Transcrierea Surei Asr în rusă. Explicația surei „Twilight Time. Sure scurte și versete din Sfântul Coran pentru rugăciune
Vom încerca să răspundem în detaliu la întrebarea: rugăciunea Wal Asr de pe site: site-ul este pentru dragii noștri cititori.
Transcrierea surei Al-‘Asr:
Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Wal-'asr. Innal-inseene lafii khusr. Illalla h iine eemenu wa ‘amilyu ssaalihaati wa tavaasav bill-hakky wa tavaasav bis-sabr.
„Jur pe seara 1 . Cu adevărat, fiecare om este în pierdere, cu excepția celor care cred, fac fapte drepte, (fapte bune), se porunc unii altora cu adevărul și se porunc unii altora cu răbdare [în supunerea lui Dumnezeu, îndepărtându-se de păcat]”. (vezi, Sfântul Coran, 103).
Imam Ash-Shafi'i a spus: „Dacă oamenii s-ar gândi la această sură, ar fi suficient pentru ei”.
Se mai spune că, dacă doi dintre tovarășii Mesagerului lui Allah s-au întâlnit, nu s-au despărțit până când unul dintre ei i-a citit celuilalt Sura Al-Asr. 2
Note
1 Sunt posibile variante de traduceri semantice: „Jur pe timp”, „Jur pe rugăciunea de seară”, etc.. | |
2 hadithuri sfinte ale lui At-Tarabari, hadithuri de la Abdullah bin Hisn Abi Medina. | |
Sura 103: Al-Asr | „Ora crepusculului”
În numele lui Allah, Cel Milostiv și Milostiv!
Jur pe seara,
Inal-Insana Lafi Khusr.
că oamenii suferă pierderi
Illal-Lyazina Amanu Ua `Amilus-Salihati Ua Tauasau Bil-Hakky Ua Tauasau Bis-Sabr.
cu excepția celor care au crezut, au făcut fapte drepte, și-au poruncit unii altora adevărul și și-au poruncit unii altora răbdare!
În această noapte, Domnul lumilor iartă păcatele și, de asemenea, săvârșește păcate omenești.
Asr (namaz): descriere, timpul de performanță și fapte interesante
În tradiția musulmană mare importanță atașat rugăciunii zilnice, care trebuie săvârșită la un moment dat cu respectarea strictă a regulilor. Despre aceasta se vorbește multe în scrierile care au fost lăsate credincioșilor de către profeții antichității. În cele din urmă, a fost elaborată o regulă destul de clară, care este recomandată tuturor credincioșilor musulmani adevărați. Și în acest articol vom vorbi despre o singură rugăciune zilnică - rugăciunea Asr.
Ce este rugăciunea Asr?
Tradus din arabă, asr este rugăciunea obligatorie de după-amiază. Se mai numește și timpul care cade peste el. Rugăciunea Asr este a treia astfel de rugăciune la rând, care se face în obligatoriuîn timpul zilei. Și sunt cinci în total. Toate aparțin celui de-al doilea pilon al islamului.
Există o anumită regulă pentru îndeplinirea acestei rugăciuni, care este scrisă în sura o sută a treia a Coranului. De asemenea, puteți citi mențiuni despre ea în al nouălea verset al Surei Al-Manafiqun. Despre importanța acestui timp anume în Coran se vorbește în sura cu același nume „Al-Asr”.
Timp de rugăciune
Ar trebui să vorbim mai precis despre timp. Rugăciunea Asr trebuie săvârșită la orele exacte alocate pentru aceasta. Momentul începutului său este oarecum diferit pentru diferitele mișcări ale islamului, dar nu radical.
În general, majoritatea este de părere că a treia rugăciune poate începe să fie îndeplinită atunci când umbrele de pe stradă devin de două ori mai lungi decât obiectul în sine. Alte școli cred că poți începe puțin mai devreme - când umbrele devin egale cu obiectul.
Momentul în care rugăciunea de după-amiază nu mai poate fi săvârșită începe imediat după apusul soarelui, deoarece vine timpul pentru o altă rugăciune - Maghrib (apusul soarelui). Mulți credincioși fac asr înainte ca soarele să înceapă să devină roșcat și să apune sub orizont, respectând astfel legămintele Mesagerului lui Allah.
De aceea toată lumea este de acord cu asta cel mai bun timpîmplinirea rugăciunii – imediat la începutul perioadei de timp alocate rugăciunii. Acest lucru sugerează că credinciosul s-a rupt cu adevărat de treburile sale lumești și s-a întors la Allah. La sfârșitul timpului alocat, o rugăciune poate fi citită numai dacă a existat un motiv întemeiat pentru a nu o face mai devreme.
Rak'ah-urile care compun rugăciunea
Acum să ne uităm la rugăciunea Asr mai detaliat, câte rakats sunt efectuate în timpul efectuării ei. Rakat este un ciclu complet al tuturor lecturilor și mișcărilor de rugăciune efectuate în timpul acesteia. Se poate repeta o dată sau de mai multe ori (în funcție de tipul de rugăciune).
Include pronunțarea takbirului, apoi citirea „Al-Fatiha”, plecarea din talie și îndreptarea, plecarea la pământ și îndreptarea (poziția rămâne în genunchi), plecarea din nou la pământ și revenirea la poziția inițială. Desigur, acesta este doar un ghid general, deoarece în funcție de ce rakah este, procesul poate diferi și are și diferențe (deși minore) în funcție de rugăciunea în sine.
