Exprimă problema existenței în forma ei generală. Funcția critică a filozofiei se exprimă în dorința de a „pune la îndoială totul. Subiectul conștiinței poate fi

1. Întrebări: „Lumea există de la sine sau există de la Dumnezeu? Ce se ascunde în spatele schimbărilor care au loc în lume? Care sunt legile de bază și forțele motrice ale dezvoltării sale? A se referi la…

a) antropologie filosofică; c) ontologii;

b) epistemologie; d) filosofia socială.

2. Problema existenţei în ea vedere generala exprimă o categorie filozofică...

a) esenta; c) fiinţă;

b) existenţa; d) existenţa.

3. Conceptul de „ființă” a fost introdus în filozofie:

a) Democrit; c) Aristotel;

b) Parmenide; d) Pitagora.

4. O formă de ființă care nu are o esență proprie și există doar așa cum se numește interacțiunea altor forme...

a) conștiință; c) substanta;

b) virtualitatea; d) materie.

5. Teoremele matematice și legile logicii formale au _____ existență.

a) obiectiv-ideal; c) subiectiv-ideal;

b) material; d) virtuale.

6. Identificarea ființei ca o „realitate atotcuprinzătoare” - și substanță - ca bază a universului - este observată în filozofie...

a) Timp nou; c) Antichitate;

b) Evul Mediu; d) Renaștere.

7. Teza: „Ființa este și există numai ființă; nu există inexistență și este imposibil să te gândești la asta”, a exprimat...

a) Protagoras; c) Pitagora;

b) Parmenide; d) Hegel.

8. Realitatea obiectivă, dată nouă în senzații, după V.I.Lenin, se numește...

a) lumea; c) natura;

b) Universul; d) materie.

9. Vidul fizic, particulele elementare, câmpurile, atomi, molecule, planete, stele, Universul aparțin...

a) sisteme biologice; c) sistemele sociale;

b) sisteme natura neînsuflețită; d) sisteme virtuale.

10. În formarea modernului tablou științificîn lume, un loc proeminent îi aparține lui __________, ceea ce demonstrează capacitatea naturii de a se autoorganiza și a se autoordona.

a) sinergetice; c) apologetica;

b) eclectism; d) dialectica.

11. Forma de ființă care caracterizează extinderea și structura oricăror sisteme materiale este desemnată prin conceptul:

o vreme; c) materie;

b) spațiu; d) mişcarea.

12. Conceptul substanțial de spațiu-timp este caracterizat prin:

a) spațiul și timpul sunt legate între ele și cu materia;

b) spaţiul şi timpul sunt forme a priori de sensibilitate ale subiectului cunoscător;

c) spaţiul şi timpul sunt produsul unui principiu spiritual, non-uman;

d) spațiul și timpul nu sunt legate între ele și cu materia.

13. Forma de ființă care exprimă durata și succesiunea schimbărilor în stările obiectelor materiale se numește...

o mișcare; c) timpul;

b) spațiu; d) dezvoltare.

14. O justificare științifică naturală pentru legătura dintre materie, mișcare, spațiu și timp este dată...

a) teoria relativității; c) fizica clasica;

b) sinergie; d) fizicism.

15. Ideea unui continuum spațiu-timp cu patru dimensiuni a fost exprimată pentru prima dată...

a) T. Kalutsey; c) O. Klein;

b) A. Einstein; d) I. Newton.

16. Teoria filozofică despre universalitatea mișcării și dezvoltării tuturor lucrurilor se numește:

a) sinergie; c) dialectica;

b) socionica; d) metafizica.

17. Sinergetica este:

a) doctrina dezvoltării cunoaşterii, societăţii şi omului; c) filosofia speculativă a naturii.

b) teoria autoorganizarii sistemelor complexe; d) doctrina fundamentelor suprasensibile ale existenţei;

18. Conceptul de „măsură” este asociat cu legea:

a) tranziție reciprocă modificări cantitativeîn calitate;

b) transformarea si conservarea energiei;

c) întrepătrunderea contrariilor;

d) negaţia negaţiei.

19. Potrivit dialecticii, sursa dezvoltării este...

a) dorinta de a stabili echilibrul;

b) influenţa externă asupra obiectului;

c) orice modificare a obiectului;

d) rezolvarea contradicţiilor interne.

20. Din punct de vedere materialismul dialectic, legile dialecticii...

a) există constructe teoretice care nu se dezvăluie în realitatea obiectivă;

b) au caracter universal;

c) reflectă autodezvoltarea spiritului absolut;

d) se realizează numai în natura vie.

21. Capacitatea inerentă a unei persoane de a reproduce intenționat și în general realitatea într-o formă ideală este desemnată de conceptul...

a) senzație; c) conștiință;

b) motiv; d) introspecţie.

22. Identificarea și evaluarea de sine ca ființă care gândește, simți și acționează este:

a) conștientizarea de sine; c) viziunea asupra lumii;

b) atitudine; d) judecata.

23. Procesele și fenomenele mentale inconștiente și necontrolate de conștiința umană se numesc -

a) emoții; c) inconștient;

b) Eros; d) Thanatos.

24. Activitatea mentală a animalelor diferă de activitatea mentală a oamenilor prin faptul că:

a) servește ca un regulator al comportamentului adaptativ; c) este de natură socială;

b) din cauza legilor biologice; d) are ca scop transformarea lumii.

25. Din punctul de vedere al reprezentanților psihanalizei, baza culturii umane este...

a) forme conștiente de activitate umană transformatoare;

b) conflict între natura biologică umană și cerințele societății;

c) procesul de transformare a instinctului social al unei persoane în forme de activitate acceptabile din punct de vedere social;

d) esența spirituală a unei persoane, manifestată în creativitate.

26. Structurile mentale de bază comune întregii omeniri au fost numite de Jung K.G.:

a) stereotipuri; c) complexe;

b) algoritmi; d) arhetipuri.

27. Când luăm în considerare conștiința din punctul de vedere al legăturii sale cu purtătorul material, apare adesea o substituire a conștiinței filozofice și ____________.

a) obișnuit; c) estetic;

b) mitologice; d) ştiinţele naturii.

28. Caracteristica principală a conștiinței din punctul de vedere al fenomenologiei este:

a) intentionalitate; c) idealitatea;

b) materialitatea; d) subiectivitatea.

29. Creativitatea conștiinței se exprimă în...

a) capacitatea de a crea ceva nou; c) lipsa de sens în acţiuni;

b) lipsa capacităţii de a crea ceva nou; d) darea de sens unui obiect al conștiinței.

30. Înțelegerea creștină a sensului vieții constă în...

a) transformarea lumii; c) mântuirea sufletului;

b) acumularea de cunoștințe; d) îmbogăţirea materială.

31. Omul trăiește în două lumi: naturală și...

a) estetic; c) etnic;

b) clasa; d) sociale.

32. Din punctul de vedere al existențialismului, o persoană se gândește la sensul vieții în...

a) stare de ebrietate; c) la trecerea la credinţă;

b) din plictiseală; d) într-o situaţie limită.

33. Conceptul de existență a fost introdus pentru a însemna:

a) existența lucrurilor și a proceselor; c) un mod specific de a fi uman;

b) realitate virtuală; d) existenţa naturii.

34. În filosofia existențialismului, adevăratul mod de existență este:

a) cufundarea unei persoane în lumea lucrurilor; c) predarea principiilor „vieții înțelepte”;

b) a fi în fața morții; d) urmând legea cosmică universală.

35. Sensul vieții unui individ nu este acela de a salva sufletul și de a-L sluji pe Dumnezeu, ci de a sluji societatea, susțin ei:

a) Platon, Hegel, marxişti; c) Camus, Sartre, Jaspers;

b) Lyotard, Derrida, Ricoeur; d) Tertulian, Augustin, Aquino.

36. Doctrina omului ca ființă socială a fost dezvoltată în filozofie:

a) creaţionism; c) existenţialism;

b) pozitivism; d) marxismul.

37. Întrebarea sensului vieții este generată de gândirea dacă viața merită trăită dacă fiecare persoană...

a) vicios; c) nespirituale;

b) urât; d) muritor.

38. Personalitatea ca subiect al relațiilor sociale este caracterizată...

a) activitate; c) obiectivitate;

b) colectivitatea; d) reversibilitate.

39. Personalitatea ca entitate individuală specială a devenit obiectul analizei filozofice în perioada...

a) Renaștere; c) Timp nou;

b) Evul Mediu; d) Antichitate.

40. Articolul lui F. Engels „Rolul muncii în procesul de transformare a maimuței în om” conturează așa-numita teorie __________ a originii omului, a conștiinței și a limbajului.

a) teologic; c) mutagen;

b) manopera; d) naturalist.

41. Înțelegerea prin conștiință a diverselor aspecte și conexiuni ale existenței este:

a) inițiere; c) practica;

b) cunoaștere; d) creativitatea.

42. Purtătorul colectiv și individual al activității cognitive se numește _________ cogniție:

un subiect; c) scop;

b) mijloace; d) obiect;

43. Rezultatul procesului de cunoaștere, prezentat ca un set de informații despre ceva, este:

a) înțelepciunea; c) adevăr;

b) inteligenta; d) cunoștințe.

44. Distorsiunea deliberată a realității de către un subiect este interpretată ca...

a) explicație; c) minciuna;

b) iluzie; d) adevărul.

45. Concepția greșită este de obicei înțeleasă ca:

a) dependența de opiniile altor persoane; c) cunoștințe limitate;

b) denaturarea deliberată a informațiilor; d) discrepanţa dintre cunoaştere şi realitate.

46. Doar practica este scopul, sursa și criteriul cunoașterii și creativității, au susținut reprezentanții:

a) marxism; c) solipsism;

b) tomismul; d) existenţialism.

47. Potrivit reprezentanților _________, „cunoștințele despre lucruri sunt schimbătoare și fluide și, prin urmare, fiecare lucru poate fi spus în două moduri și în sens invers”.

a) scepticism; c) agnosticism;

b) optimism epistemologic; d) dogmatism.

48. Poziția agnosticismului este prezentată în doctrină:

a) Descartes R.; c) Aristotel;

b) Kant I.; d) Bacon F.

49. Stabiliți o corespondență între conceptele de adevăr și prevederile lor de bază:

1. „Cunoașterea adevărată este aceea care are consecințe bune pentru viata umanași care pot fi aplicate cu succes în practică.”

2. Adevărul este corespondența cunoașterii cu realitatea obiectivă.

3. Adevărul este consistența cunoașterii cu un sistem de cunoaștere mai general, cuprinzător.

A. Coerent

B. Pragmatic

S. Korrespondenskaya

50. Principala diferență între științific și non-științific cunoștințe științifice este...

a) obiectivitate; c) teoretic;

b) raționalitate; d) sistematic.

51. Principalele metode de cercetare empirică sunt... (2 răspunsuri corecte)

a) observație științifică; d) interpretare;

b) descrierea obiectului; e) formalizare;

c) metoda axiomatică; e) experiment.

52. Principalele forme de cunoștințe teoretice includ...(3 răspunsuri corecte)

o problemă; Gheară;

b) ipoteza; d) convenție;

d) observare.

