Szent Mihály evangélikus templom. Szent Mihály evangélikus-lutheránus templom Bulmering által tervezett Szent Mihály evangélikus-lutheránus templom

A Vasziljevszkij-szigeti Sredny Prospekton futva, tanulni, dolgozni sietve, Szentpétervár nevezetességeit nézegetve városunk lakói és vendégei önkéntelenül is megállnak ennek a sugárútnak és a 3. vonalnak a sarkán, megragadva a szabad és gyönyörű felfelé irányuló törekvést. a gótikus templomtorony. Ez a Szent Mihály arkangyal evangélikus székesegyháza. Öt évvel ezelőtt az erdőben volt, hosszas restauráláson, és most teljes mértékben élvezhetjük szépségét.

A Vasziljevszkij-szigeti evangélikus kápolna 1732 óta létezett, és a kadéthadtest területén található. A kápolnára nagyon szükség volt: a hadtest sok tanulója a balti államokból érkezett, vallásuk az evangélikus volt. Érdekes módon a kápolna ugyanazt a felszentelést kapta, mint Oroszország legelső evangélikus temploma, amely 1576 és 1578 között működött a Moszkva melletti német településen. Természetesen ez nem volt véletlen - sokáig Mihály arkangyalt a harcosok védőszentjének tekintették, mivel az "arkangyal" szó jelentése "az angyalok és arkangyalok szent seregének feje".

1839-ben újjáépítették a kadéthadtest épületét, 1842. május 12-én pedig lebontották a kápolnát, mivel úgy ítélték meg, hogy az „összezavarta az udvart”. Valójában I. Miklós császár azon a véleményen volt, hogy elfogadhatatlan civilek gyakori jelenléte egy olyan „stratégiailag fontos létesítmény” területén, mint a kadéthadtest. Ám az evangélikusok lelki szükségleteiről sem feledkeztek meg, ezért a kincstárból 5000 rubelt kezdtek kiosztani Tiklin asszony (Tiblen) házában, a Sredny Prospekt és a 3. vonal sarkán lévő helyiségek bérlésére. Ebben a házban 1842. augusztus 16-án szentelték fel a Szent Mihály arkangyal templomot. Itt gyűlt össze a német evangélikus közösség (amelyben kb. 2000 plébános volt), mivel ugyanebben az évben a korábban egységes közösség németre és észtre szakadt. A bérelt helyiség azonban nem tudott minden hívőt befogadni, ezért a kadétiskolai munka befejezése után újra megnyitották ott az evangélikus templomot. A Sredny-i templom plébánosai pedig elkezdtek pénzt gyűjteni egy új templom építésére. Még 1872-ben R. E. Bergman építész benyújtott II. Sándornak egy neogótikus katedrális tervet, de a császár elutasította, és 1874. október 23-án a templomot K. K. Bulmering mérnök terve alapján alapították, aki hasonló stílusú megoldás.

Az építkezés során Bulmering ötletgazdáját kritizálták. Tehát az 1875-ös "Architect" folyóiratban kissé szarkasztikusan beszámoltak róla, hogy „A Vasziljevszkij-szigeten egy evangélikus templomot építenek be a Szent Szt. Michael. Bulmering hadmérnök úr építi szilárdan, lassan és drágán; egy időben persze Michelangelo is épített erődöket, de a mi századunkban, úgy tűnik, ez nem történt meg.

A templom felszentelésére 1876. december 19-én került sor, de az építkezés még egy évig folytatódott. Az eredmény egy könnyed, elegáns épület a maga szigorúságában, a német neogótika formáira tervezett. Belső tere a középkori templomokra jellemző módon hajókra (hosszirányú részekre) tagolódott, a bejárat fölött pedig orgona és kóristák helyek kaptak helyet. Bulmering és építői erőfeszítéseinek eredménye sem tetszett a szentpétervári "Architect" folyóirat körének, 1877-re vonatkozó 9. számú "Szórólapában" a következők olvashatók: „... ez a templom nem más, mint a gótikus stílus és pompás alkotásainak sikertelen karikatúrája. És mindez nem valahol, a vadonban, hanem Szentpéterváron, a nemzeti nevelés központjában, a művészvilág szeme láttára történt. A cikk írója kifogásolja a székesegyház belsejének feszességét, építészeti részleteinek „gerinctelenségét”, azonban a máig fennmaradt és a restaurálás során helyreállítottak rendkívüli benyomást keltenek a leszármazottakban: hatvan- méteres torony tetején keresztes virággal (a gótikus építészetben gyakori díszítés, stilizált virág formájában) a Vasziljevszkij-sziget magaslati dominánsává vált. 1886-ban az épület homlokzatát R. B. Bernhard terve alapján átépítették.