Există patru rak'ah-uri în rugăciunea Asr de după-amiază. Se citesc în șoaptă, dar pentru ca în tăcere să le auzi. Acestea. Nu poți să-ți miști pur și simplu buzele, trebuie să pronunți toate cuvintele cu un astfel de sunet, ca și cum ai șopti la urechea cuiva. Există același număr de rakats în rugăciunile Zuhr și Isha, dar în rugăciunea Maghrib sunt trei rakats, în Fajr - doar două. Ele sunt citite diferit.
Cum să faci rugăciunea: acțiuni
Să luăm în considerare mai detaliat cum să citim corect rugăciunea Asr și ce acțiuni sunt efectuate. După cum am menționat mai sus, cuvintele din rugăciunea de după-amiază trebuie rostite în șoaptă liniștită, pronunțând toate cuvintele nu numai cu inima, ci și cu vocea.
Acțiunile sunt, în principiu, foarte asemănătoare cu performanța tradițională a rakatului. La început, ar trebui să faci o niyat (intenție), înregistrând clar cu voce tare ceea ce vei face. Apoi, trebuie să ridicați mâinile cu palmele spre Qibla și să le ridicați la nivelul urechii. Spune takbir.
Apoi strângeți-vă mâinile și coborâți-le până la buric, citiți du'a Sana, Sura Al-Fatiha și orice alta la alegere. Coborâți brațele și plecați din talie. Apoi, pronunțând anumite cuvinte, trebuie să te înclini până la pământ și să atingi locul lui saj jos.
La sfârșit, spuneți „Allahu Akbar”, întoarceți-vă într-o poziție așezată și, după două-trei secunde, repetați din nou plecarea. Primul rakat s-a terminat. Începeți al doilea stând pe picioare. Completați toate rak'ah-urile recitând cuvintele corespunzătoare și efectuând acțiunile necesare. După a patra rak'ah, rugăciunea poate fi considerată încheiată.
Diferențele de acțiuni pentru bărbați și femei
Rugăciunea Asr pentru femei este ușor diferită doar în execuția acțiunilor. De exemplu, când se confruntă cu Qibla cu palmele, femeile ar trebui să își ridice brațele la nivelul pieptului, nu mai sus. În timp ce bărbații îi ridică până la urechi, atingându-și degetele mari de lobi.
De asemenea, femeile nu își coboară mâinile până la buric în timp ce citesc du’a Sanaa, ci le țin la nivelul pieptului. În timpul plecării de la talie, nu trebuie să-și îndrepte complet picioarele și spatele; degetele ar trebui să fie adunate împreună.
În timpul prosternarii, bărbații și femeile stau la fel (picioarele sunt paralele între ele, iar degetele de la picioare sunt îndreptate spre Qibla), dar coatele femeilor sunt presate în lateral. Când se ridică din prosternare, femeile se așează pe coapsa stângă, împingându-și picioarele și îndreptându-și degetele spre Qiblah.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că femeile nu fac namaz dacă au menstruație în acel moment. Conform tuturor regulilor, ar trebui să fie început numai atunci când a avut loc curățarea.
Ce spun textele sacre despre importanța acestei rugăciuni?
Conform tuturor textelor sacre, Namaz al-Asr este considerat cel mai important de executat. Acest lucru se bazează pe faptul că, în timpul implementării sale, mulți musulmani ar trebui să se desprindă de treburile lor lumești pentru a efectua namaz. Acesta este tocmai avantajul său - confruntarea dintre plăcerile lumești, dintre care sunt atât de multe în jur, și întoarcerea către Allah.
În acest fel, un musulman poate rezista păcatului, influenței Satanei și poate urma poruncile lui Allah, respectând îndatoririle sale spirituale. Nu există o astfel de relație cu nicio rugăciune ca și cu cea de după-amiază, de aceea este recomandat să vă planificați ziua astfel încât să se încadreze armonios în ea.
Alte rugăciuni
Trebuie remarcate și alte rugăciuni zilnice în Islam. Sunt doar cinci dintre ele și sunt necesare.
- Farge. Acest rugaciune de dimineata care are loc înainte de răsăritul soarelui. Dacă un musulman a reușit să finalizeze cel puțin o rakah de rugăciune, atunci a fost la timp. Dacă nu, atunci ea merge la rugăciuni pentru datorii.
- Zuhr. Aceasta este a doua rugăciune, care se numește rugăciunea de la amiază. Apare după ce soarele trece prin zenit, dar înainte ca umbrele obiectelor să devină mai mari decât ele însele. Prin urmare, rugăciunea poate începe să fie făcută după ce soarele trece de cel mai înalt punct al cerului.
- Asr. Rugăciunea de după-amiază, despre care a fost vorba în acest articol.
- Magreb. Această rugăciune după Asr se face de îndată ce lumina zilei apune sub orizont. Și trebuie să terminați de făcut-o înainte să dispară zorii serii. Această rugăciune are cel mai scurt timp de îndeplinit, așa că trebuie să fii foarte atent să nu o ratezi. Preferința pentru execuție este acordată primelor minute după rezoluție.
