etimologie Isidor din Sevilla. Istoria goților, vandalilor și suevilor. Capitolul II. Despre cele șapte arte liberale

Reprezentanții comerciali Iakov Ganetsky și Isidor Gukovsky Printre cei care și-au păstrat economiile în străinătate a fost Iakov Ganetsky, din august 1920 până în decembrie 1921 - plenipotențiar și reprezentant comercial al RSFSR în Letonia. Reprezentant plenipotențiar al RSFSR în Estonia în același timp

Isidor - Isidor de Sevilla, sfânt al Bisericii Catolice, scriitor prolific care a alcătuit „Cronica” de la „crearea lumii” până în 626, autorul „Etimologiei”.

Isidor de Sevilla (c. 570-636). Născut la Sevilla, fratele arhiepiscopului Leandro al Sevilla, pe care l-a înlocuit în anul 600, Isidor a primit o excelentă educație clasică și s-a specializat în drept. Bazându-se pe regii vizigoți, el a dezvoltat un sistem politic și religios pentru Spania, care și-a găsit deplina expresie în timpul Sinodului IV de la Toledo din 633. Participant la o lungă corespondență cu regele Sisebut și arhiepiscopul Saragosei, el a pus bazele istoriei Spaniei în „Istoria goților, vandalilor și suevilor”, „Cartea”. oameni faimosi”și cronici, precum și numeroase lucrări spirituale și științifice. Este autorul Etimologiei, un fel de enciclopedie a Evului Mediu Creștin timpuriu.

Ryukua A. Spania medievală / Adeline Ryukua. – M., Veche, 2014, p. 230.

Isidor de Sevilla - sfânt, arhiepiscop de Sevilla, om de știință, scriitor latin din secolele VI-VII. Născut la Cartagena, într-o familie bogată în jurul anului 570, a murit în 636. În jurul anului 600 a luat scaunul arhiepiscopal la Sevilla. Isidor de Sevilla deține numeroase lucrări de științe naturale, gramaticale, istorice și teologice. În special, a creat o întreagă enciclopedie a cunoștințelor științifice a timpului său, „Origines”, în 20 de cărți, precum și „Istoria goților, vandalilor și suevilor” pro-gotică, care povestește despre ciocnire. gata iar bizantinii din secolele IV până în secolele VII. și mai ales detaliind rivalitatea lor pentru sudul Spaniei. Evenimentele descrise în „Istorie” sunt datate după anii cronologiei provinciale și după anii domniei împăraților bizantini. Ultima parte a cronicii lui Isidor descrie evenimentele din Bizanț în timpul domniei împăratului Justina II(565-578) înainte de împărat Irakli I(610-641), inclusiv atacuri ale avarilor, tensiuni între petrecerile de circ și invazia slavă a Greciei. În colecția de biografii literare „Bărbații celebri”, Isidor a surprins viețile autorilor latini din Spania bizantină, împăratul Iustinian I , Ioan din Biklar, Patriarhul Constantinopolului Ioan al IV-lea .

Dicţionar bizantin: în 2 volume / [comp. General Ed. K.A. Filatov]. SPb.: Amforă. TID Amforă: RKhGA: Editura Oleg Abyshko, 2011, vol. 1, p. 432.

Isidor de Sevilla (lsidorus Hispalensis) (c. 560 - 4 aprilie 636) - profesor al Bisericii, enciclopedist, reprezentant de seamă al „renașterii vizigotice”. Unul dintre cei mai populari autori ai Evului Mediu timpuriu, care a oferit o imagine completă a cosmosului creștin. Autor al „Etimologiei” - un dicționar enciclopedic-carte de referință în 20 de cărți (mai mult de 1000 de manuscrise au supraviețuit). Pe baza paralelismului dintre structurile limbajului și realitatea fizică, Isidore, atunci când descrie fenomene, se limitează la a lua în considerare etimologia numelor acestora: de exemplu, nu cauzele mișcării sunt importante. corp ceresc, dar de ce se numește așa (qua ex causa ita vocetur). Tratatul „Despre natura lucrurilor” (612) conține o interpretare simbolică și alegorică a universului vizibil. Scopul scrierilor exegetice și liturgice ale lui Isidor este iluminarea clerului. În cea mai importantă dintre lucrările dogmatice - „Propoziții” - primatul autoritatea bisericii peste secular. Lucrări istorice: „Istoria goților”, „Istoria lumii”, „Despre bărbați remarcabili”.

