Simbolismul apei în diferite culturi. Apa - simbol și semnificație. Ce a însemnat Raiul pentru strămoșii noștri?

APA - ca și oceanul primordial preistoric din multe mituri despre crearea lumii, este sursa întregii vieți care a ieșit din ea, dar în același timp acționează ca un element, un mijloc de dizolvare și înec. Adesea, inundațiile globale au înlocuit actele de creație și au distrus toate formele de viață care erau neplăcute zeilor. Din punct de vedere psihologic, apa este un simbol al inconștientului, straturilor profunde ale personalității, locuite de creaturi misterioase (vezi Pești). Ca simbol elementar, este dual: pe de o parte, reînvie și aduce fertilitate, pe de altă parte, ascunde amenințarea cu înecarea și moartea. Soarele se cufundă în apele mărilor vestice în fiecare seară pentru a încălzi împărăția morților noaptea, drept urmare apa este asociată și cu lumea cealaltă.

Adesea, „apele subterane” sunt asociate în minte cu haosul primordial; dimpotrivă, apa de ploaie care cade din cer este asociată cu o trezire binecuvântată. Vârtejul (vezi Spirala) înfățișează clar dificultăți și răsturnări, râuri care curg calm - o viață care curge sistematic. Backwaters (bălți) și polynyas (mlaștini), și în special lacurile de izvor, au fost considerate în multe culturi ca habitate ale spiritelor naturii: sirene, creaturi de apă sau demoni periculoși de diverse feluri, înzestrați în același timp cu înțelepciune.

Acest lucru dezvăluie, de asemenea, dualitatea apei în simbolism. O variație a sistemului dualist este ritualul creștin, când vinul este amestecat cu apă, datorită căruia elementului pasiv se adaugă „focul” vinului, care indică două naturi (divină și umană) în persoana lui Isus. Simbolul figurativ al moderației pe cărțile de tarot este transmis și prin amestecul de apă și vin. În iconografia creștină, apa joacă însă rolul unui element de curățire, care în timpul botezului spală pata păcatelor.

Ca element de puritate, apa a fost folosită în identificarea vrăjitoarelor, în credința că nu ar accepta o vrăjitoare înlănțuită. În timpul acestui test, doar cei nevinovați se îneacă și, prin urmare, sunt scoși cu ajutorul unei frânghii, în timp ce „firele vrăjitoare” trebuie să plutească ca dopurile pe suprafața apei. În obiceiurile religioase este importantă apa care încă nu a fost amestecată cu ulei, precum și „apa sfințită” sfințită la anumite sărbători, pe care credincioșii le aduc la case pentru a construi o mică criptă peste pragul ușii.

Apă: Zeitate cu un vas debordant. Sigiliul regelui sumerian Gudea, 3000 î.Hr. e.

Semnul crucii era practicat cu degetele umede și exista obiceiul de a stropi câteva picături în cameră. Picăturile de apă care cad pe pământ, conform credinței populare larg răspândite, ar trebui să ajute „sufletele sărace din purgatoriu” prin înmuierea căldurii flăcării de curățare. Străină de sistemul figurativ european a fost ideea mayașă din Yucatan (America Centrală) a lumii celeilalte ca regat apos, după cum se poate concluziona din imaginile de pe vase de lut pictate. În rândul azteci, paradisul a fost numit cu numele zeului ploii Tlaloc „tlalocan” și a fost descris în esență ca un loc plin de bucurie în comparație cu lumea interlopă „mictlan”, unde muritorii obișnuiți s-au stabilit după moarte. În calendarul de douăzeci de zile adoptat în America Centrală, semnul zilei a noua era apa ca simbol al ploii abundente.

I s-a atribuit semnificația „boală, febră (căldură)”, iar semnul a fost considerat cu ghinion. Acest semn de zi a fost reprezentat ca un curent de apă albăstrui, ramificat, cu o margine ondulată. De asemenea, a aparținut hieroglifei mexicane pentru război, care poate fi tradus ca „apă-foc”, lupta ambelor elemente subliniind în mod clar tensiunea acestui sistem dualist. Este larg răspândit să se închine apa care vine direct din adâncurile pământului ca un dar de la zeii subterani, mai ales dacă este fierbinte (apa termală) sau are efecte benefice datorită conținutului de minerale.

Apa: Zeul ploii sau al apei. Iran, ca. 2500 î.Hr e.

Majoritatea grotelor de cult ale oamenilor din Epoca de Gheață din Pirinei erau situate în vecinătatea unor astfel de izvoare, iar venerația lor a continuat în antichitate, așa cum o dovedesc darurile de sacrificiu. Venerarea izvoarelor sacre era comună printre celți, deoarece se credea că apele lor erau în legătură cu darurile de sacrificiu ale Mamei Pământ (de exemplu, zeița Sulis la izvorul termal Bath din Anglia). Obiceiul de a arunca monede într-o sursă (până, fântână) este, evident, un ecou al unui sacrificiu simbolic adus zeităților apei, cărora li se atribuia capacitatea de a îndeplini dorințele în câmpul semantic al ideilor: apă - pământ - fertilitate - fericire - bogăție. .