- Isha. Această rugăciune poate fi făcută imediat după ce strălucirea serii a dispărut. Perioada de timp în care se poate face este cea mai lungă, deoarece sfârșitul perioadei de rugăciune este primele semne ale zorilor dimineții. Cu toate acestea, este totuși recomandat să o efectuați înainte de a trece prima jumătate sau chiar treime a nopții.
Concluzie
Astfel, pe baza tuturor celor de mai sus, rugăciunea Asr este una dintre cele mai importante cinci rugăciuni zilnice, când un musulman se poate întoarce direct la Allah și își poate aminti că este doar un om muritor. Și, de asemenea, despre imposibilitatea de a lua bunuri lumești pe cealaltă parte a vieții pământești, oricât de mult i-ar plăcea. Prin urmare, ar trebui să începem să avem grijă de cealaltă viață a noastră acum, aruncând măcar pentru o vreme toate obiceiurile lumești, grijile, plăcerile etc.
Sure scurte și versete din Sfântul Coran pentru rugăciune
Sura al-‘Asr
«
Wal-'asr. Innal-inseene lafii khusr. Illal-lyaziine eemenuu wa ‘amilyu ssoolikhaati wa tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr” (Sfântul Coran, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără limite. Jur pe epoca [secolul]. Cu adevărat, omul este în pierdere, cu excepția celor care au crezut, au făcut fapte bune, și-au poruncit unii altora adevărul [au ajutat la păstrarea și întărirea credinței] și și-au poruncit unii altora răbdare [în supunerea față de Dumnezeu, îndepărtându-se de păcat]».
Sura al-Humaza
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Vailul-liculli humazatil-lumaza. Allyazii jama'a meelev-va 'addadakh. Yahsebu anne maalahuu ahladekh. Kyallyaya, lyaumbazenne fil-khutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee ‘alayhim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddade” (Sfântul Coran, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără limite. Pedeapsa [Iadului îl așteaptă] pe fiecare defăimător care caută neajunsurile altora, care [printre altele] acumulează bogăție și [în mod constant] o numără [gândindu-se că îl va ajuta în necazuri]. El crede că bogăția îl va imortaliza [îl va face nemuritor]?! Nu! El va fi aruncat în al-khutoma. Știi ce este „al-khutoma”? Acesta este focul aprins al Domnului [focul iadului], care ajunge la inimi [le arde treptat și le aduce dureri incomparabile]. Porțile Iadului sunt închise și există șuruburi pe ele [care nu le vor permite niciodată să se deschidă].
Sura al-Fil
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Alam tara kayfya fa'alya rabbukya bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaidahum fii tadliil. Wa arsalya ‘alayhim tairan abaabiil. Tarmihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum kya'asfim-ma'kuul" (Sfântul Coran, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără limite. Nu vezi cum s-a comportat Domnul tău cu proprietarii elefanților [nu ești surprins de ceea ce s-a întâmplat atunci]?! Nu le-a transformat El viclenia într-o amăgire [nu s-a încheiat intenția lor într-un eșec total]?! Și [Domnul] a trimis peste ei [asupra armatei lui Avraha] păsările Ababil. Ei [păsările] au aruncat în ei cu pietre de lut ars. Și [Domnul] i-a prefăcut [războinicii] în iarbă mestecată».
Sura Quraish
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Li iyalyafi kuraysh. Iilyafihim rikhlyatesh-sheeteei tu-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byayt. Allazii at'amakhum min ju'iv-va eemenehum min hawf." (Sfântul Coran, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără limite. [Domnul i-a protejat pe locuitorii din Mecca de armata lui Abraha] pentru a-i uni pe Quraish. [Pentru] unitatea lor [Quraish] în călătoriile lor iarna [când mergeau să cumpere bunuri în Yemen] și vara [când mergeau în Siria]. Să se închine Domnului acestui Templu [Kaaba]. [Domnului] Care i-a hrănit, protejându-i de foame și insuflat în ei un sentiment de siguranță, eliberându-i de frica [de formidabila armată a lui Abraha sau orice altceva care ar putea reprezenta o amenințare pentru Mecca și Kaaba]».
Ayat al-Kursi
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Allahu laya ilyayahe illya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa dar aidihim va maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huwal-'aliyul-'azim" (Sfântul Coran, 2:255).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără limite. Allah... Nu există nici un zeu în afară de El, Cel Veșnic Viu, Existent. Nici somnul, nici somnul nu-l vor abate. Lui Îi aparține tot ce este în cer și tot ce este pe Pământ. Cine va mijloci înaintea Lui, decât după voia Lui? El știe ce a fost și ce va fi. Nimeni nu este capabil să înțeleagă nici măcar o părticică din cunoștințele Sale, decât prin voința Sa. Cerul și Pământul sunt îmbrățișate de Tronul Său, iar grija Lui pentru ele nu-L deranjează. El este Cel Prea Înalt, Cel Mare!»
Sura al-Ikhlas
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Kul huval-laahu ahad. Allahus-somad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” (Sfântul Coran, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Spune:" El, Allah (Dumnezeu, Domnul, Suprem), este Unul. Allah este Etern. [Numai El este cel în care toată lumea va avea nevoie de infinit]. Nu a născut și nu s-a născut. Și nimeni nu-L poate egala».
Sura al-Falyak
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Kul a'uuzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Va min sharri gaasikin izee vakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad” (Sfântul Coran, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără limite. Spune: „Căutesc de la Domnul zorii mântuirii de răul care vine din ceea ce El a creat și de răul întunericului care a căzut, de răul celor care vrăjesc și de răul invidioșilor, când invidia se coace. în el».
