Sensul cuvântului pomană. Pomana este bună sau rea? Ce este o pomană Deschiderea pomanilor
Pentru persoanele în vârstă și cu dizabilități. În sens figurat, ironic - despre o instituție, organizație, unde sunt mulți oameni inactivi și incapabili.
Semnificația cuvântului Almshouse conform dicționarului lui Ushakov:
POMANIA
pomeni, r. pl. pomană, w. (din slava bisericii, god delya - pentru dumnezeu). 1. Instituție caritabilă pentru îngrijirea persoanelor cu dizabilități (pre-revoluționară). 2. O instituție inactivă (ironică). Este cu adevărat posibil să lucrezi în această pomană?
Semnificația cuvântului Almshouse conform dicționarului lui Dahl:
Pomană
și. (din a face sau din a împărți, pentru) o instituție de îngrijire a cerșetorilor decrepiți, infirmi și incurabili. Casa lui Dumnezeu, adăpostul lui Dumnezeu. Loviți cu fruntea în închisoare și în pomana. Dacă construiești o pomană, nu vei fi pe placul lumii întregi. Pentru închisoare, pentru bani și pentru Dumnezeu
Semnificația cuvântului Almshouse conform dicționarului Brockhaus și Efron:
Pomană(din cuvintele lui Dumnezeu fapte, adică pentru Dumnezeu) - o instituție caritabilă pentru îngrijirea persoanelor care, indiferent de motiv, sunt incapabile de muncă, cum ar fi: bătrâni, infirmi, infirmi și convalescenți (dar nu temporar bolnavi și nebuni) , pentru care.există instituții speciale). Un semn esenţial al lui B. este continut complet dat celor care au nevoie. Prin urmare, uneori este incorect să se clasifice ca B. astfel de instituții caritabile care percep o anumită taxă pentru caritate sau astfel de instituții care (cum ar fi, de exemplu, Nikolaevskaya B. al Departamentului religios al Gărzii) oferă doar locații beneficiarilor, permițându-le să-și suplimenteze personal mijloacele de existență sau veniturile, sau să beneficieze de la alte instituții, organizații de caritate și persoane fizice. Instituțiile de acest fel sunt mai probabil să fie case cu apartamente ieftine sau gratuite decât B. Ca toate instituțiile caritabile, B. a apărut împreună cu creștinismul și au fost amplasate inițial la spitale și chiar au fuzionat cu acestea. Astfel, în Polonia, spitalele au existat de mult timp mai ales sub denumirea de „spitale parohiale” și abia în 1843, când, în baza decretului din 18 februarie. (2 martie) 1842, s-a realizat o împărțire sistematică și corectă a instituțiilor de caritate în funcție de diferitele scopuri pe care le urmăreau, acestea fiind redenumite „cămine pentru bătrâni și infirmi”. Unele dintre aceste case sunt de origine antică. Deci, de exemplu, un adăpost la Lublin a fost deschis în 1342, la Varșovia casa Duhului Sfânt și a Fecioarei Maria - în 1388, la Radom - în 1435, la Skierniewice în 1530. În Franța, chiar și astăzi, adăposturi pentru bătrânii, infirmii și infirmii sub denumirea de ospicii formează, împreună cu spitalele de bolnavi vindecabili (hô. pitaux), o secție de spitale. institutiile in care sunt persoane din ambele categorii se numesc hospices-h ô. pitaux. Toate spitalele din Franţa în 1884 erau 1654. Până la 1 ianuarie. anul acesta au fost 49.051 de persoane. bătrâni, infirmi și infirmi și 47.978 bolnavi: cheltuielile au fost de 113600462 de franci, iar veniturile de 125080522 de franci. Fiecare comunitate este obligată să accepte în B. ei membrii săi care au devenit incapabili de muncă. pentru acele comunități care nu au special B., consiliul general al departamentului desemnează un anumit număr de B., implicând aceste comunități în participarea la costurile de întreținere a unui astfel de B. În ultimii ani, departamentul Indre a realizat un remarcabil experienţă în acordarea bătrânilor săraci în schimbul întreţinerii în B. o pensie anuală de circa 100 de franci.O astfel de înlocuire era permisă numai cu condiţia ca binefăcătorii comunitari sau privaţi să participe la 2/5 din cheltuială. În 1887, 100 de persoane au fost tratate astfel. În 1888, directorul departamentului de caritate publică a invitat toate departamentele să urmeze acest exemplu. În Anglia, după reforma din 1834, B. sunt ramuri ale caselor de muncă (vezi. acesta este cuvântul), care a stat la baza sistemului englezesc de caritate publică. B. s-a mutat în Rusia din Bizanț odată cu creștinismul. deja carta bisericii Sf. Vladimir le pomenește și le încredințează bisericii conducerea. Se poate spune că în Rus' antic era câte un cerşetor la fiecare biserică parohială, iar la unele mănăstiri se formau aşezări întregi de cerşetori. Dar biserica i-a acceptat pe toți fără discernământ sub protecția sa și, deja, la Catedrala Stoglavy, țarul a spus că în casele de pomană, care primesc întreținere atât din vistieria țarului, cât și de la mulți binefăcători, nu sunt adevărați cerșetori, ci cei care plătesc pentru astfel de premise. pentru funcţionarii care administrează aceste bordeie. Consiliul a recunoscut nevoia de a identifica cerșetorii adevărați, bătrânii și leproșii, de a-i enumera în toate orașele și de a le aranja B. bărbaților și femeilor sub supravegherea unor buni preoți și a sărutatorilor de oraș, și a menține astfel de B. pe cheltuiala particularilor. pomana. În legătură cu aceste măsuri există un stabiliment Comanda de constructie B.. în același timp, regii au continuat să-l amenajeze și să-l sprijine pe B. la Moscova și în alte orașe pe cheltuiala vistieriei lor regale, tocmai pe cheltuiala Ordinului Marelui Palat. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, la Moscova existau până la șapte sau până la opt burghezii regale mai mult sau mai puțin extinse. B. Moiseevskaya, conceput pentru 100 de persoane, altul la Borovitsky pod pentru 38 de persoane, pe Mogiltsy pentru 12, atunci Pokrovskaya, Kulizhenskaya, Petrovskaia. mai departe la Borovitsky pod pentru 8 persoane sunt timizi si in Mănăstirea Sretensky un fel de spital pentru „bolnavii și cerșetorii rătăcitori și mincinoși pe străzi”. În casele de pomană ale țarului se aflau până la 410 oameni. Dar preocupările guvernului cu privire la organizarea corectă a lui B. au fost până la sfârșitul secolului al XVII-lea. foarte slab. O schimbare semnificativă în această chestiune urma să aibă loc ca urmare a decretului din 1682 al țarului Fedor Alekseevici privind organizarea de la Moscova. două spitale după noile obiceiuri europene , unul în Mănăstirea Znamensky, în Kitay-Gorod, iar celălalt în spatele Porții Nikitsky, în Curtea Granatny. Pentru a asigura aceste spitale, au fost atribuite moșii care se aflau în spatele Arhanghelului Episcop și a Mănăstirii Znamensky, astfel încât „de acum înainte să nu mai fie cerșetori rătăciți și întinși pe străzi” (acest minunat decret nu a fost inclus în Colecția completă). de legi. În timpurile moderne, a fost publicat în „Cursul de îmbunătățire a statului”, Kiev, 1890, partea I, pp. 105-111). Acest proiect a fost urmat de legislația lui Petru cel Mare, care, persecutând cerșetoria și interzicând caritatea privată (vezi acest cuvânt), a poruncit în 1712 să înființeze în toate provinciile B. pentru bătrâni și schilodi, incapabili de muncă, și în asemenea monahale. iar biserica B., în primul rând, a vrut să plaseze militari în vârstă, răniți și infirmi, iar pentru întreținerea lor a poruncit să le dea grâne și salarii bănești. s-au ordonat colecţii de lumânări să fie folosite la construirea de B. biserici pentru pacienţii mendicanti. Cei care au fost descoperiți în timpul inspecțiilor ca fiind infirmi și decrepiți, incapabili de muncă, au primit ordin (în 1723) să nu scrie în salariile lor, ci să le trimită la B. - un ordin remarcabil, dar care s-a dovedit a fi imposibil de implementat. din cauza insuficienței B. fondurile Bisericii s-au dovedit a fi foarte insuficiente pentru înființarea și întreținerea B. , iar speranțele pe care Petru le-a pus în această chestiune asupra magistraților orașului pe care i-a creat nu au fost justificate. De aceea, sub succesorii lui Petru I, înainte de Stabilirea asupra provinciilor, s-au repetat în mod constant decrete atât cu privire la persecutarea cerșetoriei, cât și la instituirea sărăciei.În Stabilimentul asupra provinciilor din 1775 s-a încercat organizarea. această chestiune pe o bază complet nouă, o încercare care s-a dovedit a fi nesustenabilă. Organizarea și conducerea B. a fost încredințată ordinului de caritate publică pentru săraci creat în fiecare provincie. Ordinelor erau încredințate înființarea burgheziei în orașe și sate, specială pentru bărbați și specială pentru femei. Pe lângă săracii infirmi și bătrâni, acești B. au primit ordin să includă: vagabonzi și criminali exilați în Siberia dacă nu pot merge acolo din cauza decrepitudinii și a bolii, infirmi pensionari grade inferioare prinși cerșind de pomană, expulzați din departamentul ecleziastic pentru vicii. și boli și bătrânețe, neputând câștiga hrana prin muncă etc. Cu o astfel de compoziție a celor nevoiași și cu o administrare încă proastă, majoritatea B., înainte de a fi transferați în jurisdicția zemstvo-ului (1864) și orașelor (1870), erau într-o stare foarte nesatisfăcătoare. Pentru a-i aduce într-o stare mai bună, adunările zemstvo au început în primul rând să se ocupe de plasarea în B. numai a săracilor neputincioși, iar mulți dintre ei (Kostroma, Nijni Novgorod, Harkov) au solicitat abolirea plasamentului obligatoriu în zemstvo B. vagabond. În același timp, zemstvos au început să aibă grijă de orfanii care erau așteptați în B., despre extinderea setului celor așteptați, despre înființarea noului B., iar mulți dintre ei (de exemplu, Novgorod) au reușit a aduce B. într-o formă complet diferită. Rezultate semnificative au fost obținute și de orașul Sankt Petersburg. Prima preocupare pentru înființarea unui spital acolo a aparținut prințesei Natalya Alekseevna, care în 1713, în apropierea actualei grădini Tauride, a înființat un spital pentru bătrâne sărace. Dintre celelalte spitale înființate în secolul trecut, au mai rămas trei: Casa de invalidi a împăratului Paul I și Spitalele Volkovskaya și Lavrskaya. În prezent, toate B. Petersburg sunt împărțite în 2 grupuri: non-clasă și clasă. Prima grupă se împarte în: 1) în B. pentru toate persoanele
Ce este o pomană? Aceasta este o instituție de caritate care găzduiește persoane cu dizabilități - bătrâni, persoane cu dizabilități. Există case similare în fiecare stat. Una dintre cele mai vechi se află în Lublin, fondată în secolul al XIV-lea.
Sensul cuvântului „pomană”
Dahl și-a compilat dicționarul într-un moment în care vorbirea rusă era semnificativ diferită de vorbirea modernă. Prin urmare, definiția dată de el sună destul de ciudat astăzi. Deci, ce înseamnă cuvântul „pomană” după Dahl? O instituție pentru sanctuarul infirmilor, decrepiților, incurabililor, săracilor. Sinonime - casa lui Dumnezeu, adăpost. Toată lumea cunoaște înțelepciunea populară, conform căreia nu trebuie să renunți la suma și închisoarea. Aceasta este o versiune simplificată. În original, unitatea frazeologică sună ușor diferit: „nu garantați pentru o închisoare, o cotitură sau o pomană”.
Originea cuvântului este ușor de înțeles. Ce este o „pomană”? Un substantiv care a fost odată format din „zeu” și „fapte”. Adică a fost făcut pentru Dumnezeu. Un alt concept, similar în sens - „azilul de bătrâni” - sună mai puțin milos. Ortodocșii credeau și mai cred că o faptă bună ne aduce mai aproape de Dumnezeu. De aici provine cuvântul al cărui sens îl luăm în considerare.