V. V. Petrov

Nou enciclopedie filosofică. În patru volume. / Institutul de Filosofie RAS. ed. științifică. sfat: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, vol. II, E – M, p. 156-157.

Isidore de Sevilla (Isidorus Hispalensis) (c. 560 - 4.IV.636) - conducător al bisericii medievale spaniole și om de știință. Din 599 - Episcop de Sevilla. A fost o persoană foarte educată pentru vremea lui (a citat cel puțin 160 de autori creștini și clasici, inclusiv Aristotel, ale cărui lucrări Isidor din Sevilla a fost unul dintre primii care le-au folosit); la Isidor din Sevilla găsim o distincție între științe în trivium și quadrivium. Dintre numeroasele lucrări ale lui Isidor din Sevilla, „Etimologia” („Ethymologiarum sive originum libri XX”) are o anumită semnificație pentru istorie - un fel de enciclopedie a Evului Mediu timpuriu, care oferă o mulțime de material interesant (de exemplu, despre tehnologie agricolă), dar este o compilație mecanică din surse antice, „Istoria regilor goților, vandalilor și suevilor” („Historia de regibus gothorum, wandalorum et suevorum”). Scrierile lui Isidor din Sevilla oferă o idee clară asupra nivelului de educație din acea vreme. Autoritatea lui Isidor de Sevilla Biserica Catolica a căutat să fie folosit pentru a justifica pretențiile papale de dominație seculară; în 1598 l-a declarat sfânt.

sovietic enciclopedie istorică. În 16 volume. - M.: Enciclopedia Sovietică. 1973-1982. Volumul 6. INDRA - CARACAS. 1965.

Lucrări: PL, v. 81-84; Extrase din „Etimologie”, în cartea: Agricultura în monumentele occidentale. Evul Mediu, M.-L., 1936, p. 1-40.

Literatură: Fontaine J., Isidore de Séville et la culture classique dans l "Espagne wisigothique, v. 1-2, P., 1959.

Citiți mai departe:

Sănătate și medicină în Franța medievală (despre rolul lui Isidor de Sevilla).

4 aprilie este Ziua Sfântului Isidor, pe care Vaticanul l-a declarat oficial sfântul patron al internetului și al computerelor. ÎN anul trecut Ziua onomastică a acestui sfânt este sărbătorită nu numai de informaticienii din țările catolice: mulți cercetători pe internet din alte confesiuni religioase sunt încântați să-și aibă patronul.

Sfântul catolic Isidor, episcopul Sevilla (560-636), a devenit faimos pentru dragostea sa pentru știință. Provenea din familia unui roman nobil și fiica unui rege vizigot, iar în tinerețe a primit o educație retorică excelentă. La vârsta de 30 de ani, după moartea fratelui său mai mare Leandru, a moștenit scaunul episcopal din orașul spaniol Sevilla.

Episcopul Isidor a fost unul dintre cei mai prolifici scriitori ai Evului Mediu timpuriu. Deține câteva zeci de lucrări, printre care lucrările istorice „Istoria regilor goților, vandalilor și suevilor”, „Despre nașterea și moartea părinților”, „Despre bărbații iluștri”; tratate de natură științe naturale „Despre ordinea creațiilor”, „Despre natura lucrurilor”; culegeri edificatoare „Propoziții”, „Sinonime”, „Câteva alegorii Sfânta Scriptură”, „Cartea numerelor”, reguli bisericești și monahale, amplă corespondență cu contemporanii.

