Catedrala Sf. Arhanghelul Mihail și alte Puteri Cerești eterice - o sărbătoare a proslăvirii în rugăciune a Forțelor Cerești. În timpul căderii dezastruoase în mândria celui mai înalt înger Lucifer (tradus din latină: aducător de lumină, sau luceafărul de dimineaţă: Dennitsa), care a devenit Satana (dușmanul lui Dumnezeu) și a luat cu el o treime din îngerii care au devenit demoni, Sf. Arhanghelul Mihail, după ce a adunat toate rândurile și oștile îngerilor, a exclamat cu glas tare:

„Să avem inimă, să devenim buni înaintea Creatorului nostru și să nu ne gândim la ceea ce este contrar lui Dumnezeu! Să ne amintim ce au suferit împreună cu noi cei care au fost creați împreună cu noi și care până acum au fost părtași la Lumina Divină! Să ne amintim cum, de dragul mândriei, ei au căzut brusc din Lumină în întuneric și au căzut din înălțime în abis! Să ne amintim cum dimineața răsărită Dennitsa a căzut din cer și a fost zdrobită de pământ” ( Sfântul Grigorie Dvoeslov. Comentariul 4 la Evanghelie).

În lupta cu Satana și demonii săi, îngerii credincioși lui Dumnezeu au câștigat biruința, Satana a fost aruncat din ceruri. Pentru o asemenea loialitate St. Arhanghelul Mihail a fost numit de Dumnezeu ca Arhanghel (în greacă – conducătorul suprem militar) ca conducător al Forțelor Cerești, care a rămas credincios Domnului și a cântat gloria Lui. Numele Michael însuși înseamnă în ebraică „Cine este ca Dumnezeu”. Și numai aceasta spune deja cât de mult este venerat de către Sfânta Biserică. El posedă o putere spirituală extraordinară, cu care învinge toate vicleniile diavolului.

Cu această ocazie Sf. Grigore cel Mare scrie că, în timp ce alți îngeri par să aducă un mesaj oamenilor, Arhanghelul Mihail este trimis ori de câte ori va apărea puterea miraculoasă a lui Dumnezeu. Aproape toate evenimentele majore istoria biblică au loc cu participarea Arhanghelului Mihail.

Părinții Bisericii au scris că a fost Sf. Arhanghelul Mihail a fost un heruvim așezat la porțile paradisului pentru a păzi calea către pomul vieții (Gen. 3:24), el a condus și pe israeliți în timpul ieșirii din Egipt (Exod. 14:19; 23:20), prin el Dumnezeu a dat zece porunci, a stat în calea lui Balaam (Numeri 22:22) și a învins armata regelui asirian Sanherib (2 Regi 19:35). În carte citim: „Dar prințul împărăției Persiei a stat împotriva mea douăzeci și una de zile; dar iată că Mihai, unul dintre primii prinți, a venit să mă ajute și am rămas acolo cu regii Persiei” (10:13) Și mai departe, în capitolul 12: „Și în vremea aceea se va ridica Mihail, marele prinț. care reprezintă copiii poporului tău” (12:1). Numele Arhanghelului Mihail este menționat și în Apocalipsa: „Și a fost război în cer: Mihail și îngerii lui s-au luptat împotriva balaurului, și balaurul și îngerii lui s-au luptat împotriva lor... Și a fost aruncat afară. marele dragon, șarpele străvechi, numit diavolul sau Satana, care înșală întreaga lume, a fost aruncat pe pământ și îngerii au fost aruncați împreună cu el” (12:7).

Pe baza unor astfel de pasaje din Sfânta Scriptură, Sf. Arhanghelul Mihail este considerat în Biserică patronul și protectorul poporului lui Dumnezeu - mai întâi al vechiului popor evreu din Israel, în care întruparea Mântuitorului a fost anunțată de către profeți. După ce evreii au căzut în slujba noului lor „tată” - diavolul (Ioan 8:44) Sf. Arhanghelul Mihail devine gardianul Noului Israel – toți creștinii și Rusă ortodoxă ca poporul cel mai creştin.

„Încă din cele mai vechi timpuri, Arhanghelul Mihail a fost glorificat în Rus' pentru minunile sale. Reprezentările pentru orașele rusești ale Preasfintei Regine a Cerului au fost întotdeauna realizate prin aparițiile Ei cu Ostia Cerească sub conducerea Arhanghelului” („Minea”). Deci, conform legendei, când Batu Khan se îndrepta spre Novgorod în 1239, St. Arhanghelul Mihail i s-a arătat și i-a interzis să intre în oraș. Intrând în Kiev, Batu a văzut o imagine a Sf. deasupra ușilor uneia dintre biserici. Mihail și, arătând spre el, le-a spus kaganilor săi: „Acesta mi-a interzis să merg la Veliky Novgorod”.

Venerarea Arhanghelului Mihail de către prinții ruși a fost exprimată în rugăciune pentru ajutor în momentele de pericol, înainte de începerea unor bătălii decisive și în general în timpul războiului. Strămoșii noștri au creat multe temple în onoarea Arhanghelului. La Kiev, imediat după Botezul Rus', a fost creată Catedrala Arhanghelului, apoi în aproape toate cetăţile ruseşti, prinţii au cerut binecuvântări în aceste biserici la nunta regatului, la botezul moştenitorilor lor, înainte de moartea acestora. Imagini cu St. Arhanghelii au fost așezați pe căști militare princiare, pecete personale, steme și steaguri. Toate acestea au fost determinate de o atitudine deosebită față de Arhanghelul Mihail ca apărător al statului rus. Icoana „Ostia Binecuvântată” a fost pictată pentru vezi mai jos), unde sfinții războinici - prinți ruși - sunt înfățișați sub conducerea Arhanghelului Mihail.

În iconografie, Arhanghelul Mihail este înfățișat cu o sabie ca un războinic-apărător sau cu o suliță lovind șarpele Satana. Fiind el însuși un războinic împotriva armatei primului revoluționar - Satana, Arhanghelul Mihail oferă asistență specială celor care, de asemenea, rezistă activ forțelor răului și dușmanilor lui Dumnezeu. Prin urmare, el este considerat patronul armatei ruse care luptă pentru o cauză dreaptă. Imperiul Ortodox care deține mai mult decât oricine a meritat un asemenea ajutor de la Sf. Arhanghelul Armatei lui Dumnezeu, motiv pentru care este înfățișat pe multe bannere militare rusești.

Au ales ca ocrotitor Sf. Arhanghelul Mihail și Sutele Negre Ruse ale secolului XX, care au luat calea opoziției decisive față de forțele revoluționare ale răului, în care nu ne putem lipsi de sprijinul liderului armatei îngerești. Această zi a fost creată în 1905 (și). În 1921 s-a deschis această zi, în care s-a format Biserica Rusă din străinătate.

Pentru noi imaginea Sf. Arhanghelul Mihail călcând pe Satana este un simbol al optimismului creștin. El ne arată că, deși lumea zace în rău, răul nu este atotputernic. Se poate și trebuie să i se împotrivească; aceasta este sarcina noastră. Și credem și știm asta până la urmă istoria pământească răul va fi învins, iar oamenii credincioși Domnului vor fi mântuiți pentru viața veșnică în lumea transformată a Împărăției lui Dumnezeu. Și una dintre cele mai importante căi de mântuire este rezistența la rău.

Prin urmare, site-ul nostru al editurii „Ideea Rusă” este umbrit de imaginea Arhanghelului Mihail cu următoarea rugăciune către el:

Fii conducătorul și tovarășul de neînvins al armatei noastre iubitoare de Hristos, încununând-o cu slavă și biruințe asupra adversarilor noștri, pentru ca toți cei care ni se împotrivesc să știe că Dumnezeu și Sfinții Săi Îngeri sunt cu noi.

DESPRE IERARHIA CERESTĂ

În numele meu și al RNE OOPD, îl felicit pe Mihail Viktorovich de Ziua Îngerului! Sunt sigur că vom câștiga după trecerea testelor!

Felicitări dragului Mihail Viktorovich de Ziua Îngerului! Ajutorul lui Dumnezeu în munca voastră!

Mă alătur felicitarii Iuliei. Îi mulțumesc Domnului că tu și site-ul tău existați, ceea ce ne ajută să trăim vremurile noastre grele, înșelătoare. Dacă citești, vorbești, pare mai ușor. Vă mulțumesc și tuturor celor care gândesc similar. Ai grijă de tine, avem mare nevoie de tine. Multumesc, Doamne, pentru tot!

Te mărim pe Tine, sfinte Arhanghel al lui Dumnezeu Mihail, și pe tine, sfinți arhangheli, îngeri, domnițe, stăpâniri, tronuri, stăpâniri, puteri, heruvimi și înfricoșați serafimi, slăvind pe Domnul!
Rugăciunea zilnică către Arhanghelul lui Dumnezeu Mihail: „Arhanghelul lui Dumnezeu Mihail, alungă de la mine cu sabia ta fulgeră duhul rău care mă ispitește. O, mare Arhanghel al lui Dumnezeu Mihail, biruitor al demonilor! Învinge și zdrobește pe toți vrăjmașii mei, văzuți și nevăzut, și roagă pe Domnul Atotputernic să aibă milă de Rusia și își va curăța poporul de nebunie. El va restabili tronul regilor ortodocși și va lăsa să sune frumoasa simfonie: Patriarh + Țar. Rusia își va împlini destinul, ca și A treia Roma.Va lua jugul evreilor - ticăloși și va nimici pe toți dușmanii sfintei Rus'. Va salva Rusia de foame, război, urgii de moarte, cataclisme teribile și moarte deșartă. Amin

Părinte Ioane, de ce l-ai numit pe Împăratul Uns al lui Dumnezeu, Hristos Domnul, ca Patriarh ales al oamenilor? Și despre ce simfonie vorbești? Simfonia rusă prin Unsul Țar Ivan cel Groaznic ne este arătată de Dumnezeu în Marea Stemă a Rusiei. Ea încă sună ca o pictogramă grafic! Și ce înseamnă „să sune frumoasa simfonie: Patriarh + Țar” nu este clar?!

Nu au fost patriarhii cei care i-au uns pe regi la tron? Petru I, primul care a spart această simfonie?
Există multe lucruri pe care oamenii noștri, care au primit moștenirea sovietică, nu le înțeleg - nebunia. Prin urmare, rugăciunea afirmă clar că, dacă simfonia Patriarh-Țar nu este restaurată, atunci eliberarea Rusiei de sub jugul evreiesc va rămâne în vise. Mulți oameni consideră că această rugăciune este dificilă. Ei bine, atunci mai întâi roagă-te astfel: „Arhanghelul Mihail al lui Dumnezeu, alungă de la mine cu sabia ta fulgeră duhul rău care mă ispitește”.

Este mai corect să-i numim skinheads sutelor negre-1905. Aceștia sunt dependenți de droguri, alcanauți, oameni fără prea multă moralitate și un arsenal mental slab. Apropo, mișcarea Sutei Negre a dat cea mai puternică lovitură Rusiei, spre deosebire de alte mișcări similare pre-revoluționare. Nu fără motiv, sioniştii lumii au dezvoltat atât Sutele Negre, cât şi skinhead-urile în institutele lor de cercetare din timpuri imemoriale. Bineînțeles că îți poți rupe gâtul apărând pseudo-patriotismul devenit la modă în ultima vreme, dar faptul rămâne un fapt. Există un sigiliu al lui Cain și o pedeapsă pentru un popor care păcătuiește împotriva lui Dumnezeu. UMORĂ O SUTĂ DE NEGRI (SKINHEAD) SALVĂȚI NAȚIUNEA.