53. Ideile și conceptele care acționează în numele științei, imitând trăsăturile acesteia, dar care nu îndeplinesc standardele științificității, se referă la:

a) filozofie; c) pseudoștiință;

b) parastiinta; d) paradigma.

54. Poziția filozofică și ideologică a unei atitudini negative față de știință și tehnologie din cauza ostilității lor față de om și cultură se numește:

a) anti-științific; c) științismul;

b) umanism; d) nihilism.

55. Procesul de înlocuire a vechii matrice disciplinare cu o nouă paradigmă se numește...

a) revoluție științifică; c) delimitare;

b) verificarea; d) proliferare.

56. O încercare de a face distincția între științifice și cunoștințe neștiințifice, definirea limitelor unui domeniu al cunoașterii științifice se numește problemă...

a) logica; c) delimitare;

b) idealizare; d) modernizare.

57. Determinând specificul cunoștințelor științifice, K. Popper a prezentat principiul...

a) falsificare; c) unificare;

b) codificare; d) verificarea.

58. Concepte moderne occidentale revoluții științifice– ca schimbare de paradigme sau programe de cercetare – au fost dezvoltate...

a) Kuhn T. și Lakatos I.; c) Lyotard J. și Derrida J.;

b) Lenin V.I. și Plehanov G.V.; d) Gadamer G. și Heidegger M.

59. Un reprezentant al filozofiei moderne a științei, care consideră că creșterea cunoștințelor științifice are loc ca urmare a proliferării (reproducției) teoriilor și ipotezelor, este...

a) P. Feyerabend; c) K. Popper;

b) I. Lakatos; d) O. Kont.

60. O formație spirituală și materială relativ independentă de natură, generată de diverse forme de activitate umană comună, se numește...

a) statul; c) societatea;

b) noosferă; d) formarea.

61. Ideea de direcționalitate liniară viata publica originar din:

a) Timp nou; în Evul Mediu;

b) Renaștere; d) Antichitate.

62. Filosoful care a propus conceptul de „era axială” pentru a explica unitatea istoriei lumii este:

a) Engels F.; c) Jaspers K.;

b) Toynbee A.; d) Hobbes T.

63. Din punctul de vedere al lui A. Toynbee, civilizația poate evita distrugerea dacă...

a) se va atinge un nivel ridicat de dezvoltare tehnică;

b) se va realiza unitatea în spirit;

c) problemele socio-economice vor fi rezolvate;

d) problemele de mediu vor fi rezolvate.

64. Potriviți numele filosofului și conceptul care caracterizează conceptul său despre dezvoltarea societății.

1. K. Jaspers A. Mintea Lumii

2. G.F. V. Hegel V. Formarea socio-economică

3. K. Marx S. „Timpul axial”

65. _________ a susținut că civilizația este „moartea culturii”.

a) O. Spegler; c) D. Vico;

b) K. Jaspers; d) F. Engels.

66. Aplicând filosofia materialistă în domeniul istoriei, K. Marx și F. Engels au fost creatorii:

a) materialism vulgar; c) materialismul științific natural;

b) materialismul istoric; d) materialismul metafizic.

67. Interdependența crescândă a diferitelor țări, regiuni, integrarea economică și culturală a umanității este exprimată în conceptul:

a) ideologizare; c) globalizarea;

b) informatizare; d) tehnologizare.

68. Organizația publică internațională, creată în 1968 pentru a analiza cele mai stringente probleme ale timpului nostru, a fost numită:

a) London Club; c) Clubul Heidelberg;

b) Clubul de la Roma; d) Clubul Parisului.

69. Astăzi, omenirea are două opțiuni: fie să continue să cucerească lumea din jurul nostru, împărtășind „soarta dinozaurilor”, fie să supraviețuiască cucerind...

a) alte persoane; c) ţări şi popoare slabe;

b) natura; d) pe tine însuți, agresivitatea și egoismul tău.

70. Problemele globale asociate cu o creștere excesivă a populației Pământului, deteriorarea sănătății publice, îmbătrânirea populației în țările dezvoltate, ratele ridicate ale natalității în țările subdezvoltate se numesc....

a) politică; c) de mediu;

b) demografice; d) economice.

71. Probleme legate de dezarmare, prevenirea războiului termonuclear, social global și dezvoltare economică, sunt clasificate ca ___________ probleme.

a) intersocial; c) natural-social;

b) antropo-sociale; d) exagerat.

72. Societatea postindustrială în contextul „revoluției informaționale” se caracterizează prin conceptul...

a) „societate informațională”; c) „dinamica socială”;

b) „tipul ideal de societate”; d) „spiritul istoric mondial”.

73. Baza imaginii filozofice a lumii este soluția problemei...

a) cunoștințe; c) fiinţă;

b) valori; d) știință.

74. Teoria fizică fundamentală creată la începutul secolului al XX-lea pentru a explica micro-mișcările, care stă la baza tabloului științific modern al lumii, se numește...

a) mecanica cuantică; c) microelectronica;

b) minimalism; d) chimie organică.

			1.
			2.
			3.

Principala diferență dintre poziția de realism și nominalism a fost că... realiștii au recunoscut existența independentă a proprietăților generale, dar nominaliștii nu

Principalul sistem politic al societății este... Stat

Principalul mod în care există conștiința este... Cunoştinţe

Functii principale cunoștințe sociale sunt metodologice si... axiologice

Baza lumii este conștiința, ei cred... idealişti

Fondatorul germanului filozofia clasică este... I. Kant

Fondatorul doctrinei structurii atomice a materiei este... Democrit

Fondatorul fenomenologiei este... E. Husserl

Negația în dialectică este... trecerea unui sistem de la o stare la alta, însoțită de păstrarea unor elemente ale vechiului stat

Senzațiile, percepțiile și ideile sunt forme NU cunoaștere rațională

Prima prezentare sistematică a doctrinei dezvoltării aparține... Hegel

Prima universitate europeană a fost deschisă în... Bologna

O persoană se confruntă cu întrebarea sensului vieții, deoarece omul este muritor

Experiența unei persoane despre sine ca ființă spirituală rațională este asociată cu... constiinta de sine

Trecerea de la o calitate la alta se numește... Salt

Potrivit lui K. Marx, omul este... ansamblu relații publice

Abilitatea cognitivă a unei persoane, care exprimă legile absolute, universale ale realității, este... inteligenta

Teza că Pământul se mișcă în jurul Soarelui și nu este centrul Universului a fost dovedită de... Copernic

Poziția potrivit căreia fiecare persoană poate fi doar un scop pentru altul, dar nu un mijloc, a fost justificată... Kant

A pus bazele filosofiei non-clasice.- ...Schopenhauer

Înțelegerea libertății ca o „necesitate conștientă” îi aparține ... lui Hegel

Înțelegerea cursului istoriei ca o luptă între Orașul Pământesc și Orașul lui Dumnezeu este caracteristică... Aurelius Augustin

Conceptul... este opus în sensul conceptului de „adevăr”: Minciună

Conceptul de „cultură” înseamnă în primul rând... sistem de valori materiale și spirituale creat de umanitate

Conceptul de „tip cultural-istoric” a fost formulat pentru prima dată de... N.Da. Danilevski

Conceptul de „conștiință socială” înseamnă... un set de idei, opinii și percepții comune grupuri sociale oameni sau societate în ansamblu

Conceptul de „conștiință socială” înseamnă un set de idei, opinii, percepții comune grupurilor sociale de oameni sau societății în ansamblu

Conceptul de „existență” este conceptul central al mișcării filozofice... existențialismul

Conceptul " societatea traditionala"mijloace: societate precapitalistă, preindustrială

Conceptele de „cultură” și „societate” sunt legate după cum urmează... Există o legătură semnificativă între ele, dar nu sunt identice

Înțelegerea prin conștiință a diverselor aspecte și conexiuni ale existenței este... Cunoașterea

Dezvoltarea progresivă a societății de la nivelurile inferioare la cele superioare se numește progres istoric

Pragmaștii sunt cei care cred că... Doar ceea ce este util și profitabil, ceea ce aduce succes, NU este adevărat.

Practică - aceasta NU este o predicție a cursului evenimentelor

Subiectul filozofiei este... Universalul în sistemul „lume-om”.

Reprezentantul teoriei etapelor dezvoltării sociale este... A. Toffler

Reprezentantul empirismului în filosofia timpurilor moderne a fost... bacon Francis

Reprezentanții voluntarismului sunt... Schoppenhauer, Nietzsche

Ideea că conditii naturale, clima, terenul determină complet dezvoltarea societății... determinismul geografic

Ideile gânditorilor antici despre variabilitatea lumii sunt caracterizate ca... Dialectică spontană

Următoarea poziție corespunde ideilor tabloului științific modern al lumii... Spațiul și timpul reprezintă un singur continuum

dialectică spontană

Frumos, armonios, sublim aparțin categoriilor de... valori. Estetic

Caracteristica adevărului este... Specificitate

Semnul care caracterizează procesul de dezvoltare este... NU amorfozitatea

Principiu determinism afirmă condiţionalitatea şi cauzalitatea universală a fenomenelor.

Principiile pentru rezolvarea antinomiei individului și socialului în om pot fi universalismul, colectivismul și... individualism

Natura ca o altă ființă a Ideei Absolute apare în filozofie... Hegel

Problema determinării socioculturale a dezvoltării cunoștințelor științifice devine centrală pentru... post-pozitivism

Problemele vieții economice sunt esențiale pentru filozofie... K. Marx

Problema existenței în forma sa cea mai generală, ultimă, este exprimată de categoria filozofică...