În sursele de cult, nimfele erau adorate - întruchipări ale influenței benefice dorite (vezi Creaturi de apă). Ideea că apa sfințită ritual poate comunica har și, în același timp, are un efect de curățare și rodnic, care se exprimă în ritualul religios, nu se limitează la Europa, ci apare și în cultele non-europene, de exemplu în parsism. În Indonezia, dansatorii care au căzut în transă sunt stropiți cu apă sacră pentru a se întoarce la realitate. Apa a avut și un efect de curățare în sens simbolic în cultul antic târziu al lui Isis. În timpul ritualului botezului în creștinism, apa consacrată spăla păcatul originar care cântărește pe persoana botezată și promovează „nașterea din nou”.

Apa: Botez prin scufundare. „Legenda de aur”. Esslingen, 1481

În Mexicul Antic există un ritual de spălare a unui nou-născut cu un înțeles similar; moaşa s-a rugat ca apa să înlăture tot răul pe care copilul îl moştenise de la părinţi. Scăldatul ritual este cunoscut, însă, în multe culturi antice, iar acestea urmăreau nu numai scopuri igienice, ci și curățate în sens simbolic. La cele deja menționate, se mai pot adăuga iazuri artificiale de scăldat descoperite pe locurile ruinelor culturii pre-ariane a lui Mohenjo Daro, scăldat hindus în Gange, „băi purificatoare” în Cnossos cretan, scăldat de curățare înainte de începerea eleusiniei. mistere și, în cele din urmă, acțiuni simbolice similare în cultele grecești târzii („Pentru evlavioși, o picătură poate fi suficientă, dar pentru cei răi, întregul ocean cu toate pâraiele lui nu poate fi spălat”.

În vechiul Mexic, era cunoscută și îmbăierea simbolică de curățare: regele și marele preot al orașului sacru Tollan obișnuia să organizeze un ritual de scăldat la miezul nopții, iar în orașul Tenochtitlan existau trei locuri sacre de scăldat. În timpul sărbătorii Shochiquetzal (vezi Flori), toți oamenii trebuiau să înoate dimineața devreme, iar cei care refuzau să facă acest lucru primeau ca pedeapsă boli de piele și venerice. Abluțiile rituale în Islam sunt printre cerințele religioase importante; numai acolo unde nu este apă (în deșert) se putea folosi nisip curat în aceleași scopuri.

Apă săpată dintr-o stâncă de Dumnezeul Atotputernic. Emblema pe cupru. W. H. von Hochberg, 1675

Deși o descriere detaliată a ritualurilor corespunzătoare (cu siguranță simbolice) din aceste culte nu este sarcina simbolologiei, unele idei antice europene ar trebui totuși menționate. Potrivit acestora, scăldatul în apă curgătoare și, mai presus de toate, în apa mării turbulente îndepărtează toate vrăjile malefice. În timpul vrăjilor zeilor și demonilor htonici (subterane), se folosea apa din izvoare și, dimpotrivă, apa de ploaie era folosită pentru a face apel la zeii cerești. Apa de rouă, care se condensează pe tulpinile de cereale, este, potrivit lui Pliniu (23-79), „un adevărat medicament, un dar din cer pentru tratamentul ochilor, ulcerelor și viscerelor”. Ea apare, conform credințelor străvechi, din razele lunii sau din lacrimile zeiței zorilor Eos.

Apa: Zeul mării Neptun cu trident și soția sa Amphitrite. V. Cartari, 1647

În simbolismul creștin, ea este comparată cu harul divin care curge din cer. Pentru operațiunile alchimice era nevoie și de roua cerească, adunată cu batiste, așa cum este descrisă în „Cartea tăcută” din 1677. Vorbim aici despre manifestarea elementului volatil ascuns mercur (vezi Sulf și mercur); Roua a fost menționată în special ca solventul „sării bogate a naturii”, cu credințele populare și alegoria abia distinse.

În simbolismul psihologic profund, elementului apă, care, deși este vital, nu hrănește, i se atribuie o mare importanță ca dătător de viață (copiii apar din umezeală) și menținător de viață. Acesta este un simbol fundamental al întregii energii inconștiente, dar reprezintă un pericol dacă (de exemplu, în vise) potopul depășește limite rezonabile. Dimpotrivă, tabloul simbolic devine favorabil și util dacă apa (ca un iaz, un râu și, de asemenea, o mare reținută de malurile ei) rămâne la locul ei și de aceea apare, ca în multe basme, ca adevărata "apă vie."

Apa este un simbol al feminității, purității, sănătății. În Orient, apa poate fi un simbol al lumii în continuă schimbare a iluziilor. Semnificația simbolurilor antice ale Apei este sursa și mormântul tuturor lucrurilor din univers.

Simbol al materiei primare, nemanifestate. „Lichidul care verifică totul” (Platon).

Orice apă este un simbol străvechi al Marii Mame și este asociată cu nașterea, principiul feminin, pântecele universului, materia întâi, apele fertilității și prospețimii, sursa vieții.

Apa ca simbol antic

Apa este geamănul lichid al luminii. De asemenea, este comparată cu schimbarea continuă a lumii materiale, a inconștientului și a uitării. Apa se dizolvă, distruge, purifică, „spală” și restaurează.

Asociat cu umiditatea și circulația sângelui, vitalitatea ca contrapunct la uscăciunea și liniștea morții.

Apa readuce la viață și dă viață nouă, de aici botezul cu apă sau sânge în riturile de inițiere - apa și sângele spală viața veche și sfințește cea nouă.

