mitologia indiană. Zeii Indiei antice

Principalele monumente care reflectau ideile mitologice ale egiptenilor sunt diverse texte religioase: imnuri și rugăciuni către zei, înregistrări ale ritualurilor funerare pe pereții mormintelor. Cele mai semnificative dintre ele sunt „Textele piramidale” - textele antice ritualuri regale funerare.

Sculpt pe pereții piramidelor interioare ale faraonilor din dinastiile a V-a și a VI-a Regatul antic(secolele XXVI – XXIII î.Hr.); „Texte de sarcofage”, păstrate pe sarcofage din epoca Regatului Mijlociu (secolele XXI - XVIII î.Hr....

Este imposibil să ne imaginăm o imagine mai mândră și mai recunoscătoare decât cea a regelui arian al Indiei, stând pe carul său de război și dând ordine unei întregi armate de elefanți, călăreți și soldați de infanterie. Un preot vedic își inițiază regele în fața mulțimii adunate cu aceste cuvinte: „Te-am adus în mijlocul nostru.

Toți oamenii te vor. Cerul este statornic, pământul este statornic și munții aceștia sunt statornici.”

Într-una dintre legislațiile ulterioare, în Manava Dharma Shastra, se poate citi:

„Acești domni...

Dreptatea a domnit pe vremea nobililor fii ai lui Pandu, regii ciclului solar, care ascultau vocile înțelepților. Câștigători, i-au tratat pe învinși ca pe egali. Dar din moment ce fiii soarelui au fost exterminați sau înlăturați de pe tronurile lor, iar descendenții lor rari s-au ascuns printre pustnici, nedreptatea, ambiția și ura au luat stăpânire.

Schimbători și înșelători, precum steaua nopții, pe care au luat-o drept simbol, regii ciclului lunar s-au luptat între ei fără milă. Unul dintre ei...

După ce s-a odihnit, a intrat mai adânc în pădure, sub arcadele reci formate din trunchiuri maiestuoase, ale căror ramuri s-au scufundat în pământ și, ridicându-se din nou, și-au întins corturile verzi în toate direcțiile.

A mers mult timp, ferită de soare, ca într-o pagodă întunecată și răcoroasă, fără sfârșit la vedere.

Bâzâitul albinelor, strigătele păunilor îndrăgostiți, cântatul a mii de păsări, au atras-o din ce în ce mai departe, iar copacii au devenit din ce în ce mai uriași, pădurea s-a întunecat și ramurile copacilor s-au împletit din ce în ce mai strâns. ..

Toate credințele religioase își au originea în India sau sunt influențate de sfintele scripturi indiene. Sfinții indieni nu au căutat identificarea cu formele și cuvintele religioase. Ei au întrebat: „Ce știință ne va ajuta să-L găsim pe Dumnezeu? Cine este El, știind pe cine voi cunoaște toate lucrurile?”

Civilizația indiană este mult mai veche decât civilizația egipteană. În primul rând, a apărut viața materială, apoi viața intelectuală și apoi epoca explorării spirituale. Fiecare națiune trebuie să treacă prin aceste trei etape...

Egiptul Antic este o civilizație puternică a antichității, atrage în continuare cercetătorii prin misterul și măreția sa. Vechii egipteni au avut o atitudine deosebită față de religie, care a lăsat o amprentă imensă asupra culturii și modului lor de viață.

Rolul religiei în Egiptul antic

Viața de zi cu zi a egiptenilor era strâns împletită cu credințele și tradițiile religioase. Vechii egipteni credeau că cultele aveau capacitatea de a le influența direct destinul. În acea epocă, chiar și mici detalii erau date...

Mitologia vedica - un set de idei mitologice ale arienilor vedici; Mitologia vedă este de obicei înțeleasă ca ideile mitologice ale arienilor în perioada creării Vedelor și, uneori, de asemenea, perioada creării Brahmanelor, comentariilor în proză asupra Vedelor și Upanishad-urilor, învățături secrete de natură filozofică și religioasă, genetic. legate de Vede, dar reflectând, de fapt, o tradiție culturală diferită.

Cronologic, mitologia vedica aparține epocii cuprinse între mijlocul celui de-al 2-lea și mijlocul. 1 mie la...

Triburile Rusiei antice în urmă cu aproximativ 40 de mii de ani, conform legendei (Cu permisiunea specială, autorul este primul din lume care a publicat o istorie secretă specială a marelui popor rus, transmisă de mii de ani numai în conformitate cu tradiție vedă orală secretă.), a venit din Arabia (partea superioară a râului Tigru) la nordul Balcanilor.

„Rus”, în arabă veche, înseamnă „leopard”. Apoi Rus s-a mutat spre nord și s-a stabilit păduri virgine, bogat în joc. Unele triburi au mers și mai spre nord, îmblânzindu-se

Pe langa cai...

În urmă cu mai bine de 25 de secole, într-unul dintre micile state ale Indiei, regelui Shuddhodana și soției sale, Maya, s-a născut un fiu, Siddhartha Gautama.

Prințul a trăit în lux, fără griji sau întristare. Dar aflând că boala, bătrânețea și moartea există în lume, prințul a decis să salveze oamenii de suferință și a plecat în căutarea...

MITOLOGIA INDIENĂ

La mijlocul mileniului II î.Hr. e. Triburi ariene au venit în valea Gangelui. Ei au adus așa-numita „cultură vedă”, cărțile lor sacre erau Vedele, care înseamnă „Cunoaștere”.

În mitologia vedă, erau adorați în principal zeii cosmici și zeii forțelor elementare.

Cei mai vechi dintre ei sunt zeul cerului Dyaus și zeița pământului Prithivi. Inițial, au fost fuzionate și au reprezentat haosul primordial, dar zeul Indra i-a separat și a creat Universul.

Indra, zeul tunetului - divinitate supremă Panteonul vedic. El este numit „regele zeilor”, „regele întregului univers”.

Surya este zeul soarelui. S-au îndreptat către el cu rugăciuni pentru sănătate, bogăție, prosperitate. Surya a fost reprezentată în diferite imagini: sub forma unui tânăr frumos care călărește pe cer pe un car de aur, sub forma unui ochi ceresc atotvăzător sau sub forma unei păsări.

Unul dintre mituri spune că Surya s-a născut sub forma unei mingi netede. Frații săi-zei au decis să-i dea o formă umanoidă - și să întrerupă tot ce nu este necesar. Surya a devenit progenitorul oamenilor, iar elefanții au fost creați din părțile tăiate ale corpului său.

Vishnu, Brahma, Lakshmi pe șarpele Shesha. Desenul medieval al zeului lunii era Soma. El a patronat plantele pentru că se credea că creșterea lor a avut loc sub influența luminii lunii.

Soma avea douăzeci și șapte de soții - constelații ale cerului lunar. Dar a preferat unul față de toate - frumosul Rohini, și a neglijat restul. Soțiile jignite s-au plâns tatălui lor, zeul Daksha, iar el l-a blestemat pe Soma. Soma a început să slăbească și să piardă până a dispărut complet. Fără lumina lunii, plantele au început să se usuce pe pământ, iar ierbivorele au început să moară de foame.

Zeii în cauză i-au cerut lui Daksha să îndepărteze blestemul din Soma. S-a supus, iar Soma și-a recăpătat treptat înfățișarea anterioară. Acest mit explică scăderea și rămânerea lunară a lunii.

Soma era și zeitatea unei băuturi sacre făcute dintr-o plantă, numită și „soma”. Datorită acestei băuturi, zeii au câștigat nemurirea.

Agni - zeul focului, vatra si casa, foc de sacrificiu. A fost un mijlocitor între oameni și zei. Agni a avut multe încarnări și ipostaze, uneori acționând ca un principiu atotcuprinzător care pătrunde în întregul univers.

Unul dintre cei mai mari zei din panteonul vedic era Varuna, gardianul apelor cosmice, zeitatea adevărului și a dreptății. El poseda o putere de vrăjitorie misterioasă - Maya. Varuna a personificat ordinea mondială și inviolabilitatea legii supreme.