A katedrális forradalom utáni sorsa minden felekezetű templomra jellemző. 1929 tavaszán Jézus Krisztus evangélikus közössége kapta meg az épületet. Pásztora Kurt Muss volt, akit hamarosan elnyomtak. A további istentiszteletek orosz nyelven zajlottak, és számukra a közösség más egyházakból vonzotta a lelkipásztorokat. 1933 júliusában a hatóságok betiltották harangszó, és néhány hónappal később úgy döntöttek, hogy "az iparosítás szükségletei miatt" megolvasztják a katedrális egyetlen harangját. De a harang csodával határos módon életben maradt, és már 1946-ban átadták ortodox templom a szmolenszki temetőben.

1935. augusztus 15-én a székesegyházat bezárták. Kezdetben a tervek szerint az épületet a könyvtárba helyeznék át, de egy ideig dohányraktár működött, majd a belső teret teljesen átépítették: három emeletre osztották fel a sportszergyár igényeire. 1993-ban újraindult az istentisztelet a székesegyházban, megkezdődött a helyreállítás. 2010 decemberében végül eltávolították az állványzatot a templomból. A helyreállítási folyamat még nem fejeződött be - jelentős pénzekre van szükség a csúcsi tornyok és a gótikus rácsok helyreállításához.

Cím: Sredny prospect V.O., 18 b.

A Szent Mihály evangélikus templom egy aktív evangélikus-lutheránus templom Szentpéterváron a Vasziljevszkij-szigeten. A 19. század második felének neogótikus építészetének emlékműve.

A helyi evangélikus közösség 1731-ben alakult. Az első kadéthadtest épületében kapott helyet. A közösséget 1834-ben avatták fel Mihály arkangyal nevében. 1841-ben I. Miklós császár elrendelte, hogy a közösség saját épületet vásároljon, majd a közösség németre és észtre szakadt. Majd az észtek megalapították a Szent János Apostol templomot (ma a Decembristák utcában), a németek pedig a VO 3. vonalán a plébániát.

A modern templom 1874 és 1876 között épült. A projekt szerzője Karl Karlovich Bulmering építész. 1886-ban a homlokzatot átépítették Rudolf Bogdanovich Bernhard építész terve alapján. Ez az épület a mai napig fennmaradt.

A szovjet időszakban a templomot bezárták, az épületben termelő üzem kapott helyet. A belső térben kár keletkezett.

1992-ben az épületet visszaadták a hívőknek. A helyreállítás után 2010-től rendszeres szolgálatokat tartanak itt.

Fotó: Szent Mihály evangélikus templom

A XVIII. század közepén. az oldal VV Goma, egy angol származású tulajdonába tartozott. Aztán P. P. Shustin lett a tulajdonos.

Az 1830-as évek elején a telek felosztott, a sarokrész az 1860-as évekig. VF Borisova kereskedőé volt. 1872-re Ya. Kh. Pel kereskedő birtokolta a telket egy faházzal.

1872-ben a hely az evangélikus-lutheránus egyházközséghez került. Ugyanebben az évben arch. R. E. Bergman egy neogótikus templom projektjét mutatta be. A végleges verziót az Eng. K. Bulmering. A templomot 1876. december 19-én szentelték fel.

1935-ben a templomot bezárták.

Az épületet 1947 óta dohánygyár raktárának használják.

1954-1992-ben. itt található a "Sport" kísérleti üzem egy fiókja.

A szolgáltatás 1993-ban indult újra.

Új evangélikus Szent Szt. Mihály Szentpéterváron.

Idén nyáron egy új evangélikus Szent Szt. Mihály a Vasziljevszkij-szigeten. Az alapozáshoz árkokat ástak és megkezdődik (!) a falak alatti cölöpverés. Az oltár alá cölöpöket csavarnak be, hogy ne sértsék meg a szomszédos épületeket; - Legfeljebb 3 arshin méretű gránitlapok cölöpökre kerülnek. négyzetben (!!). Az épületet Bulmering mérnök irányítja. Egy ilyen építkezés, építészetileg igen fontos és nem gyakran ismétlődő esemény, nemcsak az ezzel foglalkozó szakemberekben kell, hogy felkeltse a legnagyobb érdeklődést, hanem a közvéleményben is, különösen a protestánsokban.

