Az ortodoxia feltámadása. Vasárnapi istentisztelet. Vasárnap délután az erdőben, folyik a bor, és nők, és grófok, és költők, művészek és kémek...
Az Ó-, Ószövetség elvesztette erejét, minden, ami meg volt írva benne:
14 Megsemmisítette a kézírást, amely ellenünk volt, amely ellenünk volt, és elvette az útból, és a keresztre szegezte;
(Kol.2:14)
Ma üres lap az, aki elfogadja Krisztust a keresztségben Megváltójának.
36 Ezalatt, folytatván útjukat, vízhez értek; és monda az eunuch: Itt van a víz; Mi akadályoz meg abban, hogy megkeresztelkedjek?
37 Fülöp ezt mondta neki: "Ha teljes szívedből hiszel, lehetséges." Ő válaszolt és ezt mondta: Hiszem, hogy Jézus Krisztus az Isten Fia.
(ApCsel 8:36,37)
Újszövetség, az üdvösség új feltételei, tiszta ember, bűn nélkül.
Az első században senki sem tudta elképzelni, hogy a Szentlélek leszállhat egy pogányra, mindenki biztos volt abban, hogy ez kizárólag a zsidók kiváltsága. Példa erre Jézus tanítványainak meglepetése, amikor Péter prédikált Kornéliusznak, a római hadvezérnek:
34 Péter kinyitotta a száját, és így szólt: „Bizony, úgy látom, hogy Isten nem tekint személyre,
(ApCsel 10:34)44 Amikor Péter még beszélt, leszállt a Szentlélek mindazokra, akik hallották az igét.
45 És a körülmetélkedés hívei, akik Péterrel jöttek, csodálkoztak azon, hogy a Szentlélek ajándéka a pogányokra is kiáradt,
46 mert meghallották őket nyelveket beszélőés felnagyítja Istent. Ekkor Péter így szólt:
47 Ki tilthatja meg, hogy vízzel megkeresztelkedjenek azok, akik hozzánk hasonlóan megkapták a Szentlelket?
48 És megparancsolta nekik, hogy keresztelkedjenek meg a Jézus Krisztus nevében. Aztán megkérték, hogy maradjon náluk néhány napig.
(ApCsel 10:44-48)
Senki sem tudta elképzelni, hogy Isten ilyen emberekre, pogányokra fordítja a figyelmét. Az események után az apostolok nyugtalanok voltak és megriadtak ezektől az újításoktól, ezért Péternek még meg is kellett magyaráznia tetteit.
1 Az apostolok és testvérek, akik Júdeában voltak, hallották, hogy a pogányok is befogadták Isten szavát.
2 Mikor pedig Péter Jeruzsálembe érkezett, a körülmetélkedő megdorgálta őt,
3 mondván: Elmentél a körülmetéletlenekhez, és velük ettél.
4 Péter elkezdte sorban elmondani nekik a történetet, mondván:
5 Joppé városában imádkoztam, és transzban látomást láttam: leszállt egy edény, mint egy nagy lepedő, négy sarkánál fogva leeresztették az égből, és lejött hozzám.
(ApCsel 11:1-5)
Annak ellenére, hogy a pogányoktól megkapta a Szentlélek nagy ajándékát, Péter még mindig zavarban volt, hogy kommunikáljon velük, és kerülte a zsidókat. Amikor Pavel tudomást szerzett erről, komoly beszélgetés alakult ki köztük.
Az Ószövetség beteljesedett, és nem kell megtartani, a pogányok most egyenrangúak a zsidókkal!
11 Amikor Péter Antiókhiába jött, személyesen szembeszálltam vele, mert bírálták.
12 Mert mielőtt néhányan Jákóbtól jöttek, együtt evett a pogányokkal; és amikor megérkeztek, elkezdett bujkálni és visszavonulni, félve a körülmetéltektől.
(Gal.2:11,12)
Ezt követően néhány gyülekezetben az apostolok harcoltak az általános vélekedés ellen, hogy továbbra is körül kell metélni a pogányokat, be kell tartani. vallási ünnepekÓszövetség, hogy igazi keresztyén legyél:
2 Íme, én, Pál, azt mondom nektek, ha körülmetélkedtek, Krisztus semmit sem használ.