Vayu este zeul vântului. Cu o mie de ochi și iute ca gândul, a umplut întreg spațiul aerian. Respirația vitală - prana - a fost identificată cu Vayu.

Un loc special în mitologia vedica i-a aparținut lui Rudra, zeul forțelor distructive. Rudra a trăit departe de toți zeii de pe vârful Himalaya. A fost reprezentat ca un vânător sălbatic îmbrăcat în piei. El era conducătorul animalelor sălbatice. Rudra este asociată cu distrugerea și moartea, dar în același timp poate oferi viață lungă, vindeca boli și promovează fertilitatea. În imnul dedicat lui se cântă: „Să dea sănătate cailor și taurilor, berbecilor și oilor, bărbaților și femeilor!” Zeul morții, Yama, spre deosebire de alți zei, era muritor. Moartea lui a fost prima de la crearea lumii și, fiind primul care a intrat în împărăția morților, Yama a devenit regele ei.

Sora lui Yama, Yami, și-a plâns fratele, plângând: „Ah, astăzi fratele meu iubit a murit!” La acea vreme, zilele nu erau încă separate una de alta, „azi” a durat pentru totdeauna, iar Yami a continuat să plângă. Apoi zeii au creat noaptea. Zilele au trecut una după alta, iar Yami a fost mângâiat.

La mijlocul mileniului I î.Hr. e. Preoții brahmani dobândesc o putere semnificativă în India. Începe o nouă perioadă în dezvoltarea religiei și mitologiei indiene, numită hindus. Indra pe un elefant cu trei capete. Mitologia hindusă a continuat să recunoască Vedele ca sursă supremă de cunoaștere. Majoritatea zeilor vedici au fost adoptați în panteonul hindus, dar semnificația și funcțiile multora dintre ei s-au schimbat.

În loc de Indra, Brahma, creatorul lumii, „ca o mie de sori”, devine principala divinitate.

Indra din zeul elementar al tunetului se transformă în patronul puterii regale și al afacerilor militare.

Una dintre cele mai venerate zei hindusi- Vishnu. „Vishnu” înseamnă „pătrunzând totul”, „atotcuprinzător”. Unul dintre epitetele sale este „cel al cărui trup nu poate fi descris”. Uneori, el pare a fi întruchiparea întregului univers. El putea fi întruchipat într-o varietate de imagini și, prin urmare, avea „o mie de nume”. Cele mai faimoase încarnări ale lui Vishnu sunt Krishna și Rama.

Soția lui Vishnu a fost Lakshmi, zeița frumuseții, fericirii și bogăției, care a apărut din apele oceanului.

Într-o zi, zeii au decis să obțină din ocean o băutură minunată de nemurire - amrita (corespunzând soma vedica). Pentru a obține o băutură minunată, a fost necesar să se transforme apa oceanului în ulei.

Zeii s-au pus pe treabă. În loc de un vârtej, au luat muntele sacru Mandara și l-au așezat pe spatele marii țestoase, care se sprijină pe fundul oceanului și ține întreaga lume pe sine. Șarpe uriaș Vasuki s-a înfășurat în jurul muntelui, ca o frânghie în jurul unui vârtej, iar zeii au început să-l tragă alternativ de coadă, apoi de cap, rotind muntele în apă. Treptat, apa s-a transformat în lapte și a început să se transforme în unt.

Apoi, zeul vindecării, Dhanvantari, a ieșit din ocean și a adus zeilor o ceașcă cu băutura nemuririi.

Dar, pe lângă băutura minunată, din ocean au apărut și multe alte daruri minunate: un elefant alb, ca un nor, un cal magic, iute ca gândul, un copac care umple lumea întreagă cu parfumul florilor sale, fecioare apsara seducătoare care au devenit. dansatori cerești și - frumoasa zeita Lakshmi cu o floare de lotus în mâini. Numele ei înseamnă „frumusețe” și „fericire”.

Devenită soția lui Vishnu, Lakshmi l-a însoțit în toate încarnările sale, luând ea însăși diverse imagini.

Zeilor li s-au opus demonii - asuras. Ei au fost descendenții lui Brahma și au posedat inițial o esență divină. Dar apoi asuras au devenit mândri de zei, iar zeii i-au alungat din rai. Asuras sunt ostili atât zeilor, cât și oamenilor. Multe mituri indiene povestesc despre lupte dintre zei și asura.

Există mai multe povești despre creația omului. Mituri indiene. Unul dintre ei spune că zeul soare Surya a fost muritor înainte de a deveni zeu. Saranya, fiica zeului Tvishara, maestrul ceresc care a forjat arme pentru Indra, a fost căsătorită cu el. Saranya nu voia să fie soția unui muritor. Cu vrăjitorie și-a reînviat umbra și a lăsat-o în casa soțului ei și s-a întors la tatăl ei. Umbra lui Saranya a dat naștere unui fiu, Manu, din care a apărut rasa umană.

Într-un alt mit, Purusha este numit primul om. Numele său înseamnă „om”, dar aspectul lui Purusha este destul de abstract și greu de înțeles. El este atotcuprinzător și omniprezent, muritor, dar nemurirea face parte din el, este tatăl părinților săi. Zeii l-au sacrificat pe Purusha, iar din corpul lui a răsărit Universul, din ochii lui - soarele, din respirația lui - vântul; în plus, oameni au apărut din trupul lui Purusha și au fost împărțiți în grupuri sociale: din cap - preoți, din mâini - războinici, din picioare - țărani și clase de jos.

De-a lungul timpului, șeful panteonului hindus, Brahma, este retrogradat pe plan secund, înlocuit de doi zei - Vishnu și Shiva.

Shiva, zeitatea forțelor distructive, seamănă foarte mult cu Rudra vedica. Și Shiva locuiește în tot singurîn munți, cufundat în meditație. El este numit „yoghinul perfect”.

Cultul lui Vishnu și Shiva sa dezvoltat în două mișcări religioase - Vaishnavism și Shaivism, care au existat în paralel în hinduism.

Mai târziu, Brahma, Vishnu și Shiva s-au unit într-o triadă numită „trimurti”, care înseamnă „a avea trei forme”. Brahma este creatorul lumii, Vishnu este păstrătorul ei, Shiva este distrugătorul. În unitatea lor, ei personifică ideea fluxului constant al acestor concepte unul în altul, ceea ce asigură stabilitate și armonie în lume.

Odată cu hinduismul în secolul al VI-lea î.Hr. e. apare în India noua religie- Budismul.

Fondatorul budismului a fost prințul Siddharatha Gautama. La nașterea sa s-a prezis că va deveni fie un mare rege, fie un ascet religios. Tatăl prințului, nevrând ca fiul său să se retragă din lume, l-a așezat într-un palat splendid, l-a înconjurat de tot felul de plăceri și a încercat să-l apere de orice impresii nefavorabile.

Dar într-o zi, prințul și-a părăsit palatul și s-a trezit în oraș. Primul lucru pe care l-a văzut a fost un cerșetor schilod, un bătrân decrepit și un sicriu cu un mort care era purtat pentru a fi îngropat. Așa a aflat pentru prima dată Gautama că în lume există boli, sărăcie, bătrânețe și moarte. El a fost copleșit de durere profundă și frică de viață. Dar apoi a întâlnit un călugăr. Prințul a luat asta ca pe un semn care arată calea de a depăși durerea și frica. A părăsit palatul și s-a călugărit.

Timp de câțiva ani, prințul a dus o viață strictă, ascetică. După ce a stat nemișcat sub pomul sacru timp de patruzeci și opt de zile, iluminarea a coborât asupra lui și a devenit Buddha.

Învățăturile budismului au împrumutat o serie de intrigi și personaje din mitologiile vedice și hinduse, dar zeii în budism ocupă un loc secundar. Buddha nu este un zeu, ci un om care și-a umilit pasiunile și a atins iluminarea completă a spiritului. Trăind o viață dreaptă, oricine mărturisește budismul poate deveni Buddha.