Scufundarea în apă simbolizează nu numai revenirea la starea inițială de puritate, moartea în viața veche și renașterea în cea nouă, ci și spălarea sufletului în lumea materială.

Sursa Vieții provine din rădăcinile Arborelui Vieții, care crește în centrul Paradisului.

Sub formă de ploaie, apa poartă puterea de fertilizare a zeului ceresc, care simbolizează fertilitatea. Ca roua, ea reprezintă vestirea și binecuvântarea, reînnoirea spirituală și lumina răsăritului.

A te scufunda în apă înseamnă a căuta secretul vieții, misterul ei suprem. Mersul pe apă înseamnă depășirea granițelor lumii materiale. Toți marii înțelepți mergeau pe apă.

Apa curgătoare este „apă vie”. A trece o barieră de apă înseamnă a trece de la o stare ontologică la alta.

Pe de altă parte, este un simbol al separării, de exemplu atunci când traversezi marea sau râul morții. Dar, deoarece apa are puterea atât a vieții, cât și a morții, nu numai că poate separa, ci și se poate conecta.

Apa și focul sunt elemente în război, care în cele din urmă se pătrund unul în celălalt și se unesc, simbolizând contradicțiile lumii materiale.

În stare de confruntare, ele sunt căldura și umiditatea necesare vieții, dar „apa care arde” este o unire a contrariilor.

Focul și apa sunt, de asemenea, asociate cu două mari principii, Tatăl Cer și Mama Pământ, iar în acest caz Tatăl Cer se transformă în umiditatea fertilizantă a ploii care se revarsă pe Pământ.

Apa și vinul simbolizează fuziunea dintre natura umană și divină, sau divinitatea prezentă invizibil în umanitate.

Apele Inferioare sunt Haosul sau lumea materială în continuă schimbare, iar Apele Superioare sunt regatul apelor atotcuprinzătoare.

Apele Inferioare și Superioare sunt asociate cu Misterele Mici și Mari, și împreună constituie Reînnoirea Universală Una și înseamnă.

Apele tulburate sunt un simbol al vicisitudinilor destinului, al iluziilor și al vanității vieții - „un flux fantomatic de senzații și idei”.

Apa curgătoare semnifică viața și sursa ei, simbolizată printr-o linie ondulată, spirală sau meandre.

Apa, ca un copac, un crâng, o piatră și un munte, poate simboliza cosmosul în întregime.

Simboluri ale generării și distrugerii vieții, forțele de divizare și unire ale apei sunt adesea creaturi de natură combinată, monștri sau dragoni, șerpi, șoimi, lei, crocodili și balene, în timp ce forța hrănitoare și fertilă este descrisă sub formă de o vacă, o gazelă și cel mai adesea un pește.

Apa are o mare importanță în ritualurile (elementele) magice.

În folclorul rusesc, regele apei-mare conducea asupra elementului apă. În Rusia antică, apa era considerată principiul fundamental al tuturor lucrurilor.

Apa curată personifica onestitatea și veridicitatea („Aduceți la apă curată”).

Supărător, necurat - necinste, inventivitate („Prind un pește în ape tulburi”). Curgerea apei era asociată cu trecerea timpului („Anii curg ca apa”).

În creștinism, apa reprezintă restaurarea, reînnoirea, curățarea, sfințirea și botezul. Pârâul îl simbolizează pe Hristos ca izvor al vieții și pe Fecioara Maria ca pântecele creației.

Apa amestecată cu vin simbolizează principiul pasiv, experimentarea influenței Duhului, „concepție din apă și din Duh”, amestecarea celor de jos și de sus în om. Potrivit Sf. Ciprian, Hristos este vin, iar apa este trupul lui Hristos.

În arta creștină, apa simbolizează smerenia. Apa care înconjoară ceva nu are doar o valoare defensivă, spațiul din interiorul cercului devine pur și sacru.

Apa și lutul reprezintă creația și simbolizează olarul care a dat universului aspectul său.

Apele adânci ale mării, lacului, fântânii sunt asociate cu împărăția morților sau habitatul ființelor supranaturale și sunt strâns legate de Marea Mamă. Umilința este înfățișată ca apă amestecată cu vin.

Roua este un simbol al Bunei Vestiri.

Ce simbolizează valurile, ploaia, gheața?

Val

Deoarece apa simbolizează mișcarea nesfârșită, valurile reprezintă vicisitudinile vieții, schimbării, iluziile, vanitatea și entuziasmul.

Cine se înțelege cu sirenul va avea ploaie la timp pe câmp și mulți pești în plase. Ideile populare despre val au fost bine reflectate de A.S. Pușkin:

Tu, valul meu, undă!
Ești jucăuș și liber;
Stropi unde vrei,
Ascuți pietrele de mare
Îneci țărmurile pământului,
Ridicați nave.

Ploaie

Simbolizează binecuvântarea divină, coborârea fericirii cerești și purificarea, fertilitatea.

Simbolismul ploii este similar cu cel al razelor soarelui prin faptul că reprezintă fertilizare și descoperire spirituală.

Toți zeii Cerului fertiliză Pământul cu ploaie. La slavi, ploaia era harul lui Dumnezeu; era asemănată cu laptele. Strămoșii noștri și-au imaginat norii ca sâni feminini.

Imaginea apei cerești din ornament a fost exprimată sub forma unui model dinamic vertical.