Primele adăposturi din Rusia
Ce este o pomană? Acesta este în primul rând arhaism. Astăzi acest cuvânt este folosit într-un mod ironic sau nepoliticos. Casele de pomană au apărut în Rusia cu mult timp în urmă - odată cu adoptarea creștinismului. Multă vreme, astfel de instituții au fost supravegheate de biserică. O pomană la mănăstire era o întâmplare comună. Biserica a patronat pe toată lumea fără discernământ.
În adăposturi locuiau nu numai bolnavii și bătrânii. De multe ori aici locuiau oameni relativ sănătoși, fără adăpost. Au fost și escroci. Adevărat, de-a lungul timpului, unul dintre țarii ruși a bănuit că nu numai cerșetorii erau ținuți în case de caritate. Oamenii locuiau aici și plăteau funcționarilor pentru spațiile lor. Clerul a trebuit din nou să stabilească care dintre locuitorii casei de pomană era un adevărat cerșetor sau infirm și cine doar pretindea că este.
Pomaniile existau în detrimentul pomanelor private, în plus, regii susțineau astfel de instituții în detrimentul vistieriei. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, în capitală existau aproximativ șapte case de pomană. Cel mai faimos a fost Moiseevskaya, conceput pentru o sută de oameni. Au existat și case de pomană Borovitskaya, Pokrovskaya, Petrovskoye, Kulizhenskaya.
Până la sfârșitul secolului al XVII-lea în Rusia, guvernul a avut încă puțină grijă de adăposturi. Până când Fiodor Alekseevici a ordonat organizarea unor astfel de instituții după modelul european. Au fost deschise adăposturi în Kitay-Gorod, pe Granatny Dvor, în afara Porții Nikitsky. După cum se spunea într-unul dintre documentele oficiale, „de acum înainte nu mai erau cerșetori mincinoși și rătăcitori pe străzi”.
Sub Petru I
Marele Reformator a interzis nu numai cerșetoria, ci și orice organizație de caritate privată. În 1712, țarul a ordonat deschiderea unor adăposturi suplimentare în fiecare provincie pentru infirmi și bătrâni, adică pentru persoanele care nu pot lucra. Pomenele au fost întemeiate, ca întotdeauna, pe teritoriul mănăstirilor. Cu toate acestea, fondurile bisericii nu au fost suficiente.
Merită spus că adepții lui Petru au dat și ordin să persecute cerșetoria și să deschidă noi case de caritate. Dar din anumite motive, numărul persoanelor fără adăpost și incapabili de muncă nu a scăzut. La sfârşitul secolului al XVIII-lea, conform noii legi, nu numai bătrânii şi handicapaţii erau ţinuţi în pomeni, ci şi criminalii care ar fi trebuit să fie exilaţi în Siberia dacă, din cauza stării lor, nu puteau merge acolo.
secolul al 19-lea
Deci, situația în adăposturile din Rusia era într-o stare deplorabilă, în ciuda tuturor eforturilor autorităților. În secolul al XIX-lea, adunările zemstvo s-au ocupat să plaseze în case de caritate doar cerșetori neputincioși, insistând în același timp asupra abolirii detenției vagabonzilor obișnuiți în astfel de instituții. Totodată, a fost luată în considerare problema îngrijirii orfanilor. La Sankt Petersburg au fost efectuate transformări semnificative. În alte orașe, se mai vedeau adesea pe străzi cerșetori „rătăcitori sau mincinoși”.
Am aflat ce este o pomană. După cum am menționat deja, acest cuvânt nu mai este folosit, cel puțin în documentele oficiale. Cu excepția unuia dintre proiectele caritabile fondate nu cu mult timp în urmă.
Pomana Sf. Spiridonyevskaya
Unitatea a fost fondată în 1999. Situat în Moscova. Inițial, pomana a fost destinată bolnavilor grav și a ocupat doar două apartamente cu patru camere. În 2014, o clădire separată în sudul capitalei a fost alocată pentru nevoile adăpostului. Pomana Sfântul Spiridonian este finanțată de către Departamentul Muncii și Protecției Sociale a Populației. Sprijinul este oferit și prin donații caritabile.
Creșă
O pomană este o instituție care a existat în Rusia prerevoluționară. În vremea sovietică, astfel de case erau numite diferit - case de bătrâni. Desigur, astfel de unități găzduiesc nu numai persoane fără locuință. Într-un azil de bătrâni, o persoană în vârstă este eliberată de nevoia de a-și găti singur mâncarea și de a face curățenia. Iată cei care nu au rude. Sau există copii și nepoți, dar nu își exprimă dorința de a avea grijă de persoana iubită.
Casele de bătrâni sunt atât publice, cât și private. Persoanele vârstnice ținute în instituții de prima categorie nu primesc întotdeauna o atenție adecvată și îngrijiri medicale de calitate. Aici nu sunt doar bătrâni, ci și tineri cu dizabilități care și-au petrecut copilăria în internate speciale. Pentru a vă face o idee despre situația casnică din casele de bătrâni, merită să citiți cartea „Negru pe alb” de Ruben Gallego. Potrivit poveștilor autoarei acestei lucrări autobiografice, adolescenții și tinerii care nu aveau capacitatea fizică de a se îngriji de ei înșiși se aflau în condiții groaznice în astfel de instituții.
Europa
În Franța, timp de câteva secole, adăposturile pentru persoanele cu dizabilități și bătrâni au constituit un singur departament, împreună cu spitalul. La sfârșitul secolului al XIX-lea existau aici peste o mie și jumătate de unități similare. De ceva vreme, în schimbul cazării într-un adăpost, un bătrân sărac putea primi o pensie de o sută de franci. Cu toate acestea, o astfel de înlocuire a fost permisă numai dacă binefăcătorii privați au acoperit 40% din costuri. În Anglia, azilurile fac parte din casele de muncă din 1834.
