A család pártfogói Péter és Fevronia boldog hercegek. Napi lelkes olvasmányok a Krími Szent Lukács-templomból, Ukrajna Vinnitsa

Kétségtelenül bármelyik orosz hallott már Muromi Szent Péterről és Fevroniáról. Ezek a csodatevők, akik példákká váltak házaspár, aki hosszú évekig szeretetben és hűségben élt, az ideális házastársi kapcsolat jelképe....

Kétségtelenül bármelyik orosz hallott már Muromi Szent Péterről és Fevroniáról. Csodamunkásokról van szó, akik hosszú éveken át szerelemben és hűségben élő házaspár példájává váltak, az ideális házastársi kapcsolat szimbólumává. Példájukon keresztül felismerték az alázatot, a szelídséget és más ortodox erényeket.

1547-ben a keresztények képviselői szentté avatták Muromi Pétert és Fevroniát ortodox templom.

A róluk szóló történetet ugyanebben az időben, a XVI.

A várost akkoriban uraló muromi herceg, Pavel volt öccs Péter.

Egy napon Péter herceg megbetegedett, testét hirtelen fekélyek és kelések borították. Egy ismeretlen betegségtől keresett megmentést orosz és tengerentúli országok orvosaitól, de senki sem tudott segíteni a nemes emberen.

Ezután a herceg követeket küldött minden országba azzal a kéréssel, hogy találjanak valakit, aki meggyógyítja. Így a herceg követe megállt egy orosz faluban. Ott találkozott egy lánnyal, aki beszélgetés közben lenyűgözte bölcs okoskodásával. A srác azt javasolta, hogy próbálja meg meggyógyítani a herceget.

A lány arra kérte a herceget, hogy jöjjön a falujukba, de figyelmeztette, hogy meggyógyulhat, ha tudja, hogyan kell szavát betartani, és kedves lesz másokhoz.

A lány neve Fevronia volt. A herceg meggyógyításáért jutalmul arra kérte, vegye feleségül.

Amikor Péter herceget behozták a faluba, a lány ráfújt a kovászra, és megparancsolta a hercegnek, hogy mosakodjon meg a fürdőben, majd kenje meg a kovászt az összes fekélyre és varasodásra, és egy varasodás maradt.

Péter minden utasítást követett – elment a fürdőházba, és miután megmosakodott, bekente magát a gyógyító keverékkel, kivéve egy varasodást. Azonnal megkönnyebbülést érzett, bőre kitisztult, nem volt többé fájdalom.

Egy Fevronia nevű lány azonban nemcsak látszott, hanem valóban nagyon bölcs is volt. Megértette, hogy Péter hercegnek mindenekelőtt a lelkét kell meggyógyítania, meg kell szabadítania a bűnöktől, és csak ezután gyógyulhat meg a teste. Fevroniának eszébe jutott, hogy az Úr betegségeket küld a bűnök büntetésül, ezért előre látva a fejedelem esetleges megtévesztését a gondolatok aljassága miatt, megparancsolta neki, hogy hagyjon egy forradást.

Péter elcsodálkozott a gyors gyógyuláson, és gazdagon megjutalmazta a lányt. Ő azonban nem akarta feleségül venni, ahogy korábban megígérte, hiszen hétköznapi családból származott. Fevronia az összes ajándékot visszaküldte a hercegnek.

Péter erővel és egészséggel telve tért vissza szülővárosába, csak egy apró seb maradt. De egy idő után ebből az utolsó varasodásból ismét fekélyek és kelések terjedtek el a testén.

Ezúttal Péter megnyugtatta büszkeségét, és visszatért a bölcs lányhoz azzal a határozott szándékkal, hogy betartja a szavát, és feleségül veszi. A herceg követet küldött hozzá bocsánatért. Fevronia nem érzett haragot a szívében, és beleegyezett, hogy teljesen meggyógyítja a herceget, és a jegyese lesz.

Ugyanígy Fevronia a kovászra fújta, és odaadta a hercegnek. Péter, aki ezúttal végre meggyógyult, betartotta szavát, és hercegnővé tette a lányt, feleségül véve.

Amikor a Muromban uralkodó Pál meghalt, helyette Péter kezdett uralkodni a városban. A bojárok örömmel fogadták az új herceget, de nemes feleségeik összeesküvést szőttek a közember Fevronia ellen.

Gonosz házastársaik által becsapva a bojárok hazudtak a szerény Fevroniáról, és feltételül szabták, hogy a herceg kiutasítsa a lányt a városból. A herceg engedelmeskedett, és megparancsolta neki, hogy távozzon, és egyetlen kedvenc dolgot vitt magával. Fevronia azt mondta, hogy csak őt, szeretett férjét akarta magával vinni.

