Transferul imaginii miraculoase a Domnului Isus. Transferul imaginii miraculoase a lui Isus Hristos sau a celui de-al treilea Mântuitor (nucă). Ce sărbătoare este? Venerarea altarului din Rusia

În 944, a avut loc transferul Chipului lui Iisus Hristos nefăcut de mână de la Edessa la Constantinopol. Biserica Ortodoxă sărbătorește acest eveniment pe 29 august.

Cum diferă imaginea nefăcută de mâini de alte pictograme, cum a luat ființă - citiți în materialul nostru.

De unde a venit Imaginea?

Prințul Avgar locuia în orașul Edessa, care suferea de o boală gravă - lepră. Auzind despre predicarea Mântuitorului și minunile Sale de vindecare, a crezut în El de la distanță și a vrut să-L întâlnească cu orice preț. Dar o boală gravă nu i-a permis să plece în Iudeea.

Potrivit Tradiției, el a decis să scrie o scrisoare lui Isus, în care I-a exprimat cererea umilă de a veni la el în Edesa și de a-l vindeca. Dându-și seama că din diverse împrejurări această cerere poate să nu fie îndeplinită, Abgar i-a trimis pe cel mai bun pictor al orașului, Anania, cu o scrisoare, pentru ca în caz de refuz să poată înfățișa chipul Domnului. În felul acesta prinţul intenţiona să primească mângâiere în boala lui.

„Prințul Edesei Abgar Iisus, bunul Mântuitor care s-a arătat în țările Ierusalimului, bucură-te în trup. Am auzit despre Tine și despre minunile Tale glorioase, cum vindeci bolile fără medicamente sau medicamente, dai vedere orbilor, dai umblat șchiopilor, alungi duhurile necurate de oameni, curăți pe leproși, pe paralizați, pe cei care au stat întinși. paturile lor de mulți ani, vindecă cu cuvinte și înviezi morții: auzind despre Tine că faci asemenea minuni minunate, am ajuns la următoarele două concluzii cu privire la Tine: ori ești Dumnezeu care S-a coborât din cer, ori Fiul lui Dumnezeu . De aceea mă întorc la Tine cu o rugăciune atât de smerită, ca să-ți faci osteneala să vii la mine și să-mi vindeci boala nevindecabilă, de care sufăr de mulți ani; De asemenea, mi-am dat seama că evreii Te urăsc și vor să-ți facă rău. Am un oraș, deși mic, dar frumos și bogat în toate; Așa că vino la mine și locuiește cu mine în orașul meu, în care tot ce avem nevoie va fi găsit pentru amândoi.”

Ajuns la Ierusalim, Anania l-a găsit pe Mântuitorul înconjurat de un număr mare de oameni. Nu avea cum să se apropie de el. Apoi s-a urcat pe o piatră ca să poată fi văzută chipul Domnului și a început să-L atragă. Dar nu a rezultat nimic pentru pictor. În fiecare minut, chipul lui Isus era transformat, slava nepământeană se reflecta pe chipul Lui, schimbându-și subtil expresia.

Deodată, Anania a fost chemat la Domnul. Mântuitorul l-a chemat pe nume și a cerut să-i arate o scrisoare adresată Lui. Conform cuvântului Tradiției, Domnul a răspuns destinatarului:

„Ferice de tu, Abgar, care nu M-ai văzut și ai crezut în Mine, căci despre Mine este scris că cei ce Mă văd nu au credință, dar cei ce nu Mă văd vor crede în Mine și vor moșteni viața veșnică. Voi Îmi scrieți ca să vin la voi, dar Mie se cuvine să desăvârșesc ceea ce am fost trimis și, după ce am terminat, să mă întorc la Tatăl care M-a trimis. Și când voi fi înălțat la El, atunci vă voi trimite pe unul dintre ucenicii Mei, care, după ce v-a vindecat complet de boala voastră, vă va da ție și celor cu voi viața veșnică (prin botez).

Pentru a îndeplini cererea prințului, Domnul a cerut să aducă apă și ubrus (pânză, prosop). Și-a spălat fața și s-a uscat cu gunoaiele pe care era întipărit Fața Sa Divină. Cum mare sanctuar Anania a adus ubrus la Edesa.

Imagine - protecție

După ce a primit vindecare și alinare de la Chipul adus, după ce a așteptat sosirea discipolului Mântuitorului și a acceptat Taina Botezului, precum și a botezat locuitorii orașului, prințul a așezat Chipul miraculos într-o nișă deasupra porților orașului. pentru cultul public.