Funcția de prognostic a filozofiei este... prevăzând viitorul

Iluminații au fost susținători ai Cultului... Motiv

Procesul de apariție și dezvoltare a omului ca ființă socioculturală se numește... antropogeneza

Procesul de înțelegere a sensului a ceva este... Înţelegere

Procesul de mutare a persoanelor dintr-un grup social în altul se numește mobilitate socială*

Procesul de asimilare de către o persoană a unui anumit sistem de cunoștințe, norme și valori se numește... Socializare

Prioritatea obiectivelor individuale asupra scopurilor publice este afirmată de individualism*

Ramura filozofiei care studiază natura și esența omului se numește... antropologie filozofică

Descompunerea obiectelor în elementele lor constitutive... Analiză

Aranjarea fenomenelor după gradul de complexitate. Criteriul complexității aparține formei corespunzătoare de mișcare a materiei:

NU 1-defr2-înghețat-scient4-născut

Raționalismul lui R. Descartes stă în afirmația sa...” Cred - deci exist"

Religia este... Credința în educație Inteligența Supremă

Religia vede sensul vieții... dincolo de viața însăși

Munca a jucat un rol decisiv în formarea omului, credea el... Engels

Clubul Roman - aceasta este o combinație de probleme globale ale timpului nostru

Din pozitia... constiinta este un regn de idei, sentimente, vointa, independent de existenta materiala, capabil sa creeze si sa construiasca realitatea. Idealism

Din punct de vedere al materialismului, legile dialecticii au... caracter universal

Din punct de vedere filozofic, sensul vieții constă în prezența unei persoane... valorile pe care o persoană le realizează în acțiuni

Din punctul de vedere al existențialismului, o persoană se gândește la sensul vieții... în situaţii limită

Conștiința de sine este... concentrarea conștiinței unei persoane pe evaluarea cunoștințelor, intereselor, sentimentelor, motivelor comportamentului său

Libertatea este o povară umană tragică, spun reprezentanții... Existențialismul

Sistemul de relații dintre oameni care apare ca urmare a activităților lor comune de viață se numește... societate

Un sistem de norme și reguli care guvernează comportamentul și comunicarea oamenilor în societate... Moralitate

Un sistem de exemple, proceduri și reguli utilizate pentru a obține cunoștințe de încredere se numește... metodă de cercetare

Sistematizatorul scolasticii și creatorul tomismului este Toma d'Aquino*

Cuvintele „Filozofii au explicat lumea doar în diferite moduri, dar scopul este să o schimbăm” aparțin... K. Marx

Sensul vieții în conceptul creștin este... slujind lui Dumnezeu

Probleme contemporane a umanității ca întreg, de deciziile de care depinde existența ei ulterioară, sunt numite... probleme globale

Potrivit lui A. Schopenhauer, tot ceea ce există este... Voi

Potrivit lui Locke, calitățile primare ale lucrurilor includ... NU extensia și forma

Conform conceptului de revoluții științifice a lui T. Kuhn, o schimbare de paradigme în știință este... o revoluție care oferă o nouă paradigmă, incomensurabilă cu cea anterioară

Conform teoriei reflexiei, prima și cea mai elementară formă de reflexie biologică este comportament instinctiv

Creatorul psihanalizei clasice este... Z. Freud

solipsismul este... formă de idealism subiectiv

Corespondența dintre principalele secțiuni ale filosofiei și conținutul lor: A xiologie - studiul valorilor, A antropologia este studiul omului, E tika - doctrina moralității, G Nozologia este studiul cunoașterii, DESPRE ntologia - la gândindu-mă să fii, Es tetica - studiul frumuseții

Corespondența dintre principalele sfere ale vieții publice și definițiile esenței acestora:(Politic - exercitarea de către statul puterii în societate folosind norme legale şi garanții.Social sferă - activitatea de viață a oamenilor ca membri ai comunităților sociale și subiecți ai relațiilor din punct de vedere al justiției sociale, drepturilor și libertăților .Sfera economică - reproducerea, depozitarea si distribuirea bunurilor materiale, satisfacerea nevoilor materiale ale oamenilor .Tărâmul spiritual - producerea, stocarea și distribuirea valorilor societății, capabile să satisfacă nevoile conștiinței și viziunii asupra lumii subiecților, reproducând lumea spirituală a acestora)

Corespondența dintre concepte și semnificațiile lor: ÎN oluntarism-voință - superior principiul ființei sociale și modul de acțiune socială, CU libertate - abilitate b acționează independent, cu cunoștințe despre chestiune, de dragul scopului ales, N necesitate - unu din semnele unei conexiuni naturale între fenomene, procese și obiecte, F atalism - uman viața este realizarea inevitabilă a predestinației primordiale

Corespondența dintre concepte și definițiile lor: A altruism - afirmă compasiunea față de ceilalți oameni și o disponibilitate pentru lepădarea de sine în numele binelui și fericirii lor. E Demonismul este doctrina esenței, modalităților de realizare și criteriilor fericirii. A sceza - prescrie renunțarea la sine, renunțarea la bunurile și plăcerile lumești oamenilor . P perfecționismul - doctrina străduinței constante pentru auto-îmbunătățire . G Edonismul – vede sensul vieții umane în obținerea plăcerii . P ragmatism - vede sensul vieții în obținerea succesului, beneficiului și beneficiului.

Relația dintre conceptele de „mișcare” și „dezvoltare” este aceea că... dezvoltarea face parte din mișcare

Este de natură extrem de teoretică

Specificul cunoștințelor filozofice este că... Este de natură extrem de generală, teoretică.

Dezbaterea dintre realiști și nominaliști este o problemă... Universale

Un mod de a filozofa, a cărui bază este interpretarea și înțelegerea textelor, este... hermeneutica

Partea unui obiect care determină diferența sau asemănarea acestuia cu alte obiecte numită proprietate

Susținătorii materialismului dialectic înțeleg materia ca... realitatea obiectivă

Judecata – „conștiința nu numai că reflectă lumea obiectivă, ci și o creează” caracterizează... activitate a conștiinței

Hotărâre este o formă de gândire în care ceva este afirmat sau negat prin conexiunea de concepte.

Esența idealului este... Reflectarea realității în... imagini

Există multe începuturi de a fi - ei cred... pluraliști

Esența societății, conform conceptului naturalist, este determinată legi naturale și cosmice

Esența conștiinței reflectă judecata... conștiința este o imagine subiectivă a lumii obiective, este rezultatul unei reflectări active a lumii

Esența omului este unitatea... Biologic și social

Esența limbajului este că este... un sistem de semne care servește la înregistrarea, stocarea și transmiterea informațiilor

Sfera identității subiectului și obiectului, potrivit lui F. Schelling, este... artă

Teza „Știința este ciuma secolului al XX-lea” caracterizează sensul poziției... antiscientism

Teza despre natura socială a omului este susținută de... marxism

Teza: „Conștiința nu numai că reflectă lumea, ci și o creează” înseamnă că... omul, bazându-se pe legile cunoscute ale naturii, poate schimba atât lumea naturală, cât și lumea socială, poate crea obiecte care nu existau înaintea omului

Tema libertății ca condiție a creativității este una dintre cele centrale în lucrările: Berdiaev

Teoria dreptului natural a fost dezvoltată de... John Locke

Teoria formării socio-economice a fost elaborată de...

Teorie agnosticism neagă posibilitatea cunoaşterii esenţei obiectelor şi proceselor realităţii obiective. agnosticism

Teoria „două adevăruri” a devenit larg răspândită în... epoca medievală târzie

Teoria care explică originea omului ca specie biologică se numește... Antropogeneza

Termenul de agnosticism înseamnă... ideea de incognoscibilitate a lumii

Termenul „non-violență” în viziunea asupra lumii a lui L. N. Tolstoi înseamnă... nevătămarea altuia

Ceea ce se află în partea de jos este esența, ceea ce filozofii numesc... Substanţă

Tragedie libertatea omului, din punct de vedere al existențialismului, se datorează nevoii NU activități practice

tradiții, obiceiuri, reguli de comportament, particularități ale vorbirii, se numește... subcultură

Munca și limba sunt factori sociali în apariția... Constiinta

Începutul universal al sistemului filozofic al lui I. Fichte este principiul kantian... autonomie de voință

El a asemănat conștiința umană cu o „tablie goală”... Locke

Doctrina în filosofia rusă de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX despre unitatea inextricabilă a omului, Pământului și spațiului - ... Cosmismul

Doctrina condiționalității universale a fenomenelor obiective se numește... Determinism

Doctrina predestinației și a inevitabilității destinului se numește... Fatalism

Doctrina relațiilor cauză-efect se numește... determinism

Doctrina auto-organizării materiei se numește... sinergetice

F. Engels identifică... principalele forme de mișcare a materiei. Cinci

F. Nietzsche crede: „Omul este o frânghie întinsă între un animal și... Supraom

Un filozof care credea că baza existenței stă în materie și formă - acesta este Aristotel

Filosofia a apărut în perioada... 7-6c î.Hr

Filosofia acționează ca... Cunoștințe despre lume în general...

Filosofia lui Platon are un caracter idealism obiectiv

Filosofia, spre deosebire de religie, este... forma teoretică de înţelegere a existenţei

Filosofia tehnologiei - aceasta este o ramură a cunoștințelor filozofice care a apărut mai târziu decât toate celelalte

Filosoful care a împărțit filosofia în teologie naturală, filozofie naturală și metafizică este... F. Bacon

Concept filozofic, care consideră spațiul și timpul ca entități independente, independente de materie și proprietățile ei, se numește... substanțial

Se numește conceptul filozofic care vede spațiul și timpul ca o expresie a relațiilor dintre obiectele materiale relaționale

Știința filozofică care studiază principiile generale ale înțelegerii figurative a lumii în procesul activității umane se numește... Estetică

O mișcare filosofică care pune sub semnul întrebării posibilitatea cunoașterii realității obiective se numește... Scepticism

Doctrina filozofică care recunoaște spiritul și materia ca principii independente, independente se numește... dualism

Forma este... conexiunea reciprocă a elementelor de conţinut

Forma de viață spirituală a societății, bazată pe percepția figurativă a lumii înconjurătoare, se numește... Artă

O formă de gândire care identifică și înregistrează proprietățile și relațiile generale, esențiale ale obiectelor se numește... Concept

Funcția filozofiei asociată cu clarificarea naturii problemelor care necesită schimbări în aparatul cognitiv al științelor speciale se numește... metodologic

Natura și forma schimbărilor direcționate progresiv sunt relevate de lege... Negații ale negațiilor

Trăsătură caracteristică Filosofia idealistă rusă este antropocentrismul

O trăsătură caracteristică a etapei moderne a dezvoltării umane este... dezvoltarea neuniformă a țărilor și popoarelor individuale

Diferența caracteristică abordare filosofică la studiul omului din științele naturii este... înţelegerea esenţei omului în unitatea manifestărilor sale biologice, sociale şi spirituale

O proprietate caracteristică a timpului este... ireversibilitate

Secvența cronologică a etapelor antropogenezei:

· 4-Cro-Magnon

· 1-australopithecus

· 2-pithecanthropus

· 3-Neanderthal

· 5-om modern

Tema centrală a filozofiei lui A. Camus este întrebarea... sensul existenței umane

Civilizația este o comunitate stabilă de oameni uniți prin tradiții spirituale, un mod de viață similar, granițe istorice și geografice, crede el A. Toynbee

ONTOLOGIE

Ontologie- doctrina fiinţei

Întrebarea originii ființei este legată de înțelegerea unității și diversității lumii.Existența multor obiecte, fenomene, procese și stări dă naștere unei probleme filosofice: este toată această ființă o singură ființă, care emană dintr-un început sau principiu, la care diversitatea poate fi redusă în ceea ce privește esența sa, sau Există o varietate infinită de tipuri de ființe separate unele de altele, fiecare având propria sa esență? Parmenide credea că ființa este nemișcată, neschimbătoare și inteligibilă. Democrit a dezvoltat ideea mai multor ființe ca substanțe atomice.

Pozițiile ontologice sunt legate de rezolvarea întrebărilor despre existența lucrurilor, existența ideilor (conștiința) și existența oamenilor. Principala întrebare a ontologiei este problema relației existenței cu conștiința: există o realitate obiectivă , independent de conștiință, sau existența se reduce la conținutul conștiinței?

Monismul recunoaște unitatea realității și o sursă a existenței ca cauză primară.În funcție de sfera de existență i se atribuie primatul - natură sau spirit, filozofii sunt împărțiți în materialiști și idealiști.