Péter herceg eszébe jutott, hogy az Úr megparancsolta, hogy legyen a feleségével szomorúságban és örömben, és száműzetésbe ment feleségével. Muromból két hajón hajóztak ki.

Alkonyatkor landoltak a szárazföldön. A herceg nagyon aggódott jövőbeli sorsuk miatt. A feleség megnyugtatta Pétert, és arra biztatta, hogy reménykedjen Isten irgalmában.

És igaza volt. Egy nappal később a muromi bojárok követeket küldtek, kérve a fejedelmeket, hogy térjenek vissza, mert hajózásuk után a nemesség nem tudott másik uralkodót választani, mindenki harcolt, és most ismét nyugalmat és békét akartak.

A leendő szentek nem haragudtak a bojárokra, akik megbántották őket, és visszatértek. Sok éven át bölcsen és tisztességesen kormányozták Muromot, tiszteletben tartották Isten parancsolatait és jóságot vetettek maguk köré. Gondoskodtak a városlakókról, segítették a szegényeket, és olyanok voltak, mint a saját gyermekeik szerető szülei.

Az ember társadalmi helyzete ellenére szeretettel és melegséggel ajándékozta meg bárkit, megakadályozta a gonosz cselekedeteket és a kegyetlenséget, nem izzadt a pénz miatt, szerették és tisztelték Istent. A városlakók nagyra becsülték és tisztelték őket, igyekeztek mindenkinek segíteni, táplálni és felöltöztetni, betegeket gyógyítani és útmutatást adni az elveszetteknek.

Péter és Fevronia idős korát elérve egyszerre tettek szerzetesi fogadalmat, Dávid és Euphrosyne nevet vettek fel. Imádkoztak az Úrhoz, hogy egy napon meghaljanak, alattvalóik pedig megparancsolták, hogy egy koporsóban nyugszanak, amelynek csak vékony fala volt.

Istenhez való távozásuk után azonban a városlakók úgy gondolták, hogy mivel a házaspár elfogadta a szerzetességet, nem temethetik őket egy koporsóba, ahogy kérték.

Levágtak két koporsót, és otthagyták a házastársakat a temetésre a különböző templomokban.

Ám reggel látták a városlakók, hogy az egyes koporsók üresek, és a fejedelmek holtteste egy kettős koporsóban hevert, még életük során kőből faragott.

A megtörtént csodát észre sem véve az unalmas városlakók ismét elválasztották a házastársakat, de másnap reggel Péter és Fevronia közös koporsóban pihent.

Ezek után az emberek végre rájöttek, hogy Isten így akarja, és közös kőkoporsóban helyezték örök nyugalomra, közel a Szent Szűzanya templomhoz.

És a mai napig rászorulók, betegek és boldogtalanok zarándokolnak oda. És ha őszinte hittel és reménnyel jönnek oda, Muromi Szent Péter és Fevronia gyógyulást és családi boldogságot biztosít nekik. És a történet arról kölcsönös szeretetés a házastársak hűsége évszázadokon át él.

1993-ban a muromi szent hercegek ereklyéit a muromi Szentháromság-kolostor Szentháromság-székesegyházába szállították.

2008-ban, július 8-án, a család, a szerelem és a hűség napját ismerték el Nemzeti ünnepállami szinten. Ezen a nyári napon az ortodox egyházak istentiszteletet tartanak Muromi Szent Péter és Fevronia tiszteletére, és ismét elmondják szerelmük történetét a hálás leszármazottaknak.

Az ókori orosz irodalom alkotásai, amelyeket Isten kegyelme hozott létre, minden látszólagos hozzáférhetőségük ellenére nem fedik fel azonnal mély jelentésüket, és az olvasó szellemi munkáját igénylik. Ilyen Ermolai-Erasmus szerzetes által a 16. század közepén írt „Muromi Péter és Fevronia életének meséje”, amelyet a szerelem és a hűség történetének neveznek. Bár a „szerelem” szót még soha nem láttuk kimondani a szereplők egymáshoz képest. Miféle szerelem ez? A filológiai tudományok doktora, Alekszandr Nikolaevich UZHANKOV professzor mondja.