3 Ismét bizonyságot teszek minden körülmetélt embernek, hogy teljesítenie kell az egész törvényt.
4 Ti, akik megigazítjátok magatokat a törvénnyel, Krisztus nélkül maradtatok, kiestetek a kegyelemből,
5 Mi pedig lélekben várjuk és reméljük a hit igazságát.
6 Mert Krisztus Jézusban sem a körülmetélkedésnek, sem a körülmetéletlenségnek nincs ereje, hanem a szeretet által munkálkodó hitnek.
(Gal.5:2-6)
Miért kötelező vasárnap templomba menni az ortodoxiában? Mi a vasárnap története? Összefügg a vasárnap és a feltámadás? Miért tekintjük ezt a napot a pihenés és az öröm napjának? Hogyan és miért hívják ezt a napot más országokban?
Vasárnap a szombat?
A vasárnap tisztelete meglehetősen hosszú és bonyolult történet. Nem értenek egyet azzal kapcsolatban, hogy a vasárnap a hét első vagy hetedik napja. Néha azt mondják, hogy a vasárnap teljesen felváltotta a szombatot.
Ha az Ószövetség szövegéhez fordulunk, a következő szavakat találjuk: „És megáldotta Isten a hetedik napot, és megszentelte azt, mert azon megpihent minden munkájától, amelyet Isten teremtett és alkotott.” (1Mózes 2:3). Kiderült, hogy a szombat a hét hetedik napja, pihenőnap, a világi dolgoktól való tartózkodás, pihenőnap. Mózes parancsolatai között, amelyeket az Úrtól kapott a Sínai-hegyen, ezt olvashatjuk: „Emlékezzetek meg a szombat napjáról, hogy megszenteljétek. Dolgozz hat napot, és végezd el minden munkádat; a hetedik nap pedig az Úrnak, a te Istenednek a szombatja: azon ne végezz semmilyen munkát, se te, se fiad, se leányod, se szolgád, se szolgálólányod, se jószágod, se idegen, aki a kapuidon belül. Mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami azokban van; és a hetedik napon megpihent. Ezért az Úr megáldotta és megszentelte a szombat napját” (2Móz 20:8-10).
Emlékszünk arra is, hogy Krisztus meggyilkolása pénteken történt - "szombat előtti nap" (Márk 15:42). A mirhát hordozó nők csak a szombat napjának letelte után jöhettek a Tanító sírjához. És ezután, a harmadik napon megtörtént a feltámadás csodája: « Korán kelt a hét első napján„Jézus először Mária Magdolnának jelent meg, akiből hét démont űzött ki.” (Márk 16:9).
A Krisztus feltámadásába vetett hit a Krisztusba vetett hit alapja általában. Pál apostol a korinthusiakhoz írt első levelében ezt mondja: „Ha Krisztus nem támadt fel, hiábavaló a mi prédikációnk, és hiábavaló a ti hitetek” (1Kor 15,14).
Ezen a napon minden megtörtént, amire az emberek vártak Ószövetség– , és ott van az újragondolása: nap, Istennek szentelve most az, amelyben az üdvösség megvalósult.
Vasárnap születésnap, mint szabadnap
A vasárnap ünnepi hétvége státuszt kapott Nagy Konstantin szent császárnak köszönhetően. Ő adta ki a milánói tolerancia ediktumot, amely szerint a kereszténység államvallási státuszt kapott.
323-ban, amikor Konstantin uralni kezdte az egész Római Birodalmat, a milánói ediktumot kiterjesztette a birodalom egész keleti részére.
321. március 7 Konstantin császár rendeletet adott ki, amely szerint a vasárnap (a római pogány hagyomány szerint a Nap napja volt) pihenőnappá vált. Most ezen a napon el kellett halasztani minden világi ügyet: a piacokat bezárták, a kormányzati szervek leállították munkájukat. Csak a földmunkákra nem vonatkozott semmilyen korlátozás.
A vasárnap fontosságát további rendeletek is megerősítették. 337-ben törvényt fogadtak el, amely előírja, hogy a keresztény katonák részt vegyenek a vasárnapi liturgiában. Később Theodosius császár rendeletet adott ki, amely megtiltotta a vasárnapi nyilvános előadásokat. Ez a rendelet nem maradt fenn, de a 386-os rendelet megtiltotta a vasárnapi jogi eljárásokat és kereskedést.
Ki hívja a vasárnapot?