ž Dualism- o viziune care afirmă coexistența a două entități sau substanțe diferite, ireductibile - spirituală și materială. (Descartes)

Pluralismul este concepția conform căreia realitatea constă din multe entități independente care nu formează o unitate absolută (Leibniz).

Monismul idealist vede unitatea lumii într-un început spiritual, ideal. Distingeți idealismul obiectiv și subiectiv

Monismul materialist vede unitatea lumii într-un sistem de conexiuni materiale. lumea există în afara și independent de conștiința umană. Se face o distincție între materialismul dialectic (Marx) și mecanicist (secolul al XVII-lea).

Realismul este cea mai comună poziție ontologică care recunoaște o realitate obiectivă care există în afara conștiinței subiectului cunoscător. Realismul include idealismul obiectiv, care afirmă existența independentă a realității spirituale (idei, Dumnezeu, rațiune) (Platon, Hegel), și materialismul, care afirmă materia, realitatea materială, ca tip primar de ființă.

Materialismul dialectic este o doctrină filosofică care afirmă primatul (ontologic) al materiei și postulează trei legi de bază ale mișcării și dezvoltării ei: 1) legea unității și a luptei contrariilor, 2) legea trecerii modificărilor cantitative în cele calitative. , 3) legea negației negației, o trăsătură a înțelegerii ființei în materialismul dialectic este că conceptul de ființă ca atare este aruncat

Idealul subiectiv este antipodul realismului și vede lumea ca un complex de idei, recunoscând ca reală doar existența percepută de conștiința subiectului (distribuită în filosofia New Age). J. Berkeley.

ž Existențialismul(filozofia existenței secolului XX) afirmă diferența fundamentală dintre existența omului și existența lucrurilor: omul este o realitate conștientă și liberă (Heidegger, Jaspers. Sartre, Camus)

Pentru a înțelege problemele ontologice, filosofia folosește forme speciale de gândire, categorii - concepte extrem de largi - pentru a considera ființa, existenta ca atare, făcând abstracție de la proprietățile și caracteristicile existentului și din varietățile sale particulare.De regulă, astfel de categorii sunt se dezvăluie numai unul prin altul şi se folosesc în perechi .

Problema existenței în forma sa cea mai generală, ultimă, este exprimată de categoria filozofică a ființei.

Inexistența - opusul ființei, inexistentul, neantul incognoscibil, poate fi considerată ca absolută - absența ființei ca atare, vid; sau ca relativă – inexistenţa unui anumit lucru. În primul caz, poate fi identificat cu conceptele de „ființă potențială”. "Unu." „Tao”, „meon”. „altă ființă”; în al doilea caz, servește la determinarea granițelor unei existențe specifice.

Problema centrală a filosofiei medievale este dovada existenței lui Dumnezeu

in nucleu concept clasic adevărul stă în principiul corespondenței

din poziţia de agnosticism, esenţa şi fenomenul sunt interconectate dialectic

Din punctul de vedere al senzaționalismului, baza cunoașterii o reprezintă senzațiile

ramura filosofiei care studiază ființa, existența se numește ontologie

tipul de materie care există exclusiv pe Pământ se numește social..

doctrina conform căreia sensul vieții este realizarea fericirii se numește eudaimonism

Specificul abordării filozofice este că o persoană este considerată ca o ființă care luptă spre perfecțiune

Un singur reprezentant al rasei umane fără a ține cont de caracteristicile individului

Manifestarea naturii transcendentale a filozofiei include... capacitatea de a depăși limitele cunoașterii umane

Ramura filozofiei care studiază cunoștințele științifice se numește ... epistemologie

Funcţiile explicative şi informaţionale, funcţia culturală şi educativă aparţin funcţiilor ideologice.

Funcţiile metodologice ale filosofiei includ... coordonarea

Începutul universal al sistemului filozofic al lui I. Fichte este principiul kantian ... al autonomiei voinței

Peirce este un reprezentant al pragmatismului, o mișcare filosofică care critică filosofia clasică pentru abstractitatea și izolarea ei de problemele unei anumite persoane.

K. Popper este asociat cu direcția postpozitivistă în filosofia modernă

Reprezentanții poziției anti-scientist în filosofia modernă a Europei de Vest includ...G. Rickert

Problema existenței în forma sa cea mai generală, ultimă, este exprimată de categoria filozofică a ființei

Dezvoltarea, din punctul de vedere al dialecticii, este... o schimbare ireversibilă, progresivă a obiectelor lumii materiale și spirituale.

Poziția filozofică care identifică fenomenele spirituale cu stările fizice ale creierului se numește ... materialism vulgar

Forma socială a cunoașterii care îl însoțește pe om de-a lungul întregii sale istorii este jocul.

Problema epistemologică principală în filosofia timpurilor moderne este problema relației dintre subiect și realitatea obiectivă.

Cunoașterea care corespunde condițiilor istorice și nivelului de stăpânire a realității se numește adevăr relativ.

Conform principiului verificabilității, un semn al cunoașterii științifice este... posibilitatea reducerii acesteia la propoziții de protocol.

Fondatorul fenomenologiei este...E. Husserl

Ceea ce este comun în rezolvarea problemei omului în marxism, freudianism și existențialism este... negarea naturii aistorice a esenței omului

„Supraomenul” în esența omului a fost văzut de... F. Nietzsche

Civilizația este văzută ca o valoare a tuturor culturilor, care are un singur caracter uman universal... Jaspers

Doctrina valorilor se numește... axiologie

Trecerea unui individ sau obiect social de la o poziție socială la alta se numește... mobilitate socială

Înțelegerea libertății ca independență față de putere este caracteristică reprezentanților... anarhismului

Esența funcției transformatoare a culturii este... schimbarea naturii, a societății și a omului

Filosoful care a exprimat ideea influenței tehnologiei și electronicii asupra tuturor aspectelor vieții sociale este ... Z. Brzezinski

Funcția axiologică a filozofiei se exprimă în orientarea unei persoane către anumite valori, dezvoltarea acestor valori universale.

Esența funcției critice a filosofiei este... înțelegerea realizărilor culturii, analiza greșelilor, iluziilor

Următoarea poziție corespunde ideilor tabloului științific modern al lumii: Spațiul și timpul reprezintă un singur continuum.

Filosoful care a formulat primul problema ființei și a neființei în filosofie este... Parmenide

Manifestare origine divină la om, din postura de filozofie renascentista, este... creativitatea

Legile de bază ale lui _________ au fost formulate de G. Hegel. - DIALECTICA

Conceptul de „existență” este conceptul central al mișcării filozofice... existențialism

Materialismul secolului al XVII-lea era de natură ________. mecanicist

Unidimensionalitate, omogenitate, ireversibilitate - proprietăți ale unui astfel de atribut al materiei ca... timpul

Dialectica în dezvoltarea sa se bazează în primul rând pe... știința naturii

Din punctul de vedere al solipsismului, conștiința se ocupă întotdeauna de... Sinele subiectiv

O imagine indirect senzorială a unui obiect, creată pe baza percepției, se numește... reprezentare

Limitarea posibilităților de cunoaștere de către condițiile istorice ale societății se caracterizează printr-o asemenea proprietate a adevărului precum...procesualitatea

Secțiunea cunoștințelor filozofice, al cărei subiect este legile generale și tendințele cunoașterii științifice, se numește ... epistemologie

Pasul inițial al cercetării științifice este... formularea problemei

În taoism, sensul vieții constă în... dorința omului de naturalețe, apropiere de natură

Principala caracteristică a dezvoltării moderne a societății, din punctul de vedere al teoriei modernismului, este ... introducerea în viață a realizărilor culturii occidentale

F. Nietzsche înțelege cultura ca... stilul de viață al unui popor

Ideea îmbunătățirii calităților umane ca bază pentru depășirea crizei globale a fost exprimată de... A. Peccei

Doctrina filozofică a valorilor este... axiologie

Funcția de viziune asupra lumii a filosofiei... contribuie la formarea unei viziuni holistice asupra lumii

Filosofia, spre deosebire de religie, este... o formă teoretică de înțelegere a existenței

Filosoful antic care a creat conceptul de intelectualism etic și a identificat virtutea cu cunoașterea a fost... Socrate

Cel mai mare reprezentant al patristicii este... Augustin Aurelius

Teoria dreptului natural a fost dezvoltată de... John Locke

Sfera identităţii subiectului şi obiectului, după F. Schelling, este... art

Mișcarea filozofică care crede că esența omului în realitatea sa este totalitatea relațiilor sociale se numește... marxism

Ramura filosofiei care studiază existența se numește... ontologie

Justificarea științifică naturală pentru unitatea materiei, mișcării, spațiului și timpului este dată în teoria... relativității

Legile dialecticii formulate de G. Hegel nu includ legea ... a unitatii si a luptei contrariilor

Apariția în minte a unor imagini și idei fundamental noi este asociată cu o astfel de abilitate cognitivă umană precum... intuiția

În epistemologie, conceptul de „adevăr” este aplicabil... cunoștințelor determinate de proprietățile unui obiect

Metoda de modelare presupune prezența a _______ proprietăți între obiectul studiat și modelul acestuia.esențial general

În filosofia timpurilor moderne, omul ca unitate a două substanțe – trup și spirit – apare în învățăturile lui... R. Descartes

Principiile pentru rezolvarea antinomiei individului și socialului în om pot fi universalismul, colectivismul și... individualismul

Personalitatea este considerată cea mai înaltă valoare în filosofia... personalismului

Multiliniaritatea progresului social a fost apărat de... N.Ya. Danilevski

Cultura din postura de axiologie apare ca... un sistem de valori și idealuri

LA ideile filozofice iar principiile includ... idealurile de umanism, libertate și dreptate

Subiectul studiului filosofiei sociale este... esența societății, specificul existenței ei

Funcția comună filozofiei și religiei este... existențială

Natura ca altă ființă a Ideei Absolute apare în filosofia lui ... G. Hegel

Albert Camus este un reprezentant al... existenţialismului

Cei mai importanți reprezentanți ai conservatorismului rus includ... ființa

Idealismul subiectiv diferă de obiectiv... prin acceptarea conștiinței subiectului, a senzațiilor umane ca primare

Principalele funcţii ale cunoaşterii sociale sunt metodologice şi... axiologice

O formă de gândire care identifică și înregistrează proprietățile și relațiile generale, esențiale ale obiectelor se numește... concept

Dogmatismul declară că anumite prevederi sau învățături întregi... sunt adevărate. absolut

Indicați o judecată care exprimă unitatea determinării biologice și sociale a unei persoane. Proprietățile sociale ale omului se formează pe baza celor biologice.