B. s-a mutat în Rusia din Bizanț odată cu creștinismul; deja carta bisericii Sf. Vladimir le pomenește și le încredințează bisericii conducerea. Se poate spune că în Rus' antic era câte un cerşetor la fiecare biserică parohială, iar la unele mănăstiri se formau aşezări întregi de cerşetori. Dar biserica i-a acceptat pe toți fără discernământ sub protecția sa și, deja, la Catedrala Stoglavy, țarul a spus că în casele de pomană, care primesc întreținere atât din vistieria țarului, cât și de la mulți binefăcători, nu sunt adevărați cerșetori, ci cei care plătesc pentru astfel de premise. pentru funcţionarii care administrează aceste bordeie. Consiliul a recunoscut nevoia de a identifica cerșetorii adevărați, bătrânii și leproșii, de a-i enumera în toate orașele și de a le aranja B. bărbaților și femeilor sub supravegherea unor buni preoți și a sărutatorilor de oraș, și a menține astfel de B. pe cheltuiala particularilor. pomana. În legătură cu aceste măsuri există un stabiliment Comanda de constructie B.; în același timp, țarii au continuat să organizeze și să sprijine B. la Moscova și în alte orașe pe cheltuiala vistieriei lor regale și anume pe cheltuiala Ordinului Marelui Palat. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, la Moscova existau până la șapte sau până la opt burghezii regale mai mult sau mai puțin extinse. B. Moiseevskaya, conceput pentru 100 de persoane, altul la Borovitsky pod pentru 38 de persoane, apoi la Mogiltsy pentru 12, atunci Pokrovskaya, Kulizhenskaya, Petrovskaia; mai departe la Borovitsky pod pentru 8 persoane sunt timizi si in Mănăstirea Sretensky un fel de spital pentru „bolnavii și cerșetorii rătăcitori și mincinoși pe străzi”. În casele de pomană ale țarului se aflau până la 410 oameni. Dar preocupările guvernului cu privire la organizarea corectă a lui B. au fost până la sfârșitul secolului al XVII-lea. foarte slab. O schimbare semnificativă în această chestiune urma să aibă loc ca urmare a decretului țarului Fiodor Alekseevici privind organizarea de la Moscova. două spitale după noile obiceiuri europene, unul în Mănăstirea Znamensky, în Kitay-Gorod, iar celălalt în spatele Porții Nikitsky, în Granatny Dvor. Pentru a asigura aceste spitale, au fost atribuite moșii care se aflau în spatele Arhanghelului Episcop și în spatele Mănăstirii Znamensky, astfel încât „de acum înainte, să nu mai fie cerșetori rătăciți și întinși pe străzi” (acest minunat decret nu a fost inclus în Complet). Culegere de legi; în timpurile moderne a fost publicată în „Cursul de îmbunătățire a statului”, Kiev, oraș, partea I, pp. 105-111).
secolul al XVIII-lea
Acest proiect a fost urmat de legislația lui Petru cel Mare, care, prigonind cerșetoria și interzicând caritatea privată, a poruncit înființarea în toate provinciile B. pentru bătrâni și schilodi, neputincioși să muncească, iar în astfel de monahale și biserică B., mai întâi. dintre toate, a vrut să plaseze militarii în vârstă, răniți și infirmi, iar pentru întreținerea lor a poruncit să le dea grâne și salarii bănești; s-au ordonat colecţii de lumânări să fie folosite la construirea de B. biserici pentru pacienţii mendicanti. Cei care au fost descoperiți în timpul inspecțiilor ca fiind infirmi și decrepiți, incapabili de muncă, au primit ordin (în oraș) să nu scrie în salariu, ci să-i trimită la B. - un ordin remarcabil, dar s-a dovedit a fi imposibil de pune în aplicare din cauza insuficienței B. Fondurile Bisericii s-au dovedit a fi foarte insuficiente pentru înființarea și întreținerea B., iar speranțele pe care Petru le-a pus în această chestiune asupra magistraților orașului pe care i-a creat nu erau justificate. De aceea, sub succesorii lui Petru I, înainte de Înființarea asupra provinciilor, decretele s-au repetat în mod constant atât cu privire la persecutarea cerșetoriei, cât și asupra instituției sărăciei.În Înființarea asupra provinciilor orașului s-a încercat organizați această problemă pe o bază complet nouă, o încercare care s-a dovedit a fi nereușită. Organizarea și conducerea B. a fost încredințată ordinului de caritate publică pentru săraci creat în fiecare provincie. Ordinelor erau încredințate înființarea burgheziei în orașe și sate, specială pentru bărbați și specială pentru femei. Pe lângă săracii infirmi și bătrâni, acești B. au primit ordin să includă: vagabonzi și criminali exilați în Siberia dacă nu pot merge acolo din cauza decrepitudinii și a bolii, infirmi pensionari grade inferioare prinși cerșind de pomană, excluși din departamentul bisericesc pentru vicii. iar din cauza bolii și a bătrâneții, neputând câștiga hrana prin muncă etc.
secolul al 19-lea
Cu o asemenea compoziție a celor aflați în nevoie și cu administrarea încă proastă, cele mai multe dintre casele de pomană înainte de a fi trecute în jurisdicția zemstvo-ului () și orașelor () erau într-o stare foarte nesatisfăcătoare. Pentru a-i aduce într-o stare mai bună, adunările zemstvo au început în primul rând să se ocupe de plasarea în B. numai a săracilor neputincioși, iar mulți dintre ei (Kostroma, Nijni Novgorod, Harkov) au solicitat abolirea plasării obligatorii a vagabonilor în zemstvo B. În același timp, zemstvos au început să aibă grijă de orfanii care erau așteptați în B., despre extinderea setului celor așteptați, despre înființarea noului B., iar mulți dintre ei (de exemplu, Novgorod) au reușit a aduce B. într-o formă complet diferită. Rezultate semnificative au fost obținute și de orașul Sankt Petersburg. Prima preocupare pentru înființarea unui spital acolo a aparținut prințesei Natalya Alekseevna, care în orașul din apropierea actualei grădini Tauride a înființat un spital pentru bătrâne sărace. Dintre celelalte spitale înființate în secolul trecut, au mai rămas trei: Casa de invalidi a împăratului Paul I și Spitalele Volkovskaya și Lavrskaya. În prezent, toate B. Petersburg sunt împărțite în 2 grupuri: non-clasă și clasă. Prima grupă, la rândul său, este împărțită: 1) în B. pentru persoanele de toate clasele și toate confesiunile, 2) în B. pentru persoanele din toate clasele confesiunii ortodoxe și 3) în B. pentru persoanele din toate clasele de alte credințe; A doua grupă include B.: 1) pentru persoanele din clasele privilegiate, 2) pentru persoanele de gradul clerului, 3) pentru negustori, orășeni și artizani și 4) pentru persoanele de grad militar. Numărul tuturor spitalelor și adăposturilor din Sankt Petersburg, destinate îngrijirii persoanelor în vârstă și neputincioși, s-a extins la 80 în oraș, fără a număra casele apartamentelor ieftine și gratuite, purtând uneori numele B.