Gheaţă

Reprezintă rigiditate, răceală, fragilitate, fragilitate. Este un simbol al apelor dense ale pământului, spre deosebire de apele „proaspete” și dătătoare de viață ale izvorului din Paradis.

De asemenea, denotă duritate, răceală și lipsă de iubire. Topirea gheții înseamnă înmuierea unei inimi dure.

Ce simbolizează marea, lacul, râul, piscina?

Mare

Simbol al spațiului nelimitat de apă. Câmpul este comparat cu el: pescarii îl numesc câmp nesemănat din care culeg recolta, marinarii îl numesc drum.

Preferă să nu înoate în mare, comparându-l cu praful de drum.

Potop. Simbolizează puterea lunară a apei. Sfârșitul unui ciclu vechi și începutul unuia nou. Moartea și renașterea.

Lac

Înseamnă principiul feminin, elementul umidității, habitatul monștrilor sau puterile magice feminine, precum cele menționate în expresia „feiica lacului”.

Ocean. Elementul originii vieții, vastitatea, suma tuturor posibilităților. Simbolizează principiul feminin. Înseamnă apele originale, haos, lipsă de formă, existență materială, mișcare nesfârșită.

Aceasta este sursa întregii vieți, care conține în sine toate potențele, suma tuturor posibilităților în formă manifestată, neînțelesul, Marea Mamă. De asemenea, simbolizează marea vieții care urmează să fie traversată.

Bazin

Un loc de pericol, de tranziție, un prag în regatul subacvatic; un loc calm înșelător: „Trage în bazin”, „Sunt diavoli în apele liniştite”.

Râu

Simbol al curgerii ireversibile a timpului. Simbol al pierderii și uitării. Râul este drumul către țara morților. Râul este un simbol al barierei care desparte două lumi.

Un simbol al schimbării constante: „Nu poți păși în același râu de două ori.” Apa râului este sfântă. Ei sunt botezați cu ea la prima inițiere, păcatele sunt spălate cu ea, trupul și sufletul sunt curățați.

Ameliorează oboseala - fizică și psihică (râul uitării verii). Râul dă fertilitate. Râul este artera pământului. Este sursa vieții pentru oamenii din culturi sedentare. Râurile lor - Nilul, Gange, Râul Galben - sunt simboluri și garanții ai bunăstării.

Fluxul global al fenomenelor, fluxul vieții.

• Râul vieții este tărâmul zeității, macrocosmosul.
• Râul morții este o existență clară, o lume a schimbării, un microcosmos.

„Întoarcerea la sursă”, simbolizată de un râu care curge în sus, este o întoarcere la starea originală, de paradis, cu scopul de a obține iluminarea.

Gura unui râu are aceeași semnificație simbolică ca o poartă sau o ușă. Oferă acces la un alt regat, la oceanul unității.

În riturile de trecere și în „călătoriile” de la o stare la alta, mișcarea este de obicei considerată ca trecerea de la un mal la altul peste râul vieții sau morții.

Dacă călătorul se îndreaptă spre gura de vărsare a râului, malurile sunt periculoase și trebuie evitate, astfel încât întreaga călătorie peste râu să capete semnificația simbolică de trecere periculoasă.

Cele patru râuri ale Paradisului, care curg în direcția celor patru direcții cardinale, își au originea într-un izvor, izvor sau fântână la rădăcinile Arborului Vieții sau din stânca de sub acesta, în centrul Paradisului.

Ele simbolizează forța creatoare care curge de la sursa ei implicită în lumea manifestă până la limitele ei extreme (marea). Cu alte cuvinte, de la cel mai înalt nivel la cel mai jos.

Râul este drumul care coboară spre ocean, râul dă naștere oceanului. Un râu-zid, un obstacol care poate fi depășit fie cu ajutorul unui intermediar, fie prin magie: un râu de foc, râul Styx etc.

În creștinism, cele patru râuri ale Paradisului care curg dintr-o stâncă simbolizează cele patru Evanghelii care vin de la Hristos.

Ce simbolizează roua?

Rouă

Simbol al sănătății, purității, iubirii, sfințeniei. Slavii considerau roua ca fiind lacrimile Fecioarei Maria. Înseamnă lumina zorilor, înviorare spirituală, binecuvântare, cuvânt bun.

Roua dulce este pace și prosperitate. Ea poate reprezenta schimbarea, iluzia și tranziția. Asociat cu Luna, venirea nopții și a somnului.

Simbol antic Pământ

Pământul este un simbol străvechi al fertilității și bucuriei. Printre vechii slavi, Mama Pământ era un totem. Era considerată vie, sacră.

Acest lucru a fost păstrat în zicale: „Primăvara este un păcat să bate pământul - este gravidă”, „Este un păcat să bate pământul - ea este mama ta...”, „Pământul este doica”.

Mai târziu, Pământul, ca simbol antic, a căpătat un sens htonic ca opusul Cerului și a devenit un simbol al mormântului: „Un om a ieșit din pământ și se va întoarce pe pământ...”

„Tu ești despărțire, despărțire, / O latură străină, / Nimănui nu-și va plăcea, / Numai mama pământ este umedă...”, spune cântecul.

Ei au spus: „Cum îl poartă pământul?”