Autoorganizarea ca factor în dezvoltarea unui sistem social este afirmată... prin sinergetice

Principalele trăsături ale civilizației orientale includ... dominația tradițiilor

Printre reprezentanții filozofiei postmoderne se numără... J. Deleuze

Reprezentantul occidentalismului în gândirea filozofică rusă este ... V. Belinsky

Principiile de bază ale existenţei care determină structura lumii sunt studiate de... ontologie

O caracteristică a înțelegerii ființei în materialismul dialectic este că... conceptul de a fi ca atare este renunțat

Conform conceptului dialectico-materialist al dezvoltării, șansa este... realizarea uneia dintre multele posibilități

Capacitatea de a extrage și procesa informații permite unei persoane să opereze nu cu obiectele în sine, ci cu reprezentarea... semnelor

Înțelegerea directă a integrității unui obiect acționează ca... înțelegere

Conform conceptului de revoluții științifice a lui T. Kuhn, o schimbare de paradigme în știință este... o revoluție care oferă o nouă paradigmă care este incomensurabilă cu cea anterioară

„Dualitatea” esenței umane se manifestă cel mai acut în... antinomia spiritului și trupului

Procesul de asimilare de către o persoană a unui anumit sistem de cunoștințe, norme și valori se numește ... socializare

Cultura în sens larg este... activitate umană transformatoare și rezultatele acesteia

Ideea de a suprima natura senzuală, de a refuza plăcerile pentru a elibera energia internă este caracteristică... ascetismului

Subiectul studiului filosofiei sociale este... esența societății, specificul existenței ei

Zonele profane și sacre ale existenței sunt caracteristice imaginii __________ a lumii. religios

Principala diferență dintre poziția realismului și nominalismului a fost că... realiștii au recunoscut existența independentă a proprietăților generale, dar nominaliștii nu au recunoscut

Sistemul filozofic al lui K. Marx se bazează pe principiile ... materialismului dialectic

Baza psihicului uman, conform lui S. Freud, este... „Ea”

Ramura filosofiei care studiază existența se numește...ontologie

Poate fi inductiv sau deductiv. inferențe

Primul gânditor care a pus problema diferenței dintre filozofie și alte domenii ale cunoașterii a fost... Aristotel

Subiectul studiului filosofiei sociale este...ființa, formele și modurile de a fi ale lumii

Funcția de prognostic a filosofiei este exprimată în cele ce urmează... de a prezice cursul viitor al evenimentelor

Zonele profane și sacre ale existenței sunt caracteristice imaginii __________ a lumii. științific mecanicist

Filosofia lui Platon are caracterul... idealismului subiectiv

Principala întrebare a filozofiei este formulată ca o întrebare despre relația dintre... om și lume

2. Stiinta care studiaza primele principii si cauze a fost numita de Aristotel...metafizica/I fil./

3. Justificarea independenței științei față de filozofie este ... pozitivism

Cel mai forma timpurie explorarea spirituală și practică a lumii de către umanitate este considerată ...religie/mitologie/

F. Engels a numit problema relației dintre gândire și ființă, spiritul și natură principala întrebare... a filozofiei

„Religia există în măsura în care există Dumnezeu și creația lui, omul, care simte prezența Creatorului”, afirmă... teismul

Ca sistem de vederi asupra lumii și a locului omului în ea, filosofia acționează ca... teoria bazei viziunii asupra lumii

Activitatea spirituală umană asociată cu dorința de înțelepciune se realizează în... filozofie

Alegeți relația corectă între conceptele de „filozofie” și „știință”:... Filosofia este metodologia științei

Structura filozofiei

1. Cele mai generale întrebări despre a fi în filozofie sunt explorate de ... antologie

2. Epistemologia este doctrina filozofică a...cunoașterii

3. Doctrina filozofică a valorilor și a naturii lor se numește... axiologie

4. Filosofia, studiată în procesul preistoriei, apariției, formării și dezvoltării ei, este... istoria filozofiei

5. Antropologie filozofică- aceasta este o doctrină filozofică despre... om

6. Filosofia socială- aceasta este cea mai generalizată cunoaștere despre (b) ...societate

7. Filosofia socială studiază societatea ca pe un tip special de realitate

8. În filosofia modernă, doctrina cunoaşterii ştiinţifice se numeşte...episemologie

Un studiu al esenței și originii moralității, sensului standarde moraleîn viața unei persoane se ocupă de...

Legile de bază și formele de gândire sunt studiate...în logică

Estetica se ocupă de înțelegerea ideilor despre frumos și urât, comic și tragic în viața umană și societate.

Întrebarea ce este adevărul și ce criterii sunt luate în considerare în...

Funcțiile filozofiei

1. Miezul teoretic, miezul culturii spirituale a omului și a societății se numește ... filozofie

Formarea unei imagini holistice a lumii și a existenței umane în ea este asociată cu funcția ________ a filosofiei.

Cunoștințe filozofice utilizate în știință, politică, educație etc. ca ghid în activități spirituale și practic transformatoare, acționează ca...

Filosofia, ajutând un individ să găsească un sens pozitiv și profund în viață și să navigheze în situații de criză, își realizează funcția _________.

Atunci când filosofia învață să nu accepte sau să respingă imediat nimic fără reflecție și analiză profundă și independentă, atunci activitatea ei este asociată cu funcția _____________.

Funcția de prognostic________ a filozofiei se bazează pe capacitatea sa, împreună cu știința, de a prezice cursul general de dezvoltare a existenței.

Dezvoltând anumite idei despre valori, formând un ideal social, filosofia îndeplinește o funcție __axiologică_______.

Justificarea valorii omului și a libertății sale, soluția la întrebarea despre sensul vieții este legată de __viziunea asupra lumii.__________ funcția.

Geneza filozofiei

1. Dacă filozofia orientală este caracterizată ca fiind mistică, atunci filosofia europeană este... raționalistă

2. Filosofia modernă, care neagă raționalitatea lumii, caracterul ei natural, se caracterizează ca... irațional

3. Apariția filozofiei moderne neclasice iraționaliste este asociată cu numele...Nizia

4. Cuvintele grecești phileo - dragoste și sophia - înțelepciune au dat naștere termenului de ... filozofie

5. Ca educație spirituală și culturală independentă, filozofia a apărut... în Grecia antică

Potrivit legendei, primul care a refuzat să se numească înțelept, ci doar un om înțelept, i.e. filosof, a fost... Pitagora

Filosofia a apărut în perioada... din secolul al VII-lea. î.Hr. Conform anului 6 d.Hr

Primul filozof european care a pus problema originii lumii este... Thales

Filosofia greacă antică își are originea ca... raționalitate.

Principiul răzbunării în filosofia indiană se numește... karma

Doctrina „soțului nobil” a fost dezvoltată... de Confucius

Individual spiritualitateîn filosofia indiană se numește ... aktan

Karma este... legea răzbunării în religia și religia individuală, filozofie, def. Personajul reîncarnării din nou naștere

Fondatorul taoismului este: Lao Tzu

Potrivit budismului, viața este... suferință

Cele „Patru Nobile Adevăruri” sunt în centrul... budismului

Reorientare filozofie antică de la tema naturii la tema omului este asociat cu numele...Socrate

Primul filosof grec și în același timp primul filosof european - ... Thales

Gânditor și om de știință remarcabil al Antichității, creator al Liceului - ... Aristotel

Sofiștii și Socrate au intrat în istoria filosofiei antice cu accent pe problema... a omului

Numărul este recunoscut ca bază pentru a fi la școală:...Pitagora

Filosof care credea că baza existenței stă în materie și formă:...Aristotel

Filosof antic care a creat logica... Aristotel

Filosof care credea că baza existenței stă în ideea transcendentală a Binelui:...Platon

Perioada clasică în filosofia antică este asociată cu numele... Socrate, Platon, Aristotel

Zicala „Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai drag” aparține lui... Aristotel

„Cunoaște-te pe tine însuți”, a îndemnat... Thales / Epicur /

Dezvoltarea „maieuticii” ca modalitate de a obține adevărul este asociată cu numele... Socrate

Filosofia medievală

1. Conform __realismului________, lucrurile individuale au existență adevărată, iar conceptele generale sunt „nume” pentru a le desemna

2. Valoarea cunoașterii ca mijloc de întărire a credinței în Evul Mediu a fost fundamentată de... Augustin

3. Opozitia cunoasterii si credintei, afirmarea incompatibilitatii lor in Evul Mediu este asociata cu numele de... Tertulian

4. Filosofia în Evul Mediu ocupa o poziţie subordonată în raport cu... RELIGIA

5. Cea mai importantă trăsătură a viziunii filozofice asupra lumii în Evul Mediu este recunoscută ... teocentrismul / credința și rațiunea /

Cea mai importantă temă pentru filosofia medievală a fost... DUMNEZEU

Principalele prevederi ale religiei creștine au fost formulate de gânditori din epoca „Părinților Bisericii”, adică. -...geologi

Secolele IX - XIV în filosofia europeană medievală se numesc scena... scolastică

Cinci dovezi raționale ale existenței lui Dumnezeu au fost date de... F. Aquino

Doctrina creării lumii de către Dumnezeu, imediat și din Nimic, se numește... creaționism

Filosofia creștină este indisolubil legată de spiritismul_________, conform căruia totul în istorie și destinele oamenilor este predeterminat de voința lui Dumnezeu

Dezbaterea veche a gânditorilor medievali despre „universale”, adică. concepte generale, le-a împărțit în două tabere principale: realiștii și nominaliștii

Scolastica medievală este axată pe predare...dorința de a organiza și accesibilă dogmele creștine

Filosofia Renașterii

1. Mișcarea ideologică apărută în perioada Renașterii se numește... umanism

Renașterea se caracterizează prin... antropocentrism

Atenția gânditorilor Renașterii s-a îndreptat în primul rând spre...om

Au fost dezvoltate întrebări de filozofie a politicii în timpul Renașterii... Campanella, More

Creatorul „Utopiei”, care descrie o imagine a unei societăți ideale fără proprietate privată, este ... T. Mai mult

cardinal german, a cărui doctrină a coincidenței contrariilor a contribuit la respingerea modelului geocentric al lumii:...Cusanian

Renașterea a devenit o negație a... scolasticii medievale

Baza filozofiei naturale a Renașterii este... panteismul

Filosofia New Age

1. Probleme ale teoriei cunoașterii, căutare metodă științifică, devenit central în filosofia europeană... a timpurilor moderne

2. Reprezentanți ai raționalismului în filosofia secolului al XVII-lea sunt... Descartes, Leibniz, Spinoza

3. Reprezentanții empirismului în filosofia secolului al XVII-lea sunt... Thomas, Hobbes, Berkeley, Young

4. Fondatorul filosofiei clasice germane este...Kant

5. Un nou tip de dialectică, bazată nu pe idealism, ci pe materialism, a fost creat la mijlocul secolului al XIX-lea... de către Marx și Engels

6. Trecerea de la filozofia clasică la non-clasică și irațională este asociată cu nume precum ... Molengauer, Nicia, Kjaer

Senzualismul este o doctrină direct legată de: senzații, sentimente

Cel mai mare merit al filozofiei clasice germane este asociat cu dezvoltarea: dialecticii

Învățătura lui K. Marx și F. Engels este caracterizată ca... ideală, materialism

Poziţia filozofică a lui J. Berkeley şi D. Hume se caracterizează prin: scepticism