A templomépítés mindig is az építészet egyik legérdekesebb és legművészibb feladata volt és lesz is; sok évszázadon át fennmaradt emlékmű, amely beszédes tanúja a korabeli művészet állapotának leszármazottainak. Megszoktuk, hogy az egyházi épületeket nem csak egy nemzet művészetének fejlettségi fokának mérőszámaként tekintjük, hanem általános civilizációjának tükreként. Nyilvánvaló tehát, hogy templomépítéskor jogunk van az építészettől még nagyobb mívességet és tökéletességet követelni, mint más közcélt szolgáló épületek építésénél. Követnünk kell az idegen földek példáját, ahol ennek a kérdésnek a fontosságát már régóta felismerték, és nem valószínű, hogy legalább egy olyan épület lesz, amely számos közönséges épületből emelkedik ki, amelyek tervezése nem a legracionálisabb módon – nyilvános versenyen.

Mit tegyünk ilyen esetben? Reménykedhetünk-e egyáltalán (és jogunk van hozzá), hogy templomunk valóban valami művészi és teljeset képvisel majd. Azok, akiknek a kezében van ennek a kérdésnek a megoldása, 13 éve dolgoznak a megvalósításán.

Ez idő alatt egyik-másik szakemberhez fordultak, a vallás és a művészet nevében kérték, hogy készítsenek tervet a templom építésére.

Az így beszerzett több projekt közül – ahogy az építészeti világ egyes szaktekintélyei mondják – a legelégtelenebbet választották, ami láttán csak a vállukat vonogatni lehet, és sajnálni a várost, amelyet egy ilyen épülettel fel kellene díszíteni. a pénz, amibe az épület kerül.

E sorok írója egyáltalán nem hízelget abban a reményben, hogy feljegyzése változtat a jelenlegi szomorú folyamatokon.- A cél az, hogy megmutassa, mennyire közel állnak a szentpétervári építészet szívéhez. építészeti tevékenységünket arra a helyre kívánja tolni, ahol a kortárs kulturális életben el kell foglalnia."