Forțele pământului sunt magice. Vrăjitoarele se rostogolesc pe pământ pentru a-și reîncărca energia. Jurămintele au fost pecetluite sărutând pământul. Mâncatul pământului este un simbol al umilinței și sincerității.

În amintirea vizitei unui loc sfânt și ca simbol al mutării lui, au luat cu ei o mână de pământ. Au luat cu ei o mână de pământ de pe terenul casei lor și l-au aruncat mai întâi pe sicriu.

Toate ritualurile agricole sunt legate de pământ. Sunt cunoscute sărbători ale primei brazde, care trebuia să fie făcute de cea mai respectată persoană din sat, iar în stat - de către rege...

Pentru o recoltă bogată, şamanul sau regele trebuia să fertilizeze pământul. Pământul era perceput ca feminin, pasiv.

În simbolismul maritim, țărmul, pământul, este un adăpost temporar, un element ostil, un loc de odihnă și un loc de obținere a proviziilor necesare.

Ce a însemnat Raiul pentru strămoșii noștri?

Raiul ca simbol antic înseamnă infinit, înălțime, împărăția fericirii, puterea supremă, ordinea în Univers.

Zeii cerului sunt de obicei Creatori. Sunt omnipotenți și omniscient și simbolizează ritmurile cosmice.

Aceștia sunt paznicii Legii. Sub matriarhat, zeitățile cerești sunt de obicei feminine; uneori, zeii Raiului sunt asexuați.

În arhitectura rituală, Raiul este reprezentat de o boltă, stupa, chorten sau deschiderea centrală a unui cort, baldachin sau clădire sacră.

Peste tot sunt înfățișați în albastru, dar uneori în negru.

În orice moment, apa a simbolizat puritatea și curgerea vieții, uneori inexorabil, alteori frumos într-un mod tineresc. Pur și simplu era imposibil să tratezi apa în alt mod. Primavara rece a stins umezeala calatorului obosit cu aceeasi placere ca ploaia abundenta care iriga pamantul uscat la soare. Apa nu era doar un simbol al vieții, era esența ei.

Nu este surprinzător că de-a lungul istoriei sale de secole, omenirea a tratat apa cu atâta evlavie. Oamenii de știință moderni au demonstrat că toată viața de pe Pământ a ieșit din apă, captând în același timp o cantitate semnificativă de umiditate dătătoare de viață în corpurile lor. Cercetătorii încă se ceartă cu privire la procentul de apă din care constă o persoană, dar ce simboluri include apa a fost clarificat de mult de experții relevanți.

Asa de, apa este un simbol clasic al purității, fertilității și vieții. Aproape toate legendele cunoscute leagă originea lumii cu apa. Anticii au acordat o atenție deosebită acelei umidități, care își avea principalele componente în cer (ploaie) și pământ (izvoare). O astfel de apă era considerată har divin și i se atribuiau proprietăți vindecătoare. În mod interesant, simbolismul vitalității apei a fost deosebit de relevant în acele țări în care a existat secetă constantă. Acolo, apa își merita literalmente greutatea în aur.

Valoarea de curățare a apei ne-a venit și din zonele pârjolite de soare. De exemplu, în tradiția creștină, apa a devenit un simbol al botezului, al curățării de păcate și al renașterii unei persoane la o viață nouă, curată. Luați în considerare doar un mit despre Potop: omenirea păcătoasă, spălată de 40 de zile de ploaie, a deschis calea adevăraților drepți și a pus bazele unei noi vieți.

În Est, apa era percepută mai profund. Astfel, în taoism, simplificarea sa a servit drept bază pentru simbolismul înțelepciunii, deoarece numai o persoană cu adevărat inteligentă poate ocoli obstacolele cu atâta pricepere.

Simbolismul psihologic al apei este strâns legat de grosimea și structurile de fund. În această știință, apa a devenit de multă vreme o imagine a inconștientului în psihicul uman, precum și tot ceea ce este cel mai misterios și mai periculos care poate fi doar în natura noastră.

Râurile furtunoase în budism simbolizau curgerea furioasă a existenței, iar suprafețele liniștite ca o oglindă ale lacurilor, dimpotrivă, vorbeau despre contemplație, atât de iubită în Orient. Cele mai recente formațiuni de apă din folclorul multor popoare au stabilit cu fermitate imaginea habitatului diferitelor spirite, cel mai adesea a celor care își pot îndeplini dorințele.

O imagine interesantă este cea a apei ca graniță de tranziție între regatul celor vii și cel al morților (râul Styx și basmele populare rusești cu apă „vie” și „moartă”).

Încă din cele mai vechi timpuri, omenirea a folosit simbolul „apei sacre”, „izvorului sacru” și „râului sacru” în ritualurile sale religioase. În același timp, diferite religii folosesc simbolismul apei în mod diferit, este interpretat diferit în ele, are origini, scopuri și proprietăți diferite atribuite acesteia. Oleg Steiner, fizician-inginer, savant în religie (absolvent PSTGU), sacristan al Catedralei Învierii din Tver, profesor de „Teologie de bază” la o școală duminicală pentru adulți, a fost de acord să vorbească despre apă în acest context.

- Oleg Anatolevici, prima întrebare este ca fizician de formare. Vorbiți despre înțelegerea pseudoștiințifică a apei în filmul lui Emoto Masaru, unde se spune că apa are „memorie”.