A Nap napja
Sok nép nyelvén a feltámadásnak megfelelő napot a Nap napjának nevezik. Ez a hagyomány jól látható a germán csoport nyelvein. IN Ókori Róma A nap neve - dies Solis - "a Nap napja" a görögöktől származik, és a görög heméra helíou szó szerinti fordítása. A latin név viszont a germán törzsekre szállt át. Tehát angolul a vasárnap „vasárnap”, németül pedig „Sonntag”, dánul és norvégul „søndag”, svédül „söndag”, ami szó szerint „a Nap napja” lesz.
A legtöbb indiai nyelvben a vasárnapot Ravivarnak (Ravi szóból) vagy Adityavarnak (Aditya szóból) nevezik, mely a Surya napistenség és az Aditya egyik jelzőjéből származik.
A kínai nyelvben az 1-től 6-ig terjedő számok karaktereket használnak a hét minden napjának jelölésére, a vasárnapot pedig a „sun” karakterrel írják.
Japánban a hét napjait is hieroglifákkal nevezik el, és jelentésüket inkább a japánok hagyományaihoz, életmódjához, történelmi múltjához kötik, mint bármely konkrét rendszerhez (a pénteket a „pénz” hieroglifával írják, szombat pedig a „föld” hieroglifával). A vasárnap írásmódjában azonban a kínaiakhoz hasonlóan van egy hieroglifa a „nap”-ra.
Számos nyelven a hét napjait sorrendben nevezik el, és őrzik a vasárnap első napként való tiszteletének hagyományát. Héberül a vasárnapot „Yom Rishon”-nak hívják – ez az első nap.
Úrnapja
A görög nyelvben a hétfő, kedd, szerda és csütörtök napok nevét „második”, „harmadik”, „negyedik” és „ötödik” néven fordítják. A vasárnapot egykor „kezdetnek” hívták, ma azonban „Kirjakinak”, azaz „az Úr napjának”. Ugyanez örményül – a hétfő már a „második nap”, a vasárnap pedig a „kiraki”.
Van egy névcsoport is, amely a latin Dominica (Úr) szóból származik. Tehát olaszul a Sunday úgy hangzik, mint „la domenica”, franciául „dimanche”, spanyolul pedig „domingo”.
Oroszul a hét napját „vasárnap” Jézus Krisztus feltámadásának tiszteletére nevezik el. A szó az óegyházi szláv feltámadásból, feltámadásból származik, és az egyházi szláv révén került az orosz nyelvbe.
"hét" nap
Más szláv nyelvekben megőrizték azokat a neveket, amelyek a szláv ne dělati „ne tegyünk” szóból származnak, és ezáltal „pihenőnapot” jelölnek: ukránul ezt a napot „hétnek”, fehéroroszul „nyadzela”, lengyelül nevezik. - „niedziela”, csehül – „neděle”. Hasonló nevek léteznek minden szláv nyelvben. Az orosz nyelvben a „hét” szó ilyen jelentése nem maradt fenn, de az egyházi szóhasználatban jelen van: amikor azt mondjuk, hogy „”, „Fomina hete” stb. – .
Vasárnapi hely a naptárban
Jelenleg a legtöbb európai országban a vasárnapot tekintik a hét utolsó napjának. Létezik egy ISO 8601 nemzetközi szabvány, amely szerint a hét első napja hétfő, vasárnap pedig az utolsó. A vasárnap azonban hivatalosan továbbra is a hét első napja Lengyelországban, az USA-ban, Izraelben, Kanadában és néhány afrikai országban.
Vasárnap – Kis húsvét
Minden vasárnap egy keresztény számára egy kis húsvét. Ezen a napon a legfontosabb a liturgián való részvétel a templomban. Ehhez kapcsolódik az a szabály, hogy ezen a napon ne végezzünk hétköznapi hétköznapi ügyeket (lásd fent a hét szó eredetét) - nem szabad beleavatkozniuk az imába. A vasárnap mindig ünnep. Ugyanakkor be Ortodox hagyomány A szombat különleges státuszának emlékét is őrzik.
E napok ünnepe tükröződik az egyházi kánonokban. Néhányat még sok templomba járó sem ismer – például vasárnap és szombaton nem szabad térdre hajolni.
Ez legvilágosabban a rend példáján látszik, melynek fő hangja a bűnbánat.