După un timp, unul dintre urmașii care conducea orașul a devenit idolatru și a decis să scoată Imaginea de pe poartă. Domnul S-a arătat unuia dintre episcopii Edesei și i-a poruncit să ascundă Chipul. Episcopul a așezat Imaginea cu cărămizi și o scândură de lut. Curând, locuitorii au uitat complet de altar.

În 545, regele persan Khosroes I a asediat Edessa. Situația era extrem de dificilă și fără speranță. Și așa apare episcopul Evlavius Sfântă Fecioară cu cuvintele că trebuie să îndepărteze Sfânta Imagine ascunsă din nișă și va ajuta orașul să reziste asediului inamicului.

Episcopul, după ce a găsit de sub pietre Chipul Fără minuni, a rămas uimit: în fața Chipului ardea o lampă, umplută până la refuz cu ulei, iar pe tabla de lut care acoperea nișa, a apărut o imagine a Domnului, repetând complet Imaginea. Imediat, locuitorii au organizat o procesiune religioasă cu Imaginea nefăcută de mână de-a lungul zidurilor orașului, iar armata persană s-a retras.

Arabii care au capturat Edessa în 630 nu au interferat cu închinarea la Imaginea nefăcută de mână.

Iar în 944, împăratul Constantin Porfirogenit, cu mare evlavie și mari onoruri, a transferat Chipul și scrisoarea Mântuitorului la Constantinopol, capitala Bizanțului ortodox.

29 august (stil nou) Chipul Mântuitorului a fost așezat în biserica Pharos Sfântă Născătoare de Dumnezeu.

Imagine miraculoasă. Cum este El diferit de alte icoane?

Pictogramă Mântuitorul nu este făcut de mâini, probabil cea mai inedită imagine dintre toate create pe parcursul întregii existențe a Bisericii.

Acesta nu este un portret pictat din memorie sau din auzite, nu este o reflectare simbolică a unor categorii filosofice abstracte, nu este o alegorie a conceptelor teologice. Aceasta este o amprentă directă a feței pământești a Domnului Isus Hristos. Un fel de fotografie fotografică care afișează înfățișarea de odinioară a Mântuitorului, dar în același timp oferă o privire de veșnicie.

Putem spune că Imaginea nefăcută de mâini a devenit sursa principală pentru multe icoane. Și deși originalul Imaginea NeFăcută de Mâini nu a fost păstrat, iar numeroasele sale repetări poartă amprenta erelor și viziunilor Domnului, totuși această imagine este o dovadă importantă a adevărului existenței pământești a Mântuitorului, Prezența Lui fizică în lumea noastră imperfectă și grija constantă pentru Biserica Sa.

De ce Nut Spas?

Sărbătoarea a fost numită Orekhovom (al treilea) Mântuitor datorită caracterului sezonier. Până în toamnă se coc nucile, iar oamenii tradiție îndelungată aduce lui Dumnezeu primele și cele mai bune roade ale noii recolte în templu ca un fel de jertfă.
Toate celelalte obiceiuri și credințe sunt doar ritualuri păgâne și speculații pe care credincioșii ortodocși trebuie să le excludă din viața lor.

Materialul prezintă fragmente din icoana „Transferul imaginii nerealizate de mână” de arhimandritul Zinon (Theodor)

În zilele arătării Domnului nostru Iisus Hristos pe pământ, când, locuind cu oamenii, El a propovăduit despre Împărăția lui Dumnezeu prin orașele și orașele Iudeii și țările învecinate, „vindecând orice boală și orice boală dintre oameni”, în Edessa, un oraș din Siria de pe cealaltă parte a râului Eufrat, locuia prințul Avgar. Suferea de o boală incurabilă – lepră: ulcere albăstrui îl acopereau pe dinafară; înăuntru simţea oase dureroase şi relaxare în tot corpul. Abgar a auzit despre Domnul Iisus Hristos și despre marile minuni săvârșite de El - cum cu cuvântul Său a vindecat lepra, slăbiciunea și orice boală; iar Abgar dorea cu tărie să-l vadă cu ochii lui pe Creatorul unor astfel de minuni, sperând să primească vindecare de la El însuși. Și întrucât prințul nu a avut ocazia să meargă însuși în Iudeea, a trimis o cerere Domnului Isus, rugându-L să vină la El în Edesa. Neavând încredere că cererea va fi îndeplinită, Abgar l-a trimis pe iscusitul pictor Anania în Palestina, poruncindu-l să înfățișeze chipul Domnului pe icoană; prințul voia să aibă măcar acea mângâiere în boala lui că va vedea chipul feței lui Hristos Isus; atât de mare era dragostea lui pentru Hristos, inspirată de credință prin auz. Mesajul lui Abgar către Domnul Isus a fost următorul:

„Prințul Edesei Abgar Iisus, bunul Mântuitor care s-a arătat în țările Ierusalimului, bucură-te în trup.