Sura an-Nas
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyayakhin-naas. Min sharril-waswaasil-hannaas. Allyazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas” (Sfântul Coran, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără limite. Spune: „Eu caut mântuirea de la Domnul oamenilor, Stăpânitorul oamenilor, Dumnezeul oamenilor. [Căut mântuirea de la El] de răul Satanei care șoptește, care se retrage [la pomenirea Domnului], [diavolul] care introduce confuzie în inimile oamenilor și de la [reprezentanții răi ai Satanei din mijloc] djini și oameni».
Sunt posibile mai multe traduceri semantice: „Jur pe intervalul de timp care începe după ce soarele trece de la zenit și continuă până la apus”; „Jur pe rugăciunea de după-amiază”.
Adică calomnierii aruncați în „al-hutoma” își vor pierde orice speranță de eliberare, porțile Iadului vor fi strâns închise în fața lor.
Sura Coranică spune despre eveniment istoric, care a avut loc în anul nașterii ultimului mesager al Domnului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și a devenit un semn pentru oamenii care înțeleg.
În acest timp restaurat de profetul Avraam templu antic Monoteismul Kaaba (vezi: Sfântul Coran, 22:26, 29) a fost din nou transformat de arabi în templul principal panteonul său păgân. Mecca a devenit centrul păgânismului, atrăgând pelerini din toate colțurile Orientul arab. Acest lucru a provocat nemulțumiri în rândul conducătorilor statelor vecine. Atunci conducătorul Yemenului, Abraha, pentru a atrage pelerinii, a construit un nou templu, izbitor prin luxul și frumusețea lui. Dar clădire religioasă nu a reușit niciodată să devină un centru de pelerinaj pentru nomazi, care încă nu recunoșteau decât Mecca ca atare.
Într-o zi, un oarecare beduin păgân, demonstrându-și lipsa de respect pentru un templu yemenit, l-a profanat. Aflând acest lucru, Abraha a jurat că va șterge Kaaba de pe fața pământului.
În armata pe care a echipat-o erau opt (conform altor surse - doisprezece) elefanți, care trebuiau să distrugă Kaaba.
Apropiindu-se de Mecca, armata lui Abraha a înființat o tabără de odihnă. Cămilele care pășunau în apropiere au devenit imediat pradă yemeniților. Printre acestea se numărau două sute de cămile care aparțineau unuia dintre cei mai respectați oameni din Mecca, ‘Abdul-Muttalib (bunicul viitorului profet).
Între timp, Abraha a ordonat să-i fie adus cel mai respectat Meccan. Locuitorii au arătat spre ‘Abdul-Muttalib, care a mers să negocieze cu Abraha. Demnitatea și noblețea lui ‘Abdul-Muttalib l-au inspirat imediat pe conducătorul Yemenului să-l respecte și l-a invitat pe Meccan să stea lângă el. „Ai vreo cerere pentru mine?” – a întrebat Abraham. „Da”, a răspuns ‘Abdul-Muttalib. „Vreau să vă rog să-mi returnați cămilele, pe care soldații voștri le-au luat.” Abraha a fost surprinsă: „Văzându-ți chipul nobil și curajul, m-am așezat lângă tine. Dar după ce te-am auzit, mi-am dat seama că ești o persoană lașă și egoistă. În timp ce am venit cu intenția de a vă șterge altarul de pe fața pământului, ceri niște cămile?!” „Dar eu sunt doar stăpânul cămilelor mele, iar proprietarul templului este Domnul Însuși, El îl va păstra...” a fost răspunsul. După ce și-a luat turma, ‘Abdul-Muttalib s-a întors în oraș, părăsit de locuitorii care nu au avut ocazia să reziste uriașei armate. Împreună cu oamenii care îl însoțeau, ‘Abdul-Muttalib s-a rugat mult timp în pragul Kaaba, aducând o rugăciune pentru mântuirea și păstrarea templului Domnului, după care au părăsit Mecca.
Când trupele lui Abrakha au încercat să asalteze orașul, a avut loc un semn miraculos: a apărut un stol de păsări și a lovit armata cu pietre din lut ars. Armata lui Abraham a fost distrusă. Mecca și Kaaba fără apărare au fost salvate, pentru că, conform planului Domnului, erau destinați unei alte soarte.
Această poveste este un semn clar pentru cei cu înțelegere.
Vezi, de exemplu: Ibn Kasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim. T. 4. p. 584, 585.
Domnul este Atotputernic: El își dezvăluie pedeapsa prin creaturi aparent slabe și lipsite de apărare. Astfel, pentru refuzul lui Faraon de a-l elibera pe Moise și pe poporul său pentru închinare, una dintre „urgiile Egiptului” a fost invazia broaștelor râioase, muschilor, „muștelor de câine” și lăcustelor care au infestat tot Egiptul. „Plicile Egiptului”, conform Bibliei, l-au forțat pe Faraon să elibereze poporul Israel din captivitate (Ex. 8:10).
1. Da. Sin.
2. Jur pe înțeleptul Coran!
3. Cu adevărat, ești unul dintre mesageri
4. pe un drum drept.
5. Este coborât de Cel Puternic, Milostiv,
6. Ca să-i avertizezi pe oameni ai căror părinţi nu i-a avertizat nimeni, din cauza cărora au rămas nepăsători nepăsători.