Învățătura lui L. Feuerbach este caracterizată ca... antropologism

Justificarea limitelor minții umane în cunoașterea lumii a fost dată de .... Kant

Conceptul central al filozofiei lui Hegel... spiritul absolut /dial/

Filosofia occidentală modernă

1. Ideea de libertate, prioritatea existenței individuale asupra socialului sunt caracteristice... existențialismului

2. Filosofia analitică include.../neo/pozitivismul

3. Fondatorul antropologiei filosofice a secolului XX este considerat a fi:... Schopennhauer

Apariția psihanalizei este asociată cu numele de... Freud

Filosofia domestică

A. Primele idei despre filozofie în Rus' s-au dezvoltat după... adoptarea creştinismului

b. Începutul tradiției materialiste în filosofia rusă a fost pus... de Lomonosov

Creatorul doctrinei religioase și filozofice a unității în filosofia rusă a fost ... Solovyov

99. Reprezentant al cosmismului rus, învățăturile filozofiei ruse de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea despre unitatea inextricabilă a omului, Pământului și spațiului, ... Fedorov, Vernadsky

100. Mişcare ideologică care a fundamentat originalitatea dezvoltării istorice a Rusiei:... Slavofili

101. Filosof rus, ale cărui teme centrale ale lucrării au fost problemele libertății, personalității și creativității: Berdyaev

102. Baza filozofiei lui V. Solovyov este ideea ... atot-unității

103. Spre deosebire de individualismul occidental, slavofilii au asociat baza identității civilizației ruse cu ... colegialitate

104. Problema destinelor istorice ale Rusiei la începutul secolului al XIX-lea a fost pusă de... Chaadaev

Concepte de a fi

A. Ontologia este o secțiune a filozofiei despre... ființă

b. Problema ființei a fost formulată în filozofia... a antichității

105. Conceptul filozofic conform căruia lumea are o singură bază pentru tot ceea ce există se numește...monism

106. O doctrină filozofică care afirmă egalitatea a două principii - material și spiritual - se numește... dualism

238. O poziție filozofică care presupune o pluralitate de fundamente și principii inițiale ale ființei se numește... pluralism

107. Marcați răspunsul corect

108. În funcție de ce sferă de existență i se atribuie primatul – natură sau spirit, toți filozofii se împart în... materialiști și idealiști

109. Alături de ființa naturală și socială se remarcă ființa:... fizică

110. Ceea ce există de la sine și nu depinde de nimic altceva, filozofii numesc...substanță

111. Fiinţa ca realitate obiectivă este desemnată prin termenul...materie

112. Realitatea obiectivă, dată nouă în senzații, după V.I.Lenin, se numește...materie

113. Conceptul ____substanță________ denotă sursa unității și diversității ființei, baza universului

114. „Materia nu a existat întotdeauna și a existat un moment în care nu a existat deloc”, spun... idealiștii

115. Doctrina pluralității substanțelor - monade a fost elaborată de ... Leibniz

116. Doctrina a două substanțe, „gândirea” și „extinsă” a fost dezvoltată de...Descartes

117. Doctrina unei singure substanţe care este cauza ei însăşi, adică. Dumnezeu și natura în același timp aparțin lui...Spinoza

118. Interpretarea existenței ca „complex de senzații” este caracteristică... senzualismului

119. Vidul fizic, particulele elementare, câmpurile, atomii, moleculele, planetele, stele, Universul aparțin... atomismului/postismului/

120. Modul în care elementele se conectează între ele este notat prin conceptul:...organizare

121. Considerarea lumii ca o ierarhie a obiectelor complexe, dezvăluind integritatea lor, necesită principiul...sistematicității

123. Doctrina filozofică a relației naturale și cauzalității fenomenelor lumii este ... determonismul

124. Un grup de învățături care neagă într-un fel sau altul realitatea legăturilor cauzale din natură, societate, cunoaștere, sau cel puțin nu recunosc universalitatea unor astfel de conexiuni, este desemnat prin conceptul... indetermism

125. Determinismul neagă existența... liberului arbitru

126. Descoperirea legilor și tiparelor este considerată cea mai importantă sarcină a cunoașterii________științifice

127. Acțiunea factorilor aleatori dă legi:

Mișcare, spațiu, timp

A. Spațiul și timpul sunt considerate entități independente care nu depind de nimic în conceptul _substanțial_________

b. Interdependența proprietăților spațiului și timpului este afirmată în conceptul _relațional__________

c. Ideea că spațiul este un gol care conține toate corpurile și este independent de ele a fost exprimată mai întâi de gânditorii... ai antichității.

d. Spațiul și timpul sunt numite proprietăți ale conștiinței individuale, și nu obiecte materiale...sub.idealiști

Forma de ființă care caracterizează extinderea și structura oricăror sisteme materiale este denotată prin conceptul ... spațiu

Capacitatea obiectelor, sistemelor de a se schimba, de a se muta într-o stare diferită se numește... mișcare.

Orice proces de schimbare și trecere de la o stare la alta este... mișcare.

132. Justificarea științifică naturală pentru unitatea materiei, mișcării, spațiului și timpului este dată...

În înțelegerea spațiului și timpului există concepte _substanțiale și relaționale____________

Din punct de vedere al conceptului relațional, spațiu și timp: acestea sunt relații formate prin interacțiunea obiectelor materiale.

Rațiunea conceptului substanțial de spațiu și timp este asociată cu numele: Newton

Dialectica ființei

A. Conținutul principal al conceptului dialectic al dezvoltării este descris de trei legi universale, formulate mai întâi de... Tegel

b. Aprobarea ideii de dezvoltare a naturii vii este asociată cu numele: Vernadsky, Darwin, Chardin, Lamarck

c. Ideile anticilor despre variabilitatea lumii sunt caracterizate ca... dialectică spontană

d. Din punctul de vedere al dialecticii, sursa dezvoltării este: contradicţiile

e. Legea dialectică a negaţiei negaţiei exprimă:... direcţia dezvoltării

f. Schimbările din sistem spre creșterea nivelului de ordine, organizare și complexitate sunt caracterizate ca... post-dezvoltare

1. Sensul filozofic al conceptului de ființă

2. Ființa și substanța

3. Forme de a fi. Material si ideal

1. Sensul filozofic al conceptului de ființă

Ființa este una dintre cele mai importante categorii ale filosofiei. Ea surprinde și exprimă problema existenței în forma ei generală. Cuvântul „ființă” provine de la verbul „a fi”. Dar fiinţa ca categorie filozofică a apărut doar când gândire filozofică Mi-am pus problema existenței și am început să analizez această problemă. Filosofia are ca subiect lumea în ansamblu, relația dintre material și ideal, locul omului în societate și în lume. Cu alte cuvinte, ea caută să clarifice problema existenței lumii și a existenței omului. Prin urmare, filosofia are nevoie de o categorie specială care să surprindă existența lumii, a omului și a conștiinței.

În literatura filozofică modernă, sunt indicate două sensuri ale cuvântului „ființă”. În sensul restrâns al cuvântului, aceasta este o lume obiectivă care există independent de conștiință; în sens larg, este tot ceea ce există: nu numai materia, ci și conștiința, ideile, sentimentele și fanteziile oamenilor. Ființa ca realitate obiectivă este desemnată prin termenul materie”.

Deci, ființa este tot ceea ce există, fie el o persoană sau un animal, natură sau societate, o Galaxie uriașă sau planeta noastră Pământ, imaginația unui poet sau teoria strictă a unui matematician, religie sau legi emise de stat. Existența are conceptul său opus - inexistența. Și dacă ființa este tot ceea ce există, atunci inexistența este tot ceea ce nu este.

Cuvântul „ființă” primește în filosofie o semnificație specială, care poate fi înțeleasă doar prin luarea în considerare a problemelor filozofice ale ființei.

Acest termen a fost introdus pentru prima dată în filosofie de către filosoful antic Parmenide (secolele V - IV î.Hr.) pentru a desemna și, în același timp, a rezolva o problemă reală. În timpul lui Parmenide, oamenii au început să-și piardă încrederea în zeii tradiționali ai Olimpului, iar mitologia a început să fie privită din ce în ce mai mult ca ficțiune. Astfel, fundamentele și normele lumii, a căror realitate principală erau zeii și tradiția, s-au prăbușit. Lumea, Universul nu mai păreau puternice și de încredere: totul a devenit tremurător și fără formă, instabil; persoana și-a pierdut suportul de viață. Filosoful spaniol modern Ortega y Gasset a scris că anxietatea și teama pe care probabil le-au experimentat oamenii atunci când și-au pierdut suportul vieții, lumea de încredere a tradițiilor și credința în zei erau fără îndoială teribile.

În adâncul conștiinței umane, au apărut disperarea și îndoiala, nevăzând nicio cale de ieșire din impas. Era necesar să găsim o cale de ieșire către ceva puternic și de încredere. Oamenii aveau nevoie de încredere într-o nouă forță. Filosofia, în persoana lui Parmenide, a realizat situația actuală, care s-a transformat într-o tragedie pentru existența umană, a reflectat intensitatea emoțională și a încercat să liniștească sufletul tulburat al oamenilor, înlocuind puterea zeilor cu puterea rațiunii, puterea. de gândire. Dar nu gânduri obișnuite, de altă lume, despre lucrurile și obiectele lumii, despre nevoile și cerințele existenței cotidiene, ci gândirea absolută (filozofii de mai târziu o vor numi „pură", adică conținutul gândirii care nu este asociat cu empiric, senzorial. experiența oamenilor). Parmenide părea să anunțe oamenii despre descoperirea forță nouă, puterea gândirii Absolute, care împiedică lumea să cadă în haos, oferă lumii stabilitate și fiabilitate și, prin urmare, o persoană poate câștiga din nou încrederea că totul va fi în mod necesar subordonat unui fel de ordine.

Parmenide a numit necesitatea Divinitate, Adevăr, Providență, Destin, Etern și Indestructibil. „Totul este necesar” însemna că cursul stabilit al lucrurilor în univers nu se poate schimba brusc, întâmplător; ziua va veni mereu, înlocuind noaptea, soarele nu se va stinge brusc, oamenii nu vor muri toți într-o zi frumoasă etc. Cu alte cuvinte, Parmenide a postulat prezența în spatele lucrurilor lumii obiectiv-senzoriale a ceva care ar servi ca garant al existenței acestei lumi și a ceea ce filosoful însuși numea uneori Divinitatea, ceea ce există cu adevărat. Și asta însemna că nu exista niciun motiv pentru ca oamenii să dispere cauzat de prăbușirea stabilității lumii vechi.

Pentru a desemna situația de viață existențială descrisă și modalitățile de a o depăși, Parmenide a introdus conceptul și problema „ființei” în filozofie. Termenul în sine a fost preluat din limba obișnuită a grecilor, dar conținutul său a primit un conținut nou care nu rezultă din sensul verbului „a fi” în uzul său de zi cu zi: a fi - a exista în existență. Deci, problematica ființei a fost un răspuns unic al filozofiei la nevoile și cerințele epocii.