A vasárnap és a szombat elválik a nagyböjt napjaitól. Ünnepi, nem böjtölő szolgálatként szolgálnak. A teljes liturgiát szolgálják fel, és nem a bűnbánatot olvassák fel, és nem hajtanak végre leborulást.
IV Isten parancsolata azt mondja: „Emlékezz a szombat napjára, úgyhogy töltsd szentelve: dolgozz hat napig, és végezz minden dolgodat azokban, és a nyugalom napját (szombat) szenteljék az Úrnak, a te Istenednek.” (Pl. 20, 8-10).
A negyedik parancsolat szigorúan megparancsolja, hogy hetente egy napot szenteljünk az Úrnak. A szombati parancsot Isten adta a zsidó népnek az ókorban. A szombat imádatát az Isten és az emberek közötti szövetség egyik jeleként fogták fel. A heti pihenő szombati napja Istennek van szentelve, hogy az ember emlékezzen a Teremtőre, akihez egész élete tartozik. A szombat megünneplése a babiloni fogság óta különleges jelentőséget kapott, és az egyik jellegzetes vonásait Judaizmus. De a törvényes szellem e nap örömét valami kényszerűvé változtatta. Az ószövetségi törvény szerint a szombat megszegőit meg is kövezték (4Móz 15:32).
A keresztények a hetedik nap tiszteletére vonatkozó parancsot teljesítve a vasárnapot ünneplik, hiszen ezen a napon támadt fel Krisztus a halálból, halálával legyőzte a halált, a poklot és az ördögöt, és örök életet adott az egész emberiségnek. A Szentatyák pedig azt mondják, hogy az emberi üdvösség munkája (Krisztus megtestesülése, szenvedése, halála, feltámadása és mennybemenetele) jelentőségében meghaladja a világ teremtését. Vagyis az ember üdvössége Isten nagyobb szeretetének cselekedete az ember iránt, mint akár a világ teremtése. Ezért ünnepeljük a vasárnapot. A vasárnap tisztelete Krisztus feltámadásakor kezdődött. Az Apostolok Cselekedeteinek könyve megemlíti a tanítványok, keresztények összejövetelét „mint egy szombattól kezdve”, vagyis a hét első napján vagy vasárnap, kenyértörésre, azaz ünnepre. az úrvacsora szentsége (ApCsel 20:7). János teológus Apokalipszise is említ egy „heti napot” vagy vasárnapot (Apokalipszis 1:10).
Az ortodox kereszténynek feltétlenül részt kell vennie a vasárnapi isteni liturgiában. Jámbor keresztény családok Minden vasárnap úrvacsorát adnak kisgyermekeiknek a templomban.
Ahhoz, hogy megértsük a vasárnapi templomba járás fontosságát, meg kell értenünk, hogy a vasárnap egy kis húsvét. Ez a nap Jézus Krisztus győzelmének az ördög felett és az Élet győzelmének a halál felett. El tudjuk képzelni, hogy egy háborús veterán otthon maradt a győzelem napján, május 9-én? SOHA! Ha marad, az azt jelenti, hogy beteg. Ugyanígy egy keresztény, ha háborúban áll a bűnnel, ha Krisztus oldalán áll, akkor biztosan eljön, hogy megosszon KRISZTUS FELTÁMADÁSÁNAK örömében! Mert a bűn feletti győzelem az ő személyes győzelmévé válik. Aki nem vesz részt a vasárnapi istentiszteleten, az nemcsak Isten törvényét sérti meg, hanem megfosztja magát a lelki örömtől és a lelki megerősödéstől is. Szeretned kell Istent teljes szívedből és teljes elmédből. Persze ezt meg kell tanulni. De hogyan lehet tanulni, ha nem jársz templomba, hol találsz tanárt? Az Egyház mindig a kibékülést hangsúlyozza. Nem mindenki imádkozik egyedül, hanem mindenki együtt imádkozik. Jézus Krisztus a legfontosabb imában is arra tanítja tanítványait, hogy Istent ne az övéiknek, hanem a miénknek nevezzék: „Miatyánk...”. Nos, ha azt mondod, hogy szereted az Urat, akkor mutasd meg tetteiddel. Tiszteld Krisztus feltámadásának napját, és hetente legalább egyszer gyere el a templomba, és köszönj meg Istennek mindent, amit az életben kaptál. Isten szeret téged, és mindig szeretettel vár rád.