Patriarhul, ca duhovnic, și-a îndeplinit datoria în Taina Confirmării pentru Împărăție, iar Dumnezeu l-a uns pe tron ​​pe țar. În Sacrament, țarul însuși și-a așezat coroana regală pe cap. În Biserica Ortodoxă (și și în Rusia) a existat întotdeauna un țar-patriarh și acest Dumnezeu această simfonieÎmpăratul Petru cel Mare nu a încălcat niciodată autoritățile. Este evident.

Măreția puterii regelui a fost întotdeauna susținută de ungerea lui. Acum, închinătorii țarilor subliniază cu ardoare acest lucru. Într-adevăr, țarii ortodocși sunt unși, dar nu în același sens cu cei din Vechiul Testament. Ei au fost unși cu putere absolută asupra poporului lor atât din punct de vedere civil cât și spiritual. Noul Testament nu spune nimic despre ungerea regilor. Aceasta a fost introdusă și dezvoltată de Biserică și nu fără știrea împăraților în vremurile libertății creștine. Prin urmare, autocrația cu putere asupra Bisericii este o invenție umană, creată pentru a fi pe placul atotputernicului susținător. Imediat, împărații și-au luat asupra lor, cu acordul episcopilor subordonați, dreptul de a prezida Sinodul și de a numi patriarhi. În Rus', prinții au încercat să rămână în cadrul simfoniei, dar deja primul țar, Ivan cel Groaznic, a început să numească mitropoliți la discreția sa. Țarul Alexei Mihailovici solicită depunerea Patriarhului Nikon, iar Petru cel Mare își subjuge în cele din urmă Biserica, desființând patriarhia și creând un Senat și Sinod subordonate lui.

O. John You scrie „Măreția puterii regelui a fost întotdeauna susținută de ungerea lui”. Acum, închinătorii țarilor subliniază cu ardoare acest lucru.” Într-adevăr, măreția Puterii Regelui constă în adevărul și legalitatea ei. Într-adevăr, în Taina Confirmării pentru Împărăție, Regele primește Putere de la Dumnezeu. Prin urmare, Sacramentul mărturisește că Puterea Regelui este Adevărata Putere. Asemenea unui soț într-o familie, așa și un Rege într-o țară este un Maestru și Tată natural, dat de Dumnezeu, Puterea Lui este sfântă și asemănătoare cu Puterea Regelui Cerurilor. Prin urmare, fiecare soț legitim din familie și Regele Uns al lui Dumnezeu din stat Poporul ales de Dumnezeu iar Biserica Ortodoxă – o icoană vie a Domnului și Dumnezeului nostru Iisus Hristos. Iar „regii” sunt, evident, cei care Îl iubesc pe Tatăl și recunosc în mod firesc Autoritatea Lui. În acest sens, probabil, toți Îngerii din Împărăția Cerurilor sunt regi. O. Ioan, dacă „puterea unică cu putere asupra Bisericii este o invenție umană, creată pentru a fi pe placul atotputernicului susținător de familie”, atunci cum ar trebui să înțelegem puterea soțului în familie? Este și asta o fabricație? Dar toată lumea știe că soțul nu are nevoie să preia puterea în familie, aceasta i-a fost dată în mod firesc de Dumnezeu. Soțul este stăpân în toate problemele de familie și numai el este tată. Tatăl (și numai el) poate aduna familia pentru o întâlnire importantă; el poate demasca orice membru al familiei și poate să-și sublinieze greșelile. Soțul își iubește soția până la gelozie și nu va tolera de la ea nu numai curvia, ci chiar și flirtul nedemn. Cuvântul Tatălui în familie este întotdeauna cu putere și dragoste. Tatăl este și garantul tuturor deciziilor familiei. Unde sunt fabricațiile aici? Cine nu îl iubește pe Rege, nu îl iubește pe Dumnezeu. Nimeni nu poate schimba imaginea dată de Dumnezeu a simfoniei autorităților (vezi Marea Stemă a Rusiei). Orice schimbare este o minciună, iar o minciună este întotdeauna temporară, adică. distorsionează Adevărul până în momentul în care Dumnezeu o permite. Dumnezeu să-l întărească pe Cel Sfânt Credința Ortodoxă!

Simfonia autorităților ecleziastice și civile a fost înființată odată cu adoptarea creștinismului de către împăratul Constantin și declararea Bisericii ca liberă. Împăratul Justinian a legitimat-o în romanul a VI-a: „Cele mai mari daruri ale lui Dumnezeu, date oamenilor prin cea mai înaltă dragoste pentru omenire, sunt preoția și împărăția. Primul servește treburile divine, al doilea se ocupă de treburile umane. Ambele provin din aceeași sursă și decorează viata umana. Prin urmare, regilor le pasă cel mai mult de evlavia clerului, care, la rândul lor, se roagă neîncetat lui Dumnezeu pentru ei. Când preoția este fără prihană, iar împărăția exercită numai autoritate legală, va exista un bun acord între ei și tot ce este bun și util va fi dat omenirii.” Esența simfoniei este conturată și mai clar de împăratul Ioan Comnen într-o scrisoare către papei Honorius în secolul al XII-lea: „Am recunoscut două subiecte în continuarea domniei mele ca fiind complet diferite unul de celălalt: unul este puterea spirituală, care este de la Marele și Prea Mare Preot, Prințul Păcii, care, potrivit dreptului divin, au primit puterea de a lega și hotărî pe toți oamenii. Iar celălalt subiect este puterea lumească, puterea adresată, adresată temporalului după cuvântul divin: redă Cezarului lucrurile ce aparțin Cezarului, puterea cuprinsă în sfera care îi aparține. Aceste două puteri care domină lumea, deși separate și diferite, acționează în beneficiul reciproc într-o combinație armonioasă, ajutându-se și completându-se reciproc. Ele pot fi comparate cu cele două surori - Marta și Maria, despre care se vorbește în Evanghelie. Din descoperirea armonioasă a acestor două puteri vine binele comun, iar din relațiile lor ostile vine un mare păcat” (A.P. Lebedev, „Istoria Bizanțului”, p. 416).

Luați în considerare ceea ce este vizibil și înțelegeți nevăzutul, - așa ne învață Sfinții Părinți ai Bisericii Ortodoxe, - și aveți Credință. Dumnezeu este întotdeauna și pretutindeni și în toate. Totul curge în fața ochilor noștri și totul se schimbă în această lume, dar Adevărul lui Dumnezeu domnește pentru totdeauna și Legea lui Dumnezeu este Stâlpul și Întemeierea întregului Univers și totul își are timpul său. Soț din soție și soție prin soț (acesta este vizibil), dar capul soției este soțul (aceasta este legea nevăzută a lui Dumnezeu).
Să luăm un exemplu din Taina Căsătoriei. În această Taină, Domnul binecuvântează mica Împărăție prin slujitorul Său - duhovnicul. În această mică Împărăție, soțul primește Autoritatea legală a Stăpânului și Tatălui de la Dumnezeu, și nu de la preot. El nu are nevoie să dovedească, să afirme sau să câștige această Putere de la soția și copiii pe care i-a dat Dumnezeu. Puterea legitimă a unui soț este întotdeauna naturală și sacră, adică. Dat de la Dumnezeu. Într-o familie în care Legea lui Dumnezeu nu este încălcată, Dumnezeu guvernează prin soț. Într-o astfel de familie, Iubirea și Adevărul domnesc, există o ierarhie a Puterii stabilită de Dumnezeu (de la soț, Stăpân și Tată, până la soție și copii), nu există nicio luptă a autorităților, iar membrii acestei familii prosperă. Probabil despre asta a scris sfântul împărat Justinian.

Există un Domn, o Credință și un Botez. Așa cum Domnul nu poate fi împărțit, tot așa Puterea Sa este una și indivizibilă, iar Împărăția pământească a Poporului Rus Aleas de Dumnezeu este o icoană a Împărăției Cerurilor. Adevărata putere în lume, atât spirituală, cât și domnească, este lumina din Lumină. De aceea Sfântul Apostol a spus: „Nu există Autoritate decât de la Dumnezeu”, adică. în Împărăția cea mică prin soțul ei, iar în Împărăția cea mare prin Unsul lui Dumnezeu, Regele Autocrat. Fără un soț adevărat și fără un rege adevărat, antiputerea domnește atât în ​​familie, cât și în stat. Ceea ce nu a fost dezvăluit împăraților Romei a II-a, Domnul Dumnezeu le-a descoperit sfinților și regilor și împăraților credincioși ai Romei a treia. Unii seamănă, iar alții seceră, dar și semănatul și seceratul sunt de la Domnul și toți cei ce au muncit pentru slava lui Dumnezeu se vor bucura. Doctrina Puterii Regale a primit desăvârșirea prin Unsul lui Dumnezeu, țarul Ivan cel Groaznic. Prin acest Rege Dumnezeu ne-a arătat ce este adevărata Putere și ce este o adevărată simfonie de puteri. Strămoșii noștri au înțeles bine acest lucru în vremea necazurilor și ne-au lăsat Testamentul rusesc - Jurământul Consiliului din 1613 pentru familia rusă. Și toți țarii ruși au respectat cu sfințenie acest legământ - pentru a păstra Puterea Regală a Unsului lui Dumnezeu din familia Romanov până la a doua și glorioasa venire a Domnului și Dumnezeului nostru Iisus Hristos!

Vă mulțumesc foarte mult pentru munca dvs. Aceste informații sunt necesare pentru toată lumea om ortodox. Faceți o treabă grozavă, deoarece multor tineri le este mai ușor să intre online decât să caute informații în cărți.
Salvează-mă, Doamne!

Multumesc, Doamne, pentru tot. Sărbători fericite, creștini ortodocși.

O. John:
-...sunt mulți patriarhi, dar Unsul lui Dumnezeu este unul și el este Hristos, icoana vie a Mântuitorului nostru pe pământ... Merită să vorbim despre apostazia patriarhatului într-o astfel de sărbătoare?

CITIT
CULEGERE DE ARTICOLE ÎNVIEREA REGATULUI ORTODOX
DESPRE IESAREA DIN BISERICI SI DEADLAME SOCIAL.NUMAI PENTRU ACEI ADEVARATI RAZBONICI AI DUHULUI PE CARE MANTUTUL INSUSI I-a numit VICTORIOSI...

ÎI FELICIT DE SĂRBĂTORĂ PE ÎNSOȘIUNI DE UNIUNEA POPORULUI RUS ȘI TUTUROR CREȘTINILOR ORTODOXI!

Sărbători fericite tuturor credincioșilor.

a accepta Puterea Regală a Unsului lui Dumnezeu din familia Romanov a fost și rămâne o crimă. Romanovii nu l-au botezat pe Rus, dar „alegerea unui țar” este ca alegerile prezidențiale moderne? Îngrozitor... 400 de creiere de compost cu pricepere, nu se vede un sfârșit. Statul Rus' este o formă de coabitare a unei familii a prinților Rurik, care este proprietarul istoric al acestui stat, personificarea sa empirică și, cel mai important, forma ideală de existență a acestui stat. Deci, fundația pe care este construită și funcțiile lui Rus se formează tocmai în jurul metaforei familiei - ca corp indivizibil, proprietatea clanului și singura „corporație” a rurikovicilor.

Familia princiara, asadar, nu exista doar empiric, ci are integritate metafizica. Așa cum vremurile prezente sunt un fel de repetare a trecutului, tot așa prinții vii sunt o restaurare, „reînvierea” strămoșilor morți.