Valószínűleg nem találják meg Ortodox ember aki nem olvasta a muromi Péterről és Fevroniáról szóló történetet. A szerző feltárja benne az Úr Gondviselésének témáját, amelyet kezdetben Fevronia követ, és Péter herceget vezeti. De emlékezzünk vissza, hogyan történt. Ördög bántani ortodox herceg Paul egy repülő kígyó-vérfarkast küld feleségéhez - paráznaság miatt. A hercegnő, miután mindent elmondott a hercegnek, a kígyótól tudta meg, miért történhetett halála. A kígyó bevallja: „A halálom Péter vállától származik, de Agrikov kardjától.” Péter - Pál herceg testvére - megérti, hogy ő az, aki megöli a kígyót. És az Úr az angyali ifjúságon keresztül segít neki megtalálni a kincses kardot a Becsületesek Felmagasztalása Templomának oltárán Életet adó kereszt, mert csak a kereszttel lehet legyőzni az ördögöt. Péter legyőzi a kígyót, de a kígyó „meghinti vérével az áldott Péter herceget”, és a herceget sebek borítják.

A herceg sokáig nem talált gyógyítót. Talán az Úr megengedte a hercegnek, hogy „megőrüljön”, csak azért, hogy a muromi herceg és a rjazanyi lány találkozzon, akivel a herceg egyik fiatalja találkozott Laskovo faluban. Miután értesült a herceg betegségéről, azt mondja: "Ha valaki magának követelte volna a hercegedet, meg is gyógyíthatta volna." Vagyis aki herceget követel magának, az meg tudja gyógyítani a fekélyeket (nem gyógyul, hosszú a gyógyulás útja!)! Szóval egy autokrata hercegnek lehet valakije, aki képes leigázni?! De milyen jogon?

A fiú megkérdezi a lány nevét és az orvost, aki meg tudja gyógyítani a herceget. Azt válaszolja: „A nevem Fevronia.” A Fevronia név („öröm”, azaz az üdvösség öröme) egyébként a történet megértéséhez elengedhetetlen jelentést tartalmaz. Aztán furcsa fordulatot vesznek az események: nem a herceg szab feltételt, hanem egy egyszerű lány! A hercegnek pedig szíve lágyságát és alázatát kell mutatnia, nem pedig büszkeséget. Ez a gyógyulás útja, nem csak a gyógyulás. A fiú és Fevronia beszélgetésének eredménye olyan, mint a párkeresés: nem illik a lánynak először a vőlegényhez menni, a vőlegénynek először udvarolnia kell. Itt sokan látják Fevronia ravaszságát és önérdekét. így van?

Fevronia azt mondja: "Én vagyok az, aki meggyógyítja." Hogyan értsük a „bár” igét? „Bár gyógyít” – i.e. meg tudja gyógyítani. Ez az ősi orosz kifejezés eredeti jelentése. Fevronia nemcsak meg tudja gyógyítani Isten jegyesét, hanem meg is akarja tenni. Úgy tűnik, a házasság kedvéért. De itt rejlik Fevronia bölcsessége: nem arról álmodozik, hogy a herceg felesége legyen, hanem felteszi magának a kérdést, hogy lehet-e ("imam to be") a felesége. Azok. Neki nem az a fontos, hogy feleségül veszik-e, hanem az, hogy lehet-e egy herceg felesége. A cél látszólag ugyanaz, de a jelentés más.

Péter herceg azonban csak azt a felületes jelentést értette, hogy feleségül kell vennie a mérges nyilas béka lányát: „Hogy vehet feleséget a mérges nyilas béka hercege!” Nem fogta fel Fevronia szavainak mély értelmét, miszerint „nincs szüksége a feleségére, hogy meggyógyítsa”. A herceg elveszett bölcsességében és nemességében, mert megtévesztést tervezett a szívében: "Kiálts neki, hogy ő gyógyító, és hagyd, hogy meggyógyuljon, az imám szól a feleségének." A büszkeség (a közember nem illett hozzá!) vette át az uralmat.

Fevronia pedig, mintha nem is várna mást: alázatosan fogta a „kis edényt”, kikanalazta az általa elkészített kovászt, ráfújt (a Szentlélek árad a leheletből) és a herceget a fürdőbe küldte, ahol ő maga (nem helyettesített másokat!) felkent minden forradást, egy dolgot kivéve!.. A lány tudta, hogyan alakulnak ezután az események. Szinte érezni az ajkán a lekezelő mosolyt.

A herceg szíve nem árulta el neki, hogy Fevronia sejtette szándékát. De ideges, mert különféle megpróbáltatások értek: betegség, váratlan követelések egy lánytól. Fevronia pedig nyugodt. Így a hatalom ereje ütközött az akarat szelídségével.