Tradiția budistă numește numere diferite de Buddha. Potrivit unei opinii, au fost trei dintre ei, după altul - cinci, conform celui de-al treilea - „atâte grăunte de nisip sunt în Gange”.

Originar ca o sectă, budismul a devenit în cele din urmă una dintre cele trei religii ale lumii, alături de creștinism și islam.

Acest text este un fragment introductiv. Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (IN) a autorului TSB

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (KA) a autorului TSB

Din cartea 100 de mari mituri și legende autor Muravyova Tatyana

MITOLOGIA INDIENĂ La mijlocul mileniului II î.Hr. e. Triburi ariene au venit în valea Gangelui. Ei au adus așa-numita „cultură vedă”, cărțile lor sacre erau Vedele, care înseamnă „Cunoaștere”, Vedele conțin povești despre zei, despre structura Universului

Din cartea Taj Mahal and Treasures of India autor Ermakova Svetlana Evghenievna

scoala indiana pictura Pictura de curte s-a caracterizat prin stilul persan în execuția miniaturii Mughal, remarcată prin trăsături precum realismul (comparativ cu școala iraniană de miniaturi) și absența oricărui manierism

Din cartea Mitologia indiană. Enciclopedie autor Korolev Kiril Mihailovici

Alcătuit de: Kirill Korolev MITOLOGIA INDIENĂ Prefață „Împărăția este așa: trebuie să mergi într-o direcție timp de zece luni, dar este imposibil să ajungi în cealaltă, pentru că acolo se întâlnesc cerul și pământul. Și într-o regiune trăiesc oameni muți, iar în alta - oameni cu coarne, iar în altă țară -

Din cartea Toate capodoperele literaturii mondiale în rezumat autorul Novikov V I

Din cartea Numbers of Destiny: numerologie pitagoreică, indiană și chineză autor Kostenko Andrei Din cartea 365 de secrete pentru frumusețea și sănătatea femeilor autor Martyanova Lyudmila Mihailovna

FILOZOFIA INDIANĂ este una dintre componentele principale ale filosofiei mondiale, a cărei istorie se întinde pe mai mult de două milenii și jumătate. DACĂ. caracterizat printr-o originalitate clar exprimată, care se explică în mare măsură prin originea și cultura generală

Din cartea The Author's Encyclopedia of Films. Volumul II de Lourcelle Jacques

Secret No. 228 Mască indiană Dacă aveți pielea grasă, poroasă, această mască vă va ajuta. Trebuie să luați câte 1 linguriță de miere, lapte cald, amidon de cartofi, sare de masă și amestecați până se formează o pastă. Amestecul se aplica pe fata cu un tampon de vata, strat cu strat, pana

Din cartea The Author's Encyclopedia of Films. Volumul I de Lourcelle Jacques

Din cartea Întinerire [ Enciclopedie concisă] autor Şnurovozova Tatyana Vladimirovna

Anne of the Indies Anna Indian 1951 - SUA (87 min) · Prod. Vulpe (George Jessel) · Dir. JACQUES TOURNUR? Scenă Philip Dunne și Arthur Caesar bazat pe o poveste de Herbert Ravenel Sass · Oper. Harry Jackson (Technicolor) · Muzică. Franz Waxman În rolurile principale: Jean Peters (căpitanul Anna Providence), Louis Jourdan (căpitanul Pierre

Din cartea autorului

Dieta indiană Această dietă se bazează pe principii vegetariene, vă permite să pierdeți kilogramele în plus și să vă schimbați obiceiurile alimentare. Asadar, in fiecare zi trebuie sa consumi urmatoarele alimente: 2-3 fructe crude sau uscate inainte, in timpul si dupa mese; legume crude,

Unul dintre cele mai bogate și mai originale straturi ale culturii indiene este mitologie. Cea mai extinsă sursă de idei mitologice India antică pot fi considerate Vede. Potrivit arienilor, ei sunt plini de revelație divină.

Marea majoritate a zeilor vedici, ca și în alte mituri antice, sunt asociați cu natura. Unele dintre ele personifică anumite calități ale sufletului. În mitologia vedă, există 33 de terestre, „atmosferice” și cerești, zei superiori, printre care nu s-a putut stabili o ierarhie suficient de clară. Acest lucru se poate datora faptului că Vedele au încorporat cel mai probabil credințele dravidienilor, populația indigenă a Indiei. Este suficient să spunem că într-un număr de cărți mai vechi a fost posibil să numărăm 3333 (!) zei. Cu toate acestea, înțeleptul Yajnavalkya, după ce a numit acest număr, a adăugat că acestea sunt diverse manifestări ale a 33 de zei principali și, în esență, există un singur zeu. Dacă este imposibil să identificăm fără ambiguitate zeitatea supremă, atunci putem cel puțin stabili că cel mai popular zeu din Vede este Indra, care personifică puterea, fertilitatea și, în același timp, masculinitate. Acest creator al cerului, al soarelui, al zorilor, inspiratorul poeților și cântăreților, este însoțit constant de zeitățile ploii și ale vântului. Judecătorul și păzitorul legii este Dumnezeu Varuna, pedepsește păcatele nu numai ale oamenilor, ci și ale zeilor. El trimite boli oamenilor și dezastre naturale. Agni- zeul focului, răpit din cer de unul dintre preoți, Soma - păstrătorul băuturii divine, Surya- Soare, Ushas- zori, Vayu- vant, Saraswati- fiica fulgerului.

Crearea lumii are loc în Vede dintr-un gol inițial care nu se poate distinge. Baza sa principală a fost o creatură cu o mie de ochi, o mie de capete, o mie de brațe și o mie de picioare Purusha, dezmembrat de zei. Conducătorul împărăției morților - Groapă. În ea, oamenii întâlnesc umbrele strămoșilor lor. Indo-arienii, care încă nu ridicaseră temple, i-au liniștit pe zei cu jertfe la sărbători în cinstea lor.

În a doua jumătate a mileniului I î.Hr. editarea a fost finalizată Brahman- comentarii la Vede pentru preoți, precum și Upanishade și Aranyakas. ÎN brahmanismul creatorul universului Brahma născut dintr-un ou de aur care plutea în marele ocean. Puterea gândirii sale împarte oul în două părți - cerul și pământul, apoi apa, focul, pământul, aerul, zeii, stelele, timpul, animalele și plantele, principiile masculine și feminine, se formează oamenii. Brahma este de obicei descris ca un uriaș cu patru capete așezat pe un lotus, floarea sacră a hindușilor. În mâinile lui se află un ulcior ritual cu apă, o lingură cu ulei sacru pentru sacrificii, un toiag și o carte sfântă.

Conform cuvântului lui Brahma, Dumnezeu s-a născut Vishnu, unul dintre principalii din mitologia indiană, gardianul a tot ceea ce există. Vishnu este înfățișat ca un gigant întins pe șarpele cosmic Shesha. El este cufundat în somn, ieșind din care creează lumi. Vishnu zboară pe un vultur gigantic cu o față pe jumătate umană - Garuda, soția lui este frumoasă Sri Lakshmi. IN " Bhagavadshte„descrie cele nouă coborâri ale sale în lume în nouă încarnări diferite.

De pe fruntea lui Brahma, încrețită de mânie, a apărut un alt zeu, Shiva, personificarea atât a fertilităţii, cât şi a distrugerii. Shiva este înconjurat de spirite și fantome, pe gâtul său este un colier de cranii, este prezent invizibil pe câmpurile de luptă, locurile unde sunt arse cadavre și răscruce de drumuri (acestea sunt considerate locuri periculoase în India). Imaginea contradictorie a lui Shiva, implicarea atât în distrugere, cât și în renaștere, se poate datora faptului că el provine din mitologia lui Harappa și Mohenjo-daro, adică din cele mai vechi timpuri. Să mai adăugăm aici că în mitologia și religia indiană lumea din jurul nostru este doar o aparență, o iluzie. Pe fruntea lui Shiva este al treilea ochi, simbol cea mai înaltă înțelepciune, iar gâtul său este negru de la otrava băută pentru a salva zeii, corpul lui este împletit cu șerpi, este acoperit cu cenușă - simbol al ascezei și al purității. Shiva este un mare iubit și un om de familie minunat, simbolul său este lingam(falus), puterea sa este în energie shakti, forță dătătoare de viață acumulată în meditație. Dansând Shiva- una dintre cele mai populare imagini din arta indiană.