7. Cuvântul sa adeverit pentru cei mai mulți dintre ei și nu vor crede.
8. Cu adevărat, le-am pus lanţuri pe gât până la bărbie, iar capetele lor sunt ridicate.
9. Am pus o barieră în fața lor și o barieră în spatele lor și i-am acoperit cu un văl, ca să nu vadă.
10. Nu le pasă dacă i-ai avertizat sau nu. Ei nu cred.
11. Poți să-l avertizi doar pe cel care a urmat Mementoul și s-a temut de Milostiv, fără să-L vadă cu ochii lor. Fă-i plăcere vestea iertării și o recompensă generoasă.
12. Cu adevărat, dăm viață morților și consemnăm ceea ce au făcut și ce au lăsat în urmă. Am numărat fiecare lucru într-un ghid clar (tableta conservată).
13. Ca o pildă, dă-le pe locuitorii satului la care au venit solii.
14. Când le-am trimis doi soli, i-au socotit mincinoși, așa că i-am întărit cu un al treilea. Ei au spus: „Cu adevărat, am fost trimiși la tine”.
15. Au spus: „Sunteți oameni ca noi. Cel Milostiv nu a doborât nimic, iar tu doar minți.”
16. Ei au zis: „Domnul nostru știe că noi am fost cu adevărat trimiși la voi.
17. Ni se încredințează numai transmiterea clară a revelației.”
18. Ei au spus: „Într-adevăr, am văzut în tine un semn rău. Dacă nu te oprești, cu siguranță te vom ucide cu pietre și vei suferi suferințe dureroase din partea noastră.”
19. Ei au zis: „Prevestitorul tău rău se va întoarce împotriva ta. Într-adevăr, dacă ești avertizat, îl consideri un semn rău? Oh nu! Sunteți oameni care ați depășit limitele a ceea ce este permis!”
20. Un bărbat a venit în grabă de la marginea orașului și a spus: „O, poporul meu! Urmăriți mesagerii.
21. Urmează-i pe cei care nu-ți cer răsplată și urmează calea dreaptă.
22. Și de ce să nu mă închin Celui care m-a creat și căruia te vei întoarce?
23. Mă voi închina cu adevărat altor zei în afară de El? La urma urmei, dacă Cel Milostiv dorește să-mi facă rău, atunci mijlocirea lor nu mă va ajuta în niciun fel și nu mă vor mântui.
24. Atunci mă voi găsi într-o eroare evidentă.
25. Într-adevăr, am crezut în Domnul tău. Ascultă la mine."
26. I s-a spus: „Intră în Paradis!” El a spus: „Oh, dacă ar ști oamenii mei
27. de ce m-a iertat Domnul meu (sau că m-a iertat Domnul meu) și că m-a făcut unul dintre cei cinstiți!”
28. După el, n-am coborât nicio oaste din cer împotriva poporului său, nici nu am vrut să-i coborâm.
29. A fost un singur glas și s-au stins.
30. Vai de sclavi! Nu a venit la ei un singur mesager de care să nu-l batjocorească.
31. Nu văd ei câte generații am nimicit noi înaintea lor și că nu se vor întoarce la ei?
32. Cu adevărat, toți vor fi adunați de la Noi.
33. Un semn pentru ei este pământul mort, pe care l-am înviat și am adus din el grâne din care mănâncă.
34. Am făcut în ea grădini de palmieri și viță de vie și am făcut să curgă izvoare din ele,
35. ca să mănânce fructele lor și ceea ce au creat cu propriile mâini (sau să mănânce fructe pe care nu le-au creat cu propriile mâini). Nu vor fi ei recunoscători?
36. Mare este Cel care a creat în perechi ceea ce crește pământul, ei înșiși și ceea ce nu știu.
37. Un semn pentru ei este noaptea, pe care Noi o despărțim de zi și astfel se cufundă în întuneric.
38. Soarele plutește la locul său. Acesta este decretul Celui Puternic, Cunoscător.
39. Avem poziții predeterminate pentru lună până când aceasta devine din nou ca o ramură veche de palmier.
40. Soarele nu trebuie să ajungă din urmă cu luna, iar noaptea nu merge înaintea zilei. Toată lumea plutește pe orbită.
41. Semn pentru ei este că le-am dus pe urmașii într-un chivot revărsat.
42. Am creat pentru ei după asemănarea Lui pe ce se așează.
43. Dacă vrem, îi vom îneca, și atunci nimeni nu-i va mântui și ei înșiși nu se vor mântui,
44. cu excepția cazului în care le arătăm milă și le permitem să se bucure de foloase până la un anumit timp.
45. Când li se spune: „Păziți-vă de ce este înaintea voastră și de ce este după voi, ca să primiți milă”, ei nu răspund.
46. Orice semn le vine de la semnele Domnului lor, cu siguranță ei se îndepărtează de el.
47. Când li se spune: „Cheltuiți din ceea ce Allah v-a oferit”, necredincioșii spun credincioșilor: „Să-l hrănim pe cel pe care Allah l-ar hrăni dacă El ar vrea? Într-adevăr, ești doar într-o eroare evidentă.”