Új evangélikus Szent Szt. Mihály Szentpéterváron. 1874 elején dicséretre méltó cikk jelent meg az egyik helyi újságban a Szent István evangélikus templom projektjéről. Mihály a Vasziljevszkij-szigeten. E cikk ellen kifogást írtak, amelyet azonban az idézett újság szerkesztősége nem fogadott el. A közelmúltban felszentelt templom kritikai elemzése során nem tartjuk feleslegesnek a három évvel ezelőtti erről szóló előterjesztést: „Megbízható forrásból tudjuk, hogy nyáron tervezik egy új evangélikus templom építését. . Mihály a Vasziljevszkij-szigeten. A templom építése ritka és fontos esemény , amely nemcsak az építőipari szakemberek körében, hanem általában a közvéleményben, és ez esetben különösen az evangélikus hitközségben a legélénkebb érdeklődést váltja ki. A templom építése mindig is az építészet egyik legmagasabb, legszebb feladata volt és az is; ez egy évszázadok óta számításba vett emlékmű, amelyet azért állítottak fel, hogy az utókornak tanúskodjon a korszak művészeti állapotáról, amikor létrehozták. – Magától értetődik, hogy minden középület építésétől, különösen a templomépítéstől jogunk van csak a legjobbat, a legtökéletesebbet elvárni, ami az építészet területén általában létrehozható. A templomépítészet többé-kevésbé sikeres alkotásai alapján nemcsak a megfelelő korszak művészetének fejlettségi fokát szoktuk megítélni, hanem kultúrájának állapotát is. „A Nyugat, méltányolva a fenti körülményeket, már régóta megmutatta nekünk a cél elérésének egyetlen igazi módját: ott jelenleg szinte kivétel nélkül csak nyilvános pályázat útján szereznek be építményekre vonatkozó projekteket, bár jelentőségteljesek. ” – Hogyan jártunk ebben az esetben, és remélhetjük, hogy a feltételezett templom valami tökéleteset és elegánsat mutat be? „Az ügy élén álló személyek immár közel 13 éve dolgoznak a probléma megoldásán, most egy, majd másik technikushoz fordultak, akitől az idők során az isten szerelmére, művészet, több jó és rossz projekt. Közülük a hatóságok szerint a kiválasztott és a végrehajtásra javasolt a legkevésbé sikeres, így már csak vállat vonni és sajnálni a várost, amely egy ilyen emlékművel ékesíti fel magát; sajnáljuk az adományozókat, sajnáljuk a pénzt, amit egy művészi érdemtől mentes épületre fordítanak. „A fenti projektek egyikével kapcsolatos véleménynyilvánítással megbízott helyi Építész Társaságnak az volt a célja, hogy javaslatot tegyen egy nyilvános pályázat kiírására; de ez nem valósult meg abban a formában, hogy az ügy illetékesei állítólag meg akarták őrizni az ügy magánjellegét. „E sorok írója a dolgok jelenlegi állását szem előtt tartva nem hízelget magának abban a reményben, hogy az általa megfogalmazottak befolyásolni fogják a vállalkozás további menetét, csupán annyit kíván megjegyezni, hogy a Szentpétervári Építészegylet nagyon jól megérti, és mélyen érzi, hogy a készülő erkölcsi sértés fáj neki." Így gondolta három évvel ezelőtt minden építész, és legnagyobb sajnálatára az idő nem cáfolta, hanem megerősítette várakozását vagy félelmét: az új Szent Szt. Michael, művészi szempontból, legalábbis minden szempontból sikertelen. Elhelyezése egy sarokhelyen, a főhomlokzattal egy mellékutcára néz, teljesen természetellenes: de a helyzeten még segíthetne egy harangtorony építése, nem a főtengelyen, hanem a sarkon; így két utcából nyíló előszobát és tágas, világos tornácot kapnánk; a most kialakított kettő helyett még lenne hely egy tisztességes lépcsőnek a kórusbódékhoz, amelyekre nem lehet felmenni, csak attól tartva, hogy kitörik a nyakát. A templom belseje három csaknem egyforma szélességű hajóból áll, alul vastag gránitoszlopokkal, a kórusokon - terjedelmes öntöttvas oszlopokkal elválasztva, amelyeken a keresztboltozatok nyugszanak (amint hallható, fából készült!). A külső falak és a pilonok között kétszintes oldalkórusok, a bejárat felett pedig speciális orgona- és kóruskórusok találhatók. Két karcos oszlop, az egyik az egyszerű filiszter házak esernyői alá helyezett oszlopok támasztja alá ezeket a kórusbódékat. Az oltárapszis a sekrestyével valahogy tétován, primitíven fejezi be a templomot, ami annak a következménye, hogy a sekrestyét és a rá válaszoló helyiséget viszont egyszerűen a pilonok közé építik, felette helyet hagyva a templom alakjában. páholyok. Az evangélikus istentisztelet körülményei megkívánják, hogy a templomban a lelkészt mindenhonnan lássák és hallják. Ezért a templomoknak lehetőség szerint nyitottaknak kell lenniük, vagyis pillérek és egyéb akadályok nélkül. Az új templom éppen ellenkezőleg, pilonokkal van megépítve, úgy, hogy a látogatóknak csak fele-kétharmada látja a lelkészt. A templom meglehetősen nagy (kb. 7 és 14 sazhen), de szűk és rendkívül vendégszerető épület benyomását kelti. A kórusok kissé amfiteaterszerűen a falakhoz vannak emelve (egyik oldalon teljesen üres), de a lejtése nem megfelelő, mert a szószék nagyon alacsony. A felső kórusok korlátainak fura ívei különösek, létezésük oka pedig érthetetlen. Az épületet művészi szempontból szemlélve meg kell jegyeznünk, hogy a főhomlokzat a toronnyal, általános vonalakban még elviselhető, de részletei és minden más általánosságban és konkrétan is annyira gyenge, hogy nem. még egy részletesebb vizsgálatra is érdemes: csak bele kell nézni a XVI. Lajos-füzérekbe, a legmocskosabb alkotások közül, amelyeket gótikus nagybetűk helyett helyeztek el; a támpillérek tűin kívülről; az oldalhomlokzat vak, gerinctelen, háromszintes ablakain, a talpak helyett egyszerre elhelyezett nyomorúságos tőkéken, csak fordítva stb., hogy ez a templom nem más, mint a gótika sikertelen karikatúrája. stílusát és csodálatos alkotásait. És mindez nem valahol, a vadonban, hanem Szentpéterváron, a nemzeti nevelés központjában, a művészvilág szeme láttára történt. Az építészek szerencséjére az ártatlan szerzőség gyanúja nem eshet meg: a templom belsejében egy márványtáblára van írva az építtető neve, ezért nem nevezzük meg.