Dătătorul de viață sau distructivitatea lui Shiva depinde de relația cu formele sale feminine. Soțiile lui Shiva, care sunt adorate în India, sunt adesea înfățișate cu o oglindă - ca reflectare, întărire, multiplicare a lui. Shiva este contemplativ și ascetic, soțiile sunt active și active, în momentul actului lor, energia divină este multiplicată de mai multe ori. Ea este adorată în tantrism, care completează deja hinduismul. În tantrism, corpul uman este privit ca un cosmos cu șase centri energetici - chakrele. Cel mai înalt dintre ele corespunde creierului, unde se conectează cu el atman- în spirit, ca Shiva și Shakti. Ca rezultat, se realizează eliberarea completă, asemănătoare stării de nirvana. Totuși, tantrismul avertizează că trezirea chakrelor este accesibilă și permisă doar persoanelor pregătite.

Hindușii sunt împărțiți în vaișnaviști și șaiviști, dar s-a dovedit că reconcilierea lor în concept a fost și ea posibilă. trimurti, un zeu în trei forme (Brahma, Shiva și Vishnu). În hinduism, ideea naturii ciclice a universului apare în mod clar: lumea piere când Brahma adoarme, dar odată cu trezirea sa prinde viață.

Ideile religioase și mitologice ale indienilor și-au găsit expresie în original ritualuri de sărbători. India sărbătorește o sărbătoare la sfârșitul lunii octombrie. lună plină, sunt sărbători în cinstea arborelui sacru, a șerpilor și a altor reprezentanți ai lumii animale, printre care mitologia indiană evidențiază în special maimuțele și vacile. Cele mai multe masași un festival lung - din ianuarie până în februarie are loc la confluența Gangelui și Yamuna. O dată la 12 ani vin aici pentru baie sfântă până la 5 milioane de oameni. Cele mai multe colorat sarbatoare hindusa, Holi, sărbătorită în ziua lunii pline în perioada martie-aprilie și simbolizează înflorirea de primăvară a naturii. La răscruce de drumuri, alungă spiritele rele cu foc, toată lumea se toarnă apă colorată unii peste alții, indiferent de diferența de gen și chiar de castă, se îmbrățișează și se răsfăț cu dulciuri. Această sărbătoare este dedicată victoriei ciobanului Krishna peste diavolul Holika. În aceeași perioadă se sărbătorește și ziua de naștere a prințului. Rame. Desigur, există o sărbătoare în cinste Shiva, Shivaratri, cu dans exaltat. Erou al unei alte sărbători - Ganesh- un zeu cu cap de elefant, așezat pe un lotus, patron al cunoașterii și artelor, organizator al obstacolelor.

Sărbătorile indiene pot fi considerate în egală măsură parte nu numai din tradițiile religioase și mitologice, ci și din tradițiile artistice.

Este ușor să trimiți munca ta bună la baza de cunoștințe. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru/

Ministerul Educației și Științei al Republicii Kazahstan

Universitatea Tehnică de Stat Karaganda

Departamentul SRS

Abstract

Pe tema: „Mitologia indiană antică”

Plan

1. Mitologia Indiei antice

1.1 Mituri în cultura spirituală a popoarelor din India

1.2 Surse ale mitologiei indiene

2. Credințele, zeii și eroii Indiei antice

3. Mitul marilor epoci ale omenirii

4. Mitul creării lumii

5. Familia Brahma

1. Mitologia Indiei antice

1.1 Mituri în cultura spirituală a popoarelor din India

Alături de Egipt și Mesopotamia, India este unul dintre centrele civilizației umane. Europenii au căutat întotdeauna să înțeleagă misterul acestei țări și să se apropie de cultura ei. Mulți au fost încălziți de legende despre nenumărate comori, mari descoperiri geografice au început odată cu căutarea Indiei.

Originea civilizației indiene se pierde în adâncurile a mii de ani. Primele sale focare au fost descoperite de cercetătorii englezi. La mijlocul secolului al XIX-lea. Generalul L. Cunningham, care a condus cercetările arheologice în bazinul fluviului Indus, a descoperit monumente ale unei culturi necunoscute (sigilii cu scrieri și desene, iar apoi vechi proști morți - Mohenjo-Daro și Harappa). Acest civilizație antică, care mai târziu a primit numele de Indus, sau Harappan, ar fi existat de la începutul mileniului al III-lea î.Hr. e. înainte de 1800 î.Hr e. Limba și cultura acestei civilizații, modul de viață al populației sale, precum și miturile și credințele ei rămân un mister. Motivele morții ei sunt, de asemenea, neclare.

Civilizația indiană este înlocuită de o altă civilizație, ai cărei creatori au fost triburi venite din nord. Ei se numeau „arya”, care înseamnă „nobil”.

Strămoșii îndepărtați ai acestor triburi au trăit undeva în Europa de Est. Acestea erau triburi nomade. Câteva mii de ani î.Hr. au început să se deplaseze în două direcții - spre vest, spre Europa și spre sud, pe teritoriul Iranului și Indiei de astăzi. Este posibil ca acest început de „mare migrație a popoarelor” să fi fost asociat cu schimbările climatice A dus la așezarea Europei de către triburi, celți, balți, germani, romani, greci - descendenți îndepărtați ai acelor coloniști. Triburile ariene care au mers în sud, au trecut și ele la un stil de viață sedentar și au devenit strămoșii majorității popoarelor moderne din India. Astfel, în ciuda spațiilor vaste care separă Europa de India, popoarele care le locuiesc au o patrie străveche comună și, prin urmare, ele. sunt numite popoare indo-europene Date lingvistice Chiar și un nespecialist vede asemănarea multor cuvinte din sanscrită, limba arienilor și limbile indo-europene moderne.

Cuvintele care înseamnă același lucru relaţiile de familie, cifre și altele. Numai cuvintele coincid, dar și mituri, imagini ale zeilor și ale eroilor. Aparent, strămoșii indo-europeni îndepărtați aveau propria lor mitologie, pe care au păstrat-o parțial atunci când s-au mutat în noi habitate.

După ce au trecut la agricultură, arienii au adoptat cultura de cultivare a orezului și a bumbacului de la popoarele indiene locale (dravidieni). Au crescut vaci și cai, pe care îi considerau sacru. Inițial, arienii trăiau în comunități. Ei i-au subjugat pe localnici sub puterea lor. Se crede că în acest fel a avut loc împărțirea societății indiene în caste (varne). Cele mai înalte trei caste - Brahmani (preoți), Kshatriyas (războinici), Vaishyas (negustori, artizani) - provin de la arieni, în timp ce casta inferioară Shudras provenea din populația locală. După ce a apărut, sistemul de caste a existat în India de mii de ani, chiar până în vremea noastră.

În acel moment, între Indus și Gange au apărut multe state, care s-au unit într-o serie de imperii succesive: statele Magadha, Mauryas, regatul Kushan și imperiul Gupta. În jurul anului 330 î.Hr e. India a supraviețuit invaziei lui Alexandru cel Mare, care nu a putut avansa în interiorul țării și a fost forțat să-și returneze trupele.