În 2002, a fost difuzat la televizor filmul „Apa”, care a avut un impact profund asupra oamenilor, inclusiv asupra creștinilor ortodocși. Acest film devalorizează complet diferențele religioase. El spune că indiferent de religie se roagă peste apă, rezultatul va fi același. După părerea mea, acesta este un film provocator, o minciună.

- Potrivit acestui film, cuvintele rele (cum ar fi muzica) strică structura apei, iar cele bune, dimpotrivă, o armonizează, ceea ce a fost relevat prin înghețarea instantanee a apei și examinarea formei cristalelor la microscop.

Minciuna constă în faptul că există „structura” apei. Structurile de scurtă durată, așa-numitele clustere, care apar în apă sunt prezente în orice apă. Repet, aceste ciorchini trăiesc foarte puțin timp; atunci când apa este agitată, sunt complet distruse, iar la 30 de grade de apă nu se pot forma deloc. Minciuna este că, dacă spui cuvinte diferite apei, aceasta va păstra această structură mulți ani. Și dacă turnați această apă într-o piscină, atunci se presupune că întreaga piscină va „gândi” la fel ca apa care a fost turnată în ea. Nu, nu va. Cel mai rău este că cei care au făcut filmul au manipulat cristalele de apă înghețată: au luat cristale urâte și și-au pus forma unor cuvinte proaste, iar despre cele frumoase au spus că s-a jucat Mozart peste ele sau s-a citit o rugăciune. Din punct de vedere științific, acesta nu este un experiment strâmb, ci o inducere în eroare fără scrupule și intenționată a oamenilor.

- Oamenii ar putea avea o întrebare: de ce se folosește apa în acest fel în Ortodoxie? Există un ritual de binecuvântare a apei - cineva poate întreba: apa se schimbă, devine diferită de apa din alimentarea cu apă?

Apa sfințită, din punct de vedere al fizicii, rămâne apă, nu mai există cristale în ea, iar formula ei chimică nu se schimbă în niciun fel: va rămâne ca H2O. Sărurile de metale grele nu cad în ea - dacă au fost dizolvate acolo, așa să fie. pH-ul nu se schimbă: dacă apa a fost dură, va rămâne aceeași - indiferent de ce fel de apă este. Dar când o rugăciune ortodoxă este citită peste apă la o binecuvântare a apei, ea dobândește acea energie necreată a lui Dumnezeu, care nu poate fi înregistrată de niciun instrument. Și această energie divină necreată dă apei harul pe care îl aduce acelor oameni care folosesc această apă cu credință.

Apa nu dobândește nicio informație în acest caz. Obiectul care este consacrat: fie o icoană, o cruce sau apă - ei dobândesc harul divin, care este inseparabil și mereu prezent cu ei.

În Botezul lui Ioan, oamenii au intrat în apele vechi ale Iordanului și au ieșit noi, reînnoiți prin pocăință, pentru că spălarea cu apă a mărturisit despre abandonarea vieții sale păcătoase de odinioară. Dar atunci Însuși Domnul Iisus Hristos a venit la Ioan să se cufunde în apele Iordanului - nu pentru a le curăța de păcat, ci pentru a le sfinți, a le transforma, a le umple de viață, pentru a face din elementul apă elementul. a vieții din nou.

- Cu toate acestea, să revenim la subiectul simbolismului apei în diferite religii.

Este de remarcat faptul că cercetările pe această temă sunt în prezent slab dezvoltate. Cel mai important cercetător de aici este istoricul religiilor român Mircea Eliade. Și apoi, opiniile sale trebuie corectate în lumina doctrinei ortodoxe. De exemplu, în lucrarea sa „Sacru și profan”, el vorbește despre simbolismul religios al apei: „Apele simbolizează totalitatea universală a potențialității; depozitul tuturor posibilităților de existență; ele preced orice formă și formează baza fiecărei creații... Scufundarea în apă simbolizează o întoarcere la preformă, la lumea monotonă a preexistenței. Urcarea repetă actul cosmogonic de manifestare a formei; scufundarea, dimpotrivă, echivalează cu descompunerea formelor. De aceea simbolismul Apelor implică în mod egal și moartea și renașterea... În orice sisteme religioase întâlnim Apele, ele păstrează întotdeauna aceeași funcție: descompunerea și distrugerea formelor, „spălarea păcatelor”. Ele apar simultan ca forțe de curățare și regenerare...”

Aici putem remarca angajamentul neîndoielnic al autorului în căutarea unor trăsături similare în simbolismul elementelor apei, printre care se identifică: precedența creației și absorbția creatului, distrugerea formei, „spălarea păcatelor”, „nașterea din nou”. ,” multiplicarea potențialului de viață.

Aproape de la primele rânduri, simbolismul apei apare în textul Vechiului Testament. O mare varietate de interpretări ale „Shestodnev” arată că această problemă este foarte complexă și necesită o cercetare atentă. Și întrucât o astfel de interpretare a zilelor creației nu aparține sferei dogmatice (crearea lumii din nimic nu este pusă la îndoială), ar fi destul de potrivit să luăm în considerare problema primelor zile ale creației într-un mod alegoric, încercând să conecteze narațiunea biblică cu prevederile moderne ale fizicii și cosmologiei.

