentru îmbogățire și glorie, ci să răspândească și să sporească slava lui Dumnezeu, astfel încât să beneficieze poporul lor slujind nevoile lor.

Arhangheli

Arhanghelul este marele evanghelist. Misiunea sa principală este descoperirea profețiilor, înțelegerea și cunoașterea voinței Creatorului. Ei primesc aceste cunoștințe de la rangurile superioare pentru a le transmite rangurilor inferioare, care ulterior le vor transmite oamenilor. Potrivit Sfântului Grigorie Dvoeslov, scopul îngerilor este de a întări credința în om și de a-i descoperi sacramentele. Arhanghelii, ale căror nume pot fi găsite în Biblie, sunt cei mai cunoscuți omului.

Îngerii

Acesta este cel mai jos rang în ierarhia cerului și cea mai apropiată creatură de oameni. Ei ghidează oamenii pe cale, îi ajută să intre Viata de zi cu zi nu te abate de la calea ta. Fiecare credincios are propriul său înger păzitor. Ei sprijină orice om virtuos de la cădere, încearcă să-i ridice pe toți cei care au căzut spiritual, oricât de păcătos ar fi el. Ei sunt întotdeauna gata să ajute o persoană, principalul lucru este că el însuși dorește acest ajutor.

Se crede că o persoană își primește Îngerul Păzitor după ritualul Botezului. Este obligat să-și protejeze subalternul de nenorociri, necazuri și să-l ajute pe tot parcursul vieții. Dacă o persoană este amenințată forțe întunecate, trebuie să te rogi îngerului păzitor, iar el te va ajuta să lupte cu ei. Se crede că, în funcție de misiunea unei persoane pe pământ, acesta poate fi asociat nu cu unul, ci cu mai mulți îngeri. În funcție de modul în care trăiește o persoană și de cât de dezvoltată este spiritual, nu numai rangurile inferioare, ci și Arhanghelii, ale căror nume le cunosc majoritatea oamenilor, pot lucra cu el. Merită să ne amintim că Satana nu se va opri și îi va ispiti mereu pe oameni, așa că Îngerii vor fi mereu alături de ei în momentele dificile. Doar trăind după legile lui Dumnezeu și dezvoltându-se spiritual, cineva poate învăța toate tainele religiei. Aceasta este, în principiu, toate informațiile care se referă la rândurile Raiului.

Dumnezeu a creat imediat diferite tipuri de puteri angelice. Diferența dintre ei în natură nu a fost rezultatul unor grade diferite de „răcire” a Îngerilor îndrăgostiți, așa cum a învățat Origen. Dionisie Areopagitul a sistematizat doctrina bisericească a celor nouă rânduri de îngeri. El scrie că Lumea Superioară are o structură ierarhică, deoarece nu toate rândurile angelice acceptă în mod egal iluminarea divină. Rangurile inferioare acceptă iluminarea de la rangurile superioare. Lumea angelica este un tot unic si, in acelasi timp, o scara. Toți Îngerii, într-o anumită măsură, participă la Divin și la Lumina comunicată de El, dar gradele de cunoaștere și perfecțiunea lor nu sunt aceleași.

Ierarhia angelica este formata din trei triade. Primul, cel mai înalt, este - Serafimi, Heruvimi și Tronuri. Toate sunt situate în cea mai apropiată și imediată apropiere de Dumnezeu, „ca în pragul Divinității”, chiar la Sanctuarul Trinității. Ei au acces la cunoașterea directă și imediată a misterelor divine. Ei trăiesc într-o iluminare de nedescris, îl contemplă pe Dumnezeu în lumină strălucitoare.

Hexaptera serafimii(Evr. - aprins, înfocat), despre care vorbește numai profetul Isaia (Isaia 6:2), arde de dragoste pentru Dumnezeu și îi încurajează pe alții la aceasta.

Heruvimii(Evr. - care) - creaturi spirituale pe care profetul Ezechiel le-a văzut în imaginile unui om, un bou, un leu și un vultur (Ezechiel 1). Aceste simboluri înseamnă că Heruvimii combină calitățile de inteligență, ascultare, forță și viteză. Heruvimii stau înaintea tronului lui Dumnezeu (Apocalipsa 4:6–7). Ei sunt carul spiritual al Celui Atotputernic (Ezechiel 1:10) de aceea Dumnezeu este chemat stând pe heruvimi (1 Samuel 4:4).

Heruvimii păzea intrarea în rai (Geneza 3:24). Imaginile a doi heruvimi au umbrit Chivotul Legământului, locul prezenței directe a lui Dumnezeu (Exod 25:18-20). Regele Tirului, simbolizând, după sfinții părinți, Satana, este numit heruvimul care umbrește (Ezechiel 28:14), ceea ce indică apropierea sa inițială de Dumnezeu.

Heruvimii cu ochi multi, dupa Dionisie Areopagitul, stralucesc cu lumina cunoasterii lui Dumnezeu. Ei trimit în rândurile inferioare înțelepciune și iluminare pentru cunoașterea lui Dumnezeu. Ele sunt „râuri de înțelepciune” și „locuri de odihnă a lui Dumnezeu”; de aceea unii dintre Heruvimi sunt numiți „ Tronuri", întrucât Dumnezeu Însuși se sprijină asupra lor nu senzual, ci spiritual, cu o abundență deosebită de har.

Ierarhia de mijloc este: Dominanță, forță și autoritate.

Dominări (Col. 1:16) domni peste rândurile ulterioare de Îngeri. Ei îi instruiesc pe conducătorii pământești numiți de Dumnezeu în ceea ce privește guvernarea înțeleaptă. Ei învață cum să stăpânim sentimentele, să îmblânzească poftele păcătoase, să înrobească trupul spiritului și să învingă ispitele. Puterile (1 Petru 3:22) ei fac minuni și trimit harul minunilor și clarviziunii către sfinții lui Dumnezeu. Ei îi ajută pe oameni în munca lor, îi întăresc în răbdare și oferă putere spirituală și curaj. Autoritățile (1 Pet. 3:22; Col. 1:16) au puterea de a îmblânzi puterea diavolului. Ei alungă ispitele demonice de la noi, îi protejează pe asceți și îi ajută în lupta împotriva gândurilor rele. De asemenea, au putere asupra forțelor naturii, cum ar fi vântul și focul. (Apocalipsa 8:7).

Ierarhia inferioară include: Începuturi, Arhangheli și Îngeri.

Începuturile (Col. 1:16) comandă asupra Îngerilor inferiori, direcționându-și activitățile pentru a îndeplini poruncile divine. Li se încredințează gestionarea Universului, protejarea țărilor, popoarelor și triburilor. Ei învață autoritățile pământești să-și îndeplinească îndatoririle nu de dragul foloaselor și slavei personale, ci să caute în toate slava lui Dumnezeu și folosul aproapelui.

Arhangheli (1 Tes. 4:16) ei propovăduiesc lucruri măreţe şi glorioase. Ele dezvăluie secretele credinței, profeției și voinței poporul lui Dumnezeu, adică sunt conducători ai Apocalipsei.

Îngerii (1 Petru 3:22) cel mai apropiat de oameni. Ei proclamă intențiile lui Dumnezeu, învață în virtuți și viață sfântă. Ei îi protejează pe credincioși, ne împiedică să cădem și îi ridică pe cei căzuți.

Sfântul Dionisie Areopagitul este conștient de imperfecțiunea unei astfel de sistematizări. El scrie: „Câte trepte de ființe cerești, ce sunt și cum se înfăptuiesc printre ele tainele ierarhiei, numai Dumnezeu, Autorul ierarhiei lor, știe exact; Ei își cunosc, de asemenea, propriile forțe, lumina lor, ordinea lor sacră și lumească. Și ni se poate spune despre aceasta atâtea câte ne-a descoperit Dumnezeu prin ei, ca și celor care se cunosc pe ei înșiși.”

El argumentează într-un mod similar Sfântul Augustin: „Cred neclintit că există Tronuri, Stăpâniri, Principate și Puteri în lăcașurile cerești și că ele diferă unele de altele, susțin fără îndoială; dar ce sunt și cum diferă unul de celălalt, nu știu.”