Un loc aparte nu numai în moștenirea Episcopului de Sevilla, ci și în cultura medievalăÎn general, el este ocupat de „Etimologii” în 20 de cărți - prima enciclopedie cuprinzătoare a Evului Mediu, care conține informații pe care fiecare persoană educată ar fi trebuit să le cunoască. Acestea sunt gramatica, retorica, dialectica, aritmetica, geometria, astronomia, muzica, medicina, dreptul si alte stiinte. Timp de multe secole, această enciclopedie a fost un corp de cunoștințe de program pentru Europa, prin urmare Sfântul Isidor a fost considerat de multă vreme patronul elevilor și studenților.

În 1999, Papa Ioan Paul al II-lea l-a numit oficial pe Sfântul Isidor patronul utilizatorilor de computere și internet. Episcopul a fost nominalizat ca candidat pentru această funcție alături de Sfântul Tecla și Sfântul Pedro Regalado, de asemenea originar din Spania.

Sfântul Pedro Regalado, care a trăit în secolul al XV-lea, a devenit faimos pentru că ar fi putut apărea în același timp în două mănăstiri diferite, aflate la 77 de kilometri una de cealaltă. Esența acestui miracol este în multe privințe similară cu modul în care acum o persoană poate „apari” aproape instantaneu oriunde în lume folosind Internetul.

Susținătorii alegerii Sfintei Catalane Tecla ca patronă a Internetului cred că rugăciunile trimise către ea pentru rezolvarea tuturor problemelor computerului sunt extrem de eficiente. Ea este în mod special milostivă cu spammerii rău intenționați și cu iubitorii de software furat care aduc pocăință.

Cu toate acestea, Isidor Sivilsky a fost ales drept apărător al realității virtuale. Acum, ziua lui onomastică este sărbătorită nu numai de informaticienii din țările catolice: mulți cercetători de internet și experți în informatică ai altor confesiuni religioase sunt încântați să aibă patronul lor.

Vaticanul a intrat pentru prima dată pe internet în 1996, când a fost creat site-ul web vatican.va. Serverele web ale site-ului rulează pe trei computere numite după arhanghelii Rafael, Mihail și Gabriel.

Pe lângă mijlocitorul oficial, catolicii au și o „Rugăciune înainte de a intra online”. Nu cu mult timp în urmă, textul ei a apărut pe resursa catolică www.catholic.org:

Dumnezeu atotputernic și veșnic,

Care ne-a creat după chipul Său

Și ne-a poruncit să căutăm tot ce este bun, adevărat și frumos,

Mai ales în formă divină

Fiul Tău singurul născut, Domnul nostru Iisus Hristos,

Să ne rugăm Ție

Prin mijlocirea Sfântului Isidor, episcop și doctor,

Așa că în rătăcirile noastre pe Internet

Ne-am îndrepta mâinile și ochii

Numai la ceea ce îți place,

Și ar arăta bunătate și răbdare

Pentru toate sufletele pe care le întâlnim.

În numele Domnului nostru Iisus Hristos, amin.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Internet și pagini web

Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).

Etimologie
De origine Gothorum et regno Sueborum et Vandalorum

Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).

Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).

Patronul Internetului

Este considerat primul encicloped care a avut o influență semnificativă asupra istoriei Evului Mediu. Prin urmare, în multe țări din lume, sărbătoarea lui Seti este sărbătorită pe 4 aprilie - ziua odihnei Sfântului Isidor din Sevilla. În 1998, Ziua Internetului a fost sancționată de Papa Ioan Paul al II-lea. Cu toate acestea, sfântul patron al internetului nu a fost încă aprobat oficial.

eseuri

Cea mai mare lucrare a lui Isidor din Sevilla " Etimologii„este o enciclopedie a cunoștințelor de atunci, extrasă mai ales din antichitate. În 20 de secțiuni ale cărții sale, Isidore a prezentat informații despre gramatică, retorică, matematică, medicină, istorie, drept, cosmologie, teologie, agronomie, zoologie și alte ramuri ale cunoașterii. Cartea a fost extrem de populară în Evul Mediu (mai mult de o mie de exemplare scrise de mână au supraviețuit doar până în vremea noastră). În plus, Isidor din Sevilla este autorul a numeroase lucrări despre științe naturale, gramatică, teologie și istorie. Este extrem de important pentru istoria bisericii” Cartea Canoanelor„, unde sunt adunate hotărârile conciliilor ținute în întreaga lume creștină în antichitate și începutul Evului Mediu. El a scris două cronici care au rezumat pe scurt istoria de la crearea lumii. Cea mai valoroasă dintre lucrările sale istorice este „ Istoria goților, vandalilor și suevilor».