În primul mileniu î.Hr., în India s-a remarcat o înflorire a vieții spirituale, au apărut o serie de mișcări și școli filozofice și religioase: brahmanismul, hinduismul, jainismul, budismul; în zorii civilizaţiei ariene, unul dintre cărți antice umanitatea - Vede, în mileniul I î.Hr. e. -- altul mare carte- Upanishade. El a sistematizat Upanishad-urile, viziunea asupra lumii a Indiei antice, care a determinat aspectul spiritual al popoarelor sale timp de multe secole. În această carte întâlnim idei și concepte de filozofie și etică, dintre care cele mai importante sunt „brahman”, „karma”, „atman”, „samsara”, „dharma”, „moksha” și o serie de altele. . Brahman a fost înțeles ca principiul fundamental spiritual al lumii, un fel de suflet mondial; atman este o „particulă” a sufletului lumii, aparținând unei persoane individuale, unui suflet individual, unui „eu” uman; Hindușii credeau în renașterea eternă a tuturor obiectelor, în tranziția unor lucruri în altele, păstrând în același timp esența lor spirituală și au numit acest lucru „samsara”; „karma” este legea conform căreia are loc o astfel de renaștere, acestea sunt acțiunile unei persoane care asigură natura „vieții sale ulterioare”; „dharma” este o lege care prescrie un anumit stil de comportament, abaterea de la care atrage consecințe karmice și, în sfârșit, „moksha” este „eliberarea” de dependența sufletului de corp, de tot ce este pământesc, lumesc, carnal.

Conceptul central al Upanishad-urilor este Dharma. Tradus din sanscrită, înseamnă „lege”, „ordine”, îndatorire.” În conformitate cu tradiția indiană, fiecare persoană are propria sa dharma, adică o normă de comportament care i se prescrie de sus, are un caracter sacru. O dharma este pentru rege, alta pentru oamenii de rând, una pentru soț, cealaltă pentru soție. Fiecare persoană ar trebui să știe cum să acționeze într-o anumită situație de viață, pe baza dictaturilor dharmei.

Aceste principii și concepte au format un sistem de valori caracteristic indienilor și un anumit mod de viață. Indianul a fost întotdeauna caracterizat de îndumnezeirea naturii, interzicerea uciderii ființelor vii și dorința de non-violență. Ei au explicat răul, nenorocirea și apartenența la o castă inferioară ca pe o renaștere proastă, o plată karmică pentru păcate viata trecuta. Întotdeauna au existat în țară mulți asceți, oameni care s-au străduit pentru auto-îmbunătățirea spirituală și au căutat în ea calea spre mântuire. În India, yoga a apărut ca o învățătură și un sistem de exerciții spirituale și fizice care duce la cel mai înalt scop - eliberarea unei persoane de poverile și dependențele din lumea fizică, unirea „sufletului”, „eu” cu divinul. absolut.

În același timp, India este considerată locul de naștere al multor descoperiri și invenții raționale. Acolo au lucrat mulți gânditori, poeți celebri și anonimi, iar acolo s-au născut marile poeme epice „Mahabharata” și „Ramayana”. India a fost locul de naștere al unor mituri, legende și povești frumoase. Ei au jucat și continuă să joace un rol extrem de important în cultura spirituală a poporului indian. La fel ca miturile altor popoare din Orientul antic, miturile indiene explică originea lumii și a omului și vorbesc despre zei și eroi. Generațiile sunt crescute cu personajele eroilor și despre faptele lor. Mitologia indiană a încurajat toleranța, disprețul față de moarte, care era văzută doar ca un pas către următoarea renaștere și simțul datoriei.

În secolul al XIX-lea, India a devenit o colonie britanică. Abia în 1947 India și-a câștigat independența fără a recurge la violență. Deci indian filozofic și principii morale, pătrunzând mitologia și religia, au fost întruchipate în viata de zi cu zi milioane de oameni, formând un caracter special, viziune asupra lumii, mentalitate și valori ale vieții care disting cultura indiană de alte culturi.

mit india spiritual brahma

1.2 Surse ale mitologiei indiene

Una dintre cele mai vechi cărți din istoria omenirii, Vedele, a fost creată în India. Legenda hindusă spune despre originea lor că au fost compilate de un înțelept pe nume Vyasa, în care s-a întrupat însuși zeul Vishnu. Aceasta s-a întâmplat, conform tradiției, la trei mii de ani î.Hr. Atât în trecutul îndepărtat, cât și astăzi, hindușii respectă Vedele, considerându-le cărți sacre.

Potrivit oamenilor de știință, Vedele au apărut mai târziu, undeva între 1500 și 1000 î.Hr. î.Hr e. Această carte este pământească, este o colecție de imnuri și comentarii la ele, create de arieni după ce s-au stabilit în India. Vedele au fost scrise în sanscrită, limba veche a arienilor. Titlul acestor cărți este tradus ca „Cunoaștere”.

Vedele este un nume general pentru mai multe lucrări independente. Cea mai veche dintre ele este considerată a fi Rig Veda - Cartea Imnurilor. Constă în înregistrări ale imnurilor către diverși zei arieni care au fost executate în timpul sacrificiilor rituale. Arienii considerau aceste imnuri divine. Ei credeau că citirea lor, precum și sacrificii, ar putea proteja o persoană de mânia zeilor și îi poate asigura bunăstarea.

Rig Veda este o carte foarte mare. Conține 1028 de imnuri, 10500 de versuri, ceea ce este egal cu Iliada și Odiseea combinate. Unul dintre ei mărturisește care au fost imnurile Rig Veda:

Când purusha a fost împărțit, în câte părți a fost împărțit?

Ce i-au devenit gura, mâinile, coapsele, picioarele?

Buzele lui au devenit brahmana, mâinile lui au devenit kshatriya,

Coapsele lui au devenit vaishya și o sudră i-a ieșit din picioare.

Luna s-a născut dintr-un gând, soarele a răsărit din ochi,

Din gurile lui Indra și Agni, din suflare, a răsărit vântul.

Din buric s-a ivit spațiul aerian, din cap s-a ridicat cerul.

Din picioare - pământul. Țările lumii - din auz Așa erau distribuite lumile.

Acest pasaj vorbește despre apariția multor elemente lumea reală, inclusiv structura socială (sistemul de caste) de la început, care se numește „purusha”.

Hindușii cred că înțelegerea Vedelor și descifrarea sensului lor divin nu este dată tuturor, ci doar celor care sunt curați în suflet, inimă și gânduri. Până astăzi, cunoașterea Vedelor este considerată un semn al adevăratei educații, iar experții în cărțile sacre sunt profund respectați.

În vremuri ulterioare, au fost făcute comentarii și completări la Rig Veda și la alte texte vedice originale (Atharva Veda, Samaveda, Yajur Veda). Ele sunt combinate în trei cărți: Brahmanas, Aranyakas, Upanishads. Împreună cu Vedele, ele sunt numite literatură vedă. Cartea Brahmanilor apare atunci când societatea indiană este împărțită în caste (varne), printre care brahmanii ocupă o poziție specială.

Brahmanele conțin comentarii asupra Vedelor și oferă instrucțiuni despre cum să se îndeplinească ritualuri religioase.

Unii brahmani au devenit pustnici. Au mers în păduri și munți în căutarea răspunsurilor la cele mai importante întrebări ale vieții. Așa au apărut Aranyaka, „Cărțile pădurii”, care au fost rodul gândurilor înțelepților pustnici.

Ultima parte a cărților vedice se numește Upanishade. Titlul ei se traduce prin „Așezat la picioarele profesorului”. Upanishadele, ca și Vedele, erau considerate cărți secrete. Cei neinițiați, mai ales cei care nu aparțineau castelor superioare, nici nu îndrăzneau să-i atingă. Upanishad-urile sunt numite cărți filozofice. De la ei aflăm cum au înțeles indienii antici lumea, cosmosul, ce credeau ei despre viață, pentru ce s-au străduit.

În general, cărțile vedice pot fi numite o enciclopedie a vieții spirituale a Indiei antice. Ele conțin informații despre religie, obiceiuri și viziunea asupra lumii din India, constituind o bază importantă pentru cultura sa spirituală. În același timp, Vedele și literatura vedica sunt cea mai importantă sursă despre mitologia indiană. Zeii, numele lor, imaginile lor, relațiile lor, relația lor cu lumea materială, originea ei, isprăvile eroilor - toate acestea le găsim în cărțile vedice.