Este posibil ca atunci când Moise a contemplat imaginea maiestuoasă a apariției lumii, apoi a descris-o într-un limbaj obișnuit, pe înțelesul contemporanilor săi. El nu ar fi putut folosi termeni științifici contemporani în narațiunea sa. A încercat să descrie lucruri și fenomene de neînțeles pentru el în limbajul imaginilor care puteau fi înțelese de o persoană simplă și neînvățată.

Întrucât nu există niciun dezacord între teologii creștini cu privire la ceea ce reprezintă cerul (lumea spirituală, lumea angelica, lumea ființelor spirituale) și pământul (lumea materială) în prima zi a creației, avem ocazia să aruncăm o privire ușor diferită asupra pământului și apă, descrisă în prima zi. Conform ipotezei așa-numitului „Big Bang”, dezvoltată cu destul de mult succes de oamenii de știință, în istoria universului au existat așa-numitele „epoci întunecate” - o perioadă în care nici lumina ca radiație electromagnetică nu exista, a existat. nu au încă ocazia să apară. Și astfel, descriind această substanță primară „fără formă și goală”, Moise spune că „Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apelor”. Conform teoriei cosmologice moderne, pentru ca procesele de formare a particulelor elementare să înceapă în starea primară a materiei (să-i spunem foarte provizoriu materie, deși în sens strict fizic nu era încă materie), era necesar ca spațial să apară neomogenități distribuite. Mai simplu spus, pentru ca formarea particulelor elementare să înceapă, un val trebuie să străbată acest univers flexibil, moale și fără formă, precum apa. Și așa - „Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apelor”. În continuare, Moise vorbește despre crearea luminii, care se încadrează perfect în logica ipotezei „Big Bang” - particulele elementare au început să se formeze și, în consecință, radiația electromagnetică, lumina.

În a doua zi a creației, din acea primă materie foarte flexibilă, precum apa, Dumnezeu formează ceea ce, de fapt, poate fi deja „atins”: în limbajul științific modern, obiectele cosmice materiale, inclusiv planeta noastră.

Astfel, este posibil să conectăm narațiunea biblică a creației lumii cu ipoteza modernă a formării universului și să identificăm un nou simbolism al apei, despre care se vorbește în primele versete ale Sfintei Scripturi, prezentând-o ca o anumită lipsă de formă primordială a promateriei. După cum am observat deja, la începutul creației, Domnul creează lumea, asemănând materia cu apa, umplând-o cu puterea Sa dătătoare de viață. Dar Căderea omului a făcut din apa o sursă de moarte – vechea umanitate a pierit în apele Marelui Potop pentru a da viață unei noi omeniri, reînnoită de aceste ape groaznice. De aceea, Botezul este o imagine a morții în apele Potopului și a renașterii la viață nouă în Hristos.

- Care sunt cele mai caracteristice diferențe în cinstirea „izvoarelor sfinte” și „râurilor sfinte” în tradiția creștină și în alte religii?

În ciuda faptului că multe dintre atributele externe ale venerării apei sunt aceleași și asemănătoare, înțelegerea ortodoxă este plină de un conținut diferit. Și aici fenomenul „râului sfânt” Iordan poartă mai multe interpretări semantice în același timp. Înainte ca Domnul să vină la Ioan Botezătorul, aceasta este pur și simplu o acțiune simbolică, nu foarte diferită de tradiția populară a hindușilor de a se scufunda în Gange o dată la 12 ani pentru a-și spăla păcatele, cu întoarcerea ulterioară a unor astfel de pelerini la locul lor. stilul de viață anterior. Cu toate acestea, chiar și Botezul lui Ioan este fundamental diferit de versiunea hindusă a „curățării de păcate”. Spălatul în apele râului Iordan a servit doar ca un semn, un simbol că persoana și-a mărturisit păcatele și nu a vrut să se întoarcă la ele, dovadă a pocăinței persoanei care a avut loc deja. După ce Domnul Iisus Hristos a acceptat Botezul lui Ioan, cu intrarea Sa în apă, cu coborârea Duhului Sfânt în apele Iordanului, statutul râului Iordan în sine se schimbă radical, care devine deja un fenomen religios creștin - un „râu sacru”.

Fenomenul „râului sacru” în creștinism „depășește” o anumită locație geografică, existență temporal-spațială și devine bidimensional. Această natură bidimensională a fenomenului creștin al „râului sacru” se manifestă prin faptul că apa simplă, fiind atât simbol ritual și mistic în rugăciuni, cât și substanță în riturile sacre, există deja atât în ​​această lume materială, cât și în aceea. Lumea ceresc-duhovnicească: „...conform credinței Bisericii, agiasma nu este o simplă apă cu semnificație spirituală, ci o ființă nouă, ființă spiritual-fizică, interconexiunea dintre cer și pământ, har și materie și, mai mult, , una foarte apropiată...”

Dar ceea ce este descris și explicat din punct de vedere teologic nu coincide întotdeauna cu modul în care stau lucrurile în practică, în viața noastră reală parohială.

De regulă, acele izvoare de apă care au o singură calitate comună se numesc sfinți - toate au legătură directă cu fenomenele miraculoase care au avut loc în aceste locuri prin voia lui Dumnezeu, prin rugăciunile Maicii Domnului și ale sfinților.