Nos, a herceg megfürdött, és bekente magát Fevronia kenőcsével. Másnap reggel megláttam tiszta testemet, egy hátrahagyott varasodást leszámítva. Meglepődtem a gyors felépülésen, anélkül, hogy belegondoltam volna, miért történt ez a csoda, és miért utasította el Fevronia egy varasodást. A herceg hiú gondolatai nem adtak neki lehetőséget a gondolkodásra, és nem volt alázatosság a szívében. A herceg kétszer is figyelmen kívül hagyta Fevronia szavait: arról, hogy készen áll a felesége lenni, és arról, hogy elutasítja a gyógyulásért járó gazdagságot.

Igen, Fevronia nagyban betartotta a szavát - meggyógyította a herceget, és kis dolgokban sem - a gazdagságot nem vette fizetésként. Péter herceg nem tartotta be fejedelmi szavát: megígérte, hogy feleségül veszi a gyógyítót, de nem tette meg. De az álnokság még óvatosságból sem illik egy bölcs leányzóhoz: Fevronia előre látta a megtévesztést, és csalt – nem gyógyította meg teljesen a herceget! Erősödést hagyott maga után, amiből újra előjön a betegség! És ha igen, akkor kiderül, hogy a herceg nem szegte meg a szavát, mert nem gyógyult meg teljesen!..

Péter herceg Muromba ment, diadalmaskodva, hogy megszabadult minden szerencsétlenségtől - megölte a kígyót, és kigyógyult a fekélyekből. Ez nem így volt, mert a vele és Fevroniával kapcsolatos isteni Gondviselés nem vált valóra.

A megmaradt varasodásból a betegség gyorsan újjáéledt, és a hercegnek csak egy dolga maradt: ismét „visszatért a leányzóhoz, hogy készen meggyógyuljon”. De ezúttal - és ezt a szerző külön kiemeli - a „kész gyógyulásért”, vagyis a már arra váróért! Most azonban a herceg másként viselkedik: szégyenkezve nem parancsol, hanem gyógyulást kér. A betegség alázatra késztette a herceget. Fevronia harag és büszkeség nélkül elfogadta a herceg bocsánatkérését, de mivel ismeri róluk az isteni Gondviselést, másképpen szabja meg a feltételt: „Ha van férjem, gyógyuljon meg.” A végeredmény ugyanaznak tűnik, de a jelentés más: ne ő legyen a felesége, hanem ő legyen a férje. Ha korábban a kezdeményezés a fejedelem kezében volt, és Fevronia csak félénken szabott feltételt, most határozottan diktálja, mert ő teremti meg az isteni akaratot. És ha azelőtt a herceg egyszerűen megígérte, hogy megházasodik, akkor ezúttal „határozottan adná a szavát”. És miután gyógyulásban részesült (testben és lélekben is - szelídség és alázatosság révén!), a herceg „maga issza a feleségét”. Számukra beteljesedett a gondviselés: ha az Úr nem küldte volna próbaképpen betegséget a fejedelemnek, nem talált volna magának bölcs és hűséges feleséget... Mondhatjuk, hogy a történet az 50. zsoltár egyfajta értelmezése: "Ments meg engem a vérontástól, Istenem, enyém üdvösség Istene..."

„Hazájába, Murom városába érkezett, és teljes jámborságban élt, semmit sem hagyva maga mögött Isten parancsolatait.” Az utolsó mondat a fejezet koronája: a házaspár Isten parancsolatai szerint és teljes jámborságban élt.

Hamarosan Pavel herceg meghalt, és Péter herceg autokrata lett. De a bojárok fellázadtak, és nem akartak egyszerű hercegnőt. Elkezdték a herceget a felesége ellen fordítani, kényszerítették, hogy vegyen feleségül egy másikat, és magát Fevroniát próbálták megvesztegetni, hogy nagy gazdagságért feladja férjét. A bojárok nem tudják, hogy nem tudják megtéveszteni Fevroniát, mert igazi gazdagsággal rendelkezik - Isten csodáinak ajándéka. Aztán a bojárok úgy döntöttek, hogy ravaszsággal könyörögnek a fejedelemnek Fevroniából, miután elkapták, amikor megígérte, hogy megadja nekik, amit kérnek. Fevronia beleegyezett, és egy rejtvényt kérdezett tőlük válaszul: „Add meg, ha kérlek!” Vagyis ezt így lehet érteni: „Add nekem ugyanazt a személyt, ha kérlek érte.” A bojárok nem értették meg, és esküt tettek, hogy teljesítik a kérését. Azt mondta: „Semmi mást nem kérek, csak a férjemet, Péter herceget!”