48. Ei spun: „Când se va împlini această promisiune, dacă spui adevărul?”
49. Nu au la ce să se aștepte decât la o singură voce, care îi va uimi atunci când se ceartă.
50. Ei nu vor putea nici să lase un testament, nici să se întoarcă la familiile lor.
51. Cornul va fi suflat, iar acum ei se repezi la Domnul lor din morminte.
52. Vor zice: „Vai de noi! Cine ne-a crescut din locul unde am dormit? Iată ce a promis Cel Prea Milostiv, iar solii au spus adevărul.”
53. Va fi un singur glas și toți vor fi adunați de la Noi.
54. Astăzi nu se va face nedreptate niciunui suflet și vei fi răsplătit doar pentru ceea ce ai făcut.
55. Într-adevăr, locuitorii Paradisului de astăzi vor fi ocupați cu plăcerea.
56. Ei și soții lor se vor întinde în umbră pe canapele, sprijinindu-se.
57. Există fructe acolo pentru ei și tot ce au nevoie.
58. Domnul milostiv îi întâmpină cu cuvântul: „Pace!”
59. Despărțiți-vă astăzi, păcătoși!
60. Nu v-am poruncit, fiilor lui Adam, să nu vă închinați lui Satana, care este dușmanul vostru deschis,
61. și mă închină Mie? Aceasta este calea dreaptă.
62. El i-a indus deja în eroare pe mulți dintre voi. nu intelegi?
63. Aceasta este Gheena, care ți-a fost promisă.
64. Arde în ea astăzi pentru că nu ai crezut.”
65. Astăzi le vom pecetlui gura. Mâinile lor Ne vor vorbi, iar picioarele lor vor mărturisi despre ceea ce au dobândit.
66. Dacă dorim, îi vom lipsi de vedere și atunci se vor năpusti spre Cale. Dar cum vor vedea?
67. Dacă dorim, îi vom desfigura în locurile lor și atunci ei nu vor putea nici să înainteze, nici să se întoarcă.
68. Căruia Îi dăm viață lungă, Îi dăm înfățișarea contrară. Ei nu înțeleg?
69. Nu l-am învățat (Mahomed) poezie și nu se cuvine ca el să facă asta. Acesta nu este altceva decât un Memento și un Coran clar,
70. Ca să-i avertizeze pe cei vii și să se împlinească Cuvântul cu privire la cei care nu cred.
71. Nu văd ei că din ceea ce mâinile Noastre (Noi Înșine) au făcut, Noi le-am creat vite și că ei le stăpânesc?
72. Le-am supus. Ei călăresc pe unii dintre ei și se hrănesc cu alții.
73. Le aduc beneficii și beau. Nu vor fi ei recunoscători?
74. Dar ei se închină altor zei în locul lui Allah în speranța că vor fi ajutați.
75. Nu îi pot ajuta, deși sunt o armată pregătită pentru ei (păgânii sunt gata să lupte pentru idolii lor, sau idolii vor fi în Ultima viață armata gata împotriva păgânilor).
76. Nu lăsa discursurile lor să te întristeze. Știm ce ascund și ce dezvăluie.
77. Nu vede omul că Noi l-am creat dintr-o picătură? Și așa se ceartă deschis!
78. Ne-a dat o pildă și a uitat de creația Sa. El a spus: „Cine va învia oasele care s-au putrezit?”
79. Spune: „Cel care le-a creat prima dată le va da viață. El știe despre fiecare creație.”
80. El a creat foc pentru tine din lemn verde, iar acum tu aprinzi foc din el.
81. Cel care a creat cerurile și pământul este incapabil să creeze pe alții ca ei? Desigur, pentru că El este Creatorul, Cunoscătorul.
82. Când El dorește ceva, atunci El ar trebui să spună: „Fii!” - cum devine realitate.
83. Mare este Acela, în a Cărui Mână este putere asupra tuturor! La El vei fi înapoiat.
În Sfântul Coran există o sură mică și laconică, dar foarte semnificativă, despre care imamul Ash-Shafi'i (Allah să-i dea mila Sa) a spus: „Dacă Allah ar fi dezvăluit această sură doar ca o dovadă, atunci asta ar fi fost suficient.”. Această sură ar fi suficientă, deoarece Allah Atotputernicul a explicat în ea cauzele fericirii și nefericirii. Această sură importantă și semnificativă este Sura Timpului Amurgului.
Allah Atotputernicul a spus:
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
„Până seara (sau ora)! Cu adevărat, fiecare om este în pierdere, cu excepția celor care cred, fac fapte drepte, porunc unii altora adevărul și porunc unii altora răbdare!” .
Beneficii derivate din Sura „Twilight Time”:
Studiul acestor chestiuni este obligatoriu, contrar părerii celor care cred că studiul acestor lucruri este doar de dorit sau permis. Mai mult, obligația de a studia aceste probleme se aplică fiecărui musulman în mod individual, deoarece dobândirea cunoștințelor este de două tipuri:
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]
„Să știi că nu există divinitate, vrednic de închinare în afară de Allah"(Sura Muhammad, 19).
Cuvintele și faptele trebuie să fie precedate de cunoaștere, deoarece acțiunile vor fi utile doar atunci când se bazează pe cunoaștere. Acțiunile bazate pe ignoranță nu vor aduce beneficii unei persoane, ci vor cauza erori și nenorociri în Ziua Judecății.