A híres Vasziljevszkij-sziget Középső sugárúton, a régi városrészben található egy gyönyörű hegyes evangélikus-lutheránus templom. A Szent Mihály arkangyal nevét viseli. híres katedrális A templom építésze Karl Bulmering hadmérnök volt, a híres álgótikus homlokzatot pedig Rudolf Bernhard építész készítette.

A székesegyház keletkezésének története

1732-ben a kadéthadtest területén egy kis evangélikus templomot nyitottak meg, amely a korábban Mensikov herceghez tartozó palotában volt. Első plébánosai kadétok, tanárok és tisztek voltak, akik a hadtestnél szolgáltak. A kis házi templomba a környező városrészek lakói is ingyenesen léphettek be.

I. Miklós engedélyével a templom megkapta a Szent Mihály arkangyal nevet. Ez 1834-ben történt. Telt-múlt az idő – a plébánia nőtt, és már 1841-ben elhatározták, hogy a régi épületet lebontják, mert már nem fér el benne minden plébános. A tanárok, tisztek és kadétok számára templomot nyitottak a hadtest épületében. A többi plébánosnak, több mint 2000-en, más közösségekbe kellett szétszóródniuk. De másként jártak el: magánházat béreltek közösségüknek, Lev Yakovlevich Tiblen építész tulajdonában. A plébánosok több éve gyűjtik a pénzt, hogy helyet vásároljanak egy új templomnak és építsék azt.

A városi hatóságok csak 1874-ben adtak engedélyt egy új templom építésére. Az alapozásra 1874. október 23-án került sor. Az új, tágas templom tervezését Karl Bulmering építész bízta meg.

Az építkezés 1876-ban fejeződött be. Az új székesegyházat Julius von Richter püspök szentelte fel. Kicsit később, 1886-ban úgy döntöttek, hogy a homlokzatot átdolgozzák és díszesebbé teszik. Projektjét Rudolf Bernhard építész akadémikus, a templom plébánosa volt. Így a templom megszerezte a híres pszeudogótikus homlokzatot.

A történészek megjegyzik, hogy az akkori templomot fényűző belső dekoráció jellemezte, és kiváló akusztikája volt. A templomban Szentpétervár egyik legjobb orgonája szólalt meg. A templomban árvák menedékháza nyílt, ahol tanulhattak, és működött szegénygondozó társaság és özvegymenhely is.

Az első jelentős változások 1929-ben érintették a templomot, amikor a Jézus Krisztusról elnevezett orosz közösség birtokába került, és két plébánia egyesült: az orosz és a német.

A templom számára nehéz időszak kezdődött 1935-ben, amikor a plébániát bezárták. A helyiségeket a Kalinini üzem tulajdonában lévő sportbázis kapta. Kicsit később az épületet dohányraktárnak alakították ki, majd a Sport vállalkozás gyártóműhelyévé alakították ki. A kezelés következtében a templom belseje súlyosan megrongálódott. Neki belső elrendezésátalakult: a nagytermet mennyezetekkel 3 emeletre osztották.

A mai egyházi élet

1992-ben az épületet visszaadták az evangélikus közösségnek, és újraindult az istentisztelet a templomban. Ma evangélikus egyházközség, amely a Szent Mihály nevet viseli, az Ingriai Evangélikus-Lutheránus Egyházhoz tartozik.

2004 óta megkezdődött az épület alapos belső helyreállítása, valamint a homlokzat, a falak és a tető javítása. Javítási munkálatok 2010-ben fejeződtek be.

Jelentős szerepet játszott a székesegyház újjáélesztésében a plébánia rektora - Szergej Preiman. A templom ma a város igazi dísze. Isteni istentiszteleteknek, írókkal és zenészekkel való érdekes találkozóknak, ingyenes orgonaesteknek ad otthont.