Unii sfinți părinți cred că cele nouă trepte enumerate nu acoperă toate rangurile angelice existente; există altele care vor fi revelate numai în Epoca Viitoare. (Efeseni 1:21).

faimos teolog ortodox Protopopul Ioan Meyendorff consideră că pentru tradiția creștină structura ierarhică a lumii angelice, propusă de Dionisie Areopagitul, reprezintă un mare inconvenient. „Angelologia Vechiului Testament este complexă și nu se încadrează în ierarhia lui Dionisie. Astfel, Serafim din cartea profetului Isaia este mesagerul direct al lui Dumnezeu (în sistemul lui Dionisie, Serafim ar trebui să folosească ierarhia subiacentă). Biserica îl cinstește pe Arhanghelul Mihail ca șef al Oștirii Cerești (în Epistola Apostolului Iuda se luptă cu Satana), totuși, în sistemul lui Dionisie, rangul de arhanghel este unul dintre cele mai mici din ierarhie cerească" Acest lucru a fost observat de sfinții părinți, așa că au acceptat ierarhia lui Dionisie cu rezerve. Astfel, Sfântul Grigorie Palama susține că Întruparea lui Hristos a încălcat ordinea inițială: încălcând toate treptele ierarhice, Dumnezeu l-a trimis pe Arhanghelul Gavriil, adică pe unul dintre Îngerii de jos, să o vestească pe Fecioara Maria. Vești bune despre Incarnare. Reflectând același gând, imnurile Sărbătorilor Înălțării și Adormirii proclamă că Îngerii au fost surprinși că natura umană a lui Hristos și a Maicii Domnului „se urcă de pe pământ la cer” complet independent de ierarhia îngerească.

Deci, trebuie reținut că clasificarea Puterile Cerești Dionisie Areopagitul este mai degrabă convențional și schematic; nu poate explica în mod satisfăcător unele fapte ale Apocalipsei și fenomenele vieții spirituale. De exemplu, dacă urmăm cu strictețe schema lui Dionysius, atunci comunicarea noastră cu Dumnezeu este posibilă numai prin Îngeri. Cu toate acestea, în Sfintele Scripturi există o mulțime de exemple de oameni care comunică cu Dumnezeu fără mijlocirea îngerilor.

Arhangheli

În cărțile canonice ale Bibliei sunt menționate doar două nume de Arhangheli:

1) Mihai(din ebraică - „care este ca Dumnezeu”; Dan. 10:13; Iuda 1:9) - Arhanghelul Puterilor eterice.

2) Gabriel(din ebraică - „omul lui Dumnezeu”; Dan. 8:16; Luca 1:19) - un slujitor al cetății divine și un mesager al tainelor lui Dumnezeu.

În cărțile non-canonice apar patru nume:

3) Rafail(din ebraică - „ajutorul lui Dumnezeu”; Tob. 3:16) - vindecător de boli.

4) Uriel(din ebraică - „focul lui Dumnezeu”; 3 Ezra 4:1) - un slujitor al iubirii divine, aprinzând în inimile dragostea pentru Dumnezeu și luminând cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu.

5) Selaphiel(din ebraică - „rugăciune către Dumnezeu”) - un slujitor al rugăciunii care învață rugăciunea.

6) Jeremiel(din ebraică - „înălțimea lui Dumnezeu”; 3 Ezra 4:36).

În plus, tradiția pioasă vorbește despre încă doi Arhangheli:

7) Yehudiel(din ebraică - „lauda lui Dumnezeu”) - un ajutor în muncă și un mijlocitor de recompense pentru cei care lucrează pentru slava lui Dumnezeu.

8) Barachiel(din ebraică - „binecuvântarea lui Dumnezeu”) - un slujitor al binecuvântărilor lui Dumnezeu.

Există o părere că șapte dintre ei stau în fața tronului lui Dumnezeu. În acest sens, se interpretează următoarele cuvinte din Apocalipsa lui Ioan Teologul: „ Har și pace să vă fie de la Cel care este, care era și va veni și de la cele șapte Duhuri care sunt înaintea tronului Său” (Apocalipsa 1:4).. Aceasta, desigur, este o interpretare destul de condiționată. Sensul exact al acestui text ne este ascuns.

Există rugăciuni cu cereri către fiecare dintre Arhangheli în funcție de slujirea lor.

1. Sfinte Arhanghel Mihail, biruitor, biruieste patimile mele.

2. Sfântul Arhanghel Gavriil, mesager al lui Dumnezeu, vestește-mi ceasul morții.

3. Sfinte Arhanghel Rafael, tămăduitor, vindecă-mă de bolile mintale și fizice.

4. Sfinte Arhanghel Uriel, iluminator, luminează-mi sentimentele sufletești și trupești.

5. Sfinte Arhanghel Iehudiel, preaslăvitor, proslăvește-mă cu fapte bune.

6. Sfinte Arhanghel Selafiel, carte de rugăciuni, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, păcătosul.

7. Sfinte Arhanghel Barahiel, binecuvântătoare, binecuvântează-mă, păcătosul, să mă vezi toată viața în mântuirea spirituală.

8. Înger Sfânt al lui Dumnezeu, Păzitorul meu, mântuiește sufletul meu păcătos.

9. O, Preasfânta Mea Doamnă Theotokos, toate Puterile Cerești ale sfinților Îngeri și Arhangheli și tuturor sfinților, miluiește-mă, ajută-mă în această viață, în deznodământul sufletului meu și în Lumea Viitoare. Amin

Rândurile îngerilor sunt o parte importantă cultura crestina. La urma urmei, chiar și în rai există o ierarhie strictă. Vă vom ajuta să înțelegeți chinazul angelic în acest articol.

In articol:

Rândurile îngerilor - ce sunt și de ce sunt necesare

Împărăția lui Dumnezeu este ca orice organizație. Dacă aceste cuvinte vi se par blasfemie, atunci gândiți-vă de unde își au oamenii structura societății? Dumnezeu l-a făcut pe om după chipul și asemănarea Sa, ceea ce înseamnă că ne-a transmis ierarhia. Mai mult, să ne amintim că el poartă titlul Arhanghel, adică comandantul-șef al armatei cerești. Numai aceasta poate spune că rândurile îngerilor există cu adevărat.

Icoana antică Imaginea Sfântului Arhanghel Mihail, conducătorul armatei cerești. Rusia secolul al XIX-lea.

Pentru ce sunt create? Ca în orice organizație, așa și în rai, trebuie să existe un lanț de comandă. Fără el, dezordinea și anarhia vor domni în organizație. Și tocmai pentru că a refuzat să se supună a fost dat afară. Și să ne amintim că fiecare dintre îngeri are propriul său, ca să spunem așa, câmp de activitate. Deci, fără o ierarhie clară, este pur și simplu imposibil să se stabilească ordine într-o astfel de structură. În general, cele nouă rânduri îngerești au fost create de Dumnezeu tocmai pentru a gestiona cât mai eficient împărăția cerească.

Creatorul, în mod natural, este înzestrat cu putere și posibilități nelimitate - cum altfel ar crea întreaga lume? Dar ar trebui să înțelegeți că chiar și el uneori trebuie să scape de o problemă pentru a avea grijă de alta. In mod deosebit lumea reala prea fragilă pentru a rezista la intervenția divină directă. Să nu uităm care este Vocea lui Dumnezeu. La urma urmei, dacă Creatorul se întoarce direct la o persoană, atunci pur și simplu nu va rezista puterii vocii adevărate și va muri. Acesta este motivul pentru care Dumnezeu are nevoie de ajutor. Forța excesivă își impune propriile limitări.

Nouă rânduri angelice

Da, această organizație aparent monolitică are problemele ei. În cel puțin o ocazie, o ruptură se făcea printre îngeri. Dar s-a întâmplat din cauza căruia a reușit să atragă câțiva rebeli alături de el. De aici putem trage concluzia că la baza problemelor nu se află caracterul rezonabil al ierarhiei, pe care nimeni nu o pune la îndoială. Problema este că numai Domnul însuși poate fi perfect în această lume. Chiar și Adam și Eva, copiii lui iubiți, au cedat ispitelor Șarpelui. Da, puteți face o reducere la libertatea de alegere care le este acordată. Dar dacă sufletele lor ar fi fost complet curate, atunci discursurile măgulitoare ale Dușmanului nu și-ar fi avut efectul lor distructiv.