Cum caracterizează Parmenide însuși ființa? Ființa este ceea ce există în spatele lumii lucrurilor senzoriale și aceasta este gândirea. Este una și neschimbată, absolută, nu are nicio diviziune în sine în subiect și obiect, este toată completitudinea posibilă a perfecțiunilor, printre care se află pe primul loc Adevărul, Binele, Binele, Lumina. Definind ființa ca o ființă adevărată, Parmenide a învățat că ea nu a apărut, este indestructibilă, unică, nemișcată, nesfârșită în timp. Nu are nevoie de nimic, este lipsit de calități senzoriale și, prin urmare, poate fi înțeles doar de gândire, de minte.

Pentru a facilita înțelegerea a ceea ce este ființa pentru oamenii care nu au experiență în arta gândirii filosofice, Parmenide oferă următoarea interpretare a ființei: ființa este o minge, o sferă care nu are granițe spațiale. Comparând ființa cu o sferă, filozoful a folosit convingerea apărută în antichitate că sfera este cea mai perfectă și frumoasă formă printre altele. forme geometrice.

Argumentând că ființa este gândire, el nu se referea la gândul subiectiv al unei persoane, ci la Logos - Rațiunea cosmică prin care conținutul lumii este revelat unei persoane în mod direct. Cu alte cuvinte, nu omul descoperă Adevărul existenței, ci, dimpotrivă. Adevărul existenței este dezvăluit omului în mod direct.

2. Ființa și substanța

În filosofia timpurilor moderne, mai ales în filosofia secolului al XVII-lea, problemele ontologiei, i.e. doctrina ființei și substanței, exprimând o imagine a lumii care corespunde unui anumit nivel de cunoaștere a realității și este fixată în sistemul de categorii filosofice caracteristice unei epoci date, precum și pentru o anumită tradiție filozofică, i se oferă mult atenție, mai ales când vine vorba de mișcare, spațiu și timp.

Sarcina științei și filosofiei - de a promova o creștere a puterii umane asupra naturii, sănătății și frumuseții umane - a condus la înțelegerea necesității de a studia cauzele fenomenelor, forțele lor esențiale. Prin urmare, problemele substanței și proprietățile sale sunt de interes literal pentru toți filozofii New Age.

În filosofia acestei perioade au apărut două abordări ale conceptului de „substanță”: prima este asociată cu înțelegerea ontologică a substanței ca bază ultimă a ființei; al doilea – cu o înțelegere epistemologică a conceptului de „substanță”, necesitatea acestuia pentru cunoașterea științifică. Epistemologia este o ramură a filozofiei în care sunt studiate problemele naturii cunoașterii și capacitățile sale, relația dintre cunoaștere și realitate, sunt explorate premisele generale ale cunoașterii și sunt identificate condițiile fiabilității și adevărului acesteia.

Fondatorul primului este filozoful englez Francis Bacon (1561 -1626), care a făcut o descriere calitativă a formelor substanțiale și a identificat substanța cu forma lucrurilor specifice. Conform expresiei figurative a lui K. Marx, materia sa „zâmbește în continuare cu strălucirea ei poetică și senzuală”, deoarece apare în cercetările sale ca ceva calitativ multifațet, care posedă diverse forme de mișcare și „sclipește cu toate culorile curcubeului. .” Materia este înzestrată cu proprietăți precum galben, albastru, întuneric, căldură, greutate etc. Acestea, potrivit lui F. Bacon, sunt cele mai simple calități ale materiei. Din diverse combinații ale acestor „naturi” se formează toate lucrurile diverse ale naturii.

F. Bacon a întărit doctrina eterogenității calitative a materiei cu doctrina sa despre formă și mișcare. Forma în înțelegerea sa este esența materială a unei proprietăți aparținând unui obiect. Potrivit lui Bacon, forma este un tip de mișcare a particulelor materiale care alcătuiesc corpul. Dar aceste particule nu sunt atomi. F. Bacon a avut o atitudine negativă faţă de învăţătura filosofilor antici despre structura atomică a materiei şi mai ales faţă de învăţătura despre existenţa vidului. El nu considera spațiul gol: pentru el era asociat cu locul ocupat constant de materie. De fapt, el a identificat spațiul cu extinderea obiectelor materiale. Bacon a scris despre timp ca măsură obiectivă a vitezei corpurilor materiale. Această abordare a privirii esenței timpului este demnă de atenție, deoarece timpul este recunoscut ca o anumită proprietate internă a materiei însăși, constând în durată, durata schimbărilor continue în corpurile materiale și caracterizarea ritmului acestor schimbări. Astfel, timpul este legat organic de mișcare. Mișcarea, potrivit lui Bacon, este o proprietate înnăscută a materiei. Așa cum materia este eternă, tot așa este eternă mișcarea. El a numit 19 tipuri sau forme de mișcare în natură: vibrație, rezistență, inerție, aspirație, tensiune, spirit vital, chin, etc. Aceste forme erau de fapt caracteristici ale formei mecanice de mișcare a materiei, care la acea vreme era cel mai pe deplin studiată. de stiinta. În același timp, F. Bacon a căutat să exploreze și să explice natura multi-calitativă a lumii materiale, simțind în mod corect că motivul constă în specificul formelor de mișcare a materiei.

Părerile materialiste ale lui F. Bacon au fost sistematizate și dezvoltate în scrierile unui alt filozof englez, Thomas Hobbes (1588-1679). Hobbes a considerat materia ca fiind singura substanță și a considerat toate fenomenele, obiectele, lucrurile, procesele ca fiind forme de manifestare a acestei substanțe. Materia este eternă, dar corpurile și fenomenele sunt temporare: apar și dispar. Este imposibil să separăm gândirea de materie, pentru că doar materia însăși gândește. O substanță necorporală este la fel de imposibilă ca un corp necorporal. Materia este subiectul tuturor schimbărilor.

Toate corpurile materiale sunt caracterizate prin extensie și formă. Pot fi măsurate deoarece au lungime, lățime și înălțime. Spre deosebire de F. Bacon, pentru Hobbes materia nu are caracteristici calitative: el o studiază din latura cantitativă ca matematician – geometru şi mecanic. Pentru el, lumea materiei este lipsită de calități precum culoarea, mirosul, sunetul etc. În interpretarea lui T. Hobbes, materia este, parcă, geometrizată și apare ca ceva omogen calitativ, incolor, ca un anumit sistem de mărimi cantitative. El înțelege mișcarea doar ca fiind mecanică. Hobbes adoptă o abordare materialistă în considerarea problemelor spațiului și timpului.

În lor vederi filozofice Pentru lume, T. Hobbes apare mai degrabă ca un deist; deși face și afirmații de natură direct atee, precum faptul că Dumnezeu este un produs al imaginației umane. În eseul „Elemente de legi naturale și politice”, în trilogia filosofică „Fundamentele filosofiei”: „Despre corp”, „Despre om”, „Despre cetățean”, precum și în „Leviathan”, el subliniază constant rolul conexiunilor și tiparelor naturale. În același timp, T. Hobbes nu îl exclude complet pe Dumnezeu din viața oamenilor: Dumnezeu „vede totul și elimină totul”, „acesta este motivul principal”. Libertatea umană este însoțită de „nevoia de a face nici mai mult, nici mai puțin decât ceea ce dorește Dumnezeu”. T. Hobbes subliniază că Dumnezeu nu interferează cu cursul firesc al evenimentelor în sine.

Filosoful și matematicianul francez René Descartes (1596-1650) a pus în contrast interpretarea monistă baconiană și hobbeyiană a substanței cu o înțelegere dualistă a lumii.

Descartes permite două principii independente unul de celălalt: imaterial sau „substanță gânditoare” și material sau „substanță extinsă”. Aceste două substanțe există, parcă, în paralel. Metafizica și fizica le studiază. Primul explorează în primul rând substanța spirituală și principiile cunoașterii și a fi asociate cu aceasta. Al doilea reprezintă filosofia naturii. Ea oferă doctrina despre originea lumii, dezvoltarea vieții pe Pământ (conform legilor naturii) și examinează structura corpului animalelor și oamenilor ca mașini complexe supuse legilor mecanicii. R. Descartes chiar scrie lucrarea „Animalul este o mașină”)

Și-a bazat cosmogonia pe ideea dezvoltării naturale a sistemului solar, condiționată de proprietățile mișcării materiei și a particulelor sale eterogene. El atribuie materiei forță creativă independentă, considerând rotația lor vortex ca fiind baza sau cauza mișcării particulelor de materie. Mișcarea a fost înțeleasă de Descartes ca fiind mecanică - mișcarea corpurilor în spațiu. Astfel, R. Descartes intră în conflict cu el însuși: el recunoaște spațiul ca prelungire a unui corp, dar înțelege mișcarea ca mișcare a corpurilor față de alte corpuri, ceea ce înseamnă recunoașterea spațiului ca gol. Punând problema cauzei originare a mișcării, el se referă la Dumnezeu, care a creat lumea și păstrează în materie cantitatea de mișcare investită în timpul creației. În același timp, filosoful face o generalizare valoroasă și formulează legea conservării impulsului.

Doctrina dualistă a substanței a lui Descartes a fost depășită de filozoful olandez Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677), care a dezvoltat o doctrină monistă a lumii. Monismul său a apărut sub forma panteismului: în ontologia sa a identificat pe Dumnezeu și natura, care apare ca natură creatoare și natură creată. Totodată, B. Spinoza a afirmat că există o singură substanță materială, ale cărei atribute principale sunt extensia și gândirea. Astfel, toată natura este natură vie nu numai pentru că este Dumnezeu, ci și pentru că are gândire. După ce a spiritualizat întreaga natură, Spinoza a acționat astfel ca un filozof hilozoist.

El credea că atributele unei substanțe materiale sunt la fel de eterne ca materia însăși: ele nu apar sau dispar niciodată. Filosoful acordă multă atenție stărilor specifice de substanță - moduri. El le-a împărțit în două grupe: moduri - eterne, infinite și moduri - temporare, finite. Modurile infinite sunt determinate de atributele substanței - gândire și extindere, iar cele finite - de toate celelalte fenomene și lucruri.

Spinoza a susținut că mișcarea nu este o consecință a unui impuls divin, deoarece natura este „cauza ei înșiși”. Mișcarea este esența și sursa ei. Totuși, mișcarea nu este încă un atribut pentru Spinoza, ci un mod (deși etern și infinit). Potrivit lui Spinoza, mișcarea se observă în lucruri concrete, iar substanța este lipsită de mișcare și schimbare și nu are nimic de-a face cu timpul. Spinoza nu a înțeles esența mișcării de sine a materiei, deși a scris de fapt despre asta atunci când a caracterizat materia drept „cauza ei însăși”: sursa mișcării, deși nu Dumnezeu, este doar impulsurile externe reciproce ale modurilor. .