. Ön dönti el, hogy ki kapja meg az Olvasói Díjat: írjon megjegyzéseket a cikk végén. Küldje el nekünk a történeteit isVasárnap. Reggel. Néhány perc múlva a plébánosok összegyűlnek egy akhistával a liturgia előtt. Bárki részt vehet az olvasásban és az éneklésben, mindössze 5 éve, és én pont ilyen akatistákkal kezdtem a gyülekezeti pályámat...
...Egy vékony, „Akathist to All Saints” feliratú könyv remeg a kezében, Natalja Boriszovna, a gyülekezet feje és „idős az akatisztákban” olvasókat keresve néz körül. Egy könyv a kezemben az olvasási készség jele, és nem maradok észrevétlen. Egy biztató mosoly: "Olvasni fogsz?" Gombóc van a torkomban, eleinte megváltozik a hangom, de fokozatosan erősödik. Amikor befejezem, barátságos arcokat látok a közelben – elfogadtak...
Az akatista után - Órák a liturgia előtt. A templom megtelik, olyan jó újra látni mindenkit, mint minden hétvégén! Jegyzeteket adnak, gyertyát vesznek, mindenki a megszokott helyére megy... Alexy atya tömjént éget és gratulál mindenkinek az ünnephez...
...Először láttam Alexy atyát a tévében - egy helyi televíziós társaság bemutatott egy történetet a közbenjárási gyülekezet rektoráról, aki ellátogatott a Shchelkovo árvaházba Khomutovo faluban. „Elmehetnék gyónni egy ilyen pappal...” - ez a gondolat ragadt meg bennem, és kezdetét jelentette a templomba való visszatérésemnek, miután abbahagytam a vasárnapi iskolába járást, félni kezdtem, hogy megmutassam magam a közelben. a templomé.
„Áldott a Királyság...” – kezdődik a Liturgia.
Fokozatosan számos szülő és gyermek gyűlik össze a templomban. A nagyobb gyerekek azonnal az istentiszteletre mennek, a kicsik pedig a templom területén lévő játszótérre. A nagyon kisgyermekes anyák és apák általában felváltva járnak az istentiszteleten, hogy nyugodtan imádkozzanak. Homokozó, hinták, mászókák – micsoda öröm a gyerekeknek! De mindez nem is olyan régen megjelent a plébánián, hála Istennek, évről évre nő;
Azok, akik beiratkoztak a keresztségre, bátortalanul néznek be a kapun keresztül a területre. Anyák ringatják a babákat, leendő keresztszülők, rózsás arcúak, jókedvűek, kérdezik, hol van az őrház, amely közvetlenül az ajtaja előtt áll. A videokamerák és kamerák tulajdonosai a fő eseményre várva megörökítik a templom szépségét és a kerítésben található számos virágágyást, amelyeket a plébánosok gondosan művelnek. Leggyakrabban a megkeresztelkedõk vagy gyermekeket megkeresztelõk temploma valami távoli, titokzatos és rejtélyes... Hamarosan a mi Lénánk, aki a keresztelés elõtt nyilvános beszélgetéseket folytat, felkeresi õket, mindent elmagyaráz és minden kérdésre válaszol. Az engedelmesség mellett Lena a templom könyvtárában is részt vesz, ahonnan bárki kölcsönözhet olvasnivalót. És sokakhoz hasonlóan ő is segít a templom tisztításában.
Emlékszem, amikor először úgy döntöttem, hogy felajánlom a segítségemet a gyülekezetben – az istentisztelet után maradtam. Valentina, a fiatal nő a doboz mögött kissé meglepődött, barátságosan mosolygott, és elment, hogy megtanítson eloltani a lámpákat. Emlékszem, ahogy az elhaladó apám egy ideig rám nézett - valaki új jelent meg... Aztán könnyes szemmel elmondtam a barátaimnak az iskolában, hogyan szeretnék ennek a családnak a tagja lenni - hogy takaríts, moss padlót, mindent, bármit - csak hogy ott legyek...
Emlékszem, hogy az első ember, aki üdvözölt a templomban az éjszakán Húsvéti istentiszteletörömteli kiáltással: „Krisztus feltámadt!” ott volt Irina, akinek a vezetése alatt a barátom és én Nagyszombat vigyázott a gyertyákra és mosta a padlót...