Dacă însumăm toate cele de mai sus, se dovedește că nu există o ierarhie în Rai. Totul este ca oamenii. Dar ar trebui să fie surprinzător? Improbabil. Orice organizație este concepută pentru a elimina, ca să spunem așa, factorul uman. În cazul nostru - angelic. Nu merge întotdeauna, dar cum ar putea fi altfel? Chiar și o ființă atât de perfectă ca Dumnezeu poate avea greșeli.

9 trepte îngerești ale ierarhiei cerești

Cam cât religie creștină rangurile angelice, am spus deja. Există 9 ranguri angelice. Acum să ajungem la fundul ei - care sunt rândurile îngerilor și numele lor? Trebuie să începeți povestea cu faptul că rândurile sunt împărțite în triadeîngerii. Au fost create dintr-un motiv - fiecare triadă se unește anumit grupîngerii. Primii sunt cei care sunt direct apropiați de Domnul. Al doilea subliniază baza divină a universului și stăpânirea lumii. Al treilea sunt cei care sunt direct apropiați de umanitate. Să ne uităm la fiecare în detaliu.

Gradurile angelice în Ortodoxie

Prima triadă este formată din serafimi, heruvimi și tronuri. . Aceste creaturi cu șase aripi trăiesc în mișcare continuă. Ele sunt adesea confundate cu muzele, care pot aprinde și focul vieții în sufletele muritorilor. Dar, în același timp, serafimii pot pârjoli o persoană cu căldura lor. Heruvimii sunt îngeri păzitori. Ei sunt cei care păzesc pomul vieții, care a apărut după izgonirea lui Adam și a Evei. Primii reprezentanți ai marii Neîncrederi, pentru că înainte de Expulzare arborele nu trebuia protejat. Tronurile nu fac parte din interior. Sunt al treilea rang al primei triade, sunt adesea numite Oglinzile Înțelepciunii. Ele reflectă providența divină și, cu ajutorul lor, sufletele cerești pot prezice viitorul.

A doua triadă include puteri, dominații și puteri. Forțele sunt angajate în a transfera muritorilor o bucată de putere divină. Ei ajută în momentele dificile să-și ia capul, ca să spunem așa, și nu să dispere. Domini - rangul de mijloc în ierarhia angelica, personifică dorința de libertate și independență, transmit oamenilor dorința de a se îndepărta de inegalitate. Autoritățile sunt rangul care închide a doua triadă. Unele texte, Evangheliile, de exemplu, spun că autoritățile pot fi atât ajutoare ale binelui, cât și slujitori ai răului. Realizați manifestări ale puterii divine în lumea umană.

A treia triada completează scara ierarhică. Include principii, arhangheli și îngeri. Principiile sunt rangul angelic care guvernează Ierarhiile umane. Există o versiune conform căreia monarhii au fost unși cu permisiunea lor. Arhanghelii sunt îngeri seniori care controlează îngerii înșiși. De exemplu, Arhanghelul Mihail Arhanghelul, șeful armatei îngerești. Îngerii sunt cei mai implicați în viața oamenilor. Ei aduc mesaje de la Dumnezeu, se luptă în numele Lui, îi dau cinste și slavă.

Acestea sunt toate ordinele angelice care există în religia creștină. În diferite interpretări pot fi cantități diferite, de la 9 la 11. Dar cel mai de încredere este cel menționat în lucrările lui Dionisie de către Areopagit. Au fost scrise la sfârșitul secolului al V-lea sau începutul secolului al VI-lea. Aceasta este o întreagă colecție de texte de cercetare, al căror scop a fost să aducă claritate vieții ființelor cerești. Teologul și-a pus întrebări dificile și a încercat să le răspundă cât mai clar. El a făcut-o. Cheia unui astfel de succes a fost spiritualitatea cercetătorului și cea mai puternică putere de gândire. A citit multe texte doar pentru a-i satisface curiozitatea lui și a noastră. Putem spune că teologul a rezumat pur și simplu tot ce fusese scris înaintea lui. Și acest lucru este adevărat, dar parțial. Chiar și o astfel de muncă aparent simplă a necesitat eforturi titanice.

Gradurile angelice în Ortodoxie

Între ortodocși și catolici există o diferență de cultură. Ea a atins, de asemenea, rolurile atribuite rangurilor angelice. Da, dacă te uiți în general, diferențele nu vor fi izbitoare. Totuși, chiar dacă sunt confesiuni diferite, sunt de aceeași religie. Cum diferă rangurile angelice în Ortodoxie?

Toate cele 9 ordine angelice sunt descrise în „Adormirea Maicii Domnului” de Francesco Botticini.

În primul rând - în religie ortodoxă fara triade. Sunt grade aici. Există și trei dintre ele și se numesc - Superior, Mijloc, Jos. Se deosebesc unul de altul prin „distanța” lor față de tronul divin. Aceasta nu înseamnă în niciun caz că Dumnezeu iubește gradul de jos mai puțin decât gradul superior. Desigur că nu. Doar că, dacă primul este în contact direct cu oamenii, făcând voia lui Dumnezeu, atunci muritorii nu îl văd aproape niciodată pe al doilea.

Următoarea mare diferență este gradul de personalizare. În Ortodoxie, personalitățile angelice individuale apar mai des. Li se dă cinste ca mijlocitori și paznici. În catolicism acest lucru se întâmplă mult mai rar. Deși aici, ca și catolicii, sunt 9 îngeri, 9 rânduri de îngeri. Ambele credințe au folosit aceleași texte, iar diferențele minore pot fi atribuite interpretărilor diferite. , de exemplu, reflectă înțelepciunea mai degrabă decât tutela. Ei au cea mai înaltă înțelepciune spirituală și o pot folosi. Pentru bine, desigur, spunându-le semenilor săi cum să împlinească cel mai bine cutare sau cutare poruncă a Domnului.

Să ne oprim asupra ultimului grad, rangul angelic inferior, descrierea și semnificația lor. În Ortodoxie li se acordă cea mai mare atenție, pentru că sunt arătate mai des oamenilor. Unii arhangheli superiori li se dau nume precum Mihail, Gavril, Rafael. Îngerii obișnuiți comunică cel mai strâns cu oamenii, devenind chiar paznici și mijlocitori personali. ia custodia fiecărui muritor, instruindu-l și ajutându-l, împingându-l pe calea Planului lui Dumnezeu, așa-numitul Marele Plan.

Atât cuvintele grecești, cât și cele ebraice pentru „înger” înseamnă „mesager”. Îngerii au jucat adesea acest rol în textele Bibliei, dar autorii ei dau adesea acestui termen un alt sens. Îngerii sunt ajutoarele necorporale ai lui Dumnezeu. Ei apar ca oameni cu aripi și un halou de lumină în jurul capului lor. Ele sunt de obicei menționate în textele religioase evreiești, creștine și musulmane. Îngerii au înfățișarea unui om, „numai cu aripi și îmbrăcați în haine albe: Dumnezeu i-a creat din piatră”; îngeri și serafimi - femei, heruvimi - bărbați sau copii)<Иваницкий, 1890>.

Îngerii buni și răi, mesageri ai lui Dumnezeu sau ai diavolului, converg într-o luptă decisivă descrisă în cartea Apocalipsa. Pot exista îngeri oameni normali, profeți, fapte bune inspiratoare, purtători supranaturali de tot felul de mesaje sau mentori și chiar forțe impersonale, precum vânturile, stâlpii de nor sau focul care i-au călăuzit pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Ciuma și ciumă sunt numite îngeri răi, iar Sfântul Pavel numește boala lui „mesagerul lui Satana”. Multe alte fenomene, precum inspirația, impulsurile bruște, providențele, sunt atribuite și îngerilor.