Familia princiară este dincolo de dimensiunile obișnuite; există în eternitate.

Rusia nu este condusă de un anumit prinț, nici măcar de o colecție de rude în viață, ci de o serie nesfârșită de generații răspândite în timp (la fel ca în trecut). După cum mitropolitul Nikephoros i-a amintit lui Monomakh: „Veți continua să conduceți generații și generații”.

Când patronajul pământului, statul aparține întregului set de generații ale dinastiei - trecute, prezente și viitoare, atunci sfințenia domnească aparține automat familiei sfinte a prinților Rurik - baptiștii din Rus'.
https://russkiev.wordpress.com/concept-russkiev/

Sărbători fericite ție, Mihail Viktorovich, tuturor angajaților tăi și tuturor ortodocșilor!
Și îți mulțumesc pentru munca ta dreaptă!

Este datoria noastră să-i slăvim pe Îngeri: ei, lăudând pe Creator,
dezvăluie mila și favoarea Sa față de oameni.

Sfântul Ioan Gură de Aur

arhanghelul Mihail- unul dintre cei mai înalți îngeri, luând cea mai apropiată parte în destinele Bisericii. Sfanta Biblie ne învață că, pe lângă cea fizică, există o mare lume spirituală locuită de ființe inteligente, bune, numite îngeri. Cuvântul „înger” greacăînseamnă mesager. Sfânta Scriptură le numește așa pentru că Dumnezeu deseori le comunică oamenilor voința Sa prin ei. Care este viața lor în lumea spirituală în care locuiesc și care este activitatea lor - nu știm aproape nimic și, în esență, nu suntem capabili să înțelegem.

Ei trăiesc în condiții complet diferite de cele materiale: acolo timpul, spațiul și toate condițiile de viață au un conținut complet diferit.

Expresia „Arhanghelul Mihail” constă din cinci cuvinte: „arh înger mi ka el”, unde „înger” este traducerea greacă a „malakh”, adică „mesager”, „mesager” și cu adăugarea „arhului”. ” înseamnă „mesager senior”. „Mi ka el” înseamnă literal interogativ „Cine este ca Dumnezeu?” adică „nimeni nu este egal cu Dumnezeu”.

Cu toate acestea, opțiunea „care este ca el” este de asemenea acceptabilă. „El” sau „El” (a se vedea Elohim), în traducerile ruse înseamnă în mod tradițional „Dumnezeu”, cu toate acestea, acest cuvânt nu este deloc clar și sensul său a suferit multe modificări istorice. Acestea. expresia „Arhanghelul Mihail” poate însemna: „Senior mesager împuternicit de El”, sau „Senior mesager autorizat al lui El”.

Arhanghelul Mihail în Scriptură este numit „prinț”, „conducător al armatei Domnului” și este descris ca principalul luptător împotriva diavolului și a tuturor fărădelegii dintre oameni. De aici numele bisericii sale „arhistratig”, adică războinic senior, lider.

Această imagine a fost prezentă încă din timpurile apostolice (vezi menționarea disputei lui Mihail despre trupul lui Moise - Iuda 1:9):

„Arhanghelul Mihail, când a vorbit cu diavolul, argumentând despre trupul lui Moise, nu a îndrăznit să pronunțe o judecată de ocară, ci a spus: „Domnul să vă mustre!”

Arhanghelul Mihail i s-a arătat lui Iosua ca asistent în timpul cuceririi israeliene a Țării Făgăduinței.

El i s-a arătat profetului Daniel în zilele căderii regatului babilonian și a începutului creării împărăției mesianice. S-a prezis că Daniel va primi ajutor de la Arhanghelul Mihail poporului lui Dumnezeu în perioada viitoarei persecuții sub Antihrist.

Urmând această tradiție, în Marile Menaions, Mitropolitul Macarie scrie:

„Dumnezeu a plasat conservarea lui Mihail Arhanghelul ca pe un fel de armă atotputernică împotriva puterii diavolului.”

În Cartea Apocalipsei, Arhanghelul Mihail apare ca principalul lider în războiul împotriva dragonului-diavol și a altor îngeri rebeli:

„Și a fost război în Rai: Mihail și îngerii lui s-au luptat împotriva balaurului, și balaurul și îngerii lui s-au luptat împotriva lor, dar ei nu au stat în picioare și nu s-a găsit loc pentru ei în Rai. Și marele balaur a fost aruncat afară, șarpele străvechi, numit diavolul și Satana.” (Apocalipsa 12:7-9)

Numele îngerului Mihail este menționat de mai multe ori în Cartea Profetului Daniel:

„Dar prințul regatului Persiei a stat împotriva mea douăzeci și unu de zile; dar iată, Mihail, unul dintre primii prinți, a venit să mă ajute și am rămas acolo cu împărații Persiei” (Dan. 10:13).
„Cu toate acestea, vă voi spune ceea ce este scris în adevărata Scriptură; și nu este nimeni care să mă sprijine în aceasta, în afară de Mihai, prințul tău” (Dan. 10:21).

Profeția despre Judecata de Apoi și rolul Arhanghelului Mihail în ea:

„Și în vremea aceea se va ridica Mihail, marele prinț care stă pentru copiii poporului tău;
și va veni o vreme de necaz, cum nu s-a întâmplat de când au existat oamenii până acum;
Dar în acel moment, toți oamenii tăi care sunt găsiți scris în carte vor fi mântuiți (Daniel 12:1).

Sfânta Scriptură, care povestește despre apariția îngerilor la diverși oameni, îi numește doar pe unii dintre ei cu numele lor - se pare că cei care poartă o misiune specială în stabilirea Împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Printre aceștia se numără arhanghelii Mihail și Gavril, menționați în cărțile canonice ale Scripturii, precum și arhanghelii Rafael, Uriel, Salafiel, Iehudiel și Barachiel, menționați în cărțile necanonice ale Scripturii.

În cartea lui Tobit, arhanghelul Rafael spune despre sine:

„Eu sunt Rafael, unul dintre cei șapte sfinți Îngeri care fac rugăciunile sfinților și se înalță înaintea slavei Celui Sfânt” (Tov. 12:15).

De aici a apărut credința că în Rai sunt șapte arhangheli, dintre care unul este Arhanghelul Mihail.

În spiritul Sfintei Scripturi, unii Părinți ai Bisericii îl văd pe Arhanghelul Mihail ca un participant la alții evenimente importanteîn viața poporului lui Dumnezeu, unde însă nu este chemat pe nume. De exemplu, el este identificat cu misteriosul stâlp de foc care a mers înaintea israeliților în timpul fuga lor din Egipt și a distrus hoardele lui Faraon pe mare:

Când Moise a intrat în cort, un stâlp de nor a coborât și a stat la intrarea în cort și [Domnul] a vorbit lui Moise (Exod 33:9).

Biserica îl venerează pe Arhanghelul Mihail ca pe un apărător al credinței și un luptător împotriva ereziilor și a tuturor relelor.

Pe icoane este înfățișat cu o sabie de foc în mână sau cu o suliță care aruncă diavolul. La începutul secolului al IV-lea, Biserica a stabilit sărbătoarea „Sfatului” (adică adunarea) sfinților îngeri, condus de Arhanghelul Mihail, pe 8 noiembrie.

Tradiția creștină identifică, de asemenea, următoarele referiri la îngeri, fără nume, cu acțiunile Arhanghelului Mihail:

* apariția lui Balaam: „și Îngerul Domnului a stat pe drum ca să-l împiedice” (Numeri 22:22);
* apariția lui Iosua: „și iată un om stătea înaintea lui și în mâna lui era o sabie goală” și mai departe este numit Căpitanul oștirii Domnului (Iosua 5:13-15);
* distrugerea a 185 de mii de soldați ai regelui asirian Sanherib (2 Regi 19:35);
* mântuirea celor trei tineri în cuptorul de foc: „Binecuvântat este Dumnezeul lui Şadrac, Meşac şi Abed-Nego, care a trimis îngerul Său şi a izbăvit slujitorii Săi” (Dan. 3:95).

Această referire la rolul lui Mihail în lupta dintre bine și rău a influențat multe lucrări creștine escatologice. Tradiția religioasă a început să-i atribuie lui Mihai nu numai victoria asupra Satanei, ci și rolul de judecător la Judecata de Apoi.

Tema Arhanghelului Mihail cântărind sufletele păcătoșilor la Judecata de Apoi a devenit un motiv tradițional în iconografia Judecății de Apoi, iar Mihai însuși a dobândit rolul de patron al morților.

Această idee a lui Mihail este reflectată în imnografia sa:

„Sfinte Arhanghel Mihail, ocrotește-ne în luptă, nu ne lăsa să murim la Judecata de Apoi.”

Omilia coptă despre Arhanghelul Mihail (secolul al X-lea) oferă o relatare detaliată a modului în care Mihail va lua parte la Judecata de Apoi: el va chema morții din mormintele lor cu o voce de trâmbiță, va striga de soarta păcătoșilor și Iisus Hristos. , prin rugăciunile sale, îi va ierta.

Arhanghelul Mihail este, de asemenea, abordat cu rugăciuni pentru vindecare. Acest lucru se datorează venerației mai sus menționate a Arhanghelului Mihail ca cuceritor al spiritelor rele, care în creștinism erau considerate sursa bolii. În multe locuri din Asia Mică există izvoare vindecătoare dedicate Sfântului Mihail. La Constantinopol, Sfântul Mihail era venerat și ca un mare vindecător ceresc și principalul său altar, Michaelion, se afla la aproximativ 80 km de capitala Imperiului Bizantin (în acest loc, potrivit legendei, i s-a arătat împăratului Constantin).

Arhanghelul Mihail este considerat patronul ceresc al Kievului. La Kiev îi este închinată Mănăstirea Sf. Mihail cu cupola de aur.

În pictura cu icoane, Arhanghelul Mihail este adesea înfățișat cu o suliță într-o mână și cu o sferă specială de oglindă (un simbol al previziunii dat Arhanghelului de către Dumnezeu) în cealaltă. Pe icoanele ulterioare, Mihail poate fi înfățișat călcând diavolul în picioare, ținând o ramură de curmal în mâna stângă și o suliță cu un steag alb pe care este înscrisă o cruce stacojie în mâna dreaptă sau ținând o sabie și un scut în flăcări în mâna sa. mâinile. Mihail poate fi prezentat și ca arhanghelul Forțelor Cerești, îmbrăcat în armură militară sau călare pe un cal. Arhanghelul Mihail este adesea înfățișat pe ușile de nord ale iconostasului, în rangul deesis al catapetesmei și ca parte a așa-numitei „deesis îngerești”. Printre icoanele dedicate lui Mihai se pot remarca „Minunea Arhanghelului Mihail în Khoneh”, „Apariția Arhanghelului Mihail către Iosua” și „Sfatul Arhanghelului Mihail”.

Arhanghelul Mihail este unul dintre deținătorii de scuturi de pe Stema Imperiului Rus.

Ordinul Sfântul Arhanghel Mihail este un premiu dinastic al Casei Imperiale Ruse.

Pe 21 noiembrie, creștinii ortodocși celebrează Sinodul Arhanghelului Mihail și alte Puteri Cerești eterice. Vă vom povesti despre istoria și tradițiile sărbătorii; despre cine sunt arhanghelii și de ce Mihail este arhanghelul printre ei.