Figyelemre méltó, hogy a bojárok fejedelmet kértek Fevroniától (ha egyetértett volna a vágyukkal, megszegte volna a parancsot), Fevronia pedig házastársat kér, vagyis Isten parancsolatai szerint cselekszik, mert megteszi. ne adja fel a férjét. Péter azonban átmegy a próbán is: éppen most teljesíti Fevronia gyógyulás előtti állapotát – hűséges férj marad, mert aki „elengedi a feleségét, a házasságtörő szó kifejlődését, és mást vesz feleségül, az házasságtörést követ el”.

Miután hűek maradtak egymáshoz, a herceg és a hercegnő száműzetésbe vonul. Péter elgondolkodik: „Mi lesz, ha az önkényuralom akarata elűz (saját akaratomból vesztettem el az autokráciámat)?” A kérdés nem tétlen, mert a fejedelmi hatalmat Isten adja. Kiderül, hogy önként felhagyott Istennek való fejedelmi szolgálatával? Fevronia azonban elméjével érzékeli Isten Gondviselését: „Ne szomorkodj, fejedelem, az irgalmas Isten, mindennek Teremtője és Gondviselője, nem hagy minket alázatban.” És az Úr megjutalmazza őket alázatosságukért. Amikor reggel indulni készültek, Muromból nemesek érkeztek, és sírva kérték őket, hogy térjenek vissza. A herceg és a hercegnő visszatért, és elkezdték uralni a népet, és a parancsolatok szerint élni, gazdagodva Istenben.

Érdekesség, hogy két részben Péter herceget mindössze háromszor nevezik hűségesnek, amikor az isteni gondviselést követi: kardot szerez, kígyót győz le, és feleségül készülve megy Fevroniába. Amikor megtévesztésre gondol, vagy büszke, hercegnek nevezik. A harmadik részben, amikor a herceg házas férjével él evangéliumi parancsolatok, a szerző állandóan áldott hercegnek nevezi.

Amikor elérkezett a jámbor pihenés ideje, könyörögtek Istenhez, adjon nekik, hogy egy órán belül megjelenjenek előtte. És hagyatékosan egyetlen válaszfallal ellátott koporsóba helyezték őket. Maguk szerzetesi ruhát öltöttek magukra. Boldog Pétert pedig Dávidnak nevezték el szerzetesnek, Szent Fevróniát pedig Euphrosyne-nak. 1228. június 25. napján imádkozás után lelküket Isten kezébe adták.

Az emberek életük során nem tudták elválasztani őket, haláluk után megpróbálták megtenni. Az emberek úgy érveltek, hogy mivel a házastársak szerzetesekké váltak, „elfogadhatatlan lenne egyetlen sírba fektetni a szenteket”. Itt kell emlékezniük az evangélium házastársakról szóló szavaira: „...És a kettő egy testté lesz, úgyhogy többé nem kettő, hanem egy test” (Máté 19,5). De a szent fejedelem testét átvitték a Legtisztább Istenanya templomába, a szent királylány testét pedig a Drága és Életadó Kereszt Felmagasztalása templomában hagyták. Másnap reggel azonban az emberek megtalálták Péter és Fevronia holttestét a Legtisztább Istenszülő templomában, egy közös sírban.

A házas férj és feleség egy. És Fevronia szavai világossá válnak: „Nem illik, hogy egy feleség bánjon vele!” Fevronia nem arról álmodott, hogy hercegnővé váljon, nem az önérdek vagy a hatalomvágy motiválta. Lelki társával, férjével bánt, hogy teljes egészében Isten elé álljon, és a következő évszázadban üdvösséget találjon. Ez a rejtett jelentése ennek a történetnek és Fevronia cselekedeteinek.

Fevronia betegségtől sújtott herceg iránti szeretete felebarátja áldozatos szeretete annak üdvössége érdekében. Az isteni Gondviselés és Fevronia erőfeszítései révén (nem szóbeli utasításokkal - itt nem sértette meg Domostroy szabályait -, hanem az alázat példáival!) Péter herceg az igazi értelemhez jut. De a herceg is megmutatta akaratát és alázatát. Ezért mindketten jutalmat kaptak Istentől – erejükhöz mérten csodákat és dicséretet a hálás emberektől, akik a mai napig használják ajándékukat. (rövidítésből)
A felvételt Irina RUBTSOVA készítette

Miért kezdték el őket a házasság pártfogóiként tisztelni? Sokan teszik fel ezt a kérdést. Egy ismert politikus és újságíró nem is olyan régen gúnyos megjegyzést tett, Fevroniát zsarolónak, Pétert pedig akaratgyengenek nevezte. Furcsa példakép a modern családok számára – mondják. A szerző pedig akaratlanul is rávilágított arra, hogy Szent Péter és Fevronia miért lehet példakép, és éppen napjainkban.