Am auzit despre Tine și despre minunile Tale glorioase, cum vindeci bolile fără medicamente sau medicamente, dai vedere orbilor, dai umblat șchiopilor, alungi duhurile necurate de oameni, curăți pe leproși, pe paralizați, pe cei care au stat întinși. paturile lor de mulți ani, vindecă cu cuvinte și Înviezi morții: auzind despre Tine că faci asemenea minuni minunate, am ajuns la următoarele două concluzii cu privire la Tine: Tu ești fie Dumnezeu care S-a coborât din cer, fie Fiul lui Dumnezeu. . De aceea mă întorc la Tine cu o rugăciune atât de smerită, ca să-ți faci osteneala să vii la mine și să-mi vindeci boala nevindecabilă, de care sufăr de mulți ani; De asemenea, mi-am dat seama că evreii Te urăsc și vor să-ți facă rău. Am un oraș, deși mic, dar frumos și bogat în toate; Așa că vino la mine și locuiește cu mine în orașul meu, în care tot ce avem nevoie va fi găsit pentru amândoi.”

Cu acest mesaj de la Abgar, pictorul Anania a ajuns la Ierusalim. L-a văzut pe Domnul Isus învățând pe câmpie printre o mulțime de oameni, dar nu s-a putut apropia de El din cauza aglomerației cauzate de supraaglomerarea oamenilor. Așteptând momentul când oamenii aveau să se împrăștie, Anania a călcat pe o piatră, puțin ridicată deasupra solului; de aici a privit cu atenție chipul Mântuitorului, intenționând să-l înfățișeze; iar Anania nu a putut face acest lucru, căci Atotvăzătorul, care nu a favorizat intenția pictorului, și-a schimbat chipul cu divin, de neînțeles, inaccesibil chipului unei mâini omenești, slavă și har. Anania a lucrat mult timp, dar nu a realizat nimic. Domnul i-a poruncit Apostolului Toma să meargă să-și aducă soțul, care, stând pe o piatră, își înfățișează fața. Când l-au doborât și încă nu începuse să spună nimic, Domnul l-a chemat la Sine pe nume și, arătând îndeletnicirea lui, l-a numit pe nume pictorul Anania și i-a dezvăluit pricina venirii sale, zicând:

- Unde este scrisoarea prințului tău Avgar, pe care mi-ai adus-o din Edesa?

Anania, surprins și îngrozit de prevederea Domnului, a scos imediat mesajul prințului și, cu teamă, l-a dat în mâinile Mântuitorului. Domnul, după ce a citit mesajul, i-a scris lui Abgar următoarele:

„Ferice de tu, Abgar, care nu M-ai văzut și ai crezut în Mine, căci despre Mine este scris că cei ce Mă văd nu au credință, dar cei ce nu Mă văd vor crede în Mine și vor moșteni viața veșnică. scrie-Mi ca să vin la tine, dar mi se cuvine să înfăptuiesc ceea ce am fost trimis și, împlinindu-l, să mă întorc la Tatăl care M-a trimis. Și când Mă voi înălța la El, atunci vă va trimite pe unul dintre ucenicii Mei, care, după ce v-a vindecat complet de boala voastră, vă va da, vouă și celor care sunt cu voi, viață veșnică (prin botez).

După ce i-a scris lui Abgar o astfel de solie, Domnul Isus Hristos a pecetluit-o cu un sigiliu, pe care era următoarea inscripție în scris ebraic: Viziunea lui Dumnezeu, Miracol divin. Atunci Domnul, împlinind dorința lui Abgar și a artistului, a poruncit să se aducă apă și, după ce s-a spălat sfânta Sa față, a șters-o cu furnirul în patru colțuri dat Lui. Și o, minune! apă plată s-a transformat în vopsea, iar pe căptușeală s-a imprimat cea mai sfântă asemănare a chipului divin. Dându-i această imagine lui Anania împreună cu scrisoarea, Domnul a spus:

- Poartă-l, dă-l celui care te-a trimis. (Acestea erau ultimele zile viața Domnului pe pământ înaintea suferinței Sale.