Ce este Consiliul Arhanghelului Mihail și alte Puteri Cerești eterice

Catedrala Arhanghelului Mihail și alte puteri cerești eterice - sărbătoare creștină, care este în rusă biserică ortodoxă sărbătorit pe 21 noiembrie după stilul nou (8 noiembrie – după stilul vechi). Sărbătoarea este sărbătorită în noiembrie - a noua lună din martie (anterior, anul începea cu martie). Cert este că, conform teologiei creștine, există nouă rânduri de îngeri. Iar a opta zi a lunii (conform stilului vechi) este un indiciu al viitorului Consiliu al tuturor puterilor cerești, care va avea loc în ziua respectivă. Judecata de Apoi. Sfinții Părinți au numit Judecata de Apoi „ziua a opta”.

Când se celebrează Sinodul Arhanghelului Mihail?

Celebrarea Sinodului Arhanghelului Mihail și a altor puteri cerești fără trup are loc pe 21 noiembrie conform noului stil (8 noiembrie - după stilul vechi). Aceasta este o sărbătoare veșnică.

Ce poți mânca la Catedrala Arhanghelului Mihail?

Nu există post în această zi, adică creștinii ortodocși pot mânca orice mâncare.

Ranguri angelice

Rândurile îngerilor vin în trei ierarhii. Cel mai înalt este serafimii, heruvimii și tronurile. Cel mai apropiat Sfanta Treime Serafimii cu șase aripi (tradus ca „Flaming, Fiery”) vin. Mijloc – dominanță, forță și putere. Cel mai de jos - Începuturile, Arhanghelii și Îngerii.

Toate rândurile puterilor cerești sunt numite îngeri. Înger înseamnă „mesager”. Acest lucru reflectă scopul lor - de a transmite oamenilor voia Domnului, să fim protectori și profesori ai oamenilor. Arhanghelul Mihail se află deasupra tuturor celor nouă rânduri și, prin urmare, este numit arhanghel.

Cunoaștem și numele altor arhangheli: Gabriel („puterea lui Dumnezeu”), Rafael („vindecarea lui Dumnezeu”), Uriel („lumina lui Dumnezeu”), Selaphiel („cartea de rugăciuni a lui Dumnezeu”), Iehudiel („care îl slăvește pe Dumnezeu”), Barachiel („binecuvântarea lui Dumnezeu”), Jeremiel („înălțarea lui Dumnezeu”).

arhanghelul Mihail

Arhanghelul Mihail tradus din ebraică înseamnă „cine este ca Dumnezeu” sau într-un mod ușor diferit, cu o intonație întrebătoare – „cine este ca Dumnezeu?” El este numit arhanghel pentru că a condus armata cerească, care s-a răzvrătit împotriva îngerilor care se îndepărtaseră de Dumnezeu și de conducătorul lor Dennitsa. O mai cunoaștem pe Dennitsa ca Lucifer, care tradus înseamnă „steaua dimineții”. Domnul l-a înzestrat pe acest înger cu mari perfecțiuni, dar pentru mândria și răzvrătirea lui împotriva Creatorului, Dennitsa a fost aruncată din Rai.

Cu ce ​​ajută Arhanghelul Mihail, pentru ce se roagă ei Arhanghelului Mihail?

Conform ierarhiei rangurilor îngerești, Arhanghelii propovăduiesc oamenilor vestea bună despre Tainele lui Dumnezeu și ne dezvăluie voia lui Dumnezeu. Istoric în Rus', ei s-au rugat Arhanghelului Mihail pentru ajutor pentru a scăpa de durere, la intrarea într-o casă nouă și la întemeierea unei case, pentru ocrotirea tronului regal și, în general, a statului, pentru mântuirea și conservarea Rusiei.

Istoria celebrării Sinodului Arhanghelului Mihail

Sărbătoarea Sinodului Arhanghelului Mihail și a altor Puteri Cerești eterice a fost stabilită prin rezoluția Sinodului de la Laodiceea, care a avut loc în jurul anului 363 - cu câțiva ani înainte de Primul Sinodul Ecumenic.

Arhanghelul Mihail în Vechiul Testament

Tradiția Bisericii, care este venerată de credincioși împreună cu Sfintele Scripturi, spune că Arhanghelul Mihail a participat la multe evenimente din Vechiul Testament. De exemplu, el a arătat calea israeliților în timpul ieșirii din Egipt - sub forma unui stâlp de nor ziua și a unui stâlp de foc noaptea. În plus, i-a dezvăluit lui Iosua voința Domnului de a lua Ierihonul și l-a transferat pe profetul Habacuc din Iudeea în Babilon pentru a-i da mâncare lui Daniel, închis în groapa cu lei.

Miracole asociate cu numele Arhanghelului Mihail

Multe minuni sunt asociate cu numele Arhanghelului Mihail. Iată doar una dintre povești. Arhanghelul Mihail a salvat tinerii athoniți. Tâlharii au vrut să-l înece pe tânăr: au visat să obțină tezaurul de lux pe care l-a găsit accidental. În amintirea acestui miracol, curteanul bulgar Dokhiar a construit un templu pe Muntele Athos în cinstea Arhanghelului Mihail. Aurul găsit de băiat a fost folosit pentru a împodobi biserica.

Sunt și minuni care s-au întâmplat pe pământul rusesc. De exemplu, în Volokolamsk Patericon puteți citi povestea călugărului Paphnutius Borovsky despre mântuirea miraculoasă a lui Novgorod cel Mare: „Și din moment ce Veliky Novgrad nu a fost niciodată luat de la Hagarieni... uneori, cu permisiunea lui Dumnezeu, a fost un păcat. de dragul nostru, necredinciosul rege Hagaryan Batu a cucerit pământul Rosi și l-a ars și s-a dus la Cetatea cea nouă a fost acoperită de Dumnezeu și de Preacurată Născătoare de Dumnezeu cu înfățișarea Arhanghelului Mihail, care îi interzisese să-l atace. A mers în orașele lituaniene și a venit la Kiev și l-a văzut pe marele Arhanghel Mihail scris deasupra ușilor bisericii de piatră, iar prințul arăta cu degetul: „Interzice-mi să merg la Veliky Novgorod”.

Miracolul Arhanghelului Mihail în Khoneh

Minunea Arhanghelului Mihail din Khoneh a avut loc în secolul al IV-lea. După cum spune legenda, în Frigia (regiune interioară din vestul Asiei Mici) a existat un templu construit în cinstea Arhanghelului Mihail. Lângă acel templu curgea un izvor în care, printr-o rugăciune către Arhanghelul Mihail, fiica mută a unuia dintre locuitorii locului a fost vindecată. În semn de recunoștință mijlocitor ceresc un om a construit un templu aici. Nu numai creștinii, ci și păgânii au mers la izvor pentru vindecare, mulți dintre ei s-au lepădat de idoli și s-au întors la credința lui Hristos.

În biserica Sfântul Arhanghel Mihail, cuviosul Arhip a fost călugăriță timp de 60 de ani. Într-o zi, păgânii au decis să distrugă templul și să-l omoare pe sacristan. Pentru a face acest lucru, au conectat două râuri de munte într-un singur canal și și-au direcționat fluxul către templu. Sfântul Arhip s-a rugat cu ardoare Arhanghelului Mihail, iar Arhanghelul i s-a arătat, cu toiagul său a deschis o crăpătură în munte și a dus în ea apele unui pârâu furibund. Templul a rămas nedeteriorat. Locul unde a avut loc miracolul a primit numele Khona, care înseamnă „gaura”, „despicătură”. De aici și numele „miracolul Arhanghelului Mihail în Khoneh”.

Icoana Catedralei Arhanghelului Mihail și a altor Puteri Cerești eterice

Pe icoane, Arhanghelii sunt înfățișați în conformitate cu tipul slujirii lor. Mihail îl calcă pe diavolul în picioare, în mâna stângă ține o ramură verde de curmal, în mâna dreaptă o suliță cu steag alb (uneori o sabie în flăcări), pe care este înscrisă o cruce stacojie. Gavriil este scris cu o ramură de paradis, pe care a adus-o Fecioarei Maria în ziua Bunei Vestiri, sau cu un felinar luminos pe mana dreaptași o oglindă de jasp în stânga. Rafael ține în mâna stângă un vas cu poțiuni vindecătoare, iar cu dreapta îl conduce pe Tobiah, care poartă un pește. Uriel ține o sabie goală în mâna dreaptă ridicată la nivelul pieptului și o „flacără de foc” în mâna stângă coborâtă. Selaphiel este înfățișat în poziție de rugăciune, privind în jos, cu mâinile încrucișate pe piept. Iehudiel ține o coroană de aur în mâna dreaptă și un flagel de trei frânghii roșii (sau negre) în stânga. Îmbrăcămintea lui Barachiel îi înfățișează pe mulți flori roz, iar Jeremiel ține solzi în mână.

Rugăciuni către Arhanghelul Mihail al lui Dumnezeu

Prima rugăciune către Arhanghelul lui Dumnezeu Mihail

Sfântul și marele Arhanghel al lui Dumnezeu Mihail, Treimea de nepătruns și atot-esențial, primul întîiat al Îngerilor, păzitorul și păzitorul neamului omenesc, zdrobind cu oastea sa capul mândrii stele din ceruri și punându-și mereu de rușine. răutate și trădare pe pământ!

Apelăm la tine cu credință și ne rugăm cu dragoste: fă-ți scutul indestructibil și vizorul tău ferm Sfânta Bisericăși Patria noastră ortodoxă, ocrotindu-i cu sabia ta fulger de toți dușmanii, vizibili și invizibili. Fii un mentor înțelept și un însoțitor pentru toată lumea crestin Ortodox, aducându-le de la Tronul Regelui celor domnind iluminare și putere, bucurie, pace și mângâiere. Fii conducătorul și tovarășul invincibil al armatei noastre iubitoare de Hristos, încununând-o cu slavă și biruințe asupra adversarilor noștri, pentru ca toți cei care ni se împotrivesc să știe că Dumnezeu și sfinții Săi Îngeri sunt cu noi!

Nu ne părăsi pe noi, Arhanghelul lui Dumnezeu, cu ajutorul și mijlocirea ta, care ne slăviști astăzi nume sfânt ta; Iată, deși suntem mulți păcătoși, nu vrem să pierim în fărădelegile noastre, ci mai degrabă să ne întoarcem la Domnul și să fim însuflețiți de El să facem fapte bune. Luminează-ne mintea cu lumina lui Dumnezeu, ca să înțelegem că voia lui Dumnezeu pentru noi este bună și desăvârșită și vom ști tot ce trebuie să facem și pe care trebuie să le disprețuim și să-l abandonăm. Întărește-ne voința slabă și voința noastră slabă cu harul Domnului, pentru ca, întărindu-ne în legea Domnului, să încetăm să fim stăpâniți de gândurile pământești și de poftele trupului și de dragul celor stricăcioase. iar cele pământești, veșnice și cerești, nu le vom uita. Pentru toate acestea, cere-ne de sus căință adevărată, întristare neprefăcută pentru Dumnezeu și stricăciune pentru păcatele noastre, ca să putem duce la bun sfârșit numărul de zile rămase din viața noastră temporară în ștergerea relelor pe care le-am săvârșit. Când se apropie ceasul morții noastre și al eliberării din legăturile acestui trup muritor, nu ne lăsa, Arhanghelul lui Dumnezeu, fără apărare împotriva duhurilor răului din ceruri; obstacolele obișnuite din calea sufletelor omenirii de a se ridica la cele cerești și, ocrotiți de tine, vom ajunge fără poticnire în acele sate glorioase ale paradisului, unde nu există tristețe, suspin, ci viață nesfârșită și vom fi onorați să vezi Fața Prea Binecuvântată a Atotbunului Domn și Stăpân al nostru și dă-I slavă Lui, cu Tatăl și cu Sfântul Duh, în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune către Arhanghelul lui Dumnezeu Mihail

O, Sfinte Arhanghel Mihail, strălucitor și formidabil comandant al Regelui Ceresc! Înainte de Judecata de Apoi, slăbește-mă să mă pocăiesc de păcatele mele, izbăvește-mi sufletul din plasa care mă prinde și adu-mă la Dumnezeul care m-a creat, care stă pe Heruvimi, și roagă-te cu sârguință pentru ea și prin mijlocirea ta voi trimite-o într-un loc de odihnă.