Dintre aceștia, 24 aparțin curatorilor parohiei ortodoxe, 10 parohiilor heterodoxe, 5 societăților caritabile, Imperiale. la societatea umană - 4, la indivizi - 10, iar restul la diferite departamente. 24 de case de pomană au capital propriu, dintre care 16 dețin și imobile (case în care se află) și 5 au doar imobile; până la 1 ianuarie, toți cei 29 B. aveau capital, mobil și imobil, în valoare de 9.542.198 de ruble. 76 k. Numărul total de beneficiari a ajuns la 8.560 persoane, inclusiv 6.849 femei; suma totală a cheltuielilor pentru anul a fost de peste 150 de mii de ruble. Să comparăm aceste cifre cu cele prezentate de alte capitale europene. În Viena, numărul celor care primesc îngrijiri în 17 spitale din oraș și 5 private din oraș a ajuns la 5088, cu o cheltuială de 969.262 de ruble; la Berlin în același an erau 14 spitale și spitale de persoană. cu o cheltuială de 250.364 de ruble, în plus, 14 private B cu 937 în anticipare și o cheltuială de 268.000 de ruble. La Paris, unde întreaga chestiune de caritate publică este concentrată în mâinile orașului, 11 spitale orășenești au îngrijit 15.593 de persoane din oraș și s-au cheltuit 2.836.158 de ruble pentru întreținerea acestora. Se dovedește că Sankt Petersburg, care cheltuiește mai puțin pentru cauze caritabile decât alte capitale (cu excepția caritității private, în Sankt Petersburg sunt 1,5 ruble pe cap de locuitor, la Berlin - 2,9, la Paris - 5,7, la Viena - 6,2 ), are un număr mai mare de B., iar numărul celor care le așteaptă este comparativ mai mare. Această împrejurare se explică prin absența altor tipuri de caritate, dezvoltarea relativ slabă a carității private și lipsa unei legislații cuprinzătoare privind cei săraci, care nu ar impune doar fiecărei comunități obligația de a avea grijă de membrii săi căzuți în sărăcie. , dar ar oferi acestei probleme o organizare adecvată. Numărul total al tuturor B. din Rusia nu poate fi stabilit din lipsa datelor statistice exacte, mai ales în raport cu acele provincii în care nu s-au introdus instituții zemstvo și în care chestiunea carității pentru săraci a rămas sub jurisdicția ordinelor.
Vezi si
Literatură
- Despre începutul lui B. la Moscova, vezi articolul lui I. M. Snegirev din carte. „Seara literară” (M., )
- V. I. Mezhov. Caritate în Rusia. - St.Petersburg,).
Fundația Wikimedia. 2010.
Sinonime:Vedeți ce este „Almshouse” în alte dicționare:
Instituție, ospiciu, adăpost Dicționar de sinonime rusești. almshouse hospice house (învechit) Dicționar de sinonime ale limbii ruse. Ghid practic. M.: Limba rusă. Z. E. Alexandrova. 2011… Dicţionar de sinonime
femei (din a face sau din a împărți, pentru) o instituție de îngrijire a cerșetorilor decrepiți, infirmi și incurabili; Casa lui Dumnezeu, adăpostul lui Dumnezeu. Loviți cu fruntea în închisoare și în pomana. Dacă construiești o pomană, nu vei fi pe placul lumii întregi. Pentru închisoare, pentru o pungă, dar pentru o pomană nu... ... Dicţionarul explicativ al lui Dahl
În Rusia până în 1917 a existat un adăpost pentru bătrâni și handicapați. În sens figurat, ironic despre orice instituție, organizație, unde sunt mulți oameni inactivi și incapabili... Dicţionar enciclopedic mare
POMANIA, poomanii, amabil. pl. pomană, femei (din slava bisericii, împărțirea lui Dumnezeu pentru Dumnezeu). 1. Instituție caritabilă pentru îngrijirea persoanelor cu dizabilități (pre-rev.). 2. O instituție inactivă (ironică). Este cu adevărat posibil să lucrezi în această pomană? Inteligent... ... Dicționarul explicativ al lui Ushakov
Astăzi, mulți oameni vor să știe ce este o pomană și care este scopul acesteia. Ei au grijă de oameni săraci și bolnavi care nu pot fi vindecați din diverse motive. Oamenii fără un loc de reședință separat vin adesea aici și au nevoie de o casă și de îngrijire specială.
Este important să cunoaștem semnificația cuvântului „pomană”. În astfel de instituții lucrează asistente care pregătesc alimente, hrănesc persoanele cu dizabilități și efectuează proceduri zilnice de igienă pentru pacienții imobilizați la pat.
Mulți oameni știu ce înseamnă cuvântul, în timp ce alții îl asociază cu lucruri negative.
Această instituție, care desfășoară activități caritabile, oferă asistență persoanelor cu dizabilități care nu se pot îngriji.
Sensul cuvântului pomană este „pentru numele lui Dumnezeu”. Astfel de instituții sunt adesea numite caritabile.
Oamenii care stau în ele pot conta pe îngrijire completă și întreținere completă.
Notă! Pomenele erau numite instituții caritabile în care țineau oameni care nu puteau să-și întrețină singuri, să aibă grijă de ei înșiși și să îndeplinească treburile zilnice.
În cele mai multe cazuri, instituțiile desemnează persoane cu dizabilități. Acestea pot fi persoane în vârstă, cetățeni infirmi, persoane cu dizabilități, infirmi, pacienți care necesită reabilitare după un tratament de lungă durată.
O persoană care ajunge într-o astfel de instituție caritabilă poate conta pe întreținerea completă. Unele instituții funcționează din cele mai vechi timpuri.
Casa de adăpost din Lublin a fost deschisă la începutul anului 1342, dar și astăzi își continuă activitățile, ajutând oamenii care au nevoie de ajutor.
În Varșovia există o casă a Duhului Sfânt și a Fecioarei Maria. Funcționează din 1388 și a oferit deja asistență unui număr mare de persoane în vârstă și nevoiașe.