Az a fontos, hogy a szentek úgy házasodjanak össze, hogy egyáltalán nem lennének szentek. Péter hazudott Fevroniának, Fevroniának „nem hiányzott az övé”. Viselkedésének van egy jámbor értelmezése: a leendő hercegnő állítólag lelki szemével látta, hogy a királyfi befolyása nélkül meghal, ezért kezdett feltételeket szabni, és nem csak úgy meggyógyította a herceget. De a modern fiatal házastársak számára sokkal hasznosabb elfogadni azt a gondolatot, hogy a nemes herceg és hercegnő fiatalkorukban nem voltak hiányosságok. De megbocsátották egymásnak ezeket a hiányosságokat, szeretettel borították be őket - és szerelmük egészen addig a pontig virágzott, hogy hajlandók lemondani a hírnévről és a becsületről kedvesük kedvéért.

Hiszen ma már egyszerűen be vagyunk pácolva az ötletekkel a kifogástalanságról, mindennek az ideálisságáról, amit beengedhetünk az életünkbe. Valahol a szavak szintjén úgy tűnik, hogy az ember megérti, hogy mindenkinek vannak hiányosságai, de legbelül abban reménykedik, hogy biztosan szerencséje lesz, okosabb, mint mások! Aztán eltelik hat hónap (egy év, öt év...), és a fiatal férj vagy feleség felkiált: „Igen, mindenkinek vannak hiányosságai, de annyira!” És próbálj azzal érvelni, hogy „semmi különös, te sem vagy egy nagy angyal”! Gyakran csak a nagyon keserű tapasztalatok győzik meg az embert arról, hogy mindenkinek vannak hiányosságai, és nagyon komolyak is. És nem halnak meg belőlük, hanem még boldogan élnek, amíg meg nem halnak, ha időben megértik, hogyan kell kezelni valaki más hiányosságait.

Hogyan kezeli hagyományosan sok házastárs egymás hiányosságait? Futnak, hogy bejelentsék őket anyjuknak, barátnőjüknek vagy barátjuknak. Ők maguk pedig egyre mélyebbre néznek ezekbe a gyengeségekbe és hiányosságokba, elemezgetik, míg meg nem győzik magukat arról, hogy ez az, ideje elválni... A házastársi hűség többek között abban nyilvánul meg, hogy igyekeznek elfedni a család gyengeségeit. másik fele nem csak a kíváncsi szemektől, hanem a saját ingerültségemtől is. Nem egyikről sem szól súlyos bűnök, elvileg rombolja a házasságot, mégpedig a fogyatékosságokról. Lustaság, hanyagság vagy túlzott pedantéria, forró indulat vagy érzelmi szárazság – egészen jól kijöhetsz velük, amíg el nem kezdesz hegyeket csinálni a vakondtúrákból.

Házasságuk során Péter herceg és Fevronia hercegnő nagyon gyorsan megtanultak „hátra állni”, eltakarva egymás gyengeségeit a világ és saját fogyatékosságai elől. És megmutatták nekünk, hogy ez az út gyümölcsöző, hogy a gyengeségek nem örökké tartanak. És örökké - csak a szerelem. Csak el kell mentenie.

Miklós plébánia plébánosa

Új ünnep jelent meg Oroszországban - a család, a szerelem és a hűség napja. Nyáron, Szent Péter és Fevronia napján ünneplik. Házasságukat példaértékűnek tartják az ortodox egyházban.

Az ünnepet gyakran szembeállítják a hagyományos nyugati Valentin-nappal. A százszorszép ünnepének napját sokan „Péter és Fevronia gyermekeinek” nevezik. Jó formának tartják emlékművet állítani ennek a keresztény házaspárnak. Vannak azonban olyanok, akiknek a véleménye nem esik egybe az általánosan elfogadottakkal: nem gondolják, hogy Péter és Fevronia a hűség és a szerelem példája. Lássuk, mit mond róluk az ősi legenda.

Mese: nagyon rövid összefoglaló

Péter megmentette bátyja feleségét a Kígyótól, aki minden este repült, hogy megtévessze őt. Péter kardjától meghalt, a Kígyó kifröcskölte őt a vérével, amitől a győztes egész testét gyógyíthatatlan forgács borította. Azt hallotta, hogy Laskovo faluban volt egy gyógyító lány. Néhány verbális játék és hírszerzési verseny után Fevronia elrendelte, hogy mondja el Peternek, hogy meg fogja gyógyítani, de csak akkor, ha a felesége lesz. Sokakban ez a pillanat már kétségeket ébreszt önzetlenségével és irgalmával kapcsolatban. De folytassuk, mert még nem ért véget azoknak a szenteknek a története, akiknek tiszteletére Fevronia és Péter napját ünneplik. Péter beleegyezett, és titokban úgy döntött, hogy nem illik feleségül vennie a leveli béka lányát. Vagyis azonnal megtévesztést tervezett.