Tropar, tonul 2:

Ne închinăm chipului Tău Preacurat, Hristoase Bune, cerând iertare păcatelor noastre, căci prin voia Tu te-ai îngrădit să te înalți în trup la cruce, ca să izbăviști ceea ce ai creat din lucrarea vrăjmașului. Așa strigăm către Tine cu recunoștință: L-ai umplut de bucurie pe tot Mântuitorul nostru, venind să mântuiești lumea.

Condac, vocea 2:

Privirea Ta inefabilă și dumnezeiască către om, Cuvântul de nedescris al Tatălui și imaginea nescrisă și scrisă divin este biruitoare ducând la întruparea Ta mincinoasă, îl cinstim cu sărutări.

1. Prima legendă despre relația lui Hristos cu Abgar se găsește în părintele istoriei bisericii Eusebiu Pamphilus (m. 340); cu propriile sale cuvinte, a introdus această legendă în istoria sa, bazată nu numai pe legende, ci și pe documente scrise pe care le-a găsit în arhivele Edessa. Eusebiu este urmat din secolul al IV-lea de Efraim Sirul, din secolul al V-lea. istoricul armean Moses Khorensky și din secolul al VI-lea. - Procopius. Istoricul armean al secolului al V-lea, Moses Khorensky, descrie incidentul datorită căruia Abgar a auzit despre Isus Hristos, și anume: Abgar a aflat despre Hristos de la ambasadorii săi, pe care i-a trimis la tribuna romană care guvernează Fenicia, Palestina, Siria și Mesopotamia - ambasadori la întoarcere erau în Ierusalim și aici au văzut minunile Mântuitorului. Scriitorul din secolul al X-lea Constantin Porphyrogenitus (d. 959), în care găsim cea mai detaliată relatare a originii Imaginei nefăcută de mână, relatează că Abgar a fost informat despre Hristos de către slujitorul său Anania, care s-a întors dintr-o călătorie în Egipt.
2. Ei obiectează cu privire la autenticitatea scrisorilor lui Abgar către Iisus Hristos și Iisus Hristos către Abgar. Ei spun: 1) Evanghelia tace despre acest eveniment. Dar Evanghelia spune: Isus a făcut multe alte minuni înaintea ucenicilor Săi, care nu sunt scrise în această carte (Ioan 20:30). Potrivit Evangheliei, zvonurile despre Isus Hristos s-au răspândit în Siria și de acolo au adus pe cei bolnavi (Matei 4:24). 2) Scriitorii din primele trei secole dinaintea lui Eusebiu tac. Dar această dovadă este negativă, ca prima. Eseul lui Cicero despre Republica a fost descoperit abia în 1822; Ceea ce este surprinzător este că scriitorii greci de Est, multe dintre ale căror lucrări nu făceau parte, nu știau despre acest mesaj. Cu toate acestea, George Syncellus, sub anul 215 d.Hr., spune că Iulius Africanul a vorbit despre Sfântul Abgar. soț rege în Edessa, tot din Moise din Horen (secolul al V-lea cartea 2, capitolul 9). 3) Fericitul Ieronim tace. Dar Eusebiu îl merită pe Ieronim. El însuși a văzut aceste acte și le-a publicat mai departe greacăîn istoria ei bisericească. 4) Sfântul Augustin spune că Iisus Hristos nu a scris nimic. El spune acest lucru într-o dispută cu maniheenii, care s-au bazat pe scrierile scrise de Hristos Însuși despre Sine și, în general, înțelege că Iisus Hristos nu a expus și nu a avut intenția de a expune în scris învățături despre Sine, și aceasta nu se poate aplica la scrisoarea scurtă a lui Isus Hristos către Avgar. Isus Hristos a scris pe pământ înaintea fariseilor, care I-au adus o nevasta curvă. 5) În scrisoarea lui Isus Hristos există o indicație a lui Ioan (XX, 29). Nu despre Ioan, ci despre profeția lui Isaia (6.9. 50. 15, 65, 2). 6) Pentru Eusebiu, anul morții lui Iisus Hristos, conform erei seleucide 340, cade în al 30-lea an al vieții Sale (15 Tiberiu). Eusebiu nu dă propria sa cronologie, ci cea a Edessienilor; Exista o părere printre mulți în vremurile străvechi că Isus Hristos a suferit în primul an al slujirii Sale, adică. 30 din viața ta. Cu toate acestea, se știe că erorile de numere din manuscrisele antice sunt frecvente. 7) Papa Gelasie, prin decret, a recunoscut această lucrare ca fiind apocrifă; dar aceasta însemna că nu a fost inclusă printre scrierile canonice; cu toate acestea, nu toate scrierile recunoscute ca fiind apocrife sunt nedemne de crezut. – În menaionul slav se spune că Ap. Thaddeus s-a odihnit în Virita, un oraș fenician. În lucrarea despre Apostoli atribuită lui Hippolit sau Hippolit, martiriul din Virita este atribuit lui Tadeu al celor 12 Apostoli sau Iuda (19 iunie).
3. Legenda consemnată de Constantin Porfirogenitul relatează că atunci când Anania, întorcându-se în patria sa, a ajuns în orașul Hierapolis, s-a oprit în afara orașului și a ascuns chipul Feței lui Hristos într-o grămadă de cărămizi proaspăt făcute. Pe la miezul nopții, locuitorii orașului au văzut foc înconjurând locul și au găsit aici un altar ascuns; în același timp, s-a dovedit că pe una dintre cărămizi era afișată imaginea Mântuitorului. Locuitorii din Hierapolis au păstrat această cărămidă, dar Anania a fost eliberat. Constantin notează că această cărămidă se mai păstra în Hierapolis pe vremea lui.
4. Acest templu a fost creat de împăratul Mihail (856-867).
5. Constantin Porphyrogenitus descrie transferul Imaginea nerealizată de mână din Edessa și scrisoarea lui Hristos către Abgar la Constantinopol în 944. Imaginea nerealizată de mână a fost păstrată la Constantinopol până în 1204. În ceea ce privește cărămida cu imaginea nerealizată de mână, apoi, conform mărturiei lui Zonara (d. 1118), a fost transferat de împăratul Nikephoros la Foca (963-969) în 968. Zonara îl numește yeron ke fion ectipora (chip sacru și divin). – Conform unei legende, în jurul anului 1362, Icoana Nefăcută de mână a fost dăruită de Ioan Paleologul generalului genovez Leonardo de Montalto pentru eliberarea Imperiului Grec de atacul sarazinilor, iar Montalto a dat-o mănăstirii Sf. Bartolomeu la Genova, unde a rămas până astăzi. După o altă legendă, mai probabilă, în timpul domniei cruciaților la Constantinopol în 1204-1261. răpit de dogele venețian Dandorlo, dar nava pe care se afla împreună cu alte obiecte sacre s-a scufundat în Propontis.