O, formidabil comandant al Puterilor Cerești, reprezentant al tuturor la Tronul Domnului Hristos, păzitor al omului puternic și armurier înțelept, puternic comandant al Regelui Ceresc! Miluiește-mă pe mine, păcătosul care cere mijlocirea ta, mântuiește-mă de toți vrăjmașii văzuți și nevăzuți și, mai mult, întărește-mă de oroarea morții și de stânjeneala diavolului și dă-mi cinstea de a mă prezenta fără rușine în fața noastră. Creator în ceasul înfricoșătoarei și dreptei Sale judecăți. O, preasfinte, mare Arhanghelul Mihail! Nu mă disprețui pe mine, păcătosul, care te rog pentru ajutorul și mijlocirea ta în lumea aceasta și în viitor, ci dăruiește-mă acolo împreună cu tine să slăvesc pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.

Troparul Consiliului Arhanghelului Mihail și al altor Puteri Cerești eterice

Oaste cerești ale Arhanghelilor, ne rugăm mereu vouă, nevrednicilor, și cu rugăciunile voastre ne ocrotește cu adăpostul aripilor slavei voastre nemateriale, păzindu-ne, căzând cu sârguință și strigând: izbăvește-ne de necazuri, ca domnitorii lui. cele mai înalte puteri.

Condacul Consiliului Arhanghelului Mihail și al altor Puteri Cerești eterice

Arhangheli ai lui Dumnezeu, slujitori ai slavei Dumnezeiești, stăpânitori ai îngerilor și mentori ai oamenilor, cereți ce ne este de folos și mare milă, ca Arhanghelii fără trup.

Se crede că arhanghelul Mihail a apărut și a ajutat-o ​​pe Ioana d'Arc. Arhanghelul a instruit-o pe Joan să-și îndeplinească misiunea - să-l încoroneze pe Carol al VII-lea la Reims. Potrivit legendei, în timpul eliberării Orleansului de sub britanici, Michael, înconjurat de o mulțime de îngeri, a apărut strălucitor pe cer și a luptat de partea francezilor.

Potrivit legendei creștinilor din Balcani, Arhanghelul Mihail i-a învățat pe martirii Florus și Laurus arta de a conduce cai. De aceea, pe icoanele locale, Flora și Laurus sunt adesea înfățișate cu cai, ale căror frâuri sunt ținute în mâinile Arhanghelului.

Creștinii copți au dedicat râul principal al Egiptului, Nilul, Sfântului Mihail. Copții au adoptat tradiția bizantină de a celebra Arhanghelul Mihail, dar au mutat data acesteia la 12 noiembrie. De asemenea, în data de 12 a fiecărei luni, în Biserica Coptă are loc o slujbă specială în memoria Sfântului Mihail, iar pe 12 iunie, când Nilul își revarsă malurile, Arhanghelul este slăvit pentru viitura râului și viitor. recolta.

Mitropolitul Antonie de Sourozh. Despre nume și îngeri. Ziua Arhanghelului Mihail.

„Nimeni ca Dumnezeu” - aceasta exprima toată cunoașterea marelui Arhanghel al Dumnezeului său. El nu Îl descrie, nu Îl explică – se ridică și mărturisește. Aceasta este implicarea lui în strălucirea Divinului și în aceasta este măsura în care el dezvăluie această strălucire și deschide calea către misterul Domnului cu cuvântul său și numele care exprimă întreaga sa experiență de neînțeles a Dumnezeului neînțeles.

Există un loc în cartea Apocalipsa în care văzătorul Ioan ne spune că, când va veni vremea și vom fi cu toții în Împărăția lui Dumnezeu, atunci fiecare va primi un nume tainic, pe care numai Dumnezeu care îl dă îl știe, iar cel cine o va primi va sti. Acest nume pare să conţină întregul secret al unei persoane; acest nume spune totul despre el; Nimeni nu poate cunoaște acest nume decât Dumnezeu și cel care îl primește, pentru că el definește acea relație unică, unică, care există între Dumnezeu și creația Sa - fiecare și singura creatură pentru El.

Purtăm numele sfinților care au trăit și și-au împlinit chemarea pe pământ; le suntem închinate, la fel cum bisericile sunt închinate cutare sau cutare sfântă; și ar trebui să reflectăm atât la semnificația numelui său, cât și la personalitatea sfântului, care ne este accesibilă din viața lui. Până la urmă, el nu este doar cartea noastră de rugăciuni, mijlocitor și apărător, ci într-o oarecare măsură și o imagine a ceea ce am putea fi. Este imposibil să repeți viața cuiva, dar este posibil să înveți din viața unei persoane, a unui sfânt sau chiar a unui păcătos, să trăiești mai vrednic de sine și mai vrednic de Dumnezeu.

Și astăzi sărbătorim cinstea și amintirea Arhanghelului Mihail, înconjurat de Îngerii Domnului. Îngerii sunt soli; Un înger este cineva pe care Domnul îl poate trimite într-o misiune și care o va îndeplini complet și complet. Poate părea ciudat că numim un întreg grup de făpturi ale Domnului printr-un nume care denotă slujba lor, serviciul lor, de parcă nu ar fi nimic altceva la ele. Și de fapt așa este, și aceasta este sfințenia lor: purificată, strălucind de lumina lui Dumnezeu, după cuvintele lui Grigorie Palama și ale noastre. cărți liturgice, sunt lumini secunde, reflexii ale luminii eterne a Divinului. Ei nu au acea opacitate, acel întuneric care ne permite să fim chemați după un nume, iar acest nume este definiția locului nostru în fața lui Dumnezeu și locul nostru în creația Domnului. Ele sunt a doua lumină. Ce înseamnă asta?

Aceasta înseamnă că o oarecare lumină divină curge prin ele nestingherită, liber, ca un râu larg; dar nu la fel ca printr-un jgheab goală, nu doar ca printr-o sticlă fără viață, ci așa cum lumina se revarsă, și scânteie, și strălucește și se înmulțește când cade pe bijuterie, va ajunge la inima lui și de acolo radiază ca răspuns, luminând și uneori orbitor cu frumusețea ei.

Aceasta este o imagine a adevăratei sfințenie și, în acest sens, ei sunt cu adevărat Îngeri, pentru că îi recunoaștem, îi experimentăm doar ca strălucire a luminii divine, o strălucire nu diminuată, nu întunecată, ci o strălucire sporită și veselă, aducând viață - iar esența ființei lor și esența sfințeniei lor rămân un mister între ei și Dumnezeu, Care cunoaște adâncurile creației Sale...

Dar sfințenia lor personală ne este revelată mai ales prin numele separat cu care este numit fiecare dintre ei. Unele dintre aceste nume au intrat în Sfintele Scripturi, au fost descoperite experienței Bisericii și ne arată care este sfințenia lor deosebită. Arhanghelul Puterilor Cerești, căruia îi sunt dedicați mulți dintre noi aici și mulți din țara rusă, se numește Mihail. „Mihael” este un cuvânt ebraic și înseamnă „Nimeni ca Dumnezeu”; și acest cuvânt exprimă întreaga poziție a marelui Arhanghel, când Dennitsa s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, dorind să se stabilească într-o izolare și independență, cel puțin creată, și când marele Arhanghel Mihail s-a ridicat și a rostit acest singur cuvânt, care a determinat totul. pentru el: „Nimeni ca Dumnezeu” și l-a stabilit într-o astfel de relație cu Dumnezeu, încât a devenit păzitorul porților raiului. „Nimeni ca Dumnezeu” - aceasta exprima toată cunoașterea marelui Arhanghel al Dumnezeului său. El nu Îl descrie, nu Îl explică – se ridică și mărturisește. Aceasta este implicarea lui în strălucirea Divinului și în aceasta este măsura în care el dezvăluie această strălucire și deschide calea către misterul Domnului cu cuvântul său și numele care exprimă întreaga sa experiență de neînțeles a Dumnezeului neînțeles.

Pe icoane, Arhanghelul Mihail este înfățișat în armură, cu o sabie în flăcări în mână. El calcă în picioare balaurul, care semnifică răul; Arhanghelul stă la porțile raiului, nepermițând celor care nu sunt pregătiți să intre în acest loc sfânt și sacru; și este înfățișat și pe acele porți ale catapetesmei prin care clerul iese din altar: un preot cu Evanghelia, la Marea Intrare, sau un diacon la ectenie; iar acestea sunt porțile prin care, în rânduiala liturgică, liturgică, nimeni nu intră în Sfânta Sfintelor, în altar.

Un alt Arhanghel, Gavril, al cărui nume înseamnă „Cetatea lui Dumnezeu”, este înfățișat pe poarta prin care diaconul intră înapoi în altar în timpul slujbei. Gavriil este cel care ne anunță că ușa ne este deschisă pentru a intra din nou în prezența lui Dumnezeu; că puterea lui Dumnezeu a fost demonstrată, că Dumnezeu a biruit și noi suntem mântuiți. De la Evanghelistul Luca știm că Arhanghelul Gavriil i-a adus lui Zaharia vestea nașterii lui Ioan Botezătorul și tot el a vestit Fecioarei Maria că Ea a găsit har de la Dumnezeu și va naște pe Mântuitorul lumii; De aceea îl vedem pe icoane cu o ramură de măslin în mâini - un semn al împăcării lui Dumnezeu cu lumea.

Despre Arhanghelul Rafael citim în cartea lui Tobit, cum l-a însoțit pe fiul său Tobia și l-a vindecat pe Tobit și pe nora sa, iar numele lui înseamnă „vindecarea lui Dumnezeu”; iar Sfânta Scriptură ne vorbește despre alți Arhangheli și Îngeri; și credința Bisericii, experiența creștină ne vorbesc despre Îngerii Păzitori.

Despre ziua pomenirii sfântului al cărui nume îl purtăm, spunem că aceasta este „ziua Îngerului nostru”. Și într-un fel, în sensul dăruirii noastre către sfânt, acest lucru este adevărat; dar cu diferiți oameni sfinți – ca și cu oamenii obișnuiți din jurul nostru – comunicarea noastră se dezvoltă în moduri diferite: unii ne sunt mai aproape personal, prin rugăciune și prin viața lor, pe care am dori să le imităm; pe alţii îi admirăm parcă de departe. Relația noastră cu Îngerul Păzitor este cu totul diferită: lui suntem încredințați, iar el este Păzitorul nostru, de parcă ne-am îndrepta către el, fie că ne amintim deloc sau nu - ca mama și tatăl nostru, cu care avem o relație indestructibilă. conexiune, indiferent de ceea ce credem, indiferent de modul în care acționăm față de ei, indiferent de modul în care ne comportăm...