Casele de pomană din Moscova au mai multe diferențe caracteristice față de casele sărace și casele sărace din Rusia antică, așa că nu trebuie confundate unele cu altele.
Aşezăminte la mănăstire
În Rusia astăzi există câteva zeci de instituții caritabile care funcționează la mănăstiri. Cei interesați pot cumpăra o nouă carte, care a fost publicată de Departamentul Sinodal pentru Caritatea Bisericii și Activități Sociale.
Fiecare azil de bătrâni are propriile diferențe: resurse, capacități, tip de sediu. Unele dintre ele sunt situate în apartamente din oraș, dar în același timp acționează în numele unei anumite mănăstiri.
De asemenea, se construiesc spații separate pentru a ajuta persoanele în vârstă. O atenție deosebită trebuie acordată tipului de activitate, deoarece în unele case rezidenților li se poate oferi doar îngrijire, tratament sau reabilitare.
În orașul Ryazan există un centru gerontologic „Postena Malshino la mănăstire”, care funcționează sub patronajul sfintei mănăstiri.
Enoriașii și voluntarii ajută persoanele vulnerabile social și fragile care au nevoie de îngrijire.
Finanțarea vine de la bugetul municipal. Au ajutat un număr mare de oameni care și-au revenit rapid după un tratament de lungă durată.
Oamenii fragili și-au cumpărat o a doua casă și și-au putut trăi viața în grijă și dragoste.
Wikipedia oferă propria sa interpretare a conceptului de pomană. Aceasta este orice instituție caritabilă care ajută persoanele cu dizabilități: bătrâni, infirmi, invalizi, infirmi sau cetățeni în recuperare care au suferit un tratament de lungă durată și nu au rude.
În Rusia, creștinii au început să deschidă astfel de unități. În Rus' Antic, lângă fiecare biserică era un cămin pentru bătrâni. În apropierea mănăstirii s-au format aşezări întregi de cerşetori. Biserica a acceptat fiecare persoană care a cerut ajutor. În acele vremuri, astfel de așezăminte erau întreținute pe cheltuiala vistieriei regale.
Cum să obțineți
Un număr mare de oameni sunt interesați de cum să intre într-o astfel de casă. Conform cartei, multe organizații caritabile iau în grija credincioșilor ortodocși care sunt sănătoși mintal. Pe teritoriu lucrează preoții și personalul de serviciu.
Adesea, astfel de organizații sunt atașate unui spital, astfel încât persoanele aflate în nevoie pot primi ajutor de la un terapeut, psihiatru și alți specialiști.
Informativ! Antarctica: Biserica în cinstea din Antarctica
Aceasta este o formă specială de protecție socială pentru cetățenii în vârstă. Pentru a intra în pomană, trebuie să mergeți la biserică și să completați un formular de cerere.
Angajații serviciului în vizită fac apeluri către posibili candidați. În plus, toate problemele sunt discutate, iar persoana respectivă primește consiliere juridică.
Angajații trebuie să se asigure că cetățeanul are cu adevărat nevoie de ajutor, reabilitare pe termen lung și sprijin.
Nu numai persoanele în vârstă pot merge la pomană.
Oamenii cer deseori ajutor:
- cei nevoiasi care nu au persoane dragi sau ale caror rude nu ii ingrijesc din diverse motive;
- persoane care au fost rănite, dar au nevoie de reabilitare;
- bătrâni fără locuință;
- oameni fără adăpost.
Datorită faptului că în vremurile străvechi biserica avea în grija oamenilor care prefăceau sărăcia, a fost adoptată o lege separată.
La Consiliul Stoglavy, țarul a ordonat ca numai cerșetorii adevărați să fie desemnați. Pentru a face acest lucru, au efectuat un recensământ al tuturor oaspeților și au aranjat o separare a instituțiilor caritabile pentru femei și bărbați.
Astfel de oameni erau întreținuți cu bani pe care îi primeau din pomană.
În epoca Ecaterinei și a lui Petru cel Mare, acestea erau locuri mari în care angajații puteau rezolva orice probleme sociale.
Treptat, secțiunile marginalizate ale societății au început să crească, astfel că activitățile au fost suspendate. Autoritățile au devenit interesate să susțină astfel de instituții, așa că au început să aloce activ fonduri pentru caritate.
Când au fost adoptate reformele orașului și Zemstvo, administrația locală a fost implicată în sponsorizare. Au început să se deschidă activ noi organizații, a căror sarcină era să rezolve probleme sociale presante.
Scopul principal este eradicarea sărăciei. Patronajul a fost în cele din urmă împărțit între familii regale, mănăstiri și organizații publice. La începutul secolului al XX-lea s-au construit activ instituții caritabile.
Important! Conform datelor statistice, la Moscova, în 1990, peste 10 mii de oameni au fost ținuți sub tutelă.
Unitățile erau amplasate în diferite zone ale capitalei. Cele mai cunoscute și active organizații sunt Andreevskaya și Pokrovskaya.
În acel moment, existau și alte instituții la care oamenii puteau apela pentru ajutor:
- pentru îngrijitori;
- functionari comercianti;
- surorile milei;
- militari;
- persoanele care au titlu de cler.
Cu câteva secole în urmă, oamenii puteau scrie o petiție pentru a fi repartizați la o instituție numită pomană militară Nikolaev Izmailovskaya, care își dezvolta și își desfășura activ activitățile și avea o istorie bogată.
Construcția sa a început în 1814. Nicholas a fost primul care a luat o astfel de decizie pentru a oferi și a oferi protecție persoanelor care nu au venituri și au nevoie de ajutor urgent.
Teritoriul fostei reședințe regale avea un aspect trist. Aici se puteau vedea crângurile tăiate și neglijate, izvoare secate, lacuri și poduri distruse.
Proiectul a fost ignorat, așa că s-a decis suspendarea lucrărilor de construcție. Construcția activă a clădirii a început mai aproape de 1840. În această perioadă a fost emis un decret oficial.
Pomana a fost planificată a fi făcută pentru soldații și ofițerii pensionari care, datorită vârstei, își terminaseră serviciul. Oamenii care își petrec cea mai mare parte a vieții în serviciul militar, după concediere, de regulă, nu aveau locuință, proprietate sau mijloace de hrană.