Transferul de la Edesa la Constantinopol al Imaginea nerealizată de mână (ubrus) a Domnului Isus Hristos în 944.

Tradiția mărturisește că în vremea predicării lui Isus Hristos, regele Abgar domnea în orașul sirian Edessa. A fost lovit peste tot de lepră. Zvonul despre marile minuni săvârșite de Iisus Hristos s-a răspândit în toată Siria și a ajuns la Abgar, care a crezut în el ca Fiu al lui Dumnezeu și a scris o scrisoare prin care îi cere să vină să-l vindece. Cu o scrisoare, l-a trimis pe pictorul său Anania în Palestina, instruindu-l să picteze o imagine a Învățătorului Divin. Anania a venit la Ierusalim și L-a văzut pe Isus Hristos înconjurat de oameni. Nu s-a putut apropia de el din cauza mulțimii mari de oameni care asculta predica. Apoi a stat pe o piatră înaltă și a încercat să picteze chipul lui Isus Hristos de departe, dar nu a reușit niciodată. Hristos însuși l-a chemat pe Anania, l-a chemat pe nume și i-a înmânat lui Abgar o scurtă scrisoare, în care a lăudat credința domnitorului și a promis că-și va trimite ucenicul pentru vindecare de lepră și călăuzire către mântuire. Atunci Domnul a cerut să aducă apă și ubrus (pânză, prosop). Și-a spălat fața, a șters-o cu gunoi, iar Fața lui Divină a fost imprimată pe ea.

Anania a adus ubrus-ul și scrisoarea Mântuitorului la Edesa. Abgar a acceptat altarul cu evlavie și a primit vindecare; doar o mică parte din urmele cumplitei boli i-au rămas pe chip până la sosirea ucenicului făgăduit de Domnul. A fost apostolul celor 70, Sfântul Tadeu, care a propovăduit Evanghelia și l-a botezat pe credinciosul Abgar și pe toți locuitorii Edesei.

Descriind acest lucru în a lui istoria bisericii, istoricul roman din secolul al IV-lea Eusebiu din Cezareea citează ca dovadă două documente pe care le-a tradus din arhivele Edesei - o scrisoare a lui Abgar și un răspuns de la Isus. Ele sunt citate și de istoricul armean din secolul al V-lea, Moise de Khorensky.