Timpul trece, iar credințele, miturile și tradițiile străvechi primesc întruchipare artistică perfectă în două cele mai mari poeme - Mahabharata și Ramayana Aceste poeme sunt considerate pe bună dreptate cele mai mari monumente ale literaturii indiene antice.

Poezia „Ramayana” povestește despre evenimentele legendare care au avut loc în nordul Indiei, în principatele de unde au provenit personajele principale, Rama și Sita. Dacă credeți legendele, evenimentele descrise în Ramayana datează din anii 1200-1000. î.Hr e. și vorbește despre Povara prosperității și puterii țării.

Cercetătorii cred că textul Ryamayanei a fost compilat mai târziu, undeva între 200 î.Hr. e. și 200 d.Hr e. Conține 24.000 de cuplete (slokas). Această lucrare gigantică a fost realizată de poetul Valmiki.

Poemul spune cum zeul Vishnu s-a întrupat în chipul prințului pământesc Rama pentru a-l ucide pe Ravana, monstrul cu zece capete care a întruchipat răul. Ravana o răpește pe frumoasa Sita, soția lui Rama. Cu ajutorul fratelui său Lakshgmana, al prietenilor și al regelui maimuță Hanuman, Rama o învinge pe Ravana într-o luptă aprigă și o eliberează pe Sita.

Datorită lui Valmiki, putem privi în trecutul îndepărtat al Indiei, putem afla cum trăiau oamenii săi, în ce zei credeau, de ce se temeau și de ce sperau. În general, timpul descris în Ramayana poate fi reprezentat ca o „epocă de aur”, iar eroii săi ca oameni ideali. Dasharatha întruchipează imaginea unui conducător perfect. Rama este un prinț și un soț perfect, un luptător împotriva răului. Sita este un exemplu de soție fidelă.

Un alt mare poem al Indiei antice este Mahabharata. Este format din 100.000 de cuplete (slokas), adică două sute de mii de rânduri. Se crede că poemul a fost compus în jurul anului 300 î.Hr. e. Intriga sa este centrată în jurul poveștii luptei a două familii princiare din nordul Indiei - Kaurava și Pandava - pentru putere. Cea mai importantă parte a Mahabharata este cartea Bhagavad Gita, care a devenit carte sfântă Hare Krishnas

După Vede, Mahabharata și Ramayana sunt cele mai importante surse pentru studiul și prezentarea mitologiei indiene. Toate repovestirile literare majore mituri indiene antice pe baza conţinutului acestor poezii.

2. credinte,zeii și eroii Indiei antice

După ce s-au mutat în India, arienii și-au adus credințele și ideile străvechi despre zei în noua lor patrie.

Cea mai veche religie a arienilor este de obicei numită vedica. S-a dezvoltat ca o religie a sacrificiului și a imnurilor către zei. Aceste imnuri au fost mai întâi transmise prin tradiția orală, apoi au fost scrise și au format cartea cunoscută nouă, Rig Veda.

Religia vedica este considerata pe buna dreptate politeista, adica politeista. Ea a inclus mulți zei în panteonul ei, numărul cărora a ajuns la sute. Vedele menționează 33 de zei principali. Fiecare zeu sau zeiță a panteonului vedic a fost identificat cu un anumit fenomen natural - apă, foc, furtună, aer etc. printre aceștia se numărau zeii bătrâni, strămoșii, iar zeii mai tineri, copiii. Zeii s-au căsătorit și s-au căsătorit. Fiecare zeu avea o soție, o zeiță. Cei mai bătrâni dintre zei erau considerați: Aditi, zeița-mamă, zeița Pământului, zeul Cerului și zeul-tată Dyaus. Copiii lor erau venerați ca zei principali: zeul tunetului Indra; zeul soarelui Savitar, alias Surya; zeul focului Agni; zeul vântului Vayu; Mitra și Varuna sunt, respectiv, zeii zilei, luminii și nopții, întunericului. Însoțitorii zeului tunetului Indra sunt vânturile - Maruts, zeități furtunoase, care se repezi frenetic prin cer. Tatăl lor Rudra este zeul teribil al tunetului și al furtunilor. Personificarea zorilor dimineții a fost frumoasa zeiță Ushas. Prevestitorii zilei au fost zeii gemeni Ashwins. Zeul Agni a personificat focul. Dumnezeul Putan a patronat turmele și drumurile și i-a ajutat pe călători. Aryaman a domnit asupra sufletelor strămoșilor morți. De-a lungul timpului, panteonul este completat cu zeul Kama, zeul iubirii Kala, zeul timpului, un zeu numit Vach, patronul vorbirii (comparați „vach” și „difuzare”), Prana, zeul respirației, Brihaspati, zeul rugăciunii și al vrăjilor sacre, Saraswati, zeița înțelepciunii și altele. Zeul Soma, zeul lunii și băutura sacră consumată de hinduși în timpul sacrificiilor, era extrem de popular. Moartea a fost personificată de zeul Yama.

Când viata sociala India antică devine mai complexă, iar populația sa trece de la relațiile patriarhale la cele de castă, religia vedica se transformă treptat în brahmanică. Vedele erau încă venerate, dar odată cu apariția unor noi cărți - brahmanii - au apărut noi zei: Brahma, Vishnu și Shiva. Hindușii văd în noii zei nu atât întruchiparea anumitor dictate ale naturii, ci le conectează cu o înțelegere filozofică a lumii. Lumea nu este doar mări și râuri, munți și păduri. Lumea este, în primul rând, ceva care există ca un întreg. Are o anumită ordine, stabilitate, stabilitate. În același timp, totul în lume se schimbă, au loc procese continue de apariție și distrugere, naștere și moarte și există o luptă continuă între bine și rău. Și dacă da, atunci zeii întruchipează în primul rând aceste aspecte profunde ale lumii - existența ei, apariția și distrugerea părților sale. Aceasta este ceea ce a simbolizat marea trinitate brahmanică (trimurti). Brahma a acționat în ea ca un zeu creator, creatorul tuturor lucrurilor. Vishnu era un zeu păzitor care menținea echilibrul în lume, protectorul tuturor lucrurilor vii și bune, întruchiparea ordinii. Shiva a fost venerat ca un zeu distrugător teribil, un simbol și sursă de distrugere, nenorocire, boli și moarte.

Zeii hinduși se puteau transforma unul în altul: vechiul mare și formidabil Rudra a devenit în cele din urmă Shiva, iar Vishnu a luat forma fie a lui Brahma, fie a lui Shiva, sau a coborât din cer la oameni, luând forma diverșilor eroi și chiar animale. Cele mai populare încarnări ale lui Vishnu au fost Krishna, celebrul erou al Mahabharata, și Rama, despre care povestește Ramayana. Un loc important în panteon aparține soțiilor marilor zei: soția lui Brahma Saraswati (zeița înțelepciunii), soția lui Shiva, teribila zeiță a morții Kali.

3. Mitul Marilor Epoci ale omenirii

Alături de credința în zei, indienii credeau în existența spiritelor rele. Dacă i-au numit pe zei cuvântul „feioară”, atunci spiritele rele au fost numite asuras și rakshasas. Unul dintre ciclurile vechilor mituri indiene este dedicat luptei deva cu asuras.

Unul dintre cele mai importante mituri ale Indiei antice spune că lumea în care trăim este periodic distrusă și recreată. Ciclurile morții și renașterii sale se repetă continuu. Fiecare perioadă atât de lungă a existenței lumii de la re-crearea ei până la distrugerea ei se numește Maha-yuga, sau o eră mare.

În India antică, se credea că durata fiecărui Maha Yuga era de patru milioane trei sute douăzeci de mii de ani. Începutul fiecărui Maha-yuga se distinge prin perfecțiunea morală, armonia oamenilor cu natura și între ei, în timp ce sfârșitul este marcat de declin moral, războaie și suferință, care este un semn al sfârșitului Marii Ere.