Etimologii

Scrieți o recenzie a articolului „Isidore din Sevilla”

Legături

• Ukolova V. I.
• Ukolova V. I.
• (lat.)
• În 2006, a fost publicată o traducere în limba engleză a „Etymologies” ().

Eroare Lua în Modulul:External_links pe linia 245: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).

Fragment care îl caracterizează pe Isidor din Sevilla

Cum trebuie să se simtă „oamenii” care au dat astfel de ordine??? Cred că n-au simțit absolut nimic, pentru că sufletele lor urâte și insensibile erau negre.

Dintr-o dată am văzut un castel foarte frumos, ale cărui ziduri au fost deteriorate pe alocuri de catapulte, dar în mare parte castelul a rămas intact. Toate curte era presărat cu cadavre de oameni care se înecau în bălți ale lor și al altora. Tuturor le-a fost tăiat gâtul...
– Aceasta este Lavaur, Isidora... Un oraș foarte frumos și bogat. Zidurile sale erau cele mai protejate. Însă liderul cruciaților, Simon de Montfort, înfuriat de încercările nereușite, a chemat în ajutor toată turba pe care a putut să-l găsească și... 15.000 de „soldați ai lui Hristos” veniți la chemare au atacat cetatea... Neputând rezista atacul, Lavur a căzut. Toți locuitorii, inclusiv 400 (!!!) Perfecți, 42 de trubaduri și 80 de cavaleri-apărători, au căzut cu brutalitate în mâna „sfinților” călăi. Aici, în curte, văd doar cavalerii care au apărat orașul, dar și pe cei care țineau armele în mână. Restul (cu excepția qatarilor arși) au fost sacrificați și pur și simplu lăsați să putrezească pe străzi... În subsolul orașului, ucigașii au găsit 500 de femei și copii ascunși - au fost uciși cu brutalitate chiar acolo... fără să iasă afară... .
Unii au adus în curtea castelului o tânără drăguță, bine îmbrăcată, înlănțuită în lanțuri. De jur împrejur au început râsete și râsete de beție. Femeia a fost apucată brusc de umeri și aruncată în fântână. Gemete înăbușite, jalnice și țipete s-au auzit imediat din adâncuri. Au continuat până când cruciații, la ordinul conducătorului, au umplut fântâna cu pietre...
– Era Lady Giralda... Proprietarul castelului și al acestui oraș... Toți supușii ei, fără excepție, o iubeau foarte mult. Era blândă și bună... Și a purtat primul ei copil nenăscut sub inimă. – North a terminat dur.
Apoi s-a uitat la mine și se pare că a înțeles imediat că pur și simplu nu mai aveam putere...
Groaza s-a încheiat imediat.
Sever s-a apropiat de mine cu compasiune și, văzând că încă tremur puternic, și-a pus ușor mâna pe capul meu. Mi-a mângâiat părul lung, șoptind în liniște cuvinte de liniștire. Și am început treptat să prind viață, venind în fire după un șoc teribil, inuman... Un roi de întrebări nepuse se învârtea enervant în capul meu obosit. Dar toate aceste întrebări păreau acum goale și irelevante. Prin urmare, am preferat să aștept să văd ce va spune Nordul.
– Îmi pare rău de durere, Isidora, dar am vrut să-ți arăt adevărul... Ca să înțelegi povara lui Katar... Ca să nu crezi că i-au pierdut ușor pe cei Perfecti...
– Încă nu înțeleg asta, Sever! Așa cum nu am putut să-ți înțeleg adevărul... De ce nu s-au luptat cei perfecți pentru viață?! De ce nu au folosit ceea ce știau? Până la urmă, aproape fiecare dintre ei ar putea distruge o întreagă armată cu o singură mișcare!... De ce era nevoie să se predea?
– Probabil despre asta ți-am vorbit atât de des, prietene... Pur și simplu nu erau pregătiți.