Invizibil și nemuritor. Conform învățăturilor bisericii, îngerii sunt spirite invizibile fără gen, nemuritoare din ziua creației lor. Există mulți îngeri, care decurg din descrierea lui Dumnezeu din Vechiul Testament - „Domnul oștirilor”. Ei formează o ierarhie de îngeri și arhangheli ai întregii armate cerești. Biserica primară a distins clar nouă tipuri sau „ordine” de îngeri.

Îngerii au servit ca intermediari între Dumnezeu și poporul Său. ÎN Vechiul Testament se spune că nimeni nu ar putea să-L vadă pe Dumnezeu și să rămână în viață, așa că comunicarea directă între Cel Atotputernic și om este adesea descrisă ca o comunicare cu un înger. Îngerul a fost cel care l-a împiedicat pe Avraam să-l sacrifice pe Isaac. Moise a văzut un înger într-un rug aprins, deși s-a auzit glasul lui Dumnezeu. Un înger i-a condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Uneori, îngerii biblici apar la fel ca muritorii până când adevărata lor natură este dezvăluită, ca îngerii care au venit la Lot înainte de distrugerea îngrozitoare a Sodomei și Gomora.
Spirite fără nume. În Scriptură sunt menționați și alți îngeri, cum ar fi un spirit cu o sabie de foc care a blocat calea lui Adam înapoi în Eden; heruvimi și serafimi, înfățișați sub formă de nori de tunete și fulgere, care amintește de credința evreilor din vechime în zeul furtunilor; mesager al lui Dumnezeu care miraculos l-a salvat pe Petru din închisoare, în plus, pe îngerii care i s-au arătat lui Isaia în viziunea sa curte cerească: „L-am văzut pe Domnul șezând pe un tron, înalt și înălțat, iar marginile hainei Sale au umplut tot templul. Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ele are șase aripi; Cu doi și-a acoperit fața, cu doi și-a acoperit picioarele și cu doi a zburat.”

Cete de îngeri apar de mai multe ori în paginile Bibliei. Astfel, un cor de îngeri a anunțat nașterea lui Hristos. Arhanghelul Mihail a comandat o mare armată cerească în lupta împotriva forțelor răului. Singurii îngeri din Vechiul și Noul Testament care au numele lor sunt Mihail și Gavriil, care i-au adus Mariei vestea nașterii lui Isus. Majoritatea îngerilor au refuzat să se numească, reflectând credința populară că dezvăluirea numelui unui spirit îi diminuează puterea.

NOUĂ ORDUNURI DE ÎNGERI.

În creștinism, oștirea îngerilor este împărțită în trei clase, sau ierarhii, iar fiecare ierarhie, la rândul ei, este împărțită în trei fețe. Iată cea mai comună clasificare a fețelor angelice, care este atribuită lui Dionisie Areopagitul:

Prima ierarhie: serafimi, heruvimi, tronuri. A doua ierarhie: dominație, putere, putere. A treia ierarhie: principii, arhangheli, îngeri.

serafimii, aparţinând primei ierarhii, sunt absorbite dragoste eterna Domnului și respect pentru El. Ei înconjoară imediat tronul Său. Serafimii, ca reprezentanți ai Iubirii Divine, au cel mai adesea aripi roșii și uneori țin în mâini lumânări aprinse.

Heruvimii cunoaște-L pe Dumnezeu și te închini Lui. Ei, ca reprezentanți ai Înțelepciunii Divine, sunt reprezentați în culorile galben auriu și albastru. Uneori au cărți în mână.

Tronuri susține tronul lui Dumnezeu și exprimă Justiția Divină. Ei sunt adesea înfățișați în hainele judecătorilor cu un toiag de putere în mâini. Se crede că ei primesc glorie direct de la Dumnezeu și o acordă celei de-a doua ierarhii.

A doua ierarhie este formată din stăpâniri, puteri și autorități, care sunt conducătorii corpurilor și elementelor cerești. Ei, la rândul lor, aruncă asupra celei de-a treia ierarhii lumina gloriei pe care au primit-o.

Dominări poartă coroane, sceptre și uneori sfere ca simboluri ale puterii. Ele simbolizează puterea Domnului.

Puterilețin în mâini crini albi sau uneori trandafiri roșii, care sunt simboluri ale Patimilor Domnului.

Autoritățileîmbrăcat adesea în armura războinicilor - cuceritori ai forțelor malefice.

Prin a treia ierarhie se realizează contactul cu lumea creată și cu omul, căci reprezentanții ei sunt executorii voinței lui Dumnezeu. În relație cu omul, principiile controlează destinele națiunilor, arhanghelii sunt războinici cerești, iar îngerii sunt mesageri ai lui Dumnezeu către om. Pe lângă funcțiile enumerate, oștii de îngeri servesc ca un cor ceresc.

Acest plan de aranjare a sferelor cerești a servit ca bază pentru crearea și justificarea teologică a structurii sferelor cerești ca bază a imaginii medievale a lumii. Conform acestui plan, heruvimii și serafimii sunt responsabili pentru Primum mobile și sfera stelelor fixe, tronurile - pentru sfera lui Saturn, stăpânirile - ale lui Jupiter, puterile - ale lui Marte, puterile - ale Soarelui. , principiile - lui Venus, arhanghelii - lui Mercur, îngerii - ai Lunii , corpurile cerești cele mai apropiate de Pământ.

Începuturile- acestea sunt legiuni de îngeri care protejează religia. Ei constituie al șaptelea cor din ierarhia dionisiacă, precedându-i imediat pe arhangheli. Începuturile dau putere popoarelor Pământului să-și găsească și să supraviețuiască destinului lor.
De asemenea, se crede că ei sunt paznicii popoarelor lumii. Alegerea acestui termen, ca și termenul „autorități”, pentru a desemna ordinele îngerilor lui Dumnezeu este oarecum discutabilă, deoarece c. În Epistola către Efeseni, „principatele și puterile” sunt numite „duhurile răutății în locuri înalte” împotriva cărora creștinii trebuie să lupte („Efeseni” 6:12).
Printre cei considerați „șefi” în această ordine se numără Nisroc, o zeitate asiriană care este considerată de scripturile oculte drept prințul principal - demonul iadului și Anael - unul dintre cei șapte îngeri ai creației.
Biblia spune: „Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici domniile, nici puterile, nici cele prezente, nici cele viitoare... nu ne vor putea despărți de dragostea lui Dumnezeu care este în Isus Hristos, Domnul nostru. (Rom. 8.38). De
clasificarea lui Pseudo-Dionisie. începuturile fac parte din a treia triadă împreună cu arhanghelii și îngerii înșiși. Pseudo-Dionisie spune: „Numele Principatelor cerești înseamnă capacitatea asemănătoare lui Dumnezeu de a comanda și a guverna în conformitate cu ordinea sacră care se cuvine Puterilor comandante, ambele se întorc în întregime către Începutul fără Început, și alții, așa cum este caracteristic pentru Principate, a-L îndruma, a întipări în sine cât mai mult, imaginea unui Principiu imprecis și, în sfârșit, capacitatea de a-și exprima suprema superioritate în perfecționarea Forțelor de comandă..., Rangul vestitor al Principatelor, Arhanghelii. iar Îngerii stăpânesc alternativ asupra Ierarhiilor umane, astfel încât ascensiunea și întoarcerea către Dumnezeu, comunicarea și unitatea cu El, care de la Dumnezeu se extinde cu bunăvoință la toate Ierarhiile, începe prin comunicare și se revarsă în cea mai sfântă ordine armonioasă”.

ARHANGELI

arhanghelul Mihail(Cine este ca Dumnezeu, Care este egal cu Dumnezeu). Conducătorul armatei cerești. Învingătorul lui Satana, ține o ramură verde de curmale în mâna stângă pe piept și înăuntru mana dreapta o suliță, deasupra căreia se află un steag alb cu imaginea unei cruci roșii, în comemorarea victoriei Crucii asupra Diavolului.

Arhanghelul Gavril (Cetatea lui Dumnezeu sau Puterea lui Dumnezeu). Unul dintre îngerii superiori, în Vechiul și Noul Testament apare ca purtător al Evangheliei vesele. Înfățișat cu lumânări și o oglindă de iaspis, ca semn că căile lui Dumnezeu nu sunt clare până în timp, ci sunt înțelese de-a lungul timpului prin studierea cuvântului lui Dumnezeu și ascultarea de glasul conștiinței.