Prima dintre cele patru părți ale fiecărui Maha Yuga se numește Krita Yuga. În sanscrită, „Krita” înseamnă „întreg”, „perfect”. Aceasta este o eră a virtuții morale, a perfecțiunii, un fel de „epocă de aur”. Marele zeu Vishnu domnește în lume, el apare sub înfățișarea zeului creator Brahma, creatorul tuturor lucrurilor. Krita Yuga este cea mai lungă eră din limitele lui Maha Yuga. Indienii credeau că durata sa a fost de 1.728.000 de ani. Acesta este un timp de armonie între oameni și natură. Oamenii nu au nevoie de case, ei locuiesc pe malul mării sau la munte. Natura le oferă din abundență tot ce au nevoie - atât hrană, cât și îmbrăcăminte. Oamenii nu cunosc boala și trăiesc fericiți pentru totdeauna. Toată lumea este mulțumită de ceea ce are. Nu există invidie sau ceartă între oameni. Viața lor este frumoasă. Cea mai înaltă virtute a lor este rugăciunea și meditația. Viețile oamenilor sunt petrecute în muncă, dar lucrează mai mult din plăcere decât din necesitate.

A doua eră a fiecărui Maha-yuga se numește „Treta-yuga”. Cuvântul „treta” înseamnă „trei” și spune că dharma nu mai stă pe toate cele patru picioare, ci doar pe trei. Dar stă destul de ferm.

În epoca Treta Yuga, ca și înainte, copacii dau fructe, oferind hrană tuturor. Există însă oameni lacomi care vor să își însușească vegetația generoasă și să o facă proprie. Viața devine din ce în ce mai grea. Natura începe să experimenteze diverse dezastre: ploi abundente, inundații. Acum oamenii trebuie să muncească pentru a câștiga mâncare și, de asemenea, să-și construiască case. Trebuie să cauți protecție și adăpost de forțele naturii.

Următoarea eră a Marii Yuga se numește „Dvapara Yuga”. Cuvântul „dvapara” provine de la cuvântul „dva”, care în sanscrită, ca în multe alte limbi, înseamnă „doi”. Epoca este numită așa datorită faptului că dharma, baza ordinii, datoriei și moralității, stă acum doar pe două (și nu patru) picioare.

În această epocă, nenorocirile apar pe oameni - boală, nedreptate, moarte. Nenorocirile devin parte din viața lor de zi cu zi. Oamenii sunt din ce în ce mai copleși de lăcomie și lăcomie, războaie sunt purtate de jur împrejur și sângele este vărsat. Pentru a se salva, oamenii creează mișcări religioaseși diverse culte.

A patra și ultima eră a fiecărui Maha Yuga se numește Kali Yuga. Kali este zeița morții. În ceea ce privește durata, această epocă este un sfert din „epoca de aur”. Marele zeu Vishnu ia forma formidabilului și nemiloasă Shiva, distrugătorul vieții.

În timpul erei Kali Yuga, are loc o stratificare a societății. Oamenii trăiesc în frică constantă de foame, moarte și boală. Singura virtute, de care oamenii sunt capabili, rămâne milă. Kali Yuga înseamnă sfârșitul apropiat al Marii Ere, venirea sfârșitului lumii, care ar trebui să fie urmată de trezirea ei.

4. Mitul Creației

Yudin, din cele mai vechi mituri indiene, spune că odată ca niciodată, cu mult timp în urmă, lumea era complet goală, nu era nimic în ea. Nu era zi și noapte, nu era lumină și întuneric, nu era pământ și soare, nu erau zei și oameni Lumea întreagă se odihnea, ca într-un somn adânc, așteptând să vină o mare putere să o trezească Sus. Acest lucru a durat foarte mult timp, nimeni nu știe cât timp, pentru că nu era nimeni care să țină evidența timpului și nu era timpul în sine atunci.

Într-o lume întunecată și nemișcată, apare apa care spală lumea. Focul se naște din apă, lumea se încălzește, iar oul de aur se naște din apă și foc. Timp de un an întreg Oul de Aur a plutit în marele ocean. Apoi s-a împărțit în două și din el a ieșit Progenitorul Brahma. El a făcut din jumătatea de sus a Oului cerul și jumătatea de jos a pământului. Brahma a plasat un spațiu aerian între ei. Pe pământ, Brahma a înființat mări și râuri, munți și văi, dându-le nume. El a stabilit și direcțiile cardinale. Brahma a plasat Luna, Soarele și stelele pe cer. El a stabilit zi și noapte. Strămoșul Brahma a dat începutul zilelor și lunilor și a stabilit calculul timpului. Așa a fost creată lumea

Nimeni nu știe unde locuiește Brahma, nimeni nu știe unde locuiește spiritul său. Se spune că este peste tot.

Când Brahma ia formă umană, el are patru fețe: cu o față se uită spre nord, două pe părțile laterale ale capului contemplă vestul și estul, iar cu a patra față, situată în ceafă, vede pe sud. Uneori, Brahma este înfățișat cu opt brațe. Aceasta pentru că el este creatorul lumii.. Floarea lui Brahma este lotusul. Pasărea lui sacră este lebăda.

Potrivit legendelor indiene, Brahma trăiește la infinit, viața lui durează o sută de ani. „Ziua” lui Brahma este egală cu durata existenței lumii pe care a creat-o. „Noaptea” lui Brahma este momentul în care el este inactiv, odihnindu-se de creația sa anterioară.

5. Familia Brahma

Brahma a creat o lume imensă, dar nu a avut un asistent care să o gestioneze. Brahma și-a dorit să aibă copii De vreme ce nu a avut o soție, Brahma a născut copii cu puterea gândurilor sale, iar ei au devenit primele ființe vii din Univers, iar mai târziu au creat toți cei vii lucruri din lume

Primul fiu a fost Marichi. Tradus din sanscrită, numele său înseamnă „lumină luminoasă”. Legenda spune că a venit de pe umărul tatălui său. Din ochii lui Brahma sa născut al doilea fiu al său, Atri. Numele său se traduce prin „mâncător” și a fost tatăl zeului Soma. Marichi a devenit progenitorul demonilor și al oamenilor. Al treilea fiu al lui Brahma, marele Angiras, a ieșit din gura tatălui său și a devenit un mijlocitor între zei și oameni. Legendele antice spun că Angiras a fost creatorul multor imnuri ale Rig Veda. El a stabilit, de asemenea, multe legi pentru natură și a creat astronomia. Pulastya a devenit al patrulea fiu al lui Brahma. Și el a fost un mare Domn al Creaturilor. Al cincilea fiu al Progenitorului a fost Pulakh, al șaselea - Kratu. Iar al șaptelea fiu, Daksha, s-a născut într-un mod foarte neobișnuit: a ieșit din degetul mare al piciorului drept al lui Brahma. Aceasta a fost o sarcină dificilă, motiv pentru care a fost numită după Daksha, adică „inteligent”.

Când fiii Progenitorului au devenit adulți, ei au abordat problema. Fiul cel mare al lui Marichi, o lumină pâlpâitoare, a fost lovit de o rază puternică de lumină și din această lumină sa născut Kashyapa. Kashyapa înseamnă „broască țestoasă”. Prin urmare, mulți oameni din India încă cred că toate viețuitoarele provin de la broasca țestoasă. Kashyapa a devenit progenitorul altor zei, și al demonilor, și al păsărilor, și al șerpilor, și al giganților și al vacilor.

Ultimul, al optulea fiu al lui Brahma a fost Bhrigu, păzitorul focului ceresc, care l-a transmis oamenilor.

Brahma a avut și fiice: după ce a creat fii, Brahma nu a fost complet mulțumit și a decis să creeze femeie frumoasa. După ce a rostit vrăji sacre, din jumătatea corpului său o creează pe zeița Gayatri (alias Saraswati, zeița înțelepciunii) și frumoasa zeiță l-a fermecat pe tatăl creator, care era înflăcărat de pasiune pentru ea. Ea s-a înălțat la cer, iar apoi Brahma și-a făcut el însuși o a cincea față, cu care putea să se uite continuu în sus. O altă zeiță a apărut din vârful piciorului stâng al lui Brahma - Virini.

Așa că marele Brahma a întemeiat o familie și numeroși zei și zeițe au început să-l ajute să conducă lumea. Însuși Progenitorul s-a retras în vârful celui mai mare Munte Meru. Acest munte este inaccesibil, undeva sus în Himalaya, vârful său este ascuns între cer și pământ, iar un călător rar poate ajunge acolo.

Postat pe Allbest.ru

...

Documente similare

Mitul este un fel de legendă, ai cărui eroi sunt tot felul de zei, spirite, strămoși ai umanității și entități similare. Locul și semnificația mitului în istoria lumii și în cultura omenirii. Surse pentru compilarea de mituri, reflectând credințele oamenilor din ele.

raport, adaugat 26.01.2010

Artă antică Harappa. Mitologia Indiei antice. Baza viziunii hinduse asupra lumii. Legendele lui Buddha. Mituri cosmogonice și antropogenice despre zei și viețile oamenilor. Principalii zei din hinduism: Brahma, Shiva, Vishnu, Shakti, Ganesh. Modelul vertical al lumii.

prezentare, adaugat 02.11.2014

Mitologia ca formă de conștiință socială, un mod de a înțelege realitatea naturală și socială. Perioadele mitologia greacă: eroism pre-olimpic, olimpic și târzie. Zei și eroi în mitologie Grecia antică: Perseus, Hercule, Tezeu și Orfeu.

rezumat, adăugat 19.12.2011

Conceptul de mit și mitologie. Geografia mitologiilor lumii. Originea umanității și originea restului lumii. Tradiții care descriu faptele zeilor și explică secretele lumii în mituri Egiptul antic, Asia de Sud și de Est, în religiile lumii moderne.

rezumat, adăugat 22.06.2012

Epopee indiană veche despre originea lumii, mitologia popoarelor europene despre originea omului. Cosmogonie Mituri slave, unitatea lor ideologică cu finlandezii și mitologia scandinavă. Semnificația și ritualurile sacrificiului în rândul diferitelor religii și popoare.

lucrare de curs, adăugată 27.08.2009

Mituri antice și Vede indiene antice. Legenda despre originea castelor. Determinarea locului unei persoane în lume. Școala taoistă și confucianismul. Platon și Aristotel despre societate și stat. Structura guvernamentală ideală. Perspective de dezvoltare a societatii.

prezentare, adaugat 20.11.2011

Ideea lumii în texte mitopoetice și antice arte frumoase; modele de creare a lumii. Legende despre corpurile cerești, legende despre crearea primilor oameni. zeităţi slave şi Rusă păgână, mitologie înaltă și joasă, zvonuri de sat.

lucrare de curs, adăugată 24.11.2010

Fundamentele sistemelor religioase indiene. Credințele politeiste timpurii. Semnificația „cunoașterii sacre” a Vedelor. Budismul, esența și principiile sale de bază. Cărți sacre pentru budiști. Hinduismul, conținutul și scopul său. Decorarea procesiunilor și ceremoniilor.

lucrare de certificare, adaugat 24.09.2011

Mitologia popoarelor germano-scandinave este unul dintre cele mai dezvoltate sisteme religioase ale indo-europenilor, având atât caracteristici tipice, cât și deosebite. Informații despre mitologia vechilor germani. Aspectul temporal al mitologiei scandinave.

test, adaugat 27.02.2009

Interacțiunea istorică dintre artă și religie. Influența religiei asupra culturii antice. Istoria formării religiei antice folosind exemplul Greciei Antice și Roma antică. Zeii Greciei Antice și Romei. Asemănări între religiile antice romane și cele grecești antice.

Mitologia Indiei este un fenomen complex datorita faptului ca subcontinentul indian a devenit casa celor mai multi națiuni diferite origini foarte diferite cu origini culturale și mitologice complet diferite.

Se poate distinge între mitologia vedica vedica care a existat i.Hr. si mitologia si filosofia moderna a hinduismului, religia vie a Indiei moderne. De asemenea, merită menționat sistemele mitologice și religioase budiste și jainiste, care sunt relevante și pentru India.

Mitologia vedica

Mitologia vedica s-a dezvoltat la sfarsitul mileniului II i.Hr. in partea de nord-vest a Indiei, locuita de triburi ariene venite din Iran. Datorită relației sale cu Iranul, mitologia și limba din nordul Indiei erau similare cu cele din Iran. Se obișnuiește chiar să se vorbească despre o anumită perioadă de legături indo-iraniene, despre limba și cultura indo-iraniană.

Originile mitologiei vedice își au rădăcinile în mitologia generală indo-europeană a mileniului III î.Hr. Datorită naturii sale arhaice, mitologia și limba vedica servesc ca o sursă excelentă pentru înțelegerea antichității tuturor indo-europenilor. Se poate vedea legătura profundă a cuvintelor precum „veda” cu verbul rus „vedat” și cuvintele „vrăjitoare”, „vedenie”, etc. derivate din acesta.

Zeii Indiei antice

Panteonul vedic era format din 33 de zeități, dintre care unele trăiau pe Pământ, altele în Rai, iar altele erau universale.

Zeii pământești erau Prithivi, Agni, Brihaspati, Soma, Saraswati. Zeii „mixti” au inclus Indra, Trita Aptya, Apam Napat, Matarisvan. Zei cerești erau Dyaus, Varuna, Mitra, Vishnu, Ushas și Ashvins.

Acești zei au jucat un rol important în viața vechilor locuitori ai Indiei. Viața și fundațiile religioase au fost susținute de Varuna și Mitra, Indra și asistenții săi, Maruții, erau responsabili de război, iar Ashwinii erau responsabili pentru fertilitate și recoltă.

Mai târziu, Brahma, Vishnu și Shiva s-au remarcat printre principalii zei - acesta a fost deja un pas semnificativ către hinduismul de mai târziu, care a absorbit atât mitologia vedica, cât și ideile mitologice ale altor locuitori ai Hindustanului.

Vechii zei indieni erau împărțiți în două grupuri: devas și asuras, care luptau între ei. S-a păstrat o legendă că, în timpul bătăliei acestor zei, picături din sângele lor au căzut la pământ, s-au solidificat și s-au transformat în pietre prețioase.

Mituri vedice

Unul dintre principalele mituri ale mitologiei vedice a spus cum a luptat zeul războinic Indra cu adversarul său monstruos - demonul Vritra, care personifica haosul și forțele nestăpânite ale naturii. Vritra a blocat apele lumii și a furat vite de la oameni, iar Indra i-a eliberat.

Mahabharata

Una dintre cele mai mari surse ale mitologiei indiene este maiestuoasa epopee Mahabharata. Reprezintă una dintre cele mai izbitoare moșteniri culturale ale umanității. Mahabharata constă din multe legende și tradiții. Pentru Mahabharata parte integrantă Ramayana este inclus.

Ramayana

O altă epopee celebră a Indiei este Ramayana. Povestește cum regele demon Ravana a preluat puterea asupra lumii și i-a forțat pe zei să-l slujească.

Pentru a scăpa de tirania sa, zeul Vishnu a decis să se nască pe pământ sub forma unui muritor, al cărui nume era Rama. Nașterea unui zeu sub înfățișarea unui muritor în mitologia indiană se numește avatar, adică încarnare.

Lupta dintre Rama și Ravana a început după ce Ravana a răpit-o pe frumoasa Sita, soția lui Rama. Împreună cu prietenul său credincios Lakshmana, Rama s-a dus să-și salveze soția, iar cu ajutorul regelui șoim Jatayu și regele maimuțelor Sugriva l-au învins în lupte aprige și și-au întors soția.

În ilustrații:

1. Regele Rama, prietenul său Lakshmana, soția Sita și regele maimuță Sugriva

2. Zeul dansator Shiva

3. Dumnezeu Vishnu

4. Rama și Lakshmana cu tovarășii lor pleacă în căutarea lui Sita

5. Rama, al șaptelea avatar al zeului Vishnu

6. O producție modernă a Ramayana în timpul unui festival internațional dedicat epopeei indiene

mitologia indiană. Zeii Indiei antice