Iar în secolul al VI-lea, Procopie din Cezareea în cartea „Războiul cu perşii. Războiul cu vandalii. Istoria secretă„descrie vizita lui Abgar de către apostolul Tadeu.

După ce a scris pe Icoana nefăcută de mână cuvintele „Hristos Dumnezeule, cine se încrede în Tine nu se va rușina”, Abgar a împodobit-o și a instalat-o într-o nișă deasupra porților orașului. Timp de mulți ani, locuitorii au păstrat obiceiul de a se închina la Imaginea NeFăcută de Mâni atunci când au trecut prin poartă.

Unul dintre strănepoții lui Abgar, care a condus Edessa, a căzut în idolatrie. A decis să-l îndepărteze pe Ubrus de pe zidul orașului. Hristos i-a apărut într-o viziune episcopului Edesei și i-a poruncit să-și ascundă imaginea. Episcopul a venit noaptea la poartă, a aprins o lampă în fața imaginii și a acoperit-o cu o scândură de lut și cărămizi.

În 545, în timpul asediului Edesei de către trupele regelui persan Chozroes, episcopului de Edessa Eulalia a primit o dezvăluire cu privire la locația Imaginei nefăcută de mână. După ce au demontat zidăria în locul indicat, locuitorii au văzut nu numai o imagine perfect păstrată, ci și o amprentă a Preasfintei Chip pe ceramică - o placă de lut care acoperea sfântul căptușeală. După această descoperire miraculoasă și după o slujbă de rugăciune în tot orașul în fața icoanei, trupele inamice au ridicat pe neașteptate asediul și au părăsit în grabă țara.

În 630, arabii au luat în stăpânire Edessa, dar nu au interferat cu închinarea la Imaginea NeFăcută de Mâini, a cărei faimă s-a răspândit în tot Orientul.

Imaginea miraculoasă a devenit principalul altar al orașului Edessa, rămânând acolo până în 944.

În 944, împăratul Constantin Porphyrogenitus (912-959) a dorit să transfere imaginea în capitala de atunci a Ortodoxiei, Constantinopol, și a cumpărat-o de la emir, conducătorul orașului. Cu mari onoruri, Imaginea Mântuitorului nefăcută de mână și scrisoarea sa către Abgar au fost transferate de clerici la Constantinopol. Pe 16 august, chipul Mântuitorului a fost așezat în Biserica din Faros a Sfintei Fecioare Maria.

Există mai multe legende despre soarta ulterioară a Icoanei nefăcută de mâini. Potrivit unuia, a fost răpită de cruciați în timpul domniei lor la Constantinopol (1204-1261), dar nava pe care a fost luat altarul s-a scufundat în Marea Marmara. Potrivit altor legende, Icoana NeFăcută de Mână a fost transferată în jurul anului 1362 la Genova, unde este păstrată într-o mănăstire în cinstea Apostolului Bartolomeu. Se știe că Imaginea Miraculoasă și-a dat în mod repetat amprente exacte despre sine. Una dintre ele, numită „pe ceramică”, a fost imprimată când Anania a ascuns imaginea lângă zidul Edesei. Celălalt, imprimat pe mantie, a ajuns în Georgia.

Venerarea imaginii nefăcută de mână a venit la Rus' în secolele XI-XII și s-a răspândit în mod deosebit începând din a doua jumătate a secolului al XIV-lea. În 1355, proaspăt instalat mitropolitul Moscovei Alexy a adus de la Constantinopol o copie a icoanei Mântuitorului nefăcută de mână, pentru care a fost fondat templul. În toată țara au început să construiască biserici, mănăstiri și capele templului dedicate Imaginea NeFăcută de Mână și primind numele „Spassky”.

Dmitri Donskoy, un elev al mitropolitului Alexy, s-a rugat în fața icoanei Mântuitorului după ce a primit vestea atacului lui Mamai. Steagul cu icoana Mântuitorului a însoțit armata rusă în campaniile din Bătălia de la Kulikovo până la Primul Război Mondial, iar aceste bannere au început să fie numite „semne” sau „stindarde” - așa că cuvântul „stindard” a înlocuit vechiul rus rus. „banner”.

Icoanele Mântuitorului au fost așezate pe turnurile cetății. La fel ca în Bizanț, Mântuitorul nefăcut de mână a devenit „amuleta” orașului și țării și una dintre imaginile centrale ale ortodoxiei ruse, apropiată ca semnificație și semnificație de cruce și răstignire.