Multe izvoare sfinte echipate pentru închinare au standuri de informații unde este scris că înotul într-un izvor sfânt sau într-o gaură de gheață de Bobotează nu implică eliberarea sau curățarea unei persoane de păcate. Că isprava de a intra în apa unui izvor întreprinsă de o persoană trebuie să fie îndeplinită cu evlavie față de altar, cu credința că o minune de vindecare sau alt ajutor divin are loc numai prin credința unei persoane și stă în întregime în mâna lui Dumnezeu. .

Dar de multe ori observăm o atitudine față de scăldatul în izvoarele sfinte și în cristelnita, care amintește în multe privințe de atitudinea față de astfel de scăldat în rândul păgânilor. Dacă o persoană, scufundându-se în cristelnita, crede că ar trebui să i se întâmple o minune, indiferent de credința sa, desigur, automat, atunci se comportă exact ca un păgân. Dacă, când vizitează un loc sfânt, aruncă monede în apă, atunci aceasta mărturisește păgânismul credinței sale: el, ca și păgânii, face jertfe sau „hrănește” duhurile locului. Dacă o persoană crede că, scufundându-se în apă, se „conectează” la unele substanțe cosmice mitice, atunci în acel moment efectuează un ritual păgân pur magic...

În acest caz, există un domeniu larg de activitate pastorală în conturarea atitudinii adecvate a ortodocșilor față de un astfel de fenomen precum izvoarele sfinte și râurile sfinte.

Apa... Cât de mult sens are acest cuvânt.
Apa este cea mai importantă sursă de origine a tuturor lucrurilor de pe pământ.
Multe popoare, chiar și în cele mai vechi timpuri, se închinau la apă. Despre apă erau compuse legende, basme, proverbe și zicători. Dar nu numai înțelepciunea populară a vorbit despre apă.
Multe cercetări științifice îi sunt dedicate.

Au fost studiate numai proprietățile fizice și chimice ale apei. Oamenii de știință au descoperit că apa are memorie; apa își schimbă structura sub influența emoțiilor umane. Apa poate fi vie sau moartă.

Apa este sursa vieții și un mare mister. Și, potrivit lui Leonardo da Vinci, „Apa este sucul vieții”. Celebrul Antoine de Saint-Exupéry a scris o odă în care a descris apa nu numai ca o necesitate a vieții, ci a numit-o și viața însăși.

Societatea modernă continuă, de asemenea, să aibă grijă de apă ca sursă a întregii vieți. Întreaga civilizație mondială sărbătorește Ziua Mondială a Apei pe 22 martie, care a fost instituită de Adunarea Generală a SRL în 1993.

Apa este o parte importantă a mediului uman. Apa curată este cheia unei vieți sănătoase. Prin urmare, apa trebuie protejată și protejată de poluare.

Dar apa rămâne încă un mare mister datorită proprietăților sale unice. Aceste proprietăți au fost întruchipate în simboluri unice de către diferite popoare, culturi și învățături.

Simbolul apei ca dualitate

Apa vine pe planeta noastră în două moduri - din ceruri sub formă de ploaie și din măruntaiele pământului, făcându-și drum printr-un pârâu subțire și transformându-se în râuri puternice. De aici se determină proprietatea duală a apei. Pe de o parte, apa acționează ca o substanță ușoară, blândă, transparentă, de curățare, care afirmă viața, care aduce umiditate hrănitoare. Pe de altă parte, apa este asociată cu un curent dens, negru, puternic, care absoarbe totul în cale.

Simbol antic al apei

Asemenea proprietăți ale apei precum fluiditatea au fost simbolizate de popoarele antice cu trecerea timpului, cu irevocabilitatea sa, cu curgerea vieții. Grafic, apa a fost reprezentată ca mai multe linii întortocheate asociate valurilor.

În plus, printre toate popoarele, apa simbolizează viața. La rândul său, viața este asociată cu fertilitatea (ceea ce înseamnă că nu există foame) și cu puritatea (nu există germeni, viruși și bolile pe care le provoacă).

Simbol al apei în astrologie

Deoarece apa este omniprezentă, astrologia o folosește ca unul dintre elemente, alături de pământ, foc și aer. Apa este responsabilă pentru starea emoțională și este asociată cu sentimentele și intuiția. Grafic, este reprezentat ca un triunghi isoscel cu un vârf în jos.

Alchimiștii au folosit, de asemenea, același simbol al apei în lucrările lor.

Simbol al apei în interior

Apa din interior este folosită ca atracție a prosperității. În acest scop, sunt instalate fântâni și cascade curgătoare de diferite configurații. În același scop, decorează pereții casei tale cu tablouri care înfățișează apa. Cu toate acestea, apa trebuie folosită în interior cu prudență. Dacă amplasarea unui tablou sau fântână este incorectă, este posibil și efectul opus - toți banii vor curge departe de locuitorii acestei încăperi.

Apa simbol al sănătății

Nu se poate să nu menționăm rolul apei pentru sănătatea umană. O cantitate suficientă de apă în organism stimulează metabolismul, ceea ce accelerează eliminarea deșeurilor și a toxinelor, ducând la vindecarea și întinerirea organismului. Pielea devine limpede și elastică, iar în ochi apare o strălucire sănătoasă.

Deshidratarea organismului duce la zgură și otrăvire, provocând diverse boli.

În prezent, studiul proprietăților apei continuă. În lume a fost creat mai mult de un institut dedicat descifrării și înțelegerii tuturor secretelor apei și proprietăților sale magice, despre care lumea încă nu a aflat.