Primii locuitori ai casei de pomană au fost veterani care au luat parte la războiul caucazian. Oamenii care au servit în regimentele Semenovsky și Preobrazhensky au primit, de asemenea, sprijin. Teritoriul era restrâns, aici lucrau un număr mic de muncitori, așa că puteau fi primiți doar 20 de ofițeri și vreo 450 de soldați.
Zece ani mai târziu, a fost deschisă a doua clădire a pomaniei. Oamenii au putut primi tratament și mâncare gratuite.
Nu au fost nevoiți să plătească uniforme sau cazare în incinta organizației de caritate. În plus, li s-a oferit o pensie.
Conducătorilor le păsa de studenții lor. Teritoriul a fost îmbunătățit, au fost plantați copaci, arbuști și flori.
Apa din iazuri a fost purificată, iar la prânz și la cină s-au dat verdețuri și legume naturale. În apropiere era un cimitir.
Acum clădirea pomaniei este parțial distrusă. Stația de metrou din Moscova „Izmailovskaya” este situată în apropiere. În 1918, această instituție nu mai era finanțată.
Acum persoanele în vârstă și nevoiașe pot găsi un loc de muncă în alte instituții. Baia, atelierul, birourile și clădirea ofițerilor au supraviețuit până în zilele noastre. Din 2007, clădirea este considerată muzeu-rezervă. Acum aceasta este moștenirea culturală a capitalei.
Video util
Să rezumam
Persoanele care au nevoie de ajutor pot conta întotdeauna pe sprijin social. Mulți enoriași donează bani pentru a oferi cetățenilor din casele de pomană care au nevoie de o locuință și de reabilitare după o intervenție chirurgicală atunci când sunt răniți.
Există un număr mare de instituții caritabile care operează în capitală și în toată Federația Rusă.
In contact cu
Din păcate, mulți oameni în vârstă la sfârșitul vieții rămân lipsiți de atenția familiei și a prietenilor, iar unii pur și simplu nu au rude. Ce ar trebui să facă un bătrân dacă nu poate trăi singur? Mulți merg să locuiască în case de bătrâni. Desigur, Biserica noastră Ortodoxă nu putea ignora problema bătrâneții singuratice. Pentru a ajuta persoanele în vârstă în spiritul iubirii creștine față de aproapele, sunt create case de pomană bisericești.
Ce este o pomană?
În forma sa, o pomană nu este cu mult diferită de un azil obișnuit de bătrâni. Acesta este un loc în care bătrânii singuri pot găsi adăpost și îngrijire. Dar există o mulțime de diferențe interne.
Important! Principalul lucru care deosebește o pomană de orice alt centru de asistență socială este spiritul vieții în Hristos.
Formal, acest lucru se exprimă prin faptul că locuitorii pomanilor locuiesc în pomană, așa cum sunt numiți cei care locuiesc în mănăstire. Camerele se numesc de obicei celule, iar sala de mese se numește trapeză. Cel mai adesea, casele de pomană sunt situate nu departe de biserici, deoarece participarea rezidenților la serviciile divine este obligatorie și este dificil pentru bătrâni să călătorească departe.
Pomenele bisericești sunt create pentru a ajuta persoanele în vârstă
Dar, desigur, principalele diferențe nu sunt în numele formale, ci în structura internă și organizarea vieții bătrânilor. Nu este nevoie să contrastăm instituțiile guvernamentale cu instituțiile bisericești - ambele pot fi bune și confortabile pentru o persoană în vârstă. Din păcate, în ambele locuri s-ar putea să întâlniți oameni nu foarte buni și amabili. Dar în adăposturile bisericești atmosfera în sine este de așa natură încât alungă oamenii cu gânduri rele.
Principala diferență dintre o pomană bisericească și o organizație publică sau de stat este scopul lucrării. Dacă un azil de bătrâni obișnuit, chiar și cel mai bun, își propune să ofere cele mai confortabile condiții de viață, atunci într-o pomană se pune accent pe viața spirituală și pe biserică.
Când vorbim despre bătrânețe, este adesea folosită expresia „este timpul să te gândești la suflet”. De fapt, un credincios ar trebui să se gândească la sufletul său în fiecare zi, indiferent de vârstă. Dar totuși, cu cât vârsta este mai înaintată, cu atât ar trebui să devină mai importante preocupările legate de suflet.
În afara bisericii, îngrijirea bătrânilor se rezumă la a le oferi tot ce au nevoie pentru o viață pământească confortabilă. Aceasta include locuință, mâncare, îngrijire medicală și multe altele. Acest lucru este, desigur, foarte important la sfârșitul vieții, dar totul este pământesc și temporar. O persoană nu poate duce nimic din viața confortabilă de astăzi cu el la Eternitate, la Dumnezeu.
Prin urmare, este foarte important ca la sfârșitul zilelor sale o persoană să aibă ocazia să părăsească toate grijile pământești și să-și îndrepte mintea exclusiv către Domnul. Exact pentru asta se străduiesc toți locuitorii caselor de pomană. Prin urmare, nu are sens să „predați” o persoană în vârstă unei astfel de instituții prin forță - dacă nu există nicio dorință de a-i dedica lui Dumnezeu restul vieții, atunci nu va fi posibil să forțați persoana.
Despre viața într-o pomană
O persoană în vârstă care are dorința de a-și termina viața într-un loc plăcut lui Dumnezeu trebuie să găsească o astfel de organizație în parohia bisericii sale sau vreo mănăstire. De regulă, există o persoană specială în pomana care este responsabilă de acceptarea de noi rezidenți și de organizarea relocarii.
Casa de pomană oferă îngrijire profesională bătrânilor și persoanelor grav bolnave
Desigur, dacă o persoană este capabilă, i se va acorda un fel de supunere în muncă. O viață inactivă este complet contrară credinței ortodoxe și, în timp ce o persoană poate, trebuie să lucreze pentru binele său și al vecinilor săi.
Din punct de vedere organizațional, viața într-un adăpost de biserică este similară cu viața unei familii numeroase. Toți locuitorii încearcă să se ajute reciproc cât mai mult posibil, atât fizic, cât și spiritual. Mult timp este dedicat rugăciunii, citirii Sfintelor Scripturi, lucrărilor sfinților părinți.