A lány öntött egy kis kovászt, és azt mondta leendő férjének, hogy vegyen gőzfürdőt, de ne érintse meg a varasodást. Reggel Péter egészséges volt, és visszatért Muromba. De mivel nem vette feleségül Fevroniát, a betegség újra átterjedt az egyetlen megmaradt varasodásból. Szegény Péternek nem volt más választása, és kénytelen volt visszatérni Fevroniába, és feleségül venni, bár teljesen világos, hogy ezt kétségbeesésből tette. És ez az a történet, amely Fevronia és Péter ünneplésének alapját képezte. Vannak olyanok (sokan vannak!), akik biztosak: egy lány csalásán és egy fiú tehetetlenségén alapuló házasság nem lehet. egy szerepmodell. Hiszen szegény Péternek egyszerűen nem volt más választása: amint elhagyta feleségét, szörnyű és gyógyíthatatlan betegségben halhat meg. Talán azokban a napokban, amikor Fevronia és Péter napját még nem ünnepelték, az ilyen kapcsolatok normálisak voltak.

De ma a civilizált emberek elleneznek minden házassági függőséget. Milyen hűségről és szeretetről beszélhetünk, ha a feleségétől való elválás esetén a férj betegségre vagy halálra van ítélve? A történet azonban úgy folytatódik, hogy Péter feladta uralmát, és Fevroniával ment, akit kiutasítottak a városból. Igyekezett a keresztény előírások szerint élni. De miért tűntek el a házastársak holttestei a halál után az egyes koporsókból, és kerültek egy, közös, élet közben előkészített testbe? Végül is ez kategorikusan ellentmond azoknak a törvényeknek, amelyeknek a szerzetesek engedelmeskednek (és a házastársak elfogadják a szerzetességet)? Ebben a történetben egyetlen kép sem merül fel igaz keresztény, sem a hűséges házastárs példája. Nem mindenki osztja ezt a véleményt, de létezik, és nem lehet figyelmen kívül hagyni. Természetesen sokan örömmel ünneplik a családi ünnepet, amelynek sajnos más neve van - Fevronia és Péter napja. Csak az igaz szerelmesek nélkülözik a hamis jelképeket és a nagyképű emlékműveket: kényszer nélkül szeretik egymást.

„Tudomány és élet” 2004-ben Péter herceg és Fevronia legendájáról olvastam. Nemcsak viccesnek, de tanulságosnak is tűnt. De ez érdekelt: valóban meg tudja-e gyógyítani a lány Péter herceget, és milyen betegség volt ez?

N. Lamekhova (Szocsi).

Először is hadd mondjam el újra a „Muromi Péter és Fevronia meséjét” (modern cím), karakterek amely vagy a 12. század végén - a 13. század elején, vagy a 14. század elején élt - a szakértők ebben a kérdésben nem rendelkeznek konszenzussal. Általánosan elfogadott azonban, hogy a történet egy szóbeli legenda alapján a 15. században keletkezett. Irodalmi adaptációja, amelyet Er-molai-Erasmus, Pregreshny pszkov pap, író és publicista végzett el, nagy valószínűséggel Péter és Fevronia szentté avatásának idejére nyúlik vissza, ami történt. templomi székesegyház 1547.