În rândul oamenilor, Mântuitorul nefăcut de mână a început să fie numit „Mântuitorul de pe pânză” sau al Treilea Mântuitor - sărbătoarea care încheie Postul Adormirii (transferul Imaginii NeFăcută de mână la Constantinopol, care a coincis istoric cu Adormirea Maicii Domnului, s-a hotărât să fie amintit a doua zi, pentru a nu confunda aceste două sărbători). În această zi, pânzele și lenjeria de casă au fost binecuvântate și pâinea a fost coaptă din boabele noii recolte.

Au numit-o a treia stațiune balneară și Orekhovoy, deoarece până în această zi alunele s-au copt și a început colectarea lor.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor de la RIA Novosti și a surselor deschise

Pe 29 august se sărbătorește transferul de la Edesa la Constantinopol a Chipului Domnului nostru Iisus Hristos nefăcută de mână, care a avut loc în anul 944.

Tradiția mărturisește că în vremea predicării Salvatorului în orașul sirian Edessa, Abgar conducea. A fost lovit peste tot de lepră. Zvonul despre marile minuni săvârșite de Domnul s-a răspândit în toată Siria și a ajuns la Abgar. Nevăzându-l pe Mântuitorul, Abgar a crezut în El ca Fiu al lui Dumnezeu și a scris o scrisoare în care îi cerea să vină să-l vindece. Cu această scrisoare, și-a trimis pictorul Anania în Palestina, instruindu-l să picteze o imagine a Învățătorului Divin. Anania a venit la Ierusalim și L-a văzut pe Domnul înconjurat de oameni. El nu s-a putut apropia de El din cauza mulțimii mari de oameni care ascultau predica Salvatorului. Apoi a stat pe o piatră înaltă și a încercat să picteze chipul Domnului Isus Hristos de departe, dar nu a reușit niciodată. Însuși Mântuitorul l-a chemat, l-a chemat pe nume și i-a transmis lui Abgar o scrisoare scurtă, în care, mulțumind credința domnitorului, a promis că va trimite ucenicul Său pentru vindecare de lepră și călăuzire spre mântuire. Atunci Domnul a cerut să aducă apă și ubrus (pânză, prosop). El și-a spălat fața, a șters-o cu gunoi, iar Fața Sa Divină a fost imprimată pe ea. Anania a adus ubrus-ul și scrisoarea Mântuitorului la Edesa.

Abgar a acceptat altarul cu evlavie și a primit vindecare; doar o mică parte din urmele cumplitei boli i-au rămas pe chip până la sosirea ucenicului făgăduit de Domnul. El a fost apostolul celor șaptezeci, Sfântul Tadeu, care a propovăduit Evanghelia și l-a botezat pe credinciosul Abgar și pe toți locuitorii Edesei. După ce a scris pe Icoana nefăcută de mână cuvintele „Hristos Dumnezeule, cine se încrede în Tine nu se va rușina”, Abgar a împodobit-o și a instalat-o într-o nișă deasupra porților orașului.

Timp de mulți ani, locuitorii au păstrat obiceiul evlavios de a se închina la Imaginea NeFăcută de Mâni atunci când au trecut prin poartă. Dar unul dintre strănepoții lui Abgar, care a condus Edesa, a căzut în idolatrie. A decis să scoată Imaginea de pe zidul orașului. Domnul i-a poruncit episcopului Edesei, într-o viziune, să-și ascundă imaginea. Episcopul, venind noaptea cu clerul său, a aprins o lampă în fața lui și l-a acoperit cu o scândură de lut și cărămizi. Au trecut mulți ani, iar locuitorii au uitat de altar.

Dar când în 545 regele persan Khosroes I a asediat Edessa, iar poziția orașului părea fără speranță, Preasfânta Maicuță i s-a arătat episcopului Eulavius ​​și i-a poruncit să scoată din nișa zidita Chipul care va salva orașul de inamic. După ce a demontat nișa, episcopul a găsit Imaginea NeFăcută de Mâini: în fața lui ardea o lampă, iar pe placa de lut care acoperea nișa era o imagine asemănătoare. După comiterea procesiune Cu Imaginea nefăcută de mâini de-a lungul zidurilor orașului, armata persană s-a retras.

În 630, arabii au luat în stăpânire Edessa, dar nu au interferat cu închinarea la Imaginea NeFăcută de Mâini, a cărei faimă s-a răspândit în tot Orientul. În 944, împăratul Constantin Porphyrogenitus (912-959) a dorit să transfere Imaginea în capitala de atunci a Ortodoxiei și a cumpărat-o de la emir - conducătorul orașului.