...Annuska, egy öreg oltárlány az őrházból besétált a templomba. Úgy tűnik, nagyon kevés hallása és látása van, de soha nem megy el ismerős arcok mellett enyhe meghajlás és meglepően kedves és örömteli mosoly nélkül. Két oltárlányunk van - ott van Antonina is - a templom és a szolgálat iránti áhítatos hozzáállásért buzgó, egyszerű és kedves, de hanyagság esetén nem engedi el az oltárfiúkat.
Ideje elmennünk a templomba. Belépsz, és azonnal hallod a harmonikus kóruséneklést. Ma, vasárnap a kórus ereje teljében van. Lyuba régens még nagyon fiatal, de nagyon szigorú – próbálja meg eltalálni a rossz hangot! De ez nem vasárnap történik – a kórusban a legjobb hangtudással rendelkező és a legtapasztaltabb plébánosok vannak. Közöttük, ha alaposan megnézzük, láthatjuk legrégebbi és legelismertebb énekesnőnket, Zinaida Grigorjevnát. Ő, Zinaida anya volt az, aki egyszer kézen fogott és elvezetett a kórushoz, nem is sejtve, hogy ez akkoriban mennyit jelentett nekem, és ez az esemény örökre jelentőssé vált számomra az életemben... Szerény és észrevétlen Az ünnepi istentiszteletek, Zinaida anya, aki egész életét a templomnak szentelte, egyszerűen pótolhatatlan a mindennapi istentiszteleteken, amikor nagyon kevés az énekes, és sokszor a papoknak kellett segíteni énekelni, felolvasni a több órás istentiszteletet...
A doboz mögött Elizaveta, Valentina, Ljudmila Andreevna - a templom kincstárnoka. Mindig mosolyognak, válaszolnak azok kimeríthetetlen kérdéseire, akik csak a templomba vezető utat keresik, akik „véletlenül” jöttek, kíváncsiságból, ajánlanak könyvet, beszélnek az ikonokról, megmondják, mikor van még kényelmes kérdéssel fordulni a paphoz. Nos, a gyermekes anyáknak mindig plusz prosphorát adnak hozzá – az úrvacsora után egyetlen édesség sem hasonlítható össze friss prosphorával!
A Nikolszkij-kápolnában gyóntatás van. Most Vaszilij atya gyón. Csodálatos apa! Nemrég az egész egyházközség ünnepelte fennállásának 70. évfordulóját. Minden fogyatékossága ellenére Vaszilij atya nem hagyja el a szolgálatot a templomban. Gyónt, koncelebrál, megemlékezést végez - szolgálata sokat jelent, plébánosai szeretik és értékelik. Mellette mindig a jobb keze - Tamara anya - kedves, barátságos, a plébánia összes gyerekének kedvence.
Van egy másik papunk - Sándor atya. Ritkán találkozni ilyen vidám pappal – mindenki emlékezni fog egy-egy jó tréfájára, egy vidám megjegyzésére, amely kihozza az embert a csüggedtségből. Sándor atya soha nem megy csak el a gyerekek mellett – megáldja őket, megveregeti a fejüket, megkérdezi, hogy vannak, megsérti-e őket valaki? Sokan észrevették, hogy különösen részrehajló a fiúkkal szemben - a papnak négy lánya és két unokája van, akikről soha nem fárad el beszélni.
Nem lehet nem emlékezni Evgenia anyára, rektorunk feleségére, négy gyermek édesanyjára. Mindig tisztában van a plébánia minden ügyével, mindig támogat a nehéz időkben, imádkozik, és talál valakit, aki segíthet a nehéz helyzetben. Tanácsot ad a fiatal anyáknak, hogyan birkózzanak meg a kisgyermekekkel, ne felejtsék el a templomot, és semmilyen körülmények között ne adják fel az imát.
„Közeledj Isten félelmével és a hittel...” – ez az úrvacsora. Sok fiatal anya és apa csecsemőkkel a karjában a pap felé nyúlt, aki kezében tartotta a kelyhet és egy imát olvasott. Alexy atya előtt sok gyerek színes ünnepi ruhában, sálban, kicsit távolabb nagyobb gyerekek, díszesen összefonva a kezét a mellkasukon... Hála Istennek, hogy ilyen sokan vannak! Add, Uram, hogy egész életüket hittel és Isten segítségébe vetett bizalommal éljék át...