Și încă ceva: o persoană de pe pământ a fost numită mesagerul și Îngerul credinței bisericești: acesta este Ioan Botezătorul și despre el citim cuvinte exact asemănătoare cu ceea ce tocmai am spus despre Îngeri. Începutul Evangheliei după Marcu spune despre el: El este glasul celui care strigă în pustie... El este un glas, este doar sunetul glasului Domnului, este un Înger, pentru că Însuși Dumnezeu vorbește prin el. , și el însuși spune despre sine că trebuie să se micșoreze pentru ca chipul Domnului să stea înaintea oamenilor în deplină măsură.

Aceasta este calea pe pământ; trebuie să diminuăm, să diminuăm, să pierdem treptat ceea ce pare atât de prețios, dar de fapt este condensarea naturii noastre vizibile. Trebuie să devenim treptat transparenți pentru a deveni, parcă, invizibili - așa cum o piatră prețioasă este invizibilă și se dezvăluie doar de lumina care, lovind-o, luminează tot ce este în jur. Atunci parcă pierdem ceva din ființa noastră temporară, dar numai pentru a dobândi cunoașterea inalienabilă a lui Dumnezeu, singura pe care o poate avea fiecare dintre noi care ne spune „eu” și pe care o poate dezvălui tuturor celorlalți, pentru că fiecare dintre noi îl trăim pe Dumnezeu într-un mod unic și unic. Calea noastră este de la pământ la Rai, de la întruparea noastră grea în iluminare și transparență... Îngerul de pe pământ este martorul nefals – Ioan Botezătorul, care este pe drum, și Cel pe care Sfânta Scriptură îl numește „Sinul cel Mare”. Înger” - Dumnezeu care a venit în trup.

Acestea sunt imaginile, acele gânduri, acele gânduri din venerarea noastră față de Îngeri, din dragostea noastră față de ei, din comunicarea noastră cu ei în rugăciune și mijlocirea lor pentru noi, care ne pot ajuta să găsim calea propriului suflet de la pământ la Raiul, de la întunericul nostru până la iluminarea perfectă. Prin rugăciunile sfinților Îngeri și Arhangheli, Domnul să ne dea, după ce ne-am lepădat de noi înșine, prin voință liberă, prin iubire față de Dumnezeu, să începem să ne micșorăm până când Dumnezeu Însuși va străluci în deplină măsură în fiecare dintre noi. Amin.

Catedrala Arhanghel din Kremlin

Din cele mai vechi timpuri, Catedrala Sfântul Arhanghel Mihail din Kremlin a fost mormântul marilor prinți și al țarilor ruși. Pe vremuri era numită „Biserica Sfântul Mihail din Piață”.

Istoria Catedralei Arhanghelului datează de la secolul al XIV-lea. În 1333, primul Mare Duce al Moscovei, Ivan Kalita, a întemeiat o biserică de piatră albă în numele Sfântului Arhanghel Mihail, pe care poporul rus îl considera patronul războinicilor. În 1505-1508 pe loc templu antic a fost ridicată o nouă catedrală maiestuoasă. Constructia a fost condusa de arhitectul venetian Aleviz Novy, invitat de Marele Duce.

Din momentul înființării și până în secolul al XVIII-lea, Catedrala Arhanghelului a servit drept loc de odihnă al prinților și țarilor Moscovei. Pietre funerare pentru prinți cu cuvinte de rugăciune și epitafuri pe plăci de piatră albă sunt amplasate sub arcadele templului, în ordine strictă. Mormintele dinastiei Rurik sunt de-a lungul zidurilor templului. Mormintele regilor din dinastia Romanov sunt situate la stâlpii de sud-vest și nord-vest. Primul țar rus Ivan cel Groaznic și cei doi fii ai săi au fost îngropați într-un mormânt regal special construit în partea altarului catedralei.

Printre cele mai venerate sanctuare ale Catedralei Arhanghelului s-au numărat moaștele Sfântului Principe Mihai de Cernigov, care a murit martir în Hoarda de Aur, și Sfântul Țarevici Dmitri, fiul cel mic al lui Ivan cel Groaznic. Rămășițele sfinților nu au fost îngropate, ci așezate în chivoți speciale - raci, destinate închinării credincioșilor. Relicvarul cu moaștele țareviciului Dmitri este instalat la stâlpul de sud-vest sub un baldachin din piatră sculptată.

Catedrala a fost pentru prima dată decorată cu fresce în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic. Din această pictură antică au supraviețuit doar mici fragmente de pe stâlpii templului și mai multe compoziții din altar și mormântul regal. În 1652-1666, catedrala a fost pictată din nou - a lucrat o echipă mare de meșteri ruși. Lucrarea a fost supravegheată de celebrul pictor regal Simon Ushakov.

Printre sfinții înfățișați pe stâlpii templului, îi vedem pe Principesa Olga, Marele Voievod Vladimir, Botezătorul Rusului, pe fiii săi Boris și Gleb care au fost martirizați, prinții Andrei Bogolyubsky, Alexandru Nevski, Daniil al Moscovei. Trasatura unica Pictura Catedralei Arhanghelului este un ciclu de portrete funerare: în nivelul inferior deasupra înmormântărilor prinților Rurik sunt pictate portretele lor „imaginare”. Această galerie „portret” de personaje istorice se deschide cu imaginea Marelui Duce al Moscovei Ivan Kalita și se termină cu imaginea lui Georgy Vasilyevich, fratele mai mic al lui Ivan cel Groaznic.

Catapeteasma catedralei, încoronată cu Răstignirea, a fost construită în timpul domniei lui Fiodor Alekseevici Romanov în anii 1679-1681. Toate icoanele au fost pictate de maeștrii Camerei de arme a țarului. Doar în rândul local, inferior, s-au păstrat mai multe icoane antice. La dreapta de Uși regale, există o icoană din templu a catedralei - „Arhanghelul Mihail în Fapte”, creată în jurul anului 1399. Potrivit legendei, această icoană a fost pictată din ordinul văduvei lui Dmitri Donskoy, călugărița Evdokia, în memoria Marelui Duce și a victoriei sale în bătălia de la Câmpul Kulikovo.

Ziua lui Mihai - obiceiuri populare de a celebra Sinodul Arhanghelului Mihail

În Rus', Consiliul Arhanghelului Mihail și alte Puteri Cerești eterice a fost una dintre cele mai sărbători fericite. Din acea zi, vitele au fost duse în hambare pentru hrana iernii. Au aranjat un festin larg și au invitat oaspeții la colibă. Au copt plăcinte și au servit la masă miere proaspătă. Festivitățile puteau dura o săptămână întreagă - așa se pregăteau țăranii pentru stricta Naștere, sau Filippov, post.
Cu câteva zile înainte de Sinodul Arhanghelului Mihail, preotul și clerul au mers la casele enoriașilor și au slujit slujbe de rugăciune. În semn de recunoștință, proprietarii i-au oferit cu o pâine sau cu bani - de la 5 la 15 copeici din curte.

Celebrarea Sinodului Arhanghelului Mihail al lui Dumnezeu și a altor Puteri Cerești fără trup a fost stabilită la începutul secolului al IV-lea la Consiliul Local din Laodiceea, care a avut loc cu câțiva ani înainte de Sinodul I Ecumenic. Chiar și în vremurile apostolice, învățătura falsă despre Îngeri era răspândită. Printre creștini au apărut eretici care s-au închinat îngerilor ca zei și au învățat că lumea vizibilă a fost creată nu de Dumnezeu, ci de îngeri, considerându-i mai înalți decât Hristos. Sinodul de la Laodiceea, prin canonul al 35-lea, a condamnat și a respins închinarea eretică a îngerilor ca creatori și conducători ai lumii și a aprobat venerația lor ortodoxă ca slujitori ai lui Dumnezeu, paznici ai rasei umane. S-a ordonat să se sărbătorească Sinodul Arhanghelului Mihail și a altor Puteri Cerești pe 8 noiembrie după stilul vechi (21 noiembrie - după stilul nou).

Data sărbătorii nu a fost aleasă întâmplător. Noiembrie este a 9-a lună după martie, care este considerată prima lună după crearea lumii. În comemorarea celor 9 rânduri îngerești, a fost instituită Sărbătoarea Îngerilor în noiembrie - luna a 9-a. Ziua de 8 indică ziua Judecății de Apoi, la care îngerii vor participa direct. Ei sunt cei care vor depune mărturie la Judecata despre viețile și faptele noastre – drepte sau nedrepte. Sfinții Părinți numesc Ziua Judecății de Apoi ziua a opta. Timpul se măsoară în săptămâni (săptămâni). A 8-a zi va fi ultima zi a lumii, ziua Judecății de Apoi, și apoi „ Fiul Omului va veni în Slava Sa și toți sfinții Îngeri cu El„(Matei 25:31).

Lumea angelica

Știința modernă caută ființe inteligente în galaxii îndepărtate, în timp ce cealaltă lume este mult mai aproape de om. Fenomenele ființelor spirituale din lumea noastră materială sunt cunoscute de mult timp, dar, de regulă, o persoană departe de Biserică fie respinge complet posibilitatea influenței lumii spirituale asupra vieții noastre, fie își imaginează această influență în o formă distorsionată.

Paralel cu lumea fizică există o lume spirituală. Acestea sunt ființe spirituale cu voință, inteligență și capacități independente incomparabile cu cele ale oamenilor.

Pentru mulți oameni, îngerii au trecut de mult în lumea miturilor și a fanteziei. Astăzi, imagini cu ei cu fețele lor dolofane de bebeluș și aripioare mici decorează vitrinele magazinelor în timpul sărbătorilor de Crăciun. În mintea oamenilor, s-a format o imagine a unui Înger – „Cupidon” care nu corespunde realității. Cu toate acestea, îngerii sunt adevărate ființe cerești care joacă un rol important atât în ​​viața noastră, cât și în istoria lumii.

Chiar înainte de creație lume vizibilăși Dumnezeu a creat omul, lumea invizibilă și îngerii. Din punctul de vedere al percepției umane, îngerii sunt ființe invizibile, necorporale, dar de fapt au un corp „asemănător unui foc” - mai subtil decât materia pe care o cunoaștem. Sunt nemuritori, neschimbabili și au aceeași formă în care au fost creați inițial de Dumnezeu (nu au avut o perioadă de copilărie). Natura Îngerilor este spirituală, nu au gen și nu au nevoie de hrană materială și odihnă. Se mișcă cu o viteză enormă și, deși nu sunt omniprezenti, ci limitați de spațiu (fiind pe cer, nu pot fi în același timp pe pământ), limitările lor nu au nimic de-a face cu limitările umane pământești: pereți, uși, încuietori nu le poate preveni. Abilitățile și puterea Îngerilor sunt foarte mari și le depășesc semnificativ pe cele umane: sunt mult mai multi oameni ei cunosc despre Dumnezeu, voia Lui, creaturile Sale, lumea spirituală, oamenii înșiși și alte creaturi pământești.

Căderea lui Lucifer

Întreaga lume îngerească era înzestrată cu mari perfecțiuni și daruri. Îngerii, la fel ca oamenii, au o minte și mintea lor este mult mai perfectă decât una umană. Îngerii sunt veșnici.

Îngerii, ca și oamenii, aveau liber arbitru. Ei ar putea abuza de acest liber arbitru și ar putea cădea în păcat.

Iată ce s-a întâmplat cu unul dintre cei mai puternici, frumoși, talentați și apropiați de Dumnezeu îngeri supremi - Dennitsa, care a descoperit sursa răului și a mândriei în sine și s-a răzvrătit împotriva Creatorului său. Satana a fost creat ca un înger în rang de heruvim; el era „pecetea perfecțiunii, plinătatea înțelepciunii și cununa frumuseții”, a trăit în Eden printre „pietrele de foc”, dar a devenit mândru (Ezechiel 28:17) și dorea să fie egal cu Dumnezeu (Isaia 14). :13-14). S-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și, în nebunia sa, a plănuit să răstoarne Tronul veșnic și să domnească el însuși în locul lui Dumnezeu.