Tehát egy rövid cselekmény a történetből. A dicsőséges Murom városában egy Pavel nevű herceg uralkodott. Sok évnyi boldog házasság után feleségét, a hercegnőt egy kígyó kezdte üldözni, aki férje alakját öltötte, és édes szavakkal rávette, hogy csókoljon és simogasson. A hercegnő megfejtette a kígyó mesterkedéseit, és megtudta, hogy a halála Péter vállától, Agrikov kardjától fog bekövetkezni. És Péter volt a herceg tizenhat éves testvérének a neve. Egy napon a templomban, miközben imádkozott, egy angyal jelent meg Péternek, és kardot szegezett Agricovra. Miután kivárta a megfelelő alkalmat - Pál otthon aludt, a férje képében lévő kígyó pedig a hercegnővel volt -, Péter kirántotta kardját, és megütötte a kígyót, amely ugyanabban a pillanatban felfedte valódi megjelenését. A kígyó halálos sebéből származó mérgező vér szórta meg Péter bőrét, amelyet szörnyű forgácsok és fekélyek borítottak. A sokat szenvedett fiatal Péter senkitől sem gyógyulhatott meg. Szolgáit különböző falvakba és falvakba küldte. Laskovo falu egyik hírnöke bement egy kunyhóba, amely az erdő szélén állt, és meglátott benne egy lányt, aki egy padon ült és ágyneműt sző. A lány Fevroniának nevezte magát, és azt mondta, hogy tudja, miért jött hozzá a hírnök, és kérte, mondja meg a hercegnek, hogy jöjjön hozzá gyógyulásért. Másodszor Péter küldöncöt küldött a lányhoz, és megkérdezte, mit szeretne kapni Fevronia a gyógyulásért. Péternek az volt a válasz, hogy Fevronia a felesége akart lenni. Péter közölte a hírnökkel feltételezett beleegyezését a házasságba, de csak miután meggyógyult. Fevronia fogott egy kis edényt, belekanalazott a „savat” (szó szerint savat; nyilvánvalóan kenyérkovászt), és ráfújva azt mondta, hogy az ifjú herceg, miután elpárolgott a fürdőben, kenje be ezzel a gyógyszerrel a varasodást és a fekélyeket az egész testén. és az egyik varasodás kenetlenül maradt. A fürdőből kilépve Péter egészségesnek érezte magát, a bőre tiszta volt, csak egy kenetlen varasodás maradt. Péter herceg nem tartotta be a házassággal kapcsolatos szavait, csak ajándékokat küldött a lánynak. Nem fogadta el őket. Hamarosan Péter észrevette, hogy a fel nem kenhető varasodásból új varasodások kezdenek el terjedni az egész testén, és ismét teljesen beborította a varasodás. Ezúttal Péter úgy döntött, hogy feleségül veszi Fevroniát, és teljesen meggyógyult. Hamarosan Pavel herceg elhunyt, Péter és Fevronia pedig uralkodni kezdett Muromban. Miután hosszú ideig boldog házasságban éltek és megöregedtek, úgy döntöttek, hogy hátralevő napjaikat egy kolostorban töltik, és még aznap meghaltak.

A történetet a dermatovenerológia szemszögéből elemezve bátran kijelenthetjük, hogy Péter herceg pikkelysömörben szenvedett, annak ellenére, hogy a Péter és Fevronia életéről szóló modern teológiai források gyakran leprának nevezik a hercegi betegséget, bár arról szó sem esik. a történet eredeti forrásában („A boldog élet meséje, Péter herceg és felesége, Boldog Fevronia hercegnő.”) A pikkelysömör javára szól az a tény, hogy a fel nem kenhető varasodás, amelyből a betegség később kiújult, semmi. több, mint egy hétköznapi, rutinszerű (egyetlen) pszoriázisos plakk. Ismeretes, hogy a pikkelysömör (vagy inkább hajlam a bőrön való megnyilvánulásaira) genetikailag meghatározott állapot. A kiváltó tényező gyakran a súlyos, hosszan tartó stressz, különösen a bőrt érő mechanikai vagy fizikai hatásokkal kombinálva (az úgynevezett izomorf Koebner-reakció). Péter herceg ekkora stresszt élt át egy démonnal való találkozáskor, sőt, kígyó álarcában, súlyos megrázkódtatást bátyja feleségének becsületének meggyalázása kapcsán, és bőrrel is érintkezett a kígyó mérgező vére.

Figyelembe véve Peter fiatal korát és a kiütések gyors, tartós eltűnését, a betegség klinikai típusára gondolhatunk - a guttate pikkelysömörre.

A „sav” összetétele nyilvánvalóan tartalmazott néhány gyulladáscsökkentő (például tejsav és szalicilsav) és keratoplasztikus anyagot. Ezek a természetes vegyületek fokozzák és felgyorsítják a bőr stratum corneum képződését. A keratoplasztikai szerek hatásmechanizmusa eltérő. Ezek a vegyületek serkentik az antitestek termelődését, a fagocita reakciót, fokozzák a sejtek növekedését és szaporodását, stabilizálják a sejtmembránt és szabályozzák annak permeabilitását, elősegítik a sejt- és intracelluláris membránok szintézisét, részt vesznek a szöveti légzés folyamataiban. Ősidők óta a keratoplasztikus anyagok szerepelnek az álomkönyvekben és orvosi könyvekben említett gyógyászati ​​termékekben - ide tartozik a körömvirág tinktúra, csipkebogyóolaj, propolisz, kátrány és sok más. Hősünk végső felépülését az övé segítette elő boldog házasság Fevroniával, amely jótékony hatással volt az idegrendszer aktivitására, amely, mint ismeretes, közvetlenül kapcsolódik a bőrfolyamatokhoz.