Az úrvacsora után a csecsemőket elviszik etetni és babakocsijukban elaltatni, sokan maradnak az istentisztelet végéig. A felnőtt plébánosok közelebb mennek a paphoz, hogy meghallgassák a prédikációt. Ám mesterembereink, Gergely és Szergej gondoskodásának köszönhetően, akik mikrofonokkal feszítették ki a vezetékeket az oltárhoz, a prédikáció nemcsak a pap mellett, hanem a templom bármely szegletében is nagyon tisztán hallható.
Közeledünk a kereszthez. A pap mindenkit köszön, megkérdezi, hogy vannak, jól mennek-e a dolgok, és meghívja egy étkezésre.
Az előcsarnokban sokan elidőznek a lelátókon. Itt mindig értesülhet a plébániai hírekről, olvashat értesítéseket a közelgő eseményekről Keresztkörmenetek, plébániai ünnepek, olvassa el a plébánosok cikkeit weboldalunkról, tekintse meg a korábbi általános egyházközségi rendezvényekről és ünnepi koncertekről készült fotóriportokat, csodálja meg a vasárnapi iskolás fiatalok rajzait, és még sok minden mást megtudhat. A felnőtteket az ortodoxiáról szóló beszélgetésekre hívják a pappal, amelyet szerdánként tartanak a Shchelkovo-7 város gyermekklubjában.
A fiatalok a fiatal tiszt, Vlagyimir vezetésével megállapodnak a következő gyalogos vagy kerékpáros kirándulásban - elvégre itt a nyár, itt az ideje, hogy pihenjen a természetben.
Körülbelül havonta egyszer az előcsarnokban, és nyáron napsütéses napok a templom kijáratánál pedig ruhát és cipőt osztanak ki a rászorulóknak. Natalya Nikolaevna, aki itt engedelmeskedik, azt mondja, hogy az ilyen elosztások sokaknak segítenek. Nos, az anyák a plébánián bármikor nem hagyják abba a gyerekruhák és olyan dolgok cseréjét, amelyeket a babáknak általában nincs idejük elhasználni.
A napokban védőnői lakomák a templom kijáratánál ünnepi vacsora vár mindenkit - a speciálisan elhelyezett asztalokra süteményes, édességes edényeket terítenek, mindenkit illatos teával vendégelnek meg - a környező levegőt ünnepi hangulat hatja át... Kommunikálunk, örülünk, hírek és benyomások megosztása, jövőbeli találkozók megtervezése.
Az istentisztelet után sokan a gyülekezetben maradnak segíteni, étkezés és pihenés után pedig elkezdődnek a vasárnapi iskolai órák. Az idősebbek számára Alekszandr Georgijevics, egykori katona kézi harci szakaszt vezet.
A gyerekek és én hazamegyünk – még túl kicsik a vasárnapi iskolához, és a férjem engedelmessége a templomban meglehetősen „otthonos” – Borisz és egy másik plébánosunk, és csak egy barátunk, Szergej, az egyház áldásával pap, egyházunk honlapján dolgoznak. Új cikkeket írnak, fotóriportokat készítenek, rendszeresen frissítik a szolgáltatások menetrendjét, érdekes anyagokat keresnek.
Utolsó pillantás a templomra a kereszt jele, íj... Haza megyünk, de a lelkünk soha nem hagy el innen. Ez a második, vagy inkább az első otthonunk, itt vannak a barátaink, a családunk, amely folyamatosan növekszik és változik, mindig kész elfogadni valakit, aki nehéz és magányos, kész segíteni, támogatni. A családunk a mi plébániánk.