În același timp, Spinoza este un determinist consecvent. El crede că apariția, existența și moartea fenomenelor se datorează unor motive obiective. El a predat despre două tipuri de cauzalitate: internă (imanentă) și externă (mecanică). Primul este inerent în substanță, iar al doilea - în moduri. Din punctul de vedere al determinismului, el ia în considerare nu numai relațiile cauză-efect, ci și relațiile de întâmplare, necesitate și libertate. În Etica sa, Spinoza insistă asupra dominației nedivizate a necesității, excluzând obiectivitatea întâmplării atunci când se consideră substanța. Dar apoi, când se îndreaptă către analiza lumii modurilor sau stărilor specifice de lucruri, conceptul său determinist devine mai semnificativ și mai profund. Ea recunoaște șansa ca un fenomen obiectiv care există împreună cu necesitatea.

Spinoza nu putea vedea aleatorietatea și necesitatea în unitatea lor, totuși, ideile sale erau îndreptate împotriva teleologismului care domina știința (opportunea generată de Dumnezeu în natură).

Omul de știință și filozoful german Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) a adăugat principiul forței active sau „activitatea de sine” conceptului de substanță al lui Spinoza. În lucrarea sa „Monadologie” a declarat fenomenele materiale ca fiind manifestarea unor unități spirituale indivizibile, simple – monade. O monada indivizibilă nu are extensie și nu este situată în spațiu, deoarece spațiul este divizibil la infinit. Monada este un centru imaterial, spiritual al forței active. Monadele sunt eterne și indestructibile; nu pot apărea sau muri în mod natural. Ele nu se schimbă sub influența externă. Fiecare monada individuală este o unitate de suflet și trup. Expresia exterioară a esenței spirituale a monadei este un număr. Activitatea, mișcarea este o proprietate a monadei. Natura, crede Leibniz, nu poate fi explicată numai prin legile mecanicii; este, de asemenea, necesar să se introducă conceptul de scop. Căci fiecare monadă este atât baza tuturor acțiunilor sale, cât și scopul lor. Sufletul este scopul corpului, spre ceea ce tinde. Interacțiunea dintre sufletul și trupul monadei este o „armonie prestabilită” de Dumnezeu.

Monadele sunt întotdeauna caracterizate de o pluralitate de stări; ceva în ele se schimbă constant, dar ceva rămâne același. Monada este un microcosmos, o lume infinitezimală. Leibniz a împărțit monadele în trei categorii: monade ale vieții, monade ale sufletului și monade ale spiritului. Prin urmare, el a împărțit toate substanțele complexe în trei grupe: din viețile monadelor se naște natura anorganică; a sufletelor-monade - animale; din spiritele-monade se formează oameni.

Leibniz a recunoscut nemurirea sufletului și eternitatea substanțelor, de exemplu, organismele vegetale și animale. În natură, după părerea lui, nu există nici naștere, nici moarte, dar există fie creștere și dezvoltare, fie coagulare și scădere. El neagă salturile și discontinuitățile în dezvoltare.

A doua abordare a analizei conceptului de substanță este epistemologică.

Începutul a fost făcut de filozoful englez John Locke (1632-1704). Locke a susținut că ideile și conceptele își au sursa în lumea exterioară, lucrurile materiale. Corpurile materiale au doar caracteristici pur cantitative. Nu există o diversitate calitativă a materiei: corpurile materiale diferă unele de altele doar prin dimensiune, formă, mișcare și odihnă. Acestea sunt „calități primare”. „Calitățile secundare” sunt mirosuri, sunete, culori, gusturi. Se pare că aparțin lucrurilor în sine, dar în realitate nu este așa: aceste calități nu există în lucruri. Ele, credea Locke, apar în subiect sub influența „calităților primare”.

Împărțirea în calități „primare” și „secundare” este, din punctul de vedere al nivelului cunoașterii moderne, naivă și neștiințifică. Cu toate acestea, a fost preluată și adusă de reprezentanții idealismului subiectiv la concluzia sa logică: „calitățile primare” au fost declarate, împreună cu „calitățile secundare”, a nu avea un conținut obiectiv independent de subiect.

De exemplu, filozoful englez, episcopul George Berkeley (1685-1753), care s-a opus deschis materialismului, ateismului și deismului, respinge baza obiectivă a oricăror calități, echivalându-le de fapt cu senzațiile umane.

Potrivit lui J. Berkeley, în realitate există, în primul rând, „suflete”, Dumnezeu care le-a creat, precum și „idei” sau senzații care par să fie implantate de Dumnezeu în sufletele oamenilor. Berkeley reduce totul obiectiv din lumea exterioară la subiectiv: el identifică toate lucrurile cu „combinații” de senzații. Pentru el, a exista înseamnă a fi perceput 1 . Berkeley a afirmat că toate lucrurile sunt în mintea lui Dumnezeu.

filozof englez David Hume (1711 - 1776), ca și J. Berkeley, a rezolvat problemele ontologiei, opunându-se înțelegerii materialiste a substanței. El a respins existența reală a substanței materiale și spirituale, dar a crezut că există o „idee” de substanță, sub care „asociarea percepțiilor” unei persoane este subsumată, inerentă cotidianului, și nu. cunoștințe științifice.

Filosofia timpurilor moderne a făcut un pas major în dezvoltarea teoriei cunoașterii (epistemologiei). Principalele probleme au fost metoda științifică filozofică, metodologia cunoașterii umane a lumii exterioare, legătura dintre experiența externă și cea internă. Sarcina a fost de a obține cunoștințe de încredere, care să stea la baza întregului sistem de cunoștințe obținut. Alegerea diferitelor moduri de a rezolva această problemă a dus la apariția a două principale direcţii epistemologice-empirism și raționalism.

Fondatorul metodei empirice de cunoaștere a fost F. Bacon, care a dat mare importanțăștiințe experimentale, observație și experiment. El a văzut sursa cunoașterii și criteriul adevărului ei în experiență. Considerând cunoașterea ca o reflectare a lumii exterioare în conștiința umană, el a subliniat rolul decisiv al experienței în cunoaștere. Cu toate acestea, filosoful nu a negat rolul rațiunii în cunoaștere. Mintea trebuie să prelucreze datele cunoașterii și experienței senzoriale, să găsească relațiile cauzale de bază ale fenomenelor și să dezvăluie legile naturii. El a subliniat o anumită unitate a aspectelor senzoriale și raționale în cunoaștere,

F. Bacon dă o critică interesantă și profund semnificativă a scolasticii. El a afirmat că noua metodă necesită în primul rând eliberarea minții umane de tot felul de idei preconcepute, idei false moștenite din trecut sau datorită particularităților naturii și autorităților umane. F. Bacon numește aceste idei preconcepute „idoli” sau „fantome”. El le împarte în patru feluri:

1) „idoli ai rasei”, i.e. idei false despre lucruri din cauza imperfecțiunii simțurilor umane și a limitărilor minții;

2) „idoli ai peșterii” - idei distorsionate despre realitate asociate cu educația individuală a unei persoane, educația sa, precum și cultul oarbă față de autorități;

3) „idoli de piață” - idei false ale oamenilor generate de folosirea incorectă a cuvintelor, mai ales frecvente în piețe și piețe;

4) „idoli de teatru” - idei distorsionate, incorecte despre oameni, împrumutate de ei din diverse sisteme filozofice".

Cu învățătura sa despre „idoli”, F. Bacon a căutat să curețe conștiința oamenilor de influența scolastică și a tot felul de concepții greșite și, prin urmare, să creeze condiții pentru dezvoltarea și răspândirea cu succes a cunoștințelor bazate în primul rând pe studiul experimental al naturii.

Succesorul filozofiei lui F. Bacon, T. Hobbes, a subliniat că cunoaşterea senzorială este principala formă de cunoaştere. El considera că actul primar al cunoașterii este senzația cauzată de acțiunea corpului material asupra unei persoane. El a înțeles gândirea ca adunare sau scădere de concepte, extinzându-și întreaga sa metodă matematică la aceasta.

Locke a încercat să derive din experiența senzorială întregul conținut al conștiinței umane, deși a admis că mintea are o putere spontană independentă de experiență.

Raționalismul în teoria cunoașterii secolului al XVII-lea. reprezentată de învăţăturile lui R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz.

R. Descartes în lucrarea sa „Discurs asupra metodei” ajunge la concluzia că sursa cunoașterii și criteriul adevărului nu se află în lumea exterioară, ci în mintea umană. Intuiția intelectuală sau speculația pură este punctul de plecare al cunoașterii. Descartes a împărțit toate ideile în două grupe: cele care proveneau din simțuri și cele care erau înnăscute. Acestea din urmă sunt cele care au fiabilitate deplină. La acestea el include ideea lui Dumnezeu, axiome matematice etc. Deci, de exemplu, un început, o metodă sau un mijloc absolut de încredere de promovare a descoperirii este îndoiala în tot ceea ce există. Prin urmare, el începe prin a se îndoi de existența lucrurilor sensibile, a adevărurilor matematice și chiar a unui „Dumnezeu atotputernic”. Dar, îndoindu-se de totul și negând totul, ajunge la concluzia că nu se poate îndoi că există un gând care se îndoiește. Astfel, el ajunge la concluzia că singurul fapt de încredere este gândirea: „Gândesc, deci exist”.

Potrivit lui Descartes, claritatea și distincția ideilor noastre este criteriul adevărului. Pentru el, tot ceea ce o persoană percepe clar și distinct este adevărat.

B. Spinoza distinge trei tipuri de cunoștințe: senzoriale, care dă numai idei vagi și neadevărate, cunoașterea prin rațiune, care dă cunoștințe despre moduri și cel mai înalt tip de cunoaștere - intuiția, care dezvăluie adevărul. Din adevăruri (axiome) stabilite intuitiv, toate celelalte concluzii și concluzii sunt derivate deductiv folosind metoda matematicii.

În filosofia lui G. Leibniz, în lucrarea sa „New Experiments on the Human Mind”, el critică teza lui Locke că; că nu există nimic în minte care să nu fi fost anterior în simțuri, cu excepția minții însăși. El împarte toate adevărurile în adevăruri necesare (adevăruri ale rațiunii) și adevăruri contingente (adevăruri de fapt). Printre adevărurile rațiunii, el a inclus conceptele de substanță, ființă, cauză, acțiune, identitate, principii ale logicii și principii ale matematicii, principii ale moralității. Sursa acestor adevăruri, în opinia sa, este doar rațiunea.

3. Forme de a fi. Material si ideal

Existența poate lua multe forme. Cele mai importante sunt ființa materială și ideală (nu materială). Materialul este tot ceea ce aparține (realității obiective) și este reflectat de senzații, existând independent de acestea. Spre deosebire de termenul „realitate”, termenul „material” are o conotație ontologică.

Opusul materialului este tot ceea ce este legat de, adică legat de partea subiectivă a realității, o realitate care există în dependență (puternică) de subiect („imaterial”). Unul dintre motivele principale sau singurul motiv este. Idealul poate include gânduri, emoții și multe altele.

Trebuie remarcat faptul că conceptele de material și ideal sunt similare în natură cu conceptele de dreapta și stânga. Idealul unui subiect poate fi și este aproape întotdeauna material pentru altul și invers. De asemenea, trebuie menționat că se dezvoltă conținutul conceptelor de ideal și material, adică în timp, idealul unui subiect poate deveni material pentru același subiect. este o generalizare a conceptului de material.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?

Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.