Prin cunoașterea lui Allah Atotputernicul înțelegem a-L cunoaște pe Domnul cu inima, ceea ce înseamnă a accepta poruncile Sale, a-L supune și a-L urma, a recunoaște Legea Sa (Sharia) ca constituție și sursă pentru luarea deciziilor.
Cum își cunoaște o persoană pe Domnul? O persoană își cunoaște Creatorul prin citirea și reflectarea asupra Revelației Sale (și anume, versetele Sfântului Coran și Sunnah pură a Profetului Său Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui)). Citind versetele Sfântului Coran, o persoană învață că Allah Atotputernicul, Creatorul cerurilor și al pământului, este Cel care dă viață și moarte și că El este în stare de orice lucru, că El este milostiv și milostiv, că Allah Atotputernicul ne-a creat, ne-a dat hrana. Astfel, citind Sfântul Coran, aflăm despre Domnul nostru, despre al Lui nume frumoaseși atribute sublime.
În plus, omul ajunge să-și cunoască Creatorul observând semnele Sale în creațiile Sale. De fiecare dată, observând și reflectând asupra creațiilor și semnelor Celui Atotputernic, o persoană învață din ce în ce mai multe despre Creatorul său. Sfântul Coran spune despre asta:
{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 20, 21]
„Există semne pe pământ pentru oamenii convinși, dar și pentru voi înșivă. Nu vezi?(Sura „Imprăștiatorii cenușii”, 20, 21).
A doua este cunoașterea Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), care este, de asemenea, necesară și obligatorie, deoarece el este transmițătorul Mesajului lui Dumnezeu, legătura dintre noi și Domnul nostru. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este cel care ne-a adus Legea Celui Prea Înalt.
Este necesar să știm despre el ca să-l putem imita și să-i urmăm calea (Sunnah). Cunoașterea Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) include acceptarea lui cale dreaptăși adevărata religie cu care a fost trimis la noi. Trebuie să credem ceea ce ne-a spus, să ne supunem poruncilor, să-i respectăm interdicțiile, să fim de acord cu decizia sa și să fim mulțumiți de ea. Acest lucru este afirmat în multe versete din Sfântul Coran:
- بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مَرَجًا مَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مَجًَا مَجُُا مََُوق سَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [النساء: 65]
„Dar nu”, jur pe Domnul tău! „Nu vor crede până când nu te vor alege ca judecător în tot ceea ce provoacă dispute între ei, până când nu vor înceta să simtă constrângeri în sufletele lor din cauza deciziei tale și până când se vor supune complet” (Sura „Femei”, 65).
- َرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْْنَع؎عْنَع؎ٹطٷَع؎ٷٷَا َرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ ْ نَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) [النور: 51]
„Când credincioșii sunt chemați la Allah și la Trimisul Său să-i judece, ei spun: „Ascultăm și ascultăm!” Ei sunt cei care reușesc” (Surah Light, 51).
(فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصنْ تُصِر تُصِر تُصِر تُصِر تُصِر:
„Să se ferească cei care se împotrivesc voinței Lui, ca nu cumva să-i vadă ispita sau suferințe dureroase să nu se afle” (Surah Light, 63).
Imam Ahmad (Allah să-i dea mila Sa) a spus despre ultimul verset: „Știi ce este ispita? Ispita este shirk (politeismul), dacă cineva respinge unele dintre cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), atunci abaterea se va abate pe inima lui și va pieri.”.
A treia este cunoașterea religiei, care include o explicație a islamului în sensul său larg și îngust. Într-un sens larg, islamul înseamnă supunere și închinare față de Atotputernicul în conformitate cu ceea ce a stabilit pentru sclavii săi prin Mesagerii săi până în Ziua Judecății. Multe versete din Sfântul Coran menționează că toți Profeții au cerut această religie - religia lui Allah, Islamul. Coranul spune:
() إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعَْاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعَْاَعَْأَعْقُوبِْقَاعِيلَ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنَِِْر َُِِْر ِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ م ُسْلِمُونَ) [الب:قرة]
„Spuneți: „Noi credem în Allah și în ceea ce ni s-a descoperit și în ceea ce i-a fost descoperit lui Avraam.” (lui Avraam) Ismail (Ismael) Ishaku (Isaac) Yakubu (lui Iacov)și genunchi (cei doisprezece fii ai lui Yaqub), ce i s-a dat lui Musa (lui Moise)și Ise (la Isus)și ceea ce a fost dat Profeților de Domnul lor. Nu facem nicio deosebire între ele și numai Lui ne supunem.”(Sura „Vaca”, 136).
În sens restrâns, cuvântul „Islam” după misiune profetică Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) înseamnă ceea ce Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a fost trimis tuturor oamenilor, deoarece a fost trimis cu o nouă Lege de la Atotputernicul, abolind astfel Sharia anterioară. Prin urmare, oricine îl urmează pe Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) devine musulman, un sclav ascultător al Atotputernicului, iar cine refuză nu poate fi considerat musulman.
(اهْتَدَوْا وَإِ نْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاِي شِقَاقٍ) []ة: ب13ر)
„Dacă ei (oamenii Cărții) cred în ceea ce ați crezut voi, ei vor fi îndrumați pe bună dreptate. Dacă se întorc, vor fi în discordie. cu adevarul» (Sura „Vaca”, 137).