Olga Ushkevich
Most az Angyali üdvözlet-székesegyházban Isteni Liturgia Pál apostol héberekhez írt leveléből felolvastak egy koncepciót, amely a következő szavakat tartalmazta:
„És mit mondhatnék még? Nincs elég időm beszélni Gedeonról, Bárákról, Sámsonról és Jeftéről, Dávidról, Sámuelről és (más) prófétákról, akik hit által hódítottak meg birodalmakat, igazságot tettek, ígéreteket kaptak, bezárták az oroszlánok száját, kioltották a hatalmat. tűzből, megmenekültek a kard élétől, megerősödtek a gyengeségtől, erősek voltak a háborúban, elűzték az idegenek ezredeit; a feleségek feltámadva fogadták halottaikat; másokat megkínoztak anélkül, hogy elfogadták volna a felszabadulást, hogy jobb feltámadásban részesüljenek; mások sértéseket és veréseket, valamint láncokat és börtönt éltek át, megkövezték, szétfűrészelték, megkínozták, kard által meghaltak, bárány- és kecskebőrben vándoroltak, hátrányokat, bánatot és keserűséget szenvedve; akikre az egész világ nem volt méltó, sivatagokon és hegyeken, a föld barlangjain és szurdokain keresztül bolyongtak. És mindezek, akik hitről tettek tanúbizonyságot, nem kapták meg a megígértet, mert Isten valami jobbat készített nekünk, hogy ne legyenek nélkülünk tökéletesek” (Kor 11,32-40).
Az apostol Isten szent igazairól beszél, akik számos elnyomást, gyalázatot és üldözést elviselve nem tértek el az evangéliumtól és ennek árán. saját vér nem engedték, hogy elhalványuljon az igaz hit megvallása és Krisztus egyháza élete. Azok nem kapta meg, amit ígért itt a földön, de egy jobb Királyságot örököltünk...
És ezen igaz emberek egyikére emlékezik ma a Szent Egyház - Szent Maximus Hitvalló. A VI-VII. század fordulóján élt a korszakban ökumenikus tanácsok, amikor a Római Birodalom császárait és pátriárkáit nagyon foglalkoztatták a vallás kérdései. És ezek a kérdések olyan finomak és mélyek voltak, hogy a modern átlagember számára szinte lehetetlen lenne elképzelni tárgyukat. Kevés plébános gondol arra, hogy Krisztusban egyszerre volt isteni és emberi princípium, hány akarata volt (isteni, emberi, vagy kettő egyszerre?) stb., azonban ilyen dolgok, ilyen témák voltak olyan jelentőségteljes, hogy nemcsak az egyház, hanem a Római Birodalom politikai integritása is függött tőlük.
Így hát Maxim szerzetes, nagyon-nagyon művelt teológus lévén, megvédte az ortodox hit tisztaságát és igazságát, küzdve az akkoriban tomboló monotelizmus eretneksége ellen.
Kicsit korábban a hierarchák többsége erősen elégedett volt egy másik eretnek vallással - a monofizitizmussal, ezért az eretnekség elterjedt az egész egyházban. Ezt a terjedést pedig az eretnekség valótlanságának hozzáértő teológiai indoklásán keresztül kellett megállítani, de már kisebbségben ortodox püspökök Honorius pápa vezetésével új igazolást fogalmaztak meg a keresztény tanításhoz, hogy kompromisszumot kössenek az eretnekekkel, és egyetlen keresztény tanítást valljanak, amelyet nem az eretnekség hasít meg, hanem sajnos az eretnekeknek tett engedmény egy új eretnekséget, a monoenergiát hozott magával. ami magával hozta a monotelitizmust. Az egyház gyülekezett, de a hit és gyakorlata nem volt igaz. És csak Maxim szerzetes, aki nem ért egyet semmilyen „kompromisszum”-mal , megvédte az igaz tant...
Gondolj csak! Abban a pillanatban az összes ortodoxiát csak egy ember őrizte meg!
És a legrosszabb az, hogy a nagy tekintély birtokában Maxim szerzetes nem hagyta nyugodni a császárt, a pápát és a pátriárkákat, amiért a Birodalom ellenségének nyilvánították, aki teológiai munkáival próbált benne alkotni. egység hasított. Elítélték és lefejezték jobb kéz Hogy nem tudott írni, kitépték a nyelvét, hogy ne prédikálhasson, és távoli száműzetésbe küldték, ahol a gyónás koronáját elfogadva meghalt.
Nyilvánvaló, hogy egy idő után az Egyház, miután felhagyott az eretnekséggel, valóban igaznak fogadta el tanításait, de így vagy úgy, ha Maxim, a Hitvalló valamikor megállt volna, engedve ennek a nyomásnak, akkor talán az Egyház most ott lesz. nem lenne. Ezért szükséges megőrizni és tisztelni Isten szent gyóntatójának emlékét, aki életét adta az Igazságért, és vérével megmosta Krisztus Egyházának Testét az eretnek csapásoktól.