Important! În fiecare pomană va fi cu siguranță un preot care să aibă grijă de turma lui în vârstă. Cea mai importantă parte a vieții într-o astfel de instituție este participarea la serviciile divine, spovedania regulată și comuniunea.
Citiți despre importanța Sacramentelor:
Printre locuitorii adăposturilor bisericești puteți găsi oameni cu adevărat uimitori. Mulți dintre ei își mai amintesc de război, de anii de persecuție ai Bisericii, mulți au trecut printr-o cale grea de la necredință la cunoașterea lui Dumnezeu. Trăind cot la cot cu astfel de oameni, poți învăța o mulțime de lucruri utile pentru sufletul tău.
Pe de altă parte, viața unei persoane în vârstă este aproape întotdeauna asociată cu boli, infirmități și greutăți. Prin urmare, chiar și oamenii profund religioși la sfârșitul zilelor pot deveni descurajați, caracterul lor se deteriorează și pot apărea pretenții și cereri nefondate față de ceilalți.
Personalul pomaniei trebuie să lucreze cu o delicatețe deosebită cu astfel de complexități ale vârstnicilor. Acest lucru necesită răbdare enormă, rezistență și dragoste pentru aproapele. Desigur, cele mai multe dintre aceste calități se găsesc printre credincioși și oamenii din biserică. În casele de bătrâni de stat obișnuite, este foarte dificil să îngrijești un număr mare de bătrâni fără valori creștine în sufletul lor.
Pentru mulți credincioși bătrâni, mersul la o pomană nu este o măsură forțată, ci o dorință spirituală de a fi mai aproape de Dumnezeu. Va fi grozav dacă puteți găsi o așezare bună, cu adevăratul spirit al iubirii lui Hristos. Într-un astfel de loc, sufletul uman este vindecat, iar afecțiunile trupești sunt ameliorate.
Istoria formării
Primele instituții caritabile au apărut chiar de la începutul răspândirii credinței creștine. De regulă, acestea erau organizate în spitale sau chiar ca parte a spitalelor. De exemplu, în Polonia, casele de pomană au fost de mult numite „spitale parohiale” și abia la mijlocul secolului al XIX-lea au fost formate ca organizații caritabile separate. Este de remarcat faptul că vechile case de bătrâni poloneze sunt încă deschise și funcționează, iar unele dintre ele au mai mult de 5 secole.
Pomană Blokhin cu biserică în casă în Suzdal
Rusia a adoptat experiența organizării caselor de pomană din Bizanț, iar carta bisericii prevedea îngrijirea pentru infirmi și bătrâni. Tezaurul regal a oferit cu generozitate asistență unor astfel de instituții, ceea ce a dus la faptul că nu numai cerșetorii adevărați au început să locuiască în case de pomană, ci și cei care și-au cumpărat locuri pe bani.
Pentru a restabili ordinea și a elimina frauda, Consiliul Stoglavy a decis să facă un recensământ al tuturor suferințelor și să reformeze toate casele de pomană ale capitalei, împărțindu-le în bărbați și femei.
Cel mai mare număr de case de pomană a fost în Sankt Petersburg și în orașele mari ale Rusiei. Parohiile care patronau aceste instituții au primit sume importante atât de la vistieria statului, cât și de la binefăcători și patroni privați.
Pomaniile lumii moderne
Astăzi, ca pe vremuri, parohiile bisericești continuă să aibă grijă de bătrâni singuri și fragili. Să luăm în considerare activitățile unor astfel de organizații folosind exemple specifice.
Acesta este un mic adăpost din Moscova, care a fost organizat într-o clădire rezidențială obișnuită în 1999. Pentru a găzdui rezidenții există două apartamente a câte 4 camere fiecare. Casa de pomană poate găzdui 10-12 persoane, care sunt îngrijite de surorile Frăției Sf. Dimitrie. Este important ca această fraternitate să aibă permisiunea de a efectua proceduri medicale, ceea ce le permite să îngrijească rezidenții cu boli grave.
Asistentele acordă o mare importanță calității îngrijirii pacienților. Într-o pomană nu puteți lucra mecanic și pur și simplu efectuați orice acțiune de îngrijire a unei persoane. Este necesar să ajutați moral și spiritual, să împărtășiți cu o persoană durerea și slăbiciunea sa. Acest lucru facilitează foarte mult ultimele zile din viața unei persoane în vârstă.
Pomana Sf. Spiridonyevskaya
Marele avantaj al acestui adăpost este atmosfera familiară, absența zidurilor spitalului. Pentru cei care locuiesc aici, totul este ca acasă. În plus, astfel de organizații mici de acasă sunt mai puțin supuse inspecțiilor de către autoritățile de reglementare. Îngrijirea spirituală este asigurată de sora preot, care vine în mod constant și administrează Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei.
Pomană la parohie în numele Sfintei Principese Elisabeta Feodorovna
Această organizație funcționează în Ekaterinburg din 2007, ocupând primul etaj al unei clădiri rezidențiale cu două etaje. Este foarte convenabil ca o biserică de casă să funcționeze în același local. Vârsta locuitorilor este foarte diferită - de la tineri studenți la bătrâni. Orice persoană care se află într-o situație dificilă de viață poate găsi adăpost în acest loc.
Acest adăpost nu are autorizație medicală; poate oferi doar îngrijire, fără tratament. Însă surorile au stabilit un contact strâns cu clinica locală, de unde vin de gardă toți specialiștii necesari. În plus, câteva zeci de voluntari ajută la îngrijirea rezidenților. Chiar și puțin ajutor sau doar cuvinte de consolare pentru bătrânii fragili sunt deja mult.
În ciuda faptului că adăpostul este organizat la templu, oricine poate intra în el, indiferent de religie. Dar atmosfera de ședere și comunicare este concentrată pe viziunea creștină asupra lumii. Toți locuitorii participă în mod regulat la slujbele bisericii; pacienții imobilizați sunt aduși direct pe paturile lor.
Important! Având în vedere fiecare pomană specifică, puteți găsi multe diferențe de natură organizatorică și externă. Cu toate acestea, toate aceste organizații sunt unite printr-un singur spirit de credință creștină, milă și iubire față de aproapele.
Pomana Sf. Spiridonyevskaya