Astfel, urmașii lui Musa (Profetul Moise) (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) au fost musulmani (sclavi ascultători ai Atotputernicului) în timpul misiunii de mesager a lui Musa și după el până la venirea următorului Profet. De asemenea, urmașii lui Isa (Isus) (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) erau musulmani. Acum, după sosirea ultimului profet Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), despre care comunitățile anterioare știau foarte bine și au fost avertizate cu privire la venirea lui, doar cel care l-a urmat pe Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). ) este un musulman - sigiliul Profeților, ultimul Mesager Allah. Astfel, el devine un adept al religiei Islamului în sens restrâns. Mai mult, așa cum s-a spus, într-un sens larg, toți Profeții și Mesagerii dinaintea lui au fost și musulmani, adepți ai religiei Atotputernicului - Islamul (religia supunerii față de Unicul Creator și Domn).
Astfel, singura religie corectă care este acceptată de Atotputernicul este religia islamului. Numai această religie, cu care a fost trimisă Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) va fi de folos adepților ei. Multe versete din Sfântul Coran indică acest lucru.
{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19]
„Într-adevăr, adevărata religie cu Allah este islamul.”(Sura „Familia lui Imran”, 19).
(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَنْ يُقْبَلَ مسْلَامِ َ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران: 85]
„Oricine caută o altă religie decât islamul nu va fi niciodată acceptat, iar în Viața de Apoi va fi printre învinși” (Sura „Familia lui Imran”, 85).
( عْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) [المائدة: 3]
„Astăzi ți-am desăvârșit religia de dragul tău, am completat mila Mea față de tine și am aprobat Islamul ca religie pentru tine” (Sura Meal, 3).
Cunoașterea Domnului, a Profetului Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și religia Sa ar trebui să se bazeze pe argumente și dovezi și nu ar trebui să fie de natură a urma orbește pe cineva sau tradițiile transmise din generație în generație fără a se baza pe argumente. . Astfel, avem nevoie de cunoașterea Sfântului Coran și a Preacuratei Sunnah, iar în aceasta suntem ajutați de oamenii de știință, predecesorii drepți ai Ummah (comunității), care explică și comentează versetele și hadithurile pentru noi. În același timp, ei, la rândul lor, se bazează și pe versete și hadith-uri.
2. În al doilea rând calitate- Acest făcînd afaceriîn conformitate cu această cunoaștere, ascultând de poruncile Celui Atotputernic și urmând interdicțiile Sale. Doar a avea cunoștințe nu este suficient. Nu este suficient să înveți sau să predai pur și simplu, este necesar, la rândul său, să implementezi aceste cunoștințe în viață. De fapt, acțiunile sunt fructele cunoașterii. La urma urmei, cunoașterea fără fapte va fi un argument împotriva unei persoane.
De asemenea, faptele făcute fără cunoștință sunt nenorocire și amăgire. Vă rugăm să rețineți că în fiecare rak'ah în rugăciune citim Sura Al-Fatihah, la sfârșitul căreia facem o dua și ne rugăm Celui Atotputernic:
() عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينة:) [6حينَ:] ت تحسة:)
„Călăuzește-ne pe calea dreaptă, pe calea celor pe care Tu i-ai binecuvântat, nu pe calea celor pe care a căzut mânia și nu pe calea celor pierduți” (Sura „Descoperitorul”, 6, 7).
Astfel, îl întrebăm pe Atotputernicul când citim aceste versete, ca să nu ne conducă pe calea celor asupra cărora a căzut mânia Lui. Aceștia sunt cei care au avut cunoștințe, dar nu au acționat în conformitate cu acestea. A făcut ceva, știind că este imposibil de făcut, sau a refuzat ceva, știind că i-a fost prescris. De asemenea, îi rugăm lui Allah să nu ne conducă pe calea celor care au făcut lucruri fără știință, numindu-i în rătăcire.
3. A treia calitate- Acest apel la religia lui Allah. A cunoaște și a acționa în conformitate cu cunoașterea nu este suficient; este, de asemenea, necesar să se solicite pentru a aduce beneficii altora. Cunoașterea nu este proprietatea indivizilor, nu poate fi monopolizată, iar alții nu trebuie împiedicați să beneficieze de cunoaștere. Este necesar să se disemineze cunoștințele dobândite, să le explice și să le aducă altora.
În plus, este necesar să înțelegeți că apelul este un scop Profeții lui Dumnezeuși Mesagerii și calea urmașilor lor. Prin urmare, dacă un musulman a ajuns să-și cunoască Domnul, Profetul Său și religia Sa, atunci cu siguranță trebuie să transmită acest lucru oamenilor din jurul său și să-i încânte cu vestea fericită.
4 . A patra calitate- Acest răbdare pe calea recrutării. Din păcate, nu toți oamenii își doresc bine. Mulți vor să-și satisfacă doar pasiunile, urmăresc scopuri egoiste, apelând la lucruri interzise. Pe măsură ce răspândești adevărul, vei întâlni cu siguranță pe cei care ți se vor împotrivi și chemării tale în cuvinte și fapte. Aceasta este reacția oamenilor răi ignoranți față de cei care îi cheamă la bine și la bunătate. Acesta este testul Celui Atotputernic.
(وُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذ: كُذِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذ:ِؑام]
„Înainte de voi, Mesagerii erau considerați și mincinoși, dar ei au tolerat să fie numiți așa și s-au jignit până când le-a venit ajutorul Nostru” (Sura „Vite”, 34).