– Nu gata pentru ce?! – din vechiul obicei, am explodat. – Nu sunteți gata să vă salvați viețile? Nu ești pregătit să salvezi alți oameni suferinzi?! Dar toate acestea sunt atât de greșite!.. Acest lucru este greșit!!!
— Nu erau războinici ca tine, Isidora. – spuse Sever încet. „Nu au ucis, crezând că lumea ar trebui să fie diferită.” Crezând că ar putea învăța oamenii să se schimbe... Învățați Înțelegerea și Iubirea, predați Bunătatea. Sperau să ofere oamenilor Cunoaștere... dar, din păcate, nu toată lumea avea nevoie de ea. Ai dreptate când spui că catarii erau puternici. Da, erau magicieni perfecți și deținuți cu o forță enormă. Dar nu au vrut să lupte cu FORTA, preferând să lupte cu CUVÂNTUL. Asta i-a distrus, Isidora. De aceea îți spun, prietene, că nu erau pregătiți. Și pentru a fi foarte precis, lumea nu era pregătită pentru ei. Pământul, la vremea aceea, respecta puterea. Iar catarii au adus Iubire, Lumină și Cunoaștere. Și au venit prea devreme. Oamenii nu erau pregătiți pentru ei...
– Ei bine, cum rămâne cu acele sute de mii care au purtat Credința Qatarului în toată Europa? De ce ai fost atras de Lumină și Cunoaștere? Au fost o mulțime!
– Ai dreptate, Isidora... Au fost mulți. Dar ce sa întâmplat cu ei? După cum v-am spus mai devreme, Cunoașterea poate fi foarte periculoasă dacă vine prea devreme. Oamenii trebuie să fie gata să accepte. Fără a rezista sau a ucide. Altfel, această Cunoaștere nu îi va ajuta. Sau și mai rău - dacă cade în mâinile murdare ale cuiva, va distruge Pământul. Scuze daca te-am suparat...
– Și totuși, nu sunt de acord cu tine, Nord... Timpul despre care vorbești nu va veni niciodată pe Pământ. Oamenii nu vor gândi niciodată la fel. Este în regulă. Privește natura – fiecare copac, fiecare floare este diferit unul de celălalt... Și vrei ca oamenii să fie la fel!.. Prea mult rău, prea multă violență i s-a arătat omului. Iar cei care au un suflet întunecat nu vor să muncească și ȘTIU când este posibil să ucidă sau să mintă pur și simplu pentru a obține ceea ce au nevoie. Trebuie să luptăm pentru Lumină și Cunoaștere! Și câștigă. Este exact ceea ce ar trebui să lipsească unui om normal. Pământul poate fi frumos, Nord. Trebuie doar să-i arătăm CUM poate deveni pură și frumoasă...
North tăcea, privindu-mă. Și eu, ca să nu mai demonstrez nimic, m-am conectat din nou la Esclarmonde...
Cum a putut această fată, aproape un copil, să îndure o durere atât de adâncă?... Curajul ei a fost uimitor, făcând-o să se respecte și să fie mândră de ea. Era demnă de familia Magdalenei, deși nu era decât mama urmașului ei îndepărtat.
Și inima mea a dus din nou pentru oamenii minunați ale căror vieți au fost întrerupte de aceeași biserică, care a proclamat în mod fals „iertarea”! Și apoi mi-am amintit brusc de cuvintele lui Caraffa: „Dumnezeu va ierta tot ce se întâmplă în numele lui!” monștri!...
În fața ochilor mei stătea din nou tânără, epuizată Esclarmonde... O mamă nefericită care își pierduse primul și ultimul copil... Și nimeni nu putea să-i explice cu adevărat de ce le-au făcut asta... De ce au făcut ei, buni și nevinovați. , du-te la moarte...
Deodată, un băiat slab, fără suflare, a fugit în hol. În mod clar, venea direct de pe stradă, în timp ce aburii ieșeau din zâmbetul lui larg.
- Doamnă, doamnă! Au fost salvati!!! Dragă Esclarmonde, e foc pe munte!...