Lumea spirituală s-a cutremurat și unii dintre îngeri au urmat-o pe Dennitsa, transformându-se în demoni.

Atunci liderul Forțelor Cerești, Arhanghelul Mihail, a adunat în jurul său legiunile de Îngeri care au rămas credincioși lui Dumnezeu și a spus: „Nimeni ca Dumnezeu!” – adresând acest apel tuturor îngerilor. Cu aceste cuvinte, el a arătat că recunoaște un singur Dumnezeu Unic, Creatorul și Conducătorul întregului univers.

Lupta a fost grea, pentru că Dennița era înzestrată cu mari perfecțiuni. Dar forțele binelui au câștigat, iar Dennitsa a fost aruncat din rai împreună cu toți adepții săi în lumea interlopă. Și Arhanghelul Mihail s-a impus drept conducătorul întregii lumi îngerești, credincios lui Dumnezeu.

De atunci, arhanghelul are o sabie în mâini, pentru că Satana, alungat din cer, nu se potolește. Îngerii căzuți au fost împiedicați să pătrundă în regiunile superioare ale universului și, prin urmare, și-au îndreptat toată mânia asupra oamenilor și în primul rând asupra credincioșilor în Dumnezeu.

Ierarhie angelica

Numărul de Îngeri este nenumărat, sunt semnificativ mai mulți dintre ei decât toți oamenii și toți sunt împărțiți în rânduri. Fiecare grad efectuează un serviciu special și are propriul său nume. Toate rândurile Forțelor Cerești poartă numele general de Îngeri - în esența serviciului lor. Domnul descoperă voia Sa către cei mai înalți Îngeri, iar ei, la rândul lor, îi luminează pe alții.

Rangurile angelice sunt împărțite în trei ierarhii - cea mai înaltă, mijlocie și cea mai joasă.

Fiecare ierarhie este formată din trei ranguri.

ÎN cea mai înaltă ierarhie inclus: serafimi, heruvimi și tronuri.

serafimii(„Flacăr”, „Arc”) (Is. 6:2-3) - îngeri cu șase aripi care sunt cei mai apropiați de Sfânta Treime. Ei ard de dragoste pentru Dumnezeu și îi încurajează pe alții să facă acest lucru.

Heruvimii(„procesorii”, „mințile, „împrăștiatorii cunoașterii” (Geneza 3:24; Eze 10; Ps 17:11) - îngeri cu patru aripi și patru fețe. Numele lor înseamnă: revărsare de înțelepciune, iluminare, căci prin ei , strălucind cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu și înțelegerea tainelor lui Dumnezeu, înțelepciunea și iluminarea sunt trimise în jos pentru adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu.

Tronuri(Col. 1:16, Ezechiel 1:15-21; 10:1-17) - Îngerii care îl poartă pe Dumnezeu prin har. Ei slujesc dreptății lui Dumnezeu. Domnul stă peste ei ca pe un tron ​​și pronunță Judecata Sa.

Ierarhia angelica medie este formata din trei ranguri: Dominanță, Forță și Autoritate.

Dominări(Col. 1:16) domnesc asupra ordinelor ulterioare ale Îngerilor. Ei îi instruiesc pe conducătorii pământești numiți de Dumnezeu în ceea ce privește guvernarea înțeleaptă. Stăpânirea ne învață să-și controleze sentimentele, să îmblânzească poftele păcătoase, să înrobească trupul spiritului, să-și domine voința și să învingă ispitele.

Puterile(1 Pet. 3:22; Rom. 8:38; Efes. 1:21) faceți voia lui Dumnezeu. Ei fac minuni și trimit harul minunilor și clarviziunii către sfinții lui Dumnezeu. Forțele îi ajută pe oameni să se supună, îi întăresc în răbdare și oferă putere spirituală și curaj.

Autoritățile(1 Pet.3:22; Col.1:16) au puterea de a supune puterea diavolului. Ei alungă ispitele demonice de la oameni, confirmă asceții, îi protejează și îi ajută pe oameni în lupta împotriva gândurilor rele.

Ierarhia inferioară include trei ranguri: Începuturi, Arhangheli și Îngeri.

Începuturile(Rom. 8:38; Efes. 1:21; Col. 1:16) domnesc peste îngerii inferiori, îndrumandu-i să împlinească poruncile divine. Li se încredințează gestionarea universului, protejarea țărilor, popoarelor, triburilor. Au început să-i instruiască pe oameni să dea tuturor onoarea cuvenită rangului lor. Ei îi învață pe superiori să îndeplinească îndatoririle oficiale nu de dragul gloriei și beneficiilor personale, ci de dragul onoarei lui Dumnezeu și al beneficiului aproapelui.

Arhangheli(1 Tes. 4:16) - învățători cerești, învață oamenii cum să acționeze în viață, propovăduiesc Evanghelia cea mare și glorioasă, dezvăluie tainele credinței, profeției și înțelegerii voinței lui Dumnezeu, întărește credința sfântă în oameni, luminând mintea lor cu lumina Sfintei Evanghelii.

(1 Petru 3:22) sunt cele mai apropiate de oameni. Ei proclamă intențiile lui Dumnezeu și îi instruiesc pe oameni să ducă o viață virtuoasă și sfântă. Ei îi protejează pe credincioși, îi împiedică să cadă, îi ridică pe cei căzuți, nu ne părăsesc niciodată și sunt întotdeauna gata să ajute dacă dorim.

Peste toate cele nouă rânduri, Domnul l-a așezat pe sfântul Arhanghel Mihail (numele său tradus din ebraică ca „care este ca Dumnezeu”) (Apocalipsa 12:7) - un slujitor credincios al lui Dumnezeu, pentru că a aruncat din Cer steaua mândră cu alte spirite căzute. Iar restului Puterilor Angelice le-a exclamat: „Să luăm în considerare! Să devenim buni înaintea Creatorului nostru și să nu credem nimic neplăcut lui Dumnezeu!”

Arhangheli

Dumnezeu a dat nume tuturor Îngerilor. Gradul de Arhangheli este cel mai cunoscut oamenilor. Tradus din greacă, „Arhanghel” înseamnă „înger principal”. În Biserica Ortodoxă sunt cinstiți opt Arhangheli.

Pe icoane, Arhanghelii sunt înfățișați în funcție de tipul slujirii lor.

Mihai(numele său înseamnă „Cine este Dumnezeu”) - este înfățișat călcând diavolul în picioare, ținând o ramură verde de curmale în mâna stângă și o suliță cu un steag alb (uneori o sabie în flăcări) pe care este înscrisă o cruce stacojie în mâna lui. mana dreapta.

Gabriel(„Puterea lui Dumnezeu”) – vestitorul și slujitorul atotputerniciei divine (Dan. 8:16; Luca 1:26); înfăţişat cu o ramură de paradis adusă de el Sfântă Fecioară, sau cu un felinar luminos în mâna dreaptă și o oglindă de jasp în stânga.

Rafail(„Ajutor, vindecare a lui Dumnezeu”) – un vindecător puternic atât al oamenilor, cât și al animalelor (Tov. 3:16; Tob. 12:15); ține în mâna stângă un vas cu poțiuni vindecătoare, iar cu dreapta îl conduce pe Tobia, care poartă un pește.

Uriel(„Focul și Lumina lui Dumnezeu”) - domnește asupra trupurilor cerești, iluminator (3 Ezra 5:20); în mâna dreaptă ridicată există o sabie goală la nivelul pieptului, în mâna stângă coborâtă este o „flacără de foc”.

Selaphiel(„Rugăciunea către Dumnezeu”) - cartea de rugăciuni a lui Dumnezeu, rugându-se mereu lui Dumnezeu pentru oameni și încurajând oamenii să se roage, carte de rugăciuni pentru mântuirea și sănătatea oamenilor (3 Ezra 5:16); înfățișat în poziție de rugăciune, privind în jos, cu mâinile încrucișate pe piept.

Yehudiel(„Lăudat să fie Dumnezeu”) - sfântul patron al tuturor celor care muncesc din greu, este sfătuitorul și protectorul tuturor celor care lucrează pentru slava Domnului, în special regii, judecătorii și alte funcții de conducere (numele său este cunoscut numai din legende, nu este în Biblie și în Evanghelia întâlnirilor); este înfățișat ținând în mâna dreaptă o coroană de aur, ca răsplată de la Dumnezeu pentru lucrările folositoare și evlavioase oamenilor sfinți, iar în mâna stângă, un flagel din trei funii negre cu trei capete, ca pedeapsă a păcătoșilor pentru lenea în evlavie. lucrări.

Barachiel(„Binecuvântarea lui Dumnezeu”) - un distribuitor al binecuvântării lui Dumnezeu pentru fapte bune, care cere oamenilor mila lui Dumnezeu (numele său este cunoscut dintr-o mențiune în cartea apocrifă a lui Enoh (3 Enoh 14:17); există multe flori roz pe hainele lui.

Jeremiel(„înălțare către Dumnezeu, înălțimea lui Dumnezeu”) – trimis unei persoane pentru a-i facilita întoarcerea la Dumnezeu (3 Ezra 4, 36); înfățișat ținând cântare în mână.

arhanghelul Mihail

Arhanghelul Mihail - Arhanghelul-șef, care este unul dintre cele mai venerate personaje biblice.

Conform tradiției Bisericii, consemnată în slujba Arhanghelului Mihail, el a luat parte la multe evenimente din Vechiul Testament.

În timpul ieșirii israeliților din Egipt, el i-a condus sub forma unui stâlp de nor ziua și a unui stâlp de foc noaptea. Prin el a apărut Puterea Domnului, distrugând egiptenii și faraonul care îi urmăreau pe israeliți. Arhanghelul Mihail a protejat Israelul în toate dezastrele.
El i s-a arătat lui Iosua și a revelat voința Domnului de a lua Ierihon (Iosua 5:13-16). Puterea marelui Arhanghel al lui Dumnezeu a apărut în distrugerea a 185 de mii de soldați ai regelui asirian Sanherib (2 Regi 19:35), în înfrângerea conducătorului rău al lui Antioh Iliodor și în protejarea de foc pe cei trei tineri sfinți - Anania, Azaria şi Mişael, care au fost aruncaţi în cuptor pentru a fi arşi pentru refuz, se închinează în faţa idolului (Dan. 3, 92 – 95).

Prin voia lui Dumnezeu, Arhanghelul l-a transportat pe profetul Habacuc din Iudeea în Babilon pentru a-i da mâncare lui Daniel, închis în groapa cu lei (kontakion acatist, 8). Arhanghelul Mihail i-a interzis diavolului să arate trupul sfântului prooroc Moise iudeilor pentru îndumnezeire (Iuda 1:9).

Sfântul Arhanghel Mihail și-a arătat puterea când a salvat în mod miraculos un tânăr aruncat în mare de tâlhari cu o piatră la gât în ​​largul coastei Athos (Athos Patericon).