Arhanghelul Rafael(Vindecarea lui Dumnezeu sau Vindecarea lui Dumnezeu). Doctorul în afecțiuni umane, șeful îngerilor păzitori, este înfățișat ținând în mâna stângă un vas (alavastru) cu remedii medicinale (medicament), iar în mâna dreaptă o păstaie, adică o penă de pasăre tăiată pentru ungerea rănilor. .

Arhanghelul Salafiel (Îngerul rugăciunii, Rugăciunea către Dumnezeu). Un om al rugăciunii, care se roagă mereu lui Dumnezeu pentru oameni și îi trezește pe oameni la rugăciune. El este înfățișat cu fața și ochii plecați (coborâți) în jos, iar mâinile apăsate (încrucișate) cu crucea pe piept, parcă s-ar fi rugat cu blândețe.

Arhanghelul Uriel(Focul lui Dumnezeu sau Lumina lui Dumnezeu). Ca Înger al luminii, el luminează mințile oamenilor cu descoperirea adevărurilor care le sunt utile; asemenea Îngerului Focului Divin, el inflamează inimile cu dragoste pentru Dumnezeu și distruge atașamentele pământești impure din ele. El este reprezentat ținând o sabie goală în mâna dreaptă pe piept și o flacără de foc în stânga.

Arhanghelul Yehudiel (Lauda lui Dumnezeu, Slăvitor al lui Dumnezeu). Arhanghelul lui Dumnezeu Jehudiel este înfățișat ținând în mâna dreaptă o coroană de aur, ca răsplată de la Dumnezeu pentru lucrările folositoare și evlavioase pentru oamenii sfinți, iar în mâna stângă un flagel din trei funii negre cu trei capete, ca pedeapsă pentru păcătoși. pentru lenea în lucrări evlavioase

Arhanghelul Barachiel (Binecuvântarea lui Dumnezeu). Sfântul Arhanghel Barahiel, răsplătitorul binecuvântărilor și mijlocitorul lui Dumnezeu, cerând binecuvântările lui Dumnezeu față de noi: este înfățișat purtând trandafiri albi pe piept pe haine, parcă răsplătind, la porunca lui Dumnezeu, rugăciunile, lucrările și purtarea morală. al oamenilor.

ÎNGERI

Îngerii trăiesc în lumea Duhului, lumea cerească, iar noi trăim în lumea materiei. Desigur, sunt atrași de casă. Prin urmare, dacă vrei ca Îngerii să se simtă confortabil cu tine, trebuie să-ți faci lumea - gândurile, sentimentele, mediul - mai asemănătoare cu lumea lor. Pentru a parafraza „Epistola lui Iacov”, putem spune asta: apropie-te de Îngeri și ei se vor apropia de tine. (Iacov A:8). Îngerii se simt bine înconjurați de gânduri de pace și iubire, și nu într-o atmosferă de iritare și agresivitate. Poate că nu reușești să scapi din cap, să zicem, un șofer nepoliticos care te întrerupe pe drum iarna. Cu toate acestea, este foarte posibil să te eliberezi de iritare, începând să comunici cu îngerii cel puțin câteva minute pe zi. Scapa mai intai de iritanti. Oprește radioul și televizorul, mergi într-o cameră separată sau în colțul tău preferat de natură; imaginează-ți îngeri (o imagine a ta înger iubit, plasate în apropiere) și comunicați cu ei. Doar spune-le îngerilor despre problemele tale. Vorbește ca și cum ai împărtăși cu tine însuți cel mai bun prieten. Și apoi ascultă. Taci și așteaptă să sosească gândurile pe care ți le vor trimite îngerii. Și în curând relația voastră cu îngerii se va transforma într-o spirală ascendentă; te vor ajuta să te simți mai pozitiv. Și o stare pozitivă te va aduce mai aproape de îngeri.

Avdiel. Numele Abdiel este menționat pentru prima dată în Biblie (1 Cronici), unde este un simplu muritor, locuitor al Galaadului. În plus, în cărțile istorice și religioase, Abdiel (care înseamnă „slujitorul lui Dumnezeu”) este descris ca un înger.
Prima mențiune despre îngerul Abdiel se găsește în „Cartea Îngerului Raziel”, scrisă în ebraică în Evul Mediu. Cu toate acestea, cea mai completă descriere a faptelor lui Abdiel este dată în cartea lui John Milton Paradise Lost, care repovesti povestea răzvrătirii lui Satan împotriva lui Dumnezeu. În timpul acestei revolte, Abdiel a fost singurul înger care a rămas credincios lui Dumnezeu și a refuzat să se răzvrătească împotriva lui.
Satana a încercat să-l convingă pe Abdiel că el și adepții săi erau destinați să conducă în împărăția cerurilor, la care Abdiel a obiectat că Dumnezeu este mai puternic, deoarece El l-a creat pe Satana, și nu invers. Satana a spus că aceasta a fost doar o altă minciună de la Tatăl Minciunilor. Abdiel nu l-a crezut, i-a împins deoparte pe ceilalți îngeri rebeli și l-a lovit pe Satan cu „o puternică lovitură de sabie”.
Avdiel este menționat și în „Revolta îngerilor” de Anatole France, dar aici apare sub numele de Arcade.

Adramelec(„regele focului”) este unul dintre cei doi îngeri ai tronului, de obicei asociat cu îngerul Asmodeus, și, de asemenea, unul dintre cele două tronuri puternice prezente în Paradisul pierdut al lui Milton. În demonologie, el este menționat ca al optulea dintre cei zece demoni majori și ca marele slujitor al Ordinului Muștelor, un ordin subteran fondat de Belzebub. Literatura rabinică relatează că, dacă Adramelec este invocat prin incantație, el va apărea sub forma unui catâr sau a unui păun.
Adramelec, care este identificat cu babilonianul Anu și cu amonitul Moloh, este menționat în diverse surse, precum, de exemplu, Istoria magiei, unde apare sub înfățișarea unui cal; este considerat zeul căruia îi sunt sacrificați copiii coloniei Sepharawi din Samaria, este menționat atât ca idol al asirienilor, cât și ca înger căzut învins în luptă de Uriel și Rafael.

Azazel(aramaică: רמשנאל, ebraică: עזאזל, arabă: عزازل) - conform credințelor vechilor evrei, el este un demon al deșertului.
Legenda despre Azazel ca unul dintre îngerii căzuți a apărut destul de târziu (nu mai devreme de secolul al III-lea î.Hr.) în mediul evreiesc și a fost consemnată, în special, în celebra carte apocrifă a lui Enoh. În cartea lui Enoh, Azazel este liderul giganților antediluvieni care s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu. El i-a învățat pe bărbați să lupte, iar femeile - arta înșelăciunii, i-a sedus pe oameni în lipsă de Dumnezeu și i-a învățat desfrânarea. În cele din urmă, a fost legat, prin porunca lui Dumnezeu, de o stâncă pustie. Asta spune literatura apocrifa.
În Pentateuh și în literatura talmudică, numele Azazel este asociat cu ideea unei ispășiri generale pentru păcatele oamenilor. Această idee a fost întruchipată într-un ritual special: au fost aduse două capre; unul era destinat (prin tragere la sorți) „Domnului” ca jertfă, celălalt pentru iertarea păcatelor. Acesta din urmă a fost „eliberat” în deșert și apoi aruncat în abis de pe o stâncă. El a fost numit „țapul ispășitor”. În traduceri non-evreiești, și mai târziu în tradiție evreiască, cuvântul „Azazel” a ajuns să fie văzut ca numele acestei capre.

Asmodeus. Numele Asmodeus înseamnă „creatură (sau ființă) a judecății”. Inițial un demon persan, Asmodeus a intrat mai târziu în scripturi unde era cunoscut drept „diavolul furios”. Asmodeus (cunoscut și sub numele de Saturn și Marcolf, sau Morolf) este responsabil pentru crearea caruselului, muzicii, dansului și dramei.
În legende, Asmodeus este considerat socrul demonului Bar-Shalmon. Demonologii susțin că, pentru a-l chema pe Asmodeus, trebuie să-ți dezgolești capul, altfel el îl va înșela pe apelant. Asmodeus se ocupă și de casele de jocuri de noroc.

Belphegor(Zeul Descoperirii) a fost cândva un înger în rangul principiilor - triada inferioară din ierarhia tradițională a îngerilor, constând din nouă trepte sau ranguri. Mai târziu, în Moabul antic, el a devenit zeul desfrânării. În Iad, Belphegor este demonul invenției și, atunci când este chemat, apare sub forma unei tinere femei.

Dabbiel(de asemenea, Dubiel, sau Dobiel) este cunoscut drept îngerul păzitor al Persiei. În cele mai vechi timpuri, soarta fiecărei națiuni era determinată de acțiunile unui înger păzitor care reprezenta acea națiune în ceruri. Îngerii s-au luptat între ei pentru a câștiga mila lui Dumnezeu, care va decide soarta fiecărui popor specific.
În acea vreme, îngerul păzitor al lui Israel, Gabriel, a fost lipsit de mila lui Dumnezeu pentru că și-a permis să intervină atunci când Domnul furios a vrut să distrugă Israelul. Încercările lui Gabriel de a-L opri pe Domnul au avut succes parțial; Deși cea mai mare parte a Israelului a fost devastată, unii evrei nobili au reușit să scape și au fost duși în robie de babilonieni.
Dabbiel i s-a permis să ia locul lui Gabriel în cercul apropiat Domnului și a profitat imediat de această situație. Curând a aranjat ca perșii să cucerească zone mari de teritoriu și marea expansiune a Persiei în perioada 500-300 IT. î.Hr. a fost considerat meritul lui Dabbiel. Cu toate acestea, puterea lui a durat doar 21 de zile, iar apoi Gabriel l-a convins pe Dumnezeu să-i permită să se întoarcă la locul care i se cuvine, înlăturându-l de acolo pe ambițiosul Dabbiel.

Zagged- îngerul „rufului aprins” care a jucat un rol important în viața lui Moise. El este șeful paznicilor celui de-al patrulea cer, deși se spune că locuiește în al șaptelea cer - locuința lui Dumnezeu.

Zadkiel. Numele Zadkiel (alte ortografii: Tzadkiel sau Zaidkiel) înseamnă „neprihănirea lui Dumnezeu”. Diverse scripturi religioase descriu înfățișarea lui Zadkiel în moduri diferite. Zadkiel este unul dintre liderii care îl ajută pe Mihai când arhanghelul intră în luptă.
Se spune că Zadkiel este, de asemenea, unul dintre cei doi conducători ai ordinului Shinanim (împreună cu Gabriel) și unul dintre cei nouă „conducători ai cerului”, precum și unul dintre cei șapte arhangheli care stau lângă Dumnezeu. Zadkiel - „înger al favorii, milei, amintirii și conducătorului rangului stăpânirilor”.

Zophiel(„căutătorul lui Dumnezeu”) – un spirit evocat de rugăciunea maestrului în arte în ritualurile de vrăjitorie solomonice. El este, de asemenea, unul dintre cei doi șefi ai lui Michael. Milton îl menționează pe Zophiel în Paradisul pierdut ca a informat oștii cerești despre atacul iminent al îngerilor rebeli, în timp ce în Mesia lui Friedrich Klopstock el este reprezentat ca un „prevestitor al iadului”.
Poeta americană Maria del Occident l-a ales pe Zophiel drept unul dintre personajele principale din poezia ei „Zophiel”, inspirată dintr-o poveste cuprinsă în Cartea apocrifă a lui Tobit. În această poezie, Zophiel este prezentat ca un înger căzut care păstrează trăsăturile virtuții și frumuseții sale anterioare.

Yehoel considerat a fi mediatorul care cunoaște „numele nepronunțat” și totodată unul dintre regii prezenței. El este, de asemenea, considerat „îngerul care îl înfrânează pe Leviatan” și liderul rangului serafimilor.
El este menționat în Apocalipsa lui Avraam ca maestru de cor ceresc care îl însoțește pe Avraam în drumul său spre Paradis și îi dezvăluie cursul istoriei.
De asemenea, se presupune că Iehoel este fostul nume al lui Metatron, în timp ce carte cabalistica Berith Menuha îl numește îngerul principal al focului.

Israel(„cel care se luptă pentru Dumnezeu”) este de obicei considerat un înger în rang de heyot – clasa de îngeri care înconjoară tronul Domnului. De obicei sunt comparați cu heruvimi și serafimi. Potrivit Cărții Îngerului Raziel, Israel ocupă locul șase printre îngerii tronului.
În „Rugăciunea lui Iosif” gnostică alexandriană, patriarhul Iacov este arhanghelul Israel care a coborât în viața pământească din preexistenţă. Aici Israel este „îngerul lui Dumnezeu și duhul principal”, în timp ce mai târziu Israel este prezentat ca arhanghelul voinței Domnului și tribunul principal dintre fiii lui Dumnezeu. El se mai numește și îngerul Uriel.
Israelul este menționat și de misticii perioadei geonice (secolele VII-XI) ca fiind o ființă cerească a cărei sarcină este să convoace îngerii să cânte laudele Domnului. Filosoful Philo identifică Israelul cu Logosul, în timp ce Louis Ginsberg, autorul Legendelor evreilor, îl numește „personificarea lui Iacov înaintea tronului Gloriei”.

Kamail(„cel care îl vede pe Dumnezeu”) este considerat în mod tradițional șeful în rang de autoritate și unul dintre sephira. În tradiția magică se spune că atunci când este invocat de o vrajă, el apare sub forma unui leopard așezat pe o stâncă.
Printre ocultiști este considerat prințul coridoarelor inferioare și este adesea menționat ca conducătorul planetei Marte, precum și unul dintre îngerii care guvernează cele șapte planete. În învățătura cabalistică, dimpotrivă, el este considerat unul dintre cei zece arhangheli.
Unii cercetători susțin că Kamail a fost inițial zeul războiului în mitologia druidă. Eliphas Levi în cartea sa „Istoria magiei” (1963) spune că el personifică dreptatea divină.
Alte surse îl numesc unul dintre cei „șapte îngeri care stau în prezența lui Dumnezeu”. Clara Clement, în cartea sa Angels in Art (1898), îl consideră a fi îngerul care s-a luptat cu Iacov, precum și îngerul care i s-a arătat lui Isus în timpul rugăciunii sale din Grădina Ghetsimani.

Kohabiel("steaua lui Dumnezeu") - un înger uriaș în folclor, responsabil pentru stele și constelații. Privit de unii ca înger sacru, iar unii ca unul căzut, Kohabiel comandă 365.000 de spirite mai mici. Kohabiel își învață studenții astrologie.

Layla.În legendele evreiești, Laila este îngerul nopții. Ea este responsabilă de concepție și este numită să protejeze sufletele la noua lor naștere. După cum spune legenda, Laila aduce sperma lui Dumnezeu, care alege ce tip de persoană trebuie să se nască și alege un suflet preexistent pe care să îl trimită în făt.
Un înger păzește pântecele mamei pentru a se asigura că sufletul nu scapă. Se pare că pentru a ajuta sufletul să supraviețuiască acestor nouă luni în pântece, îngerul îi arată scenele din ea. viata viitoare, dar chiar înainte de naștere, îngerul îi dă copilului un clic pe nas, iar acesta uită tot ce a învățat despre viața viitoare. O legendă spune că Laila a luptat de partea lui Avraam când a luptat cu regii; alții o imaginează pe Lila ca pe un demon.

Lucifer. Numele Lucifer („dator de lumină”) se referă la planeta Venus, cel mai strălucitor obiect de pe cer în afară de Soare și Lună, când apare ca luceafărul de dimineaţă. Lucifer a fost echivalat în mod greșit cu îngerul căzut Satana interpretând greșit un pasaj din Sfânta Scriptură, referindu-se de fapt la Nebucadnețar, regele Babilonului, care în gloria și fastul lui s-a închipuit pe sine egal cu Dumnezeu (Cartea Isaia 14:12): „Cum ai căzut din cer, Lucifer, fiul dimineții!”
Așa cum strălucirea stelei dimineții (Lucifer) depășește lumina tuturor celorlalte stele, tot așa măreția regelui Babilonului depășește gloria tuturor monarhilor răsăriteni. Babilonienii și asirienii au numit steaua dimineții Belit sau, respectiv, Istar. Alții au sugerat că expresia „fiul dimineții” se poate referi la semiluna. Și, în sfârșit, alții susțin că aceasta nu este altceva decât planeta Jupiter.
Diavolul a căpătat numele Lucifer după ce primii teologi creștini Tertulian și Sfântul Augustin l-au identificat cu o stea căzătoare dintr-un pasaj din cartea Isaia. Ei au făcut această asociere pentru că Diavolul a fost înainte un mare arhanghel care s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a fost aruncat din cer.
Legenda răzvrătirii și expulzării lui Lucifer, așa cum este prezentată de scriitorii evrei și creștini, îl înfățișează pe Lucifer ca fiind principalul în ierarhia cerească, ca fiind remarcabil prin frumusețe, putere și înțelepciune printre toate celelalte creaturi. Acestui „heruvim uns” i s-a dat în cele din urmă puterea asupra pământului; și chiar și după căderea și expulzarea sa din vechiul său regat, el pare să fi păstrat o parte din fosta sa putere și titlul suprem. Potrivit scrierilor rabinilor și părinților bisericii, păcatul lui a fost mândria, care era o manifestare a egoismului deplin și a răutății curate, întrucât se iubea pe sine mai presus de toți ceilalți și nu ierta niciodată ignoranța, greșelile, patimile sau slăbiciunea voinței.
Potrivit altor versiuni, insolența sa a mers atât de departe încât a încercat chiar să urce pe Marele Tron. În misterele Evului Mediu, Lucifer, ca conducător al cerului, stă lângă Eternitate. De îndată ce Domnul se ridică de pe tronul său, Lucifer, umflat de mândrie, se așează pe el. Arhanghelul Mihail indignat îl atacă cu arme și, în cele din urmă, îl alungă din rai și îl aruncă în sălașul întunecat și sumbru care acum îi este destinat pentru totdeauna. Numele acestui arhanghel, în timp ce era în cer, era Lucifer; când a venit pe pământ, au început să-l numească Satan. Îngerii care s-au alăturat acestei revolte au fost și ei alungați din cer și au devenit demoni, al căror rege este Lucifer.
Lucifer este menționat ca stea zilei în Ezechiel, în prezicerea sa despre căderea viitoare a regelui Tirului. Aici Lucifer este un înger strălucitor de diamante, care se plimbă în Grădina Edenului, printre „pietrele de foc”.
Este posibil ca Lucifer să fi fost eroul unei povești anterioare despre cum steaua dimineții a încercat să ia locul Soarelui, dar a fost învinsă. Această poveste a apărut pentru că steaua dimineții este ultima care a dispărut de pe cer, dând loc răsăritului Soarelui. De asemenea, s-a sugerat că această poveste este pur și simplu o altă versiune a expulzării lui Adam din paradis.

Mamona.În folclor, Mammon este un înger căzut care trăiește în iad ca îngerul zgârceniei, personificând lăcomia și pofta de profit. ÎN<Потерянном Рае>John Milton îl înfățișează pe Mammon ca uitându-se mereu în jos la pavajul auriu al cerului, în loc să privească în sus la Dumnezeu. Când Mammon este trimis în iad după războiul ceresc, el este cel care găsește metalul prețios în subteran, din care demonii și-au construit capitala - orașul Pandemonium. În Biblie, Mamona este foarte ostilă lui Dumnezeu. Cuvântul „mamona” provine de la porunca lui Hristos din predica sa: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni: căci ori îl va urî pe unul și îl va iubi pe celălalt, fie va fi zelos pentru unul și nu-i pasă de celălalt. slujiți lui Dumnezeu și mamona (bogăția)”

Metatron- reprezintă îngerul suprem al morții, căruia Dumnezeu îi dă zilnic instrucțiuni despre ce suflete să ia ziua respectivă. Metatron transmite aceste instrucțiuni subordonaților săi - Gabriel și Samael.
De asemenea, se crede că el este responsabil pentru a se asigura că există suficientă hrană în lume. În Talmud și Targum, Metatron este legătura dintre Dumnezeu și umanitate. Printre diversele misiuni și fapte care i-au fost atribuite, există una care ar fi oprit mâna lui Avraam în momentul în care era gata să-l jertfească pe Isaac. Desigur, această misiune este atribuită în primul rând Îngerului Domnului, precum și lui Mihail, Zadkiel sau Tadhiel.
Se crede că Metatron trăiește în al șaptelea cer și este cel mai înalt înger, cu posibila excepție a lui Anaphiel. Zoharul descrie dimensiunea sa ca fiind „egale ca lățime cu întreaga lume”. Așa a fost descrisă dimensiunea lui Adam în literatura rabinică înainte de căderea sa.
Metatron este primul și ultimul dintre cei zece arhangheli ai lumii briatice. Dacă vorbim despre vechime, atunci de fapt Metatron este cel mai tânăr înger din împărăția cerească. I s-au atribuit diferite roluri: rege al îngerilor, prinț al feței sau prezenței divine, cancelar ceresc, înger al legământului, șef între îngerii slujitori și asistent al lui Iahve.

Nuriel(„foc”) - îngerul unei furtuni cu grindină, conform legendei evreiești, care l-a întâlnit pe Moise în al doilea cer. Nuriel se manifestă sub forma unui vultur care zboară de pe versantul Chesed („bunătatea”). El este grupat cu Michael, Shamshil, Seraphil și alți mari îngeri și este caracterizat ca o „forță vrăjitoare”.
În Zohar, Nuriel este înfățișat ca îngerul care conduce constelația Fecioarei. Conform descrierilor, înălțimea lui este de trei sute de parasangs (aproximativ 1200 de mile), iar în alaiul său există 50 de miriade (500 de mii) de îngeri. El este depășit în înălțime doar de Erelims, de observatori, Af și Gemakh și de cel mai înalt ierarh ceresc pe nume Metatron.
Nuriel este menționat în scrierile gnostice ca fiind unul dintre cei șapte subordonați ai lui Jehuel, prințul focului. În cartea sa Judaic Amulets, Shrier scrie că numele Nuriel poate fi văzut gravat pe amulete orientale.

Raguel. Numele Raguel (opțiuni de ortografie: Ragiel, Rasuel) înseamnă „prietenul lui Dumnezeu”. În Cartea lui Enoh, Raguel este un arhanghel însărcinat să se asigure că comportamentul celorlalți îngeri este întotdeauna corect. El este, de asemenea, îngerul păzitor al Pământului și al celui de-al doilea cer și el a fost cel care l-a adus pe Enoh în rai.
În gnosticism, Raguel este la același nivel cu Telesis, un alt înger de rang înalt. În ciuda poziției sale înalte, dintr-un motiv inexplicabil, în 745 d.Hr. Raguel a fost respins de Biserica Romană (împreună cu alți câțiva îngeri de rang înalt, inclusiv Uriel). Papa Zahary l-a numit pe Raguel un demon „mascandu-se în sfânt”.
În general, Raguil ocupă o poziție mai prestigioasă, iar în Cartea Apocalipsei lui Ioan Teologul rolul său de asistent al lui Dumnezeu este descris astfel: „Și va trimite pe îngerul Raguid cu cuvintele: du-te și sună din trâmbiță pentru îngeri. de frig, gheață și zăpadă, și înveliți-i pe cei din stânga, cu tot ce este posibil”.

Raziel. Raziel este numit „taina Domnului” și „îngerul ghicitorilor”. Potrivit legendei, Raziel i-a dat această carte lui Adam, iar apoi îngerii invidioși i-au furat-o și au aruncat-o în ocean. Atunci Dumnezeu i-a ordonat lui Rahab, îngerul adâncului mării, să ia această carte și să i-o înapoieze lui Adam.
Cartea i-a venit mai întâi lui Enoh, iar apoi lui Noe, care se presupune că a învățat din ea cum să construiască un chivot. Mai târziu, regele Solomon a învățat magia din ea.

Sariel(cunoscut și sub mai multe alte nume, inclusiv Suriel, Zerahel și Sarakel) este unul dintre primii șapte arhangheli. Numele său înseamnă „puterea lui Dumnezeu” și este responsabil pentru soarta îngerilor care încalcă riturile sacre ale lui Dumnezeu. Deși Sariel apare de obicei ca un înger sfânt, uneori se spune că el a căzut din favoarea lui Dumnezeu.
Sariel este considerat prințul existenței, precum Metatron, și, de asemenea, îngerul sănătății, ca Rafael. El este numit „Sariel trompetistul” și „Sariel îngerul morții” în Antologia Falasha.
Numele lui Sariel apare în amuletele gnostice; el este enumerat printre cei șapte îngeri din sistemul septenar ofit al forțelor primitive (Origen, Contra Celsum 6, 30). De asemenea, se știe că atunci când Sariel este chemat, el apare sub forma unui taur.Conform Cabalei, Sariel este unul dintre cei șapte îngeri care conduc Pământul.
în Sariel este asociat cu cerul și este responsabil pentru semn zodiacal Berbec („berbec”); îi informează şi pe ceilalţi despre traiectoria Lunii. (Aceasta a fost odată considerată cunoștință secretă care nu putea fi împărtășită). Potrivit lui Davidson, în învățăturile oculte, Sariel este unul dintre cei nouă îngeri ai echinocțiului de vară și protejează împotriva deochiului.
Sariel apare și în Manuscrisele de la Marea Moartă, recent descoperite, ca nume pe scuturile „al treilea Turn”, cunoscut și sub numele de „fiii luminii”, (au fost doar patru „turnuri” - fiecare un grup separat de soldați) .

Uzziel(„puterea lui Dumnezeu”) este de obicei considerată inger decazut, unul dintre cei care le-au luat de neveste pe fiicele pământului și au avut de la ele uriași. El este numit și al cincilea dintre cei zece sephiros răi.
Conform Cărții Îngerului Raziel, Uzziel este unul dintre cei șapte îngeri de la tronul lui Dumnezeu și unul dintre cei nouă care supraveghează cele patru vânturi, el este clasat printre rândurile puterilor și este numit și unul dintre „locotenenții” lui Gabriel. „în timpul răzvrătirii lui Satana.

Uriel, al cărui nume înseamnă „focul lui Dumnezeu”, este unul dintre îngerii conducători din scripturile non-canonice. El este numit diferit: serafim, heruvim, „regent al soarelui”, „flacăra lui Dumnezeu”, înger al prezenței, domnitor al Tartarului (iadului), arhanghel al mântuirii și, în scrierile ulterioare, Phanu-il („fața lui Dumnezeu"). Numele Uriel ar putea veni de la numele profetului Urie. În apocrife și în scrierile ocultiștilor, Uriel este echivalat cu Nuriel, Urian, Jeremiel, Vretil, Sariel, Puruel, Fanuel, Iehoel și Israfil.
El este adesea identificat cu heruvimul, „stă la porțile Edenului cu o sabie de foc” sau cu îngerul, „vegând asupra tunetului și groaznicului” (Prima Carte a lui Enoh). În Apocalipsa Sfântului Petru el apare ca Îngerul Pocăinței, înfățișat la fel de nemilos ca orice demon.
În Cartea lui Adam și Eva, Uriel este considerat un spirit (adică unul dintre heruvimi) din Geneza capitolul 3. El a fost, de asemenea, identificat cu unul dintre îngerii care i-au ajutat să îngroape Adam și Abel în Paradis și cu îngerul întunecat care s-a luptat cu Iacov în Peniel. Alte surse îl înfățișează ca fiind cuceritorul armatei lui Sen-herib, precum și mesagerul lui Dumnezeu care l-a avertizat pe Noe despre potopul care se apropia.
Potrivit lui Louis Ginsberg, Uriel reprezintă „prințul luminii”. În plus, Uriel i-a dezvăluit lui Ezra secrete cerești, a tradus predici și l-a scos pe Avraam din Ur. În iudaismul de mai târziu, el este considerat unul dintre cei patru îngeri ai prezenței. El este și „îngerul lunii septembrie” și poate fi chemat dacă ritualul este îndeplinit de cei născuți în această lună.
Se crede că Uriel a adus disciplina divină a alchimiei pe pământ și că i-a dat omului Cabala, deși alți savanți susțin că această cheie a interpretării mistice a Scripturii a fost darul lui Metatron. Milton îl descrie pe Uriel drept „regent al Soarelui” și „cel mai atent spirit din ceruri”.
Dryden, în The State of Innocence, scrie că Uriel coboară din cer într-un car tras de cai albi. În 745 d.Hr., Uriel a fost respins de consiliul bisericesc din Roma, dar acum a devenit Sfântul Uriel, iar simbolul său este o palmă deschisă care ține o flacără.
El este identificat cu „îngerul rău” care l-a atacat pe Moise pentru că nu s-a deranjat să respecte ritul tradițional al circumciziei în raport cu fiul său Gherșom, deși cartea „Zohar” (1, 93c) îi atribuie lui Gabriel același rol: „ Gavriil a coborât pe pământ sub forma unei flăcări de foc sub forma unui șarpe arzător> cu intenția de a-l distruge pe Moise „pentru acest păcat”.
Uriel este considerat și îngerul răzbunării, înfățișat de Proudhon în tabloul „Răzbunare și dreptate divină”, aflat în Luvru. În comparație cu alți arhangheli, Uriel este foarte rar reprezentat în opere de artă. Ca comentator al profeției, el este de obicei înfățișat cu o carte sau o rolă de papirus în mână.
În Ontology, Cosmogony and Physics a lui Milton (1957), Walter Curry scrie că Uriel „pare ca un fizician devotat, dar nu foarte sensibil, cu o înclinație către filosofia atomică”. În „Cartea a doua a Oracolului Sibilin” este descris ca fiind unul dintre „îngerii nemuritori ai Dumnezeului nemuritor”, care în Ziua Judecății: „va sparge șuruburile monstruoase ale porților indestructibile ale lui Hades și îi va arunca la pământ și aduceți la judecată toate suferințele și fantomele vechilor titani și giganți și pe toți cei pe care Potopul i-a înghițit... și toți se vor arăta înaintea Domnului și a tronului Său."
În scena luptei lui Iacov cu îngerul întunecat, are loc o fuziune misterioasă a acestor două creaturi, iar Uriel spune: „M-am pogorât pe pământ să locuiesc printre oameni și ei îmi vor chema pe nume Iacov”. Se crede că unii patriarhi s-au transformat în îngeri (de exemplu, Enoh s-ar fi transformat în Metatron). Transformarea unui înger în om se remarcă o singură dată - în cazul lui Uriel.

Hadraniel(sau Hadarniel), adică „măreția lui Dumnezeu”, este un înger desemnat să păzească a doua poartă a cerului. Având o înălțime de peste 60 de Miriade de Parasangs (aproximativ 2,1 milioane de mile), este o priveliște destul de terifiantă.
Când Moise a apărut în cer pentru a primi Tora de la Dumnezeu, a rămas fără cuvinte la vederea lui Hadraniel. Hadraniel credea că Moise nu ar trebui să primească Tora și l-a făcut să plângă de frică până când Dumnezeu a apărut și l-a mustrat.
Hadraniel s-a corectat repede și a început să aibă grijă de Moise. Acest ajutor s-a dovedit a fi foarte util, deoarece (conform legendei „Zohar”) „când Hadraniel declară voia Domnului, vocea lui pătrunde prin 200.000 de bolți ale cerului”. Conform Apocalipsei lui Moise, „cu fiecare cuvânt, 12.000 de fulgere au izbucnit din gura lui (a lui Hadraniel)”.
În gnosticism, Hadraniel este doar unul dintre cei șapte subordonați ai lui Iehuel, „regele focului” (King, p. 15). În Zohar I (550), Hadraniel îi spune lui Adam că el (Adam) are „Cartea Îngerului Raziel”, care conține informații secrete necunoscute nici măcar de îngeri.

Până la început