Esclarmonde a sărit în sus, pe cale să fugă, dar trupul ei s-a dovedit a fi mai slab decât și-ar fi putut imagina biata... Se prăbuși direct în brațele tatălui ei. Raymond de Pereil și-a luat în brațe fiica ca o penă și a alergat pe ușă... Și acolo, adunați pe vârful Montsegurului, stăteau toți locuitorii castelului. Și toți privirile priveau doar într-o singură direcție – spre unde ardea un foc uriaș pe vârful înzăpezit al Muntelui Bidorta!.. Ceea ce însemna că cei patru fugari ajunseseră la punctul dorit!!! Soțul ei curajos și fiul nou-născut au scăpat de ghearele brutale ale Inchiziției și și-au putut continua cu bucurie viața.
Acum totul era în ordine. Totul a fost bine. Ea știa că va merge calmă la foc, din moment ce cei mai dragi ei erau în viață. Și era cu adevărat mulțumită - soarta i s-a făcut milă de ea, permițându-i să afle... Permițându-i să meargă calm la moarte.
La răsăritul soarelui, toți Catarii Perfecti și Credincioși s-au adunat în Templul Soarelui pentru a se bucura pentru ultima oară de căldura lui înainte de a pleca în veșnicie. Oamenii erau epuizați, frig și flămând, dar toți zâmbeau... Cel mai important lucru s-a împlinit - a trăit descendentul Mariei de Aur și al lui Radomir și exista speranța că într-o bună zi unul dintre strănepoții lui îndepărtați se va reconstrui. această lume monstruos de nedreaptă și nimeni nu va mai avea de suferit. Prima rază de soare s-a luminat în fereastra îngustă!.. S-a contopit cu a doua, a treia... Și chiar în centrul turnului s-a luminat un stâlp de aur. S-a extins din ce în ce mai mult, acoperind pe toți cei care stăteau în el, până când întregul spațiu din jur a fost cufundat complet într-o strălucire aurie.

A fost rămas bun... Montsegur și-a luat rămas bun de la ei, ducându-i cu tandrețe la o altă viață...
Și în această oră, dedesubt, la poalele muntelui, se contura un uriaș foc teribil. Sau, mai degrabă, o întreagă structură sub forma unei platforme de lemn, pe care „fădeau” stâlpi groși...
Peste două sute de Paragoni au început să coboare solemn și încet pe poteca alunecoasă și foarte abruptă de piatră. Dimineața era vânt și frig. Soarele s-a uitat din spatele norilor doar pentru o scurtă clipă... pentru a-și mângâia în sfârșit copiii iubiți, catarii mergând spre moarte... Și din nou nori de plumb s-au târât pe cer. Era gri și lipsit de invitație. Și către străini. Totul în jur era înghețat. Aerul burniță a înmuiat hainele subțiri cu umezeală. Călcâiele celor care mergeau au înghețat, alunecând pe pietre umede... Ultima zăpadă încă se arăta pe Muntele Montsegur.

Cea mai cunoscută lucrare a „primului encicloped al Evului Mediu” Isidor, episcopul de Sevilla (c. 570-636),

Reprezintă un sistem cuprinzător de cunoștințe umane,

A devenit o legătură de legătură între lumea spirituală a antichității și epocile ulterioare.

Traducerea oferită cititorului primelor trei dintre cele douăzeci de cărți acoperă domeniul științei, care în universitățile medievale era de obicei numit „cele șapte arte liberale”.

Și este un manual străvechi de gramatică latină, retorică, logică, aritmetică, geometrie, teoria muzicii și astronomie.