Din cele mai vechi timpuri, Arhanghelul Mihail este cunoscut pentru miracolele sale. Acesta este un sfânt deosebit de venerat în Rus'. Arhanghelul Mihail este patronul spiritual al Rusiei, patronul unui număr de regimente și nave. Sfântul Arhanghel Mihail a fost patronul unor astfel de arme precum trupele de ingineri ale armatei ruse. Imaginea lui era pe stema Kievului, iar Arhangelsk a fost numit după el. În venerarea Arhanghelului Mihail, numeroase biserici au fost construite în toată Rusia, inclusiv Catedrala Arhanghel de la Kremlinul din Moscova, sculptura sa încununează Stâlpul Alexandriei din Sankt Petersburg.

Creștinii ortodocși cred că Arhanghelul Mihail, gloriosul cuceritor al diavolului („Zarie”), nu va abandona orice suflet creștin care, după ce părăsește trupul, trece prin încercări aerisite.

îngeri păzitori

Satana și slujitorii săi iau arme împotriva oamenilor credincioși lui Dumnezeu, încercând să se îndepărteze de Dumnezeu și să distrugă spiritual pe toți din marea moștenire a lui Dumnezeu - rasa umană. Și pentru a ajuta în această luptă acerbă, fiecăruia dintre noi este repartizat un înger păzitor bun.

Fiecare creștin are un Înger Păzitor cu care se unește în timpul Sacramentului Sfântului Botez și care este invizibil cu o persoană de-a lungul vieții. Sarcina Îngerului Păzitor este de a contribui la mântuirea episcopiei. Ne protejează sufletele și trupurile, mijlocesc pentru ele în timpul vieții lor pământești, se roagă lui Dumnezeu pentru ei, nu-i părăsesc, în sfârșit, după moarte și ia sufletele celor care au absolvit. viața pământeascăîn eternitate. Îngerii păzitori sunt ghizii și patronii noștri spirituali cei mai apropiați.

Îngerii le-au apărut oamenilor viata reala sub formă de oameni, în vise și viziuni, ei au fost percepuți de puterea conștiinței purificate de pasiuni în „contemplarea adevărată”.

Noi, oamenii păcătoși, nu le vedem așa cum le văd sfinții. Biografiile sfinților povestesc că mulți dintre ei au văzut Îngeri plângând la intrarea în acele case în care oamenii pe care i-au protejat se dedau în frenezia patimilor. Dacă ne amintim cum în această vreme Îngerii întristați cu lacrimi se roagă lui Dumnezeu pentru mila acelor oameni pentru care Hristos și-a vărsat sângele și care cu faptele lor Îl răstignesc din nou pe Hristos, dacă ne gândim la ce primejdii suntem înconjurați din toate părțile, vom va înțelege cum. Atunci avem nevoie de asemenea Gardieni minunați.

Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, o persoană nu poate cunoaște numele personal al unui anumit înger păzitor, deoarece îngerul este dat omului de către Dumnezeu și este invizibil pentru om. Prin urmare, pentru fiecare înger păzitor nu i se atribuie o zi separată de amintire publică, ci zile speciale onorând toate puterile cerești, când toate puterile îngerești sunt amintite. O astfel de zi comună de pomenire a tuturor îngerilor este 8 noiembrie (stil iulian)/21 (stil gregorian) - Consiliul Arhanghelului Mihail și alte puteri cerești eterice. De remarcat că ziua onomastică, sau ziua îngerului, în ciuda numelui său, nu este o zi de sărbătoare a îngerului păzitor, ci este o zi de pomenire a sfântului al cărui nume îl poartă persoana (botezată). Biserica încurajează oamenii să apeleze la patronajul și protecția îngerilor în mod privat, în rugăciunile de acasă.

Pe lângă îngerii păzitori personali (atribuiți fiecărei persoane), există îngerii patroni ai orașelor și statelor întregi. Dar ei nu se ceartă niciodată, chiar dacă aceste state se luptă între ele, ci se roagă lui Dumnezeu să-i mustre pe oameni și să dea pace pe pământ.

Părinții Bisericii vorbesc despre îngeri ca despre colaboratori cu oamenii. Aparițiile lor ocupă un loc foarte important în istoria și experiența veche de secole a Sfintei Biserici.

Lupta pentru sufletele umane

Fiecare persoană este, de asemenea, vânată de demoni care vor să-și distrugă sufletul cu ajutorul fricilor, ispitelor și ispitelor insuflate. Spiritele răului nu au nimic de făcut acolo unde oamenii fac deja ceea ce doresc aceste spirite: îl trădează pe Dumnezeu. Astfel de oameni își fac treaba în mod voluntar. Scopul lor este altul. Scopul lor este să-i îndepărteze de Dumnezeu pe oameni al căror suflet gravitează spre El, oameni care cunosc dulceața vieții spirituale, oameni care pot să-L glorifice pe Dumnezeu cu viața lor și să atragă alte suflete la Dumnezeu. A zdrobi pe cel drept, a-l aduce la ispită cu ispită subtilă, a corupe sufletul, a-l aduce la deznădejde - acesta este scopul vrăjmașului. Marii Părinți antici deserturile egiptene, al nostru Venerabil Sergiuși urmașul său, marele bătrân Serafim din Sarov - toți au suferit atacuri înverșunate. Demonul le-a apărut sub tot felul de forme. Li s-a părut că celula lor se prăbușește, au auzit râsete groaznice, hohote și urlete: „Feșiți de aici”. Satana l-a ridicat pe bătrânul Serafim la o înălțime și l-a aruncat jos.

Acolo unde o vatră vie a credinței, un foc arzător al harului, este gata să aprindă, acolo demonul folosește toate eforturile pentru a stinge acest foc. Demonii (precum Îngerii) au abilități diferite: unii „se specializează” în lăcomie, alții incită la pasiuni poftitoare, alții la mânie, alții în vanitate etc.

În inima fiecărei persoane există un „război invizibil” între Dumnezeu și diavol. Dar aproape întotdeauna Dumnezeu nu se arată oamenilor, ci are încredere în îngerii Săi (sau în oamenii sfinți) să transmită voia Sa. Această ordine a fost stabilită de Dumnezeu pentru ca un număr mai mare de indivizi să fie implicați (și prin urmare sfințiți) în providența lui Dumnezeu și pentru a nu încălca libertatea oamenilor care nu pot rezista înfățișării personale a lui Dumnezeu în toate glorie.

Mai mult, pentru fiecare creștin, Biserica pământească patroni cerești exaltă rugăciuni speciale, iar Dumnezeu are o grijă deosebită pentru el.

Într-o zi, la bătrânul Optina Ambrozie a venit un preot, care se îndoia de existența personală a spiritelor, dar nu îndrăznea să-și exprime îndoielile bătrânului. În previziunea sa, părintele Ambrozie a văzut aceste îndoieli fără cuvinte și a decis să-l convingă efectiv pe preot de ceea ce nu putea accepta fără dovezi. Părintele Ambrozie închise ochii pentru câteva minute, iar apoi preotul văzu că întregul aer al chiliei era plin până la refuz de fantome groaznice. Tremura peste tot și s-a răcit.

Nu era loc de îndoială. Părintele Ambrozie i-a spus atunci:
- A văzut?
„Am văzut, părinte”, a răspuns preotul.
Și totul s-a spus.

Cuvânt de la episcopul Vasily Rodzianko

Material pregătit de Sergey Shulyak

> icoană scrisă de mână a Catedralei Arhanghelului Mihail

Icoana Catedralei Arhanghelului Mihail

Icoana Catedralei Arhanghelului (Arhistratigus) Mihail afișează chipul Arhanghelului însuși, înconjurat de alte puteri cerești, slăvindu-L în unanimitate pe Dumnezeu.

Icoana Catedralei este o compoziție cu mai multe figuri care include imagini ale „oștirii Domnului”. În centrul icoanei se află chipul lui Isus Hristos însuși, înconjurat de forțele cerești. Pe icoană, în dreapta și în stânga chipului Mântuitorului, sunt înfățișați arhangheli. În mâinile lor, arhanghelii țin oglinzi mici cu numele lui Isus Hristos („IC” și „XC”) înscris pe ele. Mai departe, în spatele arhanghelilor, îngerii s-au aliniat.

Rangurile Angelice sunt împărțite în trei ierarhii principale: Înalte (Serafimi, Heruvimi și Tronuri), Mijloc (include Puteri, Puteri și Domini) și Cel mai de jos (îngeri, Arhangheli și Principate). Fiecare rang îngerescîși are scopul și „joacă” un anumit rol.

Cel mai aproape de Sfânta Treime sunt serafimii cu șase aripi (tradus prin „foc, flăcări”). Ei înșiși ard de dragoste pentru Dumnezeu și îi încurajează pe toți să facă acest lucru. În spatele serafimilor vin Heruvimii cu ochi mulți. Numele lor înseamnă revărsarea înțelepciunii și a iluminării. În continuare, Heruvimii sunt urmați de Tronuri, care slujesc dreptății lui Dumnezeu.

Stăpânirea învață să-și stăpânească voința, să învingă ispitele păcătoase și să învingă ispitele. Forțele împlinesc voința lui Dumnezeu, ele însele fac minuni și trimit darul miracolelor și al clarviziunii sfinții lui Dumnezeu, și, de asemenea, ajută la îndeplinirea obediențelor. Autoritățile sunt capabile să îmblânzească puterea diavolului, îi protejează pe asceți. Principiile guvernează universul, protejează popoarele și țările. Arhanghelii propovăduiesc Evanghelia, întăresc credința oamenilor și le luminează mintea cu lumina sfântă a Evangheliei. Îngerii sunt cel mai apropiat rang de oameni, ei sunt întotdeauna gata să ajute dacă este nevoie.

În general, toate rândurile cerului, indiferent de ierarhia lor, sunt de obicei numite Îngeri - mesageri ai lui Dumnezeu. Scopul lor este de a transmite voința lui Dumnezeu rasei umane, de a fi învățători și protectori ai oamenilor.

Arhanghelul Mihail se află deasupra tuturor celor 9 trepte. Numele arhanghelului este tradus din ebraică „care este ca Dumnezeu” sau „egal cu Dumnezeu”. Arhanghelul Mihail este numit și arhanghel, pentru că el a fost cel care conduce armata cerească și a condus-o în lupta împotriva îngerilor care căzuseră departe de Domnul Dumnezeu și de conducătorul lor, Lucifer.

Arhanghelul este un participant la diferite evenimente din Vechiul Testament. Multe minuni sunt asociate cu numele arhanghelului. Evenimente miraculoase asociate cu Arhanghelul Mihail au avut loc și pe pământ rusesc.

Numele altor arhangheli:

• Gabriel - „puterea lui Dumnezeu”
• Uriel - „Lumina lui Dumnezeu”
• Rafael - „vindecarea lui Dumnezeu”
• Yehudiel - „Cine Îl slăvește pe Dumnezeu”
• Selaphiel - „Cartea de rugăciuni a lui Dumnezeu”
• Barachiel - „binecuvântarea lui Dumnezeu”
• Jeremiel - „înălțare către Dumnezeu”.

Icoana „Catedrala Arhanghelului Mihail” se află în multe temple, catedrale și biserici din Rusia. De-a lungul anilor, icoanei au fost închinate diferite biserici. Imagini cu imagini ale Catedralei pot fi văzute în picturile murale ale multor temple și mănăstiri antice.

În fața icoanei „Catedrala Arhanghelului Mihail” se roagă pentru păstrarea și mântuirea lumii. Oamenii apelează la icoană cu o rugăciune pentru ajutor pentru a scăpa de tot felul de necazuri și adversități. „Catedrala Arhanghelului” este înzestrată cu o putere minunată, capabilă să-i ajute pe cei suferinzi și nevoiași prin apelul lor la rugăciune în diverse nevoi.