Cu mari onoruri, Chipul miraculos al Mântuitorului și scrisoarea pe care El i-a scris lui Abgar au fost transferate de cler la Constantinopol. 16 august (stil vechi) Chipul Mântuitorului a fost așezat în Biserica Pharos a Sfintei Fecioare Maria.
calend.ru

Ne închinăm chipului Tău prea curat, O, Bunule, cerându-ne iertare pentru păcatele noastre, X Hristoase Dumnezeule, prin voia Ta te-ai învrednicit să duci trupul la cruce, ca să mântuiești și chiar tu l-ai creat din munca dușmanului. Așa strigăm către Tine cu recunoștință: Tu ești plin de toată bucuria, Mântuitorul nostru, care ai venit să mântuiești lumea. (Tropar, tonul 2 )

Nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu; El l-a descoperit pe singurul Fiu născut, care este în sânul Tatălui(Ioan 1:18). Domnul nostru Iisus Hristos, pentru mântuirea unui om care pierea, a luat asupra Sa chipul său, l-a primit și l-a înnoit. Chipul miraculos al Domnului este o reamintire omului că scopul său este să reînnoiască Chipul lui Dumnezeu în sine.

Există mai multe presupuneri cu privire la originea imaginii care nu sunt făcute de mâini. Potrivit unei legende, conducătorul Edesei Abgar, lovit de o boală teribilă incurabilă (probabil lepră), a aflat despre miracolele Mântuitorului, i-a trimis un mesaj cerându-i să-l viziteze și să-l vindece. Iisus Hristos a luat pânza și și-a șters fața cu ea, imprimându-și Fața Luminoasă pe pânză. Rugăciunea înaintea Chipului Mântuitorului a adus o ușurare semnificativă prințului suferind. Vindecarea deplină a venit după Înălțarea Domnului, când, conform făgăduinței date de Hristos, Apostolul Tadeu i s-a arătat lui Abgar și l-a vindecat.

Conform unei alte versiuni, Abgar l-a trimis pe pictorul său Hannan, arhivarul, să picteze un portret al lui Hristos și i-a dat vindecare. Potrivit unor surse, artistul l-a înfățișat pe Mântuitorul în cele mai bune culori, iar Avgar a plasat Imaginea într-una dintre încăperile palatului său. Rugăciunea înaintea imaginii i-a dat alinare de boală.

Și aici există neconcordanțe, deoarece, conform altor dovezi, artistul nu a putut să-L captureze pe Hristos, iar apoi Domnul a luat pânza și și-a șters fața cu ea, după care Chipul Domnului a rămas imprimat pe pânză.

În monumentele literare tari diferite sunt surprinse propriile versiuni ale legendei, dar toți sunt de acord asupra unui singur lucru: aceasta este o imagine reală a lui Isus Hristos, fie că este vorba de un portret sau de o Imagine care nu este făcută de mână.

Sărbătoarea pe care o sărbătorim astăzi este asociată cu transferul solemn al Imaginii NeFăcută de Mâină de la Edessa în 944, unde a fost păstrat ca altar principal al orașului, în capitala bizantină a Constantinopolului. Chipul miraculos a fost păstrat în templul palatului Maicii Domnului timp de 270 de ani. După jefuirea Constantinopolului în 1204, dovada acestuia s-a pierdut. La sfârșitul secolului al XX-lea, oamenii de știință au ajuns la concluzia că Giulgiul din Torino, găsit în 1357, și Imaginea nefăcută de mână sunt unul și același obiect.

Sărbătorirea în cinstea transferului Imaginii NeFăcută de Mâini, „al treilea Mântuitor”, este sărbătorită pe

a doua zi după Adormirea Preasfintei Maicii Domnului, deoarece în această zi în 944 Chipul a fost transferat la Constantinopol. Pictograma „Mântuitorul nu este făcut de mâini” este una dintre cele mai comune icoane în pictura icoanelor rusești biserică ortodoxă. Aceasta este prima icoană pe care oamenii care tocmai au absolvit școala de pictură cu icoane o pot picta singuri.

Sensul spiritual al sărbătorii este de a reaminti credinciosului Chipul lui Dumnezeu care a fost pus în el de către Creator, că denaturarea acestei imagini printr-o viață păcătoasă duce la distrugere, mântuirea este posibilă numai prin îndumnezeire, realizată prin pocăință, că nu cu propriile mâini, ci numai cu ajutorul lui Dumnezeu, nu făcut de mână, omul poate fi transformat astfel încât să fie creat cu adevărat „după chipul și asemănarea”.