Isidor de Sevilla - Etimologii sau începuturi - În 20 de cărți - Cărțile 1-3 - Cele șapte arte liberale

Pe. din latină, articol, notă. și semne de L. A. Kharitonov

Sankt Petersburg: Eurasia, 2006. - 352 p.: ill.

ISBN 5-8071-0171-5

Isidor de Sevilla - Etimologii sau începuturi - În 20 de cărți - Cărțile 1-3 - Cele șapte arte liberale - Capitolul I. Despre știință și artă

Știința (disciplina) și-a primit numele din predare (discendo), prin urmare poate fi numită și cunoaștere (scientia). La urma urmei, „a ști” (scire) vine de la „a învăța” (discere), căci niciunul dintre noi nu știe [nimic] decât dacă studiem. Altfel, se numește știință, pentru că învață totul (discitur plena).

(2) Arta (ars) se numește așa deoarece constă în instrucțiuni și reguli de măiestrie pricepută (ars). Alții spun că grecii au derivat acest cuvânt άπο της αρετής, adică „din virtute”, pe care l-au numit cunoaștere.

(3) Platon și Aristotel credeau că există o diferență între artă și știință și spuneau că arta se referă la acele [lucruri] care pot fi aceasta sau aceea, în timp ce știința se ocupă cu acele [lucruri] care nu pot fi altele. La urma urmei, atunci când ceva este înțeles ca [în mod necesar] judecăți adevărate, atunci va fi știință, dar când ceva este interpretat ca fiind plauzibil și îndoielnic, atunci va primi numele de artă.

Capitolul II. Despre cele șapte arte liberale

Există șapte științe ale artelor liberale (artes liberates). Prima este gramatica, adică experiența în vorbire (loquendi peritia).

A doua este retorica, care, din cauza frumuseții și măreției elocvenței, este considerată absolut necesară în treburile civile.

A treia este dialectica, numită logică, care, prin raționament subtil, separă adevăratul de fals.

(2) Al patrulea este aritmetica, care conține cauzele și diferențele numerelor.

Al cincilea este muzica, care constă din poezii și cântece.

(3) Al șaselea este geometria (geometrica), care acoperă măsurarea și<размеры>teren.

Al șaptelea este astronomia, care conține legile stelelor.

Capitolul III. Despre litere universale [grecești].

La baza artei gramaticii se află literele universale (litterae communes), care sunt practicate atât de cărturari, cât și de contabili. Știința acestor [litere] este, parcă, începutul artei gramaticale: și de aceea Varron a numit-o literalism (literatio). Literele sunt imagini ale lucrurilor, semne ale cuvintelor, iar puterea lor este de așa natură încât, printre noi, lipsa dicției se numește mutitate,<ведь слова проникают через глаза [при чтении], а не через уши.

(2) Folosirea literelor a fost inventată pentru a aminti lucruri, și anume, pentru ca acestea să nu intre în uitare, sunt legate de cuvinte. La urma urmei, cu atâta varietate de lucruri, nimeni nu putea nici să învețe ceea ce a auzit, nici să-l păstreze în memorie.

(3) Literele se numesc, parcă, legiuitori [a vorbirii], căci ele sunt responsabile de corectitudinea vorbirii sau de ceea ce se deduce în vorbire.

(4) Se pare că literele latine și grecești au fost derivate din cele ebraice. La urma urmei, prima lor [litera] se numește „alef”, [din care] mai târziu, prin asemănarea numelui, grecii au derivat alfa, iar de aici printre latini A.

La urma urmei, traducătorul a creat o literă dintr-o altă limbă pe baza asemănării sunetului, astfel încât să putem ști că limba ebraică a evreilor este mama tuturor limbilor și literelor. Cu toate acestea, evreii folosesc 22 de litere (elementa litterarum), ca în cărțile Vechiului Testament, iar grecii folosesc 24, iar latinii, plasându-se între ele, au 23 de litere.

(5) Literele ebraice și-au primit originea din Lege prin Moise, iar literele siriace și caldeene prin Avraam. Căci acestea din urmă, deși sunt de acord cu cele ebraice ca număr și pronunție, diferă